106:1-3 Chváľte Pána, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky!
2 Takto hovoria tí, čo sú vykúpení Pánom, ktorých vytrhol z rúk nepriateľa:
3 a zhromaždili z krajín, od východu a západu, od severu a od mora.
A opäť výzva chváliť Jehovu: existuje dôvod, pretože Jeho ľud bol vyslobodený z rúk útočníkov a zhromaždený zo všetkých národov. V skutočnosti sa tu hovorí o všetkých vykúpených Pánom, nie nevyhnutne len o doslovnom Izraeli – je to tak. Spevák vie, že Jehovov ľud bude zhromaždený zo všetkých národov a tento ľud bude vyslobodený z rúk doslovných votrelcov a duchovných škodcov.

106:4-7 Putovali púšťou po opustenej ceste a nenašli obývané mesto;
5 vydržali hlad a smäd, ich duša sa v nich rozplynula.
6 Oni však vo svojom súžení volali k Pánovi a on ich z ich súženia vyslobodil,
7 a viedol ich po priamej ceste, aby išli do obývaného mesta.
Tu môžeme hovoriť o tom, že Izrael bol vedený púšťou pri východe z Egypta a že Boh ich síce potrestal púšťou a nechcel vidieť tých, ktorí zotrvávajú vo svojich žiadostiach – v zasľúbenej zemi, no napriek tomu podľa na ich volanie o pomoc sa o nich staral, kým nevypršal čas ich života na púšti, nenechal ich napospas osudu.

106:8 Nech chvália Pána za jeho milosrdenstvo a za jeho obdivuhodné skutky pre synov človeka:
Spevák chce, aby všetci synovia človeka chválili Boha, ale nie len tak, ale za jeho veľké skutky pre ľudí, aby mali možnosť nájsť radosť zo života – aj v tomto storočí. Mnohí si, žiaľ, nevšímajú, čo už Boh urobil pre ľudských synov, a zveľadenie zeme považujú za samozrejmosť. No ako, veď čítajte, králi prírody, posúdiť veľkosť Božích skutkov pre nich nie je dostatočná inteligencia, ale pokaziť cudzí majetok – Božiu planétu – je veľmi jednoduché.

106:9-11 lebo smädnú dušu nasýtil a hladnú nasýtil dobrými vecami.
10 Sedeli v temnote a tieni smrti, pripútaní smútkom a železom.
11 lebo neposlúchli slová Božie a zanedbali vôľu Najvyššieho.
Ale nielen hmotné statky sú hojne zasypané človekom od Boha. Duchovné svetlo prišlo pre hladných a smädných na zemi, pre tých, ktorí sedia v úplnej nevedomosti a v úplnej duchovnej tme nemali možnosť tešiť sa zo života: smútok tohto veku zatemňuje všetkých nevedomých.

Všetci, ktorí zanedbávajú Božie slovo a Jeho pokyny, naďalej sedia v temnote nevedomosti, a preto sú zahalení smútkom, akoby za mrežami väzenia uviazli v problémoch a nikto z nich nemôže uniknúť bez osvietenia od Boha. .

106:12 Pokoril ich srdcia pre ich skutky; potkli sa a nemal kto pomôcť.
Boh nemal inú možnosť, len ukázať neposlušným ľuďom všetko „čaro“ nezávislosti od Neho: smútok a prepracovanosť – to je všetka radosť tých, ktorí sú oslobodení od Pána. Keď má človek možnosť porovnať dni blahobytu s dňami beznádejného vyčerpania, potom ľahšie zhodnotí dni blahobytu a prinúti jeho srdce pocítiť aspoň nejakú vďačnosť Tomu, ktorý im blahobyt poskytuje. Boh je teda nútený učiť ľudstvo konať dobro – prostredníctvom poznania zla, pokoriť svoje „panské“ nároky – potrebou na sebe tvrdo pracovať – v tých dňoch, keď ich prestane zaštiťovať za ich neposlušnosť. Inak vyrastajú synovia ľudí – nevďační a žiadostiví konzumenti namiesto vďačných a milujúcich Božích synov.

