स्लाव की उत्पत्ति स्लाव की उत्पत्ति के बारे में कई परिकल्पनाएँ हैं। कोई उन्हें सीथियन और सरमाटियन के लिए संदर्भित करता है, जो मध्य एशिया से आए थे, कोई आर्यों, जर्मनों के लिए, अन्य लोग उन्हें सेल्ट्स के साथ भी पहचानते हैं। सामान्य तौर पर, स्लाव की उत्पत्ति की सभी परिकल्पनाओं को विभाजित किया जा सकता है

हर जगह एक राय है कि स्लाव का वास्तविक इतिहास रूस के ईसाईकरण से शुरू होता है। यह पता चला है कि इस घटना से पहले, स्लाव मौजूद नहीं थे, क्योंकि एक तरह से या किसी अन्य, एक व्यक्ति, गुणा करना, क्षेत्र में बसना, विश्वासों, लेखन, भाषा, नियमों की एक प्रणाली के रूप में एक निशान छोड़ देता है। साथी आदिवासियों, स्थापत्य भवनों, अनुष्ठानों, किंवदंतियों और किंवदंतियों के संबंधों को नियंत्रित करना। आधुनिक इतिहास के आधार पर, लेखन और लेखन ग्रीस से स्लाव में आया, कानून - रोम से, धर्म - यहूदिया से।
स्लाव विषय को उठाते हुए, स्लाववाद के साथ पहली चीज बुतपरस्ती जुड़ी हुई है। लेकिन मैं आपका ध्यान इस बिंदु की ओर आकर्षित करता हूं। दिया गया शब्द: "भाषा" का अर्थ है लोग, "निक" - कोई नहीं, अज्ञात, अर्थात। एक मूर्तिपूजक एक विदेशी, अपरिचित विश्वास का प्रतिनिधि है। क्या हम अपने लिए अन्यजाति और अन्यजाति हो सकते हैं?
ईसाई धर्म इज़राइल से आया, जैसा कि यहूदी टोरा से इतिहास था। ईसाई धर्म पृथ्वी पर केवल 2000 वर्षों से रूस में अस्तित्व में है - 1000। ब्रह्मांड की स्थिति से इन तिथियों को देखते हुए, वे महत्वहीन लगते हैं, क्योंकि। किसी भी राष्ट्र का प्राचीन ज्ञान इन आंकड़ों से कहीं आगे तक जाता है। यह सोचना अजीब है कि ईसाई धर्म से बहुत पहले जो कुछ भी अस्तित्व में था, वह जमा हुआ, एकत्र हुआ, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित हुआ - विधर्म और भ्रम। यह पता चला है कि पृथ्वी पर सभी लोग सदियों से भ्रम, आत्म-धोखे और भ्रम में जीते हैं। स्लावों की ओर लौटते हुए, वे कला के इतने सुंदर कार्यों का निर्माण कैसे कर सकते थे: साहित्य, वास्तुकला, वास्तुकला, पेंटिंग, बुनाई, आदि, अगर वे अज्ञानी वनवासी होते?
सबसे अमीर स्लाव-आर्यन विरासत को बढ़ाते हुए, स्लाव अन्य लोगों के प्रतिनिधियों से बहुत पहले पृथ्वी पर दिखाई दिए। पहले, "पृथ्वी" शब्द का ग्रीक नाम "ग्रह" के समान अर्थ था, अर्थात। आकाशीय पिंड सूर्य के चारों ओर अपनी कक्षा में घूम रहा है। हमारी पृथ्वी का नाम मिडगार्ड था, जहाँ "मध्य" या "मध्य" का अर्थ है मध्य, "गार्ड" - ओलों, शहर, अर्थात्। मध्य दुनिया(ब्रह्मांड की संरचना का शर्मनाक विचार याद रखें, जहां हमारी पृथ्वी मध्य दुनिया से जुड़ी थी)। लगभग 460500 साल पहले हमारे पूर्वज मिडगार्ड-अर्थ के उत्तरी ध्रुव पर उतरे थे। उस अवधि के बाद से, हमारे ग्रह में जलवायु और भौगोलिक दोनों तरह के महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। उन दूर के समय में, उत्तरी ध्रुव वनस्पतियों और जीवों से समृद्ध एक महाद्वीप था, बायन द्वीप, जिस पर हरे-भरे वनस्पति उगते थे, जिसमें हमारे पूर्वज बस गए थे।
स्लाव परिजनों में चार लोगों के प्रतिनिधि शामिल थे: डा'आर्यन, ख'आर्यन, रासेनोव और सियावेटरस। मिडगार्ड-अर्थ पर सबसे पहले दा आर्यन पहुंचे। वे नक्षत्र ज़िमुन या उर्स माइनर, राय की भूमि के तारा मंडल से आए थे। उनकी आंखों का रंग ग्रे है, चांदी उनके सिस्टम के सूर्य से मेल खाती है, जिसका नाम तारा था। उन्होंने उत्तरी मुख्य भूमि को बुलाया, जहां वे बस गए, डारिया। इसके बाद ख्आर्यों का अनुसरण किया। उनकी मातृभूमि नक्षत्र ओरियन है, ट्रोअर की भूमि है, सूर्य हरे रंग का राडा है, जो उनकी आंखों के रंग में अंकित है। तब शिवतोरस पहुंचे, नक्षत्र मोकोश या उर्स मेजर से नीली आंखों वाले स्लाव, जिन्होंने खुद को स्वगा कहा। बाद में, भूरी आंखों वाला रासेन रेस के नक्षत्र और इंगर्ड की भूमि, दज़डबोग-सन सिस्टम या आधुनिक बीटा लियो से दिखाई दिया।
अगर हम चार महान स्लाव-आर्यन कुलों से संबंधित लोगों के बारे में बात करते हैं, तो साइबेरियाई रूसी, उत्तर-पश्चिमी जर्मन, डेन, डच, लातवियाई, लिथुआनियाई, एस्टोनियाई, आदि डा'आर्यों से चले गए। पूर्वी और पोमेरेनियन रस, स्कैंडिनेवियाई, एंग्लो-सैक्सन, नॉर्मन्स (या मुरोमेट्स), गल्स, बेलोवोडस्की रसिच कबीले ख'आर्यों से उत्पन्न हुए। नीली आंखों वाले स्लावों के जीनस Svyatorus का प्रतिनिधित्व उत्तरी रूसियों, बेलारूसियों, पोलानों, डंडों, पूर्वी प्रशिया, सर्ब, क्रोएट्स, मैसेडोनियन, स्कॉट्स, आयरिश, इरिया से गधे द्वारा किया जाता है, अर्थात। असीरियन। Dazhdbozhya Raseny के पोते पश्चिमी रॉस हैं, Etruscans (जातीय समूह रूसी है या, जैसा कि यूनानियों ने उन्हें कहा था, ये रूसी), मोलदावियन, इटालियंस, फ्रैंक, थ्रेसियन, गोथ, अल्बानियाई, अवार्स, आदि।
हमारे पूर्वजों का पैतृक घर हाइपरबोरिया (बोरिया - उत्तरी हवा, अति - मजबूत) या डारिया (डा'आर्यों के पहले स्लाव कबीले से है जो पृथ्वी को बसाते हैं) - मिडगार्ड-अर्थ की उत्तरी मुख्य भूमि। यहाँ प्राचीन वैदिक ज्ञान का स्रोत था, जिसके अनाज अब विभिन्न लोगों के बीच पूरी पृथ्वी पर बिखरे हुए हैं।
लेकिन हमारे पूर्वजों को मिडगार्ड-अर्थ को बचाने के लिए अपनी मातृभूमि का त्याग करना पड़ा। उन दूर के समय में, पृथ्वी के 3 उपग्रह थे: चंद्रमा लेलिया 7 दिनों की संचलन अवधि के साथ, फातु - 13 दिन और महीना - 29.5 दिन। 10,000 ग्रहों की तकनीकी आकाशगंगा (अंधेरा 10,000 से मेल खाती है) से डार्क फोर्सेस, या, जैसा कि वे इसे भी कहते हैं, नारकीय दुनिया (अर्थात, भूमि अभी तक पूरी तरह से विकसित नहीं हुई है, वे केवल "बेक्ड" हैं) ने लेलिया को चुना है खुद के लिए, उस पर अपनी सेना तैनात कर दी और मिडगार्ड-अर्थ को अपना झटका दिया। हमारे पूर्वज और सर्वोच्च भगवान तारख, भगवान पेरुन के पुत्र, ने पृथ्वी को बचाया, लेल्या को तोड़ दिया और काशीव के राज्य को नष्ट कर दिया। इसलिए ईस्टर पर अंडे को पीटने का रिवाज, जो काशी पर तारख पेरुनोविच की जीत का प्रतीक है, एक नश्वर दानव जिसने एक अंडे (चंद्रमा का एक प्रोटोटाइप) में अपनी मृत्यु पाई। यह घटना 111814 साल पहले हुई थी और महान प्रवासन से कालक्रम के लिए एक नया प्रारंभिक बिंदु बन गया। इसलिए लेली का पानी मिडगार्ड-अर्थ की ओर बह गया, जिससे उत्तरी महाद्वीप में बाढ़ आ गई। नतीजतन, डारिया आर्कटिक (ठंडा) महासागर के तल में चला गया। यही कारण था कि डारिया से रसिया तक स्लाव कुलों के महान प्रवासन का कारण इस्तमुस के साथ दक्षिण में पड़ी भूमि पर था (इस्तमुस के अवशेष नोवाया ज़ेमल्या के द्वीपों के रूप में संरक्षित थे)।
महान प्रवासन 16 साल तक चला। इस प्रकार, 16 स्लावों के लिए एक पवित्र संख्या बन गई। यह स्लाव सरोग सर्कल या राशि पर आधारित है, जिसमें 16 स्वर्गीय हॉल शामिल हैं। 16 वर्ष 144 वर्षों के वर्षों के चक्र का पूरा हिस्सा है, जिसमें 16 वर्ष 9 तत्वों से गुजरते हैं, जहाँ पिछले 16 वर्षों को पवित्र माना जाता था।
धीरे-धीरे, हमारे पूर्वजों ने रिपी के पहाड़ों से बर्डॉक, या उरल से ढके हुए क्षेत्र को बसाया, जिसका अर्थ है सूर्य के पास झूठ बोलना: यू रा (सूर्य, प्रकाश, चमक) एल (बिस्तर), अल्ताई और लीना नदी तक, जहां अल या अलनोस्ट उच्चतम संरचना है, इसलिए वास्तविकता - पुनरावृत्ति, अलनेस का प्रतिबिंब; ताई - चोटी, यानी। अल्ताई दोनों पहाड़ हैं, जिनमें खदानों का सबसे समृद्ध भंडार है, और ऊर्जा का केंद्र, शक्ति का स्थान है। तिब्बत से दक्षिण में हिंद महासागर तक (ईरान), बाद में दक्षिण-पश्चिम (भारत)।
106786 साल पहले, हमारे पूर्वजों ने इरिया और ओमी के संगम पर असगार्ड (एसेस का शहर) का पुनर्निर्माण किया, अलाटिर-गोरा - एक मंदिर परिसर 1000 अर्शिन ऊँचा (700 मीटर से अधिक), जिसमें एक पिरामिड के चार मंदिर (मंदिर) शामिल हैं। आकार, एक के ऊपर एक स्थित।
और इसलिए पवित्र जाति बस गई: एसेस के वंश - पृथ्वी पर रहने वाले देवता, मिडगार्ड-अर्थ के पूरे क्षेत्र में एसेस के देश, गुणा और महान कबीले बन गए, जो आधुनिक एशिया में एसेस - एशिया के देश का निर्माण कर रहे थे। आर्यों का राज्य - ग्रेट टार्टारिया।
उन्होंने खुद अपने देश बेलोवोडी को इरी नदी के नाम से पुकारा, जिस पर असगार्ड इरिस्की (Iriy - सफेद, स्वच्छ) बनाया गया था। साइबेरिया देश का उत्तरी भाग है, अर्थात्। नॉर्दर्न ट्रूली डिवाइन इरी)।
बाद में, कठोर दरियान हवा से प्रेरित ग्रेट रेस के कुलों ने विभिन्न महाद्वीपों पर बसते हुए, दक्षिण की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। प्रिंस स्कंद ने वेन्या के उत्तरी भाग को बसाया। बाद में, इस क्षेत्र को स्कंडो (i) nav (i) I, के नाम से जाना जाने लगा। मरते समय, राजकुमार ने कहा कि मृत्यु के बाद उसकी आत्मा इस पृथ्वी की रक्षा करेगी (नव्य मृतक की आत्मा है, जो प्रकट की दुनिया के विपरीत, नवी की दुनिया में रहती है)।
वानिर कबीले ट्रांसकेशिया में बस गए, फिर, सूखे के कारण, वे स्कैंडिनेविया के दक्षिण में आधुनिक नीदरलैंड के क्षेत्र में चले गए। अपने पूर्वजों की याद में, नीदरलैंड के निवासी अपने उपनामों (वान गाग, वैन बीथोवेन, आदि) में उपसर्ग वैन रखते हैं।
गॉड वेलेस के वंश - स्कॉटलैंड और आयरलैंड के निवासी, उनके पूर्वज और संरक्षक के सम्मान में, वेल्स या वेल्स के प्रांतों में से एक का नाम दिया।
Svyatorus परिवार वेन्या के पूर्वी और दक्षिणी हिस्सों के साथ-साथ बाल्टिक राज्यों में बस गए।
पूर्वी भाग में गार्डारिका (कई शहरों का देश) देश स्थित है, जिसमें नोवगोरोड रस, पोमेरेनियन (लातविया और प्रशिया), रेड रस (पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल), व्हाइट रस (बेलारूस), लेसर (कीवन रस) शामिल हैं। , श्रीदिनाया (मस्कोवी, व्लादिमीर), कार्पेथियन (हंगेरियन, रोमानियन), सिल्वर (सर्ब)।
भगवान पेरुन के कुलों ने फारस को बसाया, आर्यों ने अरब को बसाया।
भगवान निया के कुल एंटलान मुख्य भूमि पर बस गए और चींटियों के रूप में जाने गए। वहां वे स्वदेशी आबादी के साथ आग के रंग की त्वचा के साथ रहते थे, जिसे उन्होंने गुप्त ज्ञान दिया था। कम से कम इंका सभ्यता के पतन को याद करें, जब भारतीयों ने सफेद देवताओं के लिए विजय प्राप्त करने वालों को गलत समझा, या एक अन्य तथ्य - भारतीयों के संरक्षक संत - फ्लाइंग सर्प क्विज़ाकोटल, दाढ़ी वाले एक गोरे व्यक्ति के विवरण के अनुसार।
एंटलान (डो - बसे हुए क्षेत्र, यानी चींटियों का देश) या, जैसा कि यूनानियों ने कहा, अटलांटिस एक शक्तिशाली सभ्यता बन गई, जहां लोगों ने अंततः अपने ज्ञान का दुरुपयोग करना शुरू कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप, प्रकृति के नियमों का उल्लंघन करते हुए, वे लाए पृथ्वी पर फातू चंद्रमा के नीचे, स्वयं और उनके प्रायद्वीप में बाढ़ आ गई। तबाही के परिणामस्वरूप, सरोग सर्कल या राशि को स्थानांतरित कर दिया गया था, पृथ्वी के रोटेशन की धुरी एक तरफ झुक गई थी, और ज़िमा या स्लाव मारेना ने वर्ष के एक तिहाई के लिए पृथ्वी को अपने बर्फ के लबादे से ढंकना शुरू कर दिया था। यह सब 13016 साल पहले हुआ और ग्रेट कूलिंग से नए कालक्रम का शुरुआती बिंदु बन गया।
चींटियों के वंश ता-केम के देश में चले गए, जहां वे अंधेरे के रंग की त्वचा वाले लोगों के साथ रहते थे, उन्हें विज्ञान, शिल्प, कृषि, पिरामिड कब्रों का निर्माण सिखाया, यही कारण है कि मिस्र को देश कहा जाने लगा मानव निर्मित पहाड़ों की। फिरौन के पहले चार राजवंश गोरे थे, फिर उन्होंने स्वदेशी लोगों से निर्वाचित फिरौन तैयार करना शुरू किया।
बाद में ग्रेट रेस और ग्रेट ड्रैगन (चीनी) के बीच एक युद्ध हुआ, जिसके परिणामस्वरूप असुर के बीच स्टार टेम्पल (वेधशाला) में एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए (जैसा कि एक सांसारिक भगवान है, उर एक रहने योग्य क्षेत्र है) और अहिरमन (अरीम, अहिरमन गहरे रंग की त्वचा वाला व्यक्ति है)। यह घटना 7516 साल पहले हुई थी और तारा मंदिर में विश्व के निर्माण से नए कालक्रम का प्रारंभिक बिंदु बन गया।
स्लाव को एसेस कहा जाता था - पृथ्वी पर रहने वाले देवता, स्वर्गीय देवताओं के बच्चे - निर्माता। वे कभी भी गुलाम नहीं रहे, "एक गूंगा झुंड" चुनने के अधिकार के बिना।
स्लाव ने कभी काम नहीं किया ("काम" शब्द की जड़ "दास" है), उन्होंने कभी भी अन्य लोगों के क्षेत्रों को बलपूर्वक जब्त नहीं किया (यूनानियों ने उन्हें अपनी भूमि को जब्त नहीं करने के लिए अत्याचारी या अत्याचारी कहा), उन्होंने अच्छे के लिए काम किया उनके परिवार, उनके श्रम के परिणामों के स्वामी थे।
स्लाव ने पवित्र रूप से रीटा के कानूनों का सम्मान किया - नस्ल और रक्त के नियम, जो अनाचार विवाह की अनुमति नहीं देते थे। इसके लिए रूसियों को अक्सर नस्लवादी कहा जाता है। फिर से, आपको हमारे पूर्वजों की गहनतम बुद्धि को समझने के लिए मूल को देखने की जरूरत है। ग्लोब, एक चुंबक की तरह, दो विपरीत ध्रुवों द्वारा दर्शाया गया है। गोरे लोग उत्तरी सकारात्मक ध्रुव में रहते थे, अश्वेत - दक्षिण नकारात्मक। इन ध्रुवों के कार्य के अनुसार शरीर की सभी भौतिक और ऊर्जा प्रणालियों को ट्यून किया गया था। इसलिए, श्वेत और अश्वेत के बीच विवाह में, बच्चा माता-पिता दोनों के माध्यम से कबीले का समर्थन खो देता है: +7 और -7 शून्य तक जोड़ते हैं। ऐसे बच्चों में बीमारियों का खतरा अधिक होता है। पूर्ण प्रतिरक्षा सुरक्षा से वंचित, वे अक्सर आक्रामक क्रांतिकारी बन जाते हैं जो उन प्रणालियों का विरोध करते हैं जो उन्हें स्वीकार नहीं करते थे।
अब चक्रों के बारे में भारतीय शिक्षा व्यापक हो गई है, जिसके अनुसार 7 मुख्य चक्र मानव शरीर में रीढ़ की रेखा के साथ स्थित हैं, लेकिन फिर सवाल उठता है कि सिर क्षेत्र में ऊर्जा अपने संकेतों को क्यों बदलती है: यदि दाईं ओरशरीर पर धनात्मक आवेश होता है, तो दाएँ गोलार्द्ध में ऋणात्मक आवेश होगा। यदि ऊर्जा, विद्युत प्रवाह की तरह, एक सीधी रेखा में प्रवाहित होती है, बिना कहीं अपवर्तित हुए, तो वह अपने चिन्ह को विपरीत दिशा में नहीं ले सकती और न ही बदल सकती है। हमारे पूर्वजों ने कहा था कि मानव शरीर में 9 मुख्य चक्र होते हैं: 7 रीढ़ की रेखा के साथ स्थित होते हैं, 2 - बगल में, एक ऊर्जा क्रॉस बनाते हैं। इस प्रकार, ऊर्जा का प्रवाह क्रॉस के केंद्र में अपवर्तित होता है, इसके संकेत को विपरीत में बदल देता है। जीसस क्राइस्ट ने यह भी कहा कि हर कोई अपना क्रॉस खुद उठाता है, यानी। हर किसी का अपना एनर्जी क्रॉस होता है।
अब वैज्ञानिक ब्रह्मांड की संरचना के बारे में पूर्वजों के विचारों का उपहास करते हैं, जिसमें तीन हाथियों पर आराम करने वाली डिस्क का आकार होता है, जो बदले में, विशाल विश्व महासागर में तैरते कछुए पर खड़ा होता है। अगर आप चीजों को सपाट रूप से देखें तो तस्वीर भोली और बेवकूफी भरी लगती है। दूसरी ओर, स्लाव हमेशा कल्पनाशील सोच के लिए प्रसिद्ध रहे हैं, हर शब्द, हर छवि के पीछे, आपको अर्थों की एक श्रृंखला देखने की जरूरत है। पृथ्वी की चपटी डिस्क सपाट दैनिक सोच और दोहरी चेतना से जुड़ी थी, हाँ-नहीं श्रेणियों में सोच रही थी। यह दुनिया तीन हाथियों पर टिकी हुई है: पश्चिम की नींव के रूप में पदार्थ, अरब पूर्व की नींव के रूप में विचार, और भारत, तिब्बत, नेपाल, आदि की नींव के रूप में पारलौकिकता या रहस्यवाद। कछुआ मूल ज्ञान का स्रोत है, जिससे "हाथी" अपनी ऊर्जा खींचते हैं। ऐसा कछुआ अन्य लोगों के लिए सिर्फ उत्तर है, जो सीधे मौलिक ज्ञान से जुड़ा है - अनंत ज्ञान और पूर्ण सत्य (ऊर्जा) का सागर।
स्लाव का सबसे सरल सौर प्रतीक स्वस्तिक है, जिसका व्यापक रूप से हिटलर द्वारा उपयोग किया गया था, जिसने मानव संरचना के प्रतीक पर नकारात्मक छाप छोड़ी। दूसरी ओर, हिटलर का मुख्य लक्ष्य विश्व प्रभुत्व है, जिसे प्राप्त करने के लिए उसने सबसे शक्तिशाली और उन्नत हथियारों का इस्तेमाल किया, उसने न तो मिस्र के चित्रलिपि, न ही यहूदी या अरबी कैबेलिस्टिक संकेतों, अर्थात् स्लाव प्रतीकों को आधार के रूप में लिया। आखिरकार, स्वस्तिक क्या है - यह गति में एक क्रॉस की एक छवि है, यह एक सामंजस्यपूर्ण संख्या चार है, जो शरीर के स्लाव-आर्यन लोगों के किसी भी वंशज में उपस्थिति का संकेत देती है कि उसके माता-पिता ने उसे आत्मा के साथ संपन्न किया था। इस शरीर में निवास करने वाले देवता, आत्मा - देवताओं के साथ संबंध और पूर्वजों की सुरक्षा और विवेक सभी मानव कर्मों के उपाय के रूप में। आइए हम कम से कम कुपाला अवकाश को याद करें, जब लोग नदियों में स्नान करते थे (शरीर को शुद्ध करते थे), आग पर कूदते थे (आत्मा को शुद्ध करते थे), अंगारों पर चलते थे (आत्मा को शुद्ध करते थे)।
स्वस्तिक ने ब्रह्मांड की संरचना का भी संकेत दिया, जिसमें हमारी दुनिया का खुलासा, नवी की दो दुनिया शामिल हैं: डार्क नवी और लाइट नवी, यानी। महिमा, और परमप्रधान देवताओं की दुनिया - शासन। यदि हम दुनिया के पश्चिमी पदानुक्रम की ओर मुड़ते हैं, तो यह प्रकट की दुनिया के अनुरूप भौतिक दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे नवी के अनुरूप सूक्ष्म विमान द्वारा दोनों तरफ धोया जाता है, मानसिक एक स्लाव के एक एनालॉग के रूप में उच्चतर हो जाता है। इस मामले में, शासन की उच्च दुनिया का कोई सवाल ही नहीं है।
स्कूल की बेंच से, बच्चों को बताया जाता है कि ग्रीक भिक्षुओं ने अज्ञानी स्लावों को साक्षरता सिखाई, यह भूलकर कि इन्हीं भिक्षुओं ने स्लाव प्रारंभिक पत्र को आधार के रूप में लिया था, लेकिन चूंकि इसे केवल छवियों पर ही समझा जा सकता था, इसलिए उन्होंने कई अक्षरों को बदल दिया, बदल दिया। शेष की व्याख्या। इसके बाद, भाषा अधिक से अधिक सरल हो गई। स्लाव के पास हमेशा दो उपसर्ग होते थे- और बेस-, जहां बिना अनुपस्थिति के, दानव - अंधेरी दुनिया के निवासी से संबंधित, यानी अमर बोलते हुए, इसका मतलब एक नश्वर दानव है, अगर हम अमर कहते हैं, तो इसका मतलब पूरी तरह से अलग होगा बात - मृत्यु की अनुपस्थिति।
स्लाव के शुरुआती अक्षर का बहुत बड़ा अर्थ था। पहली नज़र में, एक ही लगने वाला शब्द पूरी तरह से अलग अर्थ ले सकता है। तो "दुनिया" शब्द की व्याख्या पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से की जा सकती है, जिसके आधार पर "और" का उपयोग किया जाएगा। "और" के माध्यम से शांति का मतलब युद्ध के बिना एक राज्य था, क्योंकि। "और" का लाक्षणिक अर्थ दो धाराओं का संबंध है। "मैं" के माध्यम से दुनिया का एक सार्वभौमिक अर्थ था, जहां डॉट - सर्वोच्च भगवान पूर्वज को दर्शाता है। दुनिया के माध्यम से; एक समुदाय के रूप में व्याख्या की गई थी, जहां दो बिंदु देवताओं और पूर्वजों के मिलन को दर्शाते थे, और इसी तरह।
अक्सर वैज्ञानिक स्लावों के बहुदेववाद में एक प्रकार का अविकसितता देखते हैं। लेकिन फिर से, सतही निर्णय मुद्दे की समझ नहीं देते हैं। स्लाव महान अज्ञात को पूर्वज भगवान मानते हैं, जिसका नाम रा-एम-खा (रा - प्रकाश, चमक, एम - शांति, हा - सकारात्मक बल) है, जो चिंतन से नई वास्तविकता में प्रकट हुआ इस वास्तविकता को आनंद के महान प्रकाश द्वारा प्रकाशित किया गया था, और आनंद के इस प्रकाश से, विभिन्न संसारों और ब्रह्मांडों, देवताओं और पूर्वजों का जन्म हुआ, प्रत्यक्ष वंशज, अर्थात्। हम किसके बच्चे हैं। यदि राम ने नई वास्तविकता में प्रकट किया है, तो अभी भी कुछ उच्च पुरानी वास्तविकता है, और इसके ऊपर, अधिक से अधिक। यह सब समझने और जानने के लिए, स्लावों के लिए, देवताओं और पूर्वजों ने सृजन के माध्यम से आध्यात्मिक पुनरुद्धार और सुधार के मार्ग की स्थापना की, विभिन्न दुनिया और अनंत के बारे में जागरूकता, देवताओं के स्तर तक विकास, क्योंकि। स्लाव देवता वही लोग हैं, जो विभिन्न पृथ्वी पर निवास करते हैं, परिवार के लाभ के लिए बनाते हैं, जिन्होंने आध्यात्मिक पूर्णता का मार्ग पारित किया है।
स्लाव देवताओं की छवियां फोटोग्राफिक नहीं थीं और न ही हो सकती थीं, उन्होंने एक खोल नहीं दिया, एक प्रतिलिपि नहीं बनाई, लेकिन देवता का सार, मुख्य अनाज और दिव्य संरचना को व्यक्त किया। इसलिए पेरुन ने एक उठी हुई तलवार के साथ कुलों की रक्षा की, तलवार की नोक के साथ सरोग ने प्राचीन ज्ञान को बनाए रखा। वह उसके लिए भगवान है और भगवान, कि वह स्पष्ट दुनिया में विभिन्न रूपों को ले सकता है, लेकिन उसका सार वही रहा।
वही सतही समझ स्लावों के लिए मानव बलि का वर्णन करती है। शरीर से जुड़े पश्चिमी भौतिकवादी, एक व्यक्ति के साथ भौतिक खोल की पहचान करते हुए, यह नहीं समझ सकते हैं कि लोग आग में नहीं जले थे, लेकिन आग (उग्र रथों को याद रखें) को अन्य दुनिया और वास्तविकताओं के परिवहन के साधन के रूप में इस्तेमाल किया।
तो स्लाव ज्ञान है सबसे अमीर इतिहासऔर संस्कृति, उस ज्ञान की जड़ें सदियों और सहस्राब्दियों तक जाती हैं। हम, हमारे स्लाव देवताओं और पूर्वजों के प्रत्यक्ष वंशज के रूप में, इस ज्ञान की प्रणाली की एक आंतरिक कुंजी है, जिसे खोलते हुए, हम आध्यात्मिक विकास और सुधार का उज्ज्वल मार्ग खोलते हैं, हम अपनी आँखें और दिल खोलते हैं, हम देखना शुरू करते हैं, जानते हैं , जियो, जानो और समझो। सभी ज्ञान एक व्यक्ति के अंदर है, आपको बस इसे देखने और महसूस करने की जरूरत है। हमारे भगवान हमेशा मौजूद हैं और किसी भी क्षण मदद के लिए तैयार हैं, हमारे माता-पिता की तरह, अपने बच्चों के लिए अपनी जान देने के लिए तैयार हैं। अक्सर बच्चे ही इस बात को नहीं समझते हैं, वे दूसरे लोगों के घरों में, विदेशों में सत्य की तलाश में रहते हैं। मूल माता-पिता अपने बच्चों के प्रति हमेशा सहिष्णु और दयालु होते हैं, उनसे संपर्क करें और वे हमेशा मदद करेंगे।

गुलाम

जिस देश में उनका जन्म हुआ, वह उनके माता-पिता की तरह नहीं चुना जाता है। लेकिन होशपूर्वक उससे प्यार करने के लिए, एक व्यक्ति को अपने लोगों की आत्मा, अपने अतीत को समझने की जरूरत है। तो, आपको अपने पितृभूमि के इतिहास को जानने की जरूरत है। एक नए यूरोपीय-ईसाई इतिहास की शुरुआत में, दो जनजातियों ने एक प्रमुख स्थान ग्रहण किया और इसे हमेशा के लिए धारण किया: जर्मनिक और स्लाव, जनजातियाँ - एक ही इंडो-यूरोपीय मूल के भाई। उन्होंने यूरोप को आपस में बांट लिया, और इस प्रारंभिक विभाजन में, इस प्रारंभिक आंदोलन में - उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम तक जर्मन, रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में, जहां यूरोपीय सभ्यता की एक ठोस नींव पहले ही रखी जा चुकी थी, और स्लाव, इसके विपरीत, दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पूर्व तक, कुंवारी और प्रकृति के रिक्त स्थान से वंचित - इस विपरीत आंदोलन में दोनों जनजातियों के पूरे बाद के इतिहास में अंतर है। लेकिन, हम केवल यह देखते हैं कि एक जनजाति शुरू में सबसे अनुकूल परिस्थितियों में काम करती है, दूसरी सबसे प्रतिकूल परिस्थितियों में। और यह कि एक जनजाति, जिसने सभी सबसे प्रतिकूल परिस्थितियों में, कुशलता से विरोध किया, कुशलता से अपनी यूरोपीय-ईसाई छवि को संरक्षित किया, एक शक्तिशाली राज्य का गठन किया। रूस का इतिहास हमेशा नाटकीय घटनाओं से भरा रहा है: विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ संघर्ष, रियासत के नागरिक संघर्ष और लोकप्रिय विद्रोह। हमारे पूर्वजों को बहुत कुछ दूर करना पड़ा ताकि अब उनके वंशज गर्व से कह सकें: "हम रूस में रहते हैं!"

