Dla nas, trudnych sowieckich hippisów lat 70., nazwisko Joseph Kobzon nic nie znaczyło. Nie oglądaliśmy telewizji i nawet podczas tortur nie słuchaliśmy piosenek Komsomołu. Nawet teraz drżę. Niemniej jednak główny wykonawca tego repertuaru (był też „Chór chłopców i Bunchikowa”) jakoś wkradł się, suko, do mojego życia. Po raz pierwszy i ostatni - przysięgam! - w mojej biografii widziałem Józefa K. żywego i w 3D (komuś przypomina mi Kafkę?) w następujących okolicznościach: jedna dziewczyna nierosyjskiej, a nawet nieżydowskiej krwi (jak Kafkaz), która przylgnęła do mnie, zaciągnęła mnie późnym wieczorem do maliny na ulicy Gorkiego. Tam, w ciemności, przy świetle projektora i gęstych kłębach tytoniowego (Marlboro!) dymu, na przedpotopowej domowej jednostce („Krasnogorsk” czy co?) wyświetlono film pornograficzny zagranicznej produkcji. Cycki, kurwa, to wszystko. Dźwięk był bardzo zły, po czym ktoś mądry z obecnych całkowicie go wyłączył i zamiast tego nastawił płytę z piosenkami z radzieckich kreskówek dla dzieci - co znacznie rozładowało spoconą, napiętą atmosferę. Kiedy wszyscy skończyli i było już po wszystkim, zapaliły się światła i ludzie – pracownicy gildii, sądząc po ich twarzach i strojach – zaczęli wesoło rozmawiać. Wtedy właśnie moja przyjaciółka wskazała palcem małego, nudno ubranego gościa i szepnęła: „To jest Joseph Kobzon”. Tak. Jakimś cudem to się opóźniło.
Potem miałem ukochaną nieziemską piękność, Nataszę N. (Ona niestety nie żyła długo). Jej tata, uroczy mężczyzna, był zawodowym łyżwiarzem. Ogólnie rzecz biorąc, muszę powiedzieć, że pomimo kompletnych bzdur przedstawionych w filmie „Assa”, między sowieckim podziemiem („podziemną bohemą”) a sowieckim podziemiem („podziemnym światem”) istniały ciepłe przyjazne stosunki - wszyscy zaciekle pogardzaliśmy czerpak, szanowali zupełnie inne wartości i nie stykali się ze sobą. Krótko mówiąc, tata Nataszy stał się drugą osobą, od której usłyszałem nazwisko „Joseph Kobzon” – okazuje się, że bawili się razem w podziemnych norach i wygrywali/przegrywali, moim zdaniem, kosmiczne sumy. Kiedy więc usłyszałem to imię po raz trzeci, wcale się nie zdziwiłem. A wiązało się to z bardzo sławną (w wąskich kręgach) aferą, kiedy wspomniany Kobzon, po radośnie wykonując pieśni patriotyczne przed ograniczonym kontyngentem wojsk radzieckich w Afganistanie, przywiózł stamtąd ładunek (a nawet więcej) miejscowej skóry owczej Sprzedam płaszcze na czarnym rynku. Haftowane kożuchy przypadły nam do gustu, a cała historia przypadła mi do gustu – Ojczyznę trzeba kochać pasją! I wtedy też pomyślałem, że to fajne, a nawet honorowe: w dzień handlować deficytem, wieczorem śpiewać w Pałacu, do cholery, o Leninie i partii, a nocą przesiadywać ze złodziejami na katransach. Fajny. Z tą myślą pożegnałem na dziesięć lat Józefa Kobzona. Ani dźwięku, ani oddechu. Śpiewanie o Iljiczach stało się katastrofalnie nieistotne; Prawdopodobnie został współpracownikiem.
