... Je veľa znakov, ktoré odlišujú človeka od zvieraťa. Nemyslím tým, že človek je múdry, ale zviera je hlúpe. Zviera nie je vôbec hlúpe. Zviera má skvelú myseľ, no jeho myseľ je vždy spojená s určitou situáciou. A človek je vždy v nepredvídanej situácii. A tu má „dve nohy“: intelekt a svedomie. Tak ako je svedomie bez vyvinutého intelektu slepé, tak je intelekt bez svedomia nebezpečný.
Žijeme vo veľmi zaujímavej dobe. A hoci neexistujú nezaujímavé časy, sú chvíle, v ktorých historici ponechávajúc prázdne strany konštatujú, že sa nič nestalo. A tie stránky, ktoré sú úplne prekryté, sú venované dobe, v ktorej život nepredstavuje nič ľahké. Od človeka potom vyžaduje veľa. Človek prestáva byť kolieskom, veľa situácií nastáva, keď sa objaví voľba: konať tak či onak. Ktorý? Dostal za to svedomie, a preto ho možno súdiť. Nemôžete súdiť kameň za to, že spadol, ale nepovedať vám: „Bol som v tejto situácii, nechcel som nič zlé, ale boli také okolnosti, nemohol som inak...“ Toto nie pravda! Neexistujú žiadne okolnosti, keď nemôžete urobiť inak. A ak stále máte takéto okolnosti, znamená to, že nemáte žiadne svedomie. Svedomie je to, čo diktuje, čo robiť, keď je na výber. Ale vždy je na výber... Voľba je ťažká vec, preto je ľahšie byť bláznom, blázna sa nepýtajú: „Bol som nariadený, ale čo som mohol robiť? "Priniesli ma a mali by ste to skúsiť sami..."
Pripomeniem si slová dekabristu Pušchina, priateľa Puškina, ktoré vyslovil v rozhovore s cárom. Muž, ktorého ruky boli spútané, odpovedal na Nikolajovu otázku: „Ako ste sa rozhodli urobiť takú vec? - odpovedal: "Inak by som sa považoval za darebáka." Tým chcel povedať: Mám svedomie, mám na výber – buď mám ruky spútané, alebo sa budem považovať za darebáka. História ukázala, že vysoká morálka dekabristov im pomohla vydržať najťažšie skúšky, ktoré ich na Sibíri postihli.
Čo sa teda ľudia učia? Ľudia sa učia vedomostiam. Ľudia sa učia pamäť. Ľudia sa učia Svedomiu. A len v tomto prípade môžeme hovoriť o ľudskej kultúre. Samozrejme, nemôžete to urobiť týmto spôsobom: dnes som sa zobudil, chcel som sa kultivovať a začal som sympatizovať s ponižovanými a urazenými. Toto sa nedeje a tu nepomôžu ani najlepšie úmysly. Potrebujeme rozvíjať dušu.
(Podľa Yu.M. Lotmana)
Lotman Jurij Michajlovič (1922-1993) - ruský literárny kritik, Puškinov učenec, filológ, učiteľ, kultúrny kritik.

Text Yu.M. Lotmana o ľudskej morálnej kultúre.
Problém Postavenie autora
1. Problém voľby. (Čím sa má človek riadiť pri výbere?) 1. Pri výbere toho, čo v danej situácii urobiť, by sa mal človek riadiť svedomím a intelektom.
2. Problém prekonávania životných ťažkostí. (Čo pomáha človeku obstáť v najťažších skúškach v živote?)
2. Vysoká morálka pomáha človeku obstáť v najťažších životných skúškach.
3. Problém formovania morálnej kultúry človeka. (Ako sa formuje morálna kultúra človeka?) 3. Vysokú morálnu kultúru majú len ľudia, ktorí trpezlivo vzdelávali svoju dušu, snažiac sa v sebe rozvíjať tie najlepšie vlastnosti.
4 Problém svedomia. (Čo je svedomie? Prečo ho človek potrebuje?
Je možné obetovať svoje svedomie?)4. Svedomie odlišuje človeka od zvieraťa a pomáha mu správne sa rozhodnúť. Nemôžete robiť kompromisy vo svojom svedomí.

