Drama A.N. Ostrovskoga "Gromovina" - najznačajnije djelo dramatičara - pojavila se 1860. godine, u vrijeme kada su se rušili temelji kmetstva i kada se u zagušljivoj ruskoj atmosferi doista skupljala grmljavina.
U središtu djela je sukob mlade žene Katerine i "mračnog kraljevstva", kraljevstva tirana, despota i neznalica. Razumjeti zašto je nastao ovaj sukob, zašto je kraj drame tako tragičan, može se samo pogledati u dušu Katerine.
Iz riječi Katerine saznajemo o njenom životu kao djevojčice: “Živjela sam, ni za čim nisam tugovala, kao ptica u divljini.” Majka joj je "zabodjela dušu", nije je tjerala da radi na kućanskim poslovima, "dojevena kao lutka". Život u njezinoj rodnoj kući bio je slobodan: djevojčica je rano ustala, otišla se umiti do izvora, zalijevala cvijeće izvorskom vodom, kojih je bilo mnogo u kući, otišla s majkom u crkvu, a zatim je šivala i slušala priče lutalica kojima je uvijek bila puna kuća.
Katerina je po prirodi cjelovita, strastvena, sanjiva narav. Iskreno prihvaća vjeru svim srcem. “I do smrti sam volio ići u crkvu! Kao, dogodilo se, ući ću u raj, a ne vidim nikoga, i ne sjećam se vremena, i ne čujem kad je služba gotova! U službi i u snovima često je letjela u nebo, vinula se iznad oblaka, komunicirala s anđelima. Ustajala je usred noći i molila se i plakala do jutra. Za što je molila, zbog čega je plakala – ni sama nije znala. Sve što je proturječilo njezinoj ideji o životu, jednostavno nije primijetila, odnijela je u svojim snovima u nebo.
Uz svu svoju pobožnost, Katerina je prirodno obdarena snažnim karakterom i ljubavlju prema slobodi. Jednom je, u dobi od šest godina, nečim uvrijeđena, noću pobjegla na Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od obale! Još jedan važan detalj njezina života bio je da je živjela u svom svijetu, ograđena od stvarnosti. Njezin je život bio čist i cjelovit, njezina je duša mirovala. Naivna, ljubazna, pobožna djevojka s jakim, holističkim, slobodoljubivim ličnostima - to je ono što je Katerina prije braka.
Brak mijenja sve. Iako je Katerina, na neki način, imala čak i sreću: iako je njezin muž podređen svojoj majci, on ne vrijeđa svoju ženu, pa čak i štiti na svoj način. Zašto od samog početka predstave razumijemo da Katerinina duša pati i juri?
Prvo što je Katerina izgubila kad se udala bila je sloboda. U kući koja nije postala svoja, teško joj je od same potrebe da živi u skučenom prostoru, da bude zatvorena u četiri zida, ograničena samo krugom kućanskih poslova. Katerina poštuje sebe, a Kabanikhovi domostrojevski maniri neprestano ranjavaju njezinu osjetljivu dušu. Ne zna ih ne primijetiti i ne reagirati na njih, ne želi i ne može šutjeti, slušajući nezaslužene prigovore. Braneći vlastito dostojanstvo, Katerina sa svekrvom govori na "ti", kao sa sebi ravnom.
Nakon stalne komunikacije s prirodom, koja je ispunila njezino djetinjstvo, Katerini je povučena egzistencija nepodnošljiva, puna prijevara, licemjerja, okrutnosti, bespravnosti, podložnosti tuđoj volji, zagušljiva je i dosadna je u svekrvi kuća.
Osim toga, udala se vrlo rano, bez ljubavi, ona, prema Varyi, nije hodala u djevojkama, srce joj "nije otišlo". No, prema samoj Katerini, to nikad "ne odlazi": "Rođena sam prevruća." Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tikhonu: “Voljet ću svog muža. Tiša, draga moja, neću te mijenjati ni za koga.” Ali voljeti iskreno i otvoreno, kako duša traži, nije prihvaćeno u „mračnom kraljevstvu“: Vepar vuče snahu: „Zašto visiš oko vrata, bestidno? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina priznaje Varvari: "Da, ovdje se čini da je sve iz zatočeništva."
Dašak slobode za nju postaje osjećaj za Borisa, koji je planuo na prvi pogled i postao uzrok njezine beskrajne duševne patnje. Za pobožnu ženu grešne su same misli o ljubavi prema strancu. Otuda Katerinina potištenost, strah, predosjećaj skore smrti. Izvana još ništa nije učinila, ali je već prekršila svoj unutarnji moralni zakon i muči je osjećaj krivnje. Zato više ne doživljava užitak odlaska u crkvu, ne može nastaviti moliti, ne može se usredotočiti na svoje misli. Tjeskobne misli koje uzburkaju dušu ne dopuštaju joj da se divi prirodi. Promijenili su se i njezini snovi. Umjesto raja, vidi nekoga tko je grli vruće, vruće i nekamo je vodi, a ona ga slijedi. Unutarnje je već zgriješila i svjesna je svoje ljubavi kao “strašnog grijeha”, pa se zato boji iznenada umrijeti, bez pokajanja, da stane pred Boga “kao što jest, sa svim... grijesima, sa sve zle misli.”
