Pokaż umiejętność N.V. Gogol w opisie postaci gospodarzy w wierszu „Martwe dusze”.

Aby wykształcić umiejętność czytania, myślenia o tekście, odnajdywania słów kluczowych, istotnych szczegółów w tekście literackim, wyciągania wniosków.

Aby pielęgnować miłość do literatury rosyjskiej, zainteresowanie studiowaniem twórczości N.V. Gogola.

Dekoracje:

1. Portrety Chichikova i właścicieli ziemskich.
2. Tekst wiersza „Martwe dusze”.
3. Prezentacja „Wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu N.V. Martwe dusze Gogola. (Załącznik 1)
4. Fragmenty filmu wideo „Martwe dusze”. (seria DVD „Klasyka rosyjska”)

PODCZAS ZAJĘĆ

I. Moment organizacyjny (powitanie).

Przesłanie tematu lekcji, wyznaczanie celów.

II. Wprowadzenie przez nauczyciela.

W wierszu „Martwe dusze” rysuje się zbliżenia właścicieli ziemskich, tych „mistrzów życia”, odpowiedzialnych za jego stan ekonomiczny i kulturowy, za losy ludu.

Kim oni są, mistrzami życia? Proponowany jest plan analizy wizerunków właścicieli. slajd 2

III. Analiza wizerunku Maniłowa.

Którego z właścicieli ziemskich Chichikov odwiedza jako pierwszy? slajd 3

Kiedy odbywa się pierwsze spotkanie Chichikova z Manilovem? Pogląd w ideofragment „Cziczikow pod Maniłowem”

Zadanie: korzystając z przypomnienia o planie, opowiedz o Manilovie. Występ I grupy studentów.

Jaki szczegół w opisie bohatera dominuje?

Co kryje się za uśmiechem Maniłowa? Jak autor charakteryzuje bohatera? ?

Przyjemny uśmiech Manilowa dla wszystkich jest oznaką głębokiej obojętności na wszystko wokół; tacy ludzie nie są w stanie przeżywać złości, smutku, radości.

Za pomocą jakich szczegółów Gogol nadaje komiksową kolorystykę wizerunkom swoich postaci?

Integralną częścią portretowego rysunku Gogola są pozy, ubrania, ruchy, gesty, mimika. Z ich pomocą pisarz wzmacnia komiczną kolorystykę obrazów, ujawnia prawdziwą istotę bohatera. Gesty Maniłowa świadczą o psychicznej niemocy, niemożności zrozumienia tego, co wykracza poza granice jego nędznego światka.

Jaka jest cecha wyróżniająca Maniłowa?

Jego główną cechą psychologiczną jest pragnienie zadowolenia wszystkich i zawsze.

Maniłow jest spokojnym obserwatorem wszystkiego, co się dzieje; łapówkarze, złodzieje, malwersanci funduszy publicznych - wszyscy najbardziej szanowani dla niego ludzie. Maniłow jest osobą nieokreśloną, nie ma w nim żywych ludzkich pragnień. To martwa dusza, osoba „tak sobie, ani to, ani tamto”.

Wniosek. slajd 4

Zamiast prawdziwego uczucia Maniłow ma „przyjemny uśmiech”, słodką uprzejmość i delikatną frazę; zamiast myśli - jakieś niespójne, głupie refleksje, zamiast działania - albo puste sny, albo takie rezultaty „pracy”, jak „wybite z rury pagórki popiołu, ułożone nie bez staranności w bardzo pięknych rzędach”.

IV. Analiza wizerunku Pudełka.

Podaj krótkie podsumowanie rozdziału 3.

Czego możesz dowiedzieć się o głównej cesze charakteru Koroboczki z opisu bezpośredniego autora?

Gogol nie ukrywa ironii dotyczącej jej zdolności umysłowych: pomyślała, otworzyła usta, spojrzała niemal ze strachem. „Cóż, ta kobieta wydaje się mieć mocne brwi!”

Istota charakteru Koroboczki jest szczególnie widoczna w dialogicznej mowie bohaterów. Dialog Koroboczki z Chichikovem to arcydzieło sztuki komediowej. Tę rozmowę można nazwać dialogiem głuchych.

Oglądanie fragmentu wideo „Dialog między Korobochką a Chichikovem”

Jakie cechy charakteru Koroboczki wyszły na jaw na scenie targowej?

Nie wstydziła się handlu zmarłymi duszami, jest gotowa handlować zmarłymi, tylko boi się sprzedawać za tanio. Charakteryzuje się żmudną powolnością i ostrożnością. Pojechała do miasta, aby dowiedzieć się, ile obecnie sprzedaje się „martwych dusz”.

Jaka jest pozycja chłopów w pobliżu Koroboczki?

Wieś jest źródłem miodu, boczku, konopi, które sprzedaje Korobochka. Zajmuje się również handlem z chłopami.

Wyciągnij wniosek na temat znaczenia pudełek porządkowych .

Okazuje się, że oszczędność właściciela może mieć to samo podłe, nieludzkie znaczenie, co niegospodarność.

Co sprawiło, że pudełko jest takie?

Tradycje w warunkach życia patriarchalnego stłumiły osobowość Koroboczki, zatrzymały jej rozwój intelektualny na bardzo niskim poziomie; wszystkie aspekty życia niezwiązane z gromadzeniem pozostały dla niej niedostępne.

Zadanie: korzystając z przypomnienia o planie, opowiedz o Pudełku. Występ II grupy uczniów

Wniosek : zjeżdżalnia 6

Pudełko z pałką jest ucieleśnieniem tych tradycji, które rozwinęły się wśród prowincjonalnych drobnych właścicieli ziemskich, którzy zajmują się rolnictwem na własne potrzeby.

Jest przedstawicielem odchodzącej, umierającej Rosji i nie ma w niej życia, ponieważ jest zwrócona nie ku przyszłości, ale ku przeszłości.

V. Analiza wizerunku Nozdryowa.

Składa się z oddzielnych fragmentów, które opowiadają o zwyczajach bohatera, epizodach z jego życia, obyczajach i zachowaniu w społeczeństwie. Każdy z tych szkiców to zwięzła historia, która ujawnia tę lub inną cechę jego charakteru: pijacką hulankę, pasję zmieniania wszystkiego, uzależnienie od gry w karty, puste, wulgarne gadki, zwykłe kłamstwa.

Jak ujawnia się pragnienie Nozdryova, by kłamać?

W gabinecie Nozdryowa pokazano tureckie sztylety, z których jeden został wyrzeźbiony: mistrz Savely Sibiryakov.

Jaka jest mowa postaci ?

Przekleństwa: fetyuk, świnka, łajdak, śmieci. A to ujawnia nie tylko cechę osobistą, ale także społeczną. Jest pewien, że wolno mu bezkarnie obrażać i oszukiwać – w końcu jest ziemianinem, szlachcicem, panem życia.

