Kursus, diploma tentang topik saya

"Kavaleri" oleh I. E. Babel adalah koleksi cerita pendek topik terkait perang sipil dan dengan cara yang sama seperti narator.
Kavaleri ditulis berdasarkan buku harian Babel (ketika dia bertempur di Pasukan Kavaleri Pertama). Babel sendiri bertempur dengan nama Lyutov.
Berdasarkan hal tersebut, dapat disimpulkan bahwa karakter utama mengungkapkan pandangan dunia Babel sendiri.
Setelah pemeriksaan lebih dekat, buku harian dan cerita ternyata berbeda. Tapi ini bisa dimengerti. Bentuk penghapusan penulis Diary dari kenyataan, didikte dalam situasi perang saudara oleh kebutuhan untuk pertahanan diri, di Kavaleri berubah menjadi perangkat estetika yang memungkinkan, di satu sisi, untuk mengekspos kekasaran dan barbarisme Cossack, dan di sisi lain, untuk menekankan keterasingan intelektual Yahudi yang mencoba hidup dalam kehidupan asing yang sangat kejam.
Novel "Angsa pertamaku". Seperti kebanyakan cerita pendek dalam koleksi ini, itu ditulis dalam orang pertama - Kirill Vasilievich Lyutov.
Penulis mengekspos kekasaran dan barbarisme Cossack, menonjolkan keterasingan intelektual Yahudi, yang mencoba hidup dalam kehidupan asing yang sangat kejam.
Ini dapat dilihat secara harfiah dari baris pertama cerita: "Apakah Anda melek huruf?" tanya Savitsky, dan menemukan bahwa Lyutov "melek" ("kandidat hak di Universitas St. Petersburg"), namun ini adalah pasukan petani yang bekerja. Dia adalah orang asing.
Kemudian, ketika dia berteriak kepadanya: "Kamu terbuat dari balsem ... dan kacamata di hidungmu", ketika dia berseru sambil tertawa: "Mereka mengirimmu tanpa meminta, tetapi kemudian mereka memotongmu untuk kacamata," Babel akurat dalam menggambarkan bagaimana kebencian kelas membuat perilaku manusia menjadi kasar. Lyutov dengan rendah hati dan patuh membungkuk di depan Cossack. Penulis menggambarkan perilakunya dengan ironi. Ada sesuatu yang feminin dalam ketakutannya. Merasa bahwa dia adalah orang asing di sini, Lyutov ingin menjadi miliknya. Untuk mencapai tujuan ini, dia tanpa perasaan membunuh seekor angsa. Ketika kemenangan tampaknya tercapai, ketika Cossack akhirnya mengatakan: "pria itu cocok untuk kita" - Lyutov, dengan penuh kemenangan, membacakan pidato kepada mereka di surat kabar, ada perasaan bahwa kemenangannya entah bagaimana aneh, tidak lengkap. "...Kami tidur berenam di sana, saling menghangatkan."
Konflik di sini bersifat eksternal, dan hanya di akhir cerita menjadi jelas bahwa ketidakberdayaan itu imajiner. Dan dalam jiwa pahlawan ada kelesuan, "panas batin", "dahi menyala". "Dan hanya hati, ternoda oleh pembunuhan, berderit dan mengalir" ("kepala angsa yang terbunuh berdarah di bawah sepatu bot seorang prajurit). Ini adalah" iringan "perang apa pun. Dan ini harus dialami. Ada jarak antara Lyutov dan Tentara Merah Masih ada sesuatu yang tersisa dalam dirinya Ini menjelaskan suku kata yang tinggi dari akhir.
Tidak ada masa depan dalam sistem nilai pahlawan. Yang ada hanya saat ini. Semua kehidupan adalah seperti pengalaman yang berdenyut. Mungkin itu sebabnya hidup begitu penting, dan kematian begitu tragis.
