- (Δημήτηρ, Ceres). Bogini rolnictwa, głównie patronka owoców zbóż. Była córką Kronosa i Rei, siostrą Zeusa i Hadesa. Zeusowi urodziła się córka Persefona, którą Hades zabrał do swojego podziemnego królestwa. Dowiedziawszy się o porwaniu jego córki... ... Encyklopedia mitologii

Demeter->). Statua Kręgu Bryaxis. Marmur. 340 330 p.n.e Brytyjskie Muzeum. Londyn. />Demetr(). Statua Kręgu Bryaxis. Marmur. 340 330 p.n.e Brytyjskie Muzeum. Londyn. Demeter (). Statua Kręgu Bryaxis. Marmur. 340 330 p.n.e Brytyjskie Muzeum.… … Encyklopedyczny słownik historii świata

- (z greckiego Demeter, od de, zamiast, ge ziemia i metr matka). Grecka nazwa Ceres, bogini rolnictwa. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. DEMETER to grecka bogini, która uosabiała produktywność. siły ziemi... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Demeter- (Demeter z Knidos). Statua Kręgu Bryaxis. Marmur. 340 330 p.n.e Brytyjskie Muzeum. Londyn. DEMETER w mitologii greckiej bogini płodności i rolnictwa. Córka Kronosa i Rei, siostra i żona Zeusa, matka Persefony. Byli oddani Demeter... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

W mitach starożytnych Greków bogini płodności i rolnictwa, córka Kronosa i Rei, siostra i żona Zeusa, z którego urodziła Persefonę. Starożytni autorzy przedstawiali ją jako boginię życzliwą ludziom, o pięknym wyglądzie, z włosami w kolorze dojrzałej pszenicy... Słownik historyczny

Ceres, bogini rolnictwa Słownik rosyjskich synonimów. demeter rzeczownik, liczba synonimów: 5 bogini (346) ... Słownik synonimów

DEMETER w mitologii greckiej bogini płodności i rolnictwa. Córka Kronosa i Rei, siostra i żona Zeusa, matka Persefony. Tajemnice Eleuzyjskie (w mieście Eleusis) były poświęcone Demeter. Odpowiada rzymskiej Ceres... Nowoczesna encyklopedia

W mitologii greckiej bogini płodności, patronka rolnictwa. Córka Kronosa i Rei, siostra Zeusa, matka Persefony. Odpowiada rzymskiej Ceres... Wielki słownik encyklopedyczny

- (Dhmhthr) córka Kronosa i Rei, siostra Zeusa, zajmowała poczesne miejsce w mitologii greckiej jako bogini rolnictwa, porządku cywilnego i małżeństwa. Mit o niej i jej córce Persefonie został szczegółowo opisany w jednym z tych tytułów. hymny homeryckie. Hades, s... ... Encyklopedia Brockhausa i Efrona

Demeter- tak, w. W mitologii greckiej: bogini płodności, patronka rolnictwa, pielęgniarka ludzi. Etymologia: Grecka nazwa Dēmētēr „Demeter”. Komentarz encyklopedyczny: Demeter i grzmot Zeus mieli małą córkę, Persefonę. Ponury Hades, Boże... ... Popularny słownik języka rosyjskiego

Książki

• Demeter (red. 2008), Andrey Livadny. Zbliżając się do tajemniczej planety Demeter, celu swojej dwunastoletniej podróży kosmicznej, statek kosmiczny Terra ginie w tajemniczych okolicznościach. Tylko...
• Demeter, Andriej Liwadnyj. Zbliżając się do tajemniczej planety Demeter, celu swojej dwunastoletniej podróży kosmicznej, statek kosmiczny Terra ginie w tajemniczych okolicznościach. Tylko...

Bogini Demeter niesie ze sobą znaczące mitologiczne dziedzictwo chtoniczne, ale z żywiołowej, życiodajnej mocy ziemi, już zamienia się w uosobioną boginię uporządkowanej płodności i cywilizowanego rolnictwa.

Tak zaczynają się jej historie. Jej młodszy brat Zeus uwiódł swoją siostrę w postaci węża i z tego uwiedzenia narodziła się jej córka Persefona. Jej starszy brat, na wpół szalony Hades, porwał jej siostrzenicę Persefonę i zabrał ją do swojego podziemnego królestwa Hadesu.

Demeter była w rozpaczy. W podartym ubraniu przemierzała krainy w poszukiwaniu śladów porwanej córki, zapominając o boskich obowiązkach. Bez wsparcia bogini ziemia przestała wydawać owoce, rośliny przestały rosnąć, kwiaty przestały kwitnąć, zwierzęta przestały rodzić, a przyroda pogrążyła się w beznadziejną zimę, zamieniając się w śmiertelne odrętwienie.

