Główną ideą dzieła „Biada dowcipu” jest zilustrowanie podłości, ignorancji i służalczości wobec szeregów i tradycji, którym przeciwstawiały się nowe idee, autentyczna kultura, wolność i rozum. Główny bohater Chatsky wystąpił w sztuce jako przedstawiciel tego samego demokratycznie nastawionego społeczeństwa młodych ludzi, które otwarcie rzucało wyzwanie konserwatystom i właścicielom pańszczyźnianym. Griboedovowi udało się odzwierciedlić wszystkie subtelności, które szalały w życiu społecznym i politycznym, na przykładzie klasycznego komediowego trójkąta miłosnego. Warto zauważyć, że główna część opisywanego przez twórcę dzieła rozgrywa się w ciągu zaledwie jednego dnia, a sami bohaterowie zostali przez Gribojedowa bardzo obrazowo przedstawieni.

Wielu współczesnych pisarzowi szczerze chwaliło jego rękopis i zabiegało o pozwolenie na publikację komedii przed carem.

Historia pisania komedii „Biada dowcipu”

Pomysł napisania komedii „Biada dowcipu” przyszedł do Gribojedowa podczas jego pobytu w Petersburgu. W 1816 roku wrócił do miasta z zagranicy i znalazł się na jednym z przyjęć towarzyskich. Był głęboko oburzony żądzą obcych rzeczy wśród Rosjan, gdy zauważył, że szlachta miejska czciła jednego z zagranicznych gości. Pisarz nie mógł się powstrzymać i pokazał swoje negatywne nastawienie. Tymczasem jeden z zaproszonych, który nie podzielał jego przekonań, odpowiedział, że Gribojedow oszalał.

Wydarzenia tego wieczoru stały się podstawą komedii, a sam Gribojedow stał się prototypem głównego bohatera Chatskiego. Pisarz rozpoczął pracę nad dziełem w 1821 roku. Pracował nad komedią w Tyflisie, gdzie służył pod dowództwem generała Jermołowa, oraz w Moskwie.

W 1823 roku zakończono prace nad sztuką, a pisarz zaczął ją czytać w moskiewskich kręgach literackich, otrzymując po drodze entuzjastyczne recenzje. Komedia z powodzeniem rozpowszechniana była w formie spisów wśród czytelników, jednak po raz pierwszy została opublikowana dopiero w 1833 roku, na prośbę ministra Uvarowa skierowaną do cara. Sam pisarz już wtedy nie żył.

Analiza pracy

Główny wątek komedii

Wydarzenia opisane w komedii rozgrywają się na początku XIX wieku w domu stołecznego urzędnika Famusowa. Jego młoda córka Sophia jest zakochana w sekretarzu Famusowa Molchalinie. Jest człowiekiem rozważnym, niezbyt bogatym i ma podrzędną rangę.

Wiedząc o pasjach Zofii, spotyka się z nią dla wygody. Pewnego dnia do domu Famusowów przyjeżdża młody szlachcic Czatski, przyjaciel rodziny, który nie był w Rosji od trzech lat. Celem jego powrotu jest poślubienie Sophii, do której darzy uczuciami. Sama Sophia ukrywa swoją miłość do Molchalina przed głównym bohaterem komedii.

Ojciec Zofii to człowiek starego stylu życia i poglądów. Jest podporządkowany szeregom i uważa, że ​​młodzi ludzie powinni we wszystkim podobać się przełożonym, a nie narzucać im swoje zdanie i bezinteresownie służyć przełożonym. Chatsky natomiast to dowcipny młody człowiek z poczuciem dumy i dobrym wykształceniem. Potępia takie poglądy, uważa je za głupie, obłudne i puste. Między Famusowem a Chatskim powstają gorące spory.

W dniu przybycia Czackiego w domu Famusowa zbierają się zaproszeni goście. Wieczorem Sophia rozpowszechnia plotkę, że Chatsky oszalał. Goście, którzy również nie podzielają jego poglądów, aktywnie podchwytują ten pomysł i jednomyślnie uznają bohatera za szaleńca.

Chatsky, uznając się za czarną owcę wieczoru, ma zamiar opuścić dom Famusowów. Czekając na powóz, słyszy, jak sekretarz Famusowa zwierza się pokojówce pana. Sophia również to słyszy i natychmiast wypędza Molchalina z domu.

Rozwiązanie sceny miłosnej kończy się rozczarowaniem Chatsky'ego Sofią i świeckim społeczeństwem. Bohater opuszcza Moskwę na zawsze.

Bohaterowie komedii „Biada dowcipu”

To główny bohater komedii Gribojedowa. Jest dziedzicznym szlachcicem, w którego posiadaniu znajduje się 300 - 400 dusz. Czatski wcześnie został sierotą, a ponieważ jego ojciec był bliskim przyjacielem Famusowa, od dzieciństwa wychowywał się wraz z Zofią w domu Famusowów. Później znudził się nimi i początkowo osiedlił się osobno, a potem wyjechał, by wędrować po świecie.

