Je dois avouer que je suis amoureux de l'Egypte. Non pas en tant que connaisseur de la culture, mais en tant que philosophe. Un jour, j'ai entendu un conseil que je n'oublierai jamais : "Lorsque vous voyagez, recherchez des états de conscience." Par conséquent, d'un point de vue philosophique, pour moi, l'Égypte est un état de conscience particulier, une façon de penser et un mode de vie, très beau, digne et humain, qui manque tellement au monde moderne avec tous ses avantages et ses réalisations. .

Que sait-on de l'Egypte ? C'est la civilisation qui a construit les pyramides (bien sûr elles ont été construites par des esclaves pour satisfaire la vanité des pharaons). Quoi d'autre? Les Égyptiens croyaient en l'au-delà et, équipant les pharaons là-bas, leur fournissaient tout ce dont ils avaient besoin : armes, nourriture, trésors. Quoi d'autre? Les Égyptiens adoraient les animaux. C'est ce qu'on nous a appris à l'école. Est ce que c'est vraiment? Non.

Nos idées sur l'Égypte sont loin de la réalité, puisque nous mesurons tout selon nos propres normes. Les Égyptiens pensaient et vivaient différemment, et cela vaut la peine d'être accepté. L'une des erreurs - religieuse, nous est venue du Moyen Âge. Pendant longtemps, on a cru que toutes les cultures anciennes avec leurs nombreux dieux n'étaient que des formes imparfaites qui conduisaient au monothéisme. Mais les Égyptiens eux-mêmes considéraient le règne d'Akhenaton comme la période la plus terrible de l'histoire du pays des pharaons, au cours de laquelle les croyances et les connaissances millénaires ont été remplacées par le culte du dieu unique Aton - le Soleil physique. Ils pourraient donc bien dire que les religions modernes avec le culte d'un dieu sont imparfaites en comparaison avec l'égyptien. Quant au deuxième préjugé, il vient du matérialisme vaniteux du XIXe siècle. Je citerai en exemple un texte typique de l'époque d'un orientaliste, le professeur Jules de Merville : « Les savants occidentaux et le public lecteur s'amusaient beaucoup des prières adressées à diverses divinités responsables de parties individuelles de la momie du défunt, comme ainsi que le corps humain vivant. Jugez plutôt : dans le papyrus de la momie de Petamenophos, « l'anatomie se transforme en théogéographie », « l'astrologie est utilisée en physiologie, ou, plus précisément, dans l'anatomie du corps humain, y compris le cœur humain ». « Les cheveux du défunt appartiennent au Nil ; ses yeux sont vers Vénus (Isis) ; ses oreilles appartiennent à Macedo, gardien des tropiques ; le temple gauche - à l'esprit qui existe dans le Soleil; son nez est à Anubis... Quel étrange conglomérat de l'absurdité la plus absurde et des prières les plus banales... où Osiris est prié de donner au défunt de l'autre monde des oies, des œufs, du porc... » (De Mirville, Des Esprits, etc., tome V, pp. 83-84, 85). Aujourd'hui, alors que nous savons que les inscriptions égyptiennes ne peuvent pas être lues littéralement, que "les oies, les œufs et le porc" ne sont que des allégories décrivant certaines des lois de la Nature se manifestant dans les corps physiques, nous devrions cacher notre arrogance du "public lecteur" et comprendre que les habitants de la vallée La Neela n'étaient pas du tout si primitifs.

Vers qui se tourner si l'on veut comprendre les Égyptiens et connaître leur mode de vie sans distorsions historiques ? Bien sûr, aux anciens textes égyptiens, qui ont miraculeusement survécu à des millénaires. Commençons par la langue dans laquelle ils sont écrits.

Le mot grec "hiéroglyphe" signifie "un mot sacré gravé dans la pierre". Dans l'Égypte ancienne, l'écriture s'appelait medu neter , ce qui signifie à peu près "paroles divines". Donc, si vous voyez des hiéroglyphes, alors le texte devant vous n'est pas quotidien et quotidien, mais dédié aux mystères de la structure "sacrée", "divine", "métaphysique" du monde (ces trois mots sont entre guillemets , car ils sont trop modernes. Il faut comprendre qu'ils n'étaient pas en Egypte). Pour les usages ordinaires, il existait d'autres types d'écriture, appelées écriture hiératique et démotique.

Les hiéroglyphes d'Egypte ont environ 5300 ans (les premières inscriptions trouvées remontent au 33ème siècle avant JC) L'apparition des premiers hiéroglyphes est un mystère, car la langue égyptienne est née immédiatement dans toute sa richesse et sa perfection. Il n'y a aucune preuve de l'existence d'un "proto-langage" primitif. Selon les mythes égyptiens, Dieu Thoth a donné aux gens l'écriture au début des temps.