Dunia Babel, pada dasarnya, hubungan manusia universal paling sederhana yang terungkap di dalamnya, adalah tragis - karena campur tangan kematian yang konstan selama hidup.
Pemandangan yang tidak biasa di Babel. "Jalan desa terbentang di depan
kami, bulat dan kuning seperti labu, matahari yang sekarat memancarkan semangat merah mudanya di langit. "Lanskap diberi dua nada yang kontradiktif: panas dan kematian yang menghancurkan segalanya. Semuanya bergerak. Hubungan "surga" dan bumi" benar-benar independen satu sama lain. Jadi ternyata keadaan sang pahlawan bertolak belakang. Bagaimanapun, dia melakukan tindakan ini terlepas dari keadaan internalnya.
"Matahari menimpaku dari bukit-bukit yang bergerigi." Hubungan di sini antara wajah-wajah surgawi dan duniawi kembali muncul dalam bentuk yang tidak biasa. Pergerakan matahari adalah vertikal. Dan vertikalitas ini tampaknya tidak meninggalkan pilihan bagi karakter utama dengan keterusterangannya.
Jadi, menurut saya pemandangan itu berhubungan langsung dengan tindakan sang pahlawan.
Namun, tidak ada plot. . Babel dengan sengaja membangun plot berdasarkan visi dunia, yang terutama mencerminkan kesadaran satu orang - Lyutov. Dengan demikian, penulis Kavaleri membebaskan dirinya dari kebutuhan untuk memotivasi apa yang terjadi dan, yang lebih penting, dari mengungkapkan logika peristiwa militer yang sebenarnya - untuk sebuah buku tentang perang, Kavaleri secara mengejutkan mengandung sedikit plot aksi. Alur plot dibangun sedemikian rupa untuk menyampaikan persepsi visual dan pendengaran dari protagonis.
Penulis menekankan instan, mendadak, tindakan terpisah-pisah dan kurangnya hubungan di antara mereka. Untuk menunjukkan nilai kehidupan. Dia mencapai ini dengan menggunakan kata kerja sempurna: terutama dalam kata kerja netral gaya: "berteriak", "berteriak", "diucapkan". Ini dapat diintensifkan dengan kata "tiba-tiba", yang paling sering digunakan di sebelah kata kerja netral. Terkadang tindakannya tidak ada artinya dan rusak: "... dia datang sangat dekat denganku, lalu melompat kembali dengan putus asa dan berlari ke halaman pertama." Seluruh keadaan bingung internal seseorang diekspresikan di sini dalam tindakan, dan pengamat-penulis, tanpa menjelaskan apa pun, seolah-olah secara mekanis mengembalikan urutan "langkah" dan "gerakan" gila ini yang secara logis tidak terkait satu sama lain. Semuanya tampaknya dibangun sesuai dengan skema singkatnya. Struktur gaya Babel adalah representasi dunia hidup sebagai sesuatu yang terfragmentasi dan terkoyak, tidak ada integritas di dalamnya.
Cerita tersebut dituturkan dengan bahasa sastra. Namun demikian, pola stilistika bentuk verbalnya beraneka ragam dan sumbang. Dalam banyak hal, Cossack berkontribusi dalam hal ini dengan memperkenalkan pidato hidup yang alami ke dalam percakapan: "... Anda wajib membawa orang ini ke tempat Anda dan tanpa kebodohan, karena orang ini telah menderita dari bagian ilmiah ..."