Od dzieciństwa Chatsky i Sophia byli przyjaciółmi, ale żywił do niej coś więcej niż tylko przyjazne uczucia.

Główny bohater komedii Gribojedowa nie jest głupi, dowcipny, elokwentny. Miłośnik kpin z głupich ludzi, Chatsky był liberałem, który nie chciał uginać się przed przełożonymi i służyć najwyższym szeregom. Dlatego nie służył w wojsku i nie był urzędnikiem, co było rzadkością w ówczesnej epoce i jego rodowodzie.

Famusow to starszy mężczyzna z siwymi włosami na skroniach, szlachcic. Jak na swój wiek jest bardzo wesoły i świeży. Paweł Afanasjewicz jest wdowcem, jego jedynym dzieckiem jest Sophia, lat 17.

Urzędnik jest w służbie cywilnej, jest bogaty, ale jednocześnie lekkomyślny. Famusow bez wahania dręczy własne pokojówki. Jego charakter jest wybuchowy i niespokojny. Paweł Afanasjewicz jest zrzędliwy, ale przy właściwych ludziach wie, jak okazywać odpowiednią uprzejmość. Przykładem tego jest jego komunikacja z pułkownikiem, z którym Famusow chce poślubić swoją córkę. Dla swojego celu jest gotowy zrobić wszystko. Charakterystyczne dla niego jest uległość, służalczość wobec szeregów i służalczość. Ceni także opinię społeczeństwa o sobie i swojej rodzinie. Urzędnik nie lubi czytać i nie uważa edukacji za coś bardzo ważnego.

Sophia jest córką bogatego urzędnika. Ładna i wykształcona według najlepszych zasad moskiewskiej szlachty. Opuszczona wcześnie bez matki, ale pod opieką guwernantki Madame Rosier czyta francuskie książki, tańczy i gra na pianinie. Sophia jest zmienną dziewczyną, lekkomyślną i łatwo przyciąganą przez młodych mężczyzn. Jednocześnie jest łatwowierna i bardzo naiwna.

W trakcie przedstawienia widać, że nie zauważa, że ​​Molchalin jej nie kocha i jest z nią dla własnych korzyści. Ojciec nazywa ją hańbą i bezwstydną kobietą, ale sama Sophia uważa się za inteligentną, a nie tchórzliwą młodą damę.

Sekretarka Famusowa, która mieszka w ich domu, jest samotnym młodym mężczyzną z bardzo biednej rodziny. Molchalin otrzymał tytuł szlachecki dopiero w czasie służby, co w tamtych czasach uznawano za akceptowalne. W tym celu Famusov okresowo nazywa go pozbawionym korzeni.

Nazwisko bohatera doskonale pasuje do jego charakteru i temperamentu. Nie lubi rozmawiać. Molchalin jest osobą ograniczoną i bardzo głupią. Zachowuje się skromnie i cicho, szanuje rangę i stara się zadowolić wszystkich wokół siebie. Robi to wyłącznie dla zysku.

Aleksiej Stepanowicz nigdy nie wyraża swojej opinii, dzięki czemu otaczający go ludzie uważają go za całkiem przystojnego młodego mężczyznę. W rzeczywistości jest podły, pozbawiony zasad i tchórzliwy. Pod koniec komedii staje się jasne, że Molchalin jest zakochany w pokojówce Lizie. Wyznawszy jej to, otrzymuje od Sophii porcję słusznego gniewu, ale jego charakterystyczna pochlebstwo pozwala mu dalej służyć jej ojcu.

Skalozub to drugoplanowy bohater komedii; pozbawiony inicjatywy pułkownik, który pragnie zostać generałem.

Paweł Afanasjewicz klasyfikuje Skalozuba jako jednego z kwalifikujących się moskiewskich kawalerów. Zdaniem Famusowa bogaty oficer o wadze i statusie społecznym jest odpowiednią partią dla jego córki. Sama Sophia go nie lubiła. W pracy wizerunek Skalozuba zebrano w osobnych frazach. Siergiej Siergiejewicz przyłącza się do przemówienia Chatskiego z absurdalnym uzasadnieniem. Zdradzają jego ignorancję i brak wykształcenia.

Pokojówka Lisa

Lizanka jest zwyczajną służącą w domu Famusa, ale jednocześnie zajmuje dość wysokie miejsce wśród innych postaci literackich i otrzymuje całkiem sporo różnych epizodów i opisów. Autorka szczegółowo opisuje, co Lisa robi oraz co i jak mówi. Zmusza innych bohaterów spektaklu do wyznania swoich uczuć, prowokuje ich do określonych działań, popycha do różnych ważnych dla ich życia decyzji.