Jakie są życiowe cele Nozdrev ?

Zysk nie jest drogi Nozdryovowi: ten bohater tawerny w żaden sposób nie nadaje się do roli nabywcy. Jest opętany pragnieniem przyjemności – tych, które są dostępne jego brudnej duszy. A Nozdryow z przyjemnością krzywdzi bliźniego, bez żadnych złych intencji, nawet dobrodusznie, ponieważ jego sąsiad jest dla niego tylko środkiem lub źródłem przyjemności. Odmowa przyjemności lub nie miała miejsca: „fetyuk”, „łajdak”, „śmieć”

Zadanie: korzystając z planu-notatki, opowiedz o Nozdryovie Prezentacja 3. grupy uczniów

Wniosek. Slajd 8

Ogólnie rzecz biorąc, Nozdryov jest nieprzyjemną osobą, ponieważ całkowicie brakuje mu pojęć honoru, sumienia i ludzkiej godności.

Energia Nozdryova zamieniła się w skandaliczne zamieszanie, bezcelowe i destrukcyjne.

VI. Analiza wizerunku Sobakiewicza.

Jakimi szczegółami-rzeczami używa Gogol, charakteryzując Sobakiewicza ?

Opis dworu: „…drewniany dom z antresolą był widziany…”… Jednym słowem wszystko, na co patrzył, było uparcie, bez drżenia, w jakimś mocnym i niezdarnym porządku.

Greccy bohaterowie na obrazach w jego salonie byli krzepcy, z niespotykanymi grubymi leżakami wąsy.

Czy jest różnica w charakterystyce Sobakiewicza w rozdziałach 1 i 5?

W pierwszym rozdziale Sobakiewicz jest scharakteryzowany jako osoba „niezgrabna z wyglądu”. Ta cecha została podkreślona i pogłębiona w rozdziale 5: jest on jak „średni niedźwiedź”. Autor uporczywie bawi się słowem „niedźwiedź”: frak w niedźwiedzim kolorze, nazywał się Michaił Siemionowicz.

Co uderza w portrecie Sobakiewicza?

Na portrecie uderza przede wszystkim cera: „..kamień, gorący, co się dzieje na miedzianym groszku”;

„Wiadomo, że na świecie jest wiele takich osób, nad których wykończeniem natura nie zastanawiała się długo, nie używała żadnych drobnych narzędzi, takich jak pilniki, świderki i inne rzeczy, ale po prostu odrąbywała z całego ramienia: ona raz złapała siekierą - wyszedł jej nos, w drugim miała dość - usta wyszły, wytrzepała oczy dużym wiertłem...”

„Chichikov jeszcze raz spojrzał na niego z ukosa, gdy weszli do jadalni: niedźwiedź! Idealny niedźwiedź!”

Dlaczego Chichikov jest ostrożny w rozmowie z Sobakiewiczem: nie nazwał dusz martwymi, a jedynie nieistniejącymi?

Sobakiewicz od razu „poczuł”, że proponowana transakcja jest oszustwem. Ale nawet nie mrugnął.

„Potrzebujesz martwych dusz? – zapytał Sobakiewicz bardzo prosto, bez najmniejszego zdziwienia, jakby mówili o chlebie.

Zadanie: korzystając z planu memo, opowiedz o SobakevichPrzemówienie 4. grupy uczniów

Chichikov ma rację, sądząc, że Sobakevich pozostałby kułakiem nawet w Petersburgu, choć wychował się w modzie. Tak, wyszłoby to jeszcze gorzej: „gdyby spróbował trochę szczytów jakiejś nauki, dałby znać później, zajmując bardziej widoczne miejsce. Wszystkim, którzy rzeczywiście nauczyli się jakiejś nauki.

Sobakiewicz, podobnie jak Korobochka, jest mądry i praktyczny w sposób rzeczowy: nie rujnują chłopów, bo jest to dla nich nieopłacalne. Wiedzą, że na tym świecie wszystko jest kupowane i sprzedawane.

VII. Analiza wizerunku Pluszkina.

Temat upadku moralnego, duchowej śmierci „mistrzów życia” kończy rozdział poświęcony Plyushkinowi.

Plyushkin to ostatni portret w galerii właścicieli ziemskich. Przed nami całkowite załamanie człowieka w człowieku.

Jak i dlaczego ciężko pracujący właściciel zamienił się w „dziurę w ludzkości” ?

Dlaczego rozdział o Plyuszkinie zaczyna się od dygresji o młodości?

Dlaczego Gogol szczegółowo opisuje historię życia Plyushkina ?

Gogol odwołuje się do przeszłości bohatera, bo brzydota moralna jest taka sama jak innych właścicieli ziemskich: posiadanie duszy, z której rodzi się bezduszność, utrata wyobrażenia o sensie życia, o obowiązku moralnym, o odpowiedzialności za wszystko, co się dzieje na około. Tragedia Plyushkina polega na tym, że stracił kontakt z ludźmi. Widzi w każdym, nawet we własnych dzieciach i wnukach, wrogów, którzy są gotowi rabować dobro.

Obraz Plyushkina jest ucieleśnieniem skrajnego zniszczenia i pleśni, a w opisie przedmiotów z nim związanych Gogol odzwierciedlił te cechy.

Znajdź w tekście środki artystyczne, za pomocą których autor ujawnia istotę obrazu Plyushkina .

Rozwalenie na wszystkich budynkach, kłoda na chatach była ciemna i stara, dachy przebite jak sito, płot złamany...

Zadanie: korzystając z planu memo, opowiedz o Plyushkinie.Występ 5. grupy uczniów

Wniosek. zjeżdżalnia 12

Pleśń, kurz, zgnilizna, śmierć po prostu unoszą się z posiadłości Plyushkin. Inne szczegóły również mrożą serce: starzec nie dał ani grosza ani swojej córce, ani synowi.

W jakim więc celu w wierszu wyświetlany jest obraz Plyushkina? ?

Konsekwentnie, od bohatera do bohatera, Gogol demaskuje bezwartościowe życie właścicieli ziemskich.

Wizerunki właścicieli są podawane proporcjonalnie do ich duchowego zubożenia i upadku moralnego.

Pokazano, jak stopniowo następował rozpad osobowości człowieka.

Kiedyś Plyushkin był tylko oszczędnym właścicielem. Pragnienie wzbogacenia zmieniło go w skąpca, odizolowało od społeczeństwa.

Na jego obrazie objawia się jedna z odmian śmierci duchowej. Obraz Plyushkina jest typowy.

Gogol wykrzyknął gorzko: „A człowiek mógłby zejść do takiej małości, małostkowości, podłości! Mogło się zmienić! I czy wygląda na to, że to prawda? Wszystko wygląda na prawdę, człowiekowi wszystko może się przydarzyć.

