Prawdziwe imię i nazwisko George Sand. George Sand: biografia i książki

GEORGES PIASKOWY

Prawdziwe imię - Amandine Lucy Aurora Dupin

(ur. 1804 - zm. 1876)

Reputacja George Sand była skandaliczna. Nosiła męskie ubranie, paliła cygara i mówiła niskim męskim głosem. Sam jej pseudonim był męski. Uważa się, że tak walczyła o wolność kobiet. Nie była piękna i uważała się za dziwaczkę, udowadniając, że nie ma wdzięku, który, jak wiadomo, czasem zastępuje urodę. Współcześni opisywali ją jako kobietę niskiego wzrostu, gęstej budowy, o ponurym wyrazie twarzy, dużych oczach, roztargnionym spojrzeniu, żółtej skórze, przedwczesnych zmarszczkach na szyi. Tylko dłonie uznali za bezwarunkowo piękne.

V. Efroimson, która poświęciła wiele lat na poszukiwanie biologicznych przesłanek uzdolnień, zwróciła uwagę na paradoksalny fakt, że wybitne kobiety często mają jasno określoną męską charakterologię. Są to Elżbieta I Tudor, Krystyna Szwedzka i pisarka George Sand. Jako możliwe wyjaśnienie uzdolnień badaczka wysuwa obecność zaburzeń hormonalnych kory nadnerczy i zwiększonego wydzielania androgenów (i to nie tylko u samych kobiet, ale także u ich matek).

V. Efroimson zauważa, że jeśli nadmiar androgenów u matki przypada na krytyczne fazy rozwoju wewnątrzmacicznego układu nerwowego, a zwłaszcza mózgu, to następuje „reorientacja” psychiki w kierunku męskim. Taka prenatalna ekspozycja hormonalna prowadzi do tego, że dziewczynki wyrastają na „chłopców”, zadziornych, wolących chłopięce zabawy od lalek.

Na koniec stawia hipotezę, że męskie zachowanie i tendencje George Sand – jak te u królowej Elżbiety I Tudor – były wynikiem syndromu Morrisa, rodzaju pseudohermafrodytyzmu. Ta anomalia jest bardzo rzadka - około 1:65 000 wśród kobiet. Pseudohermafrodytyzm, pisze V. Efroimson, „… może wywołać ciężki uraz psychiczny, ale stabilność emocjonalna takich pacjentów, ich miłość do życia, różnorodna aktywność, energia fizyczna i psychiczna są po prostu niesamowite. Na przykład pod względem siły fizycznej, szybkości, zręczności są tak lepsze od fizjologicznie normalnych dziewcząt i kobiet, że dziewczęta i kobiety z zespołem Morrisa podlegają wykluczeniu ze sportów kobiet. Przy rzadkości zespołu występuje u prawie 1% wybitnych sportowców, czyli 600 razy częściej niż można by się spodziewać, gdyby nie stymulował wyjątkowego rozwoju fizycznego i psychicznego. Analiza wielu faktów pozwoliła V. Efroimsonowi sugerować, że utalentowana i błyskotliwa George Sand była przedstawicielką tego rzadkiego typu kobiety.

George Sand była współczesną i przyjaciółką obu Dumas, Franciszka Liszta, Gustave'a Flauberta i Honore de Balzac. O jej łaski zabiegali Alfred de Musset, Prosper Merimee, Fryderyk Chopin. Wszyscy wysoko cenili jej talent i to, co można nazwać wdziękiem. Była dzieckiem w swoim wieku, który stał się stuleciem prób dla jej rodzinnej Francji.

Amandine Lucy Aurora Dupin urodziła się w Paryżu 1 lipca 1804 roku. Była prawnuczką znakomitego marszałka Saksonii Moritza. Po śmierci ukochanej zaprzyjaźnił się z aktorką, od której miał dziewczynę, która otrzymała imię Aurora. Następnie Aurora z Saksonii (babka George Sand), młoda, piękna i niewinna dziewczyna, poślubiła bogatego i zdeprawowanego hrabiego Hawthorne, który, na szczęście dla młodej kobiety, wkrótce zginął w pojedynku.

Wtedy przypadek sprowadził ją do Dupina, urzędnika skarbu. Był sympatycznym, starszym i nieco staromodnym dżentelmenem, skłonnym do niezdarnej galanterii. Mimo swoich sześćdziesięciu lat udało mu się pozyskać ponad trzydziestoletnią piękność i zawrzeć z nią małżeństwo, co okazało się bardzo szczęśliwe.

Z tego małżeństwa narodził się syn Moritz. W burzliwych dniach panowania Napoleona I zakochał się w kobiecie o wątpliwym zachowaniu i potajemnie się z nią ożenił. Moritz, będąc oficerem i otrzymując skromną pensję, nie mógł wyżywić żony i córki, ponieważ sam był zależny od matki. Dlatego jego córka Aurora spędziła dzieciństwo i młodość w majątku swojej babci Aurora-Marie Dupin w Nohant.

Po śmierci ojca często musiała być świadkiem skandali między babcią a matką. Aurora-Maria zarzucała matce przyszłej pisarki o niskim pochodzeniu (była albo krawcową, albo wieśniaczką), frywolnym związku z młodym Dupinem przed ślubem. Dziewczyna stanęła po stronie matki i często w nocy ronili razem gorzkie łzy.

Od piątego roku życia Aurora Dupin uczyła się francuskiej gramatyki, łaciny, arytmetyki, geografii, historii i botaniki. Madame Dupin bacznie śledziła rozwój umysłowy i fizyczny swojej wnuczki w duchu pedagogicznych idei Rousseau. Dziewczyna otrzymała dalsze wykształcenie w klasztorze, jak to było w zwyczaju w wielu arystokratycznych rodzinach.

Aurora spędziła w klasztorze około trzech lat. W styczniu 1821 roku straciła najbliższą przyjaciółkę - zmarła Madame Dupin, czyniąc jej wnuczkę jedyną spadkobierczynią posiadłości Noan. Rok później Aurora spotkała młodego porucznika artylerii, barona Casimira Dudevanta i zgodziła się zostać jego żoną. Małżeństwo było skazane na niepowodzenie.

Pierwsze lata małżeństwa wydawały się szczęśliwe. Aurora urodziła syna Moritza i córkę Solange, chciała całkowicie poświęcić się ich wychowaniu. Szyła dla nich sukienki, choć nie wiedziała jak dobrze, zajmowała się domem i ze wszystkich sił starała się uprzyjemnić mężowi życie w Nohant. Niestety, nie mogła związać końca z końcem, a to było źródłem ciągłych wyrzutów i kłótni. Madame Dudevant zajęła się tłumaczeniami, zaczęła pisać powieść, którą z powodu wielu niedociągnięć wrzucono do kominka.

Wszystko to oczywiście nie mogło przyczynić się do szczęścia rodzinnego. Kłótnie trwały i pewnego pięknego dnia w 1831 roku mąż pozwolił swojej trzydziestoletniej żonie wyjechać do Paryża z Solange, gdzie zamieszkała w pokoju na poddaszu. Aby utrzymać siebie i swoje dziecko, zajęła się malowaniem porcelany i sprzedawała swoje kruche prace z różnym powodzeniem.

Aby pozbyć się kosztu drogich strojów damskich, Aurora zaczęła nosić męski garnitur, co było dla niej wygodne, ponieważ umożliwiało spacerowanie po mieście przy każdej pogodzie. Ubrana w długi szary płaszcz (modny wówczas), okrągły filcowy kapelusz i mocne buty, wędrowała po ulicach Paryża, zadowolona ze swojej wolności, która wynagradzała ją za wszelkie trudy. Zjadła obiad za jednego franka, sama wyprała i wyprasowała pościel, zabrała dziewczynę na spacer.

Kiedy mąż przyjeżdżał do Paryża, na pewno odwiedzał żonę i zabierał ją do teatru lub jakiejś drogiej restauracji. Latem wróciła do Nohant, głównie po to, by zobaczyć się z ukochanym synem.

Macocha jej męża również od czasu do czasu spotykała ją w Paryżu. Kiedy dowiedziała się, że Aurora zamierza publikować książki, była wściekła i zażądała, aby nazwisko Dudevanta nigdy nie pojawiało się na żadnej okładce. Aurora z uśmiechem obiecała spełnić jej żądanie.

W Paryżu Aurora Dudevant spotkała Julesa Sandeau. Był siedem lat młodszy od Aurory. Był wątłym, jasnowłosym mężczyzną o arystokratycznym wyglądzie. Razem z nim Aurora napisała swoją pierwszą powieść „Róża i Blanche” oraz kilka opowiadań. Ale to były tylko pierwsze kroki na trudnej drodze pisarza; wielkie życie w literaturze francuskiej miało dopiero nadejść i musiała przejść przez nie bez Sando.