Joseph Kobzon i Siergiej Michajłow (Michas)
Kolejna i na szczęście ostatnia runda mojej wirtualnej relacji z Józefem (czy mogę cię tak nazywać?) prawie zakończyła się moją całkowitą zagładą. To jest interesujące! Na początku lat 90. Lenya Parfenov nakręciła serię programów zatytułowanych „Portret z tłem” i czasami mu pomagałem. Jeden z „Portretów” był poświęcony Ludmile Żykinie i tam bez wahania powiedziałem do kamery coś takiego: „W sowieckiej elicie popowej panował zabawny podział pracy: Zykina, jako kobieta czysto Rosjanka, śpiewała pieśni o ojczyźnie, o Rosji, o Wołdze i brzozach – zaś Kobzon, będąc Żydem, specjalizował się w dziełach o charakterze „ponadnarodowym” – o Leninie, partii, komunizmie…” Spokojnie, obiektywnie – nie jest to? Ale internacjonalistycznego piosenkarza tak to oburzyło, że... „Jaki” proces rozpoczął Joseph K., dowiedziałem się kilka lat później, kiedy byłem redaktorem naczelnym „Playboya”. Jedno z naszych przyjęć z króliczkami zorganizowaliśmy w restauracji Peking, gdzie spotkałem reżysera - olbrzymiego mężczyznę o południowym wyglądzie... Pomijając wzruszające szczegóły rozmowy, streszczę krótko: ten sympatyczny człowiek, jako członek zespołu zabójców, przez trzy dni czekał na mnie u wejścia do mojego domu w Zyuzino, aż został przeniesiony do ważniejszej sprawy. A ja, prawie trup, przez cały ten czas beztrosko bawiłem się gdzieś na boku... Fortune uśmiechnęła się i mrugnęła. „Bardzo się cieszę, że się wtedy nie spotkaliśmy” – powiedział mi szczerze na pożegnanie, mocno ściskając mi rękę. Kilka lat później on sam został zastrzelony. Tak, najważniejsze: Artur (tak go nazwiem) powiedział mi, że otrzymał rozkaz zamordowania mnie bezpośrednio od szefa moskiewskiej mafii Otari Kvantrishvili i że wyszedł on od – niespodzianka, niespodzianka – Josepha Kobzona. Z wyjaśnieniem – „za film o Zykinie”. (Muszę przyznać, że po tej historii nie bałem się Kobzona i opowiadałem ją wiele razy – także w telewizji. Ciekawe, że nikt w tzw. organach ścigania się nią nie zainteresował. Czy oni naprawdę w to nie wierzyli? !).
Na prawo od Kobzona – Otari Kvantrishvili
Po rewelacjach szczerego człowieka z dramatyczną przeszłością moja sympatia do Josepha Kobzona jakoś opadła. Nie wiem dlaczego. Dlatego też, gdy po raz kolejny usłyszałem to imię - w związku z wejściem wybrańca z Tuvanu (jak się wydaje) do niebezpiecznej i trudnej służby w Dumie Państwowej Federacji Rosyjskiej, uznałem to za oczywiste. Pomyślałem: tam jest jego miejsce. Immunitet zresztą... No cóż, jeśli chodzi o repertuar, głos i manierę sceniczną - nie wiem, nie słuchałem uważnie. Myślę, że byłoby lepiej, gdyby użył głosu w porno. Albo kreskówki. Dla niewolników Najwyższej Pudełka Joseph Kobzon uosabiał lub symbolizował tam „całą erę”. Dla mnie tę epokę symbolizowali zupełnie inni ludzie. I jak śpiewał jeden z nich: „...a skoro milczenie jest złotem, to niewątpliwie jesteśmy poszukiwaczami”. *
Joseph Kobzon bardzo się starał, choć śpiewał głośno.
____________________
* Alexander Galich, „Walc poszukiwacza”.
Dla nas, trudnych sowieckich hippisów lat 70., nazwisko Joseph Kobzon nic nie znaczyło. Nie oglądaliśmy telewizji i nawet podczas tortur nie słuchaliśmy piosenek Komsomołu. Nawet teraz drżę. Niemniej jednak główny wykonawca tego repertuaru (był też „Chór chłopców i Bunchikowa”) w jakiś sposób wkradł się w moje życie.