Pan Repetiłow pojawia się w czwartym akcie dzieła. To niewielka, ale bystra postać komedii, zaproszona na bal Famusowa z okazji imienin jego córki Zofii. Jego wizerunek charakteryzuje osobę, która wybiera łatwą drogę w życiu.

Zagorecki

Anton Antonowicz Zagoretsky jest świeckim biesiadnikiem bez stopni i zaszczytów, ale wie, jak i uwielbia być zapraszany na wszystkie przyjęcia. Ze względu na twój dar - aby zadowolić sąd.

Spiesząc, by znaleźć się w centrum wydarzeń, „jak gdyby” z zewnątrz, drugoplanowa postać A.S. Gribojedow i sam Anton Antonowicz zostaje zaproszony na wieczór do domu Faustuwów. Od pierwszych sekund akcji z jego osobą staje się jasne, że Zagoretsky nadal jest „ramą”.

Madame Khlestova jest także jedną z mniejszych postaci w komedii, ale mimo to jej rola jest bardzo kolorowa. To kobieta w podeszłym wieku. Ma 65 lat. Ma psa szpica i ciemnoskórą służącą – blackamoor. Khlestova jest świadoma najnowszych plotek dworskich i chętnie dzieli się własnymi historiami życia, w których z łatwością opowiada o innych postaciach w pracy.

Skład i fabuła komedii „Biada dowcipu”

Pisząc komedię „Biada dowcipu”, Gribojedow zastosował technikę charakterystyczną dla tego gatunku. Widzimy tu klasyczną fabułę, w której dwóch mężczyzn rywalizuje jednocześnie o rękę jednej dziewczyny. Ich wizerunki są również klasyczne: jeden jest skromny i pełen szacunku, drugi wykształcony, dumny i pewny swojej wyższości. To prawda, że ​​​​w sztuce Gribojedow nieco inaczej akcentował charaktery bohaterów, czyniąc Molchalina, a nie Czackiego, sympatykiem tego społeczeństwa.

Przez kilka rozdziałów spektaklu znajduje się w tle opis życia w domu Famusowów i dopiero w siódmej scenie rozpoczyna się początek wątku miłosnego. Dość szczegółowy, długi opis w trakcie zabawy opowiada tylko o jednym dniu. Nie opisano tutaj długoterminowego rozwoju wydarzeń. W komedii są dwie historie. Są to konflikty: miłosny i społeczny.

Każdy z obrazów opisanych przez Gribojedowa jest wieloaspektowy. Ciekawy jest nawet Molchalin, do którego czytelnik ma już nieprzyjemną postawę, ale nie budzi on wyraźnego odrazy. Ciekawie jest go oglądać w różnych odcinkach.

W spektaklu, mimo przyjęcia zasadniczych struktur, pojawiają się pewne odchylenia w konstrukcji fabuły i wyraźnie widać, że komedia powstała na styku trzech epok literackich: rozkwitu romantyzmu, rodzącego się realizmu i ginącego klasycyzmu.

Komedia Gribojedowa „Biada dowcipu” zyskała popularność nie tylko dzięki zastosowaniu klasycznych technik fabularnych w niestandardowych ramach, ale odzwierciedlała oczywiste zmiany w społeczeństwie, które wówczas dopiero się pojawiały i nabierały pierwszych pędów.

Praca jest interesująca również dlatego, że uderzająco różni się od wszystkich innych dzieł Gribojedowa.

Zofia – kim ona jest? To właśnie ten obraz komedii jest uważany za najbardziej złożony i niejednoznaczny. Nawet dla wielkiego rosyjskiego klasyka A.S. Charakter tej bohaterki Puszkina nie był do końca jasny. „Zofia jest narysowana niejasno…” – tak pisał poeta A.A. Bestużew w 1825 r. Inny rosyjski pisarz I.A. Gonczarow odkrył pewną dwoistość w wizerunku córki Famusowa. I tak w krytycznym artykule „Milion męk” pojawia się następująca teza: „To mieszanina dobrych instynktów i kłamstw”. Z jednej strony odnotowuje się dociekliwy umysł dziewczyny, z drugiej duchową „ślepotę”.

Należy zwrócić uwagę, że sztuka A.S. Gribojedow jest dziełem realistycznym (niepozbawionym jednak pozostałości klasycyzmu i indywidualnych cech romantycznych). Oznacza to, że postaci nie można spisać jednoznacznie; nie ma jasnego podziału bohaterów na pozytywnych i negatywnych. Okazuje się zatem, że Sophia zajmuje pozycję pośrednią w komedii między Chatskim a tak zwanym społeczeństwem Famus. Dla wygody poznania zalet i wad bohaterki odnotujemy jej główne cechy i tym samym udowodnimy niekonsekwencję Zofii.