Triumfalnym wpisem do literatury francuskiej była powieść „Indiana”, wydana pod pseudonimem George Sand (pierwotnie Jules Sand – bezpośrednie nawiązanie do imienia byłego kochanka Julesa Sando). Akcja powieści rozpoczyna się w 1827 roku, a kończy pod koniec 1831 roku, kiedy miała miejsce rewolucja lipcowa. Dynastia Burbonów, w osobie swojego ostatniego króla, Karola X, opuściła scenę historyczną. Tron Francji objął Ludwik Filip z Orleanu, który podczas swojego osiemnastoletniego panowania zrobił wszystko, co możliwe, aby chronić interesy burżuazji finansowej i przemysłowej. W „Indianie” wspomina się o zmianie gabinetów, powstaniu w Paryżu i ucieczce króla, co nadało historii nowoczesnego charakteru. Jednocześnie fabuła jest przesiąknięta motywami antymonarchistycznymi, autor potępia interwencję francuskich wojsk Hiszpanii. To była nowość, gdyż wielu pisarzy romantycznych lat 30. XIX wieku fascynowało się średniowieczem iw ogóle nie podejmowało tematu nowoczesności.

Powieść „Indiana” została przyjęta z aprobatą i zainteresowaniem zarówno przez czytelników, jak i krytyków. Ale mimo uznania i rosnącej popularności współcześni traktowali George Sand z wrogością. Uważali ją za niepoważną (nawet łatwo dostępną), kapryśną i bezduszną, nazywali ją lesbijką lub w najlepszym razie biseksualną, zwracali uwagę, że skrywa się w niej głęboko ukryty instynkt macierzyński, bo Sand zawsze wybierała mężczyzn młodszych od siebie.

W listopadzie 1832 roku George Sand opublikowała swoją nową powieść Valentine. Pisarz wykazuje w nim niezwykłą umiejętność malowania natury i wygląda jak uduchowiony psycholog, który wie, jak odtworzyć wizerunki ludzi różnych klas.

Wydawałoby się, że wszystko szło dobrze: bezpieczeństwo finansowe, sukces czytelników, uznanie krytyki. Ale właśnie w tym czasie, w 1832 roku, George Sand przechodziła głęboką depresję (pierwszą z wielu, która nastąpiła później), prawie kończącą się samobójstwem.

Emocjonalne niepokoje i rozpacz, które ogarnęły pisarza, powstały w wyniku rządowych represji, które uderzyły w wyobraźnię każdego, kto nie był pogrążony tylko w osobistych przeżyciach. W „Historii mojego życia” George Sand przyznała, że jej pesymizm, jej ponury nastrój wywołany był brakiem najmniejszych perspektyw: „Mój horyzont poszerzył się, gdy pojawiły się wszystkie smutki, wszystkie potrzeby, wszelka rozpacz, wszystkie wady wspaniałego środowiska społecznego przede mną, gdy skupiałem się na własnym losie, ale zwróciłem się ku całemu światu, w którym byłem tylko atomem - wtedy moja osobista tęsknota rozprzestrzeniła się na wszystko, co istnieje, a fatalne prawo losu wydało mi się tak straszne, że mój umysł był przygotowany w shakerze. Generalnie był to czas ogólnego rozczarowania i upadku. Republika, o której marzyła się w lipcu, przyniosła pokutną ofiarę w klasztorze Saint-Merry. Cholera skosił ludzi. Saint-Simonizm, który bystrym nurtem porwał wyobraźnię, został powalony prześladowaniami i haniebnie zginął. Właśnie wtedy, ogarnięty głębokim przygnębieniem, napisałem Lelię.

Podstawą fabuły powieści jest historia młodej kobiety, Lelii, która po kilku latach małżeństwa zrywa z niegodnym jej mężczyzną i pogrążając się w żalu, odrzuca życie świeckie. Zakochany w niej Stenio, młody poeta, podobnie jak Lelia, zostaje ogarnięty duchem zwątpienia, przepełnionym oburzeniem z powodu przerażających warunków egzystencji.

Wraz z pojawieniem się Lelii w literaturze francuskiej pojawił się obraz kobiety o silnej woli, odrzucającej miłość jako środek ulotnej przyjemności, kobiety, która pokonuje wiele trudów, zanim pozbędzie się dolegliwości indywidualizmu, znajdując ukojenie w pożytecznej działalności. Lelia potępia hipokryzję wyższych sfer, dogmaty katolicyzmu.

Według George Sand miłość, małżeństwo, rodzina mogą łączyć ludzi, przyczyniać się do ich prawdziwego szczęścia; tak długo, jak prawa moralne społeczeństwa pozostają w harmonii z naturalnymi skłonnościami człowieka. Wokół Lelii narosły kontrowersje i hałas, czytelnicy uznali to za skandaliczną autobiografię pisarza.

Po przeczytaniu Lelii Alfred de Musset stwierdził, że wiele się dowiedział o autorce, chociaż w gruncie rzeczy nie dowiedział się o niej prawie nic. Poznali się latem 1833 roku na przyjęciu wydanym przez właściciela magazynu „Revue des Deux Mondes”. Przy stole byli obok siebie, a ta przypadkowa bliskość odegrała rolę nie tylko w ich losach, ale także w literaturze francuskiej i światowej.

Musset był znany jako Don Juan, frywolny egoista, niepozbawiony sentymentalizmu, epikurejczyk. Arystokrata de Musset zdobył reputację jedynego człowieka na świecie wśród francuskich romantyków. Romans z Mussetem stał się jedną z najjaśniejszych kart w życiu pisarza.

George Sand była sześć lat starsza od Alfreda. Był nieznośnym dowcipnisiem, rysował kreskówki i pisał zabawne rymy w jej notatniku. Uwielbiali płatać figle. Raz wydali kolację, na której Musset był ubrany w strój osiemnastowiecznego markiza, a George Sand w strój z tej samej epoki, w tankiny i muchy. Innym razem Musset ubrał się w strój normańskiej wieśniaczki i czekał przy stole. Nikt go nie poznał, a George Sand była zachwycona. Wkrótce kochankowie wyjechali do Włoch.

Według niej Musset nadal prowadził rozwiązłe życie w Wenecji, do którego przywykł w Paryżu. Jednak jego stan zdrowia pogorszył się, lekarze podejrzewali zapalenie mózgu lub tyfus. Kręciła się wokół pacjenta dzień i noc, nie rozbierając się i prawie nie dotykając jedzenia. A potem na scenie pojawiła się trzecia postać - dwudziestosześcioletni lekarz Pietro Pagello.

Wspólna walka o życie poety zbliżyła ich tak bardzo, że odgadli swoje myśli. Choroba została pokonana, ale z jakiegoś powodu lekarz nie opuścił pacjenta. Musset zdał sobie sprawę, że stał się zbędny i odszedł. Po powrocie George Sand do Francji w końcu się rozstali, ale pod wpływem byłego kochanka Musseta napisał powieść Wyznania syna stulecia.

Podczas pobytu we Włoszech w 1834 roku, będąc w kolejnej depresji po odejściu Alfreda de Musset, Sand napisała powieść psychologiczną Jacques. Ucieleśnia marzenie pisarza o ideałach moralnych, że miłość jest siłą uzdrawiającą, która wywyższa człowieka, twórcę jego szczęścia. Ale często miłość może kojarzyć się ze zdradą i oszustwem. Znowu pomyślała o samobójstwie.

Dowodem na to są słowa napisane w liście do Pietro Pagella: „Od dnia, kiedy zakochałem się w Alfredzie, co chwilę bawię się śmiercią. W desperacji zaszedłem tak daleko, jak tylko dusza ludzka może się posunąć. Ale gdy tylko poczuję siłę, by pragnąć szczęścia i miłości, będę miał również siłę, by się podnieść.

A w jej pamiętniku pojawia się wpis: „Nie mogę już dłużej cierpieć na to wszystko. A wszystko to na próżno! Mam trzydzieści lat, nadal jestem piękna, przynajmniej będę piękna za piętnaście dni, jeśli zdołam się zmusić, by przestać płakać. Wokół mnie są ludzie, którzy są warci więcej ode mnie, ale mimo to akceptują mnie takim, jakim jestem, bez kłamstw i kokieterii, którzy hojnie wybaczają mi moje błędy i udzielają mi wsparcia. Och, gdybym tylko mogła zmusić się do pokochania jednego z nich! Mój Boże, oddaj mi moją siłę, moją energię, jak to było w Wenecji. Oddaj mi tę zaciekłą miłość życia, która zawsze była dla mnie ujściem w chwili najstraszniejszej rozpaczy. Spraw, żebym znów się zakochał! Ach, czy miło ci mnie zabić, czy tobie upodobać wypić moje łzy! Ja... nie chcę umrzeć! Chcę kochać! Chcę być znowu młody. Chcę żyć!"

George Sand napisała także kilka wspaniałych opowiadań i nowel. Podobnie jak wielu francuskich powieściopisarzy XIX wieku, opierała się na bogatych tradycjach literatury narodowej, biorąc pod uwagę doświadczenia swoich poprzedników i współczesnych. Współcześni to Balzac, któremu dała fabułę powieści „Beatrice lub Forced Love”, Stendhal, Hugo i Nodier, Merimee i Musset.

W jednym z wczesnych opowiadań „Melchior” (1832) pisarz, nakreślając filozofię życiową młodego marynarza, opisał trudy życia, absurdalne uprzedzenia społeczne. Ucieleśnia typowy dla Sand temat nieszczęśliwego małżeństwa z tragicznymi konsekwencjami. Francuscy krytycy porównali opowiadanie „Marquis” z najlepszymi opowiadaniami Stendhala i Merimee, znaleźli w nim szczególny dar pisarza, któremu udało się stworzyć krótkie psychologiczne studium na temat losu, życia i sztuki. W tej historii nie ma skomplikowanej intrygi. Historia opowiedziana jest z perspektywy starej markizy. Świat jej wspomnień ożywia dawne uczucie platonicznej miłości do aktora Lelio, który grał główne role w klasycznych tragediach Corneille'a i Racine'a.