Dalam semua cerita Kavaleri ada kehadiran penulis sendiri, yang bersama dengan para pahlawannya, melewati jalan yang sulit untuk memahami arti dari perjuangan berdarah ini. Dalam deskripsi peristiwa ada kebenaran yang kejam dari aliran darah yang perkasa.

"Kavaleri" oleh I. E. Babel adalah kumpulan cerita pendek terkait

tema perang saudara dan kesatuan citra narator.

Kavaleri ditulis berdasarkan buku harian Babel (ketika dia bertarung di

Tentara Kavaleri Pertama). Babel sendiri bertempur dengan nama Lyutov.

Berdasarkan ini, kita dapat menyimpulkan bahwa karakter utama mengekspresikan

Pandangan dunia Babel sendiri.

Setelah diperiksa lebih dekat, buku harian dan cerita itu ternyata adalah

berbeda. Tapi ini bisa dimengerti. Bentuk penangguhan penulis Diary dari

realitas, didikte dalam situasi perang saudara oleh kebutuhan

pertahanan diri, di Kavaleri berubah menjadi perangkat estetika yang memberi

kesempatan, di satu sisi, untuk mengekspos kekasaran dan barbarisme Cossack, dan di sisi lain

yang lain - memungkinkan untuk menekankan keterasingan intelektual Yahudi,

mencoba hidup dalam kehidupan asing yang sangat kejam

Novella "Angsa Pertamaku". Seperti kebanyakan cerita dalam koleksi ini

ditulis sebagai orang pertama - Kirill Vasilyevich Lyutov.

Intelektual Yahudi mencoba hidup di alien, sangat kejam

Ini dapat dilihat secara harfiah dari baris pertama cerita: "Apakah Anda melek huruf?"

tanya Savitsky, dan menemukan bahwa Lyutov "melek" ("kandidatnya benar

Universitas St. Petersburg"), tetapi ini adalah pasukan petani yang bekerja. Dia adalah orang asing.

Kemudian, ketika dia berteriak kepadanya: “Kamu berasal dari kinderbalms ... dan kacamatanya menyala

hidung," ketika dia berseru, tertawa, "Mereka mengirimmu tanpa bertanya, tapi di sini mereka memotongmu untuk

kacamata, "- Babel akurat dalam menggambarkan bagaimana akumulasi selama berabad-abad

kebencian kelas membuat perilaku manusia menjadi kasar. Lyutov dengan rendah hati dan

Ada sesuatu yang feminin dalam ketakutannya. Merasa bahwa dia adalah orang asing di sini, Lyutov

ingin menjadi miliknya. Untuk mencapai tujuan ini, dia tanpa perasaan membunuh seekor angsa.

Ketika kemenangan sepertinya akan tercapai, ketika Cossack akhirnya berkata: "pria itu

cocok untuk kita ”- Lyutov, dengan penuh kemenangan, membacakan pidato kepada mereka di surat kabar, muncul

perasaan bahwa kemenangannya entah bagaimana aneh, tidak lengkap. “... Kami tidur enam

di sana, saling menghangatkan."

Konflik di sini bersifat eksternal, dan hanya di akhir cerita menjadi jelas

kebosanan itu imajiner. Dan dalam jiwa pahlawan ada kelesuan, "panas batin",

"dahi menyala". “Dan hanya hati, yang ternoda oleh pembunuhan, yang berderit dan mengalir”

(“Kepala angsa yang terbunuh berdarah di bawah sepatu bot seorang prajurit”). Ini adalah "pendampingan"

perang apa pun. Dan itu perlu dialami. Antara Lyutov dan Tentara Merah

ada jarak. Masih ada sesuatu yang manusiawi dalam dirinya. Ini menjelaskan

suku kata kelas atas.

Tidak ada masa depan dalam sistem nilai pahlawan. Yang ada hanya saat ini. Semua

hidup itu seperti pengalaman yang berdenyut. Mungkin itu sebabnya sangat penting

hidup, dan kematian yang begitu tragis.

Dunia Babel, pada dasarnya, mengungkapkan di dalamnya universal yang paling sederhana

hubungan itu tragis - karena campur tangan kematian yang terus-menerus selama

Pemandangan yang tidak biasa di Babel. "Jalan desa terbentang di depan

kita, bulat dan kuning seperti labu, matahari yang sekarat terpancar di langit

semangat merah mudamu. Lanskap diberi dua nada yang kontradiktif: kehangatan dan

kematian yang merusak segalanya. Semuanya bergerak. Hubungan antara langit dan bumi

benar-benar independen satu sama lain. Jadi ternyata keadaan sang pahlawan

kontradiktif. Dia melakukan tindakan ini terlepas dari miliknya

keadaan internal.

"Matahari menimpaku dari balik bukit bergerigi." Hubungan disini

antara wajah surgawi dan duniawi kembali muncul dalam bentuk yang tidak biasa.

Pergerakan matahari adalah vertikal. Dan vertikalitas ini sepertinya tidak meninggalkan pilihan

untuk protagonis dengan keterusterangannya.