Pomôžte mi zostaviť obrys textu, prosím! Existuje veľa znakov, ktoré odlišujú človeka od zvieraťa. Nemyslím tým, že človek je múdry, ale zviera je hlúpe. Zviera nie je vôbec hlúpe. Má skvelú myseľ, ale jej myseľ je vždy spojená s určitou situáciou. Poznáte výraz: "Ako baran pred novou bránou." To neznamená, že baran je hlúpe zviera. Baran má pomerne vysokú úroveň inteligencie. Ale jeho intelekt je pripútaný k určitej situácii, je stratený. A človek je vždy v nepredvídanej situácii. A má len dve nohy: rozum a svedomie. Svedomie bez vyvinutého intelektu je slepé, ale nie nebezpečné, ale intelekt bez svedomia je nebezpečný. Žijeme vo veľmi zaujímavej dobe. A hoci neexistujú nezaujímavé časy, sú chvíle, o ktorých historici ponechávajúc prázdne strany poznamenávajú, že sa nič zvláštne nestalo. A tie stránky, ktoré sú úplne prekryté, sú indikátorom pohnutej doby, plnej udalostí a zmien, keď život nie je ľahký a vyžaduje od človeka veľa. A človek neustále čelí mnohým situáciám, keď má možnosť vybrať si: konať tak či onak. Ktorý? Preto je človeku dané svedomie. Aby ste si vybrali správne. A podľa tohto výberu možno súdiť človeka. Nemôžeš súdiť kameň za to, že spadol. Ale človek si nemôže povedať: „Bol som v takej situácii, nechcel som nič zlé, ale boli také okolnosti, nemohol som inak...“ To nie je pravda! Neexistujú žiadne okolnosti, keď nemôžete urobiť inak. A ak stále máme takéto okolnosti, znamená to, že nemáme žiadne svedomie. Svedomie je to, čo diktuje, čo robiť, keď je na výber. Ale vždy je na výber... samozrejme, vybrať si je ťažká vec, preto je ľahšie byť bláznom, hlupáka sa nepýtajú: „Prikázali mi, ale čo som mohol robiť?“, „Priniesli ma, a mali by ste si to vyskúšať sami...“ Čo sa teda učia, ľudia počas svojho života? Ľudia sa učia vedomosti, ľudia sa učia pamäti, ľudia sa učia svedomiu. Toto sú tri predmety, ktoré sú povinné na každej škole.