L'écriture égyptienne n'a pas de sens d'écriture strict. Il y a des inscriptions qui doivent être lues de droite à gauche, de gauche à droite, de haut en bas. La direction du texte véhiculait également des nuances de sens. La lecture du texte est indiquée par des signes spéciaux, ou hiéroglyphes, tournés dans une certaine direction. Le plus souvent, les hiéroglyphes étaient inscrits dans des carrés, car cela semblait beaucoup plus esthétique. En général, le rôle le plus important a été joué par la beauté de l'écrit. En égyptien, la beauté sonne comme "neferet" (d'où le nom de la reine Nefertari). En même temps, le mot "neferet" peut signifier "divin", "sacré". La beauté était déterminée par le canon qui existait en Égypte depuis le tout début. Ainsi la religion était unie à l'art.

De nombreuses inscriptions hiéroglyphiques ont été gravées dans la pierre (certaines, créées pour l'éternité, ont été taillées à une profondeur de 40 cm), d'autres ont été écrites sur papyrus, dont la production était aussi un art. Souvent, les signes étaient colorés, ce qui donne un sens supplémentaire aux textes, puisque les couleurs exprimaient certains principes qui existent dans la nature et chez l'homme.

Les alphabets européens sont basés sur des lettres qui n'ont pas de signification sémantique indépendante. Il n'y a aucun alphabet trouvé en Égypte. Un hiéroglyphe désigne à la fois un son (ou plusieurs sons) et un certain objet ou concept. De plus, le hiéroglyphe a trois niveaux : phonétique, contextuel et idéographique (combiné). En termes simples, le hiéroglyphe désigne à la fois un son, un objet et une idée.

Considérons, par exemple, le hiéroglyphe "RA".

Le premier signe est l'image d'un œil, le second est une main tendue. En tant que sons, ils sont lus [P] et [A]. La lecture est plutôt arbitraire, car il y avait d'autres sons en Égypte, dont beaucoup n'ont pas d'analogues dans les langues européennes. De plus, la lettre ne contenait que des consonnes, de sorte que les voyelles représentent un accord entre savants. Ce que nous lisons comme "A" est en fait une consonne avec un soupçon de voyelle.

Après l'entrée de la lettre, le signe "Soleil" est apparu. De tels signes désignant un objet sont appelés déterminatifs ou symboles définissants. Il y en a beaucoup plus que des caractères alphabétiques et ils sont d'un plus grand intérêt, car ils donnent un contexte et clarifient la notation phonétique.

Prenons un exemple plus complexe. Nom de la déesse "Hathor"

Le hiéroglyphe "lin déchiré" se lit comme [X], le soleil étant né - [T], le jeune homme - [X], la bouche - [R]. Le hiéroglyphe définissant "maison", "zone clôturée" signifie maison. Ainsi "Hat-Khor" est la "Maison de Hor".

Au niveau contextuel, la maison est indiquée par un signe à deux lettres et est munie de deux déterminants : « Hor », c'est-à-dire un faucon, et « divinité féminine », un cobra.

Le symbole combiné des signes "maison" et "chœur" traduit graphiquement le réceptacle du principe solaire.

De cet exemple, il est clair que la langue égyptienne, comme la vision du monde égyptienne, est beaucoup plus complexe et complexe. Ce ne sont pas du tout des dessins primitifs tirés de la nature. Cela devient encore plus intéressant si vous comprenez ce que ces signes signifient du point de vue de la religion égyptienne. De nombreux livres ont été écrits à ce sujet, je n'en donnerai qu'un extrait : « Hathor, en tant que principe de la Nature, trahit l'idée d'un contenant de lumière solaire en phase d'incubation. Représente le principe de la Lune contenant et reflétant le Soleil. Les rythmes lunaires d'Hathor se manifestent dans le ciel, sur terre et dans la vie intérieure » (Rosemary Clark, The Sacred Traditions of Ancient Egypt). Ainsi, nous parlons de la loi déifiée de la Nature, qui laisse entendre qu'en Égypte la religion comprenait la science et, à en juger par les données disponibles, très développée.

Voici juste une petite partie de ce qu'étaient les hiéroglyphes égyptiens et de ce qu'ils sont à ce jour. Et maintenant quelques textes.

