Vrsta: silabo-ideografski
Jezična obitelj: nije ustanovljena
Lokalizacija: Sjeverna Mezopotamija
Vrijeme distribucije: 3300. pr e. - 100. god e.
Sumer, jedan od drevne civilizacije Bliski istok, postojao je krajem 4. - početkom 2. tisućljeća pr. e. u južnoj Mezopotamiji, području donjeg toka Tigrisa i Eufrata, na jugu modernog Iraka.
Prva naselja na ovom području počela su se javljati već u VI tisućljeću prije Krista. e.
Odakle su Sumerani došli u te zemlje, među kojima su nestale lokalne poljoprivredne zajednice, još nije razjašnjeno.
Njihove vlastite tradicije govore o istočnom ili jugoistočnom podrijetlu. Smatrali su Eredu, najjužniji od gradova Mezopotamije, sada naselje Abu Shakhrain, za svoje najstarije naselje.
Domovina cijelog čovječanstva, Sumerani nazivaju otok Dilmui, identificiran s modernim Bahreinom u Perzijskom zaljevu.
Najraniji sumerski spis predstavljen je tekstovima pronađenim u sumerskim gradovima Uruk i Jemdet-Nasra, datirani 3300. pr.
Sumerski jezik i dalje je za nas misterij, jer ni sada nije bilo moguće utvrditi njegov odnos ni s jednim od poznatih jezične obitelji. Arheološki materijali sugeriraju da su Sumerani stvorili ubaidsku kulturu na jugu Mezopotamije krajem 5. - početkom 4. tisućljeća pr. e. Zahvaljujući pojavi hijeroglifskog pisanja, Sumerani su ostavili mnoge spomenike svoje kulture, utisnuvši ih na glinene ploče.
Samo klinasto pismo bilo je slogovno pismo, koje se sastojalo od nekoliko stotina znakova, od kojih je oko 300 bilo najčešćih; uključivale su više od 50 ideograma, oko 100 znakova za jednostavne slogove i 130 za složene; postojali su znakovi za brojeve u šestdecimalnom i decimalnom sustavu.
Sumersko pismo evoluiralo je više od 2200 godina
Većina znakova ima dva ili više čitanja (polifonizam), budući da su često uz sumersko dobivali semitsko značenje. Ponekad su prikazivali povezane koncepte (na primjer, "sunce" - bar i "sjaj" - lah).
Sam izum sumerskog pisma nesumnjivo je bio jedno od najvećih i najznačajnijih dostignuća sumerske civilizacije. Sumersko pismo, koje je prešlo od hijeroglifskih, figurativnih znakova-simbola do znakova koji su počeli pisati najjednostavnije slogove, pokazalo se iznimno progresivnim sustavom. Posuđivali su ga i koristili ga mnogi narodi koji su govorili drugim jezicima.
Na prijelazu iz IV-III tisućljeća pr. e. imamo nepobitne dokaze da je stanovništvo Donje Mezopotamije bilo sumersko. Nadaleko poznata priča o Velikom potopu prvi put se nalazi u sumerskim povijesnim i mitološkim tekstovima.
Iako je sumersko pismo izumljeno isključivo za ekonomske potrebe, prvi pisani književni spomenici pojavili su se među Sumeranima vrlo rano: među zapisima koji datiraju iz 26. stoljeća. PRIJE KRISTA e., već postoje primjeri žanrova narodne mudrosti, kultnih tekstova i himni.
[
Zbog ove okolnosti kulturni utjecaj Sumerani na drevnom Bliskom istoku bili su ogromni i nadživjeli su svoju vlastitu civilizaciju kroz mnogo stoljeća.
Nakon toga, pisanje gubi svoj slikovni karakter i pretvara se u klinopis.
Klinopisno pismo koristilo se u Mezopotamiji gotovo tri tisuće godina. Međutim, kasnije je zaboravljena. Desetljećima je klinopis čuvao svoju tajnu, sve dok ga 1835. nije dešifrirao neobično energičan Englez Henry Rawlinson, engleski časnik i ljubitelj starina. Jednom su ga obavijestili da je natpis sačuvan na strmoj litici u Behistunu (blizu grada Hamadana u Iranu). Ispostavilo se da je to jedan te isti natpis napravljen na tri drevna jezika, uključujući staroperzijski. Rawlinson je prvo pročitao natpis na ovom jeziku koji je poznavao, a zatim je uspio razumjeti još jedan natpis, identificirajući i dešifrirajući više od 200 klinastih znakova.
U matematici su Sumerani znali brojati na desetke. Ali brojevi 12 (desetak) i 60 (pet desetaka) bili su posebno cijenjeni. Još uvijek koristimo naslijeđe Sumeraca kada sat dijelimo na 60 minuta, minutu na 60 sekundi, godinu na 12 mjeseci i krug na 360 stupnjeva.
Na slici možete vidjeti kako su se tijekom 500 godina hijeroglifske slike brojeva pretvorile u klinaste.