Tak je to aj v živote vo vzťahoch medzi rodičmi a deťmi: tí rodičia, ktorí nezvyknú svoje deti na samostatnosť a snažia sa robiť všetko namiesto svojich detí, budú nevyhnutne žať nevďačné a kruté deti a vychovajú z nich vrtošivých „barčukov“. . Aby ste tomu zabránili, musíte si vziať príklad od Boha a prestať svoje deti aspoň pravidelne povyšovať, najmä v tých obdobiach ich života, keď sú nevďačné a neposlušné voči svojim rodičom.

106:13 Ale oni vo svojom zármutku volali k Pánovi a On ich zachránil od ich nešťastí; A tak ako sa deti, nútené nejaký čas žiť v ťažkých podmienkach, nakoniec obrátia o pomoc na svojich rodičov, tak aj spurný Izrael sa vždy obrátil k Bohu, keď už nemal silu znášať ťažkosti. A Boh im vždy znova a znova prichádzal na pomoc v nádeji, že sa konečne spamätajú a pochopia, že netreba narážať na Božie cesty a konať opovážlivo.

106:14 vyviedol ich z temnoty a tieňa smrti a rozviazal im putá.
Boh môže vyviesť svoje ľudské deti z duchovnej a fyzickej temnoty, ak by mal človek túžbu dostať sa z divočiny. A Boh je vždy pripravený podať pomocnú ruku.

106:15,16 Nech chvália Pána za jeho milosrdenstvo a za jeho obdivuhodné skutky pre synov človeka:
16 Lebo rozbil brány z medi a rozbil železné pásy.
A ako takého Boha nemožno chváliť? Áno, všetci jednoducho musíme neustále ďakovať nášmu Bohu za to, že je trpezlivo zaneprázdnený celým ľudstvom v nádeji, že sa aspoň niekedy spamätáme. Že aspoň jedného dňa dospejeme k správnemu záveru, že nie je nikto iný ako Boh hodný našej oddanosti a lásky, lebo len On je vždy pripravený a schopný človeku pomôcť.

106:17,18 Blázni trpeli pre svoje zlé cesty a pre svoje neprávosti;
18 Ich duše sa odvrátili od každého jedla a priblížili sa k bránam smrti.
Ľahkomyseľní budú vždy trpieť chorobami a blížiacou sa smrťou, a to je spravodlivé: kto uhryzne „ruku“ Darcu života a dobra, jedného dňa ju stratí a nikto nebude chcieť nerozvážnemu nič dať, ani zdravie, ani múdrosť, ani radosť zo života - také niečo od Boha čakať nemôžete (neznamená to duševné šialenstvo, ale znamená to duchovnú skazenosť natoľko, že nechcú uznať Jehovu za svojho Boha). Bezohľadnosť tu pôsobí ako duchovná a morálna, a nie intelektuálna alebo mentálna kategória.

106:19 Ale oni vo svojom zármutku volali k Pánovi a On ich zachránil od ich nešťastí;
A zdalo by sa, že všetko je jasné a pochopiteľné s ľahkomyseľnosťou Božieho ľudu. Ale len čo kričali k Pánovi, on hneď zdvihol ich plač, lebo čakal na ich obrátenie, neprestával dúfať, že sa spamätajú: Boh nechce smrť ľudí, a preto je trpezlivý a milosrdný.

106:20 poslal svoje slovo a uzdravil ich a vytrhol ich z hrobov.
Tento text je prorocký o Kristovi Ježišovi, ktorý vyslobodil ľudstvo z tieňa smrti a vyslobodil ho z hrobov v tom zmysle, že vďaka vykúpeniu majú ľudia nádej na uzdravenie a vzkriesenie v budúcom veku.

106:21 Nech chvália Pána za jeho milosrdenstvo a za jeho úžasné skutky pre synov človeka!
A všetci prejavíme nehoráznu nevďačnosť, ak necítime potrebu ďakovať Bohu a oslavovať Ho za všetko dobré, čo pre každého z nás robí pre naše vlastné blaho.

106:22 Nech Mu prinášajú obetu chvály a nech spevom ohlasujú Jeho skutky!
Preto nás naše srdce musí nabádať, aby sme chválili Pána a ďakovali Mu po všetky dni obetou našich pier a chválou na Jeho počesť a všade hlásali o Jeho úžasných skutkoch pre ľudstvo.
No, ak k tomu nie sme nabádaní a ak naše srdce nespieva z myšlienok o Bohu - niečo s nami zjavne nie je v poriadku a naše srdce vychádza von, kamenné, nepreniknuteľné alebo nesprávne, ak sme zjavnými požehnaniami od Pána. - upozornenie nechcem.