Jadi, menurut saya pemandangan itu berhubungan langsung dengan tindakan sang pahlawan.

Namun, tidak ada plot. . Babel dengan sengaja membangun plotnya

visi dunia, terutama mencerminkan kesadaran satu orang -

motivasi dari apa yang terjadi dan, yang lebih penting, dari pengungkapan logika yang sebenarnya

acara militer - untuk sebuah buku tentang perang, Kavaleri secara mengejutkan berisi sedikit

merencanakan tindakan seperti itu. Alur cerita dibangun sedemikian rupa,

untuk menyampaikan persepsi visual dan auditori dari karakter utama.

kurangnya komunikasi di antara mereka. Untuk menunjukkan nilai kehidupan. ini dia

dicapai dengan menggunakan kata kerja sempurna: terutama - dalam kata kerja

netral secara gaya: "berteriak", "berteriak", "diucapkan". Mungkin

diperkuat oleh kata "tiba-tiba", yang paling sering digunakan di sebelah

kata kerja netral dalam berbicara. Terkadang tindakan tidak ada artinya dan rusak:

“... datang sangat dekat denganku, lalu melompat mundur dengan putus asa dan berlari ke—

halaman pertama. Semua keadaan kebingungan batin seseorang diungkapkan di sini dalam

mengembalikan urutan "langkah" dan "gerakan" gila itu,

tidak berhubungan secara logis. Semuanya dibangun sesuai skema

keringkasan. Struktur gaya Babel adalah representasi dari dunia hidup sebagai sesuatu

pecahan peluru dan robek, tidak ada integritas di dalamnya.

Cerita tersebut dituturkan dengan bahasa sastra. Tapi tetap gaya

kontribusi Cossack, memperkenalkan pidato hidup alami ke dalam percakapan: "... Anda berkewajiban

terima orang ini ke kamarmu dan tanpa kebodohan, karena ini

seseorang yang telah terluka di bagian ilmiah ... "

Dalam semua cerita Kavaleri ada kehadiran penulis sendiri, yang

bersama dengan para pahlawannya menempuh jalan yang sulit untuk memahami arti dari pertumpahan darah ini

bertarung. Dalam deskripsi peristiwa ada kebenaran kejam dari aliran darah yang perkasa

Koresponden surat kabar "Red Cavalryman" Lyutov (narator dan pahlawan liris) menemukan dirinya di jajaran Tentara Kavaleri Pertama, yang dipimpin oleh S. Budyonny. Kavaleri Pertama, bertempur dengan Polandia, melakukan kampanye di Ukraina Barat dan Galicia. Di antara Kavaleri, Lyutov adalah orang asing. Seorang pria berkacamata, seorang intelektual, seorang Yahudi, ia merasakan sikap merendahkan, mengejek, dan bahkan bermusuhan di pihak para pejuang. “Kamu berasal dari kinderbalms ... dan kacamata di hidungmu. Apa yang buruk! Mereka mengirim Anda tanpa bertanya, tetapi di sini mereka memotong Anda untuk poin, ”Savitsky, komandan keenam, memberi tahu dia ketika dia datang kepadanya dengan kertas tentang penempatan ke markas divisi. Di sini, di depan, kuda, nafsu, darah, air mata, dan kematian. Di sini mereka tidak terbiasa berdiri di atas upacara dan hidup sehari. Mengolok-olok para terpelajar yang datang, Cossack membuang dadanya, dan Lyutov dengan menyedihkan merangkak di tanah, mengumpulkan manuskrip yang berserakan. Pada akhirnya, dia, kelaparan, menuntut agar nyonya rumah memberinya makan. Tanpa menunggu jawaban, dia mendorong dadanya, mengambil pedang orang lain dan membunuh angsa yang terhuyung-huyung di sekitar halaman, dan kemudian memerintahkan nyonya untuk menggorengnya. Sekarang Cossack tidak lagi mengejeknya, mereka mengundangnya untuk makan bersama mereka. Sekarang dia hampir seperti miliknya sendiri, dan hanya hatinya, yang ternoda oleh pembunuhan, "berderit dan mengalir" dalam mimpi.