MHC. 10. RAZRED. UMJETNIČKA KULTURA STARE zapadne Azije
U IV-I tisućljeću pr. u donjem toku dviju velikih rijeka tigar I Eufrat (Mezopotamija , ili Mezopotamija , ili Mezopotamija ), kao i na cijelom teritoriju zapadne Azije, živjeli su narodi visoke kulture, kojima dugujemo osnove matematičkog znanja i podjelu satnog brojčanika na dvanaest dijelova. Ovdje su naučili s velikom točnošću izračunati kretanje planeta, vrijeme okretanja Mjeseca oko Zemlje. Arhitekti zapadne Azije znali su graditi najviše kule, gdje se cigla koristila kao građevinski materijal. Ovdje su isušivali močvarna područja, postavljali kanale i navodnjavali polja, sadili voćnjake, izumili kolo i gradili brodove, znali presti i tkati, kovali oruđe i oružje od bakra i bronce. Narodi drevne zapadne Azije postigli su veliki uspjeh na području političke teorije i prakse, vojnih poslova i državnog prava. Mnoge njihove izume i znanstvena otkrića koristimo do danas.
U plodnoj dolini Mezopotamije, najveći gradovi-države kao što su Sumer, Akad, Babilon , kao i asirska moć I perzijska država i mnogi drugi. Ovdje su kroz stoljeća nastajale i nestajale države, narodnosti su se smjenjivale, antičke zajednice su se raspadale i oživljavale.
Umjetnost antičke i zapadne Azije temelji se na jasnom razumijevanju opće slike svijeta, jasnoj ideji svjetskog poretka. Njegova glavna tema je veličanje snage i moći čovjeka.
Pojava pisanja
Tabletne knjige iz biblioteke kralja Asurbanipala
Do III tisućljeća pr. u južnim dolinama Mezopotamije razvili su se mnogi gradovi-države od kojih je glavna bila Sumer. Sumerani su u povijest svjetske kulture ušli prvenstveno zahvaljujući izumu pisma.
U početku je to bilo piktografsko (slikovno) slovo, postupno zamijenjeno složenim geometrijskim znakovima. Na površinu posuda naneseni su trokuti, rombovi, pruge, stilizirane palmine grane. Svaka kombinacija znakova govorila je o najvažnijim aktivnostima i događajima za osobu.
Od složenog piktografskog zapisa, koji ne dopušta prenijeti dvosmisleno značenje određene riječi i pojma, ubrzo su morali biti napušteni. Na primjer, znak ili crtež za označavanje noge počeo se čitati kao znak koji prenosi kretanje: "stajati", "hodati", "trčati". Odnosno, isti je znak dobio nekoliko potpuno različitih značenja, od kojih se svako moralo odabrati ovisno o kontekstu.
Pisali su na "tabletama" na mekoj glini, pažljivo očišćenoj od bilo kakve nečistoće. U tu svrhu korišteni su štapići od trske ili drva, naoštreni na način da su, utisnuti u mokru glinu, ostavljali trag u obliku klina. Tablete su potom ispaljene. U ovom obliku mogu se dugo čuvati. Isprva su pisali s desna na lijevo, ali to je bilo nezgodno, jer su vlastitom rukom prekrivale napisano. Postupno prešao na racionalnije slovo - s lijeva na desno. Tako se piktografija, poznata primitivnom čovjeku, pretvorila u klinopis, koji su kasnije posudili i preobrazili mnogi narodi. Mnogo zanimljivosti o životu Sumeraca ispričale su glinene pločice čije je dekodiranje i čitanje od znanstvenika zahtijevalo mnogo truda i vremena. Poznato je, na primjer, da su Sumerani imali škole zvane "kuće od tableta". Na glinenim pločicama učenici su naučili osnove čitanja i pisanja. Iz sačuvanih spomenika pisanja možemo saznati kako se gradio odgojno-obrazovni proces u tim osebujnim školama. Po svoj prilici, učitelji su svoje učenike držali u velikoj strogosti i poslušnosti, pa se stoga u tablicama nalaze brojne pritužbe učenika.
U kući od ploča nadglednik je napravio
primijeti mi: "Zašto kasniš?"
Bojim se, srce mi je ljuto
lupao
Prišavši učiteljici, naklonio sam se
do zemlje.
Otac kuće molio je za znakove
moj tanjur
Bio je nezadovoljan njome i udario me.
Onda sam revan s lekcijom,
mučio se s lekcijom...
Nadglednik razreda nam je naredio:
"Prepisati!"
Uzeo sam tablet u ruke
Napisao na njemu
Ali bilo je na tanjuru i ono što sam ja
nisam razumio,
Ono što nisam mogao pročitati...
Zgadila mi se sudbina pisara,
Mrzio sam sudbinu pisara...
Prijevod L. Shargina
Studiranje u “Kući tableta” otvorilo je studentima velike mogućnosti: potom su zauzimali vodeće pozicije u radionicama i građevinarstvu, vodili radove na obrađivanju zemlje, rješavali najvažnije državne probleme i sporove.
U Niniva otkrivena je poznata knjižnica asirskog kralja Asurbanipala (669. - oko 633. pr. Kr.), koja je prva u svijetu sistematizirana zbirka, u kojoj su tablične knjige birane po serijama, imale su naslove, serijski broj i raspoređene prema granama znanja. . Kralj je jako cijenio svoje blago, pa je zato "knjige" držao u kutijama u suhoj prostoriji na drugom katu. Budući da se sadržaj knjige nije mogao smjestiti na jednu tabletu, ostale su tablete poslužile kao njezin nastavak i bile su pohranjene u posebnoj kutiji.