Na szczęście w porę znaleziono wyjście z kryzysu eschatologicznego, o czym świadczy szereg mitów rozsianych po tym miejscu; Zeus pełnił rolę mediatora w jego rozwiązaniu, a kompromis akceptowalny dla wszystkich stron polegał na tym, że odtąd córka Demeter, Persefona, część roku – zimy – spędzi w Hadesie ze swoim mężem Hadesem, a resztę na ziemi, z matką Demeter, co zapewni płodność przyrody.

Aby to uczcić, Demeter nauczyła całą drużynę ziemskich bohaterów różnych procesów rolniczych i powstał wyjątkowy kult religijny Demeter, całkowicie osobisty, z poświęconymi jej tajnymi tajemnicami - tajemnicami eleuzyjskimi, o których toczyły się tylko ciche rozmowy, ponieważ pozostawały absolutnie nieujawnione. Laicy słyszeli jedynie niepotwierdzone plotki – wprost, jakąś teorię spiskową. Tajemnice eleuzyjskie były kontynuowane za czasów Rzymian, pozostawiając ślad w słowie ceremonia - od Ceres. Rzymski odpowiednik Demeter. Nawiasem mówiąc, tajemnice były także poświęcone różnym osobistościom mitologicznym - bóstwom i bohaterom - związanym z Demeter, w szczególności Cabirom.

Demeter jest często uważana za prototyp konstelacji Panny. Jej atrybutem jest Waga, być może uchwycona w konstelacji o tej samej nazwie. A ukochana wyspa Sycylia, na której miała miejsce kradzież Persefony, znajduje się w gwiazdozbiorze Trójkąta.

Demeter brała udział w losach i działaniach Triptolemusa za jego aktualne informacje o porwaniu córki Demeter przez Hadesa. Pod tym względem bierze udział – jako wersja – w pojawieniu się na niebie konstelacji Buta, Draco, Strzelca i Wężownika. Pośrednio zaangażowany w inne działki.

Bogini Demeter

Już na samym początku warto zaznaczyć, że Demeter jest córką Rei i Kronosa, siostrą wszechmocnego boga Zeusa i bogini Hery, co stawia ją na tym samym poziomie, co najpotężniejsi i najbardziej wpływowi bogowie Olimpu.

Bogini Demeter w mitologii greckiej uważana jest za patronkę rolników, matkę płodności ziemi. Według legendy dzięki niej i jej córce Persefonie zmieniają się pory roku, tylko część roku matka i córka mogą spędzić razem, wtedy na ziemi zaczyna się lato. W pozostałych przypadkach Persefona mieszka w lochu ze swoim mężem Hadesem, a w tym czasie Demeter tęskni i płacze za swoją córką, rodząc deszcze, burze śnieżne i złą pogodę. I dopiero gdy zbliża się godzina spotkania, nadchodzi odwilż, Demeter zaczyna mieć nadzieję na szybkie spotkanie i nadchodzi wiosna.

Bogini Demeter jest bardzo atrakcyjna, a jej wizerunek jest ciepły i przyjemny. Jej włosy są jak kłosy dojrzałej pszenicy, jej twarz jest słodka, a jej ciało bujne i bogate. Kiedyś właśnie takie kobiety przyciągały mężczyzn, więc Demeter była zawsze pożądana przez płeć przeciwną. Charakter bogini jest życzliwy, spokojna i zrównoważona, ale ma bolesne poczucie sprawiedliwości. Często brutalnie karała ludzi, którzy próbowali oszukać ją lub swoich.

Boginię Demeter śpiewało wielu poetów, napisano o niej ogromną liczbę legend i napisano o niej obrazy. Często była przedstawiana jako wędrująca kobieta poszukująca córki, czasem siedząca, otoczona owocami ziemi. Jej głównymi atrybutami są kłosy, symbole płodności, a także pochodnia jako symbol poszukiwań zaginionej córki. Bogini płodności Demeter uważała Węża i Świnię za swoje święte zwierzęta.

Wszyscy bogowie mieli swoich wyznawców, oddanych ludzi. Interesujące jest zatem pochodzenie imienia Dmitry, które oznacza imię poświęcone Demeter, czczącemu Demeter, boginię płodności.

Przedstawiały zamieszanie bogini i jej próżne poszukiwania. Persefona ubrana w wianek z żonkili siedziała na tronie obok Hadesu, wśród dusz piekielnych, trzymając w dłoniach bukiet maków. Pod koniec wakacji córka, która wróciła do matki, otrzymała radosne gratulacje od niebios. Niesamowite wrażenie spektaklu potęgowała ciemność panująca w świątyni. Tylko na krótką chwilę rozbłysło jasne światło, które ukazało luksusowo ubrany posąg Demeter, po czym znów zapadła ciemność, a pod łukiem pojawiły się migoczące odbicia, podkreślając niektóre wizje i potwory. Ciszę przerwał niespodziewany grzmot. Wreszcie pośród całkowitej ciszy otworzyła się ogromna brama, a w świetle pochodni ukazał się w głębinach luksusowy ogród, wypełniony zapachami drzew i kwiatów. Kapłan ogłosił święte przykazania, opowiedział historię pochodzenia święta oraz zapowiedział tajemniczym i sprawiedliwym lepszy los w przyszłym świecie, czyli w krainie szczęścia, gdzie ludzie cały czas tańczą i przechadzają się po kwitnących łąkach , którego powietrze odświeża delikatny wiatr.