VIII. Podobieństwa między Chichikovem a właścicielami ziemskimi.

Właściciel ziemski, jego cecha wyróżniająca	Jak ta cecha przejawia się w Chichikov
Maniłow - słodycz, mdłość, niepewność	Wszyscy mieszkańcy miasta uznali Chichikova za miłego człowieka pod każdym względem.
Pudełko - drobna skąpstwo	Wszystko w pudełku jest ułożone z taką samą starannością, jak w komodzie Nastasji Pietrownej.
Nozdryov - narcyzm	Pragnienie i umiejętność zadowolenia wszystkich
Sobakevich - niegrzeczna skąpstwo i cynizm	Żadnego „…żadnej prostolinijności, żadnej szczerości! Idealny Sobakiewicz”
Plushkin - zbieranie niepotrzebnych rzeczy i ostrożne ich przechowywanie	Podczas oględzin miasta zerwał plakat, przeczytał go, złożył i włożył do skrzyni

Postać Chichikova jest wieloaspektowa, bohater okazuje się lustrem właściciela ziemskiego, którego spotyka, ponieważ ma te same cechy, które stanowią podstawę postaci właścicieli ziemskich.

IX. Krzyżówka . Slajdy 15 do 24

X. Podsumowując.

XI. Praca domowa.

1. Wypełnij tabelę zgodnie z planem:

• krótki opis właściciela gruntu;
• opis majątku właściciela gruntu;
• opis wspólnego posiłku;
• jak właściciele ziemscy reagują na propozycję Chichikova;
• dalsze działania właścicieli ziemskich.

2. Napisz esej - miniaturę „Dlaczego Chichikov odwiedził właścicieli ziemskich w takiej kolejności?”

Tak zwana galeria właścicieli ziemskich Nikołaj Wasiljewicz Gogol zaczyna się od właściciela ziemskiego Manilowa. To do niego trafia główny bohater. Czytelnik natychmiast zauważa pretensjonalność manier i słodką mowę tego człowieka, choć na zewnątrz jest dość atrakcyjny. Sensem całego życia Maniłowa są fantastyczne sny. Lubi leżeć na kanapie lub siedzieć w rozklekotanej altanie, marząc o podziemnym przejściu. W ogóle nie dba o chłopów, którzy cierpią z powodu niedbalstwa tego właściciela ziemskiego. Maniłow jest pochlebcą, w jego słowach wszyscy w mieście są „najbardziej sympatyczni”. Jak się okazało, obraz Manilowa jest tak typowy dla tamtych czasów, że powstało pojęcie manilowizmu.

Korobochka pojawia się następnie w galerii przed czytelnikiem. Jej życie to wieczna akumulacja. Jest skąpa, a nawet głupia, ponieważ Chichikov musi poświęcić zarówno czas, jak i nerwy, aby zmusić ją do sprzedaży martwych chłopów. Ten obraz również okazał się typowy dla rosyjskich właścicieli ziemskich tamtych czasów.

Nozdryov – zapalony hazardzista i pijak, awanturnik i biesiadnik – nazywa siebie przyjacielem Chichikova. Zapalony, chełpliwy, ten właściciel ziemski ma chaotyczny charakter, co odzwierciedla nawet jego mieszkanie. W domu dzieje się jakiś chaos, sam właściciel trzyma prawdziwego wilczka, a w stajni kozę. Nozdryov początkowo odmawia sprzedaży chłopów Chichikovowi, a potem gra z nim w warcaby o martwe dusze. Oczywiście nie jest to kompletne bez oszustwa ze strony właściciela. Cziczikowa, który jest tym oburzony, Nozdryow ratuje przed represjami tylko wizyta kapitana policji.

Sobakiewicz jawi się czytelnikom jako ogromny, niezdarny właściciel ziemski, niegrzeczny i nieokrzesany. Widoczny jest w nim również napęd, podobnie jak w pudełku. O mieszczanach mówi niezwykle niepochlebnie, ale chwali swoich chłopów. Jest zaskakująco spokojny, jeśli chodzi o prośbę Chichikova o kupowanie od niego chłopów. Sam Sobakiewicz jest ukazany jako swego rodzaju władca nad chłopami.

Ostatnim właścicielem ziemskim jest Plyushkin. Jeśli w osobie Manilowa czytelnik widzi proces bezczynnego życia, to jego wynikiem jest Plyushkin. Ten właściciel ziemski jest niezwykle bogaty, ma ponad tysiąc dusz, ale mieszka w zrujnowanym mieszkaniu, ubrany jak żebrak. W swojej duszy jest także zbieraczem, a ta cecha doprowadziła go do utraty prawdziwego postrzegania rzeczy. Jest gotów uratować (i tym samym zepsuć) produkty, byle tylko ich nie zmarnować. A czytelnik, studiując opis swojego brudnego pokoju, widzi przed sobą duchową śmierć człowieka - coś, do czego powoli, ale pewnie zmierza reszta właścicieli ziemskich.

Wizerunki gospodarzy w wierszu Martwe dusze

Gogol, ten znakomity pisarz, bardzo dobrze opisał i pokazał całą prawdziwą istotę wszystkich bogatych ludzi, głównie ziemian. Jest to szczególnie widoczne w jego wierszu Dead Souls. To właśnie w tej pracy Gogola wyraźnie widać, do czego ludzie nie są zdolni ze względu na łatwe bogactwo. Właściciele ziemscy w tym czasie w XIX wieku w Rosji odgrywali bardzo ważną rolę w życiu chłopów i ogółu społeczeństwa. Ilu ludzi ucierpiało z powodu nieistotnych kaprysów tych, co dziwne, niepiśmiennych ludzi.

W wierszu Gogola właściciele ziemscy ukazani są z całą nagością ich obyczajów - prawdziwych, nie obłudnych. Właściciele to ludzie, którzy czerpali zyski ze zwykłych i biednych ludzi dla własnej korzyści. Dla chłopów było to jak niewola, bo nie dostali ani pieniędzy, ani ziemi, tylko kopniaki i wyrzuty, jeśli nie gorsze. Właściciele ziemscy byli głową twierdzy, więc stają się jeszcze gorsi od tego.

Wiersz Gogola „Martwe dusze” pokazuje, jak pewien właściciel ziemski postanowił pomnożyć swoje bogactwo i dlatego zaczął używać nawet zmarłych ludzi, a raczej ich nazwiska i wieku, podobno faktycznie istnieją i znajdują się w jego twierdzy, a następnie jest w usługi jego majątku. Żaden z audytorów iw ogóle nie mógł wiedzieć, czy ci ludzie żyją, czy nie - ale z drugiej strony właściciel ziemski otrzymał z tego niewiarygodne korzyści.

Gogol pokazuje, jak nieistotni mogą być ludzie i nie ma znaczenia, czy są właścicielami ziemskimi, czy nie. W tej pracy właściciele ziemscy postanowili zarobić nawet na martwych duszach ludzi, którzy już opuścili ten świat. Ale nawet oni nie zostali sami, nawet tutaj postanowili wyciągnąć dla siebie jakąś korzyść.