Słynna powieść „???” (1838) sąsiaduje z cyklem opowiadań weneckich George Sand – „Mattea”, „Ostatni Aldini”, powieści „Leone Leoni” i „Uskok”, powstałych podczas pobytu pisarki we Włoszech. Główne motywy tej fantastycznej opowieści oparte są na prawdziwych faktach. Republika Wenecka, zdobyta przez wojska generała Bonapartego, została w 1797 r. przekazana Austrii, która zaczęła bezwzględnie tłumić prawa Wenecjan. Historia opowiada o toczącej się walce patriotów w Wenecji o narodowe odrodzenie Włoch. George Sand nieustannie okazywała głęboki szacunek odważnym mieszkańcom Włoch, którzy dążyli do stworzenia jednego państwa. W późniejszych latach poświęciła temu tematowi powieść Daniela.

W latach trzydziestych George Sand poznała wielu wybitnych poetów, naukowców i artystów. Duży wpływ na nią wywarły idee utopijnego socjalisty Pierre'a Leroux oraz doktryna chrześcijańskiego socjalizmu Abbe Lamenneta. W tym czasie temat rewolucji francuskiej XVIII wieku, który pisarka ucieleśniała w swojej twórczości, znalazł szerokie odbicie w literaturze. W powieści Maupra (1837) akcja toczy się w okresie przedrewolucyjnym. Narracja oparta jest na momencie psychologicznym i moralnym, ze względu na przekonanie autora o możliwości zmiany, poprawy naturalnych cech natury ludzkiej. Historyczne poglądy autora powieści „Maupra” są bardzo zbliżone do poglądów Victora Hugo. Rewolucja francuska z lat 1789-1794 była postrzegana przez romantyków jako naturalne ucieleśnienie idei rozwoju społeczeństwa ludzkiego, jako jego nieubłagany ruch ku przyszłości, rozświetlonej światłem wolności politycznej i ideału moralnego. Tego samego zdania była George Sand.

Pisarz poważnie przestudiował historię rewolucji francuskiej z lat 1789-1794 i przeczytał szereg opracowań na temat tej epoki. Orzeczenia o pozytywnej roli rewolucji w postępowym ruchu ludzkości, poprawa moralności są organicznie zawarte w powieści „Mopra” i kolejnych – „Spiridion”, „Hrabina Rudolyptadt”. W liście do L. Desage wypowiada się pozytywnie o Robespierre'u i ostro potępia jego girondyńskich przeciwników: „Naród w rewolucji był reprezentowany przez jakobinów. Robespierre to największy człowiek epoki nowożytnej: spokojny, nieprzekupny, roztropny, nieubłagany w walce o triumf sprawiedliwości, cnotliwy… Robespierre, jedyny przedstawiciel ludu, jedyny przyjaciel prawdy, nieubłagany wróg tyranii szczerze starał się, aby biedni przestali być biedni, a bogaci przestali być bogaci”.

W 1837 roku George Sand zbliżyła się do Fryderyka Chopina. Delikatny, kruchy, kobiecy, przepojony szacunkiem dla wszystkiego, co czyste, idealne, wzniosłe, niespodziewanie zakochał się w kobiecie, która paliła tytoń, nosiła męski garnitur i otwarcie prowadziła błahe rozmowy. Kiedy zbliżyła się do Chopina, Majorka stała się ich miejscem zamieszkania.

Scena jest inna, ale sytuacja jest taka sama, a nawet role okazały się takie samo i to samo smutne zakończenie. W Wenecji Musset, ukołysany bliskością George Sand, umiejętnie rymował piękne słowa, na Majorce Fryderyk tworzył swoje ballady i preludia. Dzięki psu George Sand narodził się słynny „Psy Waltz”. Wszystko było w porządku, ale kiedy kompozytor miał pierwsze oznaki konsumpcji, George Sand zaczęła się nim męczyć. Piękno, świeżość, zdrowie - tak, ale jak kochać osobę chorą, kruchą, kapryśną i drażliwą? Tak myślała George Sand. Sama to przyznała, starając się oczywiście złagodzić powód swojego okrucieństwa, powołując się na inne motywy.

Chopin za bardzo się do niej przywiązał i nie chciał przerwy. Znana kobieta, doświadczona w romansach, próbowała wszystkich środków, ale na próżno. Następnie napisała powieść, w której pod fikcyjnymi nazwiskami przedstawiła siebie i swojego kochanka, obdarzyła bohatera (Chopinem) wszelkimi wyobrażalnymi i niepojętymi słabościami i naturalnie przedstawiła siebie jako kobietę idealną. Wydawało się, że koniec jest nieunikniony, ale Fryderyk zawahał się. Nadal myślał, że może odwzajemnić miłość. W 1847 roku, dziesięć lat po pierwszym spotkaniu, kochankowie się rozstali.

Rok po rozstaniu Fryderyk Chopin i George Sand spotkali się w domu wspólnej przyjaciółki. Pełen wyrzutów sumienia podeszła do swojego byłego kochanka i wyciągnęła do niego ręce. Przystojna twarz kompozytora zbladła. Cofnął się od Sand i cicho wyszedł z pokoju.

W 1839 roku George Sand mieszkała w Paryżu przy Rue Pigalle. Jej przytulne mieszkanie stało się salonem literackim, w którym spotkali się Chopin i Delacroix, Heinrich Heine i Pierre Leroux, Pauline Viardot. Adam Mickiewicz czytał tu swoje wiersze.

W 1841 roku George Sand wraz z Pierrem Leroux i Louisem Viardotem podjęli się wydawania czasopisma Independent Review. Magazyn poświęcił jeden ze swoich artykułów młodym filozofom niemieckim mieszkającym w Paryżu - Karolowi Marksowi i Arnoldowi Ruge. Wiadomo, że Karol Marks swoje dzieło „Nędza filozofii” uzupełnił słowami George Sand z eseju „Jan Zizka” i na znak szacunku przedstawił swój esej autorowi „Consuelo”.

Niezależny Przegląd zapoznał francuskich czytelników z literaturą innych narodów. Artykuły w tym czasopiśmie były poświęcone Kolcowowi, Hercenowi, Bielińskiemu, Granowskiemu. Na łamach Independent Review w latach 1841-1842 ukazała się znana powieść Sanda Horas.

W „Horasie” bohaterowie należą do różnych warstw ludności: robotników, studentów, intelektualistów, arystokratów. Ich losy nie są wyjątkiem, generują je nowe trendy, a te trendy znajdują odzwierciedlenie w powieści pisarza. George Sand, dotykając problemów społecznych, mówi o normach życia rodzinnego, przyciąga typy nowych ludzi, aktywnych, pracowitych, sympatycznych, obcych wobec wszystkiego, co drobne, nieistotne, wyrachowane. Takimi są na przykład Laravinier i Barbès. Pierwszy jest owocem twórczej wyobraźni autora; zginął walcząc na barykadach. Drugi to postać historyczna, słynny rewolucjonista Armand Barbès (kiedyś został skazany na śmierć, ale na prośbę Victora Hugo egzekucję zastąpiła wieczna ciężka praca), który kontynuował dzieło Laravinere'a podczas rewolucji czterdziesty ósmy rok.

Przez następne dwa lata George Sand energicznie pracowała nad dylogią „Consuelo” i „Hrabina Rudolstadt”, wydaną w latach 1843-1844. W tej obszernej narracji szukała odpowiedzi na ważne pytania społeczne, filozoficzne i religijne nowoczesności.

W latach czterdziestych autorytet George Sand wzrósł tak bardzo, że wiele czasopism było gotowych udostępnić jej strony na artykuły. W tym czasie Karol Marks i Arnold Ruge podjęli się wydania Rocznika Niemiecko-Francuskiego. Współpracowali w nim z wydawcami F. Engels, G. Heine, M. Bakunin. Redakcja pisma zwróciła się do autora Consuelo, w imię demokratycznych interesów Francji i Niemiec, o zgodę na współpracę w ich czasopiśmie. W lutym 1844 r. ukazał się podwójny numer Rocznika Niemiecko-Francuskiego, w którym to momencie publikacja się skończyła i, oczywiście, artykuły George Sand nie zostały opublikowane.

W tym samym czasie ukazała się nowa powieść George Sand Miller z Anzhibo (1845). Przedstawia prowincjonalne zwyczaje, podwaliny francuskiej wsi, które ukształtowały się w latach czterdziestych, w czasie, gdy zanikały majątki szlacheckie.

Kolejna powieść George Sand, Grzech Monsieur Antoine (1846), odniosła sukces nie tylko we Francji, ale także w Rosji. Dotkliwość konfliktów, szereg realistycznych obrazów, fascynacja fabułą - wszystko to przyciągnęło uwagę czytelników. Jednocześnie powieść dawała obfity pożywkę dla krytyków, ironicznie dostrzegających „socjalistyczne utopie” autora.