Knjige-tablete u Asurbanipalovoj biblioteci prepisane su s onih drevnijih pohranjenih u različite zemlje. Zato je kralj tamo poslao najiskusnije pisare, koji su trebali odabrati najzanimljivije i najznačajnije "knjige", a zatim prepisati njihov tekst. Ponekad su ploče bile toliko drevne, s okrnjenim rubovima, da se nisu mogle obnoviti. U ovom slučaju, pisari su zapisali: "Izbrisano, ne znam." Bio je to vrlo mukotrpan posao koji je zahtijevao dobro poznavanje starog sumerskog jezika i simultani prijevod na babilonski.
Što su prije svega preveli stari književnici? Udžbenici jezika i gramatike, knjige o osnovama znanosti: matematike, astronomije, medicine i mineralogije. Ploče s hvalospjevima i molitvama, pričama i legendama bile su posebno tražene.
U 612. pr pod naletom neprijatelja, ove su glinene knjige zamalo nestale. Spasilo ih je to što je tijekom požara glina od pečenja postala još jača i nije se bojala vlage. Naravno, mnoge su se knjige-pločice razbile, raspršile na mnogo malih komada, ali ono što je ostalo, ležeći pod slojevima pijeska, pepela i zemlje, nakon 2500 godina donijelo je znanstvenicima nevjerojatne podatke o životu i kulturi naroda Mezopotamije.
Izvanredan spomenik svjetske književnosti "Ep o Gilgamešu" („O onom koji je sve vidio“, III tisućljeće prije Krista) - vladar sumerskog grada Uruk - sačuvana na glinenim pločama s početka 2. tisućljeća pr. e.
Arhitektura
Vrijeme je uštedjelo vrlo malo arhitektonske strukture, najčešće samo temelji zgrada. Izgrađene su od nepečene sirove gline i brzo su se srušile u uvjetima visoke vlažnosti. Nisu ih poštedjeli ni brojni ratovi.
U zemlji uzburkanih rijeka i močvarnih ravnica, hramske strukture podignute su na visokim podnožjima, štiteći ih od poplava. Važan dio graditeljske cjeline postojale su stepenice i rampe (kose ravnine koje zamjenjuju stepenice). Na njima su se stanovnici grada ili svećenici penjali u svetište. Gradovi Mezopotamije bili su zaštićeni utvrdama s moćnim i visokim tvrđavskim zidinama, kulama i utvrđenim vratima.
Zigurat u gradu Ur. 21. st. pr
Najvažnije postignuće arhitektura je bila izgradnja takozvanih zigurata - stepenastih hramova u obliku tornja namijenjenih vjerskim obredima, a kasnije i astronomskim promatranjima. Uzdizale su se visoko do neba, bile su masivne i čvrsto su stajale na zemlji, podsjećajući ljude na planine. Na gornjoj platformi zigurata nalazilo se svetište, odnosno "boravak boga", gdje se spuštalo božanstvo. Obični ljudi nikada nisu smjeli u svetište, tamo su mogli biti samo kraljevi i svećenici koji su promatrali nebeska tijela.
Najpoznatiji zigurat u gradu ure , koji je djelomično iskopan ispod slojeva pijeska koji su ga donijeli. Bila je to struktura od tri krnje piramide postavljene jedna na drugu. (Od prvotnih triju terasa danas su sačuvana samo dva kata.) Dno je obojeno crnom bojom, prva piramida je bila crvena, srednja je bila bijela, a gornji sa svetištem obložen je plavom glaziranom opekom. Izbočene terase zasađene su ukrasnim drvećem i grmljem. Plan građevine omogućuje nam pretpostavku da je svetište božanstva bilo iza debelih, neprobojnih zidova, a skučene prostorije koje su bile na raspolaganju bile su zatvorene. O izvrsnom ukrasnom ukrasu zigurata svjedoči trobojni mozaik sačuvan u donjem dijelu, koji oponaša snopove trske i tkanje trske.
Vrata božice Ištar. 6. stoljeće PRIJE KRISTA. Muzej Pergamona, Berlin
Ništa manje izvanredne arhitektonske strukture Babilona. Put do grada išao je kroz vrata posvećena božici plodnosti i poljoprivrede Ishtar . Bili su suočeni s glaziranom tamnoplavom ciglom koja je prikazivala zlatno žute svete bikove i redove bijelih i žutih zmajeva - fantastična stvorenja sa zmijskom glavom, orlovskim zadnjim i lavljim prednjim šapama. Ovi simbolični branitelji grada daju vratima izvanredan dekorativni učinak i spektakl. Plava boja pozadina nije odabrana slučajno, smatrala se čarobnim lijekom za zlo oko. Posebno snažan dojam ostavljaju boje glazure, koje do sada nisu izblijedjele.
umjetnost
Likovna umjetnost Mezopotamije predstavljena je uglavnom reljefima koji su krasili unutarnje zidove svečanih dvorana u palačama asirskih vladara. Teško je i zamisliti koliko je rezbara i kipara bilo potrebno za takav rad! Reljefi prikazuju scene bitaka: trupe koje napreduju, brza kola, galopiraju konjanici, neustrašivi ratnici jurišaju na tvrđavu, penju se na strme zidove pomoću ljestava od užadi ili plivaju preko olujnih rijeka, tjerajući bezbrojna krda i gomile zarobljenika. I sve se to radi na slavu jedne osobe – kralja!