Dlatego Gogol nie mógł spać spokojnie, dopóki nie pokazał prawdziwej istoty wszystkich właścicieli ziemskich, którzy nie są prawdziwymi bogaczami, ale tymi, którzy czerpią korzyści ze wszystkiego, co mogą.

Kilka interesujących esejów

Witaj, droga córko Dunya! Długo zastanawiałem się, czy do Ciebie napisać, czy nie. I w końcu podjął decyzję.

• Kompozycja Życzliwość i okrucieństwo

  Patrząc na te słowa, możesz pomyśleć, że to zupełnie inne rzeczy. Ale w życiu często zdarza się, że spotykają się całkowicie niekompatybilne rzeczy. A dobroć i okrucieństwo nie są wyjątkiem. Dlaczego więc tak różne rzeczy się łączą?

• Charakterystyka porównawcza Tichona i Borysa w sztuce Burza Ostrovsky'ego kompozycja

  Sztuka „Burza z piorunami” jest jednym z najsłynniejszych dzieł Ostrowskiego. Obrazy ukazane w tym dramacie są bardzo żywe, a czasem wręcz przeciwstawne. Ale ukazując przeciwieństwo bohaterów, autor czasami odzwierciedla ich podobieństwo.

• Obraz i cechy Napoleona w powieści Tołstoja, esej Wojna i pokój

  Wielu rosyjskich pisarzy wspomina w swoich pracach o postaciach historycznych. W swojej pracy Tołstoj opisał Napoleona Bonaparte. Dowódca miał niepozorny wygląd i był pełny.

• Kompozycja na podstawie obrazu Grigoriewa Bramkarza z pierwszej osoby bramkarza (opis)

  Dziś jest świetna pogoda. Liście już opadają, od czasu do czasu pada deszcz. Jesień stopniowo wchodzi w życie. Jednak dzisiaj jest słoneczny dzień. Ciepły. Chłopaki i ja zaraz po szkole poszliśmy na pustkowie

Na obrazie Manilowa Gogol rozpoczyna galerię właścicieli ziemskich. Przed nami typowe postacie. W każdym portretie stworzonym przez Gogola, według niego, gromadzone są „cechy tych, którzy uważają się za lepszych od innych”. Już w opisie wsi i majątku Maniłowa ujawnia się istota jego charakteru. Dom położony jest w bardzo niekorzystnym miejscu otwartym na wszystkie wiatry. Wieś robi marne wrażenie, bo Maniłow w ogóle nie zajmuje się domem. Pretensjonalność, słodycz ujawnia się nie tylko w portrecie Manilowa, nie tylko w jego manierach, ale także w tym, że rozklekotaną altanę nazywa „świątynią samotnej refleksji”, a dzieciom nadaje imiona bohaterów starożytnej Grecji . Istotą charakteru Manilova jest całkowita bezczynność. Leżąc na kanapie oddaje się marzeniom, bezowocnym i fantastycznym, których nigdy nie będzie mógł zrealizować, gdyż każda praca, każda czynność jest mu obca. Jego chłopi żyją w biedzie, w domu panuje nieporządek, a on marzy o tym, jak dobrze byłoby zbudować kamienny most przez staw lub wyprowadzić z domu przejście podziemne. Wypowiada się przychylnie o wszystkich, z których wszyscy są najlepsi i najbardziej przyjaźni. Ale nie dlatego, że kocha ludzi i interesuje się nimi, ale dlatego, że lubi żyć beztrosko i wygodnie. O Maniłowie autor mówi: „Istnieją ludzie znani z imienia: ludzie są tacy sobie, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan, zgodnie z przysłowiem”. W ten sposób autor wyjaśnia, że ​​wizerunek Manilowa jest typowy dla jego czasów. To właśnie z połączenia takich cech wywodzi się koncepcja „manilowizmu”.

Kolejnym obrazem w galerii właścicieli jest obraz Boxa. Jeśli Maniłow jest marnotrawnym właścicielem ziemskim, którego bezczynność prowadzi do całkowitej ruiny, to Korobochkę można nazwać zbieraczem, ponieważ gromadzenie jest jej pasją. Prowadzi gospodarkę na własne potrzeby i handluje wszystkim, co w niej jest dostępne: smalec, ptasie pióra, chłopi pańszczyźniane. Wszystko w jej domu jest zaaranżowane w staromodny sposób. Starannie przechowuje swoje rzeczy i oszczędza pieniądze, umieszczając je w torbach. Wszystko na nią działa. W tym samym rozdziale autor zwraca dużą uwagę na zachowanie Chichikova, skupiając się na tym, że Chichikov z Korobochką zachowuje się prościej, bardziej bezczelnie niż z Maniłowem. Zjawisko to jest typowe dla realiów rosyjskich i na dowód tego autorka lirycznie dygresja o przemianie Prometeusza w muchę. Charakter Pudełka szczególnie wyraźnie ujawnia się na scenie sprzedaży. Bardzo boi się sprzedawać tanio, a nawet przyjmuje założenie, którego sama się boi: „a co jeśli zmarli przydadzą się jej na farmie?”. I znowu autorka podkreśla typowość tego obrazu: „ Inny i szanowany, i mąż stanu, nawet człowiek, ale w rzeczywistości okazuje się, że to Pudełko idealne” . Okazuje się, że głupota Koroboczki, jej „klubowe przeczucie” nie jest tak rzadkim zjawiskiem.

Następnym w galerii właścicieli ziemskich jest Nozdrev. Karuzela, hazardzista, pijak, kłamca i awanturnik - to krótki opis Nozdryowa. To człowiek, jak pisze autor, który miał pasję „rozpieszczać bliźniego i to bez powodu”. Gogol twierdzi, że Nozdrevowie są typowi dla społeczeństwa rosyjskiego: "Nozdrevowie długo nie opuszczą świata. Są wszędzie między nami..." Nieuporządkowany charakter Nozdreva znajduje również odzwierciedlenie we wnętrzach jego pokoi. Część domu jest w remoncie, meble jakoś zaaranżowane, ale właściciel nie przejmuje się tym wszystkim. Pokazuje gościom stajnię, w której znajdują się dwie klacze, ogier i koza. Potem chwali się młodym wilkiem, którego trzyma w domu bez powodu. Kolacja u Nozdryova była kiepsko przygotowana, ale alkoholu było pod dostatkiem. Próba kupowania martwych dusz kończy się dla Chichikova prawie tragicznie. Wraz ze zmarłymi duszami Nozdryow chce mu sprzedać ogiera lub lirę korbową, a następnie proponuje zagrać w warcaby przeciwko zmarłym chłopom. Kiedy Chichikov jest oburzony nieuczciwą grą, Nozdryov wzywa służących, by pokonali nieustępliwego gościa. Tylko pojawienie się kapitana policji ratuje Chichikova.