Po zwycięstwie 24 lutego 1848 r. naród zażądał ustanowienia republiki we Francji; Wkrótce ogłoszono II Rzeczpospolitą. W marcu Ministerstwo Spraw Wewnętrznych zaczęło wydawać Biuletyny Rządu Tymczasowego. George Sand została mianowana redaktorem wykonawczym tego oficjalnego organu rządowego.

Ze szczególną pasją i umiejętnością literacką pisze różnego rodzaju odezwy i apele do ludu, współpracuje w czołowych organach prasy demokratycznej, zakłada tygodnik Delo Naroda. Victor Hugo i Lamartine, Alexandre Dumas i Eugene Xu również brali czynny udział w ruchu społecznym.

Klęska powstania czerwcowego w 1848 r. odebrała to George Sand bardzo boleśnie: „Nie wierzę już w istnienie republiki, która zaczyna się od wymordowania proletariuszy”. W niezwykle trudnej sytuacji, jaka zaistniała we Francji w drugiej połowie 1848 r., pisarka broniła swoich demokratycznych przekonań. Następnie opublikowała list otwarty, w którym zdecydowanie zaprotestowała przeciwko wyborowi Ludwika Bonaparte na prezydenta republiki. Ale wkrótce odbył się jego wybór. W grudniu 1851 r. Ludwik Bonaparte dokonał zamachu stanu, a rok później ogłosił się cesarzem pod imieniem Napoleona III.

Przyjaźń George Sand z synem Dumasa rozpoczęła się w 1851 roku, kiedy to odnalazł na granicy z Polską listy Sand do Chopina, kupił je i zwrócił jej. Być może i najprawdopodobniej tak jest, Sand chciałaby, aby ich związek przerodził się w coś więcej niż przyjaźń. Ale Dumas, syn, został porwany przez rosyjską księżniczkę Naryszkinę, swoją przyszłą żonę, a Sand był zadowolony z roli matki, przyjaciela i doradcy.

Ta wymuszona rola czasami doprowadzała ją do szaleństwa, powodując depresję i myśli samobójcze. Kto wie, co mogłoby się wydarzyć (a może nawet samobójstwo), gdyby nie prawdziwie przyjazne usposobienie ze strony syna Dumasa. Pomógł jej przekształcić powieść „Markiz de Vilmer” w komedię – dar montażu odziedziczył po ojcu.

Po puczu grudniowym George Sand w końcu wycofała się, zamieszkała w Nohant i tylko sporadycznie przyjeżdżała do Paryża. Nadal pracowała owocnie, napisała kilka powieści, esejów „The Story of My Life”. Wśród ostatnich dzieł Sanda są Dobrzy dżentelmeni z Bois Doré, Daniella, Bałwan (1859), Czarne Miasto (1861), Nanon (1871).

W 1872 r. I. S. Turgieniew odwiedził Nohant. George Sand, chcąc wyrazić swój podziw dla talentu wielkiego pisarza, opublikowała esej z życia chłopskiego Pierre'a Bonina, który zadedykowała autorowi Zapisków myśliwego.

Śmiertelna choroba złapała George Sand w pracy. Pracowała nad ostatnią powieścią „Albina”, której nie było przeznaczone do ukończenia. Zmarła 8 czerwca 1876 r. i została pochowana na rodzinnym cmentarzu w Nohant Park.

Czy syndrom Morrisa przyczynił się do ujawnienia talentu George Sand, czy była to kwestia fizjologii, ale utalentowana i błyskotliwa pisarka, wielka miłośniczka wielkich ludzi, wspaniała robotnica przeżyła swoje życie, pokonując siebie i okoliczności, i pozostawiła jasny w historii Francji i literaturze światowej.

Z księgi 50 znanych pacjentów autor Kochemirowskaja Elena

Część trzecia George Sand Czy fascynuje nas zmysłowość? Nie, to pragnienie czegoś zupełnie innego. To dręczące pragnienie odnalezienia prawdziwej miłości, która zawsze kusi i znika. Marie

Z książki Najbardziej pikantne historie i fantazje celebrytów. Część 2 przez Amillsa Rosera

Rozdział drugi Od Julesa Sandeau do George Sand W kwietniu 1831 roku, spełniając obietnicę daną Kazimierzowi, wróciła do Nohant. Powitano ją tak, jakby wróciła z najzwyklejszej podróży. Jej pulchna córka była tak dobra jak pogodny dzień; jej syn prawie ją udusił w swoich ramionach;

Z książki Listy miłosne wielkich ludzi. Kobiety autor Zespół autorów

Rozdział trzeci Narodziny George Sand Pojawienie się Solange w Paryżu zaskoczyło Berrianskich przyjaciół Aurory. Czy matce wypada przyjąć do swojej nieślubnej rodziny dziecko w wieku trzech i pół roku? Aurora Dudevant - Émile Regnault: Tak, przyjacielu, przynoszę Solange i nie boję się tego, czego ona doświadczy

Z książki Listy miłosne wielkich ludzi. Mężczyźni autor Zespół autorów

Główne daty życia i twórczości George Sand 1804, 1 lipca - Maurice i Antoinette-Sophie-Victoria Dupin mieli córkę Amantina-Lucile-Aurora.1808, 12 czerwca - Narodziny młodszego brata Aurory Dupin, który wkrótce zmarł po Maurice Dupin, ojciec Georges

Z książki autora

George Sand Prawdziwe nazwisko - Amanda Aurora Lyon Dupin, wyszła za mąż za Dudevanta (ur. 1804 - zm. 1876) Znana francuska pisarka, autorka powieści Indiana (1832), Horacy (1842), Consuelo "(1843) i wielu innych, w których stworzyła wizerunki wolnych, wyemancypowanych kobiet.

Z książki autora

George Sand Nosili wąsy i brody, - Piorunujący tragik, powieściopisarz, poeta ... Ale ogólnie faceci byli kobietami; W końcu nie ma bardziej kobiecej duszy niż Francuzi! Cały świat urzekały beztroską, Wdziękiem oczarowywały świat, A z ospałą urodą połączyły smutek deszczowej dziewczyny.

Z książki autora

SAND GEORGES Prawdziwe nazwisko - Amandine Lucy Aurora Dupin (ur. 1804 - zm. 1876) Reputacja George Sand była skandaliczna. Nosiła męskie ubranie, paliła cygara i mówiła niskim męskim głosem. Sam jej pseudonim był męski. Uważa się, że tak walczyła o wolność kobiet.

Z książki autora

George Sand (1804-1876) ... łączące nas uczucia łączą się tak bardzo, że nie można ich z niczym porównać. George Sand, której prawdziwe nazwisko brzmi Amandine Aurora Lucile Dupin, urodziła się w zamożnej francuskiej rodzinie, która posiada posiadłość w Nohant, niedaleko doliny Indre. W wieku dziewiętnastu lat

Z książki autora

Alfred de Musset – George Sand (1833) Mój drogi Georges, muszę ci powiedzieć coś głupiego i zabawnego. Piszę Ci głupio, nie wiem dlaczego, zamiast opowiedzieć to wszystko po powrocie ze spaceru. Wieczorem z tego powodu wpadnę w rozpacz. Będziesz się ze mnie śmiać

Dowiedziawszy się o przyczynach śmierci brata, spotkała elektora saskiego, przyszłego króla Polski Augusta Mocnego i została jego kochanką. W 1696 roku urodziła syna Moritza, kochankowie rozstali się jeszcze przed narodzinami dziecka. Maria Aurora zamieszkała w opactwie Quedlinburg, zakładając tam salon towarzyski.

W 1748 roku jedna z kochanek Moritza, Marie de Verrières (prawdziwe nazwisko Rento), urodziła córkę Marie-Aurora (1748-1821). Ponieważ Marie de Verrières nie była wierna Moritzowi, marszałek nie uwzględnił jej i jej córki w swoim testamencie. Marie Aurora zwróciła się o patronat do siostrzenicy Moritza, Dauphine Marie Josephine. Została umieszczona w klasztorze Saint-Cyr i przydzielono jej dodatek w wysokości ośmiuset liwrów. Maria Aurora była uważana za córkę nieznanych rodziców, jej pozycja odstraszała potencjalnych kandydatów do jej ręki. Ponownie zwróciła się do Dauphine, aby pozwolić jej nazywać się „nieślubną córką marszałka Francji, hrabiego Moritza Saksonii i Marie Rento”. Ojcostwo zostało potwierdzone ustawą paryskiego parlamentu. W wieku 18 lat Marie Aurora poślubiła kapitana piechoty, Antoine'a de Horne'a. Otrzymał stanowisko komendanta alzackiego miasta Celeste. Para dotarła do celu de Horna pięć miesięcy po ślubie, następnego dnia czterdziestoczteroletni de Horn zachorował i zmarł trzy dni później. Maria Aurora zamieszkała w klasztorze, a później z braku funduszy przeniosła się do domu matki i ciotki. W wieku trzydziestu lat po raz drugi wyszła za mąż za przedstawiciela głównego podatnika w Berry, Louisa-Claude'a Dupina de Francuy, byłego kochanka jej ciotki Genevieve de Verrières. Dom małżonków Dupin został postawiony z rozmachem, dużo wydawali na cele charytatywne, interesowali się literaturą i muzyką. Owdowiała w 1788 r. Marie-Aurora wraz z synem Maurycym przeniosła się do Paryża. W 1793 roku wierząc, że życie na prowincji jest bezpieczniejsze, Marie-Aurora kupiła posiadłość Noan-Vic, położoną między Châteauroux i La Chatre. Początkowo Madame Dupin, która nazywała siebie zwolenniczką Woltera i Rousseau, sympatyzowała z rewolucją. Jej stosunek do wydarzeń zmienił się wraz z wybuchem terroru, zapisała się nawet na 75 tys. liwrów na fundusz pomocy emigrantom. Za jej przynależność do szlachty w grudniu 1793 Madame Dupin została aresztowana i umieszczona w klasztorze augustynów angielskich. Została zwolniona po wydarzeniach z 9 termidorów, aw październiku 1794 wyjechała z synem do Noana.