106:23-28 Ísť na lodiach na more, podnikať ďalej veľké vody,
24 Vidia skutky Pánove a jeho zázraky v hlbinách:
25 Hovorí a búrlivý vietor sa zdvihne a dvíha svoje vlny vysoko:
26 vystúp do neba, zostúp do priepasti; ich duša sa topí v núdzi;
27 krútia sa a potácajú ako opilci a všetka ich múdrosť sa vytráca.
28 Oni však vo svojom súžení volali k Pánovi a on ich vyviedol z ich súženia.
Na príklade tých, ktorí cestujú po mori, tu žalmista ukázal, ako je možné si všimnúť zázraky a Božiu pomoc, pretože v podmienkach živlov je veľmi ťažké nevšimnúť si dobré skutky Pána pri spasení z hl. hlbiny mora. Ak totiž na mori vypukne búrka a búrka, vtedy je veľmi zreteľne cítiť pach smrti, a ak Boh neupokojí živly a nepomôže byť spasený, potom niet spásy od nikoho iného.
Námorníci si vážia Božiu starostlivosť o seba, a preto ho volajú o pomoc zakaždým pri katastrofách na mori, preto sú Mu vďační, a preto ich nemožno odhovárať, že Boh im nepomáha, ak prežijú po búrke.

106:29-31 Premení búrku na ticho a vlny stíchnu.
30 A radujú sa, že sú ticho, a On ich privedie do vytúženého prístavu.
31 Chváľte Pána za jeho milosrdenstvo a za jeho obdivuhodné skutky pre synov človeka!
Námorníci vidia, ako Boh utíši každú búrku a utíši morské vlny, ako nemôžu spievať na slávu Pána a chváliť jeho zázraky? Spevák preto vyzýva chváliť Pána všetkých synov človeka, aj keď sa ešte nestretli s dychom smrti: Pán má vždy čo chváliť a chváliť. Ak sa nad tým, samozrejme, zamyslíte a nebudete bezohľadné zviera.

106:32 Nech Ho vyvyšujú v zhromaždení ľudu a nech Ho oslavujú v zhromaždení starších!
Ako vidíte, zhromažďovanie Božieho ľudu sa vždy konalo a starší v ňom nie z rozmaru človeka, ale z vôle Božej, pretože Boh takto usporiadal spoločnosť svojho ľudu, aby zachovať v ňom poriadok. Kde nie je poriadok, tam je neporiadok a všetko zlé, tam nevidíš blaho ľudí.

Takže sláva Pánova je namieste aj v zhromaždení Božieho ľudu, niet miesta na zemi, kde by bolo možné mlčať o Bohu zázrakov.

106:33,34 Premieňa rieky na púšť a pramene vôd na suchú zem,
34 úrodnú pôdu na slanú pôdu pre neprávosť tých, ktorí na nej bývajú.
Ak národy, ktoré poznajú Boha, zostanú v bezbožnosti a nebudú si vážiť Božie skutky pre nich, Boh opustí ich dedičstvo a potom rieky tohto dedičstva vyschnú, zem sa stane soľou, pretože bez Božej starostlivosti všetko skôr či neskôr stáva bezcenným.

106:35-38 Premieňa púšť na jazero a suchú zem na pramene vôd;
36 a usadí tam hladných a postavia si mesto na bývanie; 37 osievajú polia, vysádzajú vinice, ktoré im prinášajú hojné ovocie.
38 Žehná ich, veľmi sa rozmnožia a ich dobytka neubúdajú.
Ale pre tých, ktorí sú hladní a smädní po jeho slove, Boh obracia svoje oči na pusté miesta zeme a oživuje ich kvôli týmto ľuďom. A pomáha im to stavať mestá a život sa obnovuje tam, kde bola pustatina a spustošenie kruté: vinice dávajú svoje ovocie a dobytok sa v tej krajine množí a Boží ľud prosperuje pod Božím dohľadom. Kde sú oči Pána, tam je život, hojnosť a šťastie.

