Wszyscy święci

(Podróż do domu 6-9 kwietnia 2007)

Podróż do domu to powrót do początków, to aktywizacja pamięci, to jednocześnie radość i smutek, to zderzenie z fenomenem czasu, to zagłębianie się w siebie. Urodziłem się i wychowałem we wsi Vsekhsvyatskoye, w wieku 17 lat pojechałem do Jarosławia na studia w Jarosławskim Instytucie Pedagogicznym im. I. Ushinsky, z Jarosławia w wieku 22 lat wyjechał do Leningradu, aby studiować w podyplomowej szkole Instytutu Botanicznego. V.L. Akademia Nauk Komarowa ZSRR. Potem była praca i życie w Kaliningradzie, Ałtaju, Syktywkarze, Transbaikalia, Magadanie, Anadyr i wreszcie we Władywostoku. Często przyjeżdżałem do ojczyzny, kiedy żyli moi rodzice, potem odwiedzałem brata. A teraz mam już 60 lat, moi rodzice zmarli, moje dzieci dorosły i dojrzały, mam 7 wnucząt, dzieci mojego młodszego brata też dorosły i cała trójka miała się pobrać. Tym razem pojechałam z moją córką Iriną z Petersburga do Wsekhswiatskoje pociągiem przez Wołogdę. W Wołogdzie spotkał nas mój brat Witalij, pojechaliśmy na południe przez miasto Gryazowiec, dworzec kolejowy Baklanka i wieś Kukoboj (nawiasem mówiąc, miejsce narodzin Baby Jagi). Lasy świerkowe z brzozami i osikami po bokach drogi cieszyły oko i przywoływały w przeszłość. Wioska Wszystkich Świętych, jak zawsze, pojawiła się nagle: Oto jestem znowu w mojej ojczyźnie, rozłożona, leży wieś. Jakby świece wystawały topole i brzozy jak rosyjskie miotły.

W tym roku wiosna jest wyjątkowo wczesna, nawet w lesie stopił się cały śnieg, na rzekach Szeleksza i Ukhtoma dryfował lód i woda opadła, rzeki wpłynęły do ​​brzegów. Wcześniej było to dopiero w połowie maja.

Szeleksza w pobliżu mostu. Wiosną chodziliśmy tu na ryby. Ogromne jazie dziobały robaka na przynęcie. Jednak ściągnięcie ich z mostu nie było łatwe. Na mostek na takie łowienie szło jednocześnie do 20 rybaków. Irina była tu wiele lat temu, kiedy miała 5-6 lat.

Tu na brzegu Szelekszy łowiłem odkąd pamiętam. Ten traktat nazywa się dość dziwnie - Toviny Oviny. Czemu? Nikt już nie pamięta. Kim jest Tovin? Na wysokim, niezalanym brzegu rzeki stał kiedyś nagumen lub stodoła mojego dziadka i pradziadka, a za nim na górze stał wiatrak mojego pradziadka i prapradziadka . Dziś w miejscu tego młyna znajduje się magazyn kołchozu Smena. Kołchoz całkowicie popadł w ruinę z powodu demokracji, a kołchozowe budynki od dawna są opuszczone i niszczeją.

Widok wsi Wszystkich Świętych z rzeki Szeleksza. Rzeka oddziela wieś od Pogostu. W czerwcu gospodynie domowe przyniosły do ​​rzeki wanny kapusty, grzybów i ogórków. Włożyli do nich kamienie, napełnili je wodą i umieścili w rzece. Wanny zamoczyły się, nie wyschły, a następnie były gotowane na parze z jałowcem, myte i używane jesienią na nowe ogórki kiszone. Ale pod wannami, gdy stali w wodzie, żyły ogromne śliskie miętusy. My, dzieci, cicho odsunęliśmy wannę i zaczęliśmy łapać miętusa, jedni rękami, inni widelcem. Pamiętam, jak ranny miętus wczołgał się w nogawkę spodni i, trzepocząc w niej, dotarł do brzucha. Musiałem z przerażeniem wyskoczyć na brzeg, zdjąć spodnie i wytrząsnąć z nich miętusa. To był śmiech! A stało się to przy przeciwległym brzegu.

Widok na Pogost z miejsca, w którym w 1955 roku wytrząsałem ze spodni śliskiego miętusa. Naprzeciw dwóch brzóz na brzegu rzeki stał wtedy duży parterowy dawny dwór. W tym domu mieściła się siedmioletnia szkoła Wszystkich Świętych, uczyłem się tam od drugiej do czwartej klasy. Następnie siedmioletnia szkoła z Wsiechswiatskoje została przeniesiona do wsi Wyskowo i tylko Szkoła Podstawowa tak, że od piątej do siódmej klasy musiałem tupać przez 3 kilometry. Codziennie tam iz powrotem wyszło 6 km. Cmentarz współczesnych mieszkańców Wszystkich Świętych kojarzy się z cmentarzem, który znajduje się za tymi domami. Dawno, dawno temu stał tu duży piękny kościół Wszystkich Świętych, stąd nazwa wsi - Wszystkich Świętych. W latach 50. kościół został zamknięty i stopniowo niszczał, następnie w 1957 r. został wysadzony w powietrze. Po co? Do budowy podwórzy z klocków. Kto zamówił? potem przywództwo. Pamiętam ten straszny wybuch, fragmenty cegieł poleciały w odległości 300 metrów od centrum wybuchu. Ale Cmentarz to nie miejsce, w którym przebywają umarli. Cmentarze nazywano miejscami, do których przyjeżdżali starzy rosyjscy książęta, aby zebrać daninę od smerdów mieszkających w sąsiednich wsiach. Kiedyś cała wieś Wszystkich Świętych nazywała się Pogost. A to było co najmniej 1000 lat temu przed przyjęciem chrześcijaństwa przez Rosję. Tradycyjnie kapłanami w kościele Wszystkich Świętych byli ludzie o nazwisku Donskoy. Najprawdopodobniej pierwsi księża pochodzili skądś z Donu. Kiedy to było?