शुरू से ही, हमारा देश एक बहुराष्ट्रीय राज्य के रूप में उभरा, और जो लोग इसका हिस्सा थे, उन्होंने संस्कृति के विकास में योगदान दिया, जो विश्व सभ्यता के इतिहास में एक महत्वपूर्ण कड़ी बन गया। हमारे पूर्वजों ने नई भूमि की खोज की और शहरों का निर्माण किया, वास्तुकला और लेखन के अद्भुत स्मारक बनाए। उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए आत्म-बलिदान और प्रेम के अद्भुत उदाहरण दिखाए।

हम अतीत के बारे में कैसे सीखते हैं। लोगों की यादें जिंदा हैं मौखिक कला: महाकाव्य, प्राचीन किंवदंतियाँ, कहावतें और बातें। उनमें से कई सदियों की अकल्पनीय दूरी से हमारे पास आए हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, न तो कहावतें और न ही प्राचीन महाकाव्य हमें अपनी आंखों से यह देखने का अवसर देते हैं कि हमारे पूर्वज कैसे दिखते थे, उन्होंने क्या कपड़े पहने थे, वे कैसे रहते थे। इसके अलावा, महाकाव्य स्वयं और लोक गीत उनके द्वारा वर्णित घटनाओं की तुलना में बहुत बाद में बनाए गए थे। प्राचीन नदियों के किनारे, सीढ़ियों के बीच और जंगल की सफाई में, टीले प्राचीन घटनाओं के मूक गवाह बनते हैं। टीले प्राचीन कब्रें हैं जो बाकी लंबे समय से मृत पूर्वजों को रखती हैं।

समय, अनिच्छा से, अभी भी अतीत के रहस्यों पर से पर्दा खोलता है।

एक अलग विज्ञान है जो पुरातनता के स्मारकों का अध्ययन करता है। इस विज्ञान को पुरातत्व कहा जाता है। पुरातत्वविद प्राचीन बस्तियों की खुदाई कर रहे हैं, जो कई सदियों से पृथ्वी में छिपी हुई चीजों का अध्ययन कर रहे हैं, और इन निष्कर्षों के आधार पर, वे अतीत की एक वास्तविक तस्वीर को फिर से बनाते हैं।

खुदाई के दौरान, वैज्ञानिकों को अक्सर घरेलू और जंगली जानवरों की हड्डियां, विभिन्न अनाज के दाने, प्राचीन बर्तनों के टुकड़े, मिट्टी से बने बच्चों के खिलौने और गहने मिलते हैं। बहुत बार, पुरातत्वविद ही उन सवालों के जवाब देने का प्रबंधन करते हैं जिन्हें वैज्ञानिकों की कई पीढ़ियों ने हल करने का असफल प्रयास किया है।

पुरातात्विक खुदाई के दौरान, सन्टी-छाल लेखन पाए गए थे। ऐसी कई खोजें हैं। सबसे पहले, नोवगोरोड में, और फिर अन्य रूसी शहरों में, सन्टी छाल पत्र पाए गए - प्राचीन स्लाव से एक दूसरे को पत्र। नोवगोरोड में ऐसे 632 पत्र मिले। Staraya Russa - 14 में, स्मोलेंस्क -10 में, Pskov - 4 में, Tver, Vitebsk, Mstislav में भी अक्षर पाए गए।

छोटी धाराओं की तरह, कुछ किंवदंतियाँ और ग्रंथ जो आज तक जीवित हैं, प्रामाणिक घरेलू सामान, अतीत से हमारे पास प्रवाह और प्रवाह और विलय, हमारी मातृभूमि के इतिहास की शक्तिशाली और उज्ज्वल धारा को भरते हैं। वैज्ञानिक उन्हें कहते हैं कि - ऐतिहासिक स्रोत। वे प्राचीन स्लावों की भाषा के विकास का एक विचार देते हैं, उनके व्यक्तिगत और आर्थिक मामलों के बारे में बताते हैं।

दासों की उत्पत्ति

स्लाव लोगों के इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित हैं, जिसका अर्थ है कि उनके पूर्वजों, साथ ही साथ आधुनिक जर्मन, लिथुआनियाई, लातवियाई, ग्रीक, इटालियंस, ईरानी, ​​भारतीय और कई अन्य लोगों के पूर्वजों ने एक ही भाषा बोली और रहते थे अटलांटिक और हिंद महासागरों के बीच, भूमध्य सागर और आर्कटिक महासागर के बीच एक विशाल स्थान में। स्लाव के दूर के पैतृक घर, अधिकांश वैज्ञानिक आल्प्स से कार्पेथियन तक के क्षेत्र को मानते हैं।

स्लाव से बहुत पहले, बाल्टिक और फिनो-उग्रिक जनजातियाँ पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में घने जंगलों से घिरी हुई थीं। वे बहुत अधिक नहीं थे, सभी के लिए पर्याप्त जगह थी, और शांतिपूर्ण पड़ोस ने इस तथ्य को जन्म दिया कि स्थानीय आबादी नवागंतुकों के साथ मिश्रित हो गई, उनकी बाहरी विशेषताओं, भाषा और रीति-रिवाजों को समझते हुए।

लगभग 2-3 इंच ई.पू. एक घटना घटी जो सभी मानव जाति के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण थी: लोगों ने तांबे और फिर कांस्य को संसाधित करना सीखा।

हालांकि, तांबे अपने शुद्ध रूप में प्रकृति में शायद ही कभी पाया जाता है, और इस धातु की आवश्यकता बढ़ गई है। अंत में, इससे जनजातियों के बीच व्यापार का विकास हुआ जिससे उनके बीच असमानता और बढ़ गई। झुंडों और चरागाहों के संघर्ष ने स्लाव, जर्मन और बाल्ट्स के पूर्वजों को मध्य और पूर्वी यूरोप में मध्य वोल्गा तक नए क्षेत्रों को विकसित करने के लिए मजबूर किया।

लेकिन नई भूमि पर चरागाह अक्सर पर्याप्त नहीं थे, क्योंकि उन पर अन्य जनजातियों का कब्जा था, और जब 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक बंदोबस्त बंद हो गया, तो यूरोपीय जंगलों और वन-स्टेप्स में फिर से बसे हुए जीवन की शुरुआत हुई। जल्द ही, विशाल विकसित स्थानों में नई संबंधित भाषाएं उभरने लगीं: पश्चिम में जर्मनिक, पूर्व में स्लाव और यूरोप के केंद्र में।

हमारी भूमि प्रचुर मात्रा में है

यदि हम पूर्वी और पश्चिमी यूरोप की प्राकृतिक परिस्थितियों की तुलना करने की कोशिश करते हैं, तो हम एक निर्विवाद निष्कर्ष निकाल सकते हैं: हमारे महाद्वीप का पश्चिमी भाग जीवन के लिए बहुत अधिक आरामदायक है।

प्रसिद्ध रूसी इतिहासकारों में से एक, एस एम सोलोविओव ने लिखा है कि पश्चिमी यूरोपीय प्रकृति हमेशा एक व्यक्ति के लिए एक कोमल मां रही है, और पूर्वी प्रकृति हमेशा एक कठोर सौतेली माँ रही है।

पूर्वी यूरोप का मध्य क्षेत्र अभी भी जंगलों की एक बहुतायत से प्रतिष्ठित है, और उन दिनों नीपर के मध्य से उत्तर और उत्तर-पूर्व में बहुत बाल्टिक सागर तक फैला एक विशाल जंगल, झीलों और दलदलों से घिरा हुआ था। पूर्वी यूरोप के जंगलों में बड़ी संख्या में गिलहरी, खरगोश, भेड़िये, भालू, विभिन्न फर वाले जानवर, जंगली सूअर और बाइसन झुंड में घूमते थे। कई वन पक्षी अभेद्य जंगलों में छिप गए। पेड़ों के खोखले में रहने वाली मधुमक्खियां हमारे पूर्वजों को शहद देती थीं।

दक्षिण में, जहां वन-स्टेप क्षेत्र शुरू हुआ, वहां बड़ी मात्रा में उपजाऊ भूमि थी जिसने लंबे समय से कृषि जनजातियों को आकर्षित किया था। इतिहास के शांतिपूर्ण दौर में, यहां रहने वाले स्लावों के पूर्वजों ने समृद्ध बस्तियों का निर्माण किया और पड़ोसी लोगों के साथ जीवंत व्यापार किया।

5वीं-6वीं शताब्दी में, दक्षिण में स्लावों का आंदोलन शुरू हुआ, और बीजान्टिन साम्राज्य ने अपनी सीमाओं पर लगातार बढ़ते हमले का अनुभव करना शुरू कर दिया। डेन्यूब और बाल्कन प्रायद्वीप में स्लाव के इस महान प्रवास में, वर्तमान क्रोएट्स और सर्ब के पूर्वजों के साथ-साथ पूर्वी स्लाव दोनों ने भाग लिया।

जनजाति और रॉड

5वीं-6वीं शताब्दी तक। पूर्वी स्लाव ने जनजातियों के बड़े संघों का गठन किया: पॉलीनी, ड्रेगोविची, व्यातिची, क्रिविची, नॉरथरर्स, पोलोचन्स, स्लोवेनियाई-इलमेन और अन्य। वे एक आम भाषा, रीति-रिवाजों और मान्यताओं से एकजुट थे। स्लाव के जीवन के संक्षिप्त लेकिन स्पष्ट संकेत सबसे पहले टैसिटस (टैसिटस कॉर्नेलियस - 1 के अंत का एक रोमन इतिहासकार - दूसरी शताब्दी की शुरुआत) में पाए जाते हैं: स्लाव की तुलना यूरोप और एशिया के लोगों के साथ, बसे और खानाबदोश, जिनके बीच वे रहते थे, टैसिटस का कहना है कि उन्हें पूर्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, क्योंकि वे घर बनाते हैं, ढाल लेते हैं, और पैदल लड़ते हैं। इस प्रकार, स्लाव के जीवन के बारे में पहली विश्वसनीय खबर उन्हें हमारे सामने एक गतिहीन लोगों के रूप में प्रस्तुत करती है, जो खानाबदोशों से बहुत अलग है; पहली बार एक स्लाव को एक यूरोपीय योद्धा के रूप में, पैदल और एक ढाल के साथ ऐतिहासिक मंच पर लाया गया है। ऐसी और ऐसी जनजाति वर्तमान रूस के क्षेत्रों में प्रकट हुई और मुख्य रूप से बड़ी नदियों के किनारे विशाल विस्तार में बस गई। स्लाव विशेष परिवारों में रहते थे। "हर कोई अपने परिवार के साथ, अपनी जगह पर रहता था और अपने परिवार पर शासन करता था," हमारे प्राचीन इतिहासकार कहते हैं।

पूर्वी स्लाव एक आदिवासी व्यवस्था में रहते थे। आदिवासी सभा में सभी प्रकार के विषयों पर विचार-विमर्श कर निर्णय लिया जाता था, जिसे वेचे कहा जाता था। बुजुर्ग, जादूगर (जादूगर और मरहम लगाने वाले), मजबूत और सफल योद्धा, जो बाद में राजकुमार बने, समुदाय से बाहर खड़े थे। पूर्वी स्लावों में पितृसत्तात्मक दासता थी। लेकिन दास श्रम अर्थव्यवस्था में नहीं खेला अग्रणी भूमिका. बंदी आमतौर पर पड़ोसियों या व्यापारियों को बेच दिए जाते थे, और कई वर्षों की कैद के बाद, उन्हें स्वतंत्रता और एक समुदाय में रहने का अधिकार दिया जाता था।

9वीं शताब्दी तक, पूर्वी स्लावों की जनजातीय व्यवस्था क्षय में गिर गई, लेकिन परंपराएं मौजूद रहीं। खूनी बदला आम था, अजीबोगरीब शादी के रीति-रिवाज. एक युवक के लिए दूसरे गोत्र की लड़की का अपहरण कर उसे अपनी पत्नी के रूप में लेना एक गुण माना जाता था।

बहुविवाह फला-फूला, जिससे कबीले की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। हमारे पूर्वजों का जीवन कठिन और खतरनाक था। वन शिकारियों के साथ लड़ाई में शिकार करते समय अक्सर युद्ध के छापे में पुरुषों की मृत्यु हो जाती है।

पुरुषों को मजबूत योद्धा, सफल शिकारी, अपने कबीले और कबीले के बहादुर रक्षक माना जाता था। महिलाएं परिश्रम और सहनशक्ति को महत्व देती हैं। नाजुकता और परिष्कार को गुण नहीं माना जाता था। स्लाव पुरुषों को उनकी ऊंचाई और ताकत से अलग किया जाता था। एक महिला को सुंदर माना जाता था यदि वह लंबी, बड़े शरीर वाली, कड़ी मेहनत करने और बिना किसी कठिनाई के बच्चों को जन्म देने में सक्षम थी।

बहुत कम उम्र के सभी बच्चे जनजाति के जीवन में सक्रिय रूप से शामिल थे और वयस्कों के साथ समान आधार पर विभिन्न नौकरियों में लगे हुए थे। दरअसल, उन कठोर जीवन स्थितियों में जीवित रहने के लिए हमारे पूर्वजों को बहुत मेहनत करनी पड़ी थी।

विश्वासों

10 वीं शताब्दी तक, पूर्वी स्लाव, अन्य सभी प्राचीन लोगों की तरह, कई देवताओं में विश्वास करते थे। हमारे पूर्वजों के अनुसार, सभी प्रकृति जीवित थी और आत्माओं, अच्छाई और बुराई में निवास करती थी। ये आत्माएं, किसी व्यक्ति की मदद करती हैं, या इसके विपरीत, उसे रोकती हैं, हर जगह रहती हैं - जंगलों, नदियों, दलदलों में।

निस्संदेह, सबसे उपयोगी आत्माएं वे थीं जिन्होंने एक व्यक्ति की रक्षा की - "बेरेगिनी"। वे मुख्य रूप से "नवी" थे - पूर्वजों, पूर्वजों और महिलाओं - पूर्वज - "रोदानित्सी"। रॉड पूर्वी स्लावों में मुख्य देवताओं में से एक था। यह कोई संयोग नहीं है कि स्लाव भाषाओं में इस मूल के साथ कई शब्द हैं: कबीले, रिश्तेदार, प्रकृति, लोग, मातृभूमि, फसल, जन्म देना। इस देवता का एक और नाम था - रॉड-शिवातोविद। रॉड-शिवातोविद ने अपने सभी संसारों के साथ ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व किया: ऊपरी वाला - आकाश, मध्य वाला - जहां लोग रहते थे, और निचला वाला। उन्होंने सभी जीवित प्रकृति को जीवन दिया और निर्जीव बनाया।

स्लावों का निपटान। स्लाव, वेंड्स - वेंड्स, या वेनेट्स के नाम से स्लाव के बारे में सबसे पहली खबर, 1-2 हजार ईस्वी के अंत की है। इ। और रोमन और ग्रीक लेखकों से संबंधित हैं - प्लिनी द एल्डर, पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस और टॉलेमी क्लॉडियस। इन लेखकों के अनुसार, वेंड्स बाल्टिक तट के साथ स्टेटिन्स्की खाड़ी के बीच रहते थे, जिसमें ओड्रा बहती है, और डेंजिंग खाड़ी, जिसमें विस्तुला बहती है; विस्तुला के साथ कार्पेथियन पर्वत में अपने हेडवाटर से बाल्टिक सागर के तट तक। वेनेडा नाम सेल्टिक विंडोस से आया है, जिसका अर्थ है "सफेद"।

छठी शताब्दी के मध्य तक। Wends को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया गया था: Sklavins (Sclaves) और Antes। बाद के स्व-नाम "स्लाव" के लिए, इसका सटीक अर्थ ज्ञात नहीं है। ऐसे सुझाव हैं कि "स्लाव" शब्द में एक अन्य जातीय शब्द का विरोध है - जर्मन, "म्यूट" शब्द से लिया गया है, जो कि एक समझ से बाहर की भाषा बोल रहा है। स्लाव तीन समूहों में विभाजित थे:
- प्राच्य;
- दक्षिणी;
- पश्चिमी।

स्लाव लोग

1. इलमेन स्लोवेनस, जिसका केंद्र नोवगोरोड द ग्रेट था, जो वोल्खोव नदी के तट पर खड़ा था, जो इलमेन झील से बहती थी और जिसकी भूमि पर कई अन्य शहर थे, यही कारण है कि स्कैंडिनेवियाई पड़ोसी उन्हें संपत्ति कहते थे स्लोवेनियाई "गार्डारिका", यानी "शहरों की भूमि।" ये थे: लाडोगा और बेलूज़ेरो, स्टारया रसा और प्सकोव। इल्मेन स्लोवेनियों को उनका नाम इल्मेन झील के नाम से मिला, जो उनके कब्जे में है और इसे स्लोवेनियाई सागर भी कहा जाता है। वास्तविक समुद्रों से दूर रहने वाले निवासियों के लिए, झील, 45 मील लंबी और लगभग 35 चौड़ी, विशाल लगती थी, यही वजह है कि इसका दूसरा नाम - समुद्र था।

2. क्रिविची, जो स्मोलेंस्क और इज़बोरस्क, यारोस्लाव और रोस्तोव द ग्रेट, सुज़ाल और मुरम के आसपास नीपर, वोल्गा और पश्चिमी डिविना के बीच में रहते थे। उनका नाम जनजाति के संस्थापक प्रिंस क्रिव के नाम से आया है, जिन्हें जाहिर तौर पर एक प्राकृतिक कमी से क्रिवॉय उपनाम मिला था। इसके बाद, लोगों ने क्रिविच को एक ऐसा व्यक्ति कहा जो कपटी, धोखेबाज, पक्षपात करने में सक्षम है, जिससे आप सच्चाई की उम्मीद नहीं करेंगे, लेकिन आप झूठ का सामना करेंगे। मॉस्को बाद में क्रिविची की भूमि पर उभरा, लेकिन आप इसके बारे में बाद में पढ़ेंगे।

3. पोलोचन पश्चिमी डीविना के साथ इसके संगम पर, पोलोट नदी पर बस गए। इन दो नदियों के संगम पर जनजाति का मुख्य शहर खड़ा था - पोलोत्स्क, या पोलोत्स्क, जिसका नाम भी हाइड्रोनाम द्वारा निर्मित है: "लातवियाई जनजातियों के साथ सीमा पर नदी" - लैट्स, साल। पोलोचन के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में ड्रेगोविची, रेडिमिची, व्यातिची और नोथरथर रहते थे।

4. ड्रेगोविची एक्सेप्ट नदी के तट पर रहते थे, उनका नाम "ड्रेगवा" और "ड्रायगोविना" शब्दों से लिया गया था, जिसका अर्थ है "दलदल"। यहाँ तुरोव और पिंस्क शहर थे।

5. रेडिमिची, जो नीपर और सोझा के बीच में रहते थे, उन्हें उनके पहले राजकुमार रेडिम या रेडिमर के नाम से पुकारा जाता था।

6. व्यातिची सबसे पूर्वी प्राचीन रूसी जनजाति थी, जिन्होंने अपने पूर्वज, प्रिंस व्याटको की ओर से रेडिमिची की तरह अपना नाम प्राप्त किया था, जो कि एक संक्षिप्त नाम व्याचेस्लाव था। पुराना रियाज़ान व्यातिची की भूमि में स्थित था।

7. नॉरथरर्स ने देसना, सेमास और कोर्ट्स की नदियों पर कब्जा कर लिया और प्राचीन काल में सबसे उत्तरी पूर्वी स्लाव जनजाति थे। जब स्लाव नोवगोरोड द ग्रेट और बेलूज़ेरो तक बस गए, तो उन्होंने अपना पूर्व नाम बरकरार रखा, हालांकि इसका मूल अर्थ खो गया था। उनकी भूमि में शहर थे: नोवगोरोड सेवरस्की, लिस्टवेन और चेर्निगोव।

8. कीव, विशगोरोड, रोडन्या, पेरेयास्लाव के आसपास की भूमि में बसे घास के मैदानों को "फ़ील्ड" शब्द से बुलाया गया था। खेतों की खेती उनका मुख्य व्यवसाय बन गया, जिससे कृषि, पशुपालन और पशुपालन का विकास हुआ। ग्लेड्स इतिहास में एक जनजाति के रूप में नीचे चला गया, दूसरों की तुलना में काफी हद तक, प्राचीन रूसी राज्य के विकास में योगदान दिया। दक्षिण में ग्लेड्स के पड़ोसी रूस, टिवर्ट्सी और उलीची थे, उत्तर में - ड्रेविलियन और पश्चिम में - क्रोएट्स, वोलिनियन और बुज़ान।

9. रूस एक का नाम है, जो सबसे बड़ी पूर्वी स्लाव जनजाति से दूर है, जो अपने नाम के कारण, मानव जाति के इतिहास और ऐतिहासिक विज्ञान दोनों में सबसे प्रसिद्ध हो गया, क्योंकि इसकी उत्पत्ति के विवादों में, वैज्ञानिकों और प्रचारकों ने तोड़ दिया स्याही की कई प्रतियाँ और बिखरी हुई नदियाँ। कई प्रख्यात वैज्ञानिक - लेक्सिकोग्राफर, व्युत्पत्तिविज्ञानी और इतिहासकार - इस नाम को नॉर्मन्स, रस के नाम से प्राप्त करते हैं, जिसे 9वीं -10 वीं शताब्दी में लगभग सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया गया था। पूर्वी स्लावों को वरंगियन के रूप में जाने जाने वाले नॉर्मन्स ने 882 के आसपास कीव और आसपास की भूमि पर विजय प्राप्त की। उनकी विजय के दौरान, जो 300 वर्षों तक हुई - 8वीं से 11वीं शताब्दी तक - और पूरे यूरोप को कवर किया - इंग्लैंड से सिसिली और लिस्बन से कीव तक - उन्होंने कभी-कभी विजित भूमि के पीछे अपना नाम छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, फ्रेंकिश साम्राज्य के उत्तर में नॉर्मन्स द्वारा जीते गए क्षेत्र को नॉरमैंडी कहा जाता था। इस दृष्टिकोण के विरोधियों का मानना ​​​​है कि जनजाति का नाम हाइड्रोनाम - रोस नदी से आया है, जिससे बाद में पूरे देश को रूस कहा जाने लगा। और XI-XII सदियों में, रस को रस, ग्लेड्स, नॉथरनर और रेडिमिची की भूमि कहा जाने लगा, कुछ प्रदेश सड़कों और व्यातिची में बसे हुए थे। इस दृष्टिकोण के समर्थक रूस को अब एक आदिवासी या जातीय संघ के रूप में नहीं, बल्कि एक राजनीतिक राज्य के गठन के रूप में मानते हैं।

10. टिवर्ट्सी ने डेनिस्टर के किनारे, इसके मध्य मार्ग से लेकर डेन्यूब के मुहाने और काला सागर के किनारे तक के स्थानों पर कब्जा कर लिया। सबसे संभावित उनकी उत्पत्ति प्रतीत होती है, उनके नाम तिवर नदी से हैं, जैसा कि प्राचीन यूनानियों ने डेनिस्टर कहा था। उनका केंद्र डेनिस्टर के पश्चिमी तट पर चेरवेन शहर था। Tivertsy Pechenegs और Polovtsians की खानाबदोश जनजातियों की सीमा पर था और, उनके वार के तहत, उत्तर की ओर पीछे हटते हुए, Croats और Volynians के साथ मिला।

11. सड़कों पर टिवर्ट्सी के दक्षिणी पड़ोसी थे, जो निचले नीपर में बग और काला सागर तट पर भूमि पर कब्जा कर रहे थे। उनका मुख्य शहर पेरेसचेन था। टिवर्ट्सी के साथ, वे उत्तर की ओर पीछे हट गए, जहाँ वे क्रोएट्स और वोलिनियन के साथ मिल गए।

12. ड्रेविलेन्स टेटेरेव, उज़, उबोरोट और स्वीगा नदियों के किनारे, पोलिस्या में और नीपर के दाहिने किनारे पर रहते थे। उनका मुख्य शहर उज़ नदी पर इस्कोरोस्टेन था, और इसके अलावा, अन्य शहर भी थे - ओवरुच, गोरोडस्क, कई अन्य, जिनके नाम हम नहीं जानते, लेकिन उनके निशान बस्तियों के रूप में बने रहे। पोलन और उनके सहयोगियों के संबंध में ड्रेविलियन सबसे शत्रुतापूर्ण पूर्वी स्लाव जनजाति थे, जिन्होंने कीव में अपने केंद्र के साथ पुराने रूसी राज्य का गठन किया था। वे पहले कीव राजकुमारों के निर्णायक दुश्मन थे, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनमें से एक को भी मार डाला - इगोर सियावेटोस्लावॉविच, जिसके लिए ड्रेविलेन्स मल के राजकुमार को, इगोर की विधवा, राजकुमारी ओल्गा द्वारा मार दिया गया था। Drevlyans घने जंगलों में रहते थे, उनका नाम "पेड़" शब्द से मिला - एक पेड़।

13. क्रोएट्स जो नदी पर प्रज्मेस्ल शहर के आसपास रहते थे। सैन, खुद को सफेद क्रोट कहते हैं, उनके साथ उसी नाम की जनजाति के विपरीत, जो बाल्कन में रहते थे। जनजाति का नाम प्राचीन ईरानी शब्द "चरवाहा, मवेशियों का संरक्षक" से लिया गया है, जो इसके मुख्य व्यवसाय - पशु प्रजनन का संकेत दे सकता है।

14. वोलिनियन उस क्षेत्र पर गठित एक आदिवासी संघ थे जहां पहले दुलेब जनजाति रहती थी। वोलिनियन पश्चिमी बग के दोनों किनारों पर और पिपरियात की ऊपरी पहुंच में बस गए। उनका मुख्य शहर चेरवेन था, और केवन राजकुमारों द्वारा वोलिन पर विजय प्राप्त करने के बाद, एक नया शहर, व्लादिमीर-वोलिंस्की, 988 में लुगा नदी पर स्थापित किया गया था, जिसने इसके चारों ओर बने व्लादिमीर-वोलिन रियासत को अपना नाम दिया।

15. वोल्हिनियों के अलावा, दक्षिणी बग के तट पर स्थित बुज़ान ने आदिवासी संघ में प्रवेश किया, जो कि ड्यूलब्स के निवास स्थान में उत्पन्न हुआ था। एक राय है कि वोल्हिनियन और बुज़ान एक जनजाति थे, और उनके स्वतंत्र नाम अलग-अलग आवासों के कारण ही आए थे। लिखित विदेशी स्रोतों के अनुसार, बुज़ान ने 230 "शहरों" पर कब्जा कर लिया - सबसे अधिक संभावना है, ये गढ़वाली बस्तियाँ थीं, और वोलिनियन - 70। जैसा कि हो सकता है, इन आंकड़ों से संकेत मिलता है कि वोलिन और बग क्षेत्र काफी घनी आबादी वाले थे।

दक्षिण स्लाव

दक्षिणी स्लावों में स्लोवेनियाई, क्रोएट्स, सर्ब, ज़खलुमलियन, बल्गेरियाई शामिल थे। ये स्लाव लोग बीजान्टिन साम्राज्य से काफी प्रभावित थे, जिनकी भूमि वे शिकारी छापे के बाद बस गए थे। भविष्य में, उनमें से कुछ, तुर्क-भाषी काचेवनिक, बल्गेरियाई के साथ मिश्रित होकर, आधुनिक बुल्गारिया के पूर्ववर्ती, बल्गेरियाई साम्राज्य को जन्म दिया।

पूर्वी स्लावों में पोलन, ड्रेविलियन, नॉरथरर्स, ड्रेगोविची, रेडिमिची, क्रिविची, पोलोचन्स, व्यातिची, स्लोवेनस, बुज़ान, वोल्हिनियन, ड्यूलेब्स, उलिच, टिवर्ट्सी शामिल थे। वारंगियों से यूनानियों के व्यापार मार्ग पर लाभप्रद स्थिति ने इन जनजातियों के विकास को गति दी। यह स्लाव की यह शाखा थी जिसने सबसे अधिक स्लाव लोगों को जन्म दिया - रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन।

पश्चिमी स्लाव पोमेरेनियन, ओबोड्रिच, वैगर्स, पोलाब, स्मोलिन्स, ग्लिनियन, ल्यूटिच, वेलेट, रातारी, ड्रेवन, रुयन, लुसाटियन, चेक, स्लोवाक, कोशुब, स्लोवेनियाई, मोरावन, डंडे हैं। जर्मनिक जनजातियों के साथ सैन्य संघर्ष ने उन्हें पूर्व की ओर पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। ओबोड्रिच जनजाति विशेष रूप से उग्रवादी थी, जो पेरुन के लिए खूनी बलिदान ला रही थी।

पड़ोसी देश

पूर्वी स्लावों की सीमा पर स्थित भूमि और लोगों के लिए, यह चित्र इस तरह दिखता था: उत्तर में फिनो-उग्रिक जनजातियाँ रहती थीं: चेरेमिस, चुड ज़ावोलोचस्काया, सब, कोरेला, चुड। ये जनजातियाँ मुख्य रूप से शिकार और मछली पकड़ने में लगी थीं और विकास के निचले स्तर पर थीं। धीरे-धीरे, स्लावों के उत्तर-पूर्व में बसने के दौरान, इनमें से अधिकांश लोगों को आत्मसात कर लिया गया। हमारे पूर्वजों के श्रेय के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह प्रक्रिया रक्तहीन थी और विजित जनजातियों की सामूहिक मार के साथ नहीं थी। फिनो-उग्रिक लोगों के विशिष्ट प्रतिनिधि एस्टोनियाई हैं - आधुनिक एस्टोनियाई लोगों के पूर्वज।

बाल्टो-स्लाव जनजातियाँ उत्तर-पश्चिम में रहती थीं: कोर्स, ज़ेमीगोला, ज़मुद, यत्विंगियन और प्रशिया। ये जनजातियाँ शिकार, मछली पकड़ने और कृषि में लगी हुई थीं। वे वीर योद्धाओं के रूप में प्रसिद्ध थे, जिनके आक्रमणों ने उनके पड़ोसियों को भयभीत कर दिया। उन्होंने स्लाव के समान देवताओं की पूजा की, जिससे उन्हें कई खूनी बलिदान मिले।

पश्चिम में, स्लाव दुनिया जर्मनिक जनजातियों की सीमा पर थी। उनके बीच संबंध बहुत तनावपूर्ण थे और अक्सर युद्धों के साथ थे। पश्चिमी स्लावों को पूर्व की ओर धकेल दिया गया था, हालाँकि लगभग सभी पूर्वी जर्मनी में कभी लुसाटियन और सोरब की स्लाव जनजातियों का निवास था।

दक्षिण-पश्चिम में, स्लाव भूमि बीजान्टियम पर सीमाबद्ध थी। इसके थ्रेसियन प्रांत रोमनकृत ग्रीक भाषी आबादी द्वारा बसे हुए थे। यूरेशिया के कदमों से आने वाले कई काचेवनिक यहां बस गए। ऐसे थे उग्रियन, आधुनिक हंगेरियन के पूर्वज, गोथ, हेरुली, हूण और अन्य खानाबदोश।

दक्षिण में, काला सागर क्षेत्र के असीम यूरेशियन स्टेप्स में, पशुपालकों की कई जनजातियाँ घूमती थीं। यहां लोगों के महान प्रवास का मार्ग प्रशस्त हुआ। अक्सर, स्लाव भूमि भी उनके छापे से पीड़ित होती थी। कुछ जनजातियाँ, जैसे कि टोर्क या काली ऊँची एड़ी के जूते, स्लाव के सहयोगी थे, अन्य - Pechenegs, Guzes, Kipchaks, Polovtsy हमारे पूर्वजों के साथ दुश्मनी में थे।

पूर्व में, स्लाव बर्टेस, संबंधित मोर्दोवियन और वोल्गा-काम बुल्गार के निकट थे। बुल्गारों का मुख्य व्यवसाय वोल्गा नदी के साथ दक्षिण में अरब खलीफा और उत्तर में पर्मियन जनजातियों के साथ व्यापार था। वोल्गा की निचली पहुंच में, इटिल शहर में अपनी राजधानी के साथ खजर कागनेट की भूमि स्थित थी। खज़र स्लाव के साथ दुश्मनी में थे जब तक कि राजकुमार शिवतोस्लाव ने इस राज्य को नष्ट नहीं कर दिया।

व्यवसाय और जीवन

पुरातत्वविदों द्वारा खुदाई की गई सबसे पुरानी स्लाव बस्तियां ईसा पूर्व 5 वीं-चौथी शताब्दी की हैं। उत्खनन के दौरान प्राप्त खोज हमें लोगों के जीवन की तस्वीर का पुनर्निर्माण करने की अनुमति देती है: उनके व्यवसाय, जीवन का तरीका, धार्मिक विश्वास और रीति-रिवाज।

स्लाव ने अपनी बस्तियों को किसी भी तरह से मजबूत नहीं किया और इमारतों में मिट्टी में, या जमीन के घरों में, जिनकी दीवारों और छत को जमीन में खोदे गए खंभों पर सहारा दिया गया था, में रहते थे। बस्तियों और कब्रों में पिन, ब्रोच, अकवार, अंगूठियां पाई गईं। खोजे गए चीनी मिट्टी के बरतन बहुत विविध हैं - बर्तन, कटोरे, जग, गोबलेट, एम्फोरस ...