(1)...Je veľa znakov, ktoré odlišujú človeka od zvieraťa. (2) Nemyslím tým, že človek je múdry, ale zviera je hlúpe. (3) Zviera nie je vôbec hlúpe. (4) Zviera má skvelú myseľ, ale jeho myseľ je vždy spojená s určitou situáciou. (5) A človek je vždy v nepredvídanej situácii. (6) A tu má dve „nohy“: rozum a svedomie. (7) Tak ako je svedomie bez rozvinutej inteligencie slepé, ale nie nebezpečné, tak aj inteligencia bez svedomia je nebezpečná.(8) Žijeme vo veľmi zaujímavých časoch. (9) A hoci neexistujú nezaujímavé časy, sú chvíle, v ktorých historici ponechávajúc prázdne strany konštatujú, že sa nič nestalo. (10) A tie stránky, ktoré sú úplne prekryté, sú často venované dobe, v ktorej život nepredstavuje nič ľahké. (11) Potom to od človeka vyžaduje veľa. (12) Človek prestáva byť kolieskom, vzniká veľa situácií, keď má možnosť vybrať si: konať tak či onak. (13) Ktorý? (14) Dostal za to svedomie, a preto je to možné. sudca. (15) Nemôžete súdiť kameň za pád, ale nehovorte si: „Bol som v tejto situácii, nechcel som nič zlé, ale boli také okolnosti, nemohol som inak. ..“ (16) To nie je pravda! (17) Neexistujú žiadne okolnosti, za ktorých by nebolo možné konať inak. (18) A ak stále máme takéto okolnosti, znamená to, že nemáme žiadne svedomie. (19) Svedomie je to, čo diktuje, čo robiť, keď existuje možnosť voľby. (20) Ale vždy je na výber... (21) Voľba je ťažká vec, preto je ľahšie byť bláznom, hlupák sa nespýta: „Prikázali mi, ale čo som mohol robiť?“ (22 ) „Priniesli ma a ty by si to urobil sám.“ pokúsil sa... „(23) Spomeniem si na slová dekabristu Puščina, priateľa Puškina, ktoré vyslovil v rozhovore s cárom. (24) Muž, ktorý mal ruky spútané reťazou; na otázku Nikolaja 1: ako ste sa rozhodli urobiť niečo také? - odpovedal: inak by som sa považoval za darebáka. (25) Tým povedal: Mám svedomie, mám na výber - buď sú tieto ruky v reťaziach, alebo sa budem považovať za darebáka. (26) História ukázala, že vysoká morálka dekabristov im pomohla vydržať najťažšie skúšky, ktoré ich postihli na Sibíri.(27) Čo sa teda ľudia učia? (28) Ľudia sa učia vedomostiam, ľudia sa učia pamäti, ľudia sa učia svedomiu. (29) A len v tomto prípade môžeme hovoriť o ľudskej kultúre. (30) Samozrejme, nemôžete to urobiť týmto spôsobom: dnes som sa zobudil, chcel som sa skultúrniť a začal som súcitiť s ponižovanými a urazenými. (31) Toto sa nedeje a tu nepomôžu ani najlepšie úmysly. (32) Potrebujeme rozvíjať dušu... (podľa Yu.M. Lotmana)

Zobraziť celý text

Jurij Michajlovič Lotman v tomto texte predstavuje problém svedomia.

V diskusii o tomto probléme autor porovnáva ľudí a zvieratá. Rozprávač hovorí, že človek je na rozdiel od zvieraťa vždy v nepredvídanej situácii a môže sa riadiť len svojím rozumom a svedomím. „Tak ako je svedomie bez rozvinutého intelektu slepé, tak intelekt bez svedomia je nebezpečný,“ poznamenáva rozprávač. Autor verí, že v živote človeka je veľa situácií, keď si musí vybrať, čo bude robiť. V takýchto chvíľach nám naše svedomie pomáha urobiť správnu voľbu. Lotman je presvedčený, že svedomie nám diktuje, čo robiť, keď je na výber, a vždy je na výber. Ako dôkaz nám autor pripomína Pušchinove slová o účasti na povstaní Decembristov. Ak by konal inak, považoval by sa podľa Pušchina za darebáka. Boli to práve vysoké morálne vlastnosti, ktoré pomohli Decembristom vydržať ťažké skúšky. " Ľudia sa učia vedomostiam, pamäti, svedomiu a až potom môžeme hovoriť o ľudskej kultúre,“ hovorí rozprávač.

Poloha AB

Ivan Masľukov

Riaditeľ, podnikateľ. Tvorca medzinárodnej siete mestských hier Encounter.

Tento článok si môžete vypočuť. Ak je to pre vás pohodlnejšie, zapnite si podcast.

1. Inteligentný človek hovorí s určitým cieľom

Na stretnutí, telefonicky, v chate. Rozhovor je nástroj na dosiahnutie cieľa.

Hlúpi ľudia hovoria, aby hovorili. Takto si doprajú lenivosť, keď sú zaneprázdnení. Alebo vo voľnom čase bojujú s nudou a nečinnosťou.

2. Cíti sa pohodlne sám

Inteligentný človek sa svojimi myšlienkami nenudí. Chápe, že v človeku môžu nastať dôležité udalosti a objavy.

Naopak, hlúpi ľudia sa zo všetkých síl snažia vyhnúť osamelosti: keď sú ponechaní sami so sebou, sú nútení pozorovať svoju vlastnú prázdnotu. Preto sa im zdá, že dôležité a zmysluplné veci sa môžu diať len okolo nich. Sledujú správy, vyhľadávajú spoločnosti a večierky a stokrát denne kontrolujú sociálne siete.