Značajan dio reljefa i mozaika posvećen je dvorskom životu kralja i njegove pratnje. Glavno mjesto zauzimaju svečane procesije. Kralj (njegova figura, u pravilu, mnogo je veća od ostalih) sjedi na prijestolju, okružen mnogim naoružanim tjelohraniteljima. S desna i slijeva do kralja, zarobljenici vezanih ruku, narodi osvojenih zemalja s velikodušnim prinosima, protežu se u beskrajnoj vrpci. Ili se kralj zavali na veličanstvenom krevetu u vrtu pod sjenovitim palmama. Sluge ga rashlađuju svojim lepezama i zabavljaju sviranjem harfe.
"Standart iz Ura". Fragment. Sredinom III tisućljeća pr Britanski muzej, London
Među takvim umjetničkim predmetima posebno treba istaknuti "standard iz Ura" - troslojnu mozaičku ploču koja ilustrira temu vojne bitke i pobjede. Ratna kola s upregnutim napravama za bacanje projektila utiru put. Kotači ratnih kola su u obliku jednog diska bez žbica i sastavljeni su od dvije polovice. Životinje se kreću s lijeva na desno, najprije hodajući, zatim kasajući i galopirajući. Pod njihovim kopitima su tijela poraženih neprijatelja. Slijede brojni pješaci u kožnim kacigama s naušnicama, u kožnim pelerinama s metalnim plaketama. Ratnici drže svoja koplja vodoravno, gurajući zarobljenike ispred sebe. U središtu gornjeg sloja je veliki lik kralja. S lijeve strane prema njoj ide povorka s kraljevskim kolima, štitonošem i slugom. S desne strane, ratnici nose trofeje i vode razodjevene i razoružane zarobljenike.
Veliki lov na lavove. Ulomak bareljefa. 9. stoljeće PRIJE KRISTA. Britanski muzej, London
Mnogo je asirskih reljefa koji prikazuju lov na divlje životinje, što se smatralo izvrsnom obukom za vojne operacije. U sastavu "Veliki lov na lavove" umjetnik je odabrao jedan od najintenzivnijih trenutaka lova na lavove. Likovi ljudi i životinja dočarani su ekspresivnim pokretom. Lov je već počeo. Kočija se brzo kreće. Pod kopitima konja, ranjena životinja se grči u agoniji. Vozač snagom drži uzde, tjerajući konje. U to vrijeme, kralj nateže luk, pripremajući se da udari životinju. Razbješnjeli divlji lav stajao je s prednjim nogama na kočiji. S velikom preciznošću umjetnik prikazuje ričuću lavlju glavu koja se brani od prijetnje neposredne smrti. Iznimnim realizmom reproducira strašnu bol koju doživljava ranjena životinja. Ne možete odbiti umjetnika u vještini prijenosa detalja: snagu kraljevih mišića, ukočenost vozačevih ruku, pažljivo crtanje konjske grive i uzde.
Stela kralja Naramsina. 23. stoljeće PRIJE KRISTA. Louvre, Pariz
Stalna borba za vlast između gradova i potreba obilježavanja vojnih pobjeda doveli su do pojave nove vrste reljefa - spomen reljef . Riječ je o o kamenim pločama zaobljene površine, na kojima su simbolički prikazani vjerski zapleti ili povijesni događaji. Na pobjednički stele-kralj Naramsin prikazan je pohod kralja protiv neprijateljskih plemena. Od vrha do planinskim stazama odvija se povorka ratnika s kopljima i standardima na visokim motkama. Oči su im okrenute prema gore, prema pobjedničkom kralju Naramsinu, koji se uzdigao na same vrhove planina, nad kojima sjaje Mjesec i Sunce, simboli bogova. Kralj je upravo bacio strelicu na jednog od protivnika i sprema se za borbu protiv posljednjeg neprijatelja. Međutim, ratnik se više ne opire, podiže ruke i pokrije lice, kao da je zaslijepljen veličinom pobjednika. Bitka je gotova. Naramsin mu velikodušno daruje život i strijelom mu povlači ruku. Leševi pobijenih neprijatelja padaju mu ispod nogu u duboki ponor.
Zanimljiva kompozicija stele. Na relativno maloj površini majstor je uspješno postavio lik kralja koji se uzdiže iznad svih i mnogih ratnika. S desne strane vidljivi su likovi neprijatelja koji bježe: koplja su im slomljena, na licima je užas i molba za milost. Vješto je iskorišten i krajolik: vjetrom izvijena stabla koja su oblikovana uz strme staze planinskog klanca.