106:39,40 Zmenšili sa a upadli z útlaku, katastrofy a smútku, -
40 Vyleje potupu na kniežatá a nechá ich blúdiť po púšti, kam niet cesty.
Zaujímavá poznámka žalmistu: pohromy a smútok a úbytok ľudu sa často vyskytujú kvôli kniežatám ľudu, preto sa Boh hnevá predovšetkým na kniežatá svojho ľudu a necháva ich blúdiť v duchovnom púšť, kde niet Božieho slova a napomenutia, aký spôsob života – vypadnite odtiaľ. Preto kniežatá najčastejšie neprijímajú slovo Božieho poučenia, pretože idú do samostatného blúdenia mysle.

106:41 Vyvádza chudobných z núdze a rozmnožuje svoju rodinu ako stádo oviec.
Ostatných ľudí, ktorí nepatria ku kniežatám a ktorí sa nedajú strhnúť svojou aroganciou smerom k duchovnej púšti - Boh sám posilňuje, keď pre kniežatá už nie je nádej, nájde spôsob, ako im pomôcť a rozmnožiť sa v číslo. V prípade Jehovovho ľudu to tak bolo vždy. Tak to bude až do konca tohto veku: ak sa kniežatá stanú bezcennými, Boh nájde iný spôsob, ako pomôcť tým, ktorí sú hladní a smädní po Jeho cestách, ale bez nádeje a bez pomoci – nikdy neodíde.

106:42 Spravodliví to vidia a radujú sa, ale všetka bezbožnosť im zakrýva ústa.
Tí, ktorí o tomto stave vecí vedia od Boha, určite uvidia, ako pomáha „chudobným“ svojho ľudu, hladným a smädným, pričom nachádza spôsob, ako im pomôcť aj bez zlých „kniežat“.
Preto sa radujú z obrazu Božej pomoci tým, ktorí Ho hľadajú. Lebo skrze nich Boh pomáha svojmu ľudu, cez nich zastavuje ústa bezbožnosti kniežat a ukazuje „chudobným“ cestu z duchovnej púšte „kniežatstva“, ktoré sa stalo zlým pre bezbožnosť kniežat. .

106:43 Kto je múdry, všimne si to a pochopí milosrdenstvo Pána.
Nie každý si všimne, ako Boh od svojho ľudu pomáha „chudobným“ a chudobným duchom. Ale ten, kto je medzi svojím ľudom múdry, si to určite všimne.

v.KNIHA 5 (ŽALMY 106-150)

Žalm 106: Tak povedz vykúpení

V živote Božieho ľudu sa často vyskytuje správanie, ktoré možno zhrnúť do slov jedného z nasledujúcich zoznamov:

Hriech alebo neposlušnosť

Odplata za otroctvo

Modlitba Pokánie

Spasiteľské prebudenie

Po prvé, ľudia sa vzďaľujú od Pána a žijú v neposlušnosti Jeho Slovu. Potom znášajú trpké následky svojho odpadnutia. Keď sa spamätajú, volajú k Pánovi a vyznávajú svoje hriechy. Potom im odpustí hriechy a opäť im vráti svoje požehnanie. Toto sa deje v dávna história o márnotratnom synovi, ktorý je nám stále známy a aktuálny.

Z pozorovania tohto často opakovaného cyklu možno vyvodiť dva hlavné závery. Po prvé, je to záver, že ľudské srdce sa ľahko vzďaľuje od živého Boha. Po druhé, skutočnosť, že milosrdenstvo Pána, ktorý obnovuje ľudí, ktorí k Nemu prichádzajú s pokáním, je skutočne neobmedzené.

Tu v žalme 107 je Pánovo milosrdné vyslobodenie opísané štyrmi rôznymi spôsobmi:

Ako spása stratených na púšti (v. 4-9)

Ako prepustenie zajatcov (vv. 10-16)

Ako liečiť nebezpečne chorých (v. 17-22)

Ako námorníkovo vyslobodenie zo strašnej búrky (v. 23-32).

Úvod (106:1-3)

Najprv v úvode žalmu zaznieva téma. Toto je výzva chváliť Pána. Uvádzajú sa dva dôvody, prečo to urobiť: Pán je dobrý a Jeho milosrdenstvo trvá naveky. Každý z týchto dôvodov by stačil na nekonečnú vďačnosť.