उस समय के स्लावों की संस्कृति की सबसे विशिष्ट विशेषता एक प्रकार की अंतिम संस्कार की रस्म थी: मृत रिश्तेदारों को स्लाव द्वारा जला दिया गया था, और जली हुई हड्डियों के ढेर को बड़े बेल के आकार के जहाजों से ढक दिया गया था।

बाद में, स्लाव ने, पहले की तरह, अपनी बस्तियों को मजबूत नहीं किया, लेकिन उन्हें दुर्गम स्थानों में - दलदलों में या नदियों और झीलों के ऊंचे किनारों पर बनाने की मांग की। वे मुख्य रूप से उपजाऊ मिट्टी वाले स्थानों में बस गए। हम पहले से ही उनके जीवन और संस्कृति के बारे में उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में बहुत अधिक जानते हैं। वे जमीन के खंभों वाले घरों या अर्ध-डगआउट में रहते थे, जहाँ पत्थर या एडोब चूल्हा और स्टोव की व्यवस्था की जाती थी। वे ठंड के मौसम में अर्ध-डगआउट में रहते थे, और जमीनी इमारतों में - गर्मियों में। आवासों के अलावा, घरेलू ढांचे और तहखाने के गड्ढे भी पाए गए।

ये जनजातियाँ सक्रिय रूप से कृषि में लगी हुई थीं। पुरातत्वविदों ने खुदाई के दौरान एक से अधिक बार लोहे के कल्टर पाए। अक्सर गेहूं, राई, जौ, बाजरा, जई, एक प्रकार का अनाज, मटर, भांग के दाने होते थे - उस समय स्लाव द्वारा ऐसी फसलों की खेती की जाती थी। उन्होंने पशुओं को भी पाला - गाय, घोड़े, भेड़, बकरियाँ। वेन्ड्स में कई कारीगर थे जो लोहे और मिट्टी के बर्तनों की कार्यशालाओं में काम करते थे। बस्तियों में पाई जाने वाली चीजों का समूह समृद्ध है: विभिन्न सिरेमिक, ब्रोच, क्लैप्स, चाकू, भाले, तीर, तलवार, कैंची, पिन, मोती ...

अंतिम संस्कार की रस्म भी सरल थी: मृतकों की जली हुई हड्डियों को आमतौर पर एक गड्ढे में डाला जाता था, जिसे तब दफनाया जाता था, और इसे चिह्नित करने के लिए कब्र के ऊपर एक साधारण पत्थर रखा जाता था।

इस प्रकार, स्लाव के इतिहास का पता समय की गहराई में लगाया जा सकता है। स्लाव जनजातियों के गठन में लंबा समय लगा, और यह प्रक्रिया बहुत जटिल और भ्रमित करने वाली थी।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य से पुरातात्विक स्रोतों को लिखित स्रोतों द्वारा सफलतापूर्वक पूरक किया गया है। यह हमें अपने दूर के पूर्वजों के जीवन की पूरी तरह से कल्पना करने की अनुमति देता है। लिखित स्रोत हमारे युग की पहली शताब्दियों से स्लावों के बारे में रिपोर्ट करते हैं। वे सबसे पहले वेन्ड्स के नाम से जाने जाते हैं; बाद में, 6 वीं शताब्दी के लेखक, कैसरिया के प्रोकोपियस, मॉरीशस द स्ट्रैटेजिस्ट और जॉर्डन, स्लाव के जीवन के तरीके, व्यवसायों और रीति-रिवाजों का विस्तृत विवरण देते हैं, उन्हें वेंड्स, एंट्स और स्लाव कहते हैं। "ये जनजातियाँ, स्क्लेविंस और एंटेस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से वे लोगों के शासन में रह रहे हैं, और इसलिए वे जीवन में सुख और दुर्भाग्य को एक सामान्य बात मानते हैं," लिखा है कैसरिया के बीजान्टिन लेखक और इतिहासकार प्रोकोपियस। प्रोकोपियस छठी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रहता था। वह कमांडर बेलिसरियस के सबसे करीबी सलाहकार थे, जिन्होंने सम्राट जस्टिनियन I की सेना का नेतृत्व किया था। सैनिकों के साथ, प्रोकोपियस ने कई देशों का दौरा किया, अभियानों की कठिनाइयों का सामना किया, जीत और हार का अनुभव किया। हालाँकि, उसका मुख्य व्यवसाय लड़ाई में भाग लेना, भाड़े के सैनिकों की भर्ती नहीं करना और सेना की आपूर्ति नहीं करना था। उन्होंने बीजान्टियम के आसपास के लोगों के तौर-तरीकों, रीति-रिवाजों, सामाजिक व्यवस्था और सैन्य तरीकों का अध्ययन किया। प्रोकोपियस ने स्लाव के बारे में कहानियों को भी सावधानीपूर्वक एकत्र किया, और उन्होंने विशेष रूप से स्लाव की सैन्य रणनीति का सावधानीपूर्वक विश्लेषण और वर्णन किया, अपने प्रसिद्ध काम "द हिस्ट्री ऑफ द वार्स ऑफ जस्टिनियन" के कई पन्नों को इसे समर्पित किया। गुलाम-मालिक बीजान्टिन साम्राज्य ने पड़ोसी भूमि और लोगों को जीतने की मांग की। बीजान्टिन शासक भी स्लाव जनजातियों को गुलाम बनाना चाहते थे। अपने सपनों में, उन्होंने आज्ञाकारी लोगों को नियमित रूप से करों का भुगतान करते हुए, कॉन्स्टेंटिनोपल को दास, रोटी, फर, लकड़ी, कीमती धातुओं और पत्थरों की आपूर्ति करते देखा। उसी समय, बीजान्टिन खुद दुश्मनों से लड़ना नहीं चाहते थे, लेकिन उन्होंने आपस में झगड़ा करने की कोशिश की और कुछ की मदद से दूसरों को दबा दिया। उन्हें गुलाम बनाने के प्रयासों के जवाब में, स्लाव ने साम्राज्य पर बार-बार आक्रमण किया और पूरे क्षेत्रों को तबाह कर दिया। बीजान्टिन कमांडरों ने समझा कि स्लाव से लड़ना मुश्किल था, और इसलिए उन्होंने अपने सैन्य मामलों, रणनीति और रणनीति का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया और कमजोरियों की तलाश की।

6 वीं के अंत और 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक और प्राचीन लेखक रहते थे, जिन्होंने "रणनीतिक" निबंध लिखा था। लंबे समय से यह माना जाता था कि यह ग्रंथ सम्राट मॉरीशस द्वारा बनाया गया था। हालांकि, बाद में वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "रणनीतिक" सम्राट द्वारा नहीं, बल्कि उनके किसी सेनापति या सलाहकार द्वारा लिखा गया था। यह काम सेना के लिए एक पाठ्यपुस्तक की तरह है। इस अवधि के दौरान, स्लाव ने बीजान्टियम को तेजी से परेशान किया, इसलिए लेखक ने उन पर बहुत ध्यान दिया, अपने पाठकों को मजबूत उत्तरी पड़ोसियों से निपटने का तरीका सिखाया।

"वे कई हैं, हार्डी," "स्ट्रेटेजिकॉन" के लेखक ने लिखा है, "वे आसानी से गर्मी, ठंड, बारिश, नग्नता, भोजन की कमी को सहन करते हैं। उनके पास पृथ्वी के पशुधन और फलों की एक विशाल विविधता है। वे जंगलों में बस जाते हैं, अगम्य नदियों, दलदलों और झीलों के पास, उनके साथ होने वाले खतरों के कारण अपने आवास में कई निकास की व्यवस्था करते हैं। वे अपने दुश्मनों से घने जंगलों से घिरे स्थानों पर, घाटियों में, चट्टानों पर लड़ना पसंद करते हैं, वे कई अलग-अलग तरीकों का आविष्कार करते हुए, दिन-रात घात लगाकर, आश्चर्यजनक हमलों, चालों का उपयोग करते हैं। उन्हें इस संबंध में सभी लोगों को पार करते हुए नदियों को पार करने का भी अनुभव है। वे साहसपूर्वक पानी में रहने का सामना करते हैं, जबकि वे अपने मुंह में विशेष रूप से बड़े नरकट को अंदर से खोखला करते हैं, पानी की सतह तक पहुंचते हैं, जबकि नदी के तल पर अपनी पीठ के बल लेटकर वे उनकी मदद से सांस लेते हैं ... प्रत्येक दो छोटे भाले से लैस है, कुछ में ढाल भी हैं। वे लकड़ी के धनुष और जहर में डूबे हुए छोटे तीरों का उपयोग करते हैं।"

बीजान्टिन विशेष रूप से स्लाव की स्वतंत्रता के प्यार से प्रभावित था। उन्होंने कहा, "एंटीस की जनजातियां उनके जीवन के तरीके में समान हैं," उन्होंने कहा, "उनके रीति-रिवाजों में, स्वतंत्रता के उनके प्यार में; उन्हें किसी भी तरह से अपने ही देश में गुलामी या अधीनता के लिए राजी नहीं किया जा सकता है।” उनके अनुसार, स्लाव अपने देश में आने वाले विदेशियों के अनुकूल हैं, अगर वे दोस्ताना इरादे से आते हैं। वे अपने दुश्मनों से बदला नहीं लेते हैं, उन्हें थोड़े समय के लिए कैद में रखते हैं, और आमतौर पर उन्हें या तो अपनी मातृभूमि में फिरौती के लिए जाने की पेशकश करते हैं, या एक स्थिति में स्लाव के बीच रहने की पेशकश करते हैं। मुक्त लोग.

बीजान्टिन क्रॉनिकल्स से कुछ एंट्स और स्लाव नेताओं के नाम जाने जाते हैं - डोब्रिटा, अर्दगास्ट, मुसोकिया, प्रोगोस्ट। उनके नेतृत्व में, कई स्लाव सैनिकों ने बीजान्टियम की शक्ति को धमकी दी। जाहिर है, यह ऐसे नेताओं के लिए था कि मध्य नीपर में पाए गए खजाने से प्रसिद्ध चींटी खजाने थे। खजाने में सोने और चांदी से बने महंगे बीजान्टिन आइटम शामिल थे - गोबलेट, जग, व्यंजन, कंगन, तलवारें, बकल। यह सब सबसे अमीर आभूषणों, जानवरों की छवियों से सजाया गया था। कुछ खजानों में सोने की चीजों का वजन 20 किलोग्राम से अधिक था। इस तरह के खजाने बीजान्टियम के खिलाफ दूर के अभियानों में एंटिस नेताओं के शिकार बन गए।

लिखित स्रोत और पुरातात्विक सामग्री इस बात की गवाही देती है कि स्लाव स्लेश-एंड-बर्न कृषि, पशु प्रजनन, मछली पकड़ने, जानवरों का शिकार करने, जामुन, मशरूम और जड़ों को चुनने में लगे हुए थे। एक कामकाजी व्यक्ति के लिए रोटी हमेशा मुश्किल रही है, लेकिन कृषि को जलाना और जलाना शायद सबसे कठिन था। अंडरकट लेने वाले किसान का मुख्य उपकरण हल नहीं, हल नहीं, हैरो नहीं, बल्कि कुल्हाड़ी थी। एक ऊँचे जंगल के स्थान को चुनने के बाद, पेड़ों को अच्छी तरह से काट दिया गया, और एक साल के लिए वे बेल पर सूख गए। फिर, सूखी चड्डी को फेंकते हुए, उन्होंने भूखंड को जला दिया - उन्होंने एक उग्र उग्र "गिरावट" की व्यवस्था की। उन्होंने मोटे ठूंठों के जले हुए अवशेषों को उखाड़ दिया, जमीन को समतल कर दिया, इसे हल से ढीला कर दिया। उन्होंने अपने हाथों से बीज बिखेरते हुए सीधे राख में बोया। पहले 2-3 वर्षों में, फसल बहुत अधिक थी, राख से निषेचित भूमि ने उदारता से जन्म दिया। लेकिन तब यह समाप्त हो गया था और एक नए खंड की तलाश करना आवश्यक था, जहां संपूर्ण कठिन प्रक्रियाकटौती। तब वन क्षेत्र में रोटी उगाने का कोई और तरीका नहीं था - पूरी भूमि बड़े और छोटे जंगलों से आच्छादित थी, जिससे लंबे समय तक - सदियों तक - किसान ने कृषि योग्य भूमि को टुकड़े-टुकड़े कर लिया।

चींटियों का अपना धातु का शिल्प था। यह व्लादिमीर-वोलिंस्की शहर के पास पाए जाने वाले कास्टिंग मोल्ड्स, मिट्टी के चम्मच से पता चलता है, जिसकी मदद से पिघली हुई धातु डाली जाती थी। चींटियाँ सक्रिय रूप से व्यापार में लगी हुई थीं, फर्स, शहद, विभिन्न सजावट के लिए मोम, महंगे व्यंजन और हथियारों का आदान-प्रदान करती थीं। वे न केवल नदियों के किनारे तैरते थे, वे समुद्र में भी निकल जाते थे। 7वीं-8वीं शताब्दी में, नावों पर स्लाव दस्तों ने काले और अन्य समुद्रों के पानी की जुताई की।

सबसे पुराना रूसी क्रॉनिकल - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमें यूरोप के विशाल क्षेत्रों में स्लाव जनजातियों के क्रमिक निपटान के बारे में बताता है।

"इसी तरह, वे स्लाव आए और नीपर के साथ बस गए और खुद को एक ग्लेड, और अन्य ड्रेविलियन कहा, क्योंकि वे जंगलों में रहते हैं; जबकि अन्य पिपरियात और दविना के बीच बैठे थे और उन्हें ड्रेगोविची कहा जाता था ... ”इसके अलावा, क्रॉनिकल पोलोचन्स, स्लोवेनस, नॉरथरर्स, क्रिविची, रेडिमिची, व्यातिची की बात करता है। "और इसलिए स्लाव भाषा फैल गई और पत्र को स्लाव कहा गया।"

पॉलियन मध्य नीपर पर बस गए और बाद में सबसे शक्तिशाली पूर्वी स्लाव जनजातियों में से एक बन गए। उनकी भूमि में एक शहर का उदय हुआ, जो बाद में पुराने रूसी राज्य - कीव की पहली राजधानी बन गया।

तो, 9वीं शताब्दी तक, स्लाव पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार में बस गए। उनके समाज के भीतर, पितृसत्तात्मक-आदिवासी नींव पर आधारित, सामंती राज्य के निर्माण के लिए आवश्यक शर्तें धीरे-धीरे परिपक्व हुईं।

स्लाव पूर्वी जनजातियों के जीवन के लिए, प्रारंभिक क्रॉसलर ने हमें उनके बारे में निम्नलिखित समाचार छोड़ दिया: "... प्रत्येक अपने परिवार के साथ रहता था, अलग-अलग, अपने स्वयं के स्थानों में, प्रत्येक का अपना परिवार था।" हम अब लगभग लिंग का अर्थ खो चुके हैं, हमारे पास अभी भी व्युत्पन्न शब्द हैं - रिश्तेदार, रिश्तेदारी, रिश्तेदार, हमारे पास परिवार की सीमित अवधारणा है, लेकिन हमारे पूर्वजों को परिवार नहीं पता था, वे केवल लिंग जानते थे, जिसका मतलब डिग्री का पूरा सेट था रिश्ते की, दोनों निकटतम और सबसे दूरस्थ; कबीले का मतलब रिश्तेदारों और उनमें से प्रत्येक की समग्रता भी था; प्रारंभ में, हमारे पूर्वजों ने कबीले के बाहर किसी भी सामाजिक संबंध को नहीं समझा, और इसलिए "कबीले" शब्द का इस्तेमाल हमवतन के अर्थ में, लोगों के अर्थ में भी किया; जनजाति शब्द का प्रयोग पैतृक रेखाओं को दर्शाने के लिए किया जाता था। कबीले की एकता, जनजातियों के संबंध को एक ही पूर्वज द्वारा समर्थित किया गया था, इन पूर्वजों के अलग-अलग नाम थे - बुजुर्ग, झूपान, स्वामी, राजकुमार, आदि; उपनाम, जाहिरा तौर पर, विशेष रूप से रूसी स्लाव द्वारा उपयोग किया गया था और, शब्द उत्पादन के अनुसार, इसका एक सामान्य अर्थ है, जिसका अर्थ है परिवार में सबसे बड़ा, पूर्वज, परिवार का पिता।

पूर्वी स्लावों में बसे देश की विशालता और कौमार्य ने रिश्तेदारों को पहली नई नाराजगी पर बाहर निकलने का अवसर दिया, जो निश्चित रूप से संघर्ष को कमजोर करना चाहिए था; बहुत जगह थी, कम से कम उस पर झगड़ने की जरूरत तो नहीं थी। लेकिन ऐसा भी हो सकता है कि क्षेत्र की विशेष सुविधाओं ने रिश्तेदारों को इससे बांध दिया और उन्हें इतनी आसानी से बाहर जाने की अनुमति नहीं दी - यह विशेष रूप से शहरों में हो सकता है, विशेष सुविधा के लिए परिवार द्वारा चुने गए स्थानों और आम प्रयासों से गढ़वाले, गढ़वाले। रिश्तेदारों और पूरी पीढ़ियों; नतीजतन, शहरों में, संघर्ष मजबूत होना चाहिए था। पूर्वी स्लावों के शहरी जीवन के बारे में, इतिहासकार के शब्दों से, कोई केवल यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि ये संलग्न स्थान एक या कई अलग-अलग कुलों का निवास स्थान थे। इतिहासकार के अनुसार कीव परिवार का निवास स्थान था; हाकिमों की बुलाहट से पहले हुए आपसी झगड़े का वर्णन करते हुए, इतिहासकार कहता है कि कबीला कबीले के विरुद्ध खड़ा हुआ; इससे यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि सामाजिक संरचना कितनी विकसित थी, यह स्पष्ट है कि राजकुमारों के आह्वान से पहले यह अभी तक आदिवासी रेखा को पार नहीं कर पाया था; एक साथ रहने वाले अलग-अलग कुलों के बीच संचार का पहला संकेत आम सभा, परिषद, वेचे होना चाहिए था, लेकिन इन सभाओं में हम कुछ बुजुर्गों के बाद भी देखते हैं जिनके पास सभी अर्थ हैं; कि ये वेचा, बड़ों का जमावड़ा, पूर्वज उत्पन्न हुई सामाजिक आवश्यकता को पूरा नहीं कर सके, संगठन की आवश्यकता, सन्निहित कुलों के बीच संबंध नहीं बना सके, उन्हें एकता प्रदान कर सके, आदिवासी पहचान को कमजोर कर सके, आदिवासी स्वार्थ - इसका प्रमाण आदिवासी संघर्ष है , राजकुमारों की बुलाहट में समाप्त।

इस तथ्य के बावजूद कि मूल स्लाव शहर का महान ऐतिहासिक महत्व है: शहर का जीवन, एक साथ जीवन की तरह, विशेष स्थानों में प्रसव के बिखरे हुए जीवन की तुलना में बहुत अधिक था, शहरों में अधिक लगातार संघर्ष, अधिक लगातार संघर्ष को साकार करना चाहिए था एक संगठन की आवश्यकता के लिए, एक सरकार की शुरुआत। सवाल यह है कि इन शहरों और उनके बाहर रहने वाली आबादी के बीच क्या संबंध था, क्या यह आबादी शहर से स्वतंत्र थी या उसके अधीन थी? यह मानना ​​​​स्वाभाविक है कि शहर बसने वालों का पहला प्रवास था, जहां से पूरे देश में आबादी फैल गई: कबीले एक नए देश में दिखाई दिए, एक सुविधाजनक स्थान पर बसे, अधिक सुरक्षा के लिए बंद कर दिया गया, और फिर, परिणामस्वरूप अपने सदस्यों के पुनरुत्पादन से, पूरे आसपास के देश में भर गया; यदि हम कबीले के छोटे सदस्यों या वहां रहने वाले कुलों के शहरों से बेदखली मान लेते हैं, तो कनेक्शन और अधीनता, अधीनता, निश्चित रूप से, आदिवासी - बड़ों से छोटा होना आवश्यक है; हम इस अधीनता के स्पष्ट निशान बाद में नए शहरों या उपनगरों के पुराने शहरों के संबंधों में देखेंगे जहां से उन्होंने अपनी आबादी प्राप्त की थी।

लेकिन इन आदिवासी संबंधों के अलावा, ग्रामीण आबादी का शहरी आबादी के साथ संबंध और अधीनता अन्य कारणों से भी मजबूत हो सकती है: ग्रामीण आबादी बिखरी हुई थी, शहरी आबादी की नकल की गई थी, और इसलिए बाद वाले को हमेशा अपना प्रभाव प्रकट करने का अवसर मिला। पूर्व के ऊपर; खतरे के मामले में, ग्रामीण आबादी को शहर में सुरक्षा मिल सकती है, जो अनिवार्य रूप से बाद वाले से जुड़ा हुआ है, और इस कारण अकेले इसके साथ एक समान स्थिति बनाए नहीं रख सकता है। हम इतिहास में जिले की आबादी के लिए शहरों के इस तरह के रवैये का संकेत पाते हैं: उदाहरण के लिए, ऐसा कहा जाता है कि कीव के संस्थापकों के परिवार ने ग्लेड्स के बीच शासन किया। लेकिन दूसरी ओर, हम इन संबंधों में बड़ी सटीकता, निश्चितता नहीं मान सकते, क्योंकि ऐतिहासिक समय के बाद भी, जैसा कि हम देखेंगे, उपनगरों का पुराने शहर से संबंध निश्चित रूप से भिन्न नहीं था, और इसलिए, इसके बारे में बोलते हुए गाँवों की शहरों की अधीनता, आपस में कुलों के संबंध के बारे में, एक केंद्र पर उनकी निर्भरता के बारे में, हमें इस अधीनता, संबंध, पूर्व-रुरिक काल में निर्भरता, संबंध और निर्भरता से कड़ाई से अलग होना चाहिए, जो खुद को थोड़ा जोर देना शुरू कर दिया वरंगियन राजकुमारों के बुलावे के कुछ ही समय बाद; यदि ग्रामीण स्वयं को नगरवासियों से कनिष्ठ रिश्तेदार मानते हैं, तो यह समझना आसान है कि वे किस हद तक अपने आप को बाद वाले पर निर्भर मानते थे, शहर के फोरमैन का उनके लिए क्या महत्व था।

जाहिरा तौर पर, कुछ शहर थे: हम जानते हैं कि स्लाव अनुपस्थित-मन से रहना पसंद करते थे, कुलों के अनुसार, जिसमें शहरों के बजाय जंगलों और दलदलों की सेवा की जाती थी; नोवगोरोड से कीव तक, एक बड़ी नदी के साथ, ओलेग को केवल दो शहर मिले - स्मोलेंस्क और ल्यूबेक; Drevlyans कोरोस्टेन के अलावा अन्य शहरों का उल्लेख करते हैं; दक्षिण में और अधिक नगर होने चाहिए थे, जंगली भीड़ के आक्रमण से सुरक्षा की अधिक आवश्यकता थी, और क्योंकि वह स्थान खुला था; Tivertsy और Uglichs के पास ऐसे शहर थे जो इतिहासकार के समय में भी संरक्षित थे; मध्य गली में - ड्रेगोविची, रेडिमिची, व्यातिची के बीच - शहरों का कोई उल्लेख नहीं है।

लाभों के अलावा कि एक शहर (यानी, एक बाड़ वाली जगह जिसकी दीवारों के भीतर एक या कई अलग-अलग कबीले रहते हैं) जिले में बिखरी हुई आबादी हो सकती है, यह निश्चित रूप से हो सकता है कि एक कबीला, भौतिक संसाधनों में सबसे मजबूत, अन्य कुलों पर एक लाभ प्राप्त हुआ कि राजकुमार, एक कबीले के मुखिया, अपने व्यक्तिगत गुणों में, अन्य कुलों के राजकुमारों पर ऊपरी हाथ मिला। इस प्रकार, दक्षिणी स्लावों के बीच, जिनमें से बीजान्टिन कहते हैं कि उनके पास कई राजकुमार हैं और कोई एकल संप्रभु नहीं है, कभी-कभी ऐसे राजकुमार होते हैं जो अपनी व्यक्तिगत योग्यता से आगे खड़े होते हैं, जैसे कि, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध लवरिटस। तो ओल्गा के बदला लेने के बारे में हमारी प्रसिद्ध कहानी में, प्रिंस मल पहले अग्रभूमि में है, लेकिन हम ध्यान दें कि यहां माल को पूरे ड्रेवलियन भूमि के राजकुमार के रूप में स्वीकार करना अभी भी असंभव है, हम स्वीकार कर सकते हैं कि वह केवल था कोरोस्टेन के राजकुमार; कि मल के प्रमुख प्रभाव के तहत केवल कोरोस्टेनियन ने इगोर की हत्या में भाग लिया, जबकि बाकी ड्रेविलेन्स ने लाभों की स्पष्ट एकता के बाद अपना पक्ष लिया, यह सीधे तौर पर किंवदंती से संकेत मिलता है: "ओल्गा, अपने बेटे के साथ इस्कोरोस्टेन के लिए दौड़ो नगर, मानो उन्होंने उसके पति बयाहू को मार डाला हो।” मुख्य भड़काने वाले के रूप में मल को भी ओल्गा से शादी करने की सजा सुनाई गई थी; अन्य राजकुमारों, भूमि के अन्य शासकों के अस्तित्व को ड्रेविलेंस्क राजदूतों के शब्दों में किंवदंती द्वारा इंगित किया गया है: "हमारे राजकुमार दयालु हैं, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उन्होंने डेरेव्स्की भूमि के सार को नष्ट कर दिया," यह भी मौन से प्रकट होता है कि क्रॉनिकल ओल्गा के साथ संघर्ष के दौरान माला के बारे में बताता है।

जनजातीय जीवन ने सामान्य, अविभाज्य संपत्ति, और, इसके विपरीत, समुदाय, संपत्ति की अविभाज्यता को कबीले के सदस्यों के लिए सबसे मजबूत बंधन के रूप में कार्य किया, अलगाव को भी कबीले कनेक्शन की समाप्ति की आवश्यकता थी।

विदेशी लेखकों का कहना है कि स्लाव एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित भद्दी झोपड़ियों में रहते थे, और अक्सर अपना निवास स्थान बदलते थे। इस तरह की नाजुकता और आवासों का बार-बार परिवर्तन लगातार खतरे का परिणाम था जिसने स्लावों को अपने स्वयं के आदिवासी संघर्ष और विदेशी लोगों के आक्रमण से खतरा था। यही कारण है कि स्लाव ने जीवन के उस मार्ग का नेतृत्व किया जिसके बारे में मॉरीशस बोलता है: “उनके पास जंगलों में, नदियों, दलदलों और झीलों के पास दुर्गम आवास हैं; अपने घरों में वे बस के मामले में कई निकास की व्यवस्था करते हैं; वे आवश्यक वस्तुएं भूमि के नीचे छिपाते हैं, और उनके पास बाहर कुछ भी फालतू नहीं, वरन डाकुओं के समान जीवन व्यतीत करते हैं।

एक ही कारण, लंबे समय तक कार्य करते हुए, वही प्रभाव उत्पन्न करता है; पूर्वी स्लावों के लिए दुश्मन के हमलों की निरंतर उम्मीद में जीवन तब भी जारी रहा, जब वे पहले से ही रुरिक के घर के राजकुमारों के अधीन थे, पेचेनेग्स और पोलोवत्सी ने अवार्स, कोज़र और अन्य बर्बर लोगों की जगह ले ली, राजसी संघर्ष ने कुलों के संघर्ष को बदल दिया। एक-दूसरे के खिलाफ बगावत कर दी, इसलिए गायब नहीं हो सकी और जगह बदलने की आदत, दुश्मन से भागना; यही कारण है कि कीव के लोग यारोस्लाविच से कहते हैं कि यदि राजकुमार उन्हें अपने बड़े भाई के क्रोध से नहीं बचाते हैं, तो वे कीव छोड़कर ग्रीस चले जाएंगे।

पोलोवत्सी को टाटारों द्वारा बदल दिया गया था, उत्तर में रियासतों के झगड़े जारी रहे, जैसे ही राजसी झगड़े शुरू हुए, लोग अपने घरों को छोड़ देते हैं, और संघर्ष की समाप्ति के साथ, वे वापस लौट आते हैं; दक्षिण में, लगातार छापे कोसैक्स को मजबूत करते हैं, और उसके बाद, उत्तर में, किसी भी तरह की हिंसा और गंभीरता से बिखरे हुए, निवासियों के लिए कुछ भी नहीं था; साथ ही, यह जोड़ा जाना चाहिए कि देश की प्रकृति ने इस तरह के प्रवासन का बहुत समर्थन किया। मॉरीशस ने उल्लेख किया है कि स्लाव में समर्थित आवास को छोड़ने के लिए थोड़ा और हमेशा तैयार रहने की आदत एक विदेशी जुए के प्रति घृणा है।

जनजातीय जीवन, जिसने विवाद, दुश्मनी और, परिणामस्वरूप, स्लावों के बीच कमजोरी को भी आवश्यक रूप से युद्ध छेड़ने के तरीके को निर्धारित किया: एक आम नेता नहीं होने और एक दूसरे के साथ दुश्मनी होने के कारण, स्लाव किसी भी सही लड़ाई से बचते थे, जहां उनके पास होता समतल और खुले क्षेत्रों में संयुक्त बलों से लड़ने के लिए। वे दुश्मनों से तंग, अगम्य स्थानों में लड़ना पसंद करते थे, अगर उन्होंने हमला किया, तो उन्होंने एक छापे में हमला किया, अचानक, चालाकी से, उन्हें जंगलों में लड़ना पसंद था, जहां उन्होंने दुश्मन को उड़ान भरने के लिए फुसलाया, और फिर, लौटकर, हार का सामना करना पड़ा उस पर। इसीलिए सम्राट मॉरीशस सर्दियों में स्लावों पर हमला करने की सलाह देते हैं, जब उनके लिए नंगे पेड़ों के पीछे छिपना असुविधाजनक होता है, बर्फ भागने की गति को रोकता है, और फिर उनके पास बहुत कम भोजन होता है।

स्लाव विशेष रूप से नदियों में तैरने और छिपने की कला से प्रतिष्ठित थे, जहां वे किसी अन्य जनजाति के लोगों की तुलना में अधिक समय तक रह सकते थे, वे पानी के नीचे रहते थे, अपनी पीठ के बल लेटते थे और अपने मुंह में एक खोखला ईख रखते थे, जिसके शीर्ष पर नदी की सतह के साथ बाहर चला गया और इस तरह छिपे हुए तैराक को हवा दी। स्लाव के आयुध में दो छोटे भाले शामिल थे, कुछ में ढालें ​​​​थीं, कठोर और बहुत भारी, उन्होंने लकड़ी के धनुष और जहर के साथ छोटे तीरों का भी इस्तेमाल किया, अगर एक कुशल डॉक्टर घायलों को एम्बुलेंस नहीं देता तो बहुत प्रभावी होता।

हम प्रोकोपियस में पढ़ते हैं कि स्लाव ने लड़ाई में प्रवेश किया, कवच नहीं लगाया, कुछ के पास एक लबादा या शर्ट भी नहीं था, केवल बंदरगाह थे; सामान्य तौर पर, प्रोकोपियस स्लावों की उनकी साफ-सफाई के लिए प्रशंसा नहीं करता है, उनका कहना है कि, मस्सागेटे की तरह, वे गंदगी और सभी प्रकार की अशुद्धता से ढके हुए हैं। जीवन की सादगी में रहने वाले सभी राष्ट्रों की तरह, स्लाव भी स्वस्थ, मजबूत, आसानी से ठंड और गर्मी सहन करने वाले, कपड़ों और भोजन की कमी वाले थे।

समकालीन लोग प्राचीन स्लावों की उपस्थिति के बारे में कहते हैं कि वे सभी एक जैसे दिखते हैं: वे लंबे, आलीशान हैं, उनकी त्वचा पूरी तरह से सफेद नहीं है, उनके बाल लंबे, काले गोरे हैं, उनका चेहरा लाल है

स्लावों का आवास

दक्षिण में, कीव भूमि में और उसके आसपास, पुराने रूसी राज्य के समय में, मुख्य प्रकार का आवास अर्ध-डगआउट था। उन्होंने लगभग एक मीटर गहरा एक बड़ा चौकोर गड्ढा-गड्ढा खोदकर इसे बनाना शुरू किया। फिर, गड्ढे की दीवारों के साथ, उन्होंने एक फ्रेम, या मोटे ब्लॉकों की दीवारों का निर्माण शुरू किया, जो जमीन में खोदे गए खंभों से प्रबलित थे। लॉग हाउस भी जमीन से एक मीटर ऊपर उठ गया, और भविष्य के आवास की कुल ऊंचाई ऊपर और भूमिगत भागों के साथ 2-2.5 मीटर तक पहुंच गई। दक्षिण की ओर, लॉग हाउस में एक प्रवेश द्वार की व्यवस्था की गई थी जिसमें मिट्टी की सीढ़ियाँ या सीढ़ी घर की गहराई तक जाती थी। लॉग हाउस लगाकर छत पर चढ़ गए। इसे आधुनिक झोपड़ियों की तरह, गैबल बनाया गया था। वे घने बोर्डों से ढके हुए थे, शीर्ष पर भूसे की एक परत लगाई गई थी, और फिर पृथ्वी की एक मोटी परत। जमीन से ऊपर की दीवारों पर भी गड्ढे से निकाली गई मिट्टी का छिड़काव किया गया था, ताकि बाहर से लकड़ी के ढांचे दिखाई न दें। मिट्टी के बैकफिल ने घर को गर्म रखने, पानी को बनाए रखने, आग से सुरक्षित रखने में मदद की। सेमी-डगआउट में फर्श अच्छी तरह से रौंदी हुई मिट्टी से बना था, लेकिन बोर्ड आमतौर पर नहीं बिछाए जाते थे।

निर्माण के साथ समाप्त होने के बाद, उन्होंने एक और महत्वपूर्ण काम किया - वे एक भट्टी का निर्माण कर रहे थे। उन्होंने इसे प्रवेश द्वार से सबसे दूर कोने में, गहराई में व्यवस्थित किया। वे पत्थर के चूल्हे बनाते थे, यदि नगर के आस-पास कोई पत्थर हो, या मिट्टी हो। आमतौर पर वे आयताकार होते थे, आकार में लगभग एक मीटर गुणा मीटर, या गोल, धीरे-धीरे ऊपर की ओर बढ़ते हुए। अक्सर ऐसे स्टोव में केवल एक छेद होता था - एक फायरबॉक्स जिसके माध्यम से जलाऊ लकड़ी रखी जाती थी और धुआं सीधे कमरे में चला जाता था, इसे गर्म करता था। चूल्हे के ऊपर, वे कभी-कभी मिट्टी के बर्तन की व्यवस्था करते थे, जैसे कि एक विशाल मिट्टी के पैन के समान ही चूल्हे से कसकर जुड़ा होता है - वे उस पर खाना पकाते थे। और कभी-कभी, ब्रेज़ियर के बजाय, ओवन के शीर्ष पर एक छेद बनाया जाता था - वहां बर्तन डाले जाते थे, जिसमें स्टू पकाया जाता था। अर्ध-डगआउट की दीवारों के साथ बेंच स्थापित किए गए थे, और तख़्त बिस्तरों को एक साथ रखा गया था।

ऐसे आवास में जीवन आसान नहीं था। अर्ध-डगआउट के आयाम छोटे हैं - 12-15 वर्ग मीटर, खराब मौसम में पानी अंदर बहता है, क्रूर धुआं लगातार आंखों को खराब करता है, और दिन की रोशनी कमरे में तभी प्रवेश करती है जब छोटा सामने का दरवाजा खोला जाता है। इसलिए, रूसी कारीगर लकड़ी के कारीगर लगातार अपने घरों को बेहतर बनाने के तरीकों की तलाश में थे। हमने अलग-अलग तरीके आजमाए, दर्जनों सरल विकल्प और धीरे-धीरे, कदम दर कदम, हमने अपना लक्ष्य हासिल किया।

रूस के दक्षिण में, उन्होंने सेमी-डगआउट को बेहतर बनाने के लिए कड़ी मेहनत की। पहले से ही X-XI सदियों में, वे लम्बे और अधिक विशाल हो गए, जैसे कि जमीन से बाहर हो गए हों। लेकिन मुख्य खोज कहीं और थी। अर्ध-डगआउट के प्रवेश द्वार के सामने, उन्होंने हल्के वेस्टिब्यूल, विकर या तख़्त का निर्माण शुरू किया। अब गली से ठंडी हवा सीधे घर में नहीं गिरी, बल्कि दालान में थोड़ी गर्म होने से पहले। और स्टोव-हीटर को पिछली दीवार से विपरीत दिशा में ले जाया गया, जहां प्रवेश द्वार था। गर्म हवा और उसमें से धुआं अब दरवाजे से बाहर निकल गया, साथ ही साथ कमरे को गर्म कर दिया, जिसकी गहराई में यह साफ और अधिक आरामदायक हो गया। और कुछ जगहों पर मिट्टी की चिमनियां पहले ही दिखाई दे चुकी हैं। लेकिन सबसे निर्णायक कदम उत्तर में प्राचीन रूसी लोक वास्तुकला द्वारा उठाया गया था - नोवगोरोड, प्सकोव, तेवर, पोलिस्या और अन्य भूमि में।

यहां, पहले से ही 9वीं-10वीं शताब्दी में, आवास जमीन पर आधारित हो गए थे और लॉग झोपड़ियों ने अर्ध-डगआउट्स को जल्दी से बदल दिया था। यह न केवल देवदार के जंगलों की प्रचुरता से समझाया गया था - सभी के लिए उपलब्ध एक निर्माण सामग्री, बल्कि अन्य स्थितियों से भी, उदाहरण के लिए, भूजल की करीबी घटना, जो अर्ध-डगआउट में निरंतर नमी का प्रभुत्व था, जिसने उन्हें मजबूर किया त्यागा हुआ।

लॉग इमारतें, सबसे पहले, अर्ध-डगआउट की तुलना में बहुत अधिक विशाल थीं: 4-5 मीटर लंबी और 5-6 मीटर चौड़ी। और बस विशाल थे: 8 मीटर लंबा और 7 चौड़ा। मकान! लॉग हाउस का आकार केवल जंगल में पाए जाने वाले लॉग की लंबाई तक सीमित था, और पाइन लंबे हो गए!