Demeter to jedna z najbardziej szanowanych bogiń. Jej imię oznacza „matka ziemia”, a ona sama jest ucieleśnieniem tej żyznej kuli ziemi, w której człowiek sieje ziarno. Bóstwo, cnotliwe ze wszystkich stron, oprócz zbóż dało ludziom drzewa figowe i maki oraz otworzyło źródła na obszarach suchych i skalistych. Demeter dbała o domy hodowców zbóż, ich życie i zwyczaje. Wiosną, gdy rodzą się baranki, Demeter była na polu, jesienią chodziła pod stodolem, jak dobry duch snopów; Jej obecność odczuły gospodynie domowe, gdy włożyły do ​​piekarnika pierwszy chleb z nowych zbiorów.

Ale ta patronka życia rolniczego zajmowała się także innymi sprawami. Jej nazwisko zostało ogłoszone podczas zawierania traktatów, a urzędnicy i sędziowie przed objęciem stanowisk złożyli Demeter przysięgę, że będą przestrzegać pisanych i niepisanych praw.

W Arkadii znajdował się starożytny wizerunek Demeter z głową konia; w jednej ręce trzymała gołębicę, a w drugiej delfina. Ponieważ ta odwieczna bogini, w świadomości starożytnych mieszkańców Grecji, była stwórcą zarówno ptaków, jak i ryb, boginią wszelkiej żywej natury. A kiedy Grek wypowiedział słowo „natura”, w tym momencie ujrzał nie tylko pola i łąki, lasy pełne zwierząt i wody pełne ryb, ale także poczuł twórczą moc, która tkwi w ziemi i wodzie i dzięki dla którego wszystko wokół żyje i nieustannie się odradza. Oznacza to, że Demeter była boginią życia, tak jak Persefona była boginią śmierci.

Atrybutami Demeter i Persefony były kłoski i maki, narcyz i owoc granatu. Zwykle składano im w ofierze krowę lub świnię. Demeter była przedstawiana jako czczona bogini o zamyślonych oczach; na głowie ma wieniec z kłosków, a w dłoni trzyma pochodnię; długa szata opada do stóp.

Źródła: astromyth.ru, fb.ru, mithology.ru, otvet.mail.ru, www.wikiznanie.ru

Zakochany król

Asury - od dobra do zła

Nieznany Meksyk: Chichen Itza

Królestwa Trolli

Święta Wielkanocne – Zmartwychwstanie Chrystusa i zwycięstwo nad śmiercią

Wielkanoc to najważniejsze święto dla całego świata chrześcijańskiego. Centralnym znaczeniem jest uroczystość Zmartwychwstania Chrystusa, kluczowego wydarzenia w historii świata. ...

Potwór morski – Morgaur

Badacz Bernard Euwelmans spędził lata zbierając szczegółowe informacje na temat potworów z artykułów prasowych na całym świecie. Odkrył, że przede wszystkim...

Toalety i łazienki

Dzień zaczyna się i kończy wizytą w łazience. Łazienka to punkt startowy codziennych przygotowań do nowego, ekscytującego...

Ultramocna ceramiczna kratka stworzona na drukarce 3D

Dalszy rozwój technologii jest bezpośrednio zależny od technologii dostępnych w materiałoznawstwie. A dokładniej wiele odważnych projektów, które powstały...

Demeter Demeter

(Δημήτηρ, Ceres). Bogini rolnictwa, głównie patronka owoców zbóż. Była córką Kronosa i Rei, siostrą Zeusa i Hadesa. Zeusowi urodziła się córka Persefona, którą Hades zabrał do swojego podziemnego królestwa. Dowiedziawszy się o porwaniu jej córki, Demeter, ogarnięta żalem i złością, zabroniła ziemi wydawać owoce, więc Zeus był zmuszony wysłać Hermesa do podziemnego świata po Persefonę. Hades pozwolił jej iść do matki, ale zmusił ją najpierw do przełknięcia pestki granatu; w ten sposób zobowiązał ją do spędzenia z nim trzeciej części roku, a przez pozostałe dwie trzecie roku pozwolił jej odejść do matki. Wtedy ziemia znów zaczęła wydawać owoce. Legenda ta w sposób oczywisty nawiązuje do okresowego pojawiania się roślinności na ziemi i jej chwilowego zaniku. Demeter uważano za miłosierną, łaskawą boginię, pielęgniarkę ludzi. Częściowo przez Triptolemusa, częściowo przez siebie uczyła ludzi rolnictwa. Na jej cześć ustanowiono tzw. tajemnice eleuzyjskie. Składano jej w ofierze krowy, świnie, owoce i plastry miodu. Rzymianie utożsamiali Demeter ze swoją boginią Ceres. Zobacz Ceresę.