Ďalej je vyčlenená špeciálna trieda ľudí, ktorí prijali Jeho dobrotu a lásku, menovite tí, ktorých On vyslobodil z prenasledovania, otroctva, útlaku a katastrof a vrátili sa do svojej krajiny z rozptýlenia sveta. Je jasné, že autor žalmu hovorí o Izraeli, ale tieto slová neobmedzíme len na tento ľud, keďže aj my sme boli vykúpení z otroctva hriechu a ako vykúpení Pánom by sme sa mali pripojiť k ďakovnému zboru.

Záchrana tých, ktorí sa stratili v púšti (106:4-9)

Tento prvý obraz sa zmieňuje o štyridsiatich rokoch putovania Izraela po neživej a hroznej púšti. Ľudia nepoznali cestu. Vydržali hlad a smäd, boli v zúfalstve a zmätku. Potom vo svojom zármutku volali k Pánovi a ich putovanie sa náhle skončilo. Pán ich viedol priamou cestou na Moábske pláne. Odtiaľ vstúpili do Kanaánu. A tam našli mesto, kde sa konečne mohli cítiť ako doma. Ako by mali (a my všetci) chváliť Pána za Jeho neutíchajúcu lásku, za tú úžasnú starostlivosť o Jeho ľud, ktorú prejavuje. V zasľúbenej zemi nasýtil hladnú a smädnú dušu.

Prepustenie z väzenia (106:10-16)

106:10-12 Druhá epizóda v dejinách Izraela je spojená s babylonským zajatím. Autor porovnáva sedemdesiat rokov neslobody s dobou neslobody. Babylon bol ako ponurý, temný žalár. Izraeliti sa cítili ako väzni v reťaziach, odsúdení na bolestivé otroctvo (hoci životné podmienky v Babylone neboli také drsné ako v Egypte). Izraeliti odišli do vyhnanstva, pretože sa búrili proti Božím slovám a zanedbávali Jeho Slovo. Vyčerpaní a vyčerpaní ťažkou prácou sa potácali pod váhou nákladu a nikto ich nepodopieral.

106:13-16 Keď však volali k Pánovi, vyslobodil ich z krajiny temnoty a zlomil reťaze otroctva. Teraz musia chváliť Pána za Jeho neutíchajúcu lásku a za všetky úžasné veci, ktoré pre nich urobil.

Lebo rozbil brány z medi a rozbil železné pásy. Tento verš nám pomáha pochopiť, že žalmista hovorí konkrétne o babylonskom zajatí. Podobné slová sú v Izaiášovi 45:2, kde Pán takmer presne opisuje, ako ukončí zajatie. Hovorí Kire:

Pôjdem pred tebou a zrovnám hory, rozdrvím mosadzné dvere a rozbijem železné mreže.

Súdiac podľa kontextu mal na mysli koniec babylonského zajatia.

Uzdravenie z vážnej choroby (106:17–22)

106:17-20 Táto tretia časť sa môže týkať izraelského ľudu v čase prvého príchodu Krista. Ľudia v tom čase boli chorí. Práve sa skončilo obdobie Makabejcov plné skúšok. Niektorí ľudia boli ľahkomyseľní a trpeli Božím súdom za svoje nezákonné spôsoby. Stratili chuť do jedla a rýchlo sa blížili k bránam smrti. Zbožný zvyšok ľudu sa modlil a čakal na nádej Izraela. Boh poslal svoje slovo a uzdravil ich. Jeho Slovom mohol byť Pán Ježiš Kristus, Logos, ktorý niesol službu uzdravovania v dome Izraela. Koľkokrát čítame v evanjeliách príbehy, že všetkých uzdravil. Matúš nám pripomína, že uzdravením chorých Spasiteľ splnil to, čo predpovedal prorok Izaiáš: „Vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby“ (Mt 8,17). Ak namietate, že nie všetci Izraeliti boli uzdravení, pripomíname, že nie všetci vstúpili do zasľúbenej zeme a nie všetci sa vrátili z babylonského zajatia.