Teško joj je kod kuće, želi pobjeći od svekrve koja joj neprestano ponižava ljudsko dostojanstvo, od čežnje je spremna nešto učiniti sama sa sobom. Boreći se sa svojim osjećajima, poput utopljenika koji se hvata za slamku, traži od muža da je ne ostavlja samu. No, kaže da je i sam umoran od života u majčinoj kući i želi prošetati divljinom. Ni Katerina nema djece, ali oni bi joj mogli uljepšati samoću i postati oslonac: “Nemam djece: sjedila bih s njima i zabavljala ih. Jako volim razgovarati s djecom – oni su ipak anđeli.
Tako je Katerina ostala sama. Varya je ne razumije, smatra je previše sofisticiranom, ponaša se kao zavodnica, dodajući ključ od vrata i obećavajući da će poslati Borisa. Po njoj – radi što hoćeš, samo da je sve sašito i pokriveno. Nekada ni ona, kao i Katerina, nije znala lagati, ali život ju je naučio i laži i licemjerju.
Zašto u borbi motiva: vidjeti Borisa ili baciti ključ, pobjeđuje prva želja “što bude, ali vidjet ću Borisa!”? Katerina nije bila lukava ni pred sobom, znala je da će sagriješiti, ali joj je, očito, život postao toliko nepodnošljiv da je odlučila: “Bar bih trebala umrijeti, ali vidjeti ga.” A na prvom spoju Katerina kaže Borisu: “Upropastio si me!”; “Da imam svoju volju, ne bih išao k tebi. Tvoja je volja sada nada mnom, zar ne vidiš!"
Katerina ne može živjeti s tako teškim grijehom u duši. Zato se toliko boji grmljavine. Ona je za nju očitovanje Božjeg gnjeva. Da ju ubije grmljavina (a sigurna je da će je sigurno ubiti) i stati pred Boga bez pokajanja čini joj se nemoguće. Njezin vlastiti sud o sebi je nepodnošljiv za nju. Njezini su unutarnji temelji srušeni. Ovo nije samo "obiteljska obmana" - dogodila se moralna katastrofa, povrijeđene su moralne norme koje su se Katerini činile vječnima. Ona smatra da je pokajanje jedini način da spasi svoju dušu. Ali nikome ne treba njezino javno priznanje, pa ni suprugu: “Ne, ne! nemojte reći! Što ti! Majka je ovdje!”
Prema mišljenju mještana, njezina patnja uopće nije tragedija: rijetki su slučajevi kada žena prošeta u odsutnosti muža. Osim toga, Tikhon voli Katerinu i sve joj oprašta. Ali ona nije u stanju oprostiti sama sebi i stoga joj se život pretvara u stalnu muku, jedna smrt joj se čini izbavljenjem.
Katerina ne bi postala Katerina, koja je dobila književnu besmrtnost, da je imala sve "sašito i pokriveno". Kao što je ljudski sud za nju neustrašiv, tako joj nije moguć nikakav dogovor sa svojom savješću. “Ne, nije me briga hoću li ići kući ili ići u grob... Bolje je u grobu.”
Katerinina emocionalna drama završava tragedijom. Ova odlučna, zdrava, ruska priroda odredila je sebi takvu kaznu za svoj grijeh. A ako se na trenutak zaboravi da je drama napisana prije stoljeće i pol, onda se vidi da bi se takva drama mogla dogoditi ne samo u tom dalekom vremenu, ona je moguća u svakom trenutku. Jer ovo je drama slobodoljubive ličnosti koja se ne može odvijati u nepodnošljivom okolnom svijetu nasilja, prvenstveno nad osobom. Ovo je drama moralne osobe u svijetu nemorala. U samoj nemogućnosti da čovjek pomiri ta proturječna načela vidim razlog Katerinine drame.
Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja s grmljavinom" temelji se na sukobu između "tamnog kraljevstva" i svijetlog početka, koji je autorica predstavila na liku Katerine Kabanove. Grmljavina je simbol heroinine duhovne zbunjenosti, borbe osjećaja, moralnog uzvišenja u tragičnoj ljubavi, a ujedno je i utjelovljenje tereta straha pod čijim jarmom ljudi žive.
Djelo prikazuje pljesnivu atmosferu provincijskog grada s grubošću, licemjerjem, moći bogatih i "senior". "Mračno kraljevstvo" je zlokobno okruženje bezdušnosti i glupog, ropskog obožavanja starog poretka. Carstvu poniznosti i slijepog straha suprotstavljaju se sile razuma, zdravog razuma, prosvjetljenja koje predstavlja Kuligin, kao i čista osobnost Katerine, koja je, iako nesvjesno, neprijateljski raspoložena prema ovom svijetu iskrenošću i integritetom svoje prirode .
Katerinino djetinjstvo i mladost protekli su u trgovačkom okruženju, ali kod kuće je bila okružena privrženošću, majčinom ljubavlju, uzajamnim poštovanjem u obitelji. Kako ona sama kaže, "... živjela, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini."
Udata za Tihona, našla se u zlokobnom okruženju bezdušnosti i glupog, ropskog divljenja snazi starih, davno pokvarenih poretka, kojima se tako željno hvataju "tirani ruskog života". Kabanova uzalud pokušava impresionirati Katerinu svojim despotskim zakonima, koji su, prema njezinom mišljenju, temelj domaćeg blagostanja i čvrstoće obiteljskih veza: bespogovorna poslušnost volji svoga muža, poniznost, marljivost i poštovanje starijih. Ovako je odgojen njezin sin.