Źródło: „Zwięzły słownik mitologii i starożytności”. M. Korsh. Petersburg, wydanie A. S. Suvorin, 1894.)

DEMETER

(Δημήτηρ), w mitologii greckiej bogini płodności i rolnictwa, córka Kronos I Rea(Hes. Theog. 453), siostra i żona Zeusa, przez którego urodziła Persefona(912-914). Jedno z najbardziej czczonych bóstw olimpijskich. O starożytnym chtonicznym pochodzeniu D. świadczy jej imię (dosł. „matka-ziemia”; gr. δα, δη-γή, „ziemia”). Kultowe odwołania do D.: Chloe („ziele”, „siew”), Carpophora („dawczyni owoców”), Thesmophora („ustawodawca”, „organizator”), Sito („chleb”, „mąka”) wskazują funkcje D. jako bogini płodności. Jest boginią życzliwą ludziom, o pięknym wyglądzie, z włosami w kolorze dojrzałej pszenicy i pomocnicą w pracach chłopskich (Hom. II. V 499-501). Wypełnia stodoły rolnika zapasami (następnie Hes. Opp. 300). Apelują do D., aby ziarno wyszło pełne i aby orka zakończyła się sukcesem (465-468). D. uczył ludzi orki i siewu, łącząc się w świętym małżeństwie na trzykrotnie zaoranym polu na Krecie z kreteńskim bogiem rolnictwa Iazja i owocem tego małżeństwa był Pluton – bóg bogactwa i obfitości (Hes. Teog. 969-974). D. uczył Triptolema, synu króla Eleuzyjczyków, obsiej pola pszenicą i uprawiaj je. Dała Triptolemusowi rydwan ze skrzydlatymi smokami i dała ziarna pszenicy, którymi zasiał całą ziemię (Apollod. I 5, 2). Mit o D. odzwierciedla także odwieczną walkę życia i śmierci. Jest przedstawiana jako pogrążona w żałobie matka, która straciła córkę Persefonę, porwaną przez Hadesa. Homerowy hymn „Do Demeter” (Hymn. Hom. V) opowiada o wędrówkach i smutku bogini w poszukiwaniu córki; Przyjmując wizerunek życzliwej starszej kobiety, D. przybywa do Eleusis, sąsiadujących z Atenami, do domu królewskiego Kelleya i Metanirę. Została ciepło przyjęta w rodzinie królewskiej i po raz pierwszy po stracie córki D. rozbawiły śmieszne żarty służącej Yamby. Wychowuje syna króla Demofonta i chcąc uczynić go nieśmiertelnym, naciera chłopca ambrozją i utwardza ​​go ogniem. Ale po tym, jak Metanira przypadkowo zobaczyła te magiczne manipulacje D., bogini odchodzi, ujawniając swoje imię i nakazując budowę świątyni na jej cześć. To w nim siedzi smutna bogini, opłakując swoją córkę. Na ziemi panuje głód, ludzie umierają, a Zeus nakazuje zwrócić Persefonę jej matce. Jednak Hades daje swojej żonie Persefonie pestkę granatu do zjedzenia, aby nie zapomniała o królestwie śmierci. Córka spędza u D. dwie trzecie roku, a cała przyroda kwitnie, wydaje owoce i raduje się; Persefona poświęca Hadesowi jedną trzecią roku. Nie można sobie wyobrazić płodności ziemi bez idei nieuniknionej śmierci świata roślin, bez której nie do pomyślenia jest jego odrodzenie w całej pełni sił życiowych. (Nasiona granatu są symbolem płodności, ale jego właściciel jest bogiem śmierci.).
D. to przede wszystkim bogini czczona przez rolników, ale bynajmniej nie przez rozpieszczoną jońską szlachtę. Jest powszechnie chwalona na festiwalu Tesmoforia jako organizatorka rozsądnych praktyk rolniczych. D. to jedna ze starożytnych wielkich bogiń żeńskich (Gaja, Kybele, Wielka Matka Bogów, Pani Bestii), obdarzających płodną mocą ziemię, zwierzęta i ludzi. D. jest czczona na tym festiwalu wraz ze swoją córką Persefoną, nazywane są „dwiema boginiami” i przysięgają imieniem „obie bogiń” (por. „Kobiety w Tesmoforii” Arystofanesa). Głównym świętym miejscem D. jest Eleusis w Attyce, gdzie przez 9 dni miesiąca Boedromion (wrzesień) miały miejsce Misteria Eleuzyjskie, symbolicznie przedstawiające smutek D., jej wędrówki w poszukiwaniu córki, tajne połączenie pomiędzy światem żywym i martwym, oczyszczenie fizyczne i duchowe; matka i córka – „obie boginie” – były czczone razem. Starożytne rodziny ateńskie miały dziedziczne prawo do uczestniczenia w świętych obrzędach eleuzyjskich i przestrzegały ślubu milczenia. Ajschylos tradycyjnie korzystał z tego prawa i został nawet wydalony z Aten za rzekome ujawnienie faktów rytualnych znanych jedynie wtajemniczonym. Sakramenty eleuzyjskie, postrzegane jako „namiętności” Dionizosa, uważane są za jedno ze źródeł tragedii starożytnej Grecji i tym samym zbliżają się do bachanaliów Dionizosa. Pauzaniasz opisuje świątynię D. Eleusisa w Telpusie (Arkadia), do której przylegają marmurowe posągi D., Persefony i Dionizosa (VIII 25, 3). Podstawy płodności chtonicznej znajdują odzwierciedlenie w kulcie D. Erinyesa; Posejdon w postaci ogiera połączył się z nią, który zamienił się w klacz. „Gniewna i mściwa” D. (Erinyes) myje się w rzece i po oczyszczeniu ponownie staje się życzliwą boginią (VIII 25, 5-7). W Hermionie (Koryncie) D. czczona była jako Chthonia („ziemska”) (II 35, 5) i Thermasia („gorąca”), patronka gorących źródeł (II 34, 6). W Figalei (Arkadia) czczono starożytny drewniany wizerunek D. Melainy („Czarny”) (VIII 5, 8). U Hezjoda (następny Orr. 465) „czysty” D. sąsiaduje z „podziemnym” Zeusem, a rolnik zanosi swoje modlitwy do nich obu.
W mitologii rzymskiej D. odpowiada Ceres.
Oświetlony.: Dieterich A., Mutter Erde, 2 Aufl., Lpi.-V., 1913; Altheim F., Terra mater, Giessen. 1931; Мeautis G., Les mystères d "Eleusis. P., 1938; Jung K. G., Kerenyi K., Einführung in das Wesen der Mythologie. Gottkindmythos. Eleusinische Mysterien, Amst.-Lpz., 1941; Deichgräber K., Eleusinische Frömmigkeit und homerische Vorstellungswelt im homerischen Demeterhymnus, Moguncja, Uxkull W. von, Die Eleusinischen Mysterien. Versuch einer Rekonstruktion. Büdingen - Gettenbach, 1957.
AA Tahoe-Godi.