Wizerunek Sobakiewicza zajmuje godne miejsce w galerii właścicieli ziemskich. „Pięść! Tak, a do tego bestia” – taki opis podał mu Chichikov. Sobakiewicz jest niewątpliwie posiadaczem ziemskim gromadzącym się. Jego wieś jest duża i dobrze zorganizowana. Wszystkie budynki, choć niezgrabne, są do granic wytrzymałości. Sam Sobakiewicz przypominał Chichikovowi średniej wielkości niedźwiedź - duży, niezdarny. W portrecie Sobakiewicza w ogóle nie ma opisu oczu, które, jak wiadomo, są zwierciadłem duszy. Gogol chce pokazać, że Sobakiewicz jest tak niegrzeczny, nieokrzesany, że w jego ciele „w ogóle nie było duszy”. Wszystko w pokojach Sobakiewicza jest tak samo niezdarne i duże jak on. Stół, fotel, krzesła, a nawet drozd w klatce zdawały się mówić: „I ja też, Sobakiewicz”. Sobakiewicz spokojnie przyjmuje prośbę Cziczikowa, ale żąda 100 rubli za każdą zmarłą duszę, a nawet chwali jego towary jak kupiec. Mówiąc o typowości takiego obrazu, Gogol podkreśla, że ​​takich ludzi jak Sobakiewicz można spotkać wszędzie – na prowincji iw stolicy. W końcu nie chodzi o wygląd, ale o naturę osoby: „nie, kto jest pięścią, nie może wyprostować się w dłoń”. Surowy i nieokrzesany Sobakiewicz jest panem swoich chłopów. A gdyby taka osoba mogła wznieść się wyżej i dać mu więcej mocy? Ile kłopotów mógł zrobić! Przecież trzyma się ściśle określonej opinii o ludziach: „Oszust siedzi na oszustu i prowadzi oszusta”.

Plyushkin jest ostatnim w galerii właścicieli ziemskich. Gogol przypisuje mu to miejsce, ponieważ Plyushkin jest wynikiem bezczynnego życia osoby, która żyje z pracy innych. „Ten właściciel ziemski ma ponad tysiąc dusz”, ale wygląda jak ostatni żebrak. Stał się parodią osoby, a Chichikov nawet nie od razu rozumie, kto stoi przed nim - „mężczyzna czy kobieta”. Ale były chwile, kiedy Plyushkin był oszczędnym, bogatym właścicielem. Ale jego nienasycona pasja zysku, zachłanności prowadzi go do całkowitego upadku: stracił realne pojęcie o przedmiotach, przestał odróżniać konieczne od niepotrzebnych. Niszczy zboże, mąkę, sukno, ale ratuje kawałek zwietrzałego ciasta wielkanocnego, który dawno temu przyniosła jego córka. Na przykładzie Plyushkina autor pokazuje nam rozpad ludzkiej osobowości. Sterta śmieci na środku pokoju symbolizuje życie Plyushkina. Oto, czym się stał, to oznacza duchowa śmierć człowieka.

Plyushkin uważa chłopów za złodziei i oszustów, głodując ich. W końcu umysł już dawno przestał kierować jego działaniami. Nawet jedynej bliskiej osobie, swojej córce, Plyushkin nie ma ojcowskiej miłości.

Tak konsekwentnie, od bohatera do bohatera, Gogol odsłania jeden z najbardziej tragicznych aspektów rosyjskiej rzeczywistości. Pokazuje, jak pod wpływem pańszczyzny ginie w człowieku pierwiastek ludzki. „Moi bohaterowie podążają jeden za drugim, jeden bardziej wulgarny niż drugi”. Dlatego można słusznie przyjąć, że nadając tytuł poematu, autor miał na myśli nie dusze zmarłych chłopów, lecz dusze zmarłych właścicieli ziemskich. Rzeczywiście, na każdym obrazie objawia się jedna z odmian śmierci duchowej. Każdy z obrazów nie jest wyjątkiem, ponieważ ich brzydotę moralną kształtuje system społeczny, środowisko społeczne. Te obrazy odzwierciedlają oznaki duchowej degeneracji lokalnej szlachty i uniwersalnych ludzkich wad.

W tym artykule opiszemy obraz właścicieli ziemskich stworzony przez Gogola w wierszu „Martwe dusze”. Opracowana przez nas tabela pomoże Ci zapamiętać informacje. Kolejno porozmawiamy o pięciu bohaterach przedstawionych przez autora w tej pracy.

Obraz właścicieli w wierszu „Dead Souls” N.V. Gogola został krótko opisany w poniższej tabeli.

właściciel ziemski	Charakterystyka	Stosunek do prośby o sprzedaż zmarłych dusz
Maniłow	Brudny i pusty. Od dwóch lat w jego gabinecie leży książka z zakładką na jednej stronie. Jego mowa jest słodka i soczysta.	Zaskoczony. Uważa, że ​​to nielegalne, ale nie może odmówić tak miłej osobie. Daje wolnych chłopów. Jednocześnie nie wie, ile ma dusz.
skrzynka	Zna wartość pieniądza, praktyczną i ekonomiczną. Skąpy, głupi, głupkowaty, właściciel ziemski-akumulator.	Chce wiedzieć, do czego służą dusze Chichikova. Liczba zmarłych dokładnie zna (18 osób). Patrzy na zmarłe dusze jak na konopie lub smalec: nagle przydadzą się w gospodarstwie domowym.
Nozdrev	Jest uważany za dobrego przyjaciela, ale zawsze jest gotów skrzywdzić przyjaciela. Kutila, gracz w karty, „złamany kolega”. Podczas rozmowy nieustannie skacze z tematu na temat, używa nadużyć.	Wydawałoby się, że Chichikovowi najłatwiej było je zdobyć od tego właściciela ziemskiego, ale tylko on zostawił go z niczym.
Sobakiewicza	Nieokrzesany, niezdarny, niegrzeczny, niezdolny do wyrażania uczuć. Twardy, złośliwy właściciel pańszczyźniany, który nigdy nie traci zysku.	Najmądrzejszy ze wszystkich właścicieli ziemskich. Natychmiast przejrzał gościa, zawarł umowę na swoją korzyść.
Pluszkin	Kiedyś miał rodzinę, dzieci, a sam był oszczędnym właścicielem. Ale śmierć kochanki zmieniła tego człowieka w skąpca. Stał się, jak wielu wdowców, skąpy i podejrzliwy.	Byłem zdumiony i zachwycony jego propozycją, ponieważ miałby być dochód. Zgodził się sprzedać dusze za 30 kopiejek (łącznie 78 dusz).

Wizerunek właścicieli ziemskich przez Gogol

W twórczości Nikołaja Wasiljewicza jednym z głównych tematów jest wątek klasy właścicieli ziemskich w Rosji, a także klasy rządzącej (szlachty), jej rola w społeczeństwie i jej los.