Stela kralja Hamurabija. 18. stoljeće PRIJE KRISTA. Louvre, Pariz
Ništa manje poznat Stela kralja Hamurabija. Babilonski kralj Hamurabi (1792.-1750. pr. Kr.), tvorac zakonika, prilazi u molitvenoj pozi bog sunca Šamaš . Kraljeva je glava prekrivena kapom okrenutom prema dolje, a duga odjeća spušta se u mekim, labavim naborima do stopala, ostavljajući njegovu desnu ruku golom. Shamash veličanstveno sjedi na prijestolju koje izgleda kao babilonski hram s nišama i izbočinama. Noge božanstva počivaju na gorskim planinama, zbog kojih svakodnevno dolazi na zemlju ljudima. Šamaševa glava okrunjena je s četiri para rogova - znak veličine, ima dugu uvijenu bradu, a iza njegovih ramena izbijaju snopovi sunčeve svjetlosti. Shamash desnom rukom pruža Hamurabiju simbole moći - prsten i štap, kao da daje upute kralju da dijeli pravdu.
Umjetnost drevne zapadne Azije dala je značajan doprinos razvoju male plastike. Neka od najranijih djela su male (do 30 cm) figurice ljudi koji izvode obred štovanja božanstva, tzv. adoranti (lat. "obožavanje", "klanjanje"). Imaju pobožno sklopljene ruke, bujne i pažljivo uvijene brade; goleme, uvis gledane oči, kao da su zaleđene od čuđenja; uši koje napeto hvataju svaku želju božanstva. Zauvijek su se ukočili u pozama poniznosti i poniznosti. Na ramenu svake figurice je ime onoga u kome bi trebala predstavljati
Dostojanstvenik Ebih-Il. III tisućljeće pr Louvre, Pariz
hram. Ovdje je upravitelj Ebih-Il
(III tisućljeće pr. Kr.). Sjedi na pletenoj stolici s rukama prekriženim u molitvi na prsima. Kamo je uprt njegov napeti pogled u iščekivanju? Pozornost privlači profinjena razrada odjevnih detalja – suknje od ovčje vune s fino reljefnim pramenovima. Vrhunsko izrezbarena brada s kovrčavim uvojcima. Zaobljeni oblici skrivaju muskulaturu tijela, meke ruke su izgubile snagu i krutost.
Univerzalno priznato remek-djelo je skulpturalna slika glave božica Ishtar, predviđajući mnoge drevne primjere. Prazne očne duplje božice nekada su bile umetnute dragim kamenjem i davale su izgled jedinstvene veličine. Valovita perika, izrađena utiskivanjem na limovima zlata, proizvodila je zastrašujući i očaravajući učinak. Kosa, razdijeljena, pada u polukrugovima na čelo. Obrve, spojene preko nosa, i čvrsto stisnuta usta daju licu pomalo arogantan izraz.
Glava božice Ištar iz Uruka. Početak III tisućljeća pr Irački muzej, Bagdad
Spomenici glazbene kulture nisu sačuvani, ali o visokom stupnju razvoja glazbe mogu se suditi po književnim djelima i vizualne umjetnosti. Tako su, na primjer, tijekom iskapanja u gradu Uru otkriveni klinopisni "udžbenici" o pjevanju. Od njih doznajemo da su hramski glazbenici-svećenici uživali veliko poštovanje u društvu. Njihova su imena ispisana prema imenima bogova i kraljeva. Obračun je počeo s imenima glazbenika. U usporedbi s državnim dužnosnicima, glazbenici su bili više rangirani.
Tijekom obreda žalosti, hramski glazbenici-svećenici izvodili su pjesme tužaljke, a u običnim danima trebali su ugoditi bogovima i kraljevima prekrasnim zvukovima. Sačuvana je sljedeća kraljeva naredba glazbenicima:
“Kralj naredi pjevaču da se pojavi i zapjeva pred gospodarom Ningirsuom, da mu se srce smiri, duša smiri, suze osuše, uzdasi prestanu; jer je ovaj pjevač poput morskih dubina, čisti kao Eufrat i buči kao oluja.”
Dakle, glazba je trebala donijeti zadovoljstvo bogovima i kraljevima, utješiti duše vjernika. Kasnije su postojali veliki dvorski ansambli koji su davali javne koncerte. Neki od ansambala brojali su 150 ljudi! Koncerti su se održavali tijekom vjerskih obreda, narodni praznici, povratak postrojbi s pohoda, kraljevskih primanja, gozbi i svečanih procesija.
Od glazbenih instrumenata najrašireniji su harfa, činele, dvostruka oboa, uzdužne flaute, lutnje i lire. Kultna glazba također je koristila razne zvona - amajlije protiv zla i katastrofa. Obredi posvećeni kultu Mjeseca i zvijezde Ishtar (planeta Venera) uključivali su ogromne bakrene bubnjeve. Čak su se i žrtve prinosile u čast glazbenih instrumenata.
Tijekom iskapanja jedne od kraljevskih grobnica u gradu Uru otkrivena je harfa s bikovom glavom. Na prednjoj strani harfe, ispod bikove brade, nalazi se ploča koja prikazuje Gilgameša kako se bori s dva bika s ljudskim licima. Ovo je zaplet iz mita, prema kojem su bogovi
Harfa s bikovom glavom. Oko 2600. pr.