Kabanova i od Katerine namjeravali su ukalupiti nešto slično onome u što je ona pretvorila svoje dijete. Ali vidimo da je za mladu ženu koja se nađe u kući svoje svekrve takva sudbina isključena. Dijalozi s Kabanikhom
pokazuju da "Katerinina priroda neće prihvatiti niske osjećaje". U kući svog muža okružena je ozračjem okrutnosti, poniženja, sumnjičavosti. Pokušava obraniti svoje pravo na poštovanje, ne želi nikome udovoljiti, želi voljeti i biti voljena. Katerina je usamljena, nedostaje joj ljudsko sudjelovanje, simpatija, ljubav. Potreba za tim je privlači Borisu. Ona vidi da on izvana ne liči na druge stanovnike grada Kalinova i, ne mogavši prepoznati unutarnju bit, smatra ga čovjekom drugog svijeta. U njezinoj mašti čini se da je Boris jedini koji se usuđuje odvesti je iz "mračnog kraljevstva" u svijet bajki.
Katerina je religiozna, ali njezina iskrenost u vjeri razlikuje se od religioznosti njezine svekrve, kojoj je vjera samo oruđe koje joj omogućuje da druge drži u strahu i poslušnosti. Katerina je, pak, crkvu, ikonopis, kršćansko pjevanje doživljavala kao susret s nečim tajanstvenim, lijepim, odvodeći je iz sumornog svijeta Kabanovih. Katerina, kao vjernica, nastoji ne obraćati puno pozornosti na učenje Kabanove. Ali ovo je za sada. Strpljenje te vrlo strpljive osobe neprestano se bliži kraju. Katerina, pak, "izdrži sve dok... dok se u njoj ne uvrijedi takav zahtjev njezine naravi, bez čijeg zadovoljenja ne može ostati mirna." Za junakinju je taj "zahtjev njezine prirode" bio želja za osobnom slobodom. Živjeti ne slušajući glupe savjete raznoraznih veprova i drugih, vjerovati kako se misli, razumjeti sve sami, bez ikakvih stranih i bezvrijednih poticaja - to je ono što je za Katerinu od najveće važnosti. To je ono što ona nikome neće dopustiti da gazi. Njezina osobna sloboda je najdragocjenija vrijednost. Čak i Katerina puno manje cijeni život.
Junakinja se isprva pomirila, nadajući se da će pronaći barem malo suosjećanja, razumijevanja od onih oko nje. Ali to se pokazalo nemogućim. Čak su i Katerinini snovi počeli imati neke "grešne" snove; kao da juri trojac žustrih konja, opijenih srećom, pored voljene osobe... Katerina se buni protiv zavodljivih vizija, ali ljudska priroda je obranila svoja prava. Gospođa se probudila u junakinji. Želja da se voli i bude voljen raste neumoljivom snagom. A ovo je sasvim prirodna želja. Uostalom, Katerina ima samo 16 godina - vrhunac mladih, iskrenih osjećaja. Ali ona sumnja, razmišlja i sve su njezine misli pune paničnog straha. Junakinja traži objašnjenje za svoje osjećaje, u duši se želi opravdati svom mužu, pokušava otrgnuti nejasne želje od sebe. No stvarnost, pravo stanje stvari, vratila je Katerinu samoj sebi: "Kome se ja pravim..."
Najvažnija Katerina karakterna osobina je iskrenost prema sebi, mužu i drugim ljudima; nespremnost da postoji u laži. Kaže ona Varvari: "Ne znam prevariti, ne mogu ništa sakriti." Ona ne želi i ne može varati, pretvarati se, obmanjivati, skrivati. To potvrđuje i scena kada Katerina priznaje nevjeru svom suprugu.
Njegova najveća vrijednost je sloboda duše. Katerina, navikla da postoji, prema njezinu priznanju u razgovoru s Varvarom, "kao ptica u divljini", opterećena je činjenicom da u kući Kabanove sve dolazi "kao iz ropstva!" Ali prije je bilo drugačije. Dan je započinjao i završavao molitvom, a ostatak sata su zauzele šetnje po vrtu. Njezina mladost prekrivena je tajanstvenim, svijetlim snovima: anđeli, zlatni hramovi, rajski vrtovi - može li sve to sanjati obični zemaljski grešnik? A Katerina je imala upravo takve tajanstvene snove. To svjedoči o originalnosti naravi junakinje. Nespremnost da se prihvati moralnost "mračnog kraljevstva", sposobnost očuvanja čistoće duše dokaz je snage i integriteta karaktera junakinje. Za sebe kaže: "A ako mi na ovom mjestu stvarno bude hladno, neće me nikakvom silom zadržati. Bacit ću se kroz prozor, jurnuti ću u Volgu."
S takvim likom, Katerina, nakon što je izdala Tikhona, nije mogla ostati u njegovoj kući, vratiti se monotonom i turobnom životu, izdržati stalne prigovore i moraliziranje Kabanikha, izgubiti slobodu. Teško joj je biti tamo gdje je ne razumiju i ne ponižavaju. Prije smrti kaže: "Što ide kući, što ide u grob - nema veze... U grobu je bolje..." Djeluje na prvi poziv srca, na prvi poriv njezina duša. I to je, pokazalo se, njezin problem. Takvi ljudi nisu prilagođeni životnoj stvarnosti, a cijelo vrijeme osjećaju da su suvišni. Njihova duhovna i moralna snaga, koja je u stanju odoljeti i boriti se, nikada neće presušiti. Dobrolyubov je ispravno primijetio da je "najjači protest onaj koji se diže ... iz grudi najslabijih i najstrpljivijih".