3. Snažiť sa udržať rovnováhu

• Medzi vonkajšími skúsenosťami (filmy, knihy, príbehy od priateľov) a vlastnou skúsenosťou.
• Medzi vierou v seba samého a uvedomením si, že sa môže mýliť.
• Medzi hotovými vedomosťami (šablóny) a novými vedomosťami (myslenie).
• Medzi intuitívnym náznakom z podvedomia a precíznou logickou analýzou obmedzených údajov.

Hlúpi ľudia sa ľahko dostanú do jedného extrému.

4. Usiluje sa o rozšírenie rozsahu svojho vnímania

Inteligentný človek chce dosiahnuť presnosť v pocitoch, pocitoch, myšlienkach. Chápe, že celok pozostáva z najmenších detailov, a preto je taký pozorný na detaily, odtiene a maličkosti.

Hlúpi ľudia sa uspokoja s priemernými klišé.

5. Ovláda veľa „jazykov“

Inteligentný človek komunikuje s architektmi cez budovy, so spisovateľmi - cez knihy, s dizajnérmi - cez rozhrania, s umelcami - cez obrazy, so skladateľmi - cez hudbu, s upratovačkou - cez čistý dvor. Vie, ako sa spojiť s ľuďmi prostredníctvom toho, čo robia.

Hlúpi ľudia rozumejú len reči slov.

6. Chytrý človek dokončí, čo začne.

Blázon sa zastaví hneď, ako začne, alebo uprostred, alebo takmer skončí, vychádzajúc z predpokladu, že to, čo urobil, sa môže ukázať ako nevyžiadané a nikomu to neprinesie žiaden úžitok.

7. Chápe, že veľkú časť sveta okolo nás vymysleli a vytvorili ľudia

Veď topánka, betón, fľaša, list papiera, žiarovka, okno kedysi neexistovali. Pomocou toho, čo bolo vynájdené a vytvorené, chce dať niečo zo seba ľudstvu ako vďačnosť. S radosťou tvorí sám seba. A keď využije to, čo urobili iní, rád za to dá peniaze.

Hlúpi ľudia, keď platia za vec, službu, umelecký predmet, robia to bez vďaky a s ľútosťou, že je menej peňazí.

8. Udržuje informačnú diétu

Inteligentný človek si pamätá fakty a údaje, ktoré nie sú potrebné na riešenie aktuálnych problémov. Zároveň sa pri štúdiu sveta snaží predovšetkým pochopiť príčinno-následkový vzťah medzi udalosťami, javmi a vecami.

Hlúpi ľudia konzumujú informácie bez rozdielu a bez toho, aby sa snažili pochopiť vzťahy.

9. Chápe, že nič nemožno oceniť bez kontextu.

Preto sa neponáhľa so závermi a hodnoteniami akýchkoľvek vecí, udalostí alebo javov, kým neanalyzuje súhrn všetkých okolností a detailov. Inteligentný človek veľmi zriedka kritizuje alebo odsudzuje.

Hlúpy človek ľahko hodnotí veci, udalosti, javy, bez toho, aby sa vŕtal v detailoch a okolnostiach. S potešením kritizuje a odsudzuje, čím sa zdá, že sa cíti nadradený tomu, čo je predmetom jeho kritiky.

10. Za autoritu považuje toho, kto si autoritu zaslúžil.

Inteligentný človek nikdy nezabudne, že aj keď majú všetci rovnaký názor, môžu sa mýliť.

Hlúpi ľudia uznávajú názor ako správny, ak ho podporuje väčšina. Stačí im, že mnohí iní ľudia považujú určitú osobu za autoritu.

11. Veľmi selektívne o knihách a filmoch

Pre múdreho človeka je úplne jedno, kedy a kým bola napísaná kniha alebo kedy bol natočený film. Prioritou je obsah a zmysel.

Hlúpy človek uprednostňuje módne knihy a filmy.