Wśród zabytków dawnej sztuki pięknej: „D. Cnidus” (posąg kręgu Briaxis). Zachowały się płaskorzeźby dedykacyjne związane z misteriami eleuzyjskimi, liczne terakotowe figurki D., a także jej wizerunki na freskach Pompejusza i malowidłach odkrytych w północnym rejonie Morza Czarnego (tzw. krypty D. w Bolszajach Bliznicy i Kerczu) .
W średniowiecznych ilustracjach książkowych D. występuje jako patronka pracy wiejskiej i uosobienie lata. W malarstwie renesansowym D. jest często przedstawiany nago; jego atrybutami są kłosy, owoce, sierp, a czasem róg obfitości. Ucieleśnienie wizerunku D. w sztuce europejskiej XVI-XVII wieku. kojarzono z gloryfikacją darów natury (rysunki G. Vasariego i X. Goltziusa, obrazy J. Jordaensa „Ofiara Ceres”, P. P. Rubensa „Statua Ceres” itp.) lub ze śpiewem radości życia (obrazy „Bachus, Wenus i Ceres” B. Sprangera, Goltziusa, Rubensa, Jordaensa, N. Poussina i in.). Posągi D. są szczególnie rozpowszechnione w barokowej rzeźbie ogrodowej.
Najważniejsze dzieła literatury europejskiej związane z mitem D. powstały w poezji (F. Schiller, „Uczta eleuzyjska”, A. Tennyson, „D. i Persefona”). Wśród oper jest „Pacified D.” N. Yommelli.

Demeter jest uosobieniem prawdziwej matki. Bogini dba o żniwa, uprawia drzewa i nie wyobraża sobie życia bez dzieci. Ale elastyczna, spokojna kobieta jest gotowa zniszczyć wszystko, co sama stworzyła, gdy nieznajomy wkracza w spokojne życie jej córki. Być może bezgraniczna miłość uczyniła Demeter tak czczonym bóstwem dla starożytnych Greków.