„Zaletami” bohaterki są niezależność, niezależność, wolność od opinii publicznej. Zofia odrzuca jakąkolwiek możliwość zjednoczenia swego losu ze Skalozubem, pułkownikiem, który całą bitwę spędził w okopach i za darmo otrzymał nagrodę. Chociaż wręcz przeciwnie, ojciec Zofii uważa Siergieja Siergiejewicza za najlepszego partnera dla swojej córki. Na jej korzyść przemawia także potrzeba prawdziwej miłości i umiejętność kochania, broniąc swojego wyboru przed całym światem. Więc Sophia mówi Chatsky'emu o Molchalinie:

Jest wreszcie: uległy, skromny, cichy.
Ani cienia zmartwienia na twarzy,
I nie ma w mojej duszy żadnych złych uczynków,
Nie tnie nieznajomych losowo, -
Dlatego go kocham.

Poza tym bohaterka posiada umiejętność buntu przeciwko tradycjom środowiska Famus. Na przykład Zofia buntuje się przeciwko nienaruszalnemu przekonaniu ojca: „Ktokolwiek jest biedny, nie może się z tobą równać”. Dziewczyna nie sprzeciwia się jednak, jak Chatsky, ideologicznym podstawom swojego współczesnego świata, a jedynie uprzedzeniami klasowymi.

Nie sposób nie zauważyć siły charakteru i odwagi Sophii. Oszukana w Molchalinie potrafi przyznać się do błędu i ponieść karę: „Wstydzę się siebie, wstydzę się ścian” I „...obwiniam siebie dookoła”. To także świadczy o jej inteligencji. Jak wiemy, dziewczynę cechuje wykształcenie. Od pokojówki Lisy dowiadujemy się, że Zofia wieczorami czyta książki.

Wady Sophii obejmują jej władczy charakter i chęć dowodzenia. Właśnie ze względu na te cechy charakteru Sophia wybiera milczącego Molchalina: jest dla niej wygodny, ponieważ jest „ustępliwy, skromny, cichy”. Ponadto często budzi umiejętność kłamstwa, udawania, hipokryzji - cechy nieodłącznie związane z przedstawicielami społeczeństwa Famus. Wystarczy przypomnieć sobie, jak sprytnie Zofia opowiedziała ojcu fikcyjny sen, który później okazał się proroczy, aby ukryć przed nim nocne spotkanie z Molchalinem. A najbardziej przekonującymi argumentami na rzecz jej deprawacji są mściwość i oszustwo. Bronią Sophii są plotki, rodzaj społecznego środka walki w świecie Famusa. To Famusova rozsiewa plotkę o szaleństwie Chatsky'ego.

Komedia „Biada dowcipu” przedstawia moralność moskiewskiej szlachty z początku XIX wieku. Gribojedow ukazuje zderzenie poglądów właścicieli ziemskich-poddani (konserwatywnej części społeczeństwa) z postępowymi ideami młodszego pokolenia szlachty. Konflikt ten ukazany jest jako walka dwóch obozów. „Obecny wiek” stara się przemienić społeczeństwo poprzez prawdziwe obywatelstwo, podczas gdy „ubiegły wiek” stara się chronić swój osobisty komfort i interesy handlowe.

Są jednak i postacie, których nie da się jednoznacznie przypisać tej czy innej przeciwnej stronie. To na przykład obraz Sophii w komedii „Biada dowcipu”. Porozmawiamy o tym dzisiaj.

Kontrowersyjny wizerunek bohaterki

Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest jednym z najbardziej złożonych w charakterystyce tej bohaterki jest sprzeczny. Z jednej strony jest jedyną osobą bliską duchowo Aleksandrowi Czatskiemu. Z drugiej strony Sophia jest przyczyną cierpień bohaterki. To z jej powodu zostaje wydalony

Nic dziwnego, że Chatsky zakochał się w tej dziewczynie. Choć obecnie ich młodzieńczą miłość nazywa dziecinną, Sofia Pawłowna kiedyś urzekła głównego bohatera swoim silnym charakterem, wrodzoną inteligencją i niezależnością od opinii innych. Z tych samych powodów Chatsky był jej bliski.

Edukacja Zofii

Już z pierwszych stron dzieła dowiadujemy się, że bohaterka jest dobrze wykształcona i uwielbia czytać książki. Świadczą o tym liczne cytaty Zofii z „Biada dowcipu”. Jej pasja do książek nie podoba się jej ojcu. Przecież ta osoba uważa, że ​​„nauka to plaga”, że „jest mało przydatna”. To pierwsza rozbieżność poglądów bohaterki z poglądami szlachty „ubiegłego stulecia”.

Dlaczego Zofia zainteresowała się Molchalinem?

Zamiłowanie tej dziewczyny do Molchalin jest naturalne. Wizerunek Sophii w komedii „Biada dowcipu” powinien uzupełnić fakt, że dziewczyna jest fanką francuskich powieści. Dlatego bohaterka rozpoznała ukochanego w milczeniu i skromności. Dziewczyna nie zdaje sobie sprawy, że stała się ofiarą oszustwa Molchalina. Ten był z nią wyłącznie dla własnych korzyści.