Vyslobodenie námorníka zo strašnej búrky (106:23-32)

106:23-27 Posledný obrázok je najpopisnejší. Opisuje námorníkov, ktorí slúžia na veľkej zaoceánskej lodi. Vedia, že Pán riadi búrky na mori. Najprv príde silný vietor. Potom sa vytvoria vysoké zdvíhajúce sa gigantické vlny. Loď sa hojdá na vlnách, jej trup praská. Je zdvihnutý na hrebeň vlny a zhodený dole. Najodolnejšia loď je ako zápalková škatuľka v tejto vriacej a peniacej sa priepasti. V takejto búrke strácajú duchaprítomnosť aj tí najskúsenejší námorníci. Môžu sa len krútiť a potácať ako opilci, ktorí sa snažia robiť svoju prácu na lodi. Zmocňuje sa ich silné vedomie ich bezvýznamnosti a všetka ich múdrosť zmizne.

106:28-30 Nie je prekvapujúce, že námorníci, ktorí sú často rúhaví a bezbožní, sa v takej chvíli začnú modliť. A Pán je dosť milostivý, aby vypočul tieto zúfalé modlitby. Premení búrku na ticho a vlny stíchnu. Aká úľava! Ľudia sú schopní opäť sa plaviť loďou a čoskoro dorazia do prístavu, do ktorého sa vydali.

106:31, 32 Námorníci, cítiac úľavu, nezabudnú poďakovať Pánovi za Jeho neustále milosrdenstvo a všetky úžasné odpovede na modlitby, ktoré posiela. Svoje sľuby plnia tým, že Ho chvália spolu s veriacimi, chvália Ho v zhromaždení starších.

Preháňame, keď to hovoríme rozprávame sa o poslednej búrke, ktorá čaká Izrael a ich následnom vstupe do kráľovstva mieru? Búrka je obdobím Veľkého súženia. More symbolizuje nepokojné pohanské národy. Námorníci sú izraelský ľud, ktorý znepokojuje ostatné národy počas Jakobových problémov. Veriaci zvyšok ľudu volá k Pánovi. Potom osobne zasiahne, vráti sa na zem, aby založil svoje kráľovstvo pokoja a prosperity.

Vláda a milosť Božia (106:33-43)

106:33, 34 Zvyšné verše tohto žalmu vysvetľujú, ako Boh reaguje na neposlušnosť svojho ľudu a jeho návrat k poslušnosti. Je všemohúci, vysušuje rieky a spôsobuje, že sa vyparujú kypiace potoky. Premeniť úrodnú zem na soľnú púšť, keď sa od Neho ľudia odvrátia, Ho nič nestojí.

106:35-38 Ale môže tento proces aj zvrátiť. To sa stane, keď sa princ mieru vráti, aby vládol Zemi počas milénia. Negevská púšť bude naplnená bohatými zdrojmi vody. Sahara sa stane rozkvitnutou záhradou. Na miestach, ktoré boli stáročia neobývané, pribudnú osady. Moderné mestá sa objaví všade. Púšť sa zrazu stane pôdou vhodnou na pestovanie. Bude v ňom rásť množstvo obilnín, zeleniny, ovocia a bobúľ. Vďaka Božiemu požehnaniu bude úroda obrovská a počet hospodárskych zvierat sa veľmi zvýši.

106:39-43 Druhá strana obrazu je Jeho súd nad hriešnymi vládcami. Tyrani stratili svoju silu a ponížili sa pod jarmom nešťastia a smútku; Privádza kniežatá hanbu a necháva ich blúdiť púšťou bez ciest (v. 39, 40, NAB).

Taký bol osud faraóna, Herodesa a Hitlera, a tak skončí aj kariéra triumvirátu zla počas Veľkého súženia.

Boh však oslobodzuje chudobných od nešťastia a žehná im veľkú rodinu. Keď to spravodliví vidia, radujú sa. Zlí, keď to vidia, nemajú čo povedať (čo nie je pre nich typické).

Ten, kto je múdry, vidí v premenách osudov ľudí a národov Božiu ruku, poučí sa z histórie i zo súčasných udalostí. Zvlášť myslí na milosrdenstvo Pána v Jeho jednaní s tými, ktorí zachovávajú Jeho Slovo.

Ľutujeme, váš prehliadač toto video nepodporuje. Môžete skúsiť Stiahnuť ▼ toto video a potom si ho pozrite.

Výklad žalmu 106

Kniha V (Žalmy 106 – 150)

Z týchto 44 žalmov patrí 15 Dávidovi (107-109; 123; 130; 132; 137-144), jeden napísal kráľ Šalamún (Ž 126), zvyšných 28 je anonymných.