Historia pochodzenia

Dokładny czas powstania kultu bogini matki nie jest znany, ale pierwsza wiarygodna wzmianka o Demeter pochodzi z 1500 roku p.n.e. Kult stał się szczególnie powszechny w mieście Eleusis, którego imię wspomina mit poświęcony uprowadzeniu.

Początkowo czczona jako bogini pola jęczmienia, Demeter ostatecznie zyskała status patronki rolnictwa. Proste wzmianki w modlitwach ustąpiły miejsca pięciodniowym tajemnicom sprawowanym co roku.

Tesmoforie, jak nazywano święta ku czci Demeter, prowadziły wyłącznie bogate kobiety, które pokrywały wszystkie wydatki. Na cześć bogini matki składano ofiary, śpiewano pieśni i organizowano procesje.

W mitologii rzymskiej Demeter znana jest jako Ceres. Ceres towarzyszy bogini żniw Annona, a kobieta-matka trzyma w rękach różnorodne owoce. Starożytna mitologia grecka przypisała bogini inny atrybut - najczęściej Demeter jest przedstawiana z kłosem pszenicy w dłoniach.

Rzymskie imię Ceres nie jest jedynym pseudonimem Demeter. Bogini rolnictwa znana jest również pod imionami Anthea, Europa, Erinyes i innymi. Badacze naliczyli 18 pseudonimów patronki rolnictwa.

Demeter w mitologii

Narodzinom Demeter towarzyszyły nieprzyjemne wydarzenia. Ojciec bogini, wszechmocny Kronos, pożarł wszystkie dzieci, które urodziła żona Rei. Ten sam los spotkał Demeter, która stała się drugim dzieckiem w rodzinie władców Olimpu.

Później brat bogini uwolnił dziewczynę z żołądka ojca. Demeter osiedliła się na Olimpie w otoczeniu bliskich. Piękna, wesoła dziewczyna przyciągnęła uwagę Gromowładnego. Zeus często odwiedzał boginię w postaci węża. Z biegiem czasu relacje między bratem i siostrą zacieśniły się, a z boskiego zjednoczenia narodziła się Persefona. Jednak władca Olimpu wkrótce stracił zainteresowanie swoją siostrą i zainteresował się inną młodą pięknością.

Uważając się za wolną, Demeter odpowiedziała na zaloty innego boga (w innych źródłach zwykłego śmiertelnika). Iasion, syn Zeusa i Elektry, od dawna szukał bogini płodności. Urzeczona uporem młodzieńca kobieta trzykrotnie przybyła do Iasiona na randki, które odbywały się na zaoranym polu. Po tych spotkaniach Demeter urodziła synów Plutona i Filomelę. Zeus, dowiedziawszy się o przygodach swojej siostry, w przypływie zazdrości zabił Iasiona błyskawicą.

Nie mniej bliskie relacje łączą Demeter i. Władca Morza przypadkowo zobaczył boginię podczas kąpieli i zapragnął kobiety. Ale Demeter nie darzyła tego mężczyzny wzajemnymi uczuciami. Aby ukryć się przed uporczywymi zalotami, bogini płodności zamieniła się w klacz i ukryła się w pasącym się w pobliżu stadzie.

Podstępny ruch nie przyniósł skutku, Posejdon natychmiast zrozumiał plan swojej siostry. Pan mórz i rzek zamienił się w ogiera i dogonił Demeter, gdy ta odpoczywała w cieniu drzewa. Wydaje się, że Zeus nie sprzeciwił się takiemu sojuszowi. Nowy romans przyniósł Demeter dwójkę dzieci: gadającego konia Areyona i córkę Despinę.

Demeter kochała i troszczyła się o wszystkie dzieci, ale nadal wyróżniała Persefonę. Szczególne uczucie do córki rzuca światło na mit opowiadający o małżeństwie dziewczyny.

Zeus, do którego obowiązków należało aranżowanie zaślubin bogów, postanowił wydać Persefonę za mąż za własnego brata, który rządził królestwem umarłych. Podczas gdy dziewczyna spacerowała z przyjaciółmi po Ziemi, nowo stworzony pan młody namówił Gaję, aby wyhodowała niezwykły kwiat niedaleko Persefony.

Przyciągnięta aromatem rośliny córka Demeter opuściła przyjaciół. W tym momencie ziemia się rozdzieliła, a Hades wciągnął piękność do podziemnego świata. Słysząc krzyki dziewczynki, Demeter pobiegła na miejsce zdarzenia, ale po jej córce nie pozostał żaden ślad. Niepocieszona matka przez dziewięć dni przeszukiwała świat w poszukiwaniu Persefony. Nikt nie wiedział, co stało się z dziewczyną i nie mógł powiedzieć bogini, gdzie szukać jej córki.