Kematian Dolgushov

Bahkan setelah bertarung dan telah melihat cukup banyak kematian, Lyutov masih tetap menjadi intelektual yang “bertubuh lunak”. Suatu hari, setelah pertempuran, dia melihat Dolgushov, seorang operator telepon, duduk di dekat jalan. Dia terluka parah dan meminta untuk menghabisinya. "Kartrid harus dihabiskan untuk saya," katanya. - Bangsawan akan melompat - mereka akan membuat ejekan. Melepas bajunya, Dolgushov menunjukkan lukanya. Perutnya robek, ususnya merangkak ke lututnya dan detak jantungnya terlihat. Namun, Lyutov tidak dapat melakukan pembunuhan itu. Dia pergi ke samping, menunjuk Dolgushov ke komandan peleton yang berlari kencang Afonka Bide. Dolgushov dan Afonka secara singkat membicarakan sesuatu, pria yang terluka itu menyerahkan dokumennya kepada Cossack, lalu Afonka menembak mulut Dolgushov. Dia marah pada Lyutov yang penuh kasih, jadi di saat yang panas dia siap untuk menembaknya juga. "Pergi! dia mengatakan kepadanya, menjadi pucat. - Aku akan membunuhmu! Kamu, berkacamata, kasihan pada saudara kita, seperti kucing, tikus ... "

Biografi Pavlichenko, Matvey Rodionich

Lyutov iri dengan keteguhan dan tekad para pejuang yang, seperti dia, tidak mengalami kepalsuan, seperti yang terlihat baginya, sentimentalitas. Dia ingin menjadi miliknya. Dia mencoba memahami "kebenaran" Kavaleri, termasuk "kebenaran" kekejaman mereka. Inilah seorang jenderal merah yang berbicara tentang bagaimana dia menyelesaikan masalah dengan mantan tuannya Nikitinsky, yang menggembalakan babi sebelum revolusi. Sang master menganiaya istrinya Nastya, dan sekarang Matvey, setelah menjadi komandan merah, datang ke tanah miliknya untuk membalas penghinaan itu. Dia tidak langsung menembaknya, meskipun dia memintanya, tetapi di depan istri gila Nikitinsky, dia menginjak-injaknya selama satu jam atau lebih dan dengan demikian, menurutnya, sepenuhnya mengenali kehidupan. Dia mengatakan: "Menembak dari seseorang ... Anda hanya bisa menyingkirkannya: menembak adalah pengampunan baginya, dan cahaya keji untuk diri sendiri, Anda tidak akan mencapai jiwa dengan menembak, di mana seseorang memilikinya dan bagaimana itu diperlihatkan.”

Garam

Prajurit Balmashev, dalam sepucuk surat kepada editor surat kabar, menggambarkan sebuah insiden yang terjadi padanya di kereta yang bergerak menuju Berdichev. Di salah satu stasiun, para pejuang membiarkan seorang wanita dengan bayi ke dalam mobil mereka, diduga pergi berkencan dengan suaminya. Namun, dalam perjalanan, Balmashev mulai meragukan kejujuran wanita ini, dia mendekatinya, merobek popok dari anak dan menemukan "sekoci garam yang baik" di bawahnya. Balmashev mengucapkan pidato menuduh yang berapi-api dan melempar karung saat bergerak menuruni lereng. Melihat dia tetap tidak terluka, dia melepaskan "sekrup kanan" dari dinding dan membunuh wanita itu, membasuh "rasa malu ini dari wajah tanah pekerja dan republik."