Wpływ społeczeństwa Famusowa

Sofya Famusova w swoim związku z Molchalinem wykazuje te cechy charakteru, których przedstawiciele „ubiegłego stulecia”, w tym jej ojciec, nigdy nie odważyliby się pokazać. Jeśli Molchalin boi się ujawnić swój stosunek do społeczeństwa, bo według niego „złe języki są gorsze od pistoletu”, to interesująca nas bohaterka nie boi się opinii świata. Dziewczyna w swoich działaniach kieruje się nakazami własnego serca. Ta pozycja oczywiście upodabnia bohaterkę do Chatsky'ego.

Jednak wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” należy uzupełnić faktem, że ta dziewczyna jest córką jej ojca. Wychowała się w społeczeństwie, które ceni tylko pieniądze i rangę. Atmosfera, w której dorastała bohaterka, nie mogła na nią nie wpłynąć.

Dziewczyna zdecydowała się wybrać Molchalina nie tylko ze względu na pozytywne cechy, które w nim widziała. Faktem jest, że w społeczeństwie, do którego należy bohaterka, rządzą kobiety – zarówno w rodzinie, jak i w społeczeństwie. Wystarczy przypomnieć parę Gorichów (na zdjęciu powyżej), którą poznajemy na balu u Famusowów. Chatsky znał Płatona Michajłowicza jako aktywnego, aktywnego wojskowego. Jednak pod wpływem żony zamienił się w jakąś istotę o słabej woli. Teraz Natalya Dmitrievna podejmuje za niego wszystkie decyzje. Pozbywa się męża jak rzeczy, daje mu odpowiedzi.

Oczywiste jest, że Sofya Famusova, chcąc zdominować męża, zdecydowała się wybrać Molchalina do roli swojego przyszłego męża. Postać ta odpowiada ideałowi małżonka w ówczesnym świecie moskiewskiej szlachty.

Tragiczny obraz bohaterki

Sophia w dziele „Biada dowcipu” jest najbardziej tragiczną postacią. Ta bohaterka cierpiała bardziej niż sam Chatsky. Przede wszystkim ta dziewczyna, posiadająca wrodzoną inteligencję, odwagę i determinację, zmuszona jest stać się zakładniczką społeczeństwa, do którego należy. Nie może pozwolić sobie na puszczenie wodzy swoim uczuciom, uwolnienie się od wpływu opinii innych. Zofia Pawłowna („Biada dowcipu”) została wychowana jako przedstawicielka konserwatywnej szlachty i zmuszona jest żyć według narzuconych przez nią praw.

Ponadto nieoczekiwane pojawienie się Chatsky'ego grozi zniszczeniem jej osobistego szczęścia, które próbuje zbudować z Molchalinem. Bohaterka jest zawsze w napięciu po przybyciu Aleksandra Andriejewicza. Musi chronić swojego kochanka przed atakami Chatsky’ego. Pragnienie zachowania miłości, ochrony Molchalina przed wyśmiewaniem zmusza ją do rozpowszechniania plotek o szaleństwie Aleksandra Andriejewicza. Dziewczyna okazuje się jednak zdolna do tego czynu tylko dzięki ogromnej presji społeczeństwa, którego jest członkiem. A Sophia stopniowo łączy się ze swoim kręgiem.

Ta bohaterka jest także nieszczęśliwa, ponieważ musi znosić destrukcję idealnego obrazu Molchalina, który uformował się w jej głowie. Dziewczyna jest świadkiem rozmowy kochanka ze służącą Lisą. Główną tragedią Zofii jest to, że ta bohaterka zakochała się w łajdaku. Molchalin wcielił się w rolę kochanka Sofii Famusowej tylko dlatego, że dzięki temu mógł otrzymać kolejną nagrodę lub stopień. Co więcej, ujawnienie jej kochanka odbywa się w obecności Aleksandra Chatskiego. To jeszcze bardziej rani dziewczynę.

„Milion udręk” Sophii

Oczywiście rola Sophii jest świetna („Biada dowcipu”). To nie przypadek, że autor wprowadził je do swojej twórczości. Sophia pod wieloma względami sprzeciwia się swojemu ojcu i całemu społeczeństwu szlacheckiemu. Dziewczyna nie boi się sprzeciwić opinii świata, broniąc miłości. Jednak jej uczucia do Molchalina zmuszają ją do obrony przed Chatskim. Ale jest bardzo blisko ducha z tym bohaterem. Chatsky jest oczerniany w społeczeństwie właśnie przez słowa Sophii. Musi opuścić społeczeństwo Famus.