A Katerina je, ne shvaćajući i sama, izazvala tiransku silu: međutim, on ju je doveo do tragičnih posljedica. Junakinja umire braneći neovisnost svog svijeta. Ne želi postati lažljivica i lažljiva. Ljubav prema Borisu oduzima Katerininu liku integriteta. Ona ne vara muža, već sebe, zbog čega je njezin sud o sebi tako okrutan. Ali, umirući, junakinja spašava svoju dušu i dobiva željenu slobodu.
Katerinina smrt na kraju predstave je prirodna - za nju nema drugog izlaza. Ona se ne može pridružiti onima koji ispovijedaju principe "tamnog kraljevstva", postati jedan od njegovih predstavnika, jer bi to značilo uništiti u sebi, u vlastitoj duši, sve ono najsvjetlije i najčišće; ne može se pomiriti s položajem uzdržavanog, pridružiti se "žrtvama" "mračnog kraljevstva" - postojati po principu "da je sve pokriveno i pokriveno". Katerina se odlučuje rastati od takvog života. "Njeno tijelo je na ovom mjestu, a osoba više nije tvoja, ona je sada pred sucem koji je milostiviji od tebe!" - kaže Kuligin Kabanova nakon tragične smrti heroine, ističući da je Katerina stekla željenu, teško stečenu slobodu.
Tako je A. N. Ostrovsky protestirao protiv licemjerja, laži, vulgarnosti i licemjerja svijeta oko sebe. Prosvjed se pokazao autodestruktivnim, ali je bio i jest dokaz slobodnog izbora pojedinca koji se ne želi pomiriti sa zakonima koje joj nameće društvo.
Cilj: analizirati sliku Katerine; razumjeti zašto je Katerina odlučila počiniti samoubojstvo.
- aktualizirati osobno značenje učenika za proučavanje teme;
- stvoriti uvjete za razvoj sposobnosti učenika za formuliranje vlastitog stajališta, njegovo izražavanje i argumentiranje, sposobnost uspoređivanja, dokazivanja i pobijanja, definiranja i objašnjavanja pojmova;
- formirati vrijednosni stav učenika prema okolnoj stvarnosti, prema drugim ljudima i njihovim osjećajima.
Tehnologija razvojnog obrazovanja usmjerenog na osobnost.
Oblik lekcije: lekcija-razmišljanje.
Oprema: računalo, slajdovi na temu sata (u prilogu), dva komada plastelina - crno-bijeli, tekstovi o predstavi.
Znamo da će Katerinin lik održati svoje,
unatoč svim preprekama
a kad nema dovoljno snage, umrijet će, ali se neće izdati.
NA. Dobroljubov
Samo svjesno poštovanje čovjeka prema sebi
daje mu mir
i veselo podnosi sve male i velike nevolje,
koji nisu praćeni jakom fizičkom boli.
DI. Pisarev
Tijekom nastave
1. Organizacijski trenutak.
Dragi momci! Drago mi je da te vidim dobro raspoloženog. Mislim da će naš sat biti održan u toploj atmosferi. Želim vam poželjeti uspjeh, samopouzdanje, dobro raspoloženje.
2. Postavljanje ciljeva i ažuriranje znanja.
Danas ćemo završiti proučavanje drame A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Tema lekcije je „Slika Katerine. Njezina duhovna tragedija. Tema koja se možda čini lakom, ali u isto vrijeme vrlo teškom.
Predlažem da pogledate oblake. Svatko od vas je to učinio mnogo puta, gledajući i maštajući što svaki oblak predstavlja.
Što sada vidite?
Učenici dijele svoje mišljenje. (Dvorac u zraku, životinja, hram, itd.)
Učitelj, nastavnik, profesor. Zašto nisi vidio istu stvar? ( Svaki učenik je individualan, ima svoje mišljenje i svoje stajalište).
Učenici donose zaključak u kakvoj je vezi s temom sata i radom na satu.
Učitelj, nastavnik, profesor. Tako je momci. Svatko od vas percipira sliku glavnog lika na svoj način, jer njezine postupke i djela ocjenjujete na temelju svojih pogleda i životnog iskustva.
Kako biste započeli s otkrivanjem teme lekcije, molimo vas da odredite što ćete danas morati učiniti u lekciji i formulirajte pitanja na koja morate odgovoriti na kraju lekcije.
(Da biste okarakterizirali sliku Katerine, razmotrite uzroke njezine smrti, otkrijte značenje pojmova "grijeh", "sloboda", "neminovnost", "ljepota", odgovorite na pitanja "Je li za Katerina postojao drugačiji način? Koja je snaga Katarinina karaktera?)
Koncepti i pitanja prikazani su na slajdovima prezentacije.
3. Tijek informacija.
Grupni rad.
Zadatak za prvu grupu:
Analizirajte kako se Katerinin lik formirao u djetinjstvu i kako je to utjecalo na njezin kasniji život.
(Katerina je odrasla u kući svojih roditelja, ne znajući za gnjavažu. Čuvala je cvijeće, slušala priče lutalica, išla u crkvu. Često je viđala čudne stvari: anđele u zlatnom stupu, zlatne hramove; sanjala je da leti.
Katerina je izrazito religiozna osoba. I religiozna osoba mora živjeti po Zakonu Božjem.
Ali postoji još jedna činjenica koja nam govori o karakteru glavnog lika. Sa šest godina, kada su je kod kuće uvrijedili, ušla je u čamac i zaplovila uz Volgu. Našao sam je dan kasnije deset milja od kuće. To nam govori da je Katerina svojevoljna, svojeglava osoba, sposobna za nepromišljene postupke kako bi održala svoju slobodu i neovisnost).