Dzieciństwo i młodość

Aurora Dupin

Maurice Dupin (1778-1808), mimo klasycznego wykształcenia i zamiłowania do muzyki, wybrał karierę wojskową. Zaczynając jako żołnierz podczas Dyrektoriatu, w kampanii włoskiej otrzymał stopień oficerski. W 1800 roku w Mediolanie poznał Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde (1773-1837), kochankę swojego szefa, córkę ptasznika, byłą tancerkę.

Miała już ponad trzydzieści lat, gdy mój ojciec zobaczył ją po raz pierwszy, a wśród tego okropnego społeczeństwa! Mój ojciec był hojny! Zdał sobie sprawę, że to piękne stworzenie wciąż potrafi kochać…

Zarejestrowali swoje małżeństwo w ratuszu 2. dzielnicy Paryża 5 czerwca 1804 r., kiedy Sophie Victoria spodziewała się pierwszego wspólnego dziecka - Maurice miał nieślubnego syna Hippolyte'a, Sophie Victoria miała córkę Caroline.

Dom George Sand w Nohant

Nauczycielem Aurory i jej przyrodniego brata Hippolyte'a był Jean-Francois Deschartres, zarządca majątku, były mentor Maurice'a Dupina. Oprócz nauki czytania, pisania, arytmetyki i historii, babcia, znakomity muzyk, uczyła ją gry na klawesynie i śpiewu. Dziewczyna przejęła od niej także miłość do literatury. Nikt nie był zaangażowany w religijną edukację Aurory – Madame Dupin, „kobieta ubiegłego wieku, uznawała jedynie abstrakcyjną religię filozofów”.

Ponieważ męskie ubrania były wygodniejsze do jazdy konnej, spacerów i polowań, Aurora przyzwyczaiła się do noszenia ich od dzieciństwa.

Dziewczynka widywała matkę tylko sporadycznie, przyjeżdżając z babcią do Paryża. Ale Madame Dupin, starając się zminimalizować wpływ Sophie-Victoria, próbowała skrócić te wizyty. Aurora postanowiła uciec od swojej babci, wkrótce jej zamiar został ujawniony, a Madame Dupin postanowiła wysłać Aurorę do klasztoru. Po przybyciu do Paryża Aurora spotkała się z Sophie-Victoria, która zaaprobowała plany babci dotyczące dalszej edukacji córki. Aurorę uderzył chłód matki, która w tym czasie po raz kolejny układała jej życie osobiste. „Och moja mamo! Dlaczego nie kochasz mnie, mnie, która tak bardzo cię kocha?” . Jej matka nie była już jej przyjaciółką ani doradczynią, później Aurora nauczyła się radzić sobie bez Sophie Victoria, jednak bez całkowitego zerwania z nią i zachowania czysto zewnętrznego szacunku.

W katolickim klasztorze augustianów, do którego wstąpiła 12 stycznia 1818 r., dziewczyna zapoznała się z literaturą religijną i porwały ją nastroje mistyczne. „Postrzegałem to całkowite połączenie się z bóstwem jako cud. Dosłownie płonęłam jak święta Teresa; Nie spałem, nie jadłem, chodziłem nie zauważając ruchów mojego ciała ... ”Postanowiła zostać zakonnicą i wykonać najcięższą pracę. Jednak jej spowiednik, opat Premor, który wierzył, że można spełnić swój obowiązek bez wychodzenia z życia świeckiego, odwiódł Aurorę od tego zamiaru.

Jej babcia przeżyła pierwszy cios i obawiając się, że Aurora może pozostać pod opieką „niegodnej matki”, postanowiła poślubić dziewczynę. Aurora opuściła klasztor, który stał się dla niej „niebem na ziemi”. Wkrótce babcia zdecydowała, że jej wnuczka jest jeszcze za młoda na życie rodzinne. Aurora próbowała pogodzić matkę i babcię, ale została pokonana. Zaprosiła matkę, aby z nią została, ale Sophie Victoria nie zgodziła się na to. W 1820 Aurora wróciła z babcią do Nohant. Zamożna dziedziczka Aurora nie była jednak uważana za godną pozazdroszczenia parę ze względu na ciąg nieślubnych porodów w rodzinie i niski poziom urodzeń jej matki.

W wyniku drugiego ciosu Madame Dupin została sparaliżowana, a Dechartre przekazał dziewczynie wszelkie prawa do zarządzania majątkiem. Dechartre, który był burmistrzem Nohant, działał również jako aptekarz i chirurg, asystowała mu Aurora. W tym samym czasie Aurora zainteresowała się literaturą filozoficzną, studiowała Chateaubrianda, Bossueta, Monteskiusza, Arystotelesa, Pascala, ale przede wszystkim podziwiała Rousseau, wierząc, że tylko on ma prawdziwe chrześcijaństwo, „które wymaga absolutnej równości i braterstwa”.

Odbyła długie przejażdżki na koniu Colette: „Musieliśmy żyć i jeździć razem przez czternaście lat”. Aurora była krytykowana przez otoczenie za jej styl życia, wolność, którą cieszyła się, była wówczas nie do pomyślenia dla osoby jej płci i wieku, ale nie zwracała na to uwagi. W La Chatre Aurora przyjaźniła się z rówieśnikami, synami przyjaciół jej ojca: Duvernay, Fleury, Pape. Z jedną z nich - Stephane Ajasson de Grandsagne, uczennicą, która uczyła ją anatomii, rozpoczął się romans. Ale młodzieńcza miłość do niczego nie doprowadziła: dla ojca Gransana, hrabiego, była córką mieszczanina, ale babka nie zgodziłaby się na to małżeństwo z powodu biedy Stefana.

Babka Aurory zmarła 26 grudnia 1821 r., zgadzając się, ku zaskoczeniu swojej wierzącej wnuczki, na namaszczenie i przyjęcie komunii przed śmiercią. „Jestem przekonany, że nie popełniam podłości ani kłamstw, zgadzając się na ceremonię, która w godzinie rozstania z bliskimi jest dobrym przykładem. Obyś miał spokój, wiem co robię. Babcia nalegała, aby Aurora była obecna podczas jej spowiedzi. Z ostatnimi słowami Madame Dupin zwróciła się do wnuczki: „Tracisz swojego najlepszego przyjaciela”.

Małżeństwo

Zgodnie z wolą madame Dupin opiekę nad siedemnastoletnią dziewczynką przekazano hrabiemu Rene de Villeneuve, a sama Aurora miała mieszkać w Chenonceau, w rodzinie hrabiego. Jednak matka dziewczynki uparła się, że ją poprowadzi. Villeneuve powstrzymali się od opieki - nie chcieli mieć do czynienia z "awanturnikiem" niskiego pochodzenia. Aurora była posłuszna swojej matce „z poczucia obowiązku” i sprawiedliwości – uprzedzenia klasowe były jej obce. Wkrótce doszło do konfliktu między matką a córką: Sophie-Victoria zmusiła Aurorę do poślubienia mężczyzny, do którego nie miała najmniejszej skłonności. Aurora była wściekła. Matka groziła jej więzieniem w klasztorze.

– Tutaj będzie ci lepiej. Powiadomimy społeczność na Twój koszt; tutaj wystrzegają się twojej wymowy. Przygotuj się na myśl, że będziesz musiał żyć w tej celi, aż osiągniesz pełnoletność, czyli trzy i pół roku. Nie próbuj odwoływać się do pomocy praw; nikt nie usłyszy twoich skarg; i ani twoi obrońcy, ani ty sam nigdy nie będziecie wiedzieć, gdzie jesteś ... ”Ale wtedy - albo wstydzili się tak despotycznego czynu, albo bali się kary prawa, albo po prostu chcieli mnie przestraszyć, - ten plan został porzucony. .

Aurora zdała sobie sprawę, że samotna kobieta bez ochrony jest skazana na trudności na każdym kroku. Z powodu napięcia nerwowego zachorowała: „zaczęła mieć skurcze żołądka, które odmawiały jedzenia”. Sophie Victoria zostawiła córkę samą na chwilę. W 1822 roku Aurora odwiedziła rodzinę przyjaciela swojego ojca, pułkownika Retier du Plessis. Za pośrednictwem du Plessis poznała Kazimierza Dudevanta (1795-1871), nieślubnego syna barona Dudevanta, właściciela posiadłości Guillieri w Gaskonii. Cierpiąc na samotność „zakochała się w nim jako uosobieniu męskości”. Kazimierz złożył ofertę nie przez krewnych, jak to było wówczas w zwyczaju, ale osobiście Aurorze iw ten sposób ją podbił. Była pewna, że Kazimierza nie interesuje jej posag, ponieważ był jedynym spadkobiercą ojca i żony.