Jeśli wszyscy pozostali bohaterowie, z wyjątkiem Chatsky'ego, biorą udział jedynie w konflikcie społecznym, próbując chronić swój zwykły sposób życia i wygodę, to ta dziewczyna musi walczyć o swoją miłość. Gonczarow pisał o Sofii, że jest jej trudniej niż komukolwiek, że cierpi „milion męk”. Niestety okazuje się, że walka tej dziewczyny o swoje uczucia poszła na marne. Molchalin jest osobą niegodną, ​​jak się okazuje na końcu dzieła „Biada dowcipu”.

Chatsky i Sophia: czy ich szczęście jest możliwe?

Sophia nie byłaby zadowolona z kogoś takiego jak Chatsky. Najprawdopodobniej wybierze na żonę osobę odpowiadającą ideałom społeczeństwa Famus. Charakter Zofii jest silny i wymaga wdrożenia, a będzie to możliwe tylko z mężem, który pozwoli jej przewodzić i dowodzić sobą.

WARTE Z UMYSŁU

(Komedia, 1824; opublikowana z pominięciami - 1833; w całości - 1862)

Sofia (Sofia) Pavlovna Famusova - główna bohaterka kobieca komedii; 17-letnia córka właściciela moskiewskiego domu, w którym rozgrywa się akcja; po śmierci matki wychowywała ją „madame”, staruszka Rosier, która za „dodatkowe” 500 rubli. przeniósł się jako nauczyciel do innego domu. Przyjacielem S. z dzieciństwa był Chatsky; stał się także bohaterem jej pierwszej „powieści” dla nastolatków. Jednak w ciągu trzech lat nieobecności Chatsky’ego zarówno ona sama, jak i jej serdeczne uczucie uległy zmianie. Z jednej strony S. stał się „ofiarą” moskiewskich przyzwyczajeń i obyczajów, z drugiej zaś „ofiarą” najnowszej literatury rosyjskiej (i rousseauowskiej), szkoły literackiej Karamzin.

Wyobraża sobie siebie jako sentymentalną bohaterkę „wrażliwej” powieści i dlatego odrzuca zarówno nazbyt zjadliwego, nie-moskiewskiego Chatskiego, jak i tradycyjnego moskiewskiego narzeczonego, pułkownika Skalozuba, ograniczonego, ale bogatego (o tym marzy jej ojciec). Po „obliczeniu” S. i umiejętnym odegraniu roli platonicznego wielbiciela, który jest gotowy pozostać wzniosłym milczeniem sam na sam ze swoją ukochaną aż do świtu, Molchalin, służalcza sekretarka jej ojca i w istocie mieszkająca w domu Famusowów, znajduje kąt w jej sercu.

W końcu wszyscy są z niej niezadowoleni. I Chatsky, który nie może uwierzyć, że jego S. jest zafascynowany taką drobnostką, i jego ojciec. Jeden za wszystko obwinia Moskwę jej wstecznymi wpływami, drugi, wręcz przeciwnie, tłumaczy wszystko wpływami francuskimi, modą mostu Kuźnieckiego i czytaniem książek. Obaj mają w pewnym stopniu rację. Bez możliwości rozwoju umysłowego pod nieobecność Chatsky'ego, S. po cichu zaraża się duchem „moskiewskim” - a jednocześnie zastępuje swoją osobowość konwencjonalnym wizerunkiem modnej bohaterki. Zachowuje się albo jak Julia z powieści Rousseau, albo jak moskiewska plotka; Autor komedii ironicznie odnosi się do obu „masek”.

W pierwszej wsi Famusow zastaje Molchalina (który właśnie wyszedł z pokoju pokojówki) w salonie z Sofią; aby odwrócić jej uwagę, S. ma sen, który rzekomo miała. Naturalnie, sen ten jest „konstruowany” zgodnie z prawami ballady w duchu Żukowskiego, którego Gribojedow potępił w druku, a w miejsce „strasznych” balladowych bohaterów zostaje zastąpiony zupełnie do tego nieodpowiedni Famusow („The ujawniła się płeć - i stamtąd jesteś, / Blady jak śmierć i włosy jeżą się dęba!) i Molchalin („Wtedy drzwi się otworzyły z grzmotem / Niektórzy ludzie, nie zwierzęta, / Rozdzielono nas - i dręczyli jednego który siedział ze mną”). Powtarzając zwykły komediowy „ruch”, Gribojedow zmusza S. do umieszczenia fabuły ballady w nieodpowiednim rozmiarze i stylu, w tym przypadku - bajce; i Famusova - „cytując” zakończenie ballady Żukowskiego „Swietłana”: „Tam, gdzie są cuda, jest mało podaży”.

Drugiego dnia, dowiedziawszy się o upadku Molchalina z konia, S. znów zachowuje się nie jak dobrze wychowana młoda dama, ale jak kochająca bohaterka powieści – mdleje: „Upadł! Zabity!" Tym bardziej kontrastowe jest jej typowo „moskiewskie” zachowanie w 3. odcinku, podczas balu, kiedy S. ze złością odwraca przeciwko niemu retorykę Chatsky’ego („Ja się wystrzegam szaleństwa”) i rozsiewa plotkę o szaleństwie byłej kochanki. Romantyczna maska ​​została zerwana, a pod spodem znajduje się twarz zirytowanej moskiewskiej młodej damy.