Tento žalm je výzvou na chválu Pána, adresovanou Ním vyslobodeným a vyslobodeným nielen „z ruky nepriateľa“ (verš 2), ale aj z mnohých iných bolestných okolností, ktoré sú uvedené v priebehu žalmu. V tých istých (alebo veľmi podobných) frázach (verše 6, 13, 19, 28) sa zdôrazňuje, že Boh vyslobodil Židov zakaždým, keď ho volali o pomoc.

Ps. 106:1-3. Súdiac podľa veršov 2-3, tento žalm, ktorého autor je neznámy, vznikol krátko po návrate Židov z babylonského zajatia (samozrejme ešte pred postavením 2. chrámu, o ktorom sa tu nehovorí).

Vo verši 3 - symbolické označenie (od východu a západu, od severu k vyslobodeniu Židov z krajín ich rozptýlenia, odkiaľ boli opäť zhromaždení do Palestíny. Z moru v tomto verši samozrejme vyplýva ich prvé exodus - z Egypta, ich prechod cez Červené more .

Ps. 106:4-9. Obrazný opis putovania Izraela po púšti a vyslobodenie od Pána, ktorý nakoniec nasýtil smädnú dušu a hladnú naplnil dobrými vecami.

Ps. 106:10-16. Tu ide o vyslobodenie zajatcov spútaných žiaľom a železom. Dôvod ich zlého osudu až do okamihu prepustenia je uvedený vo verši 11. V hebrejskom Chartúme sa navrhuje, že Ž. 106:10-16 hovorí o zajatí židovského kráľa Sedekiáša a jeho spoločníkov Babylončanmi. (Staré slovo verei sa tu používa vo význame „tyče“ alebo „tyče“.)

Ps. 106:17-22. Verí sa, že tieto verše odkazujú na uzdravenie „bezohľadných hriešnikov“ postihnutých vážnou chorobou. Už sa blížili k bránam smrti (verš 18). Ale oni kričali k Pánovi... a on ich zachránil... (verš 19). Nie je to dôvod chváliť Ho! (verše 21-22).

Ps. 106:23-32. Žalmista opisuje záchranu námorníkov pred hroznou búrkou. („Tých, ktorí podnikajú na veľkých vodách“ (v. 23) niektorí chápu ako námorných obchodníkov.) Keďže stratili všetku nádej na spasenie, vo svojom súžení volali k Pánovi a On ich z ich súženia vyviedol. Je ľahké vidieť, že táto fráza s malými úpravami znie ako refrén v celom žalme 106.

Ps. 106:33-38. Ak doteraz žalmista hovoril o vyslobodení Pána z nešťastí (tých, ktorí k Nemu volajú) ako o dôvode na jeho oslavu, teraz na to uvádza iný dôvod: Jeho stráženie sveta, múdre hospodárenie s ním.

Veľká je moc Pána nad prírodou. Farebná ilustrácia je vo veršoch 33-38. Pre zlobu tých, ktorí žijú na zemi, je schopný premeniť úrodnú pôdu na slanú pôdu (porovnaj 5M 29:23-28) a vysušiť pramene vôd. Ale púšť sa na druhej strane podľa Jej vôle mení na zem, hojne zvlhčenú vodou a poskytujúcu vynikajúcu úrodu. A usadí tam hladných a táto zem je osídlená, požehnaná Bohom (verše 36-38).

Ps. 106:39-43. Verš 39 zjavne naznačuje súvislosť medzi prosperitou ľudu a jeho morálnym a duchovným stavom. Keďže dobre žije, upadá do pýchy a stráca pocit závislosti od Boha, sú mu dopriate útlaky, pohromy a smútky. Jeho „kniežatá“ trpia hanbou (verš 40); druhú časť verša 40 možno chápať doslovne aj in obrazne povedané slová.

Zdá sa, že „chudobní“ vo verši 41 a spravodliví vo verši 42 odrážajú rovnaký koncept: pokorný, poslušný ľud; takých zachraňuje z núdze, žehná rozmnožovaniu potomstva. Múdry muž, poznamenáva žalmista vo verši 43, si nemôže nevšimnúť tento vzor.