Główną metodą stosowaną przez Gogola przy przedstawianiu różnych postaci jest satyra. Proces stopniowej degeneracji klasy gospodarzy znalazł odzwierciedlenie w bohaterach stworzonych przez jego pióro. Nikołaj Wasiliewicz ujawnia niedociągnięcia i wady. Satyra Gogola jest zabarwiona ironią, co pomogło temu pisarzowi bezpośrednio mówić o tym, czego nie można było otwarcie wypowiedzieć w warunkach cenzury. Jednocześnie śmiech Nikołaja Wasiljewicza wydaje nam się dobroduszny, ale nikogo nie oszczędza. Każda fraza ma podtekst, ukryte, głębokie znaczenie. Ironia w ogóle to charakterystyczny element satyry Gogola. Jest obecny nie tylko w mowie samego autora, ale także w mowie bohaterów.

Ironia jest jedną z zasadniczych cech poetyki Gogola, nadaje narracji więcej realizmu, staje się narzędziem analizy otaczającej rzeczywistości.

Kompozycyjna konstrukcja wiersza

Przedstawienia właścicieli ziemskich w wierszu, największym dziele tego autora, podane są w sposób najbardziej wieloaspektowy i kompletny. Jest zbudowany jako opowieść o przygodach oficjalnego Chichikova, który wykupuje „martwe dusze”. Kompozycja wiersza pozwoliła autorowi opowiedzieć o różnych wsiach i mieszkających w nich właścicielach. Prawie połowa pierwszego tomu (pięć z jedenastu rozdziałów) poświęcona jest charakterystyce różnych typów właścicieli ziemskich w Rosji. Nikołaj Wasiliewicz stworzył pięć portretów, które nie są do siebie podobne, ale jednocześnie każdy z nich zawiera cechy typowe dla rosyjskiego właściciela pańszczyźnianego. Znajomość z nimi zaczyna się od Manilova, a kończy na Plyushkin. Taka konstrukcja nie jest przypadkowa. W tej sekwencji jest logika: proces zubożenia osobowości człowieka pogłębia się z jednego obrazu na drugi, rozwija się coraz bardziej jak straszny obraz rozpadu społeczeństwa feudalnego.

Znajomość z Manilovem

Maniłow - reprezentujący wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Tabela tylko pokrótce to opisuje. Poznajmy lepiej tę postać. Postać Manilowa, opisana w pierwszym rozdziale, przejawia się już w samym nazwisku. Opowieść o tym bohaterze zaczyna się od obrazu wsi Manilovka, kilku potrafiących „zwabić” swoim położeniem. Autor z ironią opisuje dziedziniec dworski, stworzony na wzór imitacji stawu, krzewów i napisu „Świątynia samotnego zadumy”. Zewnętrzne szczegóły pomagają pisarzowi stworzyć wizerunek właścicieli w wierszu „Martwe dusze”.

Maniłow: postać bohatera

Autor, mówiąc o Maniłowie, woła, że ​​tylko Bóg wie, jaki charakter miał ten człowiek. Z natury jest miły, uprzejmy, grzeczny, ale wszystko to przybiera na jego obraz brzydkie, przesadne formy. sentymentalny i wspaniały aż do mdłości. Odświętny i sielankowy wydaje mu się związek między ludźmi. Ogólnie rzecz biorąc, różne relacje są jednym ze szczegółów, które tworzą obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Maniłow w ogóle nie znał życia, rzeczywistość została z nim zastąpiona pustą fantazją. Ten bohater uwielbiał marzyć i rozmyślać, czasem nawet o rzeczach pożytecznych dla chłopów. Jednak jego pomysły były dalekie od potrzeb życia. Nie wiedział o prawdziwych potrzebach poddanych i nawet o nich nie myślał. Maniłow uważa się za nosiciela kultury. Był uważany za najbardziej wykształconą osobę w wojsku. Nikołaj Wasiljewicz ironicznie wypowiada się o domu tego właściciela ziemskiego, w którym „zawsze czegoś brakowało”, a także o słodkim związku z żoną.

Rozmowa Chichikova z Manilovem o kupowaniu martwych dusz

Maniłow w odcinku rozmowy o kupowaniu martwych dusz porównywany jest do przesadnie mądrego ministra. Ironia Gogola wdziera się tu, jakby przypadkiem, do zakazanego obszaru. Takie porównanie oznacza, że ​​minister nie różni się tak bardzo od Manilowa, a „maniłowizm” jest typowym zjawiskiem wulgarnego, biurokratycznego świata.

skrzynka

Opiszmy jeszcze jeden obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Tabela już pokrótce przedstawiła Ci Box. Dowiadujemy się o tym w trzecim rozdziale wiersza. Gogol odnosi tę bohaterkę do liczby drobnych posiadaczy ziemskich, którzy skarżą się na straty i nieurodzaje i zawsze trzymają głowę nieco na bok, jednocześnie zdobywając stopniowo pieniądze w workach umieszczonych w komodzie. Pieniądze te uzyskuje się poprzez sprzedaż różnych produktów na własne potrzeby. Zainteresowania i horyzonty Korobochki są całkowicie skupione na jej majątku. Całe jej życie i gospodarka mają charakter patriarchalny.

Jak Korobochka zareagował na propozycję Chichikova?

Właściciel ziemski zdał sobie sprawę, że handel zmarłymi duszami jest opłacalny i po długich namowach zgodził się je sprzedać. Autor, opisując wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (Korobochka i inni bohaterowie), ironizuje. Przez długi czas „klub” nie może dowiedzieć się, czego dokładnie się od niej wymaga, co doprowadza Chichikova do szału. Potem długo się z nim targuje, bojąc się przeliczyć.

Nozdrev

Na obrazie Nozdryova w piątym rozdziale Gogol rysuje zupełnie inną formę rozkładu szlachty. Ten bohater to człowiek, jak mówią, „wszystkich zawodów”. Na jego twarzy było coś odległego, bezpośredniego, otwartego. Charakterystyczna dla niego jest także „szerokość natury”. Zgodnie z ironiczną uwagą Nikołaja Wasiljewicza, Nozdrev jest „osobą historyczną”, ponieważ żadne spotkanie, w którym udało mu się uczestniczyć, nie było kompletne bez historii. Traci dużo pieniędzy na kartach z lekkim sercem, bije prostaka na uczciwym i od razu wszystko "marnuje". Ten bohater to zupełny kłamca i lekkomyślny przechwałek, prawdziwy mistrz „wysypywania kul”. Wszędzie zachowuje się wyzywająco, jeśli nie agresywnie. Mowa tej postaci jest pełna przekleństw, a jednocześnie ma pasję „wstydu bliźniemu”. Gogol stworzył w literaturze rosyjskiej nowy socjopsychologiczny typ tzw. Nozdrevshchiny. Pod wieloma względami wizerunek właścicieli w wierszu „Dead Souls” jest nowatorski. Poniżej znajduje się krótki obraz poniższych bohaterów.