Surat

Bocah lelaki Vasily Kurdyukov menulis surat kepada ibunya, di mana dia meminta untuk mengiriminya sesuatu untuk dimakan dan berbicara tentang saudara-saudaranya, yang, seperti dia, berjuang untuk The Reds. Salah satu dari mereka, Fyodor, yang ditawan, dibunuh oleh seorang ayah Pengawal Putih, seorang komandan kompi di Denikin, "seorang penjaga di bawah rezim lama." Dia memotong putranya sampai gelap, "berkata - kulit, anjing merah, Dasar bajingan dan berbeda," "sampai saudara Fyodor Timofeich pergi." Dan setelah beberapa waktu, ayah sendiri, yang mencoba bersembunyi dengan mengecat ulang janggutnya, jatuh ke tangan putra lain, Stepan, dan dia, setelah mengirim saudaranya Vasya keluar dari halaman, pada gilirannya mengakhiri ayah.

Prishchepa

Di Kuban Prishchepa muda, yang melarikan diri dari kulit putih, mereka membunuh orang tua mereka sebagai pembalasan. Harta itu dicuri oleh tetangga. Ketika orang kulit putih diusir, Prishchepa kembali ke desa asalnya. Dia mengambil gerobak dan pulang untuk mengambil gramofon, kendi untuk kvass, dan handuk yang disulam oleh ibunya. Di gubuk-gubuk di mana dia menemukan barang-barang ibu atau ayahnya, Prishchepa meninggalkan wanita tua yang ditikam, anjing digantung di atas sumur, ikon tercemar kotoran. Setelah meletakkan barang-barang yang dikumpulkan di tempatnya, dia mengunci diri di rumah ayahnya dan minum, menangis, bernyanyi, dan memotong meja dengan pedang selama dua hari. Pada malam ketiga, api melalap gubuknya. Jepitan mengambil seekor sapi dari kandang dan membunuhnya. Kemudian dia melompat ke atas kudanya, melemparkan seikat rambutnya ke dalam api dan menghilang.

Skuadron Trunov

Skuadron Trunov sedang mencari petugas di antara orang Polandia yang ditangkap. Dia mengeluarkan topi perwira dari tumpukan pakaian yang sengaja dibuang oleh orang Polandia dan meletakkannya di kepala seorang lelaki tua tawanan yang mengaku bukan perwira. Topi itu cocok untuknya, dan Trunov menikam tahanan. Andryushka Vosmiletov, seorang perampok kavaleri, segera mendekati pria yang sekarat itu dan melepas celananya. Meraih dua seragam lagi, dia menuju konvoi, tetapi Trunov yang marah memerintahkannya untuk meninggalkan sampah, menembak Andryushka, tetapi meleset. Beberapa saat kemudian, bersama dengan Vosmiletov, ia memasuki pertempuran dengan pesawat Amerika, mencoba menembak mereka dengan senapan mesin, dan keduanya mati dalam pertempuran ini.

Sejarah seekor kuda

Aturan gairah di dunia seni Babel. Untuk seorang kavaleri, "kuda adalah teman... Seekor kuda adalah ayah...". Kepala divisi Savitsky mengambil kuda putih dari komandan skuadron pertama, dan sejak itu Khlebnikov mendambakan balas dendam, menunggu di sayap. Ketika Savitsky disingkirkan, dia menulis petisi ke markas tentara untuk mengembalikan kudanya. Setelah menerima resolusi positif, Khlebnikov pergi ke Savitsky yang dipermalukan dan menuntut untuk memberinya kuda, tetapi mantan komandan, mengancam dengan pistol, dengan tegas menolak. Khlebnikov kembali mencari keadilan dari kepala staf, tetapi dia mengusirnya dari dirinya sendiri. Akibatnya, Khlebnikov menulis pernyataan di mana dia mengungkapkan kebenciannya pada Partai Komunis, yang tidak dapat mengembalikan "uang hasil jerih payahnya", dan seminggu kemudian dia didemobilisasi sebagai orang cacat dengan enam luka.

Afonka Bida

Ketika kuda kesayangan Afonka Bida terbunuh, pasukan kavaleri yang frustrasi menghilang untuk waktu yang lama, dan hanya gumaman hebat di desa-desa yang menunjukkan jejak jahat dan pemangsa dari perampok Afonka, yang mendapatkan kuda untuk dirinya sendiri. Hanya ketika divisi memasuki Berestechko, Afonka akhirnya muncul di atas kuda jantan yang tinggi. Alih-alih mata kiri, ada pembengkakan merah muda mengerikan di wajahnya yang hangus. Panas dari orang-orang bebas belum mendingin dalam dirinya, dan dia menghancurkan segala sesuatu di sekitarnya.