(
Po raz pierwszy i ostatni - przysięgam! — w mojej biografii widziałem Józefa K. żywego i w 3D (komuś przypomina mi Kafkę?) w następujących okolicznościach: jedna dziewczyna nierosyjskiej i nieżydowskiej krwi (jak Kafkaz), która przylgnęła do mnie, zaciągnęła mnie późnym wieczorem do maliny na ulicy Gorkiego. Tam, w ciemności, przy świetle projektora i gęstych kłębach tytoniowego (Marlboro!) dymu, na przedpotopowej domowej jednostce („Krasnogorsk” czy co?) wyświetlono film pornograficzny zagranicznej produkcji. Cycki, k…, to wszystko. Dźwięk był bardzo zły, po czym ktoś mądry z obecnych wyłączył go całkowicie i zamiast tego nastawił płytę z piosenkami z radzieckich kreskówek dla dzieci - co znacznie rozładowało spoconą, napiętą atmosferę. Kiedy wszyscy skończyli i było już po wszystkim, zapaliły się światła i ludzie – pracownicy gildii, sądząc po ich twarzach i strojach – zaczęli wesoło rozmawiać. Wtedy właśnie moja przyjaciółka wskazała palcem małego, nudno ubranego gościa i szepnęła: „To jest Joseph Kobzon”. Tak. Jakimś cudem to się opóźniło.
Potem miałem ukochaną nieziemską piękność, Nataszę N. (Ona niestety nie żyła długo). Jej tata, uroczy mężczyzna, był zawodowym łyżwiarzem. Ogólnie rzecz biorąc, muszę powiedzieć, że pomimo kompletnych śmieci przedstawionych w filmie „Assa”, między sowieckim podziemiem („podziemną bohemą”) a sowieckim podziemiem („podziemnym światem”) istniały ciepłe przyjazne stosunki - wszyscy zaciekle gardziliśmy czerpak, szanowali zupełnie inne wartości i nie stykali się ze sobą.
Krótko mówiąc, tata Nataszy stał się drugą osobą, od której usłyszałem nazwisko „Joseph Kobzon” – okazuje się, że grali razem w podziemnych norach i wygrywali/przegrywali, moim zdaniem, kosmiczne kwoty. Kiedy więc usłyszałem to imię po raz trzeci, wcale się nie zdziwiłem. A wiązało się to z bardzo sławną (w wąskich kręgach) aferą, kiedy wspomniany Kobzon, po radośnie wykonując pieśni patriotyczne przed ograniczonym kontyngentem wojsk radzieckich w Afganistanie, przywiózł stamtąd ładunek (a nawet więcej) miejscowej skóry owczej Sprzedam płaszcze na czarnym rynku.
Haftowane kożuchy przypadły nam do gustu, a cała historia przypadła mi do gustu – Ojczyznę trzeba kochać pasją!
I wtedy też pomyślałem, że to fajne, a nawet honorowe: w dzień handlować deficytami, wieczorem śpiewać w Pałacu Kongresów o Leninie i partii, a nocą przesiadywać ze złodziejami. Fajny.
Z tą myślą pożegnałem na dziesięć lat Józefa Kobzona. Ani dźwięku, ani oddechu. Śpiewanie o Iljiczach stało się katastrofalnie nieistotne; Prawdopodobnie został współpracownikiem.
Kolejna i na szczęście ostatnia runda mojej wirtualnej relacji z Józefem (czy mogę cię tak nazywać?) prawie zakończyła się moją całkowitą zagładą. To jest interesujące! Na początku lat 90. Lenya Parfenov nakręciła serię programów zatytułowanych „Portret z tłem” i czasami mu pomagałem. Jeden z „Portretów” był poświęcony Ludmile Żykinie i tam bez wahania powiedziałem do kamery coś takiego: „W sowieckiej elicie popowej panował zabawny podział pracy: Zykina, jako kobieta czysto Rosjanka, śpiewała pieśni o ojczyźnie, o Rosji, o Wołdze i brzozach – natomiast Kobzon, będąc Żydem, specjalizował się w dziełach o charakterze „ponadnarodowym” – o Leninie, partii, komunizmie…” Spokojnie, obiektywnie – nie jest to?