Sobakiewicza

Satyra autora na obraz Sobakiewicza, z którym zapoznajemy się w rozdziale piątym, nabiera bardziej oskarżycielskiego charakteru. Ta postać w niewielkim stopniu przypomina poprzednich właścicieli ziemskich. To jest pięści, przebiegły kupiec, „pięść właściciela ziemskiego”. Obca mu jest gwałtowna ekstrawagancja Nozdryowa, rozmarzone samozadowolenie Manilowa, a także chomik Koroboczki. Sobakiewicz ma żelazny uścisk, jest lakoniczny, myśli o nim. Mało kto mógłby go oszukać. Wszystko, co dotyczy tego właściciela ziemskiego, jest mocne i trwałe. We wszystkich otaczających go przedmiotach gospodarstwa domowego Gogol odzwierciedla cechy charakteru tej osoby. Wszystko zaskakująco przypomina samego bohatera w jego domu. Każda rzecz, jak zauważa autorka, zdawała się mówić, że była „również Sobakiewiczem”.

Nikołaj Wasiljewicz przedstawia postać, która uderza chamstwem. Ten człowiek wydawał się Chichikovowi jak niedźwiedź. Sobakiewicz to cynik, który nie wstydzi się moralnej brzydoty ani u innych, ani u siebie. Jest daleki od oświecenia. To uparty pan feudalny, któremu zależy tylko na własnych chłopach. Ciekawe, że poza tym bohaterem nikt nie rozumiał prawdziwej istoty „łajdaka” Chichikova, a Sobakevich doskonale rozumiał istotę propozycji, która odzwierciedla ducha czasu: wszystko można sprzedać i kupić, to jest konieczne, aby odnieść jak największe korzyści. Taki jest uogólniony obraz właścicieli ziemskich w wierszu dzieła, jednak nie ogranicza się on do wizerunku tylko tych postaci. Przedstawiamy Państwu kolejnego właściciela ziemskiego.

Pluszkin

Szósty rozdział poświęcony jest Plyushkinowi. Na nim uzupełnia się charakterystykę właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Imię tego bohatera stało się powszechnie znane, oznaczające degradację moralną i skąpstwo. Ten obraz jest ostatnim stopniem degeneracji klasy właścicieli. Gogol rozpoczyna swoją znajomość z bohaterem, jak zwykle, od opisu posiadłości i wsi właściciela ziemskiego. Jednocześnie na wszystkich budynkach zauważalne było „szczególne zniszczenie”. Nikołaj Wasiliewicz opisuje obraz ruiny niegdyś bogatego właściciela pańszczyźnianego. Jej przyczyną nie jest lenistwo i ekstrawagancja, ale bolesna skąpstwo właściciela. Gogol nazywa tego właściciela ziemskiego „dziurą w ludzkości”. Już sam jego wygląd jest charakterystyczny - to bezpłciowa istota przypominająca gospodynię domową. Ta postać nie wywołuje już śmiechu, tylko gorzkie rozczarowanie.

Wniosek

Obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (tabela przedstawiona powyżej) jest przez autora ujawniany na wiele sposobów. Pięć postaci, które stworzył Gogol w pracy, przedstawia wszechstronny stan tej klasy. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov - różne formy jednego zjawiska - duchowy, społeczny i ekonomiczny upadek. Świadczą o tym cechy właścicieli ziemskich w Gogol's Dead Souls.

Tradycyjnie „Martwe dusze” Gogola są traktowane w szkole z punktu widzenia V.G. Belinsky'ego jako praca satyryczna i społecznie oskarżycielska. Na lekcjach charakterystyka Manilova, Korobochki, Nozdreva, Sobakevicha, Plyushkina jest opracowywana zgodnie z planem: opis domu, wsi, właściciela, obiadu, transakcji, ponieważ rozdziały 2-6 wyróżniają się ogólnością kompozycji .

Ogólne wnioski sprowadzają się do tego, że na obrazach właścicieli ziemskich Gogol ukazywał historię zubożenia duszy ludzkiej. Pojawiają się dziwaczni właściciele: „głowa cukru, nie człowiek” Maniłow; Pudełko z pałką; „człowiek historyczny” i rozrzutnik Nozdrev; parodia bohatera „wycięte całe drzewo” Sobakiewicza; „dziura w ludzkości” Plyushkin.

Taki sposób studiowania pod pewnymi warunkami może być odpowiedni i celowy. Ale patrząc na wiersz z punktu widzenia współczesnej krytyki literackiej, spróbujemy zrozumieć z uczniami jego najgłębsze znaczenie w inny sposób, dodając do tradycyjnego nowe interpretacje dla szkoły. Podążając za planem Gogola – a jego bohaterowie idą drogą „piekło – czyściec – raj” – spróbujmy spojrzeć na świat, który był przed nim.

Uważam się za proroka. Gogol szczerze wierzył, że to on powinien wskazać ludzkości jej grzechy i pomóc się ich pozbyć. Więc jakie grzechy uwikłały naszych bohaterów? Jakie zło głoszą? Aby odpowiedzieć na te pytania, możesz przeprowadzić lekcję „Ci nieistotni ludzie” za pomocą grupowej formy pracy. Klasa podzielona jest na pięć grup (według liczby rozdziałów poświęconych opisowi gospodarzy) i w ramach edukacyjnego studium szuka paraleli między bohaterami Gogola i Boskiej Komedii Dantego.

Książka E. A. Smirnovy "Wiersz Gogola" Dead Souls "" pomoże w wykonaniu tych zadań.

L., 1987. I grupa. Manilow (rozdział 2) Według E.A.

Smirnova, krajobraz posiadłości Manilov w pełni odpowiada opisowi pierwszego kręgu piekła - Limbo. Dante ma: zielone wzgórze z zamkiem - i dom Maniłowa na wzgórzu; zmierzchowe oświetlenie Limbo - i "dzień Gogola ... ani jasny, ani ponury, ale jakiś jasnoszary kolor"; poganie mieszkający w Limbie - i dziwaczne grecko-rzymskie imiona dzieci Manilowa.

Uczniowie mogą zauważyć, że w domu Maniłowa jest dużo dymu, bo właściciel ciągle pali fajkę, a w opisie jego biura widać kopce popiołu. A dym i popiół kojarzą się z diabelstwem.

Oznacza to, że diabeł przeniósł się już do duszy bohatera i wymaga oczyszczenia. Kiedy Chichikov odchodzi, Maniłow zwraca uwagę na chmury, próbując odwrócić uwagę gościa od odbycia zaplanowanej podróży. Ale mimo wszystko, nawet gdy zanurzasz się w podziemiach, ciemność rośnie! Jednak już na scenie sprzedaży i kupna, słowami Chichikova, autor ma nadzieję na zmartwychwstanie nawet najbardziej zagubionych i „tandetnych” dźwięków duszy. Maniłow twierdzi, że martwe dusze są nieistotnym towarem, podczas gdy Chichikov sprzeciwia się i broni zmarłych, mówiąc o nich: „Niezbyt bzdury!” II grupa. Pudełko (rozdział 3) Przypuszcza się, że wizyta Chichikova w domu Korobochki jest wizytą w drugim kręgu piekła.