Zadatak za drugu grupu:
Opišite odnos između Katerine i Tihona, Katerine i Borisa. Može li se Katerinin osjećaj prema Borisu smatrati ljubavlju?
(Katerina se vrlo rano udala za Tihona. Završila je u obitelji u kojoj je sve vodila njezina majka. Tihon je ponekad pokušavao prigovoriti majci, da se zauzme za ženu, ali pokušaji su zaustavljeni na samom početku. Tikhon je tražio slobodu daleko od kuće. Trebao je piti i prošetati, a njegova žena je bila teret za to. Stoga, na Katerinin zahtjev da je povede sa sobom, odgovara: „Nekakvim ropstvom pobjeći ćeš od svake lijepe žene ti želiš!"
Tikhon voli Katerinu. To vidimo kada sazna za smrt svoje žene. Ali njegova slabost, beskičmenost nisu mu dali priliku da tu ljubav pokaže Katerini.
Iz beznađa svoje situacije, glavna junakinja traži ljubav. Tu ljubav pronalazi u Borisu Grigorijeviču. Praktički nisu komunicirali, viđali su se kratko, češće u crkvi. Ali Boris Grigorijevič govori o svojoj ljubavi, a Katerina svoje osjećaje smatra ljubavlju. U njoj leži za junakinju cijeli život; sva snaga njezine naravi, sve njene žive težnje stapaju se ovdje. Privlače ga njezina potreba za ljubavlju, koja nije naišla na mužev odgovor, i uvrijeđeni osjećaj žene i žene, i smrtna tjeskoba njezina jednoličnog života, i želja za slobodom, prostorom, vrućom, neograničenom slobodom. Ali ova ljubav je za nju grijeh. (Rad s konceptom. Pozivanje na zapovijedi u "Božjem zakonu").
Može li se ljubav Katerine i Borisa nazvati stvarnom? Boris je, poput Tihona, odguruje, ne želi je povesti sa sobom. On ovisi o svom ujaku. Nakon posljednjeg susreta s Katerinom, kaže: “Samo jedno trebate moliti Boga da što prije umre, da ne pati još dugo.” On razumije njezino stanje duha. Možda, ali on je ne želi spasiti. Ali Katerina, unatoč svemu, umire s riječima: “Prijatelju! Moja sreća! Doviđenja!")
Zadatak za treću grupu:
Kako je život u kući Kabanovih utjecao na Katerinine osjećaje i karakter?
(Katerina nakon djetinjstva bez oblaka završava u kući Kabanovih, u “mračnom kraljevstvu”. Svekrva je uvijek ponižava, vrijeđa, ne dopušta joj da živi u miru sa svojim mužem. Nema jedan za razgovor. Iako Varvara pokušava razumjeti svoju snahu, ona nije ista kao Katerina: "Glavno je da je sve pokriveno." Svaki dan ovo "mračno kraljevstvo" pokriva Katerinu, vrši pritisak na nju . Ni u ljubavi nema spasa. Život postaje nepodnošljiv. A Katerina češće razmišlja o samoubojstvu).
Zadatak za četvrtu grupu:
Kako D. I. Pisarev i A. N. Dobrolyubov karakteriziraju sliku Katerine? Koja je kontradikcija u čitanju drame od strane kritičara?
(N.A. Dobrolyubov i D.I. Pisarev dali su Katerini potpuno drugačiji opis. N.A. Dobrolyubov je heroinu nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerinu smatra snažnom ženom. D.I. Pisarev vjeruje da su svi postupci i Katerinini postupci lišeni bilo kakvog zajedničkog smislu.On je upućuje na "vječnu djecu i patuljke".
Njihova mišljenja se razlikuju jer je svaki lik smatrao na temelju svojih životnih pozicija, pogleda i iskustva.)
Učitelj, nastavnik, profesor. Sada ćemo saznati kakvu su sliku Katerine stvorile glumice koje su igrale njezinu ulogu na pozornici (Slide show s portretima P. Strepetove i M. Yermolove).
U povijesti kazališta L.P. Kositskaya, za koju je Ostrovsky posebno napisao ovu ulogu.
Ovu ulogu su igrale Pelageya Strepetova i Maria Yermolova.
Strepetova je Katerinu okarakterizirala kao skromnu žrtvu mračnog kraljevstva. “Stvorila nam je mučenicu, Ruskinju. I vidjeli smo ovo mučeništvo u svoj njegovoj strahoti, ali i u svoj njegovoj neprolaznoj ljepoti.” (V.M. Doroshevich. Stara kazališna Moskva. - M .: Petrograd, 1923.).
E. Karpov prisjeća se Strepetove izvedbe u petom činu drame: „... S blijedim licem, s ogromnim, punim tuge, dubokim očima, crnom kosom koja joj se slijeva preko ramena, Strepetova izlazi. Njezin šarmantni glas zvuči jasno, iako govori kao sama sa sobom, a koliko duboke, beznadne tuge, koliko ljubavi, koliko suptilne poezije u ovom glasu ... ”.
Karakterizirajući igru Strepetove, A.S. Suvorin je primijetio da se njezino tumačenje uloge Katerine u potpunosti ne slaže s tumačenjem Dobroljubova. O svršetku Katerine napisao je kao "tihu agoniju umirućeg srca i potamnjele glave". “Dakle, jednostavno se dogodilo! Bez plača, bez očaja... Koliko njih umire tako jednostavno, tiho...”.