Mimo wątpliwości matki, we wrześniu Aurora i Casimir pobrali się w Paryżu i wyjechali do Nohant. Casimir zastąpił Deschartresa na stanowisku zarządcy Noana, a para zaczęła prowadzić życie zwykłych właścicieli ziemskich. 30 czerwca 1823 r. Aurora urodziła w Paryżu syna Maurice'a. Mąż nie interesował się książkami ani muzyką, polował, angażował się w „lokalną politykę” i ucztował z miejscowymi szlachcicami, takimi jak on. Wkrótce Aurorę ogarnęły napady melancholii, co zirytowało jej męża, który nie rozumiał, co się dzieje. Dla romantycznej Aurory, która marzyła o „miłości w duchu Rousseau”, fizjologiczna strona małżeństwa była szokiem. Ale jednocześnie zachowała sympatię do Kazimierza - uczciwego człowieka i doskonałego ojca. Udało jej się odzyskać spokój ducha, komunikując się ze swoimi mentorami w angielskim katolickim klasztorze, do którego przeprowadziła się z synem. Ale Maurice zachorował, a Aurora wróciła do domu.

Przychodzi czas, kiedy czujesz potrzebę miłości, wyjątkowej miłości! Konieczne jest, aby wszystko, co się dzieje, miało związek z obiektem miłości. Chciałem, żebyś miał dla niego zarówno urok, jak i prezenty. Nie widziałeś tego we mnie. Moja wiedza okazała się niepotrzebna, ponieważ nie podzieliłeś się nią ze mną.

Aurora źle się poczuła, jej mąż wierzył, że wszystkie jej choroby istnieją tylko w jej wyobraźni. Coraz częstsze były kłótnie między małżonkami.

Solange Dudevant

Pod koniec 1825 roku para Dudevantów odbyła podróż do Pirenejów. Tam Aurora spotkała Auréliena de Ceza, kolegę prokuratora sądu w Bordeaux. Romans z de Cezem był platoniczny - Aurora czuła się szczęśliwa, a jednocześnie wyrzucała sobie, że zmieniła swój stosunek do męża. W „Wyznaniu”, które pisała do męża za radą de Ceza, Aurora szczegółowo wyjaśniła powody swojego czynu, że jej uczucia nie współgrały z Kazimierzem, że zmieniła dla niego swoje życie, ale on nie doceniam to. Wracając do Nohant, Aurora utrzymywała korespondencję z de Cezem. W tym samym czasie ponownie spotyka się ze Stéphane Ajasson de Gransan i młodzieńczy romans trwa. 13 września 1828 roku Aurora rodzi córkę Solange (1828-1899), wszyscy biografowie Sand są zgodni, że Ajasson de Grandsagne był ojcem dziewczynki. Wkrótce para Dudevant faktycznie się rozdzieliła. Casimir zaczął pić i nawiązał kilka romansów ze służącymi Noan.

Aurora poczuła, że nadszedł czas, aby zmienić sytuację: jej nowy kochanek, Jules Sando, wyjechał do Paryża, chciała za nim podążać. Zostawiła majątek mężowi w zamian za rentę pod warunkiem, że pół roku spędzi w Paryżu, pół roku w Nohant i zachowa pozory małżeństwa.

Początek działalności literackiej

Auguste Charpentier. Portret George Sand

Aurora przybyła do Paryża 4 stycznia 1831 roku. Emerytura w wysokości trzech tysięcy franków nie wystarczała na utrzymanie. Poza ekonomią nosiła męski garnitur, poza tym stał się przepustką do teatru: stragany były jedynymi miejscami, na które mogła sobie pozwolić z koleżankami, damom nie wolno było wpuszczać.

Aby zarobić pieniądze, Aurora postanowiła napisać. Do Paryża przywiozła powieść („Aimé”), którą zamierzała pokazać de Keratri, członkowi Izby Deputowanych i pisarce. Radził jej jednak, aby nie studiowała literatury. Na polecenie koleżanki z La Chatre, Aurora zwróciła się do dziennikarza i pisarza Henri de Latouche, który właśnie kierował Le Figaro. Powieść „Aime” nie zrobiła na nim wrażenia, ale zaproponował pani Dudevant współpracę w gazecie i wprowadził go w paryski świat literacki. Krótki styl dziennikarski nie był jej żywiołem, bardziej odnosiła sukcesy w obszernych opisach natury i postaci.

Bardziej zdecydowanie niż kiedykolwiek wybieram zawód literacki. Pomimo kłopotów, które czasem się w nim zdarzają, pomimo dni lenistwa i zmęczenia, które czasami przerywają mi pracę, pomimo mojego więcej niż skromnego życia w Paryżu, czuję, że od teraz moja egzystencja ma sens.

Początkowo Aurora pisała z Sando: powieści Komisarz (1830), Róża i Blanche (1831), które cieszyły się dużym powodzeniem u czytelników, wyszły z jego podpisem, ponieważ macocha Kazimierza Dudevanta nie chciała widzieć jej nazwiska na okładkach książek. W „Rose and Blanche” Aurora wykorzystała swoje wspomnienia z klasztoru, notatki z wyprawy w Pireneje, historie swojej matki. Już na własną rękę Aurora rozpoczęła nowe dzieło, powieść „Indiana”, której tematem była opozycja kobiety szukającej idealnej miłości, zmysłowego i zarozumiałego mężczyzny. Sando zaaprobował powieść, ale odmówił podpisania czyjegoś tekstu. Aurora wybrała męski pseudonim: stał się on dla niej symbolem wyzwolenia z niewolniczej pozycji, na którą współczesne społeczeństwo skazuje kobietę. Zachowując nazwisko Sand, dodała imię Georges.

Latouche uważał, że w „Indianie” Aurora skopiowała styl Balzaka, jednak po dokładniejszym przeczytaniu powieści zmienił zdanie. Sukces Indiany, chwalonej przez Balzaca i Gustave'a Planche, pozwolił jej podpisać kontrakt z Revue de Deux Monde i uzyskać niezależność finansową.

Od tego czasu datuje się początek przyjaźni Sand z Marie Dorval, znaną aktorką epoki romantyzmu.

Aby zrozumieć, jaką ona (Dorval) władzę ma nade mną, należałoby wiedzieć, na ile ona nie jest taka jak ja... Ona! Bóg obdarzył ją rzadkim darem - umiejętnością wyrażania swoich uczuć ... Ta kobieta, tak piękna, tak prosta, niczego się nie nauczyła: wszystkiego zgaduje ...<…>A kiedy na scenie pojawia się ta krucha kobieta ze swoją połamaną figurą, z niedbałym chodem, ze smutnym i przenikliwym spojrzeniem, to wiesz, co sobie wyobrażam?... Wydaje mi się, że widzę swoją duszę...

Sandowi przypisuje się romans z Dorvalem, ale te plotki nic nie potwierdzają. W 1833 roku ukazała się powieść Lelia, która wywołała skandal. Główna bohaterka (pod wieloma względami jest to autoportret), w pogoni za szczęściem, które daje innym kobietom, ale nie jej, miłość fizyczną, przechodzi z kochanka na kochanka. Później, żałując, że się zdradziła, George Sand poprawiła powieść, usuwając wyznania niemocy i nadając jej większy moralny i społeczny koloryt. Jules Janin w „Journal de Debas” nazwał książkę „obrzydliwą”, a dziennikarz Capo de Feuyid „zażądał „płonącego węgla”, aby oczyścić usta z tych podłych i bezwstydnych myśli…” Gustave Planche opublikował pozytywną recenzję w „Revue de”. Deux Monde i wyzwał na pojedynek Capo de Feuyida. Sainte-Beuve pisał do Sand:

Opinia publiczna, domagająca się w czytelni książki, odrzuci tę powieść. Ale z drugiej strony zostanie bardzo doceniony przez tych, którzy widzą w nim najbardziej żywy wyraz odwiecznych myśli ludzkości ... Być kobietą, która nie osiągnęła jeszcze trzydziestu lat, której wyglądu nie można nawet zrozumieć kiedy udało jej się zbadać takie bezdenne głębiny; nosić w sobie tę wiedzę, która sprawiałaby, że wypadały nam włosy i siwieły skronie - nosić ją z łatwością, lekkością, zachowując taką powściągliwość w wyrazach - to przede wszystkim podziwiam w Tobie; naprawdę, madame, jesteś niezwykle silną, rzadką naturą ...

George Sand i Alfred de Musset

Alfred de Musset

W kwietniu 1835 wystąpił w obronie na procesie Powstańców Lyonu. Sand pojechał za nim do Paryża, by wziąć udział w przesłuchaniach i zająć się Michelem, który „nie rozpieszczał się w obronie kwietniowych oskarżonych”.