अर्ध-डगआउट की तरह लॉग केबिन, मिट्टी के बैकफिल के साथ छत से ढके हुए थे, और फिर उन्होंने घरों में छत की व्यवस्था नहीं की। झोपड़ियों को अक्सर दो या तीन तरफ से दो या तीन अलग-अलग आवासीय भवनों, कार्यशालाओं, भंडारगृहों को जोड़ने वाली प्रकाश दीर्घाओं द्वारा संलग्न किया जाता था। इस प्रकार, बाहर जाए बिना, एक कमरे से दूसरे कमरे में जाना संभव था।

झोपड़ी के कोने में एक चूल्हा था - लगभग अर्ध-डगआउट जैसा ही। उन्होंने इसे पहले की तरह, काले तरीके से गर्म किया: फायरबॉक्स से धुआं सीधे झोपड़ी में चला गया, ऊपर उठा, दीवारों और छत को गर्मी दे रहा था, और छत में धुएं के छेद के माध्यम से बाहर निकल गया और संकीर्ण संकीर्ण बाहर की ओर खिड़कियां। झोंपड़ी को गर्म करने के बाद, होल-स्मोक फ्ल्यू और छोटी खिड़कियां कुंडी से बंद कर दी गईं। केवल अमीर घरों में ही खिड़कियाँ अभ्रक या - बहुत कम ही - कांच होती थीं।

कालिख ने घरों के निवासियों के लिए बहुत असुविधा का कारण बना, पहले दीवारों और छत पर बस गए, और फिर वहां से बड़े-बड़े गुच्छे में गिर गए। किसी तरह काले "थोक" से लड़ने के लिए, दीवारों के साथ खड़े बेंचों के ऊपर दो मीटर की ऊंचाई पर चौड़ी अलमारियों की व्यवस्था की गई थी। यह उन पर था कि बेंचों पर बैठे लोगों को परेशान किए बिना, कालिख गिर गई, जिसे नियमित रूप से हटा दिया गया था।

लेकिन धूम्रपान! यहाँ मुख्य समस्या है। "मैं धुएँ के रंग के दुखों को सहन नहीं कर सका," डेनियल द शार्पनर ने कहा, "आप गर्मी नहीं देख सकते!" इस सर्वव्यापी संकट से कैसे निपटा जाए? शिल्पकारों ने स्थिति को कम करते हुए एक रास्ता निकाला है। उन्होंने झोंपड़ियों को बहुत ऊँचा बनाना शुरू कर दिया - फर्श से छत तक 3-4 मीटर, उन पुरानी झोपड़ियों की तुलना में जो हमारे गाँवों में बची हैं। चूल्हे के कुशल उपयोग से, इतनी ऊँची हवेली में छत के नीचे धुआँ उठता था, और हवा के नीचे थोड़ा धुँआ रहता था। मुख्य बात रात में झोपड़ी को अच्छी तरह से गर्म करना है। एक मोटी मिट्टी के बैकफिल ने छत से गर्मी नहीं निकलने दी, लॉग हाउस का ऊपरी हिस्सा दिन के दौरान अच्छी तरह से गर्म हो गया। इसलिए, यह वहाँ था, दो मीटर की ऊँचाई पर, कि वे विशाल बिस्तरों की व्यवस्था करने लगे, जिस पर पूरा परिवार सोता था। दिन में जब चूल्हा गर्म होता था और झोपड़ी के ऊपरी आधे हिस्से में धुआं भर जाता था, तो फर्श पर कोई नहीं था - नीचे जीवन चल रहा था, जहाँ गली से ताजी हवा लगातार मिलती थी। और शाम को, जब धुआं निकला, तो बिस्तर सबसे गर्म और सबसे आरामदायक जगह बन गए ... ऐसे ही एक साधारण व्यक्ति रहता था।

और कौन अमीर है, उसने एक अधिक जटिल झोपड़ी बनाई, सबसे अच्छे कारीगरों को काम पर रखा। एक विशाल और बहुत ऊंचे लॉग हाउस में - आसपास के जंगलों में इसके लिए सबसे लंबे पेड़ चुने गए - उन्होंने एक और लॉग दीवार बनाई जिसने झोपड़ी को दो असमान भागों में विभाजित किया। बड़े में, सब कुछ एक साधारण घर की तरह था - नौकरों ने काला चूल्हा जलाया, तीखा धुआँ उठ गया और दीवारों को गर्म कर दिया। उसने झोपड़ी को अलग करने वाली दीवार को भी गर्म किया। और इस दीवार ने अगले डिब्बे में गर्मी पैदा कर दी, जहां दूसरी मंजिल पर एक शयनकक्ष की व्यवस्था की गई थी। भले ही धुएँ के रंग के पड़ोसी कमरे में यहाँ उतनी गर्मी न हो, लेकिन "धुएँ के रंग का दुःख" बिल्कुल नहीं था। लॉग विभाजन की दीवार से चिकनी, शांत गर्मी प्रवाहित हुई, जिससे एक सुखद रालयुक्त गंध भी निकली। साफ और आरामदायक क्वार्टर निकला! उन्होंने उन्हें बाहर के पूरे घर की तरह लकड़ी की नक्काशी से सजाया। और सबसे अमीर ने रंगीन चित्रों पर कंजूसी नहीं की, उन्होंने कुशल चित्रकारों को आमंत्रित किया। हंसमुख और उज्ज्वल, शानदार सुंदरता दीवारों पर चमक उठी!

घर-घर शहर की सड़कों पर खड़ा था, एक दूसरे से अधिक जटिल। रूसी शहरों की संख्या भी तेजी से बढ़ी, लेकिन एक बात विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। 11 वीं शताब्दी में, बीस मीटर बोरोवित्स्की हिल पर एक गढ़वाली बस्ती का उदय हुआ, जिसने मॉस्को नदी के साथ नेग्लिनया नदी के संगम पर एक नुकीले केप का ताज पहनाया। प्राकृतिक सिलवटों द्वारा अलग-अलग वर्गों में विभाजित पहाड़ी, बस्ती और रक्षा दोनों के लिए सुविधाजनक थी। रेतीली और दोमट मिट्टी ने इस तथ्य में योगदान दिया कि पहाड़ी की विशाल चोटी से वर्षा जल तुरंत नदियों में लुढ़क गया, भूमि सूखी और विभिन्न निर्माण के लिए उपयुक्त थी।

पन्द्रह मीटर की खड़ी चट्टानों ने उत्तर और दक्षिण से गाँव की रक्षा की - नेग्लिनया और मोस्कवा नदियों के किनारे से, और पूर्व में इसे एक प्राचीर और एक खाई द्वारा आसन्न स्थानों से बंद कर दिया गया था। मास्को का पहला किला लकड़ी का था और कई सदियों पहले पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गया था। पुरातत्वविदों ने इसके अवशेषों को खोजने में कामयाबी हासिल की - लॉग किलेबंदी, खाई, लकीरें पर एक ताल के साथ प्राचीर। पहले बंदियों ने आधुनिक मॉस्को क्रेमलिन के केवल एक छोटे से टुकड़े पर कब्जा कर लिया।

प्राचीन बिल्डरों द्वारा चुना गया स्थान न केवल सैन्य और निर्माण की दृष्टि से असाधारण रूप से सफल था।

दक्षिण-पूर्व में, शहर के दुर्गों से, एक विस्तृत पोडिल मोस्कवा नदी में उतरा, जहाँ व्यापारिक पंक्तियाँ स्थित थीं, और किनारे पर - लगातार बढ़ते हुए घाट। दूर से मास्को नदी के किनारे नौकायन करने वाली नौकाओं के लिए दृश्यमान, शहर जल्दी ही कई व्यापारियों के लिए एक पसंदीदा व्यापारिक स्थान बन गया। शिल्पकार इसमें बस गए, कार्यशालाओं का अधिग्रहण किया - लोहार, बुनाई, रंगाई, जूता बनाने, गहने। बिल्डरों-लकड़ियों की संख्या में वृद्धि हुई: एक किला बनाया जाना चाहिए, एक बाड़ बनाया जाना चाहिए, घाट बनाया जाना चाहिए, सड़कों को लकड़ी के तख्तों से पक्का किया जाना चाहिए, घर, शॉपिंग आर्केड और भगवान के मंदिरों का पुनर्निर्माण किया जाना चाहिए ...

प्रारंभिक मास्को समझौता तेजी से बढ़ा, और 11 वीं शताब्दी में निर्मित मिट्टी के किलेबंदी की पहली पंक्ति ने जल्द ही खुद को विस्तारित शहर के अंदर पाया। इसलिए, जब शहर ने पहले से ही पहाड़ी के एक बड़े हिस्से पर कब्जा कर लिया था, नए, अधिक शक्तिशाली और व्यापक किलेबंदी बनाई गई थी।

12 वीं शताब्दी के मध्य तक, शहर, जो पहले से ही पूरी तरह से पुनर्निर्माण किया गया था, ने व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि की बढ़ती रक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी। सीमावर्ती किले में दस्तों के साथ राजकुमार और राज्यपाल दिखाई देते हैं, रेजिमेंट अभियानों से पहले रुक जाते हैं।

1147 में किले का पहली बार इतिहास में उल्लेख किया गया था। प्रिंस यूरी डोलगोरुकी ने यहां संबद्ध राजकुमारों के साथ एक सैन्य परिषद की व्यवस्था की। "मेरे पास आओ, भाई, मास्को में," उन्होंने अपने रिश्तेदार शिवतोस्लाव ओलेगोविच को लिखा। इस समय तक, यूरी के प्रयासों से, शहर पहले से ही बहुत अच्छी तरह से दृढ़ था, अन्यथा राजकुमार ने अपने साथियों को यहां इकट्ठा करने की हिम्मत नहीं की: समय अशांत था। तब कोई नहीं जानता था, निश्चित रूप से, इस मामूली शहर का महान भाग्य।

XIII सदी में, इसे तातार-मंगोलों द्वारा पृथ्वी के चेहरे से दो बार मिटा दिया जाएगा, लेकिन इसे पुनर्जीवित किया जाएगा और पहले धीरे-धीरे शुरू होगा, और फिर तेजी से और अधिक ऊर्जावान रूप से ताकत हासिल करेगा। कोई नहीं जानता था कि व्लादिमीर रियासत का छोटा सीमावर्ती गाँव होर्डे के आक्रमण के बाद पुनर्जीवित रूस का दिल बन जाएगा।

कोई नहीं जानता था कि यह धरती पर एक महान शहर बन जाएगा और मानव जाति की निगाहें इस पर टिकी होंगी!

स्लाव के रीति-रिवाज

एक बच्चे की देखभाल उसके जन्म से बहुत पहले शुरू हो गई थी। प्राचीन काल से, स्लाव ने उम्मीद की माताओं को अलौकिक सहित सभी प्रकार के खतरों से बचाने की कोशिश की।

लेकिन अब बच्चे के जन्म का समय आ गया है। प्राचीन स्लावों का मानना ​​​​था कि जन्म, मृत्यु की तरह, मृतकों और जीवित लोगों की दुनिया के बीच की अदृश्य सीमा को तोड़ता है। यह स्पष्ट है कि इस तरह के एक खतरनाक व्यवसाय का मानव आवास के पास होने का कोई कारण नहीं था। कई लोगों के बीच, श्रम में एक महिला जंगल या टुंड्रा में सेवानिवृत्त हो गई ताकि किसी को नुकसान न पहुंचे। हां, और स्लाव ने आमतौर पर घर में नहीं, बल्कि दूसरे कमरे में, अक्सर एक अच्छी तरह से गर्म स्नानागार में जन्म दिया। और माँ के शरीर को और अधिक आसानी से खोलने और बच्चे को मुक्त करने के लिए, महिला के बाल खुले हुए थे, झोपड़ी में दरवाजे और छाती खोली गई थी, गांठें खुली हुई थीं, और ताले खुल गए थे। हमारे पूर्वजों का भी ओशिनिया के लोगों के तथाकथित कुवड़ा के समान एक रिवाज था: पति अक्सर अपनी पत्नी के बजाय चिल्लाता और विलाप करता था। किस लिए? कुवड़ा का अर्थ व्यापक है, लेकिन, अन्य बातों के अलावा, शोधकर्ता लिखते हैं: इस तरह, पति ने बुरी ताकतों का संभावित ध्यान आकर्षित किया, उन्हें श्रम में महिला से विचलित कर दिया!

प्राचीन लोग नाम को मानव व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मानते थे और इसे गुप्त रखना पसंद करते थे ताकि दुष्ट जादूगर नाम को "ले" न सके और नुकसान पहुंचाने के लिए इसका इस्तेमाल न कर सके। इसलिए, प्राचीन काल में, किसी व्यक्ति का वास्तविक नाम आमतौर पर केवल माता-पिता और कुछ करीबी लोगों को ही पता होता था। बाकी सभी ने उसे परिवार के नाम से या उपनाम से बुलाया, आमतौर पर एक सुरक्षात्मक प्रकृति का: नेक्रास, नेज़दान, नेज़ेलन।

बुतपरस्त को किसी भी परिस्थिति में यह नहीं कहना चाहिए था: "मैं ऐसा और ऐसा हूं", क्योंकि वह पूरी तरह से आश्वस्त नहीं हो सकता था कि उसका नया परिचित पूर्ण विश्वास का पात्र है, कि वह सामान्य रूप से एक व्यक्ति था, और मैं बुरी आत्मा. सबसे पहले, उन्होंने स्पष्ट रूप से उत्तर दिया: "वे मुझे बुलाते हैं ..." और इससे भी बेहतर, भले ही यह उनके द्वारा नहीं, बल्कि किसी और ने कहा हो।

बड़े होना

प्राचीन रूस में लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए बच्चों के कपड़ों में एक शर्ट शामिल थी। इसके अलावा, एक नए कैनवास से नहीं, बल्कि हमेशा माता-पिता के पुराने कपड़ों से सिलना। और यह गरीबी या कंजूसी के बारे में नहीं है। यह केवल माना जाता था कि बच्चा अभी तक शरीर और आत्मा दोनों में मजबूत नहीं था - माता-पिता के कपड़े उसकी रक्षा करें, उसे नुकसान से बचाएं, बुरी नजर, दुष्ट जादू टोना ... लड़कों और लड़कियों को वयस्क कपड़ों का अधिकार प्राप्त हुआ, न कि केवल एक निश्चित उम्र तक पहुँचना, लेकिन केवल तभी जब वे अपनी "परिपक्वता" को काम से साबित कर सकते थे।

जब एक लड़का एक जवान आदमी बनने लगा, और एक लड़की - एक लड़की, यह उनके लिए "बच्चों" की श्रेणी से "युवा" की श्रेणी में अगले "गुणवत्ता" में जाने का समय था - भविष्य के दूल्हे और दुल्हन , पारिवारिक जिम्मेदारी और प्रजनन के लिए तैयार। लेकिन शारीरिक, शारीरिक परिपक्वता अभी भी अपने आप में बहुत कम थी। मुझे परीक्षा पास करनी थी। यह एक प्रकार की परिपक्वता परीक्षा थी, शारीरिक और आध्यात्मिक। युवक को अपने परिवार और जनजाति के संकेतों के साथ एक टैटू या यहां तक ​​​​कि एक ब्रांड लेने के लिए गंभीर दर्द सहना पड़ा, जिसका वह अब से पूर्ण सदस्य बन गया। लड़कियों के लिए भी, परीक्षण थे, हालांकि इतना दर्दनाक नहीं था। उनका लक्ष्य परिपक्वता की पुष्टि करना है, स्वतंत्र रूप से इच्छा व्यक्त करने की क्षमता। और सबसे महत्वपूर्ण बात, दोनों को "अस्थायी मृत्यु" और "पुनरुत्थान" के अनुष्ठान के अधीन किया गया था।

तो, पुराने बच्चे "मर गए", और उनके बजाय, नए वयस्क "जन्म" थे। प्राचीन काल में, उन्हें नए "वयस्क" नाम भी प्राप्त हुए, जिन्हें फिर से, बाहरी लोगों को नहीं जानना चाहिए था। उन्होंने नए वयस्क कपड़े भी सौंपे: लड़कों के लिए - पुरुषों की पैंट, लड़कियों के लिए - पोनेवा, एक प्रकार की चेकर स्कर्ट जो एक बेल्ट पर शर्ट के ऊपर पहनी जाती थी।

इस तरह वयस्कता शुरू हुई।

शादी

सभी निष्पक्षता में, शोधकर्ताओं ने एक पुरानी रूसी शादी को एक बहुत ही जटिल और बहुत सुंदर प्रदर्शन कहा जो कई दिनों तक चला। हम में से प्रत्येक ने शादी देखी, कम से कम फिल्मों में। लेकिन कितने लोग जानते हैं कि एक शादी में मुख्य किरदार, हर किसी के ध्यान का केंद्र दूल्हा ही क्यों होता है, न कि दूल्हा? उसने सफेद पोशाक क्यों पहनी है? उसने फोटो क्यों पहनी हुई है?

लड़की को अपने पूर्व परिवार में "मरना" था और दूसरे में "फिर से जन्म लेना", पहले से शादीशुदा, "मर्दाना" महिला। ये जटिल परिवर्तन हैं जो दुल्हन के साथ हुए। इसलिए उसकी ओर बढ़ा हुआ ध्यान, जो अब हम शादियों में देखते हैं, और पति का उपनाम लेने का रिवाज, क्योंकि उपनाम परिवार की निशानी है।

सफेद पोशाक के बारे में क्या? कभी-कभी आपने सुना होगा कि, वे कहते हैं, यह दुल्हन की पवित्रता और शालीनता का प्रतीक है, लेकिन यह गलत है। वास्तव में सफेद शोक का रंग है। हाँ बिल्कुल। इस क्षमता में काला अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दिया। इतिहासकारों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार सफेद, प्राचीन काल से मानव जाति के लिए अतीत का रंग, स्मृति और विस्मरण का रंग रहा है। प्राचीन काल से, रूस में इसे इतना महत्व दिया गया था। और एक और "शोक-विवाह" रंग था ... लाल, "काला", जैसा कि इसे भी कहा जाता था। यह लंबे समय से दुल्हनों की पोशाक में शामिल है।

अब घूंघट के बारे में। अभी हाल ही में, इस शब्द का सीधा सा अर्थ था "रूमाल।" वर्तमान पारदर्शी मलमल नहीं, बल्कि एक असली मोटा दुपट्टा, जिसने दुल्हन के चेहरे को कसकर ढँक दिया। दरअसल, शादी के लिए सहमति के क्षण से, उसे "मृत" माना जाता था, मृतकों की दुनिया के निवासी, एक नियम के रूप में, जीवित लोगों के लिए अदृश्य हैं। कोई भी दुल्हन को नहीं देख सकता था, और प्रतिबंध के उल्लंघन से सभी प्रकार के दुर्भाग्य और यहां तक ​​\u200b\u200bकि असामयिक मृत्यु भी हुई, क्योंकि इस मामले में सीमा का उल्लंघन किया गया था और मृत दुनिया "हमारे माध्यम से टूट गई", अप्रत्याशित परिणामों की धमकी दी। इसी कारण से, युवा एक-दूसरे का हाथ विशेष रूप से रूमाल के माध्यम से लेते थे, और शादी के दौरान कुछ भी नहीं खाते या पीते थे: आखिरकार, उस समय वे "अलग-अलग दुनिया में थे", और केवल उसी से संबंधित लोग दुनिया, इसके अलावा, एक ही समूह के लिए, एक दूसरे को छू सकते हैं, और इससे भी ज्यादा, एक साथ खा सकते हैं, केवल "उनका" ...

रूसी शादी में, कई गाने बजते थे, इसके अलावा, ज्यादातर उदास। दुल्हन का भारी घूंघट धीरे-धीरे सच्चे आंसुओं से सूज गया, भले ही लड़की अपने प्रिय के लिए चल रही हो। और यहाँ बात पुराने दिनों में विवाहित जीवन जीने की कठिनाइयों में नहीं है, या केवल उनमें ही नहीं है। दुल्हन अपने परिवार को छोड़कर दूसरे के पास चली गई। इसलिए, उसने पूर्व प्रकार के आध्यात्मिक संरक्षकों को छोड़ दिया और खुद को नए लोगों को सौंप दिया। लेकिन कृतघ्न दिखने के लिए, पूर्व को नाराज करने और नाराज करने की आवश्यकता नहीं है। तो लड़की रोई, वादी गीत सुनकर और अपने माता-पिता के घर, अपने पूर्व रिश्तेदारों और अपने अलौकिक संरक्षक - मृत पूर्वजों, और इससे भी अधिक दूर के समय में - टोटेम, एक पौराणिक पूर्वज जानवर के प्रति अपनी भक्ति दिखाने की पूरी कोशिश कर रही थी ...

शवयात्रा

पारंपरिक रूसी अंत्येष्टि में मृतक को अंतिम श्रद्धांजलि देने के लिए डिज़ाइन किए गए अनुष्ठानों की एक बड़ी संख्या होती है और साथ ही जीत, घृणास्पद मौत को दूर भगाती है। और दिवंगत प्रतिज्ञा के पुनरुत्थान के लिए, नया जीवन. और ये सभी अनुष्ठान, आंशिक रूप से आज तक संरक्षित हैं, मूर्तिपूजक मूल के हैं।

मृत्यु के निकट आने को महसूस करते हुए, बूढ़े व्यक्ति ने अपने पुत्रों से उसे मैदान में ले जाने के लिए कहा और चारों तरफ झुककर प्रणाम किया: “धरती को नम करो, क्षमा करो और स्वीकार करो! और आप, मुक्त प्रकाश-पिता, मुझे क्षमा करें यदि आपने मुझे नाराज किया है ... "फिर वह पवित्र कोने में एक बेंच पर लेट गया, और उसके बेटों ने उसके ऊपर झोपड़ी की मिट्टी की छत को तोड़ दिया, ताकि आत्मा उड़ जाए अधिक आसानी से, ताकि शरीर को पीड़ा न हो। और यह भी - ताकि वह घर में रहने के लिए इसे अपने सिर में न ले, रहने वाले को परेशान करें ...

जब एक कुलीन व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, विधवा हो जाती है या शादी करने का समय नहीं होता है, तो एक लड़की अक्सर उसके साथ कब्र पर जाती थी - एक "मरणोपरांत पत्नी"।

स्लाव के करीब कई लोगों की किंवदंतियों में, बुतपरस्त स्वर्ग के लिए एक पुल का उल्लेख किया गया है, एक अद्भुत पुल, जिसे केवल दयालु, साहसी और बस पार करने में सक्षम हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार, स्लाव के पास भी ऐसा ही एक पुल था। हम इसे आसमान में साफ रातों में देखते हैं। अब हम इसे मिल्की वे कहते हैं। बिना किसी हस्तक्षेप के सबसे धर्मी लोग इसके माध्यम से सीधे उज्ज्वल iriy में गिर जाते हैं। धोखेबाज, नीच बलात्कारी और हत्यारे स्टार ब्रिज से नीचे गिरते हैं - निचली दुनिया के अंधेरे और ठंड में। और दूसरों के लिए, जो सांसारिक जीवन में अच्छे और बुरे काम करने में कामयाब रहे, एक वफादार दोस्त - एक झबरा काला कुत्ता - पुल को पार करने में मदद करता है ...

अब वे मृतक के बारे में दुख के साथ बात करना उचित समझते हैं, यह वही है जो एक संकेत के रूप में कार्य करता है अनन्त स्मृतिऔर प्यार। इस बीच, यह हमेशा मामला नहीं था। पहले से ही ईसाई युग में, असंगत माता-पिता के बारे में एक किंवदंती दर्ज की गई थी जो अपनी मृत बेटी का सपना देखते थे। वह अन्य धर्मी लोगों के साथ मुश्किल से ही चल पाती थी, क्योंकि उसे हर समय अपने साथ दो बाल्टी भरकर ले जाना पड़ता था। क्या था उन बाल्टियों में? माता-पिता के आंसू...

आप भी याद कर सकते हैं। वह स्मरणोत्सव - एक ऐसी घटना जो विशुद्ध रूप से दुखद प्रतीत होगी - अब भी बहुत बार एक हर्षित और शोर-शराबे वाली दावत में समाप्त होती है, जहाँ मृतक के बारे में कुछ शरारती याद किया जाता है। सोचिये हँसी क्या है। हंसी डर के खिलाफ सबसे अच्छा हथियार है, और मानवता लंबे समय से इसे समझ रही है। उपहासित मौत भयानक नहीं है, हंसी उसे दूर भगाती है, जैसे प्रकाश अंधेरे को दूर भगाता है, जीवन को रास्ता देता है। नृवंशविज्ञानियों द्वारा मामलों का वर्णन किया गया है। जब एक गंभीर रूप से बीमार बच्चे के बिस्तर पर एक मां नाचने लगी। यह आसान है: मौत दिखाई देगी, मज़ा देखें और तय करें कि "गलत पता।" हँसी मौत पर जीत है, हँसी एक नया जीवन है...