Irački muzej, Bagdad
nya Ishtar, koja se udvarala Gilgamešu i koju je on odbio, odlučila mu se osvetiti. Zahtijevala je da bog neba Anu stvori "nebeskog bika" i grmljavinskog oblaka, koji su trebali uništiti Gilgameša.
Stara istočnjačka harfa imala je uski rezonator i žice različitih duljina, koje su bile razvučene dijagonalno. Među brojnim vrstama harfi, koje se razlikuju po broju žica, veličini i načinu izvođenja, najpopularnije su bile Asirske horizontalne harfe. Igralo se s njima posrednik (tanki dugi štap). Kad bi ovi bili vertikalne harfe , tada su se pri puštanju glazbe koristili samo prsti.
Neki pojmovi koji označavaju glazbene intervale, modove i žanrove također su došli do nas iz Mezopotamije. I premda se znanstvenici još uvijek spore oko njihovog stvarnog zvuka, jedno je sigurno: u Mezopotamiji nisu samo izvodili glazbu, već su je i skladali, a razvili su i glazbenu teoriju.
Pitanja i zadaci
1. Recite nam o tome izvanredna postignuća kulture naroda stare Male Azije. Koji od njih danas nisu izgubili na značaju? Na koji je utjecaj opći karakter razvoj kulture imao prirodne uvjete i velike povijesne događaje?
2. Kako i zašto je izumljeno sumersko pismo? Što su ona karakteristike? Što su nam govorile glinene pločice? Što znate o stvaranju prve knjižnice kralja Asurbanipala na svijetu u Ninivi?
3. Koje su karakteristične značajke arhitekture Stare Mezopotamije? Recite nam o remek-djelima hramske i urbane arhitekture.
4. Identificirajte vodeće teme mezopotamske vizualne umjetnosti. Zbog kojih su okolnosti nastali? Razmotrite reljefe koji prikazuju životinje ("Veliki lov na lavove" i "Ranjena lavica"). Što se promijenilo na slici zvijeri u usporedbi sa slikom primitivnog čovjeka?
5. Recite nam o glazbenoj kulturi drevne zapadne Azije. Koja vrsta glazbeni instrumenti bili posebno popularni?
kreativna radionica
· Pročitajte pjesmu V.Ya. Bryusov "Assargadon". Kako je pjesnik iz svog 20. stoljeća vidio kralja asirskog despota? Postoji li veza između ove pjesme i pobjedničkih stela antičkog istoka (Naramsinova stela)?
Ja sam vođa zemaljskih kraljeva i kralj, Assargadon.
Čim sam preuzeo vlast, Sidon se pobunio protiv nas.
Zbacio sam Sidon i bacio kamenje u more.
Egipat, moj govor je zvučao kao zakon,
Elam je čitao sudbinu u mom jedinom pogledu,
Podigao sam svoje moćno prijestolje na kostima svojih neprijatelja.
Gospodari i vođe, kažem vam: jao!
Tko će me nadmašiti? tko će mi biti ravan?
Djela svih ljudi su kao sjena u ludom snu,
San o podvizima je poput dječje igre.
Do dna sam te iscrpio, slavo zemaljska!
I ovdje stojim sam, opijen veličinom,
Ja, vođa zemaljskih kraljeva i kralj - Assargadon.
· Upoznajte se s "Epom o Gilgamešu" - izvanrednim spomenikom svjetske književnosti. Kakva filozofska i moralna pitanja nalazi u ovom djelu? Zapišite svoje dojmove u obliku kratkog eseja.
· Pokušajte organizirati izložbeni štand, koji bi predstavljao glavne vrste umjetnosti drevne zapadne Azije.
Slične informacije.
Kameno doba, četvrto tisućljeće prije Krista, ljudi rukuju kamenim oruđem, posjeduju najprimitivnije vještine, gotovo nula vještina i najbarbarskije znanje o svijetu oko sebe. Živite ili izravno ispod otvoreno nebo, ili u nastambama poput zemunica. Bez lukova, bez mačeva, bez brodova, bez nakita, bez piramida, bez kraljeva, bez namještaja - ništa od ovog kaotičnog skupa u to vrijeme nije postojalo i nije moglo nastati, s obzirom na fazu ljudske evolucije.
Tako se znanstvenicima činilo dugo vremena, sve dok nije otkrivena civilizacija Sumeraca, koja je svojim postojanjem napravila potres među znanstvenim umovima. Šok velikih razmjera bio je toliki da je malo ljudi željelo vjerovati u stvarnost Sumeraca, sve dok činjenica nije postalo previše. Što je tako pogodilo i pogađa najprosvijećenije umove čovječanstva?
Sudeći po nalazima pronađenim u gradovima Sumeraca, oni su izumitelji gotovo svega što koristimo do danas. U principu, krajnje je vrijeme da povjesničari i književni izdavači prepišu povijest, jer mnogo toga što se pripisivalo drugim narodima izmislili su upravo misteriozni Sumerani. Došli su Sumerani, a niotkuda su se pojavili cijeli gradovi s ogromnim piramidama, ziguratima, pravim glatkim cestama prekrivenim tvari sličnom po sastavu suvremenom asfaltu.