W styczniu 1836 Sand złożyła skargę na męża do sądu w La Chatre. Po wysłuchaniu świadków sąd powierzył wychowanie dzieci Madame Dudevant. Casimir Dudevant, obawiając się utraty czynszu, nie bronił się i zgodził się na wyrok zaoczny. Jednak wkrótce pojawiły się nieporozumienia podczas podziału majątku między byłymi małżonkami. Dudevant odwołał się od decyzji sądu i przedstawił swoje roszczenia wobec żony w specjalnym memorandum. Michel był obrońcą Sand w postępowaniu rozwodowym wznowionym w maju 1836 roku. Jego elokwencja zrobiła wrażenie na sędziach, ale ich zdania były podzielone. Ale następnego dnia Casimir Dudevant poszedł w świat: musiał wychować syna i otrzymał do użytku hotel Narbonne w Paryżu. Madame Dudevant została powierzona jej córce, a Nohant pozostał za nią.

Sand zerwał z Michelem Sand w 1837 roku - był żonaty i nie miał zamiaru opuszczać rodziny.

socjalizm chrześcijański

Skłonny, podobnie jak George Sand, do mistycyzmu, Franciszek Liszt przedstawił pisarza Lamennayowi. Natychmiast stała się zagorzałą zwolenniczką jego poglądów, a nawet poszła na pewne ochłodzenie stosunków z Sainte-Beuve, który skrytykował księdza za niekonsekwencję. W założonej przez Lamenne'a gazecie Le Monde Sand zaproponowała, że będzie pisać za darmo, dając sobie swobodę wyboru i poruszania tematów. „Listy do Marcy”, korespondencja w formie powieści, zawierała aktualne wiadomości od Sand do biednego posagu Elizy Tourangin. Kiedy w „Szóstym liście” Sand poruszył w miłości o równości płci, Lamenne był w szoku i dowiedziawszy się, że następny będzie poświęcony „roli namiętności w życiu kobiety”, przestał publikować.

... on (Lamennay) nie chce pisać o rozwodzie; oczekuje od niej (Sand) tych kwiatów, które spadają z jej rąk, czyli bajek i żartów. Marie d'Agout do Franciszka Liszta

Jednak głównym powodem zerwania Lamennay i Sand było to, że była wierną zwolenniczką filozofii Pierre'a Leroux. Większość pomysłów Leroux zapożyczono z chrześcijaństwa, Leroux nie pozwalał jedynie na nieśmiertelność jednostki. Opowiadał się także za równouprawnieniem płci w miłości i poprawą małżeństwa jako jednego z warunków emancypacji kobiet. Według Sand Leroux, „nowy Platon i Chrystus”, „ocalił” ją, która odnalazła w swoim nauczaniu „spokój, siłę, wiarę, nadzieję”. Sand przez piętnaście lat wspierał Leroux, w tym finansowo. Pod wpływem Leroux, Sand napisała powieści Spiridion (współautorstwa z Leroux) i Siedem strun liry. W 1848 roku, po odejściu z konserwatywnego wydania Revue des Deux Mondes, założyła wraz z Louisem Viardotem i Leroux gazetę Revue Independente. Sand opublikowała w nim swoje powieści Horacy, Consuelo i hrabina Rudolstadt. Wspierała poetów ze środowiska proletariackiego - Savignena Lapointe, Charlesa Magu, Charlesa Ponsy'ego i promowała ich twórczość ("Dialogi o poezji proletariuszy", 1842). W swoich nowych powieściach (Wędrujący uczeń, Młynarz z Anzhibo) cnota proletariuszy była przeciwstawiona „egoizmowi szlachetnie bogatych”.

George Sand i Chopin

Pod koniec 1838 roku Sand nawiązał kontakt z Chopinem, który do tego czasu rozstał się ze swoją narzeczoną Marią Wodzinską. Mając nadzieję, że klimat Majorki korzystnie wpłynie na zdrowie Chopina, Sand postanawia spędzić tam z nim i dziećmi zimę. Jej oczekiwania nie były uzasadnione: zaczęła się pora deszczowa, Chopin miał ataki kaszlu. W lutym wrócili do Francji. Sand uznaje się za głowę rodziny. Odtąd stara się żyć tylko dla dzieci, Chopina i swojej twórczości. Aby ocalić zimę, spędzili w Paryżu. Różnica charakterów, upodobań politycznych, zazdrość przez długi czas nie mogła przeszkodzić im w podtrzymywaniu uczuć. Sand szybko zorientował się, że Chopin jest niebezpiecznie chory i z oddaniem dba o swoje zdrowie. Ale bez względu na to, jak poprawiła się jego sytuacja, charakter Chopina i jego choroba nie pozwalały mu na długi czas przebywać w spokojnym stanie.

To człowiek o niezwykłej wrażliwości: najmniejszy dotyk to rana, najmniejszy hałas to grzmot; człowiek, który rozpoznaje tylko rozmowę twarzą w twarz, który wszedł w jakieś tajemnicze życie i tylko od czasu do czasu przejawia się w jakichś niepohamowanych wygłupach, uroczych i zabawnych. Heinrich Heine

Niektórzy z jej przyjaciół zlitowali się nad Sand, nazywając Chopina „złym geniuszem” i „krzyżem”. Obawiając się o jego stan, zredukowała ich stosunki do czysto przyjacielskich, Chopin cierpiał na ten stan rzeczy i swoje zachowanie przypisywał innym hobby.

Jeśli jakakolwiek kobieta mogła wzbudzić w nim pełne zaufanie, to byłam to ja, a on nigdy tego nie rozumiał… Wiem, że wiele osób oskarża mnie, jedni o to, że zmęczają go nieokiełznaniem moich uczuć, inni o to, że go doprowadzę rozpacz z moją głupotą. Myślę, że wiesz, co się dzieje. A on żali się mi, że zabijam go odmowami, a jestem pewien, że zabiłbym go, gdybym postąpił inaczej... Z listu George Sand do Alberta Grzhimali, przyjaciela Chopina.

Relacje z Chopinem odzwierciedla powieść Sand Lucrezia Floriani. Następnie zaprzeczyła, że skreśliła Lukrecję od siebie, a Karola od Chopina. Chopin nie rozpoznał lub nie chciał się rozpoznać w obrazie młodego człowieka, uroczego egoisty, ukochanego przez Lukrecję i który spowodował jej przedwczesną śmierć. W 1846 r. wybuchł konflikt między Chopinem a Maurycym, w wyniku którego ten ostatni zgłosił chęć opuszczenia domu. Sand stanął po stronie syna:

Nie mogło być, nie powinno być, Chopin nie mógł znieść mojej ingerencji w to wszystko, choć było to konieczne i legalne. Spuścił głowę i powiedział, że się w nim zakochałam. Cóż za bluźnierstwo po ośmiu latach matczynej bezinteresowności! Ale biedne obrażone serce nie było świadome swojego szaleństwa...

Chopin wyjechał w listopadzie 1846 r., początkowo wymienił z Georgesem listy. Chopina do ostatniej przerwy zepchnęła jego córka Sand. Solange po kłótni z matką przyjechała do Paryża i zwróciła przeciwko niej Chopina.

... nienawidzi swojej matki, oczernia ją, zaczernia jej najświętsze motywy, kala swój dom straszliwymi przemówieniami! Lubisz to wszystko słyszeć, a może nawet w to wierzysz. Nie wejdę w taką walkę, to mnie przeraża. Wolę cię widzieć we wrogim obozie, niż bronić się przed przeciwnikiem, który karmi się moją piersią i moim mlekiem. George Sand - Fryderyk Chopin.

Ostatni raz Sand i Chopin spotkali się przypadkiem w marcu 1848 roku:

Myślałem, że kilka miesięcy rozłąki wyleczy ranę i przywróci spokój przyjaźni, a sprawiedliwość wspomnieniom… Uścisnąłem jego zimną, drżącą rękę. Chciałem z nim porozmawiać - zniknął. Teraz mogłam mu z kolei powiedzieć, że przestał mnie kochać.

Z Solange, która poślubiła rzeźbiarza Auguste Clézengera, kompozytor utrzymywał przyjazne stosunki aż do śmierci.

Rewolucja i Drugie Cesarstwo

Po wydarzeniach z 15 maja 1848 r., kiedy tłum demonstrantów próbował przejąć Zgromadzenie Narodowe, niektóre gazety obwiniały je o podżeganie do zamieszek. Krążyły plotki, że zostanie aresztowana. Sand pozostała w Paryżu jeszcze przez dwa dni, aby „być pod ręką ze sprawiedliwością, gdyby zajęło jej się rozliczanie ze mną rachunków” i wróciła do Nohant.

Po zamachu grudniowym w 1851 r. uzyskała audiencję u Ludwika Napoleona i dała mu list wzywający do zaprzestania prześladowań przeciwników politycznych. Z pomocą Napoleona-Josepha Sanda los wielu republikanów został złagodzony. Od czasu ogłoszenia Ludwika Napoleona cesarzem nie widziała go już, zwracając się o pomoc do cesarzowej, księżniczki Matyldy lub księcia Napoleona.

Ostatnie lata

W latach II Cesarstwa w twórczości Sanda pojawiły się nastroje antyklerykalne jako reakcja na politykę Ludwika Napoleona. Jej powieść Danielle (1857), która zaatakowała religię katolicką, wywołała skandal, a gazeta La Presse, w której została opublikowana, została zamknięta.