शिल्प

मध्ययुगीन दुनिया में प्राचीन रूस अपने शिल्पकारों के लिए व्यापक रूप से प्रसिद्ध था। सबसे पहले, प्राचीन स्लावों के बीच, शिल्प प्रकृति में घरेलू था - सभी ने अपने लिए खाल तैयार की, चमड़े का चमड़ा, बुना हुआ लिनन, गढ़ा हुआ मिट्टी के बर्तन, हथियार और उपकरण बनाए। फिर कारीगरों ने केवल एक निश्चित व्यापार में संलग्न होना शुरू कर दिया, पूरे समुदाय के लिए अपने श्रम के उत्पादों को तैयार किया, और इसके बाकी सदस्यों ने उन्हें कृषि उत्पाद, फर, मछली और जानवरों के साथ प्रदान किया। और पहले से ही प्रारंभिक मध्य युग की अवधि में, बाजार पर उत्पादों का उत्पादन शुरू हुआ। पहले तो इसे कस्टम-मेड बनाया गया, और फिर माल मुफ्त बिक्री पर जाने लगा।

प्रतिभाशाली और कुशल धातुकर्मी, लोहार, जौहरी, कुम्हार, बुनकर, पत्थर काटने वाले, जूता बनाने वाले, दर्जी, दर्जनों अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि रूसी शहरों और बड़े गांवों में रहते और काम करते थे। इन सामान्य लोगों ने रूस की आर्थिक शक्ति, इसकी उच्च सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के निर्माण में अमूल्य योगदान दिया।

कुछ अपवादों को छोड़कर प्राचीन शिल्पकारों के नाम हमारे लिए अज्ञात हैं। उन दूर के समय से संरक्षित वस्तुएं उनके लिए बोलती हैं। ये दुर्लभ कृति और रोजमर्रा की चीजें दोनों हैं, जिसमें प्रतिभा और अनुभव, कौशल और सरलता का निवेश किया जाता है।

लोहार शिल्प

लोहार पहले प्राचीन रूसी पेशेवर कारीगर थे। महाकाव्यों, किंवदंतियों और परियों की कहानियों में लोहार ताकत और साहस, अच्छाई और अजेयता की पहचान है। लोहे को तब दलदली अयस्कों से पिघलाया जाता था। अयस्क का खनन शरद ऋतु और वसंत ऋतु में किया जाता था। इसे सुखाया गया, निकाल दिया गया और धातु-गलाने की कार्यशालाओं में ले जाया गया, जहाँ धातु को विशेष भट्टियों में प्राप्त किया जाता था। प्राचीन रूसी बस्तियों की खुदाई के दौरान, धातुमल-गलाने की प्रक्रिया के अपशिष्ट उत्पाद - और लौहयुक्त खिलने के टुकड़े, जो जोरदार फोर्जिंग के बाद, लोहे के द्रव्यमान बन गए, अक्सर पाए जाते हैं। लोहार की कार्यशालाओं के अवशेष भी मिले हैं, जहाँ जाली के कुछ हिस्से मिले हैं। प्राचीन लोहारों की कब्रें ज्ञात हैं, जिनमें उनके उत्पादन के उपकरण - निहाई, हथौड़े, चिमटे, छेनी - को उनकी कब्रों में रखा गया था।

पुराने रूसी लोहारों ने तलवार, भाले, तीर, युद्ध की कुल्हाड़ियों के साथ हल चलाने वालों को कल्टर, दरांती, कैंची और योद्धाओं की आपूर्ति की। अर्थव्यवस्था के लिए आवश्यक सभी चीजें - चाकू, सुई, छेनी, आवल, स्टेपल, मछली के हुक, ताले, चाबियां और कई अन्य उपकरण और घरेलू सामान - प्रतिभाशाली कारीगरों द्वारा बनाए गए थे।

पुराने रूसी लोहारों ने हथियारों के उत्पादन में विशेष कला हासिल की। चेर्निगोव में चेर्नया मोहिला की कब्रगाहों में मिली वस्तुएं, कीव और अन्य शहरों में क़ब्रिस्तान 10वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी शिल्प के अनूठे उदाहरण हैं।

एक प्राचीन रूसी व्यक्ति की पोशाक और पोशाक का एक आवश्यक हिस्सा, दोनों महिलाएं और पुरुष, चांदी और कांस्य से जौहरी द्वारा बनाए गए विभिन्न गहने और ताबीज थे। यही कारण है कि मिट्टी के क्रूसिबल, जिसमें चांदी, तांबा और टिन पिघल गए थे, अक्सर प्राचीन रूसी इमारतों में पाए जाते हैं। फिर पिघली हुई धातु को चूना पत्थर, मिट्टी या पत्थर के सांचों में डाला जाता था, जहाँ भविष्य की सजावट की नक्काशी की जाती थी। उसके बाद, तैयार उत्पाद पर डॉट्स, लौंग, सर्कल के रूप में एक आभूषण लगाया गया था। विभिन्न पेंडेंट, बेल्ट प्लेक, कंगन, चेन, टेम्पोरल रिंग, रिंग, नेक टार्क - ये प्राचीन रूसी ज्वैलर्स के मुख्य प्रकार के उत्पाद हैं। गहनों के लिए, ज्वैलर्स ने विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया - नीलो, दानेदार बनाना, फिलाग्री फिलिग्री, एम्बॉसिंग, इनेमल।

काला करने की तकनीक बल्कि जटिल थी। सबसे पहले, चांदी, सीसा, तांबा, सल्फर और अन्य खनिजों के मिश्रण से एक "काला" द्रव्यमान तैयार किया गया था। तब इस रचना को कंगन, क्रॉस, अंगूठियां और अन्य गहनों पर लागू किया गया था। अक्सर ग्रिफिन, शेर, मानव सिर वाले पक्षियों, विभिन्न शानदार जानवरों को चित्रित किया जाता है।

अनाज को काम के पूरी तरह से अलग तरीकों की आवश्यकता होती है: छोटे चांदी के दाने, जिनमें से प्रत्येक पिनहेड से 5-6 गुना छोटा था, उत्पाद की चिकनी सतह पर मिलाप किया गया था। उदाहरण के लिए, क्या श्रम और धैर्य, कीव में खुदाई के दौरान पाए गए प्रत्येक कोल्ट में 5,000 ऐसे अनाज को मिलाप करने लायक था! सबसे अधिक बार, दानेदार विशिष्ट रूसी गहनों पर पाए जाते हैं - लुन्नित्सा, जो एक अर्धचंद्र के रूप में पेंडेंट थे।

यदि चांदी के दानों के बजाय, बेहतरीन चांदी, सोने के तारों या पट्टियों के पैटर्न को उत्पाद पर मिलाया जाता है, तो एक तंतु प्राप्त होता है। ऐसे धागे-तारों से, कभी-कभी एक अविश्वसनीय रूप से जटिल पैटर्न बनाया जाता था।

पतली सोने या चांदी की चादरों पर उभारने की तकनीक का भी इस्तेमाल किया जाता था। उन्हें वांछित छवि के साथ कांस्य मैट्रिक्स के खिलाफ दृढ़ता से दबाया गया था, और इसे धातु शीट में स्थानांतरित कर दिया गया था। एम्बॉसिंग ने कोल्ट्स पर जानवरों की छवियों का प्रदर्शन किया। आमतौर पर यह शेर या तेंदुआ होता है जिसके मुंह में उठा हुआ पंजा और फूल होता है। क्लॉइज़न तामचीनी प्राचीन रूसी आभूषण शिल्प कौशल का शिखर बन गया।

तामचीनी द्रव्यमान सीसा और अन्य योजक के साथ कांच था। तामचीनी अलग-अलग रंगों के थे, लेकिन रूस में लाल, नीले और हरे रंग को विशेष रूप से पसंद किया जाता था। मध्ययुगीन फैशनिस्टा या एक महान व्यक्ति की संपत्ति बनने से पहले तामचीनी के गहने एक कठिन रास्ते से गुजरे। सबसे पहले, पूरे पैटर्न को भविष्य की सजावट पर लागू किया गया था। फिर उस पर सोने की एक पतली चादर लगाई गई। विभाजन को सोने से काटा गया था, जो पैटर्न की आकृति के साथ आधार में मिलाप किया गया था, और उनके बीच के स्थान पिघले हुए तामचीनी से भरे हुए थे। परिणाम रंगों का एक अद्भुत सेट था जो विभिन्न रंगों और रंगों में सूरज की किरणों के नीचे खेला और चमकता था। क्लोइज़न तामचीनी से गहने के उत्पादन के केंद्र कीव, रियाज़ान, व्लादिमीर थे ...

और Staraya Ladoga में, 8 वीं शताब्दी की परत में, खुदाई के दौरान एक संपूर्ण औद्योगिक परिसर की खोज की गई थी! प्राचीन लाडोगा निवासियों ने पत्थरों का एक फुटपाथ बनाया - उस पर लोहे के स्लैग, ब्लैंक्स, प्रोडक्शन वेस्ट, फाउंड्री मोल्ड्स के टुकड़े पाए गए। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि कभी यहां धातु गलाने वाली भट्टी खड़ी थी। यहां पाए जाने वाले हस्तशिल्प उपकरणों का सबसे समृद्ध खजाना जाहिर तौर पर इस कार्यशाला से जुड़ा हुआ है। होर्ड में छब्बीस आइटम हैं। ये सात छोटे और बड़े सरौता हैं - इनका उपयोग गहनों और लोहे के प्रसंस्करण में किया जाता था। गहने बनाने के लिए एक लघु निहाई का उपयोग किया जाता था। एक प्राचीन ताला बनाने वाले ने सक्रिय रूप से छेनी का इस्तेमाल किया - उनमें से तीन यहां पाए गए। धातु की चादरें गहनों की कैंची से काटी गईं। ड्रिल ने पेड़ में छेद कर दिया। छेद वाली लोहे की वस्तुओं का उपयोग कीलों और किश्ती रिवेट्स के उत्पादन में तार खींचने के लिए किया जाता था। चांदी और कांसे के गहनों पर आभूषण हथौड़े, पीछा करने के लिए आंवले और अलंकरण भी पाए गए। एक प्राचीन शिल्पकार के तैयार उत्पाद भी यहां पाए गए - एक कांस्य की अंगूठी जिसमें मानव सिर और पक्षियों की छवियां, किश्ती कीलक, नाखून, एक तीर, चाकू के ब्लेड हैं।

नोवोट्रोइट्स्की की बस्ती में, स्टारया लाडोगा में और पुरातत्वविदों द्वारा खोदी गई अन्य बस्तियों से पता चलता है कि पहले से ही 8 वीं शताब्दी में शिल्प उत्पादन की एक स्वतंत्र शाखा बनने लगा था और धीरे-धीरे कृषि से अलग हो गया था। वर्गों के निर्माण और राज्य के निर्माण की प्रक्रिया में इस परिस्थिति का बहुत महत्व था।

यदि 8वीं शताब्दी के लिए हम अब तक केवल कुछ कार्यशालाओं को जानते हैं, और सामान्य तौर पर शिल्प घरेलू प्रकृति का था, तो अगली, 9वीं शताब्दी में, उनकी संख्या में काफी वृद्धि होती है। मास्टर्स अब न केवल अपने लिए, अपने परिवार के लिए, बल्कि पूरे समुदाय के लिए उत्पाद तैयार करते हैं। लंबी दूरी के व्यापार संबंध धीरे-धीरे मजबूत हो रहे हैं, चांदी, फर, कृषि उत्पादों और अन्य सामानों के बदले बाजार में विभिन्न उत्पाद बेचे जाते हैं।

9वीं-10वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी बस्तियों में, पुरातत्वविदों ने मिट्टी के बर्तनों, फाउंड्री, गहने, हड्डी की नक्काशी और अन्य के उत्पादन के लिए कार्यशालाओं का पता लगाया है। श्रम उपकरणों में सुधार, नई तकनीक के आविष्कार ने समुदाय के अलग-अलग सदस्यों के लिए घर के लिए आवश्यक विभिन्न चीजों का अकेले उत्पादन करना संभव बना दिया, इतनी मात्रा में कि उन्हें बेचा जा सके।

कृषि का विकास और उससे शिल्प का अलगाव, समुदायों के भीतर आदिवासी संबंधों का कमजोर होना, संपत्ति की असमानता का बढ़ना, और फिर निजी संपत्ति का उदय - दूसरों की कीमत पर कुछ का संवर्धन - इन सभी ने एक नई विधा का गठन किया उत्पादन का - सामंती। उसके साथ, रूस में धीरे-धीरे प्रारंभिक सामंती राज्य का उदय हुआ।

मिट्टी के बर्तनों

यदि हम प्राचीन रूस के शहरों, कस्बों और कब्रगाहों के पुरातात्विक उत्खनन से प्राप्त वस्तुओं की भारी मात्रा में खोज करना शुरू करते हैं, तो हम देखेंगे कि अधिकांश सामग्री मिट्टी के जहाजों के टुकड़े हैं। उन्होंने खाद्य आपूर्ति, पानी, पका हुआ भोजन संग्रहीत किया। मरे हुओं के साथ बेदाग मिट्टी के बर्तन, दावतों में तोड़े जाते थे। रूस में मिट्टी के बर्तनों ने विकास का एक लंबा और कठिन रास्ता तय किया है। 9वीं-10वीं सदी में हमारे पूर्वजों ने हाथ से बने मिट्टी के पात्र का इस्तेमाल किया था। पहले, केवल महिलाएं ही इसके उत्पादन में लगी थीं। रेत, छोटे गोले, ग्रेनाइट के टुकड़े, क्वार्ट्ज को मिट्टी के साथ मिलाया जाता था, कभी-कभी टूटे हुए मिट्टी के पात्र के टुकड़े और पौधों को एडिटिव्स के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। अशुद्धियों ने मिट्टी के आटे को मजबूत और चिपचिपा बना दिया, जिससे विभिन्न आकृतियों के बर्तन बनाना संभव हो गया।

लेकिन पहले से ही 9वीं शताब्दी में, रूस के दक्षिण में एक महत्वपूर्ण तकनीकी सुधार दिखाई दिया - कुम्हार का पहिया। इसके प्रसार ने एक नई शिल्प विशेषता को अन्य कार्यों से अलग कर दिया। मिट्टी के बर्तनों को महिलाओं के हाथों से पुरुष कारीगरों को हस्तांतरित किया जाता है। सबसे सरल कुम्हार का पहिया एक खुरदरी लकड़ी की बेंच पर एक छेद के साथ तय किया गया था। लकड़ी के एक बड़े घेरे को पकड़े हुए, छेद में एक धुरा डाला गया था। उस पर मिट्टी का एक टुकड़ा रखा गया था, जो पहले राख या रेत को घेरे पर छिड़कता था ताकि मिट्टी को आसानी से पेड़ से अलग किया जा सके। कुम्हार एक बेंच पर बैठ गया, उसने अपने बाएं हाथ से घेरा घुमाया, और अपने दाहिने हाथ से मिट्टी बनाई। ऐसा था हाथ से बना कुम्हार का पहिया, और बाद में एक और दिखाई दिया, जिसे पैरों की मदद से घुमाया गया। इसने मिट्टी के साथ काम करने के लिए दूसरे हाथ को मुक्त कर दिया, जिससे निर्मित व्यंजनों की गुणवत्ता में काफी सुधार हुआ और श्रम उत्पादकता में वृद्धि हुई।

रूस के विभिन्न क्षेत्रों में, विभिन्न आकृतियों के व्यंजन तैयार किए जाते थे, और वे समय के साथ बदलते भी थे।
यह पुरातत्वविदों को इसके निर्माण के समय का पता लगाने के लिए सटीक रूप से यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि यह या वह बर्तन किस स्लाव जनजाति में बनाया गया था। बर्तनों के नीचे अक्सर क्रॉस, त्रिकोण, वर्ग, मंडल और अन्य ज्यामितीय आकृतियों के साथ चिह्नित होते थे। कभी-कभी फूलों, चाबियों की छवियां होती हैं। तैयार व्यंजन विशेष भट्टियों में जलाए गए थे। उनमें दो स्तर शामिल थे - निचले हिस्से में जलाऊ लकड़ी रखी गई थी, और तैयार बर्तन ऊपरी में रखे गए थे। स्तरों के बीच, छिद्रों के साथ एक मिट्टी के विभाजन की व्यवस्था की गई थी जिसके माध्यम से गर्म हवा ऊपर की ओर बहती थी। फोर्ज के अंदर का तापमान 1200 डिग्री से अधिक हो गया।
प्राचीन रूसी कुम्हारों द्वारा बनाए गए बर्तन विविध हैं - ये अनाज और अन्य आपूर्ति के भंडारण के लिए विशाल बर्तन हैं, आग पर खाना पकाने के लिए मोटे बर्तन, फ्राइंग पैन, कटोरे, किंक, मग, लघु अनुष्ठान बर्तन और यहां तक ​​​​कि बच्चों के लिए खिलौने भी हैं। बर्तनों को गहनों से सजाया गया था। सबसे आम एक रैखिक-लहराती पैटर्न था; मंडलियों, डिम्पल और दांतों के रूप में सजावट जानी जाती है।

सदियों से, प्राचीन रूसी कुम्हारों की कला और कौशल विकसित किया गया है, और इसलिए यह उच्च पूर्णता तक पहुंच गया है। धातु के काम और मिट्टी के बर्तन शायद शिल्पों में सबसे महत्वपूर्ण थे। उनके अलावा, बुनाई, चमड़ा और सिलाई, लकड़ी का काम, हड्डी, पत्थर प्रसंस्करण, भवन निर्माण, कांच बनाना, जो हमें पुरातात्विक और ऐतिहासिक डेटा से अच्छी तरह से जाना जाता है, व्यापक रूप से फला-फूला।

हड्डी काटने वाला

रूसी हड्डी कार्वर विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। हड्डी अच्छी तरह से संरक्षित है, और इसलिए पुरातात्विक खुदाई के दौरान हड्डी के उत्पादों की खोज बहुतायत में पाई गई थी। हड्डी से कई घरेलू सामान बनाए जाते थे - चाकू और तलवार के हैंडल, भेदी, सुई, बुनाई के लिए हुक, तीर के निशान, कंघी, बटन, भाले, शतरंज के टुकड़े, चम्मच, पॉलिश और बहुत कुछ। कंपोजिट बोन कॉम्ब्स किसी भी पुरातात्विक संग्रह का अलंकरण हैं। वे तीन प्लेटों से बने होते थे - मुख्य एक पर, जिस पर लौंग काटी जाती थी, दो साइड प्लेट लोहे या कांस्य कीलक से जुड़ी होती थीं। इन प्लेटों को विकरवर्क, हलकों के पैटर्न, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज पट्टियों के रूप में जटिल गहनों से सजाया गया था। कभी-कभी शिखा के सिरे घोड़े या जानवरों के सिर की शैलीबद्ध छवियों के साथ समाप्त होते हैं। कंघों को अलंकृत हड्डी के मामलों में रखा गया था, जो उन्हें टूटने से बचाते थे और उन्हें गंदगी से बचाते थे।

प्राय: शतरंज के टुकड़े भी हड्डी से बनाए जाते थे। रूस में शतरंज 10वीं सदी से जाना जाता है। रूसी महाकाव्य बुद्धिमान खेल की महान लोकप्रियता के बारे में बताते हैं। शतरंज की बिसात पर, विवादास्पद मुद्दों को शांति से सुलझाया जाता है, राजकुमारों, राज्यपालों और नायकों जो आम लोगों से आते हैं, ज्ञान में प्रतिस्पर्धा करते हैं।

प्रिय अतिथि, हाँ राजदूत दुर्जेय है,
चलो चेकर्स और शतरंज खेलते हैं।
और प्रिंस व्लादिमीर के पास गया,
वे ओक की मेज पर बैठ गए,
वे उन्हें एक शतरंज की बिसात ले आए ...

वोल्गा व्यापार मार्ग से शतरंज पूर्व से रूस आया था। प्रारंभ में, खोखले सिलेंडरों के रूप में उनके पास बहुत ही सरल आकार थे। इस तरह की खोज बेलाया वेझा में, तमन बस्ती पर, कीव में, यारोस्लाव के पास टिमरेव में, अन्य शहरों और गांवों में जानी जाती है। टिमरेव्स्की बस्ती में शतरंज के दो टुकड़े मिले। अपने आप से, वे सरल हैं - वही सिलेंडर, लेकिन चित्रों से सजाए गए हैं। एक मूर्ति को एक तीर के सिर, विकर और एक अर्धचंद्र के साथ खरोंच किया गया है, जबकि दूसरे को एक वास्तविक तलवार के साथ चित्रित किया गया है - 10 वीं शताब्दी की एक वास्तविक तलवार की सटीक छवि। केवल बाद में शतरंज ने आधुनिक के करीब रूपों को हासिल किया, लेकिन अधिक वास्तविक। अगर नाव नाविकों और योद्धाओं के साथ एक असली नाव की नकल है। रानी, ​​प्यादा - मानव टुकड़े। घोड़ा एक असली की तरह है, ठीक कट विवरण के साथ और यहां तक ​​​​कि एक सैडल और रकाब के साथ। विशेष रूप से ऐसी कई मूर्तियाँ बेलारूस के प्राचीन शहर - वोल्कोविस्क की खुदाई के दौरान मिली थीं। उनमें से एक प्यादा-ढोलकिया भी है - एक असली पैर सैनिक, एक बेल्ट के साथ एक लंबी, फर्श की लंबाई वाली शर्ट पहने।

ग्लास बनाने वाले

10वीं और 11वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूस में कांच बनाने का विकास शुरू हुआ। शिल्पकार बहुरंगी कांच से मनके, अंगूठियां, कंगन, कांच के बने पदार्थ और खिड़की के शीशे बनाते हैं। उत्तरार्द्ध बहुत महंगा था और इसका उपयोग केवल मंदिरों और रियासतों के लिए किया जाता था। यहां तक ​​कि बहुत अमीर लोग भी कभी-कभी अपने घरों की खिड़कियों पर शीशा नहीं लगा पाते थे। सबसे पहले, ग्लासमेकिंग केवल कीव में विकसित किया गया था, और फिर मास्टर्स नोवगोरोड, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क और रूस के अन्य शहरों में दिखाई दिए।

"स्टीफन ने लिखा", "ब्रातिलो ने किया" - उत्पादों पर ऐसे ऑटोग्राफ से हम प्राचीन रूसी स्वामी के कुछ नामों को पहचानते हैं। रूस की सीमाओं से बहुत दूर उसके शहरों और गांवों में काम करने वाले कारीगरों के बारे में प्रसिद्धि थी। अरब पूर्व में, वोल्गा बुल्गारिया, बीजान्टियम, चेक गणराज्य, उत्तरी यूरोप, स्कैंडिनेविया और कई अन्य देशों में, रूसी कारीगरों के उत्पादों की बहुत मांग थी।

ज्वैलर्स

नोवोट्रोइट्सकोय बस्ती की खुदाई करने वाले पुरातत्वविदों को भी बहुत दुर्लभ खोजों की उम्मीद थी। पृथ्वी की सतह के बहुत करीब, केवल 20 सेंटीमीटर की गहराई पर, चांदी और कांस्य से बने गहनों का खजाना मिला। जिस तरह से खजाना छुपाया गया था, यह स्पष्ट है कि उसके मालिक ने खजाने को जल्दबाजी में नहीं छिपाया, जब कोई खतरा आ रहा था, लेकिन शांति से अपनी प्रिय चीजों को इकट्ठा किया, उन्हें कांस्य की गर्दन की मशाल पर लटका दिया और उन्हें जमीन में गाड़ दिया। . सो चाँदी का एक कंगन, मन्दिर में चाँदी का अँगूठा, काँसे का अँगूठी और मन्दिर की छोटी-छोटी कड़ियाँ थीं जो तार की बनी थीं।

एक और खजाना ठीक वैसे ही छिपा हुआ था जैसे बड़े करीने से। मालिक भी इसके लिए वापस नहीं आया। सबसे पहले, पुरातत्वविदों ने हाथ से ढाला, छोटा, दाँतेदार मिट्टी का बर्तन खोजा। एक मामूली बर्तन के अंदर असली खजाने होते हैं: दस प्राच्य सिक्के, एक अंगूठी, झुमके, झुमके के लिए पेंडेंट, एक बेल्ट टिप, बेल्ट प्लेक, एक कंगन और अन्य महंगी चीजें - सभी शुद्ध चांदी से बने होते हैं! 8वीं-9वीं शताब्दी में विभिन्न पूर्वी शहरों में सिक्कों का खनन किया गया था। इस बस्ती की खुदाई के दौरान मिली चीजों की लंबी सूची के पूरक में मिट्टी के पात्र, हड्डी और पत्थर से बनी कई वस्तुएं हैं।

यहां के लोग अर्ध-डगआउट में रहते थे, जिनमें से प्रत्येक के पास मिट्टी से बना एक ओवन होता था। घरों की दीवारों और छतों को विशेष खंभों पर टिका हुआ था।
उस समय के स्लावों के घरों में पत्थरों से बने चूल्हे और चूल्हे जाने जाते हैं।
मध्ययुगीन प्राच्य लेखक इब्न-रोस्टे ने अपने काम "द बुक ऑफ प्रेशियस ज्वेल्स" में स्लाव निवास का वर्णन इस प्रकार किया है: "स्लाव की भूमि में, ठंड इतनी मजबूत है कि उनमें से प्रत्येक जमीन में एक प्रकार का तहखाना खोदता है। , जो इसे एक लकड़ी की जालीदार छत से ढँक देता है, जिसे हम ईसाइयों, चर्चों के बीच देखते हैं, और इस छत पर वह पृथ्वी रखता है। वे पूरे परिवार के साथ ऐसे तहखानों में चले जाते हैं और कुछ जलाऊ लकड़ी और पत्थर लेकर उन्हें आग पर लाल-गर्म गर्म करते हैं, जब पत्थरों को उच्चतम डिग्री तक गर्म किया जाता है, तो वे उन पर पानी डालते हैं, जिससे भाप फैलती है, गर्म होती है आवास इस हद तक कि वे अपने कपड़े उतार देते हैं। ऐसे आवास में वे बहुत वसंत तक रहते हैं। सबसे पहले, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि लेखक ने स्नान के साथ आवास को भ्रमित किया है, लेकिन जब पुरातात्विक खुदाई की सामग्री दिखाई दी, तो यह स्पष्ट हो गया कि इब्न-रोस्त अपनी रिपोर्ट में सही और सटीक थे।

बुनाई

एक बहुत ही स्थिर परंपरा प्राचीन रूस (साथ ही अन्य समकालीन यूरोपीय देशों) की घरेलू, मेहनती महिलाओं और लड़कियों को "अनुकरणीय" बनाती है, जो अक्सर चरखा में व्यस्त रहती हैं। यह हमारे इतिहास की "अच्छी पत्नियों" और परी-कथा की नायिकाओं पर भी लागू होता है। वास्तव में, एक ऐसे युग में जब वस्तुतः रोजमर्रा की सभी ज़रूरतें हाथ से बनाई जाती थीं, खाना पकाने के अलावा, एक महिला का पहला कर्तव्य परिवार के सभी सदस्यों को म्यान करना था। धागे कताई, कपड़े बनाना और उन्हें रंगना - यह सब घर पर स्वतंत्र रूप से किया गया था।

इस तरह का काम पतझड़ में, फसल के अंत के बाद शुरू किया गया था, और उन्होंने इसे वसंत तक, एक नए कृषि चक्र की शुरुआत तक पूरा करने की कोशिश की।

उन्होंने लड़कियों को पांच या सात साल की उम्र से घर का काम करना सिखाना शुरू कर दिया, लड़की ने अपना पहला धागा काता। "नॉन-स्पून", "नेटकाहा" - ये किशोर लड़कियों के लिए बेहद आक्रामक उपनाम थे। और किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि प्राचीन स्लावों में, कठिन महिला श्रम केवल आम लोगों की पत्नियों और बेटियों का ही था, और कुलीन परिवारों की लड़कियां "नकारात्मक" परी-कथा की तरह आवारा और सफेद हाथ वाली महिलाओं के रूप में पली-बढ़ीं नायिकाओं। बिल्कुल भी नहीं। उन दिनों, राजकुमार और बॉयर्स, एक हजार साल की परंपरा के अनुसार, बुजुर्ग थे, लोगों के नेता, कुछ हद तक लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ थे। इसने उन्हें कुछ विशेषाधिकार दिए, लेकिन कोई कम कर्तव्य नहीं थे, और जनजाति की भलाई सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती थी कि उन्होंने उनका सफलतापूर्वक सामना कैसे किया। एक लड़के या राजकुमार की पत्नी और बेटियां न केवल सबसे सुंदर होने के लिए "बाध्य" थीं, उन्हें चरखा के पीछे "प्रतिस्पर्धा से बाहर" होना था।

चरखा एक महिला का अविभाज्य साथी था। थोड़ी देर बाद हम देखेंगे कि स्लाव महिलाएं भी घूमने में कामयाब रहीं ... चलते-फिरते, उदाहरण के लिए, सड़क पर या मवेशियों की देखभाल करना। और जब युवा लोग शरद ऋतु और सर्दियों की शाम को सभाओं के लिए इकट्ठा होते थे, तो खेल और नृत्य आमतौर पर घर से लाए गए "सबक" (यानी काम, सुईवर्क) के सूख जाने के बाद ही शुरू होते थे, अक्सर एक टो, जिसे काता जाना चाहिए था। सभाओं में, लड़के और लड़कियों ने एक-दूसरे को देखा, परिचित हुए। "नेप्रीखा" के पास यहाँ आशा करने के लिए कुछ भी नहीं था, भले ही वह पहली सुंदरता थी। "सबक" को पूरा किए बिना मस्ती शुरू करना अकल्पनीय माना जाता था।

भाषाविद इस बात की गवाही देते हैं कि प्राचीन स्लाव किसी भी कपड़े को "कपड़ा" नहीं कहते थे। सभी स्लाव भाषाओं में, इस शब्द का अर्थ केवल लिनन था।

जाहिर है, हमारे पूर्वजों की नज़र में, किसी भी कपड़े की तुलना लिनन से नहीं की जा सकती थी, और इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। सर्दियों में लिनन का कपड़ा अच्छी तरह गर्म होता है, गर्मियों में यह शरीर को ठंडा रखता है। पारखियों पारंपरिक औषधिदावा है कि सनी के कपड़े मानव स्वास्थ्य की रक्षा करते हैं।

उन्होंने पहले से सन की फसल के बारे में अनुमान लगाया था, और बुवाई, जो आमतौर पर मई के दूसरे भाग में होती थी, के साथ अच्छे अंकुरण और सन की अच्छी वृद्धि सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किए गए पवित्र संस्कार थे। विशेष रूप से, सन, रोटी की तरह, विशेष रूप से पुरुषों द्वारा बोया गया था। देवताओं से प्रार्थना करने के बाद, वे नग्न मैदान में गए और पुराने पतलून से सिले बोरों में बीज अनाज ले गए। उसी समय, बोने वालों ने कदम बढ़ाने की कोशिश की, हर कदम पर लहराते हुए और अपने बैग हिलाते हुए: पूर्वजों के अनुसार, लंबा, रेशेदार सन हवा के नीचे बहना चाहिए था। और निश्चित रूप से, पहला एक सम्मानित, धर्मी जीवन व्यक्ति था, जिसे देवताओं ने भाग्य और एक "हल्का हाथ" दिया था: वह जिसे छूता नहीं है, सब कुछ बढ़ता है और खिलता है।

चंद्रमा के चरणों पर विशेष ध्यान दिया गया था: यदि वे लंबे, रेशेदार सन उगाना चाहते थे, तो इसे "एक युवा महीने के लिए" बोया गया था, और यदि "अनाज में पूर्ण" - तो पूर्णिमा पर।

कताई की सुविधा के लिए फाइबर को अच्छी तरह से छाँटने और इसे एक दिशा में चिकना करने के लिए, सन को कार्ड किया गया था। उन्होंने इसे बड़े और छोटे कंघों की मदद से किया, कभी-कभी विशेष। प्रत्येक कंघी के बाद, कंघी मोटे रेशों को हटा देती है, जबकि महीन, उच्च श्रेणी के रेशे - टो - बने रहते हैं। शब्द "कुडेल", विशेषण "कुडलती" से संबंधित है, कई स्लाव भाषाओं में एक ही अर्थ में मौजूद है। सन को मिलाने की प्रक्रिया को "पोकिंग" भी कहा जाता था। यह शब्द "करीबी", "खुला" क्रियाओं से संबंधित है और इस मामले में "पृथक्करण" का अर्थ है। तैयार टो को एक चरखा से जोड़ा जा सकता है - और एक धागा काता जा सकता है।

भांग

मानव जाति सन से पहले, सबसे अधिक संभावना है, भांग से मिली थी। विशेषज्ञों के अनुसार, इसका एक अप्रत्यक्ष प्रमाण भांग के तेल का स्वेच्छा से सेवन करना है। इसके अलावा, कुछ लोग, जिनके लिए रेशेदार पौधों की संस्कृति स्लाव के माध्यम से आई थी, पहले उनसे गांजा उधार लिया, और सन - बाद में।

भांग के लिए शब्द को भाषा विशेषज्ञों द्वारा "भटकना, प्राच्य" कहा जाता है। यह शायद सीधे तौर पर इस तथ्य से संबंधित है कि लोगों द्वारा भांग के उपयोग का इतिहास आदिम काल में वापस जाता है, एक ऐसे युग में जब कृषि नहीं थी ...