Dakle, prije šest tisuća godina, neshvatljiva civilizacija ili je izumila nešto što u to vrijeme nije moglo postojati, ili je koristila drevnije izume, što znači da su sve naše ideje o ovoj fazi razvoja našeg planeta u osnovi pogrešne. Evo ono malo što su Sumerani znali i koristili:
U to vrijeme već su se na ulicama mogle naći tržnice, ljudi su otvarali prividnu kuhinju u kojoj se na cesti moglo zalogajiti. Sumerani su hodali ulicama u prekrasnim odjećama, ukrašenim raznim draguljima. I to nije jedino što šokira istraživače. Ponajviše, nikome nije jasno zašto je jedan narod koji se trebao razvijati, postigavši sve u prvim stoljećima svog postojanja, onda naglo počeo degradirati! Pretpostavke su se gradile i grade se. A što je najgore, upravo znanstvenici i romantičari najnovijih generacija mogu postati oni zahvaljujući kojima će sumerska civilizacija steći apsurdne legende, koje će potom spriječiti naše potomke da nastave proučavati ovaj najzanimljiviji tajanstveni narod.
Tvrdili su da žive u zemljama ili gradovima kojih nema na karti. Ili su imali čudan odnos s vremenom... Tko su oni - prevaranti najvišeg standarda, ili su možda došli u naš svijet iz nekog paralelnog svemira?
Laksarijanac koji govori Abramian
Godine 1852. objavljena je knjiga godine Johna Timbsa o činjenicama u znanosti i umjetnosti. U njemu je ispričana sljedeća priča: “Krajem 1850. godine pojavio se čudan čovjek u malom gradu u regiji Lebas, blizu Frankfurta na Odri. Nitko nije znao odakle je došao. Govorio je njemački s naglaskom i izgledao je poput Europljana. Ispitivao ga je burgomajstor Frankfurta. Stranac je rekao da se zove Jofar Vorin, dolazi iz zemlje Laksaria, koja se nalazi na kontinentu Sakria. Ne zna nijedan europski jezik osim njemačkog, ali piše i čita na laksarskom i abramijanskom.”
Vorin je objasnio da je abramanski jezik pisan i da se njime služi svećenstvo, dok obični ljudi u njegovoj zemlji govore laksarski... Religija laksarijaca, po njemu, nije se puno razlikovala od kršćanske. Sama Laxaria, tvrdio je, nalazi se preko oceana, a od Europe je odvojena stotinama kilometara.
Muškarac je također rekao da je otišao u inozemstvo u potragu za nestalim bratom. No, usput mu je brod doživio brodolom... Kada su Jofara zamolili da na karti pokaže kojom rutom je plovio u Europu, bio je u nedoumici... Činjenica je da je u njegovom svijetu navodno bilo pet kontinenata, ali su se zvali Sakria, Aflar, Aslar, Auslar i Eflar...
Ne izgleda da je Jofar Vorin lagao. Na kraju je poslan u Berlin, gdje su znanstvenici počeli proučavati Vorina. Kako je završila priča i što je s ovim čovjekom, nije poznato.
"Čovjek iz Taureda"
Slični slučajevi opisani su u The Direction of Possibilities Colin Wilson i James Grant (1981). Na primjer, 1954. godine, muškarac s putovnicom izdanom u zemlji Taured zadržan je na carini u Japanu.
Zbunjeni carinici odveli su stanovnika misteriozne zemlje u sobu za ispitivanje. Ispostavilo se da tečno govori najmanje tri jezika - francuski, španjolski i japanski. Imao je i vozačku dozvolu izdanu u tom vrlo mitskom Tauredu...
Tada je čovjek zamoljen da na karti naznači lokaciju svoje domovine. Prvo je pokazao na Andoru, koja se nalazi između Francuske i Španjolske. Ali onda se unervozio: to je bila sasvim druga zemlja! Putnik je rekao da nikada nije čuo za Andoru i da Taured postoji na Zemlji 1000 godina...
Najviše je iznenađujuće bilo to što je putovnica tajanstvenog stranca imala nekoliko japanskih carinskih pečata: pokazalo se da je više puta posjetio Tokio u posljednjih pet godina!
Dok se situacija nije razriješila, muškarac je smješten u jednu od soba na zadnjem katu obližnjeg hotela. Noću su vrata bila zaključana izvana, stavljajući naoružane straže za svaki slučaj... Ali sljedećeg jutra jedan čovjek iz nepoznate zemlje netragom je nestao. Provedena istraga nije pokazala ništa.
Putnici između svjetova
Jedan od autora knjige "The Direction of Opportunities" Kalin Wilson - poznati pisac. Njegovo najpoznatije djelo je roman The Outsiders, objavljen 1956. godine. Osim toga, Wilson je napisao nekoliko djela o okultizmu i parapsihologiji. Vjerovao je da su slučajevi poput onog koji se dogodio s "čovjekom iz Taureda" povezani s postojanjem paralelnih dimenzija.