12. Má vášeň pre sebarozvoj a rast

Aby rástol, inteligentný človek si hovorí: "Nie som dosť dobrý, môžem sa stať lepším."

Hlúpi ľudia, ktorí sa snažia povzniesť sa v očiach druhých, ponižujú ostatných, a tým aj seba.

13. Nebojí sa robiť chyby

Inteligentný človek to vníma ako prirodzenú súčasť napredovania. Zároveň sa ich snaží neopakovať.

Hlúpi ľudia sa raz a navždy dôkladne naučili hanbe robiť chyby.

14. Schopný sústrediť pozornosť

Pre maximálnu koncentráciu sa inteligentný človek môže stiahnuť do seba a byť neprístupný nikomu a ničomu.

Hlúpi ľudia sú vždy otvorení komunikácii.

15. Inteligentný človek sám seba presviedča, že všetko v tomto živote závisí len od neho

Aj keď chápe, že to tak nie je. Preto verí v seba a nie v slovo „šťastie“.

Hlúpi ľudia sa presvedčia, že všetko v tomto živote závisí od okolností a iných ľudí. To im umožňuje zbaviť sa všetkej zodpovednosti za to, čo sa deje v ich živote.

16. Môže byť tvrdý ako oceľ alebo mäkký ako hlina

Inteligentný človek zároveň vychádza zo svojich predstáv o tom, aký by mal byť za rôznych okolností.

Hlúpy človek môže byť tvrdý ako oceľ alebo mäkký ako hlina na základe túžby splniť očakávania druhých.

17. Ľahko prizná svoje chyby

Jeho cieľom je pochopiť skutočný stav vecí a nie vždy mať pravdu. Až príliš dobre chápe, aké ťažké je pochopiť všetku rozmanitosť života. Preto neklame.

Hlúpi ľudia klamú seba aj iných.

18. Hlavne sa správa ako inteligentný človek

Niekedy sa inteligentní ľudia nechajú odísť a správajú sa hlúpo.

Hlúpi ľudia sa niekedy sústredia, prejavujú vôľu, vynakladajú úsilie a správajú sa ako inteligentní ľudia.

Samozrejme, nikto nemôže konať múdro stále a všade. Ale čím ste inteligentnejší, tým viac... Čím hlúpejší, tým hlúpejší.

M.Yu Lotman

Yu.M. Lotman

Čo sa ľudia učia?

Z prejavu pri otvorení ruského gymnázia na univerzite v Tartu v roku 1990.

V prvom rade mi dovoľte zablahoželať vám k tomu, že ste medzi múrmi univerzity a že sme s vami začali spolupracovať.

Vysokoškolské vzdelanie, ako každé vysokoškolské vzdelanie, znamená inú úroveň v porovnaní so strednou školou. A jednou z čŕt tejto etapy je, že už neexistuje vrchol a spodok – učitelia a študenti – tu sú všetci kolegovia, t.j. ľudia, ktorí spolupracujú. Veď práca vysokej školy spočíva v spolupráci, t.j. keď sa niektorí chcú učiť a iní im v tom pomáhajú. Nátlak a povinná „násilná“ kontrola zostala na najnižšom stupni vzdelávania. A prístup učiteľov k vám bude iný. Takýto bude postoj kolegu k mladšiemu kolegovi.

To však neznamená, že to bude jednoduchšie, ale že to bude ťažšie. A vôbec, v dobrom skutku nemôže byť nič ľahké. Bude to náročná úloha, pretože neexistuje prísnejší kontrolór ako osoba samotná (ak takýto interný kontrolór neexistuje, potom nie je vyššie vzdelanie). Pravda, neexistuje taká línia, ktorá by nám odrezala detstvo, potom odrezala mladosť... A na univerzitu často vtrhnú prvky strednej školy a detstva: netajme sa tým, že niektorí študenti si hovoria a dokonca pozrite si niektoré športy, aby ste sa naučili menej a zlepšili sa. Toto je školský prístup. Ale školský prístup je normálny len vo svojej dobe: " Prelietavý starý muž je zábavný a usadlý mladý muž je zábavný".