Sur la relation des Égyptiens aux dieux

« Mon cœur aspire à pouvoir te voir,
O Seigneur des arbres de Persée,
Quand ton cou est orné de couronnes de fleurs !
Vous accordez la satiété sans manger, l'ivresse sans boire.
Oh, comme c'est joyeux de prononcer ton nom :
C'est comme un avant-goût de la vie, comme des vêtements pour les nus,
Comme le parfum d'une branche fleurie pendant la chaleur de l'été,
Comme une bouffée d'air pour quelqu'un qui a été dans un donjon.
Quelle merveille de te suivre, Amon, seigneur !
Le chercheur trouvera votre grandeur!
Chassez la peur, mettez de la joie dans le cœur des gens !
Qu'il est joyeux le visage qui te voit, Amon :
Il reste dans la fête jour après jour.
Prière du prêtre d'Amon. XVIIIe dynastie

Sur l'immortalité de l'homme

« Je ne viens pas de la terre, je viens du ciel. Je me suis envolé dans le ciel comme
héron, j'ai embrassé le ciel comme un faucon. J'ai atteint le ciel...
"Textes des Pyramides", disant 467

"Les champs de roseaux sont remplis d'eau, et ils me portent
à l'extrémité orientale du ciel, à l'endroit
où le Neteru m'a créé, où je suis né nouveau et jeune"
"Textes des Pyramides", énoncé 264

"Le dieu de la lumière m'a rendu puissant...
Je me suis séparé de la voûte céleste et
flottait dans le ciel, communiquant doucement avec les dieux "
"Le livre des amateurs", chapitre 74

À propos de pharaon

« Si le pharaon aime, il crée. Si le pharaon hait, il ne peut rien créer."
Textes pyramidaux

« Vous serez loué pour votre gentillesse. Aimez et respectez votre peuple, faites tout pour qu'il vive dans la prospérité, car agir au nom de l'avenir, faire du bien aux gens, est une noble action.
Enseignements Merikare

"Grâce à l'amour que les gens ont pour vous, votre entreprise peut durer éternellement."
Enseignements Merikare

« Que ton ka vive des millions d'années, ô toi qui aimes Thèbes,
Assis face au vent du nord
voir le bonheur avec les deux yeux"
Inscription sur un gobelet de cérémonie dans la tombe de Toutankhamon

Laissons nos préjugés contre l'Egypte. L'amour des dieux et de la nature, la foi que rien ne meurt, la justice, la gentillesse et une vie décente - c'est ce que l'Egypte est pour moi, en tant qu'état de conscience. Peut-être que je me trompe, mais tout le monde a le droit de rechercher la vérité et de souhaiter que le monde devienne meilleur. C'est si simple.

Un grand nombre de monuments écrits de l'Égypte ancienne nous sont parvenus. Avant de passer à l'examen du système d'écriture égyptien, il est nécessaire de dire quelques mots sur les matériaux sur lesquels les anciens Égyptiens écrivaient. Tout d'abord, c'est une pierre - les murs des temples, des tombes, des sarcophages, des dalles (appelées stèles), des statues, des murs de grottes, des rochers, etc. Des signes d'écriture étaient soit gravés à la surface de la pierre, soit simplement représenté avec de la peinture et de l'encre. En plus de diverses structures et objets en pierre, les soi-disant ostraca étaient utilisés pour l'écriture. Ce mot est emprunté à la langue grecque ancienne, où Фstrakon signifie un coquillage, ainsi qu'un morceau de poterie. Sur de tels fragments, les anciens Grecs appliquaient les noms des personnes à expulser du pays. En égyptologie, le terme "ostracon" est utilisé pour désigner des fragments de calcaire sur lesquels ont été écrits de brefs documents commerciaux, des extraits de textes littéraires, etc.. Les ostracons nous sont parvenus principalement de l'époque du Nouvel Empire (1500 - 1100 av. . ), principalement de Thèbes ; cependant, des ostracons d'autres époques de l'histoire égyptienne ont également été préservés. Le terme "ostracon" a été rencontré pour la première fois dans la littérature égyptologique dans les années 80 du 19ème siècle. Le matériau d'écriture était également le bois sous diverses formes (sarcophages, planches, etc.), mais beaucoup moins de textes étaient conservés sur bois que sur pierre. Comme le notait B. A. Turaev, les inscriptions courtes couvraient « tout ce qui, en général, donnait lieu à l'écriture et fournissait une place ». Une énorme contribution à la culture mondiale a été l'invention dans l'Égypte ancienne du matériel d'écriture, connu en science sous le nom de "papyrus". Ce n'est que grâce au papyrus que le développement large et polyvalent de la culture et de la science dans le monde antique est devenu possible, ce qui a eu une influence décisive sur le sort de la civilisation mondiale. Selon Pline, la rareté du papyrus et son coût élevé étaient la cause de graves mécontentements au temps de Tibère. Le mot «papier» dans un certain nombre de langues européennes modernes remonte au mot grec ancien pЈpuroj, qui désignait une plante à partir de laquelle le matériel d'écriture du même nom était fabriqué. Le mot pЈpuroj est attesté en grec dès l'époque de Théophraste. Puisqu'il désignait une plante dont le lieu de naissance était l'Égypte, il est naturel de lui attribuer une étymologie égyptienne. L'instrument avec lequel les Égyptiens écrivaient sur papyrus nous est bien connu, puisque les instruments d'écriture des scribes égyptiens nous sont parvenus de différentes époques. Ces dispositifs consistaient en une planche dans laquelle de l'encre rouge et noire était stockée sous forme sèche, un mortier en pierre miniature avec un pilon pour broyer l'encre, un pinceau, son étui et un petit récipient contenant de l'eau pour mouiller le pinceau ( l'encre sèche a été recueillie sur un pinceau humide). La tablette, le boîtier et le récipient étaient reliés par un cordon. L'encre noire était faite de suie, le rouge d'ocre. Les glands étaient fabriqués à partir de la tige d'une plante des marais de type roseau appelée Junctus maritimus, qui pousse en Égypte dans les marais salants et les lacs33 ; l'une des extrémités de la tige, apparemment, a été mâchée. La longueur du gland était de 16 à 23 cm.À l'époque romaine, le gland a été supplanté par la plume empruntée par les Égyptiens aux Grecs. Il a été fabriqué à partir des roseaux de Phragmites communis. L'extrémité de la plume était fendue en deux parties longitudinales et pointue.