Ale internacjonalistycznego piosenkarza tak to oburzyło, że... „Jaki” proces rozpoczął Joseph K., dowiedziałem się kilka lat później, kiedy byłem redaktorem naczelnym „Playboya”. Jedno z naszych przyjęć z królikami zorganizowaliśmy w restauracji Pekin, gdzie spotkałem reżysera - ogromnego mężczyznę o południowym wyglądzie...
Pomijając wzruszające szczegóły rozmowy, streszczę krótko: ten miły człowiek, wchodzący w skład ekipy zabójców, czekał na mnie przez trzy dni u wejścia do mojego domu w Zyuzino, aż został przeniesiony do ważniejszej sprawy. A ja, prawie trup, przez cały ten czas beztrosko bawiłem się gdzieś na boku...
Fortune uśmiechnęła się i mrugnęła. „Bardzo się cieszę, że się wtedy nie spotkaliśmy” – powiedział mi szczerze na pożegnanie, mocno ściskając mi rękę. Kilka lat później on sam został zastrzelony. Tak, najważniejsze: Artur (tak go nazwiem) powiedział mi, że otrzymał rozkaz zamordowania mnie bezpośrednio od szefa moskiewskiej mafii Otari Kvantrishvili i że wyszedł on od – niespodzianka, niespodzianka – Josepha Kobzona.
Z wyjaśnieniem – „za film o Zykinie”. (Muszę przyznać, że po tej historii nie bałem się Kobzona i opowiadałem ją wiele razy – także w telewizji. Ciekawe, że nikt w tzw. organach ścigania się nią nie zainteresował. Czy oni naprawdę w to nie wierzyli? !).
Po rewelacjach szczerego człowieka z dramatyczną przeszłością moja sympatia do Josepha Kobzona jakoś opadła. Nie wiem dlaczego. Dlatego też, gdy po raz kolejny usłyszałem to imię - w związku z wejściem wybrańca z Tuvanu (jak się wydaje) do niebezpiecznej i trudnej służby w Dumie Państwowej Federacji Rosyjskiej, uznałem to za oczywiste. Pomyślałem: tam jest jego miejsce. Immunitet, poza tym...
No cóż, jeśli chodzi o repertuar, głos i manierę sceniczną – nie wiem, nie słuchałem uważnie. Myślę, że byłoby lepiej, gdyby użył głosu w porno. Albo kreskówki. Dla niewolników Najwyższej Pudełka Joseph Kobzon uosabiał lub symbolizował tam „całą erę”. Dla mnie tę epokę symbolizowali zupełnie inni ludzie. I jak śpiewał jeden z nich: „...a skoro milczenie jest złotem, to niewątpliwie jesteśmy poszukiwaczami”.
Joseph Kobzon bardzo się starał, choć śpiewał głośno.
(na zdjęciu: Józef Kobzon i Siergiej Michajłow – Michas)
*************************************************
Nikołaj Mitrochin
Nie miałem złudzeń co do śp. Kobzona już od 1995 roku, kiedy aktywnie interesowałem się publikacjami na temat rosyjskiej przestępczości zorganizowanej. Jego powiązania z Japonczykiem, Śliwą i Szabtajem Kalmanowiczem były już wtedy więcej niż oczywiste. Nie bez powodu Stany Zjednoczone nieco później zakazały mu wjazdu do kraju.
Ale w 2006 roku podczas rozmowy z innym moskiewskim taksówkarzem, rodem z Dniepropietrowska, w latach 80. XX w. przedsiębiorcą cieniem, zapisałem następującą historię, do której czytelnicy tego bloga z Dniepru być może będą mogli dodać szczegóły lub w jakiś sposób potwierdzić:
„Był artykuł o bandytach dniepropietrowskich z obwodu amurskiego (którzy kontrolowali ściąganie haraczy w mieście w stosunku do pracowników sklepów) na początku lat 80. z przywódcą o nazwisku Sasha Sailor: „Wojny Amurskie” (Krokodyl) 1984-1987. Marynarz był przyjaźnił się z Kobzonem i piosenkarzem, odwiedziłem go na początku lat 80.”.
Teksty artykułów dostępne są w Internecie, linki do nich zamieszczam poniżej.