Ermolova je na slici Katerine istaknula unutarnju energiju, spremnost na prosvjed protiv despotizma i tiranije. “Dobrolyubov je kraj Katerine nazvao “ugodnim”: tako je bilo i s Jermolovom”, piše S. N. Durylin. - Njezina Katerina, doista, nije bila prolazna iskra, već "snop svjetla u mračnom kraljevstvu", hrabar, snažan, svijetli snop, koji je nagovještavao izlazak sunca, raspršivao tamu. Takvu Katerinu ne može se oplakivati ni sažaljevati kao Katerina Strepetova, pred njom se može klanjati kao tragična junakinja, od nje se može učiti hrabrosti herojske volje. Ovu Katerinu s oduševljenjem je primila demokratska publika 1870-ih ... Yermolova je dokazala da je ova "svakodnevna drama" snažna ruska narodna tragedija, a ova uloga Ruskinje iz zabačenog grada herojska je slika koja otkriva tužnu sudbinu Ruskinje u prošlosti i njezina sposobnost da prevlada ovaj zli dio.”
I Strepetova i Yermolova su u svojim interpretacijama slike usmjerile pozornost gledatelja na različite strane Katerinine osobnosti.
Strepetova je imala pravo smatrati Katerinu žrtvom društva, mračnog kraljevstva. Sam Ostrovsky visoko je cijenio igru Strepetove. jer umjetnik je u dušama publike probudio protest protiv životnih uvjeta koji su Katerinu odveli u smrt. Sama Katerina Yermolova bila je personifikacija prosvjeda protiv mračnog kraljevstva. Igra Yermolove potaknula je osjećaj novog života, pozvala na aktivnu borbu za sreću i pravdu.
Učitelj, nastavnik, profesor. A sada da vidimo kakvu je sliku Katerine stvorila naša učenica (učenik čita napamet Katerinin monolog iz petog čina drame.)
Odgovori na pitanje.
1. Koje je značenje pojma sloboda (rad s konceptom) kod Katerine, Borisa, Tikhona?
2. Koje je trenutke života Katerina doživljavala kao znak odozgo?
3. Zašto se Katerina javno pokajala?
4. Možemo li Katerinu nazvati jakom ženom?
5. Može li Katerina u svojoj duši pronaći put do spasa? Zašto?
Prijem "Pomoć psihologa".
Katerina se našla u vrlo teškoj situaciji. Danas se ljudi mogu obratiti psihologu za pomoć u rješavanju problema. Jedna od tehnika koju stručnjaci preporučuju je izrada dva popisa. U jednom se bilježe pozitivne posljedice odluke, u drugom negativne. Pokušajmo na temelju teksta drame i citata napraviti dvije liste "za budući život" Katerine.
(Sve "za" i "protiv" mogu se "izvagati" na vagi. Na jednu zdjelu stavljamo uteg ako je odluka pozitivna, na drugu - ako je negativna.
| Pozitivne strane | Negativne strane |
|
|
Učitelj, nastavnik, profesor. Dakle, u Katerininom životu ima više pozitivnih stvari. Zašto Katerina nije mogla vidjeti te nade i spasiti svoju dušu. Pokušajmo malo eksperimentirati. Pred vama su dva komada plastelina - crni i bijeli. Zamislite da su to ljudske duše. Pokušajte ih zgnječiti. Mekana, lako se postavlja. Zamislite da je svaka osoba rođena na svijetu s bijelom i čistom dušom. Ali svaka osoba također ima karakter. Osoba živi, komunicira s ljudima. Ljudi su loši i dobri. Nakon obračuna s lažima, nepravdom, ljudska duša pocrni. S vremenom sve više. O čovjeku, o njegovom karakteru i snazi volje, ovisi kako postupiti: podleći zlu i tami ili održati svoju dušu čistom.
Sada možemo odgovoriti na pitanje: "Je li Katerina imala neki drugi način?"
(Ne. Iako je samoubojstvo grijeh, Katerina je na ovaj način spasila svoju svijetlu dušu. A svi predstavnici "tamnog kraljevstva" su samoubojice svojih duša. I oni su grešni. Tako je Katerinina smrt bila neizbježan (rad s konceptom).
4. Generalizacija proučenog.
Učitelj, nastavnik, profesor. Predlažem da nacrtate dijamant u kojem možete dati generalizirani opis slike Katerine. (Rad u skupinama).
Diamanta je pjesma od sedam redaka, izgrađena na antonimiji pojmova.
1. Subjekt (imenica).
2. Dvije definicije (pridjevi).
3. Radnje (tri glagola).
4. Asocijacije (četiri imenice).
1, 2 antonimi 3,4
5. Radnje (tri glagola).
6. Dvije definicije (pridjevi).
7. Subjekt (imenica).
Katerina.
Izravno, iskreno.
Voli, trudi se, buni se.
Sloboda, strast, izolacija, grijeh.
Razočaran, pati, umire.
Umoran, pokajan
Jadna Katherine.
Učitelj, nastavnik, profesor. Zamolio sam vas da razmislite o tome koja vas književna, glazbena, slikarska djela povezujete s likom Katerine, njezinim razmišljanjima, postupcima.
1. Učenici čitaju pjesmu K.D. Balmont “Uz more noću”, jer. pomaže im da osjete ono što je Katerina doživjela u posljednjim trenucima svog života. (Pročitajte ovu pjesmu napamet.)
2. Od glazbenih djela predloženi su “Siciliano” od Bacha i “Čuvaj Gospodina s neba” od Lyadova. Prva je asocijacija na cijeli Katerinin život, druga je Katerinina vjera u Boga.