जंगली भांग वोल्गा क्षेत्र और यूक्रेन दोनों में पाया जाता है। प्राचीन काल से, स्लाव ने इस पौधे पर ध्यान दिया, जो सन की तरह, तेल और फाइबर दोनों देता है। किसी भी मामले में, लाडोगा शहर में, जहां हमारे स्लाव पूर्वज जातीय रूप से विविध आबादी के बीच रहते थे, 8 वीं शताब्दी की परत में, पुरातत्वविदों ने भांग के बीज और भांग की रस्सियों की खोज की, जो प्राचीन लेखकों के अनुसार, रूस के लिए प्रसिद्ध था। सामान्य तौर पर, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि गांजा मूल रूप से विशेष रूप से रस्सियों को घुमाने के लिए उपयोग किया जाता था और बाद में इसका उपयोग कपड़े बनाने के लिए किया जाने लगा।

गांजा के कपड़ों को हमारे पूर्वजों ने "ज़माश्नी" या "चमड़ा" कहा था - दोनों नर भांग के पौधों के नाम से। यह पुराने "ज़मुश्नी" पैंट से सिलने वाले बैग में था कि उन्होंने वसंत की बुवाई के दौरान भांग के बीज डालने की कोशिश की।

सन के विपरीत, गांजा की कटाई दो चरणों में की जाती थी। फूल आने के तुरंत बाद, नर पौधों को चुना गया, और मादा पौधों को अगस्त के अंत तक खेत में छोड़ दिया गया - तैलीय बीजों को "पहनने" के लिए। कुछ बाद की जानकारी के अनुसार, रूस में गांजा न केवल फाइबर के लिए, बल्कि विशेष रूप से तेल के लिए भी उगाया जाता था। उन्होंने गांजा को लगभग उसी तरह से भिगोया और भिगोया, जैसे सन, लेकिन उन्होंने इसे गूदे से नहीं कुचला, बल्कि इसे मूसल के साथ मोर्टार में डाला।

बिच्छू बूटी

पाषाण युग में, लाडोगा झील के किनारे भांग से मछली पकड़ने के जाल बुने जाते थे, और ये जाल पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए थे। कामचटका और सुदूर पूर्व के कुछ लोग अभी भी इस परंपरा को बनाए रखते हैं, लेकिन खांटी ने बहुत पहले न केवल जाल बनाया, बल्कि बिछुआ से कपड़े भी बनाए।

विशेषज्ञों के अनुसार, बिछुआ एक बहुत अच्छा रेशेदार पौधा है, और यह मानव निवास के पास हर जगह पाया जाता है, जिसे हम में से प्रत्येक ने बार-बार देखा है, शब्द के पूर्ण अर्थ में, अपनी त्वचा में। "ज़िगुचका", "ज़िगलका", "स्ट्रेकावॉय", "फायर-बिछुआ" ने उसे रूस में बुलाया। शब्द "बिछुआ" को ही वैज्ञानिकों द्वारा "छिड़काव" और संज्ञा "फसल" - "उबलते पानी" से संबंधित माना जाता है: जो कोई भी कम से कम एक बार बिछुआ से जलता है, उसे किसी स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं होती है। संबंधित शब्दों की एक अन्य शाखा इंगित करती है कि बिछुआ कताई के लिए उपयुक्त माने जाते थे।

बास्ट और मैटिंग

प्रारंभ में, रस्सियों को बस्ट से, साथ ही भांग से भी बनाया जाता था। स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में बास्ट रस्सियों का उल्लेख है। लेकिन, प्राचीन लेखकों के अनुसार, हमारे युग से पहले भी, मोटे कपड़े भी बस्ट से बनाए जाते थे: रोमन इतिहासकार जर्मनों का उल्लेख करते हैं, जो खराब मौसम में "बस्ट लहंगा" पहनते हैं।

कैटेल फाइबर से बने कपड़े, और बाद में बस्ट - मैटिंग से - प्राचीन स्लावों द्वारा मुख्य रूप से घरेलू उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता था। उस ऐतिहासिक युग में इस तरह के कपड़े से बने कपड़े सिर्फ "गैर-प्रतिष्ठित" नहीं थे - यह स्पष्ट रूप से, "सामाजिक रूप से अस्वीकार्य" था, जिसका अर्थ है कि गरीबी की अंतिम डिग्री जिसमें एक व्यक्ति डूब सकता है। मुश्किल समय में भी ऐसी गरीबी को शर्मनाक माना जाता था। प्राचीन स्लावों के लिए, एक चटाई पहने हुए व्यक्ति या तो आश्चर्यजनक रूप से भाग्य से नाराज था (इतना गरीब बनने के लिए, सभी रिश्तेदारों और दोस्तों को एक ही बार में खोना आवश्यक था), या उसे उसके परिवार द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, या वह था एक निराशाजनक परजीवी जो परवाह नहीं करता है, अगर केवल काम नहीं करता है। एक शब्द में, एक व्यक्ति जिसके कंधों और हाथों पर सिर है, काम करने में सक्षम है और साथ ही साथ चटाई पहने हुए, हमारे पूर्वजों के बीच सहानुभूति नहीं जगाता।

मैटिंग कपड़ों का एकमात्र अनुमत प्रकार रेनकोट था; शायद ऐसे लबादे रोमियों ने जर्मनों के बीच देखे थे। इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमारे पूर्वज, स्लाव, जो खराब मौसम के आदी थे, ने भी उनका इस्तेमाल किया।

हजारों वर्षों से, चटाई ने ईमानदारी से सेवा की, और नई सामग्री दिखाई दी - और एक ऐतिहासिक क्षण में हम भूल गए कि यह क्या है।

ऊन

कई प्रतिष्ठित वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि ऊनी कपड़े लिनन या लिनन की तुलना में बहुत पहले दिखाई देते थे: मानवता, वे लिखते हैं, पहले शिकार से प्राप्त खाल को संसाधित करना सीखा, फिर पेड़ की छाल, और बाद में रेशेदार पौधों से परिचित हुए। तो दुनिया में सबसे पहला धागा, सबसे अधिक संभावना ऊनी था। इसके अलावा, फर का जादुई अर्थ पूरी तरह से ऊन तक बढ़ा दिया गया है।

प्राचीन स्लाव अर्थव्यवस्था में ऊन मुख्य रूप से भेड़ थी। हमारे पूर्वजों ने भेड़ों को वसंत कतरनी के साथ ढाला, आधुनिक लोगों से बहुत अलग नहीं, उसी उद्देश्य के लिए डिज़ाइन किया गया। वे धातु की एक पट्टी से जाली थे, हैंडल एक चाप में मुड़ा हुआ था। स्लाव लोहार स्व-तीक्ष्ण ब्लेड बनाने में सक्षम थे जो काम के दौरान सुस्त नहीं होते थे। इतिहासकार लिखते हैं कि कैंची के आगमन से पहले, ऊन को पिघलने के दौरान स्पष्ट रूप से एकत्र किया जाता था, कंघी से कंघी की जाती थी, तेज चाकू से काट दिया जाता था, या ... जानवरों को मुंडाया जाता था, क्योंकि उस्तरा जाना और इस्तेमाल किया जाता था।

मलबे से ऊन को साफ करने के लिए, कताई से पहले इसे लकड़ी के ग्रेट्स पर विशेष उपकरणों के साथ "पीटा" गया था, हाथ से अलग किया गया था या लोहे और लकड़ी के कंघी के साथ कंघी की गई थी।

सबसे आम भेड़ के अलावा, वे बकरी, गाय और कुत्ते के बाल का इस्तेमाल करते थे। गाय के ऊन, कुछ बाद की सामग्री के अनुसार, विशेष रूप से, बेल्ट और कंबल के निर्माण के लिए उपयोग किया जाता था। लेकिन प्राचीन काल से आज तक कुत्ते के बालों को हीलिंग माना जाता है, और जाहिर है, व्यर्थ नहीं। कुत्ते के बालों से बने "हूव्स" गठिया से पीड़ित लोगों द्वारा पहने जाते थे। और अगर आप लोकप्रिय अफवाह पर विश्वास करते हैं, तो इसकी मदद से न केवल बीमारियों से छुटकारा पाना संभव था। यदि आप कुत्ते के बालों से एक रिबन बुनते हैं और इसे अपने हाथ, पैर या गर्दन पर बांधते हैं, तो यह माना जाता था कि सबसे क्रूर कुत्ता नहीं उछलेगा ...

स्पिनिंग व्हील और स्पिंडल

इससे पहले कि तैयार फाइबर एक वास्तविक धागे में बदल जाए, इसे सुई की आंख में डालने या इसे करघे में फैलाने के लिए उपयुक्त, यह आवश्यक था: टो से एक लंबा किनारा खींचना; इसे मजबूत मोड़ दें ताकि यह थोड़ी सी भी कोशिश से न फैले; ठप्प होना।

एक लम्बी स्ट्रैंड को मोड़ने का सबसे आसान तरीका है कि इसे अपनी हथेलियों के बीच या अपने घुटने पर रोल करें। इस तरह से प्राप्त धागे को हमारी परदादी "वर्च" या "सुचनिना" ("ट्विस्ट" शब्द से, यानी "ट्विस्ट") कहा जाता था; इसका उपयोग बुने हुए बिस्तर और कालीनों के लिए किया जाता था, जिन्हें विशेष ताकत की आवश्यकता नहीं होती थी।

यह धुरी है, न कि परिचित और प्रसिद्ध चरखा, जो इस तरह की कताई में मुख्य उपकरण है। स्पिंडल सूखी लकड़ी (अधिमानतः सन्टी) से बने होते थे - संभवतः एक खराद पर, जिसे प्राचीन रूस में जाना जाता था। धुरी की लंबाई 20 से 80 सेमी तक भिन्न हो सकती है। इसके एक या दोनों सिरों को इंगित किया गया था, स्पिंडल का यह आकार होता है और घाव के धागे के बिना "नंगे" होता है। ऊपरी छोर पर, कभी-कभी लूप बांधने के लिए "दाढ़ी" की व्यवस्था की जाती थी। इसके अलावा, स्पिंडल "जमीनी स्तर" और "शीर्ष" होते हैं, जिसके आधार पर लकड़ी की छड़ के छोर को कोरल पर रखा जाता है - एक मिट्टी या पत्थर से ड्रिल किया हुआ वजन। यह विवरण तकनीकी प्रक्रिया के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण था और इसके अलावा, जमीन में अच्छी तरह से संरक्षित था।

इस बात पर विश्वास करने का कारण है कि महिलाएं व्होरल को बहुत महत्व देती हैं: उन्होंने उन्हें ध्यान से चिह्नित किया ताकि अनजाने में खेल, नृत्य और उपद्रव शुरू होने पर सभाओं में "स्वैप" न करें।

वैज्ञानिक साहित्य में निहित शब्द "व्होरल" आम तौर पर गलत है। "काता" - इस तरह प्राचीन स्लावों का उच्चारण किया जाता है, और इस रूप में यह शब्द अभी भी रहता है जहां हाथ कताई को संरक्षित किया गया है। "कताई चक्र" कहा जाता था और इसे चरखा कहा जाता है।

यह उत्सुक है कि बाएं हाथ (अंगूठे और तर्जनी) की उंगलियां, सूत को खींचती हैं, साथ ही दाहिने हाथ की उंगलियों, जो धुरी के साथ व्यस्त हैं, को हर समय लार से सिक्त करना पड़ता था। मुंह में सूखने के लिए नहीं - और आखिरकार, वे अक्सर कताई करते समय गाते थे - स्लाव स्पिनर ने उसके बगल में एक कटोरे में खट्टा जामुन डाला: क्रैनबेरी, लिंगोनबेरी, पहाड़ की राख, वाइबर्नम ...

वाइकिंग काल के दौरान प्राचीन रूस और स्कैंडिनेविया दोनों में, पोर्टेबल कताई पहियों का उपयोग किया जाता था: एक टो को इसके एक सिरे से बांधा जाता था (यदि यह सपाट था, एक स्पैटुला के साथ), या उन्हें उस पर रखा गया था (यदि यह तेज था), या किसी अन्य तरीके से मजबूत किया गया (उदाहरण के लिए, फ़्लायर में)। दूसरे छोर को बेल्ट में डाला गया था - और महिला, अपनी कोहनी से भंवर को पकड़े हुए, खड़े होकर या चलते-फिरते काम करती थी, जब वह खेत में जाती थी, गाय को भगाती थी, चरखे का निचला सिरा अंदर फंस जाता था बेंच या एक विशेष बोर्ड का छेद - "नीचे" ...

क्रोस्नान

बुनाई की शर्तें, और, विशेष रूप से, करघे के विवरण के नाम, अलग-अलग स्लाव भाषाओं में समान लगते हैं: भाषाविदों के अनुसार, यह इंगित करता है कि हमारे दूर के पूर्वज किसी भी तरह से "गैर-बुनाई" नहीं थे और, इससे संतुष्ट नहीं थे आयातित वाले, वे स्वयं सुंदर कपड़े बनाते थे। काफी वजनदार मिट्टी और छेद वाली पत्थर की तौलें मिली हैं, जिसके अंदर धागे की घिसावट साफ नजर आ रही है। वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ये वज़न थे जो तथाकथित ऊर्ध्वाधर करघों पर ताने के धागों को तनाव देते थे।

ऐसा शिविर एक यू-आकार का फ्रेम (क्रोसना) है - दो ऊर्ध्वाधर बीम शीर्ष पर एक क्रॉसबार द्वारा जुड़े हुए हैं जो घूम सकते हैं। ताना धागे इस क्रॉसबार से जुड़े होते हैं, और फिर तैयार कपड़े इसके चारों ओर घाव हो जाते हैं - इसलिए, आधुनिक शब्दावली में, इसे "कमोडिटी शाफ्ट" कहा जाता है। क्रॉस को तिरछे तरीके से रखा गया था, ताकि धागे को अलग करने वाली पट्टी के पीछे दिखाई देने वाले ताने का हिस्सा नीचे की ओर लटक जाए, जिससे एक प्राकृतिक शेड बन जाए।

ऊर्ध्वाधर मिल की अन्य किस्मों में, क्रॉस को तिरछे नहीं, बल्कि सीधे रखा जाता था, और एक धागे के बजाय, स्ट्रिंग्स का उपयोग उन लोगों की तरह किया जाता था जिनके साथ बुनाई की जाती थी। बर्च को ऊपरी क्रॉसबार से चार तारों पर लटका दिया गया था और गले को बदलते हुए आगे-पीछे किया गया था। और सभी मामलों में, खर्च किए गए बत्तखों को एक विशेष लकड़ी के स्पैटुला या कंघी के साथ पहले से बुने हुए कपड़े में "नेक" किया गया था।

तकनीकी प्रगति में अगला महत्वपूर्ण कदम क्षैतिज करघा था। इसका महत्वपूर्ण लाभ इस तथ्य में निहित है कि बुनकर बैठते समय काम करता है, अपने पैरों से सिर के धागे को हिलाता है, सीढ़ियों पर खड़ा होता है।

व्यापार

स्लाव लंबे समय से कुशल व्यापारियों के रूप में प्रसिद्ध हैं। यह काफी हद तक वरंगियन से यूनानियों के रास्ते में स्लाव भूमि की स्थिति से सुगम था। व्यापार के महत्व को व्यापार तराजू, वजन और चांदी के अरब सिक्कों - डायहरम के कई खोजों से प्रमाणित किया गया है। स्लाव भूमि से आने वाले मुख्य सामान थे: फर, शहद, मोम और अनाज। सबसे सक्रिय व्यापार वोल्गा के साथ अरब व्यापारियों के साथ, नीपर के साथ यूनानियों और बाल्टिक सागर पर उत्तरी और पश्चिमी यूरोप के देशों के साथ था। अरब व्यापारी रूस में बड़ी मात्रा में चांदी लाए, जो मुख्य के रूप में काम करता था मौद्रिक इकाईरूस में। यूनानियों ने स्लावों को मदिरा और वस्त्रों की आपूर्ति की। पश्चिमी यूरोप के देशों से लंबी दोधारी तलवारें आईं, तलवारें एक पसंदीदा हथियार थीं। मुख्य व्यापार मार्ग नदियाँ थीं, एक नदी बेसिन नावों को विशेष सड़कों - पोर्टेज पर खींचकर दूसरे तक ले जाया जाता था। यह वहाँ था कि बड़ी व्यापारिक बस्तियाँ पैदा हुईं। सबसे महत्वपूर्ण व्यापार केंद्र नोवगोरोड (जो उत्तरी व्यापार को नियंत्रित करते थे) और कीव (जो युवा दिशा को नियंत्रित करते थे) थे।

स्लावों का आयुध

आधुनिक वैज्ञानिक प्राचीन रूस के क्षेत्र में पाई जाने वाली 9वीं - 11वीं शताब्दी की तलवारों को लगभग दो दर्जन प्रकारों और उपप्रकारों में विभाजित करते हैं। हालांकि, उनके बीच के अंतर मुख्य रूप से हैंडल के आकार और आकार में भिन्नता के कारण आते हैं, और ब्लेड लगभग एक ही प्रकार के होते हैं। ब्लेड की औसत लंबाई लगभग 95 सेमी थी। 126 सेमी लंबी केवल एक वीर तलवार ज्ञात है, लेकिन यह एक अपवाद है। वह वास्तव में एक ऐसे व्यक्ति के अवशेषों के साथ मिला था जिसके पास एक नायक की वस्तु थी।
हैंडल पर ब्लेड की चौड़ाई 7 सेमी तक पहुंच गई, अंत में यह धीरे-धीरे पतला हो गया। ब्लेड के बीच में एक "डॉल" था - एक विस्तृत अनुदैर्ध्य अवकाश। इसने तलवार को कुछ हद तक हल्का करने का काम किया, जिसका वजन लगभग 1.5 किलोग्राम था। घाटी के क्षेत्र में तलवार की मोटाई लगभग 2.5 मिमी, घाटी के किनारों पर - 6 मिमी तक थी। तलवार का पहनावा ऐसा था कि उसकी ताकत पर कोई असर नहीं पड़ता था। तलवार की नोक गोल थी। 9वीं - 11वीं शताब्दी में, तलवार एक विशुद्ध रूप से काटने वाला हथियार था और छुरा घोंपने के लिए नहीं था। उच्च गुणवत्ता वाले स्टील से बने ठंडे स्टील की बात करें तो "दमास्क स्टील" और "दमिश्क स्टील" शब्द तुरंत दिमाग में आते हैं।

"दमास्क स्टील" शब्द सभी ने सुना है, लेकिन हर कोई नहीं जानता कि यह क्या है। सामान्य तौर पर, स्टील अन्य तत्वों, मुख्य रूप से कार्बन के साथ लोहे का मिश्र धातु है। दमास्क स्टील स्टील का एक ग्रेड है जो लंबे समय से अपने अद्भुत गुणों के लिए प्रसिद्ध है जो एक पदार्थ में संयोजन करना मुश्किल है। जामदानी ब्लेड बिना डलिंग के लोहे और यहां तक ​​कि स्टील को काटने में सक्षम था: इसका तात्पर्य उच्च कठोरता से है। वहीं, रिंग में झुकने पर भी यह नहीं टूटा। जामदानी स्टील के विरोधाभासी गुणों को उच्च कार्बन सामग्री और विशेष रूप से, धातु में इसके अमानवीय वितरण द्वारा समझाया गया है। यह पिघला हुआ लोहे को खनिज ग्रेफाइट, शुद्ध कार्बन का एक प्राकृतिक स्रोत के साथ धीरे-धीरे ठंडा करके प्राप्त किया गया था। ब्लेड। परिणामी धातु से जाली को नक़्क़ाशी के अधीन किया गया था और इसकी सतह पर एक विशिष्ट पैटर्न दिखाई दिया - एक अंधेरे पृष्ठभूमि पर लहराती सनकी हल्की धारियां। पृष्ठभूमि गहरे भूरे, सुनहरे - या लाल-भूरे और काले रंग की निकली। यह इस अंधेरे पृष्ठभूमि के लिए है कि हम दमास्क स्टील के लिए पुराने रूसी पर्यायवाची शब्द "खारालुग" का श्रेय देते हैं। एक असमान कार्बन सामग्री के साथ धातु प्राप्त करने के लिए, स्लाव लोहारों ने लोहे की स्ट्रिप्स ली, उन्हें एक के माध्यम से एक साथ घुमाया और फिर कई बार जाली, कई बार फिर से मोड़ा, मुड़ा, "एक समझौते की तरह इकट्ठा किया", साथ काटा, फिर से जाली, आदि। . सुंदर और बहुत मजबूत पैटर्न वाले स्टील की पट्टियां प्राप्त की गईं, जिन्हें विशिष्ट हेरिंगबोन पैटर्न को प्रकट करने के लिए उकेरा गया था। इस स्टील ने तलवारों को बिना ताकत के नुकसान के काफी पतला बनाना संभव बना दिया। यह उसके लिए धन्यवाद था कि ब्लेड सीधे हो गए, दोगुने हो गए।

प्रार्थना, मंत्र और मंत्र तकनीकी प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग थे। एक लोहार के काम की तुलना एक तरह के पवित्र समारोह से की जा सकती है। इसलिए तलवार एक शक्तिशाली ताबीज के रूप में कार्य नहीं करती है।

एक अच्छी जामदानी तलवार तौल के हिसाब से सोने की समान मात्रा में खरीदी गई। हर योद्धा के पास तलवार नहीं थी - यह एक पेशेवर हथियार था। लेकिन हर तलवार मालिक असली खरालुज तलवार का दावा नहीं कर सकता था। अधिकांश के पास सरल तलवारें थीं।

प्राचीन तलवारों के मूठ बड़े पैमाने पर और विभिन्न प्रकार से सजाए गए थे। परास्नातक कुशलता से और महान स्वाद के साथ महान और अलौह धातुओं - कांस्य, तांबा, पीतल, सोना और चांदी - को एक राहत पैटर्न, तामचीनी, निएलो के साथ मिलाते हैं। हमारे पूर्वजों को विशेष रूप से पुष्प पैटर्न पसंद था। वफादार सेवा, प्यार के संकेत और मालिक के प्रति कृतज्ञता के लिए कीमती गहने तलवार के लिए एक तरह का उपहार था।

वे चमड़े और लकड़ी से बनी म्यान में तलवारें लिए हुए थे। तलवार के साथ म्यान न केवल कमर पर, बल्कि पीठ के पीछे भी स्थित था, ताकि हैंडल दाहिने कंधे के पीछे से बाहर निकल जाए। सवारों द्वारा स्वेच्छा से शोल्डर हार्नेस का उपयोग किया गया था।

तलवार और उसके मालिक के बीच एक रहस्यमय संबंध उत्पन्न हुआ। यह स्पष्ट रूप से कहना असंभव था कि किसके स्वामित्व में: तलवार वाला योद्धा, या योद्धा के साथ तलवार। तलवार को नाम से संबोधित किया गया था। कुछ तलवारों को देवताओं का उपहार माना जाता था। कई प्रसिद्ध ब्लेड की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियों में उनकी पवित्र शक्ति में विश्वास महसूस किया गया था। अपने लिए एक स्वामी चुनने के बाद, तलवार ने उसकी मृत्यु तक ईमानदारी से उसकी सेवा की। किंवदंतियों के अनुसार, प्राचीन नायकों की तलवारें अपने म्यान से बाहर कूद गईं और लड़ाई की आशंका जताते हुए उत्साह से बज उठीं।

कई सैन्य कब्रों में एक आदमी के बगल में उसकी तलवार पड़ी है। अक्सर ऐसी तलवार भी "मार" जाती थी - उन्होंने इसे तोड़ने की कोशिश की, इसे आधा मोड़ दिया।

हमारे पूर्वजों ने अपनी तलवारों की कसम खाई थी: यह माना जाता था कि एक न्यायप्रिय तलवार न तो झूठी बात सुनेगी, और न ही उसे दंडित करेगी। तलवारों पर "ईश्वर के फैसले" को प्रशासित करने के लिए भरोसा किया गया था - एक न्यायिक द्वंद्व, जिसने कभी-कभी परीक्षण समाप्त कर दिया। इससे पहले, तलवार को पेरुन की मूर्ति पर रखा गया था और दुर्जेय भगवान के नाम से पुकारा गया था - "असत्य को प्रतिबद्ध न होने दें!"

जिन लोगों के पास तलवार थी, उनके जीवन और मृत्यु का एक बिल्कुल अलग कानून था, अन्य लोगों की तुलना में देवताओं के साथ अन्य संबंध। ये योद्धा सैन्य पदानुक्रम के उच्चतम पायदान पर खड़े थे। तलवार सच्चे योद्धाओं की साथी है, साहस और सैन्य सम्मान से भरी हुई है।

कृपाण चाकू खंजर

कृपाण पहली बार 7 वीं -8 वीं शताब्दी में यूरेशियन स्टेप्स में, खानाबदोश जनजातियों के प्रभाव के क्षेत्र में दिखाई दिया। यहाँ से इस प्रकार के हथियार उन लोगों में फैलने लगे जिन्हें खानाबदोशों से निपटना था। 10 वीं शताब्दी से शुरू होकर, उसने तलवार को थोड़ा दबाया और दक्षिणी रूस के योद्धाओं के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई, जिन्हें अक्सर खानाबदोशों से निपटना पड़ता था। आखिरकार, अपने उद्देश्य के अनुसार, कृपाण युद्धाभ्यास का एक हथियार है। . ब्लेड के मोड़ और हैंडल के हल्के झुकाव के कारण, युद्ध में कृपाण न केवल कटता है, बल्कि काटता भी है, यह छुरा घोंपने के लिए भी उपयुक्त है।

10वीं - 13वीं शताब्दी की कृपाण थोड़ी और समान रूप से घुमावदार है। वे तलवारों के समान ही बनाए गए थे: स्टील के सर्वोत्तम ग्रेड से बने ब्लेड थे, वहां भी सरल थे। ब्लेड के आकार में, वे 1881 मॉडल के चेकर्स से मिलते जुलते हैं, लेकिन न केवल घुड़सवारों के लिए, बल्कि पैदल चलने वालों के लिए भी लंबे और उपयुक्त हैं। 10वीं - 11वीं शताब्दी में, ब्लेड की लंबाई लगभग 1 मीटर और चौड़ाई 3 - 3.7 सेमी थी, 12वीं शताब्दी में यह 10 - 17 सेमी तक लंबी और 4.5 सेमी की चौड़ाई तक पहुंच गई। मोड़ भी बढ़ गया।

वे बेल्ट पर और पीठ के पीछे एक म्यान में एक कृपाण रखते थे, क्योंकि यह किसी के लिए भी अधिक सुविधाजनक था।

सदवियों ने पश्चिमी यूरोप में कृपाण के प्रवेश में योगदान दिया। विशेषज्ञों के अनुसार, यह स्लाव और हंगेरियन कारीगर थे जिन्होंने 10 वीं शताब्दी के अंत में शारलेमेन के तथाकथित कृपाण को बनाया - 11 वीं शताब्दी की शुरुआत, जो बाद में पवित्र रोमन साम्राज्य का औपचारिक प्रतीक बन गया।

एक अन्य प्रकार का हथियार जो बाहर से रूस आया था, वह एक बड़ा लड़ाकू चाकू है - "स्क्रैमासैक्स"। इस चाकू की लंबाई 0.5 मीटर तक पहुंच गई, और चौड़ाई 2-3 सेमी थी। जीवित छवियों को देखते हुए, उन्हें बेल्ट के पास एक म्यान में पहना जाता था, जो क्षैतिज रूप से स्थित थे। पराजित दुश्मन को खत्म करने के साथ-साथ विशेष रूप से जिद्दी और क्रूर लड़ाई के दौरान, उनका उपयोग केवल वीर मार्शल आर्ट में किया जाता था।

एक अन्य प्रकार का धारदार हथियार, जिसका पूर्व-मंगोलियाई रूस में व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था, एक खंजर है। उस युग के लिए, वे स्क्रैमासैक्स से भी कम पाए गए। वैज्ञानिक लिखते हैं कि सुरक्षा कवच को मजबूत करने के युग में, केवल 13 वीं शताब्दी में, रूसी सहित एक यूरोपीय शूरवीर के उपकरण में खंजर प्रवेश किया। हाथ से हाथ की लड़ाई के दौरान, खंजर ने कवच पहने हुए दुश्मन को हराने का काम किया। 13 वीं शताब्दी के रूसी खंजर पश्चिमी यूरोपीय लोगों के समान हैं और समान लम्बी त्रिकोणीय ब्लेड हैं।

एक भाला

पुरातात्विक आंकड़ों को देखते हुए, सबसे व्यापक प्रकार के हथियार वे थे जिनका उपयोग न केवल युद्ध में, बल्कि शांतिपूर्ण रोजमर्रा की जिंदगी में भी किया जा सकता था: शिकार (धनुष, भाला) या घरेलू (चाकू, कुल्हाड़ी) सैन्य संघर्ष अक्सर होते थे, लेकिन मुख्य उन लोगों का व्यवसाय जो वे कभी नहीं थे।

स्पीयरहेड्स अक्सर पुरातत्वविदों को दफनाने और प्राचीन लड़ाइयों के स्थलों पर मिलते हैं, जो कि खोज की संख्या के मामले में तीर के बाद दूसरे स्थान पर हैं। मंगोल-पूर्व रूस के नेतृत्व को सात प्रकारों में विभाजित किया गया था, और प्रत्येक प्रकार के लिए, IX से XIII तक, सदियों के दौरान परिवर्तनों का पता लगाया गया था।
भाले ने हाथ से हाथ मारने वाले हथियार के रूप में काम किया। वैज्ञानिक लिखते हैं कि 9वीं-10वीं शताब्दी के एक पैदल योद्धा का भाला कुछ हद तक 1.8 - 2.2 मीटर की मानव ऊंचाई से अधिक था। आधा मीटर लंबा एक सॉकेटेड टिप और वजन 200 - 400 ग्राम। इसे कीलक या कील से शाफ्ट पर बांधा जाता था। युक्तियों के आकार अलग-अलग थे, लेकिन पुरातत्वविदों के अनुसार, लम्बी त्रिकोणीय प्रबल थीं। टिप की मोटाई 1 सेमी तक पहुंच गई, चौड़ाई - 5 सेमी तक। टिप्स अलग-अलग तरीकों से बनाए गए थे: ऑल-स्टील, ऐसे भी थे जहां दो लोहे के बीच एक मजबूत स्टील की पट्टी रखी गई थी और दोनों किनारों पर निकल गई थी। इस तरह के ब्लेड स्व-नुकीले थे।

पुरातत्वविदों को भी एक विशेष प्रकार के सुझाव मिलते हैं। उनका वजन 1 किलो तक पहुंच जाता है, पंख की चौड़ाई 6 सेमी तक होती है, मोटाई 1.5 सेमी तक होती है। ब्लेड की लंबाई 30 सेमी होती है। आस्तीन का आंतरिक व्यास 5 सेमी तक पहुंचता है। इन युक्तियों का आकार एक जैसा होता है लॉरेल पत्ता। एक शक्तिशाली योद्धा के हाथों में, ऐसा भाला किसी भी कवच ​​​​को छेद सकता था, एक शिकारी के हाथों में वह भालू या जंगली सूअर को रोक सकता था। ऐसे हथियार को "भाला" कहा जाता था। रोगैटिन एक विशेष रूप से रूसी आविष्कार है।

रूस में घुड़सवारों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले भाले 3.6 सेमी लंबे थे और एक संकीर्ण टेट्राहेड्रल रॉड के रूप में युक्तियां थीं।
फेंकने के लिए, हमारे पूर्वजों ने विशेष डार्ट्स का इस्तेमाल किया - "सुलिट्स"। उनका नाम "वादा" या "फेंक" शब्द से आया है। सुलिका भाले और तीर के बीच का एक क्रॉस था। इसके शाफ्ट की लंबाई 1.2 - 1.5 मीटर तक पहुंच गई। वे शाफ्ट के किनारे से जुड़े हुए थे, केवल घुमावदार निचले सिरे के साथ पेड़ में प्रवेश कर रहे थे। यह एक विशिष्ट डिस्पोजेबल हथियार है जो अक्सर युद्ध में खो गया होगा। युद्ध और शिकार दोनों में सुलिट का उपयोग किया जाता था।

लड़ाई कुल्हाड़ी

इस प्रकार का हथियार, कोई कह सकता है, अशुभ था। महाकाव्यों और वीर गीतों में कुल्हाड़ियों को नायकों के "शानदार" हथियार के रूप में उल्लेख नहीं किया गया है; क्रोनिकल लघुचित्रों में, केवल फुट मिलिशिया ही उनसे लैस होते हैं।

वैज्ञानिक इतिहास में इसके उल्लेख की दुर्लभता और महाकाव्यों में इसकी अनुपस्थिति की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि कुल्हाड़ी सवार के लिए बहुत सुविधाजनक नहीं थी। इस बीच, रूस में प्रारंभिक मध्य युग सबसे महत्वपूर्ण सैन्य बल के रूप में घुड़सवार सेना के सामने आने के संकेत के तहत पारित हुआ। दक्षिण में, स्टेपी और वन-स्टेप विस्तार में, घुड़सवार सेना ने जल्दी ही निर्णायक महत्व प्राप्त कर लिया। उत्तर में, ऊबड़-खाबड़ जंगली इलाकों की परिस्थितियों में, उसके लिए घूमना मुश्किल था। यहां लंबे समय तक पैर की लड़ाई चलती रही। वाइकिंग्स भी पैदल ही लड़े - भले ही वे घोड़े पर सवार होकर युद्ध के मैदान में आए हों।

युद्ध के कुल्हाड़ियों, एक ही स्थान पर रहने वाले श्रमिकों के आकार के समान होने के कारण, न केवल आकार और वजन में उनसे अधिक थे, बल्कि, इसके विपरीत, छोटे और हल्के थे। पुरातत्वविद अक्सर "युद्ध कुल्हाड़ी" नहीं, बल्कि "युद्ध कुल्हाड़ी" भी लिखते हैं। पुराने रूसी स्मारकों में "विशाल कुल्हाड़ियों" का नहीं, बल्कि "प्रकाश कुल्हाड़ियों" का भी उल्लेख है। एक भारी कुल्हाड़ी जिसे दो हाथों से ले जाना चाहिए, एक लकड़हारे का उपकरण है, योद्धा का हथियार नहीं। उसके पास वास्तव में एक भयानक झटका है, लेकिन उसकी गंभीरता, और इसलिए धीमापन, दुश्मन को चकमा देने और कुल्हाड़ी-वाहक को कुछ अधिक कुशल और हल्के हथियार प्राप्त करने का एक अच्छा मौका देता है। और इसके अलावा, अभियान के दौरान कुल्हाड़ी को अपने ऊपर ले जाना चाहिए और युद्ध में "अथक रूप से" लहराना चाहिए!

विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि स्लाव योद्धा विभिन्न प्रकार के युद्ध कुल्हाड़ियों से परिचित थे। उनमें से वे हैं जो पश्चिम से हमारे पास आए, पूर्व से वे हैं। विशेष रूप से, पूर्व ने रूस को तथाकथित सिक्का दिया - एक लंबे हथौड़े के रूप में विस्तारित बट के साथ एक युद्ध हैच। इस तरह के एक बट डिवाइस ने ब्लेड को एक प्रकार का काउंटरवेट प्रदान किया और उत्कृष्ट सटीकता के साथ हड़ताल करना संभव बना दिया। स्कैंडिनेवियाई पुरातत्वविदों ने लिखा है कि वाइकिंग्स, जब वे रूस आए, तो यहां वे सिक्के से परिचित हुए और आंशिक रूप से उन्हें सेवा में ले लिया। फिर भी, 19वीं शताब्दी में, जब निर्णायक रूप से सभी स्लाव हथियारों को मूल रूप से स्कैंडिनेवियाई या तातार घोषित किया गया था, तो सिक्के को "वाइकिंग हथियार" के रूप में मान्यता दी गई थी।

वाइकिंग्स के लिए एक बहुत अधिक विशिष्ट प्रकार का हथियार कुल्हाड़ियों थे - चौड़े ब्लेड वाली कुल्हाड़ी। कुल्हाड़ी के ब्लेड की लंबाई 17-18 सेमी, चौड़ाई भी 17-18 सेमी, वजन 200 - 400 ग्राम था। उनका उपयोग रूसियों द्वारा भी किया जाता था।

एक अन्य प्रकार की युद्ध कुल्हाड़ियों - एक विशेषता सीधे ऊपरी किनारे और नीचे खींचे गए ब्लेड के साथ - रूस के उत्तर में अधिक आम है और इसे "रूसी-फिनिश" कहा जाता है।

रूस और अपनी तरह की युद्ध कुल्हाड़ियों में विकसित। ऐसी कुल्हाड़ियों का डिज़ाइन आश्चर्यजनक रूप से तर्कसंगत और उत्तम है। इनका ब्लेड कुछ नीचे की ओर घुमावदार होता है, जिससे न केवल चॉपिंग, बल्कि कटिंग गुण भी प्राप्त होते थे। ब्लेड का आकार ऐसा है कि कुल्हाड़ी की दक्षता 1 के करीब पहुंच गई - सभी प्रभाव बल ब्लेड के मध्य भाग में केंद्रित थे, जिससे कि झटका वास्तव में कुचल रहा था। छोटी प्रक्रियाएं - "गाल" को बट के किनारों पर रखा गया था, पीछे के हिस्से को विशेष टोपी के साथ लंबा किया गया था। उन्होंने हैंडल की रक्षा की। ऐसी कुल्हाड़ी एक शक्तिशाली ऊर्ध्वाधर झटका दे सकती है। इस प्रकार की कुल्हाड़ियाँ काम करने वाली और लड़ने वाली दोनों थीं। 10 वीं शताब्दी के बाद से, वे रूस में व्यापक रूप से फैल गए हैं, सबसे बड़े पैमाने पर बन गए हैं।

कुल्हाड़ी एक योद्धा का एक सार्वभौमिक साथी था और ईमानदारी से न केवल युद्ध में, बल्कि एक पड़ाव पर भी उसकी सेवा करता था, साथ ही घने जंगल में सैनिकों के लिए सड़क को साफ करते समय।

गदा, क्लब, कडगेल

जब वे "गदा" कहते हैं, तो वे अक्सर उस राक्षसी नाशपाती के आकार की कल्पना करते हैं और, जाहिरा तौर पर, सभी धातु के हथियार जो कलाकारों को कलाई पर या हमारे नायक इल्या मुरोमेट्स की काठी पर लटकाना पसंद करते हैं। शायद, यह महाकाव्य चरित्र की भारी शक्ति पर जोर देना चाहिए, जो तलवार की तरह परिष्कृत "भगवान" हथियारों की उपेक्षा करते हुए, एक भौतिक बल के साथ दुश्मन को कुचल देता है। यह भी संभव है कि परी-कथा नायकों ने भी यहां अपनी भूमिका निभाई हो, जो यदि वे एक लोहार से गदा मंगवाते हैं, तो निश्चित रूप से एक "सौ पाउंड" ...
इस बीच, जीवन में, हमेशा की तरह, सब कुछ बहुत अधिक विनम्र और कुशल था। पुरानी रूसी गदा एक लोहे या कांस्य (कभी-कभी अंदर से सीसे से भरी हुई) होती थी, जिसका वजन 200-300 ग्राम होता था, जो 50-60 सेंटीमीटर लंबे और 2-6 सेंटीमीटर मोटे हैंडल पर लगाया जाता था।

कुछ मामलों में हैंडल को मजबूती के लिए तांबे की शीट से ढक दिया गया था। जैसा कि वैज्ञानिक लिखते हैं, गदा का इस्तेमाल मुख्य रूप से घुड़सवार योद्धाओं द्वारा किया जाता था, यह एक सहायक हथियार था और किसी भी दिशा में एक त्वरित, अप्रत्याशित झटका देने के लिए काम करता था। गदा तलवार या भाले की तुलना में कम दुर्जेय और घातक हथियार लगती है। हालांकि, आइए उन इतिहासकारों को सुनें जो बताते हैं कि प्रारंभिक मध्य युग की हर लड़ाई "खून की आखिरी बूंद तक" लड़ाई में नहीं बदली। अक्सर, इतिहासकार युद्ध के दृश्य को शब्दों के साथ समाप्त करता है: "... और उस पर वे अलग हो गए, और कई घायल हुए, लेकिन कुछ मारे गए।" प्रत्येक पक्ष, एक नियम के रूप में, बिना किसी अपवाद के दुश्मन को खत्म करना नहीं चाहता था, लेकिन केवल अपने संगठित प्रतिरोध को तोड़ने के लिए, उसे पीछे हटने के लिए मजबूर करना चाहता था, और जो लोग भाग गए थे उनका हमेशा पीछा नहीं किया जाता था। इस तरह की लड़ाई में, "सौ पाउंड" गदा लाना और दुश्मन को उसके कानों तक जमीन में गिराना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं था। यह उसे "अचेत" करने के लिए काफी था - उसे हेलमेट पर प्रहार करने के लिए। और हमारे पूर्वजों की गदाओं ने इस कार्य का पूरी तरह से सामना किया।

पुरातात्विक खोजों को देखते हुए, 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में गदा खानाबदोश दक्षिण-पूर्व से रूस में प्रवेश किया। सबसे पुरानी खोजों में, चार पिरामिडनुमा स्पाइक्स के साथ एक घन के रूप में सबसे ऊपर है जो क्रॉसवाइज प्रेडोमिनेट की व्यवस्था करता है। कुछ सरलीकरण के साथ, इस रूप ने सस्ते सामूहिक हथियार दिए जो 12 वीं-13 वीं शताब्दी में किसानों और सामान्य नगरवासियों के बीच फैल गए: गदा को कटे हुए कोनों के साथ क्यूब्स के रूप में बनाया गया था, जबकि विमानों के चौराहों ने स्पाइक्स की एक झलक दी थी। इस प्रकार के कुछ शीर्षों पर एक फलाव होता है - एक "कॉलर"। इस तरह के गदा ने भारी कवच ​​​​को कुचलने का काम किया। 12वीं-13वीं शताब्दी में, एक बहुत ही जटिल आकार के पोमेल दिखाई दिए - सभी दिशाओं में स्पाइक्स चिपके हुए। जैकब, कि प्रभाव की रेखा पर हमेशा कम से कम एक स्पाइक होता था। ऐसी गदाएँ मुख्यतः काँसे की बनी होती थीं। प्रारंभ में, भाग मोम से कास्ट किया गया था, फिर अनुभवी गुरुव्यवहार्य सामग्री को वांछित आकार दिया। तैयार मोम मॉडल में कांस्य डाला गया था। गदा के बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए, मिट्टी के सांचों का उपयोग किया जाता था, जो तैयार पोमेल से बनाए जाते थे।

लोहे और कांसे के अलावा, रूस में उन्होंने "कापक" से गदा के लिए सिर भी बनाया - एक बहुत ही घनी वृद्धि जो सन्टी के पेड़ों पर पाई जाती है।

गदा बड़े पैमाने पर हथियार थे। हालांकि, एक कुशल शिल्पकार द्वारा बनाई गई सोने का पानी चढ़ा हुआ गदा कभी-कभी शक्ति का प्रतीक बन जाता है। ऐसी गदाओं को सोने, चाँदी और कीमती पत्थरों से काटा जाता था।

17 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले लिखित दस्तावेजों में "गदा" नाम ही मिलता है। और इससे पहले, ऐसे हथियार को "हाथ की छड़ी" या "क्यू" कहा जाता था। इस शब्द का अर्थ "हथौड़ा", "भारी छड़ी", "क्लब" भी था।

इससे पहले कि हमारे पूर्वजों ने धातु के पोमेल बनाना सीखा, उन्होंने लकड़ी के क्लबों, क्लबों का इस्तेमाल किया। उन्हें कमर में पहना जाता था। युद्ध में, उन्होंने अपने साथ हेलमेट पर दुश्मन को मारने की कोशिश की। कभी-कभी क्लब फेंके जाते थे। क्लब का दूसरा नाम "सींग" या "सींग" था।

मूसल

एक फ्लेल एक बेल्ट, चेन या रस्सी से जुड़ी एक वजनदार (200-300 ग्राम) हड्डी या धातु का वजन होता है, जिसका दूसरा सिरा एक छोटे लकड़ी के हैंडल पर तय किया गया था - "फ्लेल" - या बस हाथ पर। अन्यथा, फ्लेल को "लड़ाकू वजन" कहा जाता है।

यदि विशेष पवित्र गुणों वाले एक विशेषाधिकार प्राप्त, "महान" हथियार की प्रतिष्ठा प्राचीन काल से तलवार से जुड़ी हुई है, तो स्थापित परंपरा के अनुसार, फ्लेल को आम लोगों के हथियार के रूप में माना जाता है और यहां तक ​​​​कि शुद्ध रूप से भी माना जाता है। लुटेरे रूसी भाषा का शब्दकोश एस.आई. ओझेगोवा इस शब्द के उपयोग के उदाहरण के रूप में एक एकल वाक्यांश देता है: "रॉबर विद ए फ्लेल"। वी. आई. दल का शब्दकोश इसे "हाथ से पकड़े हुए सड़क हथियार" के रूप में अधिक व्यापक रूप से व्याख्या करता है। वास्तव में, आकार में छोटा, लेकिन व्यवसाय में प्रभावी, फ्लेल को स्पष्ट रूप से छाती में और कभी-कभी आस्तीन में रखा जाता था, और सड़क पर हमला करने वाले व्यक्ति की अच्छी सेवा कर सकता था। वी। आई। डाहल का शब्दकोश इस हथियार को संभालने के तरीकों के बारे में कुछ विचार देता है: "... एक उड़ने वाला ब्रश ... ब्रश पर घाव, चक्कर लगाता है और बड़े पैमाने पर विकसित होता है; वे दो धाराओं में लड़े, दोनों धाराओं में, उन्हें भंग कर दिया, उन्हें घेर लिया, और उन्हें मार डाला और उन्हें उठा लिया; ऐसे लड़ाकू के खिलाफ हाथ से कोई हमला नहीं हुआ था..."
"मुट्ठी वाला ब्रश, और इसके साथ अच्छा," कहावत ने कहा। एक अन्य कहावत उपयुक्त रूप से एक ऐसे व्यक्ति की विशेषता है जो बाहरी धर्मपरायणता के पीछे एक डाकू के बिल को छुपाता है: ""दया करो, भगवान!" - और बेल्ट के पीछे एक फ्लेल!

इस बीच, प्राचीन रूस में, फ़्लेल मुख्य रूप से एक योद्धा का हथियार था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, यह माना जाता था कि मंगोलों द्वारा फ्लेल्स को यूरोप लाया गया था। लेकिन तब 10 वीं शताब्दी की रूसी चीजों के साथ-साथ वोल्गा और डॉन की निचली पहुंच में, जहां खानाबदोश जनजातियां रहती थीं, जो उन्हें 4 वीं शताब्दी की शुरुआत में इस्तेमाल करते थे, के साथ-साथ फ्लेल्स खोदे गए थे। वैज्ञानिक लिखते हैं: गदा की तरह यह हथियार सवार के लिए बेहद सुविधाजनक है। हालांकि, इसने पैदल सैनिकों को इसकी सराहना करने से नहीं रोका।
"ब्रश" शब्द "ब्रश" शब्द से नहीं आया है, जो पहली नज़र में स्पष्ट लगता है। व्युत्पत्तिविज्ञानी इसे तुर्किक भाषाओं से निकालते हैं, जिसमें समान शब्दों का अर्थ "छड़ी", "क्लब" होता है।
10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, कीव से नोवगोरोड तक, पूरे रूस में फ्लेल का इस्तेमाल किया गया था। उस समय के लटकन आमतौर पर एल्क हॉर्न से बनाए जाते थे - कारीगर के लिए उपलब्ध सबसे घनी और सबसे भारी हड्डी। वे एक ड्रिल किए गए अनुदैर्ध्य छेद के साथ नाशपाती के आकार के थे। एक बेल्ट के लिए एक सुराख़ से सुसज्जित, इसमें एक धातु की छड़ को पारित किया गया था। दूसरी ओर, रॉड riveted था। कुछ चट्टानों पर नक्काशी, राजसी संपत्ति के चिन्ह, लोगों के चित्र और पौराणिक जीव.

13 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में हड्डी के टुकड़े मौजूद थे। हड्डी को धीरे-धीरे कांस्य और लोहे से बदल दिया गया। 10वीं शताब्दी में, उन्होंने अंदर से भारी सीसे से भरी हुई परत बनाना शुरू किया। कभी-कभी एक पत्थर अंदर रखा जाता था। लटकन को एक राहत पैटर्न, पायदान, कालापन से सजाया गया था। पूर्व-मंगोलियाई रूस में फ़्लेल की लोकप्रियता का शिखर 13 वीं शताब्दी में आया था। उसी समय, वह पड़ोसी लोगों के पास जाता है - बाल्टिक राज्यों से बुल्गारिया तक।

धनुष और तीर

स्लाव, साथ ही अरब, फारसी, तुर्क, टाटर्स और पूर्व के अन्य लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले धनुष, पश्चिमी यूरोपीय लोगों से बहुत आगे निकल गए - स्कैंडिनेवियाई, अंग्रेजी, जर्मन और अन्य - दोनों अपनी तकनीकी पूर्णता और युद्ध प्रभावशीलता के मामले में .
प्राचीन रूस में, उदाहरण के लिए, लंबाई का एक प्रकार का माप था - "शूटिंग" या "शूटिंग", लगभग 225 मीटर।

यौगिक धनुष

8वीं - 9वीं शताब्दी ईस्वी तक, आधुनिक रूस के पूरे यूरोपीय भाग में हर जगह एक जटिल धनुष का उपयोग किया गया था। तीरंदाजी की कला को कम उम्र से ही प्रशिक्षण की आवश्यकता थी। छोटे, 1 मीटर तक लंबे, लोचदार जुनिपर से बने बच्चों के धनुष, स्टारया लाडोगा, नोवगोरोड की खुदाई के दौरान वैज्ञानिकों द्वारा पाए गए थे। Staraya Russaऔर अन्य शहरों।

यौगिक धनुष डिवाइस

धनुष के कंधे में दो लकड़ी के तख्त होते हैं जो एक साथ लंबे समय तक चिपके रहते हैं। धनुष के अंदर (शूटर का सामना करना) एक जुनिपर बार था। यह असामान्य रूप से सुचारू रूप से योजनाबद्ध था, और जहां यह बाहरी तख़्त (सन्टी) से जुड़ा था, प्राचीन गुरु ने कनेक्शन को अधिक टिकाऊ बनाने के लिए गोंद से भरने के लिए तीन संकीर्ण अनुदैर्ध्य खांचे बनाए।
धनुष के पिछले हिस्से (शूटर के संबंध में बाहरी आधा) से बना बर्च तख़्त जुनिपर की तुलना में कुछ खुरदरा था। कुछ शोधकर्ताओं ने इसे प्राचीन गुरु की लापरवाही माना। लेकिन दूसरों ने सन्टी छाल की एक संकीर्ण (लगभग 3-5 सेमी) पट्टी की ओर ध्यान आकर्षित किया, जो पूरी तरह से, सर्पिल रूप से, धनुष के चारों ओर एक छोर से दूसरे छोर तक लिपटी हुई थी। आंतरिक, जुनिपर तख़्त पर, सन्टी की छाल अभी भी असाधारण रूप से मजबूती से पकड़ी हुई थी, जबकि अज्ञात कारणों से यह बर्च की पीठ से "छील गई"। क्या बात है?
अंत में, हमने सन्टी की छाल की चोटी और पीठ पर ही चिपकने वाली परत में छोड़े गए कुछ अनुदैर्ध्य तंतुओं की छाप देखी। तब उन्होंने देखा कि धनुष के कंधे में एक विशिष्ट मोड़ था - बाहर की ओर, आगे, पीछे की ओर। अंत विशेष रूप से दृढ़ता से मुड़ा हुआ था।
यह सब वैज्ञानिकों को सुझाव दिया कि प्राचीन धनुष को भी कण्डरा (हिरण, एल्क, बैल) के साथ प्रबलित किया गया था।

यह वे कण्डरा थे जो धनुष के कंधों को विपरीत दिशा में धनुषाकार करते थे जब धनुष को हटा दिया जाता था।
रूसी धनुष को सींग की धारियों - "वैलेंस" के साथ प्रबलित किया जाने लगा। 15वीं शताब्दी से, स्टील वैलेंस दिखाई दिए, जिनका उल्लेख कभी-कभी महाकाव्यों में किया जाता है।
नोवगोरोड धनुष के हैंडल को चिकनी हड्डी की प्लेटों के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था। इस हैंडल के कवरेज की लंबाई लगभग 13 सेमी थी, जो एक वयस्क व्यक्ति के हाथ के बराबर थी। हैंडल के संदर्भ में आपके हाथ की हथेली में एक अंडाकार आकार और बहुत ही आरामदायक फिट था।
धनुष की भुजाएँ प्रायः समान लंबाई की होती थीं। हालांकि, विशेषज्ञ बताते हैं कि सबसे अनुभवी निशानेबाजों ने धनुष के ऐसे अनुपात को प्राथमिकता दी, जिसमें मध्य बिंदु हैंडल के बीच में नहीं था, बल्कि इसके ऊपरी छोर पर - वह स्थान जहां तीर गुजरता है। इस प्रकार, फायरिंग के दौरान प्रयास की पूर्ण समरूपता सुनिश्चित की गई।
धनुष के सिरों से अस्थि उपरिशायी भी जुड़े हुए थे, जहाँ धनुष की डोरी डाली जाती थी। सामान्य तौर पर, उन्होंने हड्डी के ओवरले के साथ धनुष के उन स्थानों (उन्हें "गांठ" कहा जाता था) को मजबूत करने की कोशिश की, जहां इसके मुख्य भागों के जोड़ - मूठ, कंधे (अन्यथा सींग) और छोर - गिर गए। लकड़ी के आधार पर हड्डी के अस्तर को चिपकाने के बाद, उनके सिरों को फिर से गोंद में भिगोए गए कण्डरा धागों से घाव कर दिया गया।
प्राचीन रूस में धनुष के लकड़ी के आधार को "किबिट" कहा जाता था।
रूसी शब्द "धनुष" जड़ों से आया है जिसका अर्थ है "मोड़ना" और "चाप"। वह "बीम से बाहर", "लुकोमोरी", "स्लीनेस", "लुका" (काठी का एक हिस्सा) और अन्य जैसे शब्दों से संबंधित है, जो झुकने की क्षमता से भी जुड़ा है।
प्याज, जिसमें प्राकृतिक कार्बनिक पदार्थ शामिल थे, ने हवा की नमी में परिवर्तन, गर्मी और ठंढ के लिए दृढ़ता से प्रतिक्रिया व्यक्त की। हर जगह, लकड़ी, गोंद और टेंडन के संयोजन के साथ काफी निश्चित अनुपात ग्रहण किया गया था। यह ज्ञान भी पूरी तरह से प्राचीन रूसी स्वामी के स्वामित्व में था।

कई धनुषों की आवश्यकता थी; सिद्धांत रूप में, प्रत्येक व्यक्ति के पास अपने लिए एक अच्छा हथियार बनाने के लिए आवश्यक कौशल था, लेकिन यह बेहतर है कि धनुष एक अनुभवी शिल्पकार द्वारा बनाया गया हो। ऐसे स्वामी को "धनुर्धर" कहा जाता था। शब्द "तीरंदाज" ने हमारे साहित्य में निशानेबाज के पदनाम के रूप में खुद को स्थापित किया है, लेकिन यह सच नहीं है: उन्हें "तीरंदाज" कहा जाता था।

ज्या

तो, प्राचीन रूसी धनुष "सिर्फ" एक छड़ी नहीं थी जिसे किसी तरह काट दिया गया और मुड़ा हुआ था। उसी तरह, वह बॉलस्ट्रिंग जो उसके सिरों को जोड़ती थी, वह "सिर्फ" एक रस्सी नहीं थी। जिन सामग्रियों से इसे बनाया गया था, कारीगरी की गुणवत्ता धनुष की तुलना में कम आवश्यकताओं के अधीन नहीं थी।
प्राकृतिक परिस्थितियों के प्रभाव में बॉलस्ट्रिंग को अपने गुणों को नहीं बदलना चाहिए था: खिंचाव (उदाहरण के लिए, नमी से), सूजन, मोड़, गर्मी में सूखना। यह सब धनुष को खराब कर देता है और असंभव नहीं तो शूटिंग को अप्रभावी बना सकता है।
वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि हमारे पूर्वजों ने विभिन्न सामग्रियों से बॉलस्ट्रिंग का इस्तेमाल किया था, जो कि किसी दिए गए जलवायु के लिए सबसे उपयुक्त थे - और मध्ययुगीन अरबी स्रोत हमें स्लाव के रेशम और शिरा धनुष के बारे में बताते हैं। स्लाव ने "आंतों के तार" से भी गेंदबाजी का इस्तेमाल किया - विशेष रूप से इलाज किए गए जानवरों की आंतों। स्ट्रिंग बॉलस्ट्रिंग गर्म और शुष्क मौसम के लिए अच्छे थे, लेकिन वे नमी से डरते थे: गीले होने पर, वे बहुत फैल गए।
रॉहाइड के तार भी प्रयोग में थे। इस तरह की बॉलस्ट्रिंग, अगर ठीक से बनाई जाए, तो किसी भी जलवायु के लिए उपयुक्त थी और किसी भी खराब मौसम से डरती नहीं थी।
जैसा कि आप जानते हैं, धनुष पर धनुष को कसकर नहीं रखा गया था: उपयोग में विराम के दौरान, इसे हटा दिया गया था ताकि धनुष को तना न रखा जाए और इसे व्यर्थ में कमजोर न किया जाए। बंधा हुआ भी, किसी तरह नहीं। विशेष गांठें थीं, क्योंकि पट्टा के सिरों को धनुष के कानों में आपस में जोड़ा जाना था ताकि धनुष के तनाव ने उन्हें कसकर जकड़ लिया, जिससे वे फिसलने से बच सकें। प्राचीन रूसी धनुषों के संरक्षित धनुषों पर, वैज्ञानिकों को ऐसी गांठें मिलीं जिन्हें अरब पूर्व में सर्वश्रेष्ठ माना जाता था।

प्राचीन रूस में, तीर के मामले को "तुल" कहा जाता था। इस शब्द का अर्थ "ग्रहण", "आश्रय" है। आधुनिक भाषा में, "तुला", "धड़" और "तुली" जैसे इसके रिश्तेदारों को संरक्षित किया गया है।
प्राचीन स्लाव ट्यूल का आकार अक्सर बेलनाकार के करीब होता था। इसका फ्रेम घने सन्टी छाल की एक या दो परतों से लुढ़का हुआ था और अक्सर, हालांकि हमेशा नहीं, चमड़े से ढका होता है। नीचे लकड़ी का बना था, लगभग एक सेंटीमीटर मोटा। इसे चिपकाया गया था या आधार से चिपकाया गया था। शरीर की लंबाई 60-70 सेमी थी: तीर नीचे युक्तियों के साथ रखे गए थे, और लंबी लंबाई के साथ, पंख झुर्रीदार होना सुनिश्चित होगा। पंखों को खराब मौसम और क्षति से बचाने के लिए, शवों को तंग कवर के साथ आपूर्ति की गई थी।
शरीर का आकार तीरों की सुरक्षा की चिंता से तय होता था। नीचे के पास, यह व्यास में 12-15 सेमी तक फैल गया, शरीर के बीच में इसका व्यास 8-10 सेमी था, गर्दन पर शरीर फिर से कुछ हद तक विस्तारित हुआ। ऐसे में बाणों को कसकर पकड़ लिया जाता था, साथ ही उनके पंख कुचले नहीं जाते थे, और तीर के सिरों को बाहर निकालने पर वे चिपकते नहीं थे। शरीर के अंदर, नीचे से गर्दन तक, एक लकड़ी का तख्ता था: लटकने के लिए पट्टियों के साथ एक हड्डी का लूप उससे जुड़ा हुआ था। यदि हड्डी के लूप के बजाय लोहे के छल्ले लिए जाते हैं, तो उन्हें कीलक दिया जाता है। तुल को धातु की पट्टियों या नक्काशीदार हड्डी के इनले से सजाया जा सकता है। वे आमतौर पर शरीर के ऊपरी हिस्से में रिवेट, सरेस से जोड़ा हुआ या सिलना था।
स्लाव योद्धा, पैदल और घोड़े की पीठ पर, हमेशा कमर पर, कमर की बेल्ट या क्रॉस ओवर कंधे पर एक ट्यूल पहनते थे। और ताकि शरीर की गर्दन जिसमें से चिपके हुए तीर हों, आगे की ओर देखें। योद्धा को जितनी जल्दी हो सके तीर खींचना था, क्योंकि युद्ध में उसका जीवन उसी पर निर्भर था। और इसके अलावा, उसके पास विभिन्न प्रकार और उद्देश्यों के तीर थे। बिना कवच के दुश्मन को मारने के लिए और चेन मेल पहने, उसके नीचे एक घोड़े को नीचे गिराने या उसके धनुष की धनुष को काटने के लिए विभिन्न तीरों की आवश्यकता थी।

नालुच्ये

बाद के नमूनों को देखते हुए, धनुष सपाट थे, लकड़ी के आधार पर; वे चमड़े या घने सुंदर कपड़े से ढके होते थे। धनुष को शरीर जितना मजबूत होने की आवश्यकता नहीं थी, जो बाणों की नाजुक परत और बाणों की रक्षा करता था। धनुष और धनुष बहुत टिकाऊ होते हैं: परिवहन में आसानी के अलावा, धनुष ने उन्हें केवल नमी, गर्मी और ठंढ से बचाया।
नलूची, ट्यूल की तरह, लटकने के लिए एक हड्डी या धातु के लूप से सुसज्जित था। यह धनुष के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र के पास स्थित था - इसके हैंडल पर। उन्होंने आर्मबैंड में उल्टा, बायीं ओर बेल्ट पर, कमर बेल्ट पर या कंधे के ऊपर क्रॉस में एक धनुष पहना था।

तीर: शाफ्ट, पंख, आंख

कभी हमारे पूर्वजों ने अपने धनुष के लिए खुद तीर बनाया, कभी उन्होंने विशेषज्ञों की ओर रुख किया।
हमारे पूर्वजों के बाण शक्तिशाली, प्रेमपूर्वक बनाए गए धनुषों से अच्छी तरह मेल खाते थे। निर्माण और उपयोग की सदियों ने तीर के घटकों के चयन और अनुपात के पूरे विज्ञान को विकसित करना संभव बना दिया है: शाफ्ट, टिप, पंख और आंख।
तीर का शाफ्ट बिल्कुल सीधा, मजबूत और बहुत भारी नहीं होना चाहिए। हमारे पूर्वजों ने तीरों के लिए सीधी-परत लकड़ी ली: सन्टी, स्प्रूस और देवदार। एक और आवश्यकता यह थी कि लकड़ी को संसाधित करने के बाद, इसकी सतह असाधारण चिकनाई प्राप्त कर लेगी, क्योंकि शाफ्ट पर थोड़ी सी भी "गड़गड़ाहट", तेज गति से शूटर के हाथ से फिसलने से गंभीर चोट लग सकती है।
उन्होंने पतझड़ में तीर के लिए लकड़ी काटने की कोशिश की, जब उसमें नमी कम थी। उसी समय, पुराने पेड़ों को वरीयता दी गई: उनकी लकड़ी घनी, सख्त और मजबूत होती है। प्राचीन रूसी तीरों की लंबाई आमतौर पर 75-90 सेमी थी, उनका वजन लगभग 50 ग्राम था। टिप को शाफ्ट के बट के अंत में तय किया गया था, जो एक जीवित पेड़ की जड़ का सामना कर रहा था। आलूबुखारा उस पर स्थित था जो शीर्ष के करीब था। यह इस तथ्य के कारण है कि बट से लकड़ी मजबूत है।
आलूबुखारा तीर की उड़ान की स्थिरता और सटीकता सुनिश्चित करता है। बाणों पर दो से छह पंख होते थे। अधिकांश प्राचीन रूसी तीरों में दो या तीन पंख होते थे, जो सममित रूप से शाफ्ट की परिधि पर स्थित होते थे। पंख उपयुक्त थे, ज़ाहिर है, सभी नहीं। उन्हें सम, लचीला, सीधा और बहुत कठोर नहीं होना था। रूस और पूर्व में, एक बाज, गिद्ध, बाज़ और समुद्री पक्षियों के पंख सबसे अच्छे माने जाते थे।
तीर जितना भारी होता है, उसका पंख उतना ही लंबा और चौड़ा होता जाता है। वैज्ञानिकों को पता है कि 2 सेंटीमीटर चौड़े और 28 सेंटीमीटर लंबे पंख वाले तीर हैं। हालांकि, प्राचीन स्लावों में, 12-15 सेंटीमीटर लंबे और 1 सेंटीमीटर चौड़े पंख वाले तीर प्रबल थे।
तीर की आंख, जहां धनुष की डोरी डाली गई थी, का भी एक सुपरिभाषित आकार और आकार था। बहुत गहरा तीर की उड़ान को धीमा कर देगा, यदि बहुत उथला है, तो तीर धनुष पर मजबूती से नहीं बैठता है। हमारे पूर्वजों के समृद्ध अनुभव ने इष्टतम आयाम प्राप्त करना संभव बना दिया: गहराई - 5-8 मिमी, शायद ही कभी 12, चौड़ाई - 4-6 मिमी।
कभी-कभी बॉलस्ट्रिंग के लिए कटआउट को सीधे तीर के शाफ्ट में लगाया जाता था, लेकिन आमतौर पर सुराख़ एक स्वतंत्र विवरण होता था, जो आमतौर पर हड्डी से बना होता था।

तीर: टिप

बेशक, हमारे पूर्वजों की "कल्पना की हिंसा" से नहीं, बल्कि विशुद्ध रूप से व्यावहारिक जरूरतों से, तीरों की व्यापक विविधता को समझाया गया है। शिकार पर या युद्ध में, कई तरह की स्थितियाँ पैदा हुईं, जिससे प्रत्येक मामले को एक निश्चित प्रकार के तीर के अनुरूप होना पड़ा।
धनुर्धारियों की प्राचीन रूसी छवियों में, आप अधिक बार देख सकते हैं ... "यात्रियों" की तरह। वैज्ञानिक रूप से, इस तरह की युक्तियों को "चौड़े आकार के स्लेटेड स्पैटुला के रूप में कतरनी" कहा जाता है। "कट" - "कट" शब्द से; यह शब्द शामिल है बड़ा समूहविभिन्न आकृतियों की युक्तियाँ, जिनमें एक सामान्य विशेषता होती है: एक विस्तृत काटने वाला ब्लेड जो आगे की ओर होता है। शिकार के दौरान एक असुरक्षित दुश्मन पर, उसके घोड़े पर या किसी बड़े जानवर पर गोली चलाने के लिए उनका इस्तेमाल किया जाता था। तीर भयानक बल से टकराए, जिससे कि चौड़े तीर के निशान महत्वपूर्ण घाव दे गए, जिससे गंभीर रक्तस्राव हुआ जो किसी जानवर या दुश्मन को जल्दी से कमजोर कर सकता था।
8वीं - 9वीं शताब्दी में, जब कवच और चेन मेल व्यापक हो गए, संकीर्ण, मुखर कवच-भेदी युक्तियाँ विशेष रूप से "लोकप्रिय" हो गईं। उनका नाम खुद के लिए बोलता है: उन्हें दुश्मन के कवच में घुसने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिसमें दुश्मन को पर्याप्त नुकसान पहुंचाए बिना एक विस्तृत कट फंस सकता था। वे उच्च गुणवत्ता वाले स्टील से बने थे; सामान्य युक्तियों पर, लोहा उच्चतम ग्रेड से बहुत दूर था।
कवच-भेदी युक्तियों का एक सीधा विपरीत भी था - स्पष्ट रूप से कुंद युक्तियाँ (लोहा और हड्डी)। वैज्ञानिक उन्हें "थिम्बल" भी कहते हैं, जो उनकी उपस्थिति के अनुरूप है। प्राचीन रूस में उन्हें "तोमर" कहा जाता था - "तीर तोमर"। उनका अपना महत्वपूर्ण उद्देश्य भी था: उनका उपयोग वन पक्षियों का शिकार करने के लिए किया जाता था, और विशेष रूप से, पेड़ों पर चढ़ने वाले फर-असर वाले जानवर।
एक सौ छह प्रकार के तीरों पर लौटते हुए, हम ध्यान दें कि वैज्ञानिक उन्हें दो समूहों में विभाजित करते हैं, जिस तरह से वे शाफ्ट से जुड़े होते हैं। "आस्तीन" वाले एक छोटे सॉकेट-टुल्का से सुसज्जित होते हैं, जिसे शाफ्ट पर रखा गया था, और "डंठल", इसके विपरीत, एक रॉड के साथ जो विशेष रूप से शाफ्ट के अंत में बने छेद में डाला गया था। टिप पर शाफ्ट की नोक को घुमावदार के साथ मजबूत किया गया था और इसके ऊपर बर्च छाल की एक पतली फिल्म चिपकाई गई थी ताकि अनुप्रस्थ रूप से स्थित धागे तीर को धीमा न करें।
बीजान्टिन वैज्ञानिकों के अनुसार, स्लाव ने अपने कुछ तीरों को जहर में डुबो दिया ...