Posadziłem tę brzozę, gdy miałem 7 lat. Przywiózł z lasu gałązkę tak wysoką jak ja i posadził ją obok domu sąsiada przy frontowym ogrodzie od strony ulicy. Faktem jest, że w naszym ogródku przed domem, położonym 15 metrów w lewo, posadzono czeremsę, jarzębinę, czereśnię, a w pobliżu sąsiadów nie rosły żadne drzewa. Brzoza, którą przyniosłem z lasu, nie znalazła miejsca w pobliżu naszego domu, szkoda było mi ją wyrzucić, a zasadziłem ją w pobliżu domu sąsiadów.

W tym starym domu nie ma sąsiadów. Ten murowany budynek powstał później. Brzoza przeżyła, dorosła, stała się jak rosyjska miotła. I tak ją poznaliśmy. Jesteśmy w tym samym wieku, mamy 60 lat. W ten sposób czas objawia się wzrostem i starzeniem się w naszym świecie. Czas to ruch od narodzin do śmierci. Ale czy jest czas po śmierci?

Dawno, dawno temu mieszkał w tym domu dziadek Sasza Zabolkin, świetny stolarz. Zaskoczyło mnie, że z desek i bali można zrobić prawdziwy stół, komodę, szafę, łóżko. Dziadek Zabolkin powiedział, że wszyscy ludzie dzielą się tylko na dwie partie: pierwsza to ci, którzy potrafią wariować z gówna, a druga to ci, którzy wariują tylko z gówna. Przeżywszy większość mojego życia, byłem przekonany, że miał absolutną rację.

On – dziadek Zabolkin – nauczył mnie doceniać stare instrumenty. Kiedyś na strychu naszego domu znalazłem starą zardzewiałą siekierę bez trzonka. Ojciec posadził go na trzonku siekiery i naostrzył, oczyścił z rdzy. Kiedyś, wracając z lasu, gdzie używałem tej siekiery do przygotowania drewna na opał, spotkałem dziadka Zabolkina. Widząc mój stary brzydki topór, zaproponował, że wymieni go na którykolwiek ze swoich toporów, który mi się podoba. Zabrał mnie do swojego warsztatu stolarskiego i zaproponował wybór. Moje oczy zabłysły od jego toporów. Bez rdzy, nabity na wspaniałe rękojeści siekier, jego topory sprawiły, że poczułem się zachwycony. Wybrałem taki, który wydawał mi się najlepszy. Dziadek Sasha spojrzał, roześmiał się i powiedział: „Zgadzam się, tylko ty najpierw pytasz ojca o pozwolenie”. Kiedy powiedziałem ojcu o propozycji dziadka Zabolkina, aby wymienić siekiery, mój ojciec zabronił mi: „Czy jesteś pewien, że nasza siekiera jest 10 razy lepsza, oni nie umieją dziś robić takiej stali, a jeśli mogą, to nie używać go do siekier.”

Nie wszystko, co nowe, jest lepsze od starego, nawet jeśli świeci jaśniej.

Oto co pozostało z domu, w którym się urodziłem i mieszkałem przez pierwsze 9 lat mojego życia. Ten dom został zbudowany przez mojego dziadka Dmitrija Iosifovicha Galanina, kiedy wrócił do swojej rodzinnej wioski z rewolucyjnego Piotrogrodu w 1918 roku. Tam od dzieciństwa pracował w fabryce jako kowal. Został wysłany do Petersburga o 10 wiek letni po śmierci ojca. Mój dziadek był wychowywany przez brata ojca.

Dziadek przez 10 lat przebudowywał dom, budynki gospodarcze, zakładał gospodarstwo domowe, ale w 1929 r. zakończył się NEP w ZSRR i rozpoczęła się kolektywizacja we wsi. Siostra mojego dziadka i cała jej rodzina zostali zesłani jako kułacy na Syberię, by budować Magnitogorsk. I mieli pięcioro dzieci.

Cios dla mojego dziadka był zbyt duży. Zmarł w 1930 roku w wieku 54 lat. W tym samym roku się urodził młodszy syn Nicholas, mój własny wujek.