Dans l'Égypte ancienne, l'écriture est apparue au tournant du 4e-3e millénaire av. L'écriture ancienne de l'Égypte est présentée sous forme d'images et de textes sur les parois des tombes et des pyramides.

La clé pour démêler l'histoire de l'écriture dans l'Égypte ancienne

Les textes de la lettre égyptienne gardaient fermement des secrets. La pierre de Rosette, découverte en 1799 à Rosette près d'Alexandrie, est devenue la clé pour démêler l'ancienne écriture égyptienne. Sur un fragment d'une lourde dalle de 760 kg, de 1,2 m de haut, d'environ 1 m de large et de 30 cm d'épaisseur, se trouvent trois textes identiques dans différentes langues d'écriture de l'Égypte ancienne. Dans la partie supérieure, 14 lignes de hiéroglyphes égyptiens anciens sont situées, au milieu de la pierre, 34 lignes étaient occupées par une écriture démotique, et dans la partie inférieure, 14 lignes de texte en grec ancien ont été sculptées. Cette découverte est devenue le point de départ de recherches sur l'histoire de l'écriture ancienne en Égypte. Depuis 1822, les linguistes ont pu déchiffrer les inscriptions sur les parois des tombes.

L'Égypte ancienne : l'histoire de l'écriture

Écriture égyptienne antique : hiéroglyphes

Les Égyptiens croyaient que l'écriture avait été inventée par le dieu de la sagesse Thot. La "parole divine" était transmise sous forme de hiéroglyphes. Le concept de hiéroglyphe vient du grec hieros (sacré) et glypho (inscription). "L'écriture sainte" Les égyptologues l'ont définie comme une écriture picturale avec l'ajout de caractères phonétiques. Les hiéroglyphes étaient écrits en colonnes de gauche à droite. Les signes hiéroglyphiques étaient gravés sur des pierres, gravés sur la peau, appliqués au pinceau sur du papyrus. L'écriture hiéroglyphique a été utilisée dans les tombes et à des fins religieuses jusqu'au 4ème siècle après JC.

L'Égypte ancienne et l'histoire de l'écriture : les signes hiératiques

Dans l'histoire de l'écriture de l'Egypte ancienne, l'écriture hiératique coexiste avec l'écriture hiéroglyphique. Ce type d'écriture égyptienne ancienne, comme l'écriture démotique plus tard, était une écriture cursive. Le papyrus, le cuir, les éclats d'argile, les tissus et le bois étaient utilisés pour l'écriture. Les notes ont été faites à l'encre. Les signes hiératiques étaient utilisés pour écrire des documents économiques et des traités littéraires par les anciens prêtres égyptiens. L'écriture "hiératique" a existé jusqu'au 3ème siècle après JC. et différaient dans la manière d'écrire : de droite à gauche.