Celowa kobieta w końcu poznała prawdę. Zdając sobie sprawę, że Zeus oddzielił ją od Persefony, Demeter opuściła Olimp. Przybierając wygląd zwykłego śmiertelnika, kobieta zaczęła wędrować po świecie, aż dotarła do miasta Eleusis. Tutaj bogini płodności podjęła pracę jako niania w domu królowej Metaniry.

Syn królewski stał się nowym obiektem kultu Demeter. Bogini przekazała chłopcu całą swoją miłość do Persefony. Aby nie rozstawać się z dzieckiem, Demeter postanowiła uczynić księcia nieśmiertelnym. Ale podczas ceremonii Metanira weszła do pokoju i krzyknęła, gdy zobaczyła, że ​​niania trzyma chłopca nad ogniem.

Bogini wrzuciła dziecko do ognia; Metanira nie zdążyła uratować syna. Wściekła bogini pojawiła się przed królową w swojej prawdziwej postaci i nakazała budowę świątyni na swoją cześć w mieście. Osiadła tam samotna i nieszczęśliwa siostra Zeusa, przestając rozmawiać z bogami i śmiertelnikami.

Kiedy Demeter szukała córki i opłakiwała jej stratę, pola na ziemi wyschły, a drzewa przestały wydawać owoce. Zaniepokojony Zeus wysłał posłańców do swojej siostry, prosząc ją, aby opamiętała się. Ale Demeter nie posłuchała swojej rodziny. Jedynym wyjściem było zwrócenie Persefony matce, ale Hades nie chciał rozstawać się z żoną.

Wtedy władca Olimpu zdecydował, że córka spędzi dwie trzecie roku z matką, a na pozostały czas wróci do męża. Od tego czasu każdej jesieni Demeter zapada w tęsknotę za córką, a wraz z nadejściem wiosny odradza się i znów bawi.

• W mitach poświęconych Demeter wspomina się o pięknych włosach bogini, których kolor przypomina pole pszenicy.

• Znaczenie imienia patronki rolnictwa nie jest jasne. Pierwsza część imienia Demeter jest tłumaczona jako „matka”. Trwa dyskusja na temat drugiego elementu. Możliwe tłumaczenie to „matka ziemia” lub „matka pszenica”.
• Starożytni Grecy poświęcili konstelację Panny Demeter.

Demeter, grecki, łac. Ceres – córka Kronosa i Rei; bogini płodności i rolnictwa.

Po urodzeniu Demeter spotkał los wszystkich dzieci Kronosa: połknął ją ojciec. Pokonawszy Kronosa, Zeus wezwał Demeter na Olimp i powierzył jej opiekę nad żyznością ziemi. Aby ta płodność nie poszła na marne, Demeter nauczyła ludzi uprawiać pola. Tym samym zapoczątkował nie tylko rolnictwo, ale także nowy sposób życia ludzi prowadzących wcześniej koczowniczy tryb życia, zajmujących się łowiectwem i hodowlą bydła. Jednocześnie Demeter dała ludziom prawa, których musieli przestrzegać w tym nowym życiu.

Choć Demeter była dawczynią cichego i spokojnego życia, ona sama przez długi czas była pozbawiona tych radości. Po spotkaniu z pomniejszym bogiem (lub półbogiem) Iasionem Demeter urodziła syna, Plutona, który stał się bogiem bogactwa i jednocześnie przyczyną jej smutku. Kiedy Zeus, który na próżno zabiegał o przychylność Demeter, dowiedział się o narodzinach Plutona, zabił Iasiona piorunem. Przekonana o sile i determinacji najwyższego boga, Demeter uległa mu i urodziła mu córkę Persefonę. Nie musiała długo cieszyć się z córki. Któregoś dnia, gdy Persefona bawiła się z nimfami na nyzyjskiej łące, nagle otworzyła się przed nią ziemia, pojawił się bóg podziemi i porwał Persefonę, ukrywając się w głębi ziemi. Demeter usłyszała rozpaczliwy krzyk córki i pospieszyła jej na pomoc, lecz po Persefonie nie było śladu. Przez dziewięć dni Demeter tułała się po ziemi, zapominając o jedzeniu i spaniu, na próżno szukając córki. W końcu wszechwidzący bóg słońca powiedział jej, co się stało. Demeter natychmiast udała się na Olimp i zażądała, aby Zeus przywrócił sprawiedliwość i zmusił Hadesa do zwrotu Persefony jej matce. Ale Zeus był bezsilny, gdyż Hades tymczasem ożenił się już z Persefoną (łac. Prozerpina), a ponadto dał jej do smaku pestkę granatu, a ten, kto skosztował czegoś w królestwie umarłych, nie mógł już wrócić do życia w ziemia. Następnie Demeter opuściła Olimp, zamknęła się w swojej świątyni w Eleusis i zesłała na ziemię bezpłodność. Miało to katastrofalne skutki nie tylko dla ludzi, ale także dla bogów: rozgoryczeni ludzie przestali składać ofiary bogom. W tej krytycznej sytuacji Zeus podjął kompromisową decyzję. Pod jego namową Hades zobowiązał się pozwolić Persefonie przebywać w domu matki przez dwie trzecie roku, natomiast Demeter pogodziła się z faktem, że jej córka będzie spędzać z mężem jedną trzecią roku w królestwie umarłych. Tak więc, gdy rolnik jesienią wrzuci nasiona do ziemi, Persefona trafia do królestwa umarłych, a pogrążona w żałobie Demeter pozbawia naturę płodności. Kiedy wiosną Persefona ponownie wychodzi na światło dzienne, Demeter wraz z całą przyrodą wita ją kwiatami i zielenią.