Dlatego i na nią czeka kara, „podwójna”, literacka i codzienna. Pod koniec komedii miłosny narkotyk S się rozpuści, wymyślona przez nią powieść fabularna upadnie, a ona sama dowie się o swoim wyjeździe z Moskwy. Dzieje się to w 11. odcinku, kiedy S. przypadkowo jest świadkiem, jak Molchalin flirtuje z Lizą i wypowiada się na jej temat obraźliwie. Natychmiast pojawia się ojciec („...i jeżyły mu się włosy”), otoczony służbą ze świecami; balladowe marzenie spełnia się na żywo; Famusow obiecuje córce, że wyśle ​​ją z Moskwy „na wieś, do ciotki, na pustynię, do Saratowa” i usunie Mołchalina („Rozdzieliliśmy się i torturowali tego, który ze mną siedział”).

Najbardziej dramatyczny jest obraz Zofii w komedii „Biada dowcipu”. Gribojedow, portretując bohaterkę, całkowicie odchodzi od technik satyrycznych. Dla niego dziewczyna jest żywą osobą, a nie stereotypowym wizerunkiem, jak jej ojciec i inni przedstawiciele świata. Spróbujmy dowiedzieć się, dlaczego pisarz, wynosząc Sophię ponad innych, nadal ją unieszczęśliwiał.

Charakterystyka Zofii („Biada dowcipu”). Opinie krytyków

Sophia jest bardzo zbliżona do Chatsky'ego pod względem charakteru i siły duchowej. Gribojedow włożył wiele wysiłku w stworzenie tego kobiecego wizerunku, ale ówczesni krytycy byli innego zdania. Tak więc P. Wiazemski nazwał ją „chaldą, która nie ma kobiecego uroku”, ponadto publicysta był zdezorientowany moralnością dziewczyny, która potajemnie spotyka się z młodym mężczyzną, a nawet przyjmuje go w swojej sypialni. N. Nadieżdin zgodził się z ostatnim stwierdzeniem: „Zofia jest ideałem moskiewskiej młodej damy... o niskich uczuciach, ale silnych pragnieniach”, które „ledwie powstrzymuje świecka przyzwoitość”. Nawet Puszkin nazwał porażką Zofii Gribojedow, poeta uważał, że „nie została ona wyraźnie zarysowana”.

Rola Zofii w komedii „Biada dowcipu” była przez długi czas niedoceniana. Dopiero w 1871 roku Goncharov w swoim artykule „Milion udręk” napisał o zasługach bohaterki i jej ogromnej roli w sztuce. Krytyk porównał ją nawet do Tatiany Lariny Puszkin. Ale najcenniejsze jest to, że potrafił dostrzec i docenić realizm postaci Zofii. Nawet jej negatywne cechy stały się w pewnym sensie zaletami, ponieważ uczyniły dziewczynę bardziej żywą.

Bohaterka dramatu

Sophia nie jest bohaterką komedii społecznej, ale bohaterką codziennego dramatu. Gribojedow („Biada dowcipu”) nie bez powodu został nazwany za swoją sztukę nowatorskim dramaturgiem. Jako jeden z pierwszych zdołał połączyć komedię i dramat, a Sophia jest tego bezpośrednim dowodem. Jest osobą pełną pasji, żyjącą wyłącznie silnymi uczuciami. Na tym polega jej podobieństwo do Chatsky'ego, który również nie jest w stanie powstrzymać swojej pasji.

Nędza Molchalina nie śmieszy miłości dziewczyny, wręcz przeciwnie, ta sytuacja tylko dodaje dramatyzmu jej wyglądowi. Charakterystyka Zofii („Biada dowcipu”) opiera się właśnie na jej uczuciu. Tylko widz widzi prawdziwe oblicze Molchalina, ale dla bohaterki jest on ideałem. Jawi się jako dziewczyna zdolna do prawdziwych uczuć, która nie potrafi i nie chce udawać.

Sofia i Molchalin - smutek z miłości

Uznaliśmy, że wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest nierozerwalnie związany z Molchalinem. Miłość do niego determinuje wszystkie działania bohaterki. Dzieli świat na dwie części: Molchalin i inne. Sophia najwyraźniej ciągle myśli o swoim kochanku, dlatego nie zauważa, jacy ludzie ją otaczają.

Dziewczyna jest w uścisku niesamowicie silnej pierwszej miłości. Jednak jej uczucia nie są wolne i pozbawione radości. Dobrze rozumie, że jej wybraniec nigdy nie zadowoli ojca. Te myśli poważnie zaciemniają życie dziewczyny, ale wewnętrznie jest ona gotowa walczyć o swoją miłość do końca.