Možno dnes začnete prežívať iný vek. Vek nie je počet dní, ktoré žijete, ale správanie, ktoré môžete vykonávať.

Ale zamyslime sa nad tým! Nie náhodou som to povedal, filozof Sokrates toto slovo miloval. Sokrates nikdy neučil svojich študentov, čo je správne; nikdy neodpovedal na otázky svojich študentov: „Urob toto. Povedal: "Premýšľajme!" Čo znamená „premýšľajme“? - Nevieš, čo máš robiť, ani ja neviem, čo mám pre teba urobiť. Neprišli ste ako školáci, aby ste dostali správnu odpoveď, prišli ste za kolegom po radu, aby ste sa spoločne zamysleli. A je naozaj lepšie myslieť spolu. Sú to rozdiely v názoroch, ktoré pomáhajú smerovať k pravde.

Pozri, kto si ty a ja? Dá sa povedať, že sme veľmi šikovné a dobré stroje. Môžeme robiť veľa rôznych vecí. Ale akú vlastnosť má každé auto? - Každý má iné tváre. Za čo? Zdalo sa, že by to bolo jednoduchšie, keby mali všetci rovnakú tvár. V mnohom by to bolo jednoduchšie, možno by bolo menej chýb... Ale na niektoré veci potrebujeme mať iné tváre, iné postavy, iné skúsenosti, aby sme boli každý iný.

Filozof Rousseau, ktorý napísal najúprimnejšiu knihu v dejinách ľudstva, kde hovoril nielen o sebe, o svojich kladných a zlých vlastnostiach (môžete byť na ne aj hrdý, ak máte taký charakter), hovoril o svojich hanebné činy, odhalil sa naplno a navrchu napísal: "S kožou alebo bez nej." V tejto knihe napísal: SOM AKO KAŽDÝ INÝ A NIE SOM AKO NIKTO. Toto je veľmi hlboká poznámka: človek je po prvé ako všetci ostatní ľudia a po druhé je individuálny, je jediný a nikto iný ako on. Preto môže povedať niečo, čo iní nevedia. A preto celý náš život, celý náš tréning je na dvoch cestách. Na jednej ceste sa snažíme byť ako ostatní, aby sme porozumeli iným ľuďom a aby oni rozumeli nám. No treba myslieť aj na to, že pre ostatných nie je také ľahké ma pochopiť... Pravidlám ulice rozumie každý rovnako, okrem tých, ktorí ich nepoznajú alebo sú o nich slabo informovaní. Chápe Puškina každý rovnako? - Nie, všetko je inak. A nehovorte, že niektorí ľudia to chápu správne, zatiaľ čo iní to chápu nesprávne. Puškin sa prihovára všetkým, ako keby to napísal teraz a špeciálne pre nich. A vždy máte možnosť porozprávať sa so skvelým človekom, ktorý vám sám chce niečo povedať. Len otvor uši, len pozor! Hlavným problémom nášho veku je, že máme zatvorené oči a uši. A podstatnou súčasťou tvojej výchovy je otvárať oči a uši a vidieť, ako povedal Gogoľ, to, čo ľahostajné oči nevidia...

A tu sa dostávame k jednej veci, ktorú poznáte pod nie veľmi literárnym, ale zrozumiteľným slovom - „nezaujímaj sa“: „A ja za to nedám!“ Kultúru človeka môže určovať jedna vec: na čom mu nezáleží, čo sa ho nedotýka.

Život každého človeka prechádza v určitých izolovaných kruhoch. Jeden žije v malom kruhu, druhý vo väčšom kruhu, tretí v ešte väčšom. Veľkosť vášho kruhu je daná mnohými vecami: na čo ste zvedaví, čo viete, čo vás zaujíma a – ešte jedna a veľmi dôležitá – čo vás bolí? Jeden napríklad cíti bolesť, keď ho udrú, a druhý povie len: dobre, udri ho do tváre, nie je to nebezpečné, pokiaľ ho nezabijú. Bol tam väčší kruh, keď človek odpovedal na urážku súbojom a povedal, že urážka je horšia ako smrť: smrť nemôže človeka ponížiť a ja neznesiem urážku. Iný povie, nebudem tolerovať urážky od ľudí, ktorých milujem: Nedovolím, aby urážali svoje deti, nedovolím, aby urážali moju matku, ale cudzieho človeka... Pamätajte, ako v Gogoľovi,“ čo ľahostajné oči nevidia„Keď to bolí od cudzej bolesti, toto je najväčší kruh, kruh kultivovaného človeka.