Tak, rzeczywiście czas jest ruchem od narodzin do śmierci, od stworzenia do zniszczenia. Tylko sztafeta życia jest w stanie pokonać czas.

I to jest dom, który mój ojciec Woronin Władimir Kuźmich zbudował w latach 1959-64. Uczestniczyłem w jego budowie. Potem dom został wyremontowany, a drugą połowę (ta z tyłu) dobudował mój młodszy brat Witalij Woronin. Teraz w tym domu mieszka mój brat i jego rodzina.

Budowa była bardzo trudna. Nie mieliśmy pieniędzy, wszystko robiliśmy sami. W kołchozie można było wtedy zarabiać 15-20 rubli miesięcznie, wystarczyło to tylko na żywność i nędzne ubrania.

Dziś mój brat jest prywatnym przedsiębiorcą. Bez żadnego kapitału początkowego w 1993 roku zaczął sprzedawać domy z bali i łaźnie. Dziś z tego jego przedsięwzięcia powstało 20 miejsc pracy, praktycznie z niczego. Jego pracownicy otrzymują średnio od 8 000 do 10 000 rubli miesięcznie, podczas gdy w kołchozie Smena średnia płaca pracownika wynosi tylko 800 rubli miesięcznie.

Ja posadziłem przed domem w 1964 roku, ale ojciec posadził dąb i modrzew. W 1973 przywiozłem mu z Kaliningradu żołędzie i nasiona modrzewia.

Wszystkich Świętych Village Club. Przed nim pomnik rodaków, którzy zginęli w Wielkiej Wojna Ojczyźniana 1941-45 Budynek ten powstał na początku lat 60-tych. Mieści się w nim biblioteka, sala ze sceną, sala dla artystów. Tak, też są. Działalność własna nie umarła jeszcze całkowicie we Wsekhswiatskoje. I tutaj wciąż gloryfikują pracę, a nie kapitał. Na tym będzie żyła Rosja.

Dom starego księdza na Pogoście. Teraz w tym domu mieszka rodzina Donów. Tak, dalecy potomkowie tych Dona, którzy kiedyś przynieśli chrześcijaństwo Wszystkim Świętym.

W latach 50. ten dom nie należał do Donskoya, mieściły się w nim klasy podstawowe siedmioletniej szkoły Wszystkich Świętych. Uczyłem się w tym domu w I i II klasie.

Na początku lat 60. dom zaczął się walić, a rada wsi sprzedała go Veniaminowi Donskoyowi, który kupił zawalony dom rodzinny i go naprawił.

Rodzina Venyi Donskoy ma 10 dzieci, jedno z nich to facet. Venya już umarł i jest pochowany na cmentarzu, w pobliżu dawnego kościoła w miejscu o najwyższym priorytecie, gdzie zawsze chowano duchownych. Sam Venya nigdy nie był księdzem, urodził się, dorastał i starzał się w epoce ateistów.

Ale jego wujek Siergiej Donskoy był księdzem w epoce ateistów, ale służył nie we Wszystkich Świętych, ale w innych kościołach w regionie Jarosławia, często odwiedzając swoją ojczyznę.

Widok na Cmentarz Wszystkich Świętych i część Pogostu (po prawej). W czasach mojego dzieciństwa i młodości corocznie rozpalano ognisko na Ostatki tu po prawej stronie cmentarza. Wtedy jakoś nie zwróciłem na to uwagi specjalna uwaga. Ale wtedy pomyślałem, dlaczego właśnie w tym miejscu, na Pogoście obok cmentarza? Maslenica jest świętem pogańskim i nie ma nic wspólnego z chrześcijaństwem. Oznacza to, że miejsce to było kultowe jeszcze przed chrześcijaństwem. Chrześcijańscy misjonarze zręcznie przywiązywali się do miejsc świętych, do miejsc tradycyjnych miejsc pochówku. Wprowadzili nowe nazwy, nowe ceremonie do starych ceremonii kultowych, ale święte miejsca kultu pozostały te same. Cóż, jeśli tak, to w tym miejscu, oprócz elementów chrześcijańskich Kultura materialna coś musi być zachowane nawet z czasów przedchrześcijańskich. Aby sprawdzić tę hipotezę, poszliśmy z Iriną na cmentarz.

Widok na sąsiednią wieś Korovino ze starożytnej świątyni Wszystkich Świętych i kamienia ofiarnego. Widoczna z przodu autostrada to droga, którą można jechać w prawo do wsi Kukoboj, miasta Gryazowiec i Wołogda, a w lewo - do wsi Semenowskie, miasta Poszechony i Rybinsk co do Daniłowa i Jarosławia.

Ta farma mojego brata nazywa się terenem do raftingu. Pozyskane drewno przewozi się tu biczami. Tutaj jest cięty, oczyszczany z kory, sortowany. Część trafia na budowę chat z bali, część trafia do tartaku do produkcji tarcicy i desek, część jest sprzedawana do fabryki produkującej sklejkę, a reszta po takim sortowaniu trafia na drewno opałowe. W.W. Voronin stworzył od podstaw własną indywidualną przedsiębiorczość, nie mając kapitału zakładowego, nie biorąc ani rubla kredytu.