Pierwszą osobą, którą Demeter nauczyła uprawiać chleb, był Triptolemus, którego rodzice serdecznie powitali boginię, gdy ta przemierzała ziemię w poszukiwaniu córki, przybierając postać starej kobiety. Demeter dała Triptolemusowi ziarna pszenicy, pokazała mu, jak orać ziemię i nakazała przekazać zdobytą wiedzę wszystkim ludziom.

Demeter chciała zapewnić nieśmiertelność młodszemu bratu Triptolemusa, Demofonowi. Ale kiedy jego matka Metanira zobaczyła, że ​​Demeter trzyma dziecko nad ogniem, hartując je, krzyknęła z przerażenia; Demeter, drżąc, upuściła chłopca, a ten spłonął. Po odejściu Demeter ojciec Triptolemosa i Demofonta, król Kelei, nakazał budowę wspaniałej świątyni w Eleusis, która z czasem stała się centrum jej kultu.

Świątynia Eleuzyjska sięga czasów mykeńskich (15-14 w. p.n.e.). W V wieku pne mi. nie szczędząc pieniędzy odbudował go władca ateński Pizystrat, a prawie sto lat później Perykles poszedł za jego przykładem. Główny budynek miejsca sakralnego (telesterion) miał kształt kwadratu i mógł pomieścić do 4000 osób, pośrodku telesterionu znajdowała się scena, na której odbywały się przedstawienia liturgiczne, przedstawiające epizody z życia Demeter. uroczystości ku czci Demeter miały prosty charakter, a rytuały symbolizowały postęp prac rolniczych. Później inspirowała ich chęć jasnego ukazania i wyjaśnienia umierania i zmartwychwstania roślin w przyrodzie, a następnie próby wyjaśnienia tajemnicy życia ludzkiego i pośmiertnych losów człowieka. Dostęp do tych rytuałów mieli tylko wtajemniczeni. Główne święta ku czci Demeter nazwano „wielkimi tajemnicami”, rozpoczynały się pod koniec września i trwały dziewięć dni, a na miesiąc przed ich rozpoczęciem ogłoszono powszechny święty pokój (ekehiriya), obowiązujący wszystkie państwa greckie.

Demeter była jedną z najstarszych greckich bogiń. Jej imię znajdujemy na tablicach z tzw. Pałacu Nestora w Pylos, zapisanych linią B (XIV-XIII w. p.n.e.). Wraz ze wzrostem znaczenia rolnictwa w greckiej gospodarce kult Demeter rozprzestrzenił się wszędzie tam, gdzie mieszkali Grecy. Przez Sycylię i południowe Włochy kult Demeter dotarł do Rzymu, gdzie utożsamiano go z kultem bogini zbóż i urodzaju Ceres. Później jej kult zaczął się łączyć z kultem Gai i Rei oraz częściowo Kybele.

Starożytne wizerunki Demeter przypominają Herę, ale jej matczyne rysy są bardziej podkreślone - w przeciwieństwie do władczej wielkości Hery. Symbolami Demeter były wieńce z uszu, kosze owoców i pochodnie. Jej najsłynniejsze wizerunki: tzw. „Demeter z Knidos” (oryginał grecki, ok. 330 r. p.n.e., przypisywany rzeźbiarzowi Leocharosowi), kolosalna głowa „Demeter z diademem” (IV lub III w. p.n.e.), duża płaskorzeźba z warsztatu Filiusa „Tryptolemus między Demeter a Kore” (430-420 p.n.e.), znaleziony w Eleusis.

Ze świątyń Demeter pozostały w większości tylko ruiny, z wyjątkiem świątyni z VI wieku. pne mi. w Paestum (Posidonia), wydaje się jednak, że świątynię tę przypisuje się jej błędnie.

Demeter poświęcone są hymn Homera „Do Demeter” i hymn Kallimacha o tym samym tytule (III w. p.n.e.), a także „Święto Eleuzyjskie” Schillera (1798).