Projet - l'histoire de l'écriture ancienne en Egypte

Histoire de l'écriture égyptienne antique : symboles démotiques

Peu à peu, l'écriture hiératique s'est transformée en démotique. C'était une forme simplifiée d'écriture hiéroglyphique de la période hiératique tardive. La dématique était considérée comme une écriture folklorique. Les textes démotiques décrivaient différents domaines d'activité des Égyptiens. La périodisation de l'utilisation de l'écriture démotique remonte au 7ème siècle avant JC. - 5ème siècle après JC L'écriture démotique est le type le plus progressif de l'écriture égyptienne ancienne. Peu à peu, le « syllabaire » démotique est apparu. La complexité de l'écriture démotique consistait en l'interprétation multivaluée des signes.

L'Egypte ancienne est encore connue non seulement pour les célèbres pyramides. De lui est venu le premier écrit, le premier papier ( papyrus), la première encre. Les feuilles des archives anciennes ont été créées à la main à partir des tiges d'une plante des marais tropicaux - papyrus ou cyperus, semblables aux roseaux modernes, aux carex ou aux roseaux.

La plante d'intérieur cyperus est vendue dans des étals de fleurs dans la Russie moderne. Si vous en prenez bien soin, alors ça donne " deuxième récolte"- la même plante pousse à partir du centre de la rosette supérieure.

Esprit de démarrage et persévérance

La production de papier moderne ne diffère de l'Égypte ancienne que par le fait que le bois est utilisé pour sa fabrication. Nous n'approfondirons pas la technologie complète de la production de papyrus. C'est à la fois simple et complexe. La partie médiane a été découpée en longues lanières.

Pour renforcer la feuille, ils ont été collés en croix, humidifiés uniquement avec de l'eau du Nil et compactés avec des maillets en bois.

Ensuite, les feuilles ont été collées en rouleaux. Ici ce qui était écrit dans l'Egypte ancienne. Tant en Europe qu'en Russie, les rouleaux étaient également largement utilisés à la place des dépliants traditionnels d'aujourd'hui. La brillance actuelle ou la brillance du papier a ensuite été donnée en frottant le rouleau avec des barres lisses spéciales.

Qu'est-ce qui a servi à l'écriture ?

Le papier est la moitié de la bataille. Découvrons-le et ce qui était écrit sur papyrus dans l'Égypte ancienne? La première encre était pétrie par les Égyptiens sur de la suie ou de la terre rouge. Dans le nord de l'Égypte, il y en avait de grands gisements. De là vient le nom de la Mer Rouge. La suie a été obtenue à partir des racines de papyrus brûlantes. C'était la première production sans déchets. La suie était ensuite mélangée à de la gomme dissoute - jus épaissi sur les branches de cerise.

Les enfants des villages modernes aiment beaucoup manger de la gomme.

L'encre a été transférée sur le papyrus avec des pinceaux particuliers - du même roseau, dont une partie a été divisée en fibres individuelles. L'écriture était hiéroglyphique, beaucoup plus tard elle a été remplacée par le syllabique. Jusqu'à présent, au Japon, qui a adopté le chinois hiéroglyphes les deux types d'écriture sont utilisés.

La deuxième personne après le pharaon

Le papyrus était une chose très chère, et seule l'élite écrivait dessus - pharaons, prêtres, s'ils savaient écrire. De plus, seuls trois pour cent des Égyptiens écrivaient et lisaient. Par conséquent, les tablettes d'argile, les murs des bâtiments et les structures des temples étaient utilisés pour l'écriture.

La deuxième personne la plus importante dans la hiérarchie de l'Égypte ancienne était le greffier ou scribe. C'est de là que vient le nom actuel du réseau « blogueur » ou « blog », puisque l'écriture a été déchiffrée par Champollion, un chercheur français de l'antiquité égyptienne. Et le blog de la statue du scribe égyptien sur Internet est en français. Seuls les étudiants les plus assidus se préparent à devenir scribes. Leur minimum hiéroglyphique est la connaissance de 700 hiéroglyphes.

Arithmétique avec géométrie

Les hiéroglyphes servaient également à désigner les nombres. Et donc comment écrire les nombres en egypte ancienne. L'écriture était de droite à gauche, et les nombres étaient également écrits - en hiéroglyphes ou en hiéroglyphes uniquement pour les nombres (de un à 10 millions). 100 000 - une grenouille est représentée, un million - un Égyptien accroupi, les mains levées.

Les nombres de un à dix étaient écrits sous forme de bâtonnets. Jusqu'au cinquième, ils sont allés dans une rangée, puis "à deux étages": six - 3 dans une rangée, sept - 4 en haut et 3 en bas, huit - 4 dans chaque rangée, neuf - 5 et 4, dix était représenté avec une corde incurvée ou, plus simplement, un arc architectural.