Teorija portala kroz koje stanovnici paralelnih svjetova može prodrijeti do "susjeda", daleko je od novog... Može se pretpostaviti da je život u drugim svjetovima, barem bliskim našem, prilično sličan našem, ali u isto vrijeme postoje razlike - npr. nazivi kontinenata i zemalja mogu biti različiti . Tako nastaju nesporazumi, slično onome što se dogodilo s "čovjekom iz Taureda". A čudni nestanak objašnjava se vrlo jednostavno – vanzemaljac iz paralelne stvarnosti jednostavno se vratio u svoj svijet.
Filozof iz budućnosti?
Zaposlenik službe za kontrolu putovnica u New Yorku iznenađeno je pogledao vizu koja mu je predstavljena... Prema dokumentu, godina rođenja nositelja putovnice još nije stigla!
- Što se čudiš, tako treba! rekao je čovjek ispred sebe. Radilo se o jednoj od najtajnovitijih ličnosti 20. stoljeća - Georgeu Ivanovichu Gurdjieffu, poznatom kao mistični filozof, osnivaču Instituta za skladni razvoj čovjeka, tvorcu ezoterične škole Četvrtog puta.
U njegovoj biografiji - čvrste bijele mrlje. Po službena verzija, Gurdjieff je rođen u armenskom gradu Aleksandropolu, ali nitko ne zna točan datum njegova rođenja - daju različite brojeve od 1866. do 1886. godine.
Nakon što je posjetio zemlje Istoka, Afrike i Mediterana, Gurdjieff je shvatio tajna učenja. Razvio je moći telepatije i hipnoze, a ponekad ih je demonstrirao onima oko sebe, ubijajući jaka stotinama milja daleko mentalnom naredbom ili uspavljujući slona.
Tijekom Drugog svjetskog rata Gurdjieff je održavao kontakt s Karlom Haushoferom, okultnim idejom iza nacizma. Kažu da je upravo on stajao na podrijetlu tajnog društva Thule koje je vladalo Trećim Reichom, a posebno je predložio da nacisti koriste svastiku kao amblem - simbol sunca među drevnim Arijcima. A Hitlerov osobni liječnik Morelli Gurdjieff dao je recepte za čudesne infuzije i tablete koje su Fuhrera učinile neranjivim.
Je li Gurdjieff razumio kome pomaže? Mnogi su ga smatrali tajnim agentom jedne od moći, možda igrajući dvostruku igru. Ali, najvjerojatnije, filozofu su bili strani politički interesi i zapravo su ga zanimali samo načini duhovnog razvoja čovječanstva.
“Budući uvijek nemilosrdan prema svojim prirodnim sposobnostima i gotovo cijelo vrijeme održavajući samopromatranje”, napisao je George Gurdjieff, “bio sam u stanju postići gotovo sve što je u granicama ljudskih mogućnosti, au nekim slučajevima čak i dostigao takav stupanj snagu koju niti jedan čovjek ne može niti za sva prošla razdoblja nije dosegao.
Životna priča Georgea Gurdjieffa postavlja mnoga pitanja. Kako je nepismeni pučanin uspio dosegnuti najviše razine duhovne inicijacije? Što je i od koga je točno dobio znanje u mladosti? Otkud zbrka s datumima rođenja? I svejedno, je li on onaj za koga se predstavlja?
Princ Nizharadze
Poznato je, na primjer, da je Gurdjieff studirao u Tifliskoj bogosloviji zajedno s Iosifom Džugašvilijem. Postoje sugestije da je budući "otac nacija" bio u nekoj vrsti okultnog "istočnog bratstva", koje je uključivalo Gurdjieffa i njegove istomišljenike.
U izvorima koji govore o Gurdjieffu spominje se tajanstvena figura - izvjesni princ Nizharadze. Pod takvim pseudonimom bila je osoba čija je suština promijenjena na energetskoj razini, uloživši u nju određeni program, odnosno pretvorivši ga zapravo u zombija... Gurdjieff opisuje ekspediciju u Perzijski zaljev, među kojima su sudionici bili on i princ Nizharadze. Napominje da je “princ” usput obolio od groznice, zbog čega su putnici bili prisiljeni ostati mjesec dana u Bagdadu. Poznato je da je 1899.-1900. Džugašvili radio u Tifliskom geofizičkom laboratoriju, tako da je teoretski mogao sudjelovati u takvoj ekspediciji. Da, i lice vođe bilo je prekriveno mrljama - jesu li to mogle biti posljedice te "perzijske" groznice?
Pitanja postavlja i partijski nadimak Staljina – Koba. Činjenica je da u prijevodu s crkvenoslavenskog to znači "vrač", odnosno "gatara". Tako se zvao i perzijski kralj Kobades, koji je krajem 5. stoljeća osvojio istočnu Gruziju. Bizantski povjesničar Teofan tvrdio je da je Kobades bio veliki mađioničar i vodio sektu s idealima bliskim komunističkim – primjerice, sektaši su propovijedali ravnopravnu podjelu imovine, kako na taj način ne bi bilo ni siromašnih ni bogatih.
Prema jednoj hipotezi, i Gurdjieff i Staljin su doista bili samo privremene fizičke inkarnacije nekih besmrtnih energetskih entiteta koji su živjeli na Zemlji stoljećima, ili čak izvanzemaljaca iz drugog svijeta ili čak koji postoje izvan vremena i prostora. A tko zna kada će i u kakvoj inkarnaciji opet doći k nama?