Dante opisuje to w ten sposób: „Jęcząc, krąg Cieni rzucił się, napędzany przez niebronioną zamieć”. Gogol - "ciemność była taka, nawet wydłubała oko". A Korobochka potwierdza: „Taka zawierucha i zamieć”. Skąd bierze się zamieć podczas burzy? W podziemiach wszystko jest możliwe, a trzeci krąg piekła Dantego był ogólnie krąg deszczu.

Mieszkanie Koroboczki przypomina jaskinię Czarownicy: lustra, talia kart, obrazy z ptakami. Obiekty te są trudne do zobaczenia, ponieważ w pokoju panuje zmierzch, a oczy Chichikova są sklejone. Na scenie sprzedaży i kupna Korobochka nie beszta swoich zmarłych chłopów, jak to zrobił Maniłow, ale wyraża nadzieję, że zmarli „jakoś będą potrzebni na farmie”. W ten sposób najgłębsza myśl Gogola zaczyna przybierać bardziej wyraziste kontury. Idea zmartwychwstania jest również osadzona w imieniu Korobochki – Anastasia – „zmartwychwstała”. III grupa. Nozdrev (rozdział 4) Trzeci krąg piekła to obżarstwo (obżarstwo). Dlatego to nie przypadek, że Chichikov trafia do tawerny z Koroboczki.

W tym przypadku odpowiednia jest analiza odcinka „W karczmie”. „Gruba stara kobieta” kontynuuje temat Pudełka. Cała historia z Nozdryowem odpowiada czwartemu kręgowi piekła, w którym dręczone są skąpe i marnotrawne dusze. A Nozdryov, lekkomyślny biesiadnik, głupio trwoniący swoją fortunę, jest rozrzutnikiem. Jego pasja do gry w warcaby podkreśla jego hazard, zaprasza gości do gry.

Szczekanie psów jest ważnym szczegółem w odcinkach rozdziału o Nozdryowie. Psy Nozdryova kojarzą się z piekielnym psem Cerberusem, który jest na swojej misji. W ten sposób można zinterpretować scenę transakcji. Jeśli w poprzednich rozdziałach sposoby ratowania duszy zostały przedstawione alegorycznie, to metoda Nozdreva jest nieuczciwym interesem, oszustwem, oszustwem, próbą niezasłużonego wkroczenia do Królestwa Niebieskiego, jak król. 4. grupa. Sobakiewicz (rozdział 5) Antybogatyr Sobakiewicz jest również gotowy do zmartwychwstania.

Na scenie sprzedaży i kupna niejako wskrzesza zmarłych chłopów z uwielbieniem. „Metodą odrodzenia” nie jest tu oszustwo, jak Nozdryov, i nie kopanie pod ziemią, jak Korobochka, ale pogoń za cnotą i męstwem. Analiza tego epizodu pozwoli stwierdzić, że zbawienie duszy jest drogie – kupuje je życie pełne pracy i bezinteresowności. Dlatego właściciel „wypisuje” wszystkich „w znaczeniu godnych pochwały cech”. Następnie pojawia się „heroiczna” paralela. Wyczyny rosyjskich bohaterów i „wyczyny” Sobakiewicza.

Sobakiewicz jest bohaterem przy stole. Analizując odcinek „Obiad u Sobakiewicza” można zwrócić uwagę na donos na tak ludzki występek, jakim jest obżarstwo. Znowu ten grzech pojawia się w zbliżeniu w wierszu: Gogol uważał go za szczególnie poważny. 5. grupa. Pluszkin (rozdział 6) Plyushkin jest ostatnim, piątym w galerii wizerunkami właścicieli ziemskich.

Wiemy, że Gogol chciał, aby Plyushkin, podobnie jak Chichikov, postać z drugiego tomu, poprowadziła go do moralnego odrodzenia. Dlatego autor opowiada nam szczegółowo o przeszłości Stepana Plyushkina, kreśląc historię zubożenia ludzkiej duszy. Jaka metoda ratowania duszy jest „oferowana” Plyushkinowi? Znalazł to natychmiast, ale nie zrozumiał.

Stepan Plyushkin ratuje rzeczy, podnosząc wszystko na swojej drodze, ale musisz podnieść dusze, uratować je. Przecież główną ideą „Martwych dusz” jest idea duchowego odrodzenia upadłego człowieka, „zmartwychwstania”, odrodzenia jego duszy. Plyushkin żegna się z Chichikovem: „Niech cię Bóg błogosławi!” Plyushkin jest gotowy do przebudzenia, musi tylko pamiętać, że nie trzeba wychowywać rzeczy, ale duszę. Po prezentacjach grup można omówić następujące pytania: 1. Wszyscy właściciele ziemscy, jak widzieliśmy, nie są tacy sami, każdy z nich jest jednostką.

Co ich łączy? 2. Dlaczego Chichikov rozpoczyna swoją podróż od wizyty w Manilowie i kończy ją wizytą w Plyushkin? 3. Rozdział 4 zawiera przemyślenia Gogola na temat Nozdryova. W jakim celu wprowadza je pisarz? Co go martwi? 4. Dlaczego rozdział o Plyuszkinie zaczyna się liryczną dygresją? 5. Plyushkin nie jest bardziej martwy, ale bardziej żywy od innych, prawda? Maniłow mieszka więc wśród kwitnących krzewów bzu w maju. Pudełko w tym czasie zbiera plony, czyli we wrześniu. U Plyushkina jest lato, upał jest nie do zniesienia (tylko w domu jest zimno), a w prowincjonalnym mieście jest zima. Dlaczego? Chichikov przyjeżdża do Korobochki, gdy na podwórku jest zamieć, a świnia je na podwórku skórki arbuza. Czy to przypadek? Każdy właściciel ziemski żyje niejako we własnym zamkniętym świecie. Płoty, płoty, bramy, „grube drewniane kraty”, granice osiedla, bariera – wszystko zamyka życie bohaterów, odcina je od świata zewnętrznego. Wieje własny wiatr, własne niebo, panuje słońce, spokój i wygoda, tu jest jakaś senność, bezruch. Wszystko tu jest martwe. Wszystko się zatrzymało. Każdy ma swoją porę roku. Oznacza to, że wewnątrz tych światów-kręgów nie ma rzeczywistości czasu. W ten sposób bohaterowie wiersza żyją, dostosowując czas do siebie. Bohaterowie są statyczni, czyli martwi. Ale każdy z nich może ocalić swoją duszę, jeśli chce.