Pan Apolek

Ikon gereja Novograd memiliki sejarahnya sendiri - "sejarah perang yang belum pernah terjadi sebelumnya antara tubuh kuat Gereja Katolik, di satu sisi, dan Bogomaz yang ceroboh, di sisi lain", perang yang berlangsung selama tiga dekade. Ikon-ikon ini dilukis oleh seniman bodoh Pan Apolek, yang, dengan seninya, membuat orang-orang biasa menjadi santo. Dia, yang mempersembahkan ijazah kelulusan dari Akademi Munich dan lukisannya tentang tema Kitab Suci ("mantel ungu yang menyala, kecemerlangan ladang zamrud dan seprei bunga yang dilemparkan di atas dataran Palestina"), dipercayakan dengan lukisan itu. gereja baru oleh imam Novograd. Apa yang mengejutkan warga negara terkemuka yang diundang oleh imam ketika mereka mengenali di rasul Paulus di dinding gereja yang dicat salib lumpuh Janek, dan di Maria Magdalena - gadis Yahudi Elka, putri dari orang tua yang tidak dikenal dan ibu dari banyak anak di bawah pagar. Artis yang diundang menggantikan Apolek itu tidak berani menutupi Elka dan Janek yang pincang. Narator bertemu Pan Apolek di dapur rumah imam yang melarikan diri, dan dia menawarkan untuk membuat potretnya dengan kedok Beato Francis untuk lima puluh tanda. Dia juga memberinya cerita menghujat tentang pernikahan Yesus dan Debora gadis yang tidak jelas, yang memiliki anak pertamanya dari dia.

Gedali

Lyutov melihat orang-orang Yahudi tua berdagang di dekat tembok kuning sinagoga kuno, dan dengan sedih mengingat kehidupan Yahudi, yang sekarang bobrok oleh perang, mengingat masa kecilnya dan kakeknya, membelai buku-buku bijak Yahudi Ibn Ezra dengan janggut kuningnya. Melewati pasar, dia melihat kematian - kunci bodoh di kios. Dia memasuki toko barang antik Gedali Yahudi tua, yang memiliki segalanya mulai dari sepatu emas dan tali kapal hingga panci rusak dan kupu-kupu mati. Gedali mondar-mandir, menggosok tangan putihnya, di antara hartanya dan meratapi kekejaman revolusi, yang merampok, menembak, dan membunuh. Gedali memimpikan "sebuah revolusi yang manis", sebuah "Internasional orang baik". Narator dengan percaya diri menginstruksikannya bahwa Internasional "dimakan dengan bubuk mesiu ... dan dibumbui dengan darah terbaik." Tetapi ketika dia bertanya di mana dia bisa mendapatkan kue Yahudi dan segelas teh Yahudi, Gedali dengan sedih menjawab bahwa sampai saat ini hal itu bisa dilakukan di kedai terdekat, tetapi sekarang "mereka tidak makan di sana, mereka menangis di sana.. .".

rabi

Lyutov menyesali kehidupan ini, tersapu oleh angin puyuh revolusi, dengan susah payah mencoba menyelamatkan dirinya sendiri, ia berpartisipasi dalam makan malam Sabtu yang dipimpin oleh Rabi Motale Bratslavsky yang bijak, yang putranya yang memberontak Ilya "dengan wajah Spinoza, dengan dahi kuat Spinoza" juga ada di sini. Ilya, seperti narator, bertarung di Tentara Merah, dan segera dia ditakdirkan untuk mati. Rabi mendesak tamu untuk bersukacita bahwa dia hidup dan tidak mati, tetapi Lyutov pergi dengan lega ke stasiun, di mana kereta propaganda Kuda Pertama berdiri, di mana pancaran ratusan lampu, kecemerlangan magis stasiun radio , mobil yang membandel di percetakan dan artikel yang belum selesai di koran " Kavaleri Merah.

diceritakan kembali