Monolog Zofii („Biada dowcipu”), w którym wyznaje Lisie swoje uczucia, sugeruje, że jest nimi przytłoczona. Co jeszcze mogło ją popchnąć do tak pochopnego kroku? Nawet szczerość wobec Chatsky'ego wynika właśnie z faktu, że umysł Sophii jest zaćmiony miłością. Traci zdrowy rozsądek i zdolność rozumowania. Jednak ona sama uważa, że ​​traktuje Molchalina bardzo krytycznie i rozsądnie: „On nie ma takiego umysłu…”, ale od razu mówi, że posiadanie specjalnego umysłu nie jest konieczne do szczęścia rodzinnego. W jej mniemaniu kochanek jest cichy, delikatny i nie narzeka. Sophia nie widzi w nim łajdaka; prawda ta zostanie jej ujawniona dopiero w finale. Dziewczyna będzie świadkiem, jak jej ukochany opiekuje się Lisą. To odkrycie dosłownie ją niszczy. Odcinek ten jest słusznie uważany za najbardziej dramatyczny moment spektaklu.

Powieści sentymentalne i edukacja kobiet

Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest nie tylko dramatyczny, ale także w pewnym sensie zbiorowy. Na swoim przykładzie Gribojedow pokazuje tragedię dziewcząt ze świeckiego społeczeństwa. W końcu jaki jest powód, że nie tylko zakochała się w łajdaku, ale także oczerniła Chatsky'ego, który ją kocha? Autorka daje bezpośrednią odpowiedź na to pytanie: „Nauczcie nasze córki wszystkiego... i tańca, i wzdychania, i śpiewu! To tak, jakbyśmy je przygotowywali na żony dla błaznów”.

Oznacza to, że dziewczyny, choć dużo wiedziały i były przeszkolone, przygotowywały się tylko do jednego - udanego małżeństwa. A Sophia, podobnie jak wiele innych, buduje swoje życie według ogólnie przyjętego modelu.

Z drugiej strony wychowały ją także książki – francuskie powieści, które nie pozwalają jej zasnąć. Charakterystyka Zofii („Biada dowcipu”) pozwala przypuszczać, że Gribojedow próbował podnieść problem oświecenia i edukacji kobiet w ówczesnej Rosji.

Nawet wybór Molchalina na obiekt podziwu w dużej mierze wynikał z powieści sentymentalnych, które opisywały miłość szlachetnej dziewczyny do biednego młodzieńca (lub odwrotnie). Sophia podziwiała odwagę i poświęcenie bohaterów powieści. I wierzyła, że ​​Molchalin to ta sama postać książkowa.

Dziewczyna nie potrafi oddzielić rzeczywistości od fikcji, dlatego jej miłość kończy się tak smutno.

Sophia i inne kobiece wizerunki

Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” można także rozważyć w kontekście innych świeckich dziewcząt i kobiet. Na przykładzie innych bohaterek Gribojedow pokazuje drogę damy z towarzystwa, którą Zofia stara się podążać. Zaczyna się od młodych kobiet w wieku małżeńskim - księżniczek Tugoukhovsky. Potem widzimy Natalię Dmitrievnę Gorich, niedawno zamężną młodą damę. Uczy się popychać męża, kierować jego działaniami i kierować nim. Oto panie, które kształtują świecką opinię - Chlestakowa, Marya Aleksevna, księżniczka Tugoukhovskaya, Tatyana Yuryevna. U kresu życia wszystkich czeka nieco komiczny obraz babci hrabiny.

Wymowny jest w tym monolog Zofii („Biada dowcipu”), w którym wychwala ona zalety kochanka i twierdzi, że doskonale nadaje się do roli małżonka. Molchalin jest naprawdę idealnym kandydatem do urzeczywistnienia ścieżki życia damy świata. Chociaż Chatsky wcale nie nadaje się do tej roli.

Cytaty Sophii z komedii „Biada dowcipu”

Najsłynniejsze powiedzenia bohaterki:

• „Szczęśliwych godzin nie oglądaj”;
• „Co dla mnie oznacza ta plotka? Kto chce, sądzi, jak chce”;
• „Śmiechem możesz dzielić się ze wszystkimi”;
• „Nie człowiek, wąż!”;
• „Bohater... nie z mojej powieści.”

Podsumujmy to

Charakterystyka Zofii ukazuje nam dramat bohaterki. „Biada dowcipu” obnaża i odsłania istotę wielu zjawisk społecznych, w tym pozycji kobiety we współczesnym świecie autorki. Sophia to inteligentna, niezwykła i pełna pasji osoba, która mogłaby być godną partią dla Chatsky'ego. Jednak wychowanie i środowisko wypaczyły te szlachetne cechy, w pewnym sensie zniekształciły bohaterkę i doprowadziły do ​​​​dramatycznego zakończenia. Rola Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest zatem kluczowa i fabularna.