क्रॉसबो

क्रॉसबो - क्रॉसबो - एक छोटा, बहुत तंग धनुष, एक लकड़ी के बिस्तर पर एक बट और एक तीर के लिए एक नाली के साथ घुड़सवार - एक "स्व-शूटिंग बोल्ट"। एक शॉट के लिए बॉलस्ट्रिंग को मैन्युअल रूप से खींचना बहुत मुश्किल था, इसलिए यह एक विशेष उपकरण से लैस था - एक कॉलर ("सेल्फ-शूटिंग ब्रेस" - और एक ट्रिगर मैकेनिज्म। रूस में, क्रॉसबो का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था, क्योंकि यह हो सकता था शूटिंग दक्षता या रूस में एक शक्तिशाली और जटिल धनुष के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करते, वे अक्सर पेशेवर योद्धाओं द्वारा नहीं, बल्कि नागरिकों द्वारा उपयोग किए जाते थे। क्रॉसबो पर स्लाव धनुष की श्रेष्ठता मध्य युग के पश्चिमी इतिहासकारों द्वारा नोट की गई थी।

चेन मेल

प्राचीन काल में, मानव जाति सुरक्षात्मक कवच नहीं जानती थी: पहले योद्धा नग्न होकर युद्ध में गए थे।

चेन मेल पहली बार असीरिया या ईरान में दिखाई दिया, रोमन और उनके पड़ोसियों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता था। रोम के पतन के बाद, "बर्बर" यूरोप में आरामदायक चेन मेल व्यापक हो गया। चेनमेल ने जादुई गुणों का अधिग्रहण किया। चेन मेल को धातु के सभी जादुई गुण विरासत में मिले जो लोहार के हथौड़े के नीचे थे। हजारों अंगूठियों से चेन मेल बुनाई एक अत्यंत श्रमसाध्य व्यवसाय है, जिसका अर्थ है "पवित्र"। अंगूठियां खुद ताबीज के रूप में काम करती थीं - वे अपने शोर और बजने से बुरी आत्माओं को दूर भगाते थे। इस प्रकार, "लौह शर्ट" न केवल व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए, बल्कि "सैन्य पवित्रता" का प्रतीक भी था। हमारे पूर्वजों ने 8 वीं शताब्दी में पहले से ही सुरक्षात्मक कवच का व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया था। स्लाव स्वामी ने यूरोपीय परंपराओं में काम किया। उनके द्वारा बनाई गई चेन मेल खोरेज़म और पश्चिम में बेची जाती थी, जो उनकी उच्च गुणवत्ता को इंगित करता है।

"चेन मेल" शब्द का पहली बार लिखित स्रोतों में केवल 16वीं शताब्दी में उल्लेख किया गया था। पहले, इसे "अंगूठी कवच" कहा जाता था।

मास्टर लोहार ने 0.8-2 मिमी की तार मोटाई के साथ, 6 से 12 मिमी के व्यास के साथ, कम से कम 20,000 छल्ले से चेन मेल बनाया। चेन मेल के निर्माण के लिए 600 मीटर तार की आवश्यकता होती थी। छल्ले आमतौर पर एक ही व्यास के होते थे, बाद में उन्होंने छल्ले को जोड़ना शुरू कर दिया विभिन्न आकार. कुछ अंगूठियों को कसकर वेल्ड किया गया था। हर 4 ऐसे छल्ले एक खुले एक से जुड़े हुए थे, जिसे बाद में रिवेट किया गया था। मास्टर्स ने प्रत्येक सेना के साथ यात्रा की, यदि आवश्यक हो तो चेन मेल की मरम्मत करने में सक्षम।

पुरानी रूसी चेन मेल पश्चिमी यूरोपीय से भिन्न थी, जो पहले से ही 10 वीं शताब्दी में घुटने की लंबाई थी और इसका वजन 10 किलो तक था। हमारी चेन मेल लगभग 70 सेमी लंबी थी, बेल्ट में लगभग 50 सेमी की चौड़ाई थी, आस्तीन की लंबाई 25 सेमी - कोहनी तक थी। कॉलर कट गर्दन के बीच में था या साइड में शिफ्ट किया गया था; चेन मेल को "गंध" के बिना बांधा गया था, कॉलर 10 सेमी तक पहुंच गया। ऐसे कवच का वजन औसतन 7 किलो था। पुरातत्वविदों को अलग-अलग इमारतों के लोगों के लिए बनी चेन मेल मिली है। उनमें से कुछ सामने की तुलना में पीछे की ओर छोटे होते हैं, जाहिर तौर पर काठी में उतरने की सुविधा के लिए।
मंगोल आक्रमण से ठीक पहले, चपटे लिंक ("बैदान") और चेन मेल स्टॉकिंग्स ("नागविट्स") से बने चेन मेल दिखाई दिए।
अभियानों में, युद्ध से ठीक पहले, कभी-कभी दुश्मन के दिमाग में, कवच हमेशा उतार दिया जाता था और उन्हें पहना जाता था। प्राचीन काल में, यह भी हुआ था कि विरोधियों ने विनम्रता से तब तक इंतजार किया जब तक कि सभी युद्ध के लिए ठीक से तैयार नहीं हो गए ... और बहुत बाद में, 12 वीं शताब्दी में, रूसी राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख ने अपने प्रसिद्ध "निर्देश" में तुरंत बाद कवच को हटाने के खिलाफ चेतावनी दी। युद्ध।

सीप

मंगोल-पूर्व युग में चेन मेल का बोलबाला था। XII - XIII सदियों में, भारी लड़ाकू घुड़सवार सेना की उपस्थिति के साथ, सुरक्षात्मक कवच की आवश्यक मजबूती भी हुई। प्लास्टिक कवच में तेजी से सुधार होने लगा।
तराजू की छाप देते हुए, खोल की धातु की प्लेटें एक के बाद एक चली गईं; थोपने के स्थानों में, सुरक्षा दोगुनी हो गई। इसके अलावा, प्लेटें घुमावदार थीं, जिससे दुश्मन के हथियारों के वार को और भी बेहतर तरीके से विक्षेपित करना या नरम करना संभव हो गया।
मंगोलियाई काल के बाद, चेन मेल धीरे-धीरे कवच को रास्ता देता है।
नवीनतम शोध के अनुसार, प्लेट कवच हमारे देश के क्षेत्र में सीथियन समय से जाना जाता है। राज्य के गठन के दौरान रूसी सेना में कवच दिखाई दिया - आठवीं-X सदियों में।

प्राचीन प्रणाली, जिसे बहुत लंबे समय तक सैन्य उपयोग में रखा गया था, उसे चमड़े के आधार की आवश्यकता नहीं थी। 8-10X1.5-3.5 सेमी मापने वाली लम्बी आयताकार प्लेटें सीधे पट्टियों से जुड़ी हुई थीं। इस तरह के कवच कूल्हों तक पहुंच गए और बारीकी से संकुचित आयताकार प्लेटों की क्षैतिज पंक्तियों में ऊंचाई में विभाजित हो गए। कवच नीचे की ओर फैला हुआ था और इसमें आस्तीन थे। यह डिजाइन विशुद्ध रूप से स्लाव नहीं था; बाल्टिक सागर के दूसरी ओर, स्वीडिश द्वीप गोटलैंड पर, विस्बी शहर के पास, एक पूरी तरह से समान खोल पाया गया था, हालांकि, बिना आस्तीन और तल पर विस्तार के बिना। इसमें छह सौ अट्ठाईस रिकॉर्ड शामिल थे।
स्केल कवच को काफी अलग तरीके से व्यवस्थित किया गया था। 6x4-6 सेमी, यानी लगभग चौकोर आकार की प्लेट्स को एक किनारे से चमड़े या घने कपड़े के आधार पर रखा जाता था और टाइलों की तरह एक-दूसरे के ऊपर ले जाया जाता था। ताकि प्लेटें आधार से दूर न जाएं और प्रभाव या अचानक गति पर न लगें, उन्हें एक या दो केंद्रीय रिवेट्स के साथ आधार पर बांधा गया। "बेल्ट बुनाई" प्रणाली की तुलना में, ऐसा खोल अधिक लोचदार निकला।
मस्कोवाइट रूस में, इसे तुर्क शब्द "कुयाक" कहा जाता था। बेल्ट बुनाई के कवच को तब "यारीक" या "कोयर" कहा जाता था।
संयुक्त कवच भी थे, उदाहरण के लिए, छाती पर चेन मेल, आस्तीन और हेम पर पपड़ी।

बहुत जल्दी रूस और "असली" शूरवीर कवच के पूर्ववर्तियों में दिखाई दिया। लोहे की कोहनी पैड जैसी कई वस्तुओं को यूरोप में सबसे पुराना भी माना जाता है। वैज्ञानिकों ने साहसपूर्वक रूस को यूरोप के उन राज्यों में स्थान दिया है जहां एक योद्धा के सुरक्षात्मक उपकरण विशेष रूप से तेजी से आगे बढ़े हैं। यह हमारे पूर्वजों के सैन्य कौशल और लोहारों के उच्च कौशल की बात करता है, जो अपने शिल्प में यूरोप में किसी से कम नहीं थे।

हेलमेट

प्राचीन रूसी हथियारों का अध्ययन 1808 में 12वीं शताब्दी में बने हेलमेट की खोज के साथ शुरू हुआ था। उन्हें अक्सर रूसी कलाकारों द्वारा उनके चित्रों में चित्रित किया गया था।

रूसी लड़ाकू हेडगियर को कई प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पुराने में से एक तथाकथित शंक्वाकार हेलमेट है। ऐसा हेलमेट 10वीं सदी के एक कब्रगाह में खुदाई के दौरान मिला था। एक प्राचीन गुरु ने इसे दो हिस्सों से गढ़ा और इसे एक पट्टी के साथ डबल पंक्ति के साथ जोड़ा। हेलमेट के निचले किनारे को एक घेरा के साथ खींचा जाता है, जो एवेन्टेल के लिए कई छोरों से सुसज्जित होता है - चेन मेल जो गर्दन और सिर को पीछे और किनारों से ढकता है। यह सब चांदी से ढका हुआ है और सोने के चांदी के ओवरले से सजाया गया है, जो संत जॉर्ज, तुलसी, फेडर को दर्शाते हैं। ललाट भाग पर शिलालेख के साथ महादूत माइकल की एक छवि है: "महान महादूत माइकल, अपने दास फेडर की मदद करें।" हेलमेट के किनारे पर ग्रिफिन, पक्षी, तेंदुआ उकेरा गया है, जिसके बीच गेंदे और पत्ते रखे गए हैं।

रूस के लिए, "गोलाकार-शंक्वाकार" हेलमेट बहुत अधिक विशेषता थे। यह रूप बहुत अधिक सुविधाजनक साबित हुआ, क्योंकि इसने उन प्रहारों को सफलतापूर्वक विक्षेपित किया जो एक शंक्वाकार हेलमेट के माध्यम से कट सकते थे।
वे आम तौर पर चार प्लेटों से बने होते थे, जो एक के ऊपर एक (आगे और पीछे - किनारे पर) स्थित होते थे और रिवेट्स से जुड़े होते थे। हेलमेट के निचले हिस्से में, सुराख़ में डाली गई रॉड की मदद से एक एवेन्टेल लगाया गया था। वैज्ञानिक एवेन्टेल के ऐसे बन्धन को बहुत ही उत्तम कहते हैं। रूसी हेलमेट पर, विशेष उपकरण भी थे जो चेन मेल लिंक को समय से पहले घर्षण और प्रभाव पर टूटने से बचाते थे।
इन्हें बनाने वाले कारीगरों ने ताकत और खूबसूरती दोनों का ख्याल रखा। हेलमेट की लोहे की प्लेटों को लाक्षणिक रूप से उकेरा गया है, और यह पैटर्न लकड़ी और पत्थर की नक्काशी की शैली के समान है। इसके अलावा, हेलमेट को चांदी के संयोजन में सोने से ढंका गया था। उन्होंने अपने बहादुर मालिकों के सिर पर देखा, इसमें कोई शक नहीं, महान। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारक पॉलिश किए गए हेलमेट की चमक की तुलना भोर से करते हैं, और कमांडर युद्ध के मैदान में सरपट दौड़ता है, "एक सुनहरा हेलमेट के साथ झिलमिलाता है।" एक शानदार, सुंदर हेलमेट न केवल एक योद्धा के धन और बड़प्पन की बात करता था - यह अधीनस्थों के लिए एक प्रकार का प्रकाशस्तंभ भी था, जो एक नेता की तलाश में मदद करता था। उन्हें न केवल मित्रों द्वारा, बल्कि शत्रुओं द्वारा भी नायक-नेता के रूप में देखा जाता था।
इस प्रकार के हेलमेट का लम्बा पोमेल कभी-कभी पंख या रंगे हुए घोड़े की नाल से बने सुल्तान के लिए आस्तीन में समाप्त होता है। यह दिलचस्प है कि इसी तरह के हेलमेट की एक और सजावट, "यालोवेट्स" ध्वज, अधिक प्रसिद्ध था। यलोवियों को अक्सर लाल रंग में रंगा जाता है, और इतिहास उनकी तुलना "उग्र लपटों" से करते हैं।
लेकिन काले डाकू (रोज़ नदी के बेसिन में रहने वाले खानाबदोश) ने "प्लेटबैंड" के साथ टेट्राहेड्रल हेलमेट पहना था - पूरे चेहरे को ढंकने वाले मुखौटे।

प्राचीन रूस के गोलाकार-शंक्वाकार हेलमेट से, बाद में मास्को "शिशाक" उत्पन्न हुआ।
एक आधा-मुखौटा वाला एक प्रकार का खड़ी-किनारे वाला गुंबददार हेलमेट था - आंखों के लिए नोजपीस और सर्कल।
हेलमेट की सजावट में फूलों और जानवरों के गहने, स्वर्गदूतों की छवियां, ईसाई संत, शहीद और यहां तक ​​​​कि स्वयं सर्वशक्तिमान भी शामिल थे। बेशक, सोने का पानी चढ़ा हुआ चित्र न केवल युद्ध के मैदान पर "चमकने" के लिए था। उन्होंने दुश्मन के हाथ को उससे दूर ले जाकर जादुई रूप से योद्धा की रक्षा भी की। दुर्भाग्य से, यह हमेशा मदद नहीं करता था ...
हेलमेट को नरम अस्तर के साथ आपूर्ति की गई थी। सीधे अपने सिर पर लोहे की हेडड्रेस पहनना बहुत सुखद नहीं है, यह उल्लेख नहीं करना कि दुश्मन की कुल्हाड़ी या तलवार के प्रहार के तहत युद्ध में बिना हेलमेट के पहनना कैसा होता है।
यह भी ज्ञात हो गया कि स्कैंडिनेवियाई और स्लाव हेलमेट ठोड़ी के नीचे बन्धन थे। वाइकिंग हेलमेट भी चमड़े से बने विशेष गाल पैड से लैस थे, जो धातु की प्लेटों के साथ प्रबलित थे।

आठवीं - दसवीं शताब्दी में, स्लाव की ढाल, उनके पड़ोसियों की तरह, लगभग एक मीटर व्यास के गोल थे। सबसे पुरानी गोल ढालें ​​सपाट थीं और इसमें कई बोर्ड (लगभग 1.5 सेमी मोटी) एक साथ जुड़े हुए थे, चमड़े से ढके हुए थे और रिवेट्स से बंधे थे। ढाल की बाहरी सतह पर, विशेष रूप से किनारे के साथ, लोहे की फिटिंग थी, जबकि बीच में एक गोल छेद देखा गया था, जो एक उत्तल धातु पट्टिका द्वारा कवर किया गया था, जिसे झटका को पीछे हटाने के लिए डिज़ाइन किया गया था - "अम्बन"। प्रारंभ में, गर्भनाल का एक गोलाकार आकार था, लेकिन 10 वीं शताब्दी में अधिक सुविधाजनक गोलाकार-शंक्वाकार उत्पन्न हुए।
ढाल के अंदर से पट्टियाँ जुड़ी हुई थीं, जिसमें योद्धा ने अपना हाथ, साथ ही एक मजबूत लकड़ी की रेल जो एक हैंडल के रूप में काम करती थी। एक कंधे का पट्टा भी था ताकि एक योद्धा पीछे हटने के दौरान अपनी पीठ के पीछे एक ढाल फेंक सके, यदि आवश्यक हो, तो दो हाथों का उपयोग करें या परिवहन करते समय।

बादाम के आकार की ढाल भी बहुत प्रसिद्ध मानी जाती थी। इस तरह की ढाल की ऊंचाई मानव ऊंचाई के एक तिहाई से आधे तक थी, न कि खड़े व्यक्ति के कंधे तक। ढालें ​​अनुदैर्ध्य अक्ष के साथ सपाट या थोड़ी घुमावदार थीं, ऊंचाई और चौड़ाई का अनुपात दो से एक था। उन्होंने बादाम के आकार की ढालें, जो चमड़े और लकड़ी से गोल होती थीं, बनाईं, और बेड़ियां और ओढ़नी दी गई। एक अधिक विश्वसनीय हेलमेट और लंबी, घुटने की लंबाई वाली चेन मेल के आगमन के साथ, बादाम के आकार की ढाल आकार में कम हो गई, नाभि और संभवतः, अन्य धातु भागों को खो दिया।
लेकिन लगभग एक ही समय में, ढाल न केवल युद्ध, बल्कि हेरलडीक महत्व भी प्राप्त कर लेती है। यह इस रूप की ढालों पर था कि हथियारों के कई शूरवीर कोट दिखाई दिए।

योद्धा की अपनी ढाल को सजाने और रंगने की इच्छा भी प्रकट हुई। यह अनुमान लगाना आसान है कि ढालों पर सबसे प्राचीन चित्र ताबीज के रूप में काम करते थे और योद्धा के खतरनाक प्रहार से बचने वाले थे। उनके समकालीन, वाइकिंग्स, सभी प्रकार के पवित्र प्रतीकों, देवताओं और नायकों की छवियों को ढाल पर रखते हैं, जो अक्सर पूरी शैली के दृश्य बनाते हैं। उनके पास एक विशेष प्रकार की कविता भी थी - "शील्ड ड्रेप": नेता से उपहार के रूप में एक चित्रित ढाल प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति को उस पर चित्रित हर चीज का कविता में वर्णन करना पड़ता था।
ढाल की पृष्ठभूमि को विभिन्न रंगों में चित्रित किया गया था। यह ज्ञात है कि स्लाव लाल रंग पसंद करते थे। चूंकि पौराणिक सोच ने लंबे समय से "खतरनाक" लाल रंग को रक्त, संघर्ष, शारीरिक हिंसा, गर्भाधान, जन्म और मृत्यु से जोड़ा है। लाल, सफेद की तरह, 19 वीं शताब्दी में रूसियों द्वारा शोक के संकेत के रूप में माना जाता था।

प्राचीन रूस में, ढाल एक पेशेवर योद्धा के लिए एक प्रतिष्ठित हथियार था। हमारे पूर्वजों ने अंतरराष्ट्रीय समझौतों को बन्धन करते हुए ढाल की कसम खाई थी; ढाल की गरिमा कानून द्वारा संरक्षित थी - जो कोई भी ढाल को खराब करने, "तोड़ने" या चोरी करने की हिम्मत करता था, उसे भारी जुर्माना देना पड़ता था। ढालों का नुकसान - वे भागने की सुविधा के लिए फेंके जाने के लिए जाने जाते थे - युद्ध में पूर्ण हार का पर्याय थे। यह कोई संयोग नहीं है कि ढाल, सैन्य सम्मान के प्रतीकों में से एक के रूप में, विजयी राज्य का प्रतीक भी बन गया है: राजकुमार ओलेग की कथा को लें, जिन्होंने "झुका हुआ" कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार पर अपनी ढाल फहराई थी!

रूसी पृथ्वी के सबसे अधिक लोगों में से एक हैं, हालांकि, वैज्ञानिक अभी भी इस बात पर बहस कर रहे हैं कि किन लोगों को इसका पूर्वज माना जा सकता है। एक बात स्पष्ट है: रूसी जड़ें आधिकारिक इतिहास के सुझाव से पुरानी हैं।

नॉर्मन्सो

रूसी राष्ट्र की उत्पत्ति का नॉर्मन सिद्धांत अधिकांश भाग के लिए स्वीडिश इतिहासलेखन के प्रयासों का फल है, जिसके विचार 18 वीं -19 वीं शताब्दी के रूसी विज्ञान द्वारा उठाए गए थे। इस प्रकार, 16 वीं शताब्दी के स्वीडिश लेखक ओलॉस मैग्नस ने अपने काम "द हिस्ट्री ऑफ द नॉर्दर्न पीपल्स" में नॉर्मन्स को न केवल स्कैंडिनेविया के निवासी, बल्कि लिथुआनियाई और रूसियों सहित बाल्टिक सागर के दक्षिण की आबादी को भी बुलाया।

इतिहासकार हेनरिक ब्रेनर को पूरा यकीन था कि रूसी स्वेड्स के वंशज हैं। उन्होंने "रस" शब्द को स्वीडन के फिनिश नाम "रोटज़लैनेन" के साथ जोड़ा, जो बदले में "रुस्लागेन" से आया - स्वीडन के ऐतिहासिक प्रांत अपपलैंड के तटीय क्षेत्रों का नाम।

जर्मन इतिहासकार लुडविग श्लोज़र ने राय व्यक्त की कि "रूसी अस्तित्व" की उलटी गिनती वरंगियों के आह्वान पर आधारित होनी चाहिए।

कार्ल मार्क्स ने उसे प्रतिध्वनित किया, यह देखते हुए कि रुरिकोविच के आक्रामक अभियान के परिणामस्वरूप, "विजेता और पराजित स्कैंडिनेवियाई बर्बर लोगों द्वारा जीते गए अन्य क्षेत्रों की तुलना में रूस में तेजी से विलय हो गए।"

हालांकि, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार लिडिया ग्रोथ नॉर्मन सिद्धांत पर संदेह करते हैं, यह मानते हुए कि स्वीडिश इतिहास-लेखन परंपरा "ऐतिहासिक कल्पनाओं" को बेतुकापन के बिंदु पर लाया गया है।

Venedi

इतिहासकार बोरिस रयबाकोव ने प्राचीन स्रोतों का हवाला देते हुए राय व्यक्त की कि वेन्ड्स के नाम से स्लाव पहली शताब्दी ईस्वी के आसपास "दक्षिणी बाल्टिक की जनजातियों के साथ रोमनों के संपर्क" के परिणामस्वरूप दिखाई दिए। दरअसल, 7वीं - 8वीं शताब्दी के कई लैटिन लेखक। स्लाव और वेंड्स का मतलब वही लोग थे।

हालांकि, कुछ स्रोतों का सुझाव है कि वेन्ड्स रूसियों के प्रत्यक्ष पूर्वज थे।

फिनिश लोगों की भाषा में, वेन्ड्स की स्मृति को संरक्षित किया गया है, जिन्हें हमेशा रूसियों के साथ पहचाना जाता है। विशेष रूप से, फिनिश "वेनालेनन" का रूसी के रूप में अनुवाद किया गया है, करेलियन "वेने" का रस के रूप में अनुवाद किया गया है, और एस्टोनियाई "वेनेमा" रूस है।

लेखक सर्गेई एर्शोव आश्वस्त हैं कि वेन्ड्स द र्यूज़ हैं: उन्हें 6 वीं -7 वीं शताब्दी में जातीय नाम "रस" की उपस्थिति की तुलना में 400-500 साल बाद स्लाव कहा जाने लगा। एन। इ। "वेनेडी-रस", लेखक के अनुसार, आधुनिक पोलैंड के पूरे क्षेत्र में, एल्बे के मुहाने तक, और उनकी भूमि के दक्षिण में भविष्य के कीवन रस की सीमाओं पर कब्जा कर लिया। तीसरी शताब्दी तक, रुस ने वेंड्स से धीरे-धीरे "बड ऑफ" करना शुरू कर दिया, जिससे उनकी अपनी भाषा बन गई।

स्लोवाक विद्वान पावेल शफ्रानिक ने इस प्रोटो-स्लाव भाषा में "रूसा" शब्द पाया, जिसका अर्थ है, उनकी राय में, एक नदी। "यह मूल स्लाव शब्द, एक सामान्य संज्ञा के रूप में, पहले से ही केवल रूसियों के बीच शब्द चैनल में उपयोग में रहा है," वैज्ञानिक निष्कर्ष निकालते हैं।

एट्रस्केन्स

इतिहासकार लंबे समय से एट्रस्कैन के भाग्य के बारे में चिंतित हैं, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक थे। इ। रोम की संस्कृति से लगभग पूरी तरह से गायब हो गए। क्या Etruscans की समृद्ध विरासत गुमनामी में डूब गई है? प्राचीन इटुरिया की खुदाई के दौरान मिले साक्ष्य हमें यह कहने की अनुमति देते हैं कि ऐसा नहीं है।

दफन की प्रकृति, एट्रस्कैन के नाम, उनकी परंपराएं स्लाव की संस्कृति के साथ आम जड़ों को प्रकट करती हैं।

19 वीं शताब्दी में वापस रूसी वैज्ञानिक येगोर क्लासेन ने इट्रस्केन शिलालेखों का अनुवाद करने के लिए पुरानी रूसी भाषा का उपयोग करने का सुझाव दिया था। केवल 1980 के दशक से। भाषाविदों ने रूसी शोधकर्ता के उपक्रमों को जारी रखा। उस समय से, एक संस्करण सामने आया है जिसमें एट्रस्कैन को प्रोटो-स्लाव माना जाने लगा।

दार्शनिक और राजनीतिक वैज्ञानिक अलेक्जेंडर डुगिन भाषाई जंगल में नहीं जाते हैं और "एट्रस्कैन" शब्द को शाब्दिक रूप से समझते हैं - "यह रूसी है।" इसके अलावा, वह प्रतीकात्मक समानताएं खींचता है जिसमें वह बीच में सामान्य आधार पाता है कैपिटलिन शी-वुल्फजिन्होंने रोम के संस्थापकों और रूसी परियों की कहानियों से एक ग्रे वुल्फ की देखभाल की, जिन्होंने जंगल में खोए बच्चों को बचाया। डुगिन के अनुसार, एट्रस्कैन ने दो शाखाओं को जन्म दिया - तुर्किक और रूसी लोग। सबूत के तौर पर, वह दो लोगों के हजार साल के सहवास को गोल्डन होर्डे, रूसी साम्राज्य और यूएसएसआर के हिस्से के रूप में कहते हैं।

उसुन

रूसी लोगों की साइबेरियाई जड़ों के बारे में कोई कम उत्सुक संस्करण नहीं है। इस प्रकार, इतिहासकार निकोलाई नोवगोरोडोव का मानना ​​​​है कि रूसी प्राचीन चीनी "पूर्व-ईसाई काल" से "उसुन" नाम से जाने जाते थे। इस संस्करण के अनुसार, यूसुन अंततः साइबेरिया से पश्चिम में चले गए और चीनी द्वारा "ओरस" के रूप में संदर्भित किया जाने लगा।

चीनी इतिहासकार, दक्षिण साइबेरियाई लोगों "उसुन" और रूसियों के संबंधों को साबित करने के लिए, प्राचीन स्रोतों से खींचे गए अपने पड़ोसियों के विवरण का उल्लेख करते हैं।

एक विशेषता में, "वे नीली धँसी आँखों वाले लोग हैं, एक प्रमुख नाक, एक पीली (लाल) घुंघराले दाढ़ी, एक लंबे शरीर के साथ; बहुत ताकत है, लेकिन वे सोना पसंद करते हैं और जब वे सोते हैं, तो वे तुरंत नहीं उठते हैं।

ध्यान दें कि X-XII सदियों के अरब वैज्ञानिक। तीन प्राचीन रूस प्रतिष्ठित थे - कुयाविया, स्लाविया और आर्टेनिया। यदि कुयाविया की पहचान पश्चिमी यूरोपीय और रूसी इतिहासकारों द्वारा कीवन रस, स्लाविया - नोवगोरोड रस के साथ की गई थी, तो आर्टानिया के स्थानीयकरण पर कोई सहमति नहीं थी। नोवगोरोडोव ने साइबेरिया में उसकी तलाश करने का सुझाव दिया।

विशेष रूप से, वह ब्लैक सेबल्स के अरबी स्रोतों में उल्लेख का उल्लेख करता है, जो उस समय केवल साइबेरिया में रहता था। इसके अलावा, कुछ मध्ययुगीन भौगोलिक मानचित्रों पर, Arsa (Arta) नाम के क्षेत्र को आधुनिक अल्ताई के क्षेत्र में लेक टेलेटस्कॉय के क्षेत्र में रखा गया है।

स्क्य्थिंस

एक बड़ा और शक्तिशाली राष्ट्र - सीथियन - इतिहास में अचानक गायब हो गया: चौथी शताब्दी ईस्वी तक, इसका उल्लेख इतिहास से गायब हो गया। हालाँकि, सोवियत पुरातत्वविदों द्वारा नीपर, बग, डेनिस्टर, डॉन और क्यूबन पर की गई खुदाई से पता चला है कि सीथियन कहीं भी गायब नहीं हुए, बल्कि बस एक और सांस्कृतिक युग का हिस्सा बन गए।

एक समय में, लोमोनोसोव ने लिखा था कि "वर्तमान रूसी लोगों के प्राचीन पूर्वजों में, सीथियन अंतिम भाग नहीं हैं।"

महान वैज्ञानिक का दृष्टिकोण कई आधुनिक इतिहासकारों द्वारा साझा किया गया है। विशेष रूप से, ऐतिहासिक नृविज्ञान के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ, वालेरी अलेक्सेव ने उल्लेख किया कि रूसी प्रकार का भौतिक पूर्ववर्ती सीथियन-सरमाटियन शाखा है।

रूसी और सीथियन के बीच समानता जीवित छवियों में देखी जा सकती है, साथ ही साथ इतिहासकारों के विवरण में भी। सीथियन की उपस्थिति काफी उच्च कद, एक पतला और मजबूत शरीर, हल्की आँखें और हल्के भूरे बालों की विशेषता थी।

इतिहासकार और पुरातत्वविद् पावेल शुल्ट्स ने सीथियन-रूसी पहचान की तस्वीर को पूरा किया, यह देखते हुए कि "क्रीमिया, नेपल्स की सीथियन राजधानी के रहने वाले क्वार्टरों में, नक्काशीदार हड्डी की सुंदर प्लेटें पाई गईं, जो स्पष्ट रूप से उनके चरित्र में रूसी वुडकार्विंग से मिलती जुलती हैं।"

"रूसी खगनेट"

लेखक सर्गेई बंटोव्स्की और मैक्सिम कलाश्निकोव इस विचार को व्यक्त करते हैं कि रूसी नृवंशों का पैतृक घर तथाकथित "रूसी खगनेट" था, जहां विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों ने आत्मसात किया। उनकी राय में, पुरातात्विक साक्ष्य प्राचीन कागनेट की सभ्यता को स्लाव, तुर्क और एलन की संस्कृतियों के मिश्रण के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

शोधकर्ताओं का सुझाव है कि 6 वीं से 8 वीं शताब्दी तक एलन की प्रबलता के कारण, "रूसी खगनेट" के ढांचे के भीतर ईरानी और स्लाव रक्त का विलय हुआ।

हालाँकि, कागनेट के क्षेत्र में रहने वाली अन्य राष्ट्रीयताएँ - बुल्गार, यासेस और स्कैंडिनेवियाई - ने भी अपने को छोड़ दिया, यद्यपि छोटे, रूसी वंश में निशान।

"सीक्रेट ऑफ़ द रशियन खगनेट" पुस्तक की लेखिका ऐलेना गल्किना डॉन नदी, सेवरस्की डोनेट्स और ओस्कोल के हेडवाटर को राज्य के केंद्र के रूप में देखती है और इसे साल्टोव-मायात्सकाया पुरातात्विक संस्कृति के साथ पहचानती है। डोनेट्स्क इतिहासकार और प्रचारक एलेक्सी इवानोव यूक्रेन के वर्तमान दक्षिण-पूर्व द्वारा कागनेट की सीमाओं को परिभाषित करते हैं, उन्हें पूर्व से डॉन द्वारा और पश्चिम से कीव द्वारा रेखांकित किया जाता है।

गल्किन को 9वीं शताब्दी के बीजान्टिन, मुस्लिम और पश्चिमी स्रोतों में "रूसी खगनेट" के अस्तित्व के संस्करण की पुष्टि मिलती है। उनकी राय में, हंगेरियन द्वारा कागनेट की हार के बाद, "रस" और "रस" शब्द "रस-एलन्स" (रोकसोलन्स) से मध्य नीपर की स्लाव आबादी में चले गए।