Samozrejme, nemôžete to urobiť týmto spôsobom: dnes som sa zobudil, chcel som sa kultivovať a začal som sympatizovať s ponižovanými a urazenými. Toto sa nedeje a tu nepomôžu ani najlepšie úmysly. Potrebujeme rozvíjať dušu.

Existuje veľa znakov, ktoré odlišujú človeka od zvieraťa. Nemyslím tým, že človek je múdry, ale zviera je hlúpe. Zviera nie je vôbec hlúpe. Zviera má skvelú myseľ, no jeho myseľ je vždy spojená s určitou situáciou. Poznáte výraz: "Ako baran pred novou bránou." To neznamená, že baran je hlúpe zviera. Baran má vysokú úroveň inteligencie. Ale jeho intelekt je pripútaný k určitej situácii, je stratený. A človek je vždy v nepredvídanej situácii. A tu má len dve nohy: rozum a svedomie. Tak ako je svedomie bez vyvinutého intelektu slepé, ale nie nebezpečné, tak aj intelekt bez svedomia je nebezpečný.

Žijeme vo veľmi zaujímavej dobe. A hoci neexistujú nezaujímavé časy, sú chvíle, v ktorých historici ponechávajúc prázdne strany konštatujú, že sa nič nestalo. A tie stránky, ktoré sú úplne pokryté písmom, v takom čase život nie je nič ľahké. Od človeka potom vyžaduje veľa. Človek prestáva byť kolieskom, má veľa situácií, kedy má možnosť si vybrať: konať tak či onak. Ktorý? - Dostal za to svedomie, a preto ho možno súdiť. Nemôžete súdiť kameň za pád, ale nehovorte si: „Bol som v tejto situácii, nechcel som nič zlé, ale boli také okolnosti, nemohol som inak“... To nie je pravda! Neexistujú žiadne okolnosti, keď nemôžete urobiť inak. A ak stále máme takéto okolnosti, znamená to, že nemáme žiadne svedomie. Svedomie je to, čo diktuje, čo robiť, keď je na výber. Ale vždy je na výber... Výber je ťažká vec, preto je ľahšie byť bláznom, hlupák sa nespýta: „Objednali mi, ale čo som mohol robiť?“, „Priniesli ma a teba mal by si to skúsiť sám...“

Pripomeniem si slová dekabristu Pušchina, priateľa Puškina, ktoré vyslovil v rozhovore s cárom. Muž, ktorého ruky boli spútané, v odpovedi na Nikolajovu otázku: "Ako si sa rozhodol urobiť niečo také?"- odpovedal: "Inak by som sa považoval za darebáka." Tým povedal: Mám svedomie, mám na výber: buď sú tieto ruky v týchto reťaziach, alebo sa budem považovať za darebáka. História ukázala, že vysoká morálka týchto ľudí im pomohla znášať najťažšie skúšky, ktoré ich na Sibíri postihli. A fyzicky boli lepšie zachovaní ako tí, ktorí v tej istej mikulášskej ére zradili svojich priateľov, potom urobili kariéru a všetko im navonok išlo dobre a úžasne...

Čo sa teda ľudia učia? Ľudia sa učia vedomosti, ľudia sa učia pamäti, ľudia sa učia svedomiu. Toto sú tri predmety, ktoré sú nevyhnutné v každej škole a ktoré umenie zahŕňa. A umenie je v podstate Kniha pamäti a svedomia. Musíme sa len naučiť čítať túto Knihu. Dúfam, že to je dôvod, prečo sme sa tu zišli.

Nahral D. Kuzovkin.