3. Od likovnih radova učenici su predložili slike I.I. Levitan "Večer na Volgi" (mjesto na kojem su se događaji odvijali drama, ljepota(rad s pojmovima) prirode se uspoređuje s ljepotom glavnog lika, vode Volge upile su ovu ljepotu u sebe) i C. Monet “Impression. Izlazećeg sunca" (jarko narančasta mrlja sunca i zraka koja pada na vodu svijetla je slika Katerine i njezina lika).
5. Domaća zadaća.
1. Napravi test od 10 zadataka na temelju predstave „Grom“.
2. Pripremite poruku „Problem ljudskog dostojanstva u predstavi „Grom". Izradite tehnološku kartu „Abeceda".
3. Odgovorite pismenim putem na pitanje "Koja je inovacija Ostrovskog?"
6. Refleksija.
Na ploči su priložene slike otoka s nazivima “Otok znanja”, “Otok sreće”, “Otok ravnodušnosti”, “Otok sumnje”, “Otok interesa”. Učenici prilažu ljepljivu ceduljicu na otok koji su posjetili na satu.
Glavni sukob Ostrovskog drame "" je borba između starog, arhaičnog i novog. No, osobni sukob između ljudskih osjećaja i ljudskih načela također se ne smije zanemariti.
Jednog dana u „mračnom kraljevstvu“ – mjestu gdje vladaju tiranija i strah, pojavljuje se sasvim druga osoba, koja se od svih razlikuje po svojoj iskrenosti, otvorenosti i predanosti. Ova osoba bila je glavni lik djela Katerina. Upravo je različitost s drugima uzrokovala životnu tragediju djevojke.
U Ostrovskom nam je pokazao čist i besprijekoran karakter Ruskinje. Žena toplog srca i snažnog karaktera.
Predstava počinje opisom ljepota Volge. Ljepota i nevinost prirode postali su pozadina na kojoj se razvila tragedija glavnog lika. Čini se da je u Kalinovu sve mirno, život teče kao i obično, samo moć javnog mnijenja, koje je Katerinu gurnulo na liticu.
Budući da je snažna ličnost, glavna junakinja isprva ne obraća pažnju na javne glasine, nije je briga što govore i misle o njoj. Ne boji se ljudskog suda. Ali, nažalost, ljudski sud za Katerinu postao je nepodnošljiv. Ona kaže: “Svi me prate cijeli dan i smiju mi se pravo u oči...”.
Tragedija glavnog lika događa se pred stanovnicima Kalinova. Javno priznaje da je varala supruga, izvrši samoubojstvo pred svima.
Ostrovsky nam prikazuje Katerinu kao vrlo osjetljivu prirodu s bogatim unutarnjim svijetom. Na stranicama djela vidimo glavnog lika u raznim emocionalnim stanjima. Ona je ili tužna, ili se raduje, ili čezne, ili je u zbrci osjećaja, ili u naletu strasti. Čini se da se Katerina ponovno rodila, zaljubivši se u Borisa. Naravno, pokušava otjerati ljubavne misli od sebe, nije spremna izdati muža, ali tada sama sebi prizna da joj je slika Borisa stalno pred očima. U konačnici, glavna junakinja ostaje vjerna svojim principima. Ona i dalje trpi zlostavljanje Kabanikhi.
U sceni oproštaja od Tikhona, Katerina je ponovno morala iskušati snagu svog strpljenja. Djevojka je bila uvrijeđena stavom svog supruga, jer su se u njegovim govorima čule riječi njegove majke. Katerina je u tom trenutku osjetila da će se nakon Tikhonovog odlaska dogoditi nešto nepopravljivo.
U epizodi s ključem djevojka pokušava srediti svoje osjećaje. Ali shvaća da se ne može prevariti. U tome vidimo svu snagu Katerinina karaktera. Ne želi i ne može se pretvarati da nije iskrena prema sebi. Djevojka se žali na gorčinu svog položaja. Upravo je to potaknulo Katerinu na odlučnu akciju. Glavna junakinja donosi konačnu odluku da bude s Borisom i više ne mari za posljedice.
Nalazeći se pred vratima vrta, Katerina još uvijek sumnja u ispravnost svog čina, ali onda slijedi zov svog srca.
Glavni lik nije se bojao javnih glasina. Javno je objavila izdaju svog supruga. Katerina je shvatila svu grešnost svog čina, ali je bila spremna prekoračiti svoja načela i biti uz voljenu osobu.
Na kraju predstave Katerina umire. Njezini se postupci mogu suditi na različite načine. Nije mogla ostvariti svoj san – biti sa svojom voljenom osobom, ali je uspjela prikazati cijelu tragediju “mračnog kraljevstva”, koje ju je upropastilo.
Katerina je mogla izdati svoja načela zbog ljubavi. Za nas ona nikada neće biti pala žena. Pamtit ćemo je kao osobu koja se i na ovaj način izborila za svoj san.
Jedno od remek-djela ruske drame smatra se igrom A.N. Ostrovskoga "Oluja s grmljavinom", koju je sam autor ocijenio stvaralačkim uspjehom.
Glavni sukob "Oluja" je sudar probuđene ličnosti u uvjetima "mračnog kraljevstva" s njegovim dogmama, despotizmom i lažnošću. Ta osoba je bila Katerina.
Život joj je nezamisliv bez izlazaka i zalazaka sunca, rosnog bilja na cvjetnim livadama, leta ptica, lepršanja leptira s cvijeta na cvijet. Zajedno s njom, ljepota seoskog hrama, i prostranstvo Volge, i prekovolško livadsko prostranstvo. Kroz cijelu predstavu prolazi svijetla slika ptice koja se uzdigla do plavih nebeskih prostranstava. Ovo je slika produhovljene duše koja se uzdigla do visine duhovnog savršenstva. I sama Katerina sanja da postane ptica: „Zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica. Kad stojite na planini, privlači vas letjeti. Tako bih dotrčao, podigao ruke i poletio.” Potrebno je obratiti posebnu pažnju na to kako Katerina moli, “kakav anđeoski osmijeh ima na licu, ali kao da joj blista s lica”, ima nešto ikonično u ovom licu, iz kojeg izbija blistav sjaj, njena molitva je svijetli praznik duše, to su anđeoski zborovi u stupu sunčeve svjetlosti koja lije s kupole, odzvanjajući pjev lutalica, cvrkut ptica. „Svakako, znalo se dogoditi da uđem u raj i da nikoga ne vidim, a ne sjećam se vremena i ne čujem kad je služba gotova.
Katerina doživljava svu radost života u hramu, u vrtu, među biljem, cvijećem, jutarnju svježinu prirode koja se budi. U snovima mlade Katerine javlja se odjek kršćanske legende o raju, božanskom vrtu, koji je prvorođencima ostavljen na obradu. Živjeli su kao ptice nebeske, a njihov rad bio je djelo slobodnih i slobodnih ljudi. Bili su besmrtni, a vrijeme nije imalo razornu moć nad njima: “Živio sam, ni za čim nisam tugovao, kao ptica u divljini. Majka nije imala duše u meni, obukla me kao lutku, nije me tjerala na rad; Radio sam što hoću... Ustajao sam rano; ako je ljeto, otići ću na izvor, oprati se, donijeti vodu sa sobom i to je to, zaliti sve cvijeće u kući. Imala sam mnogo, mnogo cvijeća. Kasnije, u teškom trenutku u životu, Katerina se žali: “Da sam malo umrla, bilo bi bolje. Pogledao bih s neba na zemlju i radovao se svemu. A onda bi letjelo ... od kukurijeka do kukurijeka, na vjetru, kao leptir.
U veprovom kraljevstvu, gdje sve živo vene i suši, Katerinu obuzima čežnja za izgubljenom harmonijom. Njezina ljubav slična je želji da podigne ruke i poleti, junakinja od nje očekuje previše. Ponosna žena jake volje, udata je za slabog, slabovoljnog, koji je potpuno podređen Tihonovoj majci. Priroda produhovljena, svijetla, sanjiva, upala je u atmosferu laži, okrutnih zakona, zaljubila se u „beskrilnog“, ovisnog Borisa, ljubav za kojim nije zadovoljila njezinu čežnju. Katerina se osjeća krivom pred Tihonom i Kabanikhom, i to ne toliko pred njima, nego pred cijelim svijetom, pred kraljevstvom dobrote. Čini joj se da je cijeli svemir uvrijeđen njezinim padom. Samo punokrvna i duhovna osoba može na takav način osjetiti svoje jedinstvo sa svemirom i imati tako visok osjećaj odgovornosti pred najvišom istinom i skladom koji je u njemu sadržan. Odluka o samoubojstvu Katerini dolazi uz unutarnje opravdanje, osjećaj slobode i bezgrešnosti nakon moralnih oluja koje je proživjela. Do kraja drame nestaje strah od vatrenog pakla, a junakinja smatra da ima pravo izaći pred najviši moralni sud. “Smrt od grijeha je strašna”, kažu ljudi.
No, uz duhovnost, Katerina ima i slabosti. Od djetinjstva je bila navikla maštati i uživati u ljepotama prirode i nije bila navikla na uvrede koje je kasnije sretala u "mračnom kraljevstvu". Prije pada nije sumnjala da će nakon smrti otići u raj i nije razmišljala o strašnim mukama u paklu. Katerina nije primijetila svoj ponos, a to ju je uništilo nakon što se suočila sa životnim poteškoćama. Na prvi pogled se čini da je uspjela, a zapravo ga je izbjegla. Čini nam se da je dobrovoljno napuštanje života zastrašujuće, ali zapravo je višestruko lakše nego podnositi patnje i uvrede ljudi i boriti se sa svim životnim poteškoćama, što je pravi podvig; jer Biblija kaže: "Tko ustraje do kraja, bit će spašen." Svi grijesi su oprošteni onima koji se za njih iskreno pokaju: "Pokajte se i smilovaćete se." Samo se jedan grijeh čovjeku ne oprašta – to je samoubojstvo.
Predstava je vrlo bliska našem vremenu, iako je napisana prije više od stoljeća, jer u naše doba s ovisnošću o alkoholu, drogi, učestali su samoubojstva, a mnogi su zaboravili na dušu i ljubav. Gospodin je rekao: "Mnogi će proći pod imenom bezakonja; ljubav mnogih će se ohladiti." A to vidimo u širenju brojnih religija i popularnosti ekstrasenzorne percepcije, "koje nam dolaze u ovčjoj koži, a unutra su vukovi grabljivi". Malo tko sada brine o svojoj duši, a više o tijelu, kako više jesti i piti i gledati nešto zanimljivo na TV-u. Tako teče naš dosadan, jednoličan život i samo neki od nas o tome stvarno razmišljaju, tek bliže starosti počinjemo shvaćati da nikome ništa korisno nismo učinili i uzalud smo živjeli. Apostol Pavao je o ljudskom tijelu rekao: "Postoji zemlja i vratit ćeš se na zemlju", ali duša je besmrtna i treba razmišljati kamo će otići - u raj ili pakao.