George Sand zmarła z powodu powikłań niedrożności jelit 8 czerwca w swojej posiadłości Nohant. Dowiedziawszy się o jej śmierci, Hugo napisał: „Opłakuję zmarłego, pozdrawiam nieśmiertelnego!”

Kompozycje

Główne powieści

Indiana (Indiana, 1832)
Walentynki (Walentynki, 1832)
Melchior (Melchior, 1832)
Lelia (Lelia, 1833)
Cora (Cora, 1833)
Jacques (Jacques, 1834)
Metella (Métella, 1834)
Leone Leoni (1835)
Mauprat (Mauprat, 1837)
Mistrzowie mozaiki (Les Maîtres mozaistes, 1838)
Orko (L'Orco, 1838)
Uskok (L'Uscoque, 1838)
Spiridion (Spiridion, 1839)
Podróżny praktykant (Le Compagnon du tour de France, 1841)
Horacy (Horacy, 1842)
Consuelo (Consuelo, 1843)
Hrabina Rudolstadt (La Comtesse de Rudolstadt, 1843)
Miller z Angibault (Le Meunier d'Angibault, 1845)
Cholerne bagno (La Mare au diable, 1846)
Grzech Monsieur Antoine (Le Péché de M. Antoine, 1847)
Lukrecja Floriani (1847)
Piccinino (Le Piccinino, 1847)
Little Fadette (La Petite Fadette, 1849)
Francois Podrzutek (François le Champi, 1850)
Mont Reveche (1853)
Historia mojego życia (Histoire de ma vie, 1855)
The Fair Gentlemen of Bois-Doré (Ces beaux messieurs de Bois-Doré, 1858)
Ona i On (Elle et lui, 1859)
Bałwan (L'Homme de neige, 1859)
markiz de Villemer (1861)
Spowiedź młodej dziewczyny (La Confession d'une jeune fille, 1865)
Pierre Tumbleweed (Pierre qui roule, 1870)
Nanon (1872)

Proza

Komisarz (Le Commissionnaire, 1830, z Julesem Sandeau).
Róża i Blanche (1831, z Julesem Sandeau)
Dziewczyna z Albano (La Fille d'Albano, 1831)
Aldo le Rimeur (1833)
Spisek w 1537 (Une konspiracja en 1537, 1833)
Dziennik intymny (Dziennik intime, 1834)
Prywatny sekretarz (Le Secrétaire intime, 1834)
markiza (La markiza, 1834)
Garnier (Garnier, 1834)
Lawinia (Lawinia, 1834)
André (André, 1835)
Mattea (Mattea, 1835)
Szymon (Szymon, 1836)
Ostatni z Aldini (La Dernière Aldini, 1838)
Paulina z Mississippi (Pauline. Les Mississipiens, 1840)
Siedem strun liry (Les Sept Cordes de la lyre, 1840)
Mony Rubin (Mouny Roubin, 1842)
Georges de Guérin (1842)
Zima na Majorce (Un hiver à Majorque, 1842)
Dialogi o poezji proletariuszy (1842, artykuł)
Młodsza siostra (La Sœur cadette, 1843)
Koroglu (Kouroglou, 1843)
Karl (Carl, 1843)
Jan Žizka (1843)
Joanna (1844)
Izydora (Izydora, 1846)
Teverino (Teverino, 1846)
Święta szampana (Les Noces de campagne, 1846)
Evenor i Lesippus. Miłość w Złotym Wieku (Evenor et Leucippe. Les Amours de l "Âge d'or, 1846)
Zamek Samotności (Le Château des Désertes, 1851)
Historia prawdziwego naiwniaka o imieniu Griboul (Histoire du véritable Gribouille, 1851)
La Fauvette du doktor (1853)
Córka chrzestna (La Filleule, 1853)
Muzycy country (Les Maîtres sonneurs, 1853)
Adrians (Adriani, 1854)
Wokół stołu (Autour de la table, 1856)
Daniela (La Daniella, 1857)
Diabeł na polach (Le Diable aux Champs, 1857)
Spacery wiejskie (wieś Promenades autour d'un, 1857)
Jean de la Roche (1859)
Narcyz (Narcyz, 1859)
Zielone Panie (Les Dames vertes, 1859)
Konstancja Verrier (1860)
Wiejskie wieczory (La Ville noire, 1861)
Valverde (Valvedre, 1861)
Rodzina Germandów (La Famille de Germandre, 1861)
Tamaris (Tamaris, 1862)
Mademoiselle La Quintinie (1863)
Antonia (Antonia, 1863)
Laura (Laura, 1865)
Monsieur Sylvestre (1866)
Flawia (Flavie, 1866)
Ostatnia miłość (Le Dernier Amour, 1867)
Cadio (Cadio, 1868)
Mademoiselle Merquem (1868)
Piękny Laurence (Le Beau Laurence, 1870)
Against All Odds (Malgre naganiacz, 1870)
Cezaryn Dietrich (1871)
Dziennik podróżnika z czasów wojny (Journal d'un voyageur pendant la guerre, 1871)
Francia (Francia. Un bienfait n'est jamais perdu, 1872)
Opowieści babci (Contes d'une grand'mère vol. 1, 1873)
Moja siostra Jeanne (Ma sœur Jeanne, 1874)
Flamanda (flamaranda, 1875)
Dwóch braci (Les Deux Frères, 1875)
Wieża Percemont (La Tour de Percemont, 1876)
Opowieści babci (Contes d'une grand'mère vol. 2, 1876)
Marianna (Marianna, 1876)
Legendy wiejskie (Legendes rustiques, 1877)

Uwagi

George Sand. Historia mojego życia. Cytat za: A. Morois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 33
Hipolita Szatiron (1798-1848). Następnie właściciel zamku Montgivret koło Nohant. Był żonaty z Emilie de Villeneuve
George Sand. Historia mojego życia. Cytat za: A. Morois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 41
A. Morua. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 41
Cyt. Cytat za: A. Morois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 44
George Sand. Historia mojego życia. Cytat za: A. Morois. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. pięćdziesiąt
George Sand, Histoire de ma vie, I, s. 1007
A. Morua. Lelia, czyli życie George Sand. - M.: Prawda, 1990. s. 61

Młoda Aurora studiowała w Angielskim Instytucie Katolickim w Paryżu. Po ukończeniu nauki dziewczyna wróciła do Nohant, w wieku 18 lat poślubiła barona Kazimierza Dudevanta. W tym małżeństwie urodziło się dwoje dzieci, ale małżeństwo nie wyszło, a para rozpadła się po ośmiu latach życia rodzinnego. W 1831 roku po rozwodzie Aurora Dudevant zamieszkała w Paryżu. Aby wyżywić siebie i swoje dzieci, zajęła się malarstwem na porcelanie i z powodzeniem sprzedawała swoje prace, następnie podjęła pracę literacką.

Działalność literacka Aurory Dudevant rozpoczęła się od współpracy z pisarzem Julesem Sando. Ich powieść Rose and Blanche została opublikowana w 1831 roku pod pseudonimem Jules Sand i odniosła sukces. W 1832 roku pierwsza niezależna powieść Aurory Dudevant, Indiana, została opublikowana pod pseudonimem George Sand. Powieść poruszyła temat równości kobiet, którą zinterpretowała jako problem wolności człowieka. Następnie pojawiły się powieści „Valentina” (1832), „Lelia” (1833), „André” (1835), „Simon” (1836), „Jacques” (1834) itp. Od 1832 roku do końca życia Sand pisała corocznie powieść, a czasem dwie lub trzy, nie licząc opowiadań, opowiadań i artykułów.

Od połowy lat trzydziestych George Sand upodobała sobie idee saintsimonistów (nurt społecznego utopizmu), poglądy lewicowych republikanów.

Dominującą nutą jej powieści była idea niesprawiedliwości społecznej nierówności. Chłopi i robotnicy miasta stali się centralnymi postaciami jej powieści (Horas, 1842; Towarzysz Circular Travels we Francji, 1840; Monsieur Antoine's Sin, 1847; Jeanne, 1844; Miller z Anzhibo, 1845-1846) .

W powieściach „Diabelska kałuża” (1846), „Francois the Foundling” (1847-1848), „Little Fadette” (1848-1849) George Sand idealizowała patriarchalne obyczaje wsi.

Jej najważniejszym dziełem z tamtych lat była powieść Consuelo (1842-1843).

George Sand brała udział w rewolucji lutowej 1848 r., była bliska radykalnym kręgom lewicy republikańskiej, redagowała Bulletin de la Republique (Bulletins de la republique). Po stłumieniu powstania rewolucyjnego w czerwcu 1848 r. Sand wycofał się z działalności społecznej, pisząc powieści w duchu wczesnoromantycznych dzieł Bałwana (1858), Jean de la Roche (1859) i innych.

W tym samym okresie życia George Sand zainteresowała się sztuką dramatyczną i napisała szereg sztuk, m.in. Francois the Foundling (1849; na podstawie powieści o tym samym tytule), Claudia (1851), Quiz's Wedding (1851) największy sukces odniósł i „Markiz de Wilmer” (1867).

Od lat 40. XIX wieku George Sand jest popularna w Rosji. Podziwiali ją Iwan Turgieniew, Nikołaj Niekrasow, Fiodor Dostojewski, Wissarion Bieliński, Nikołaj Czernyszewski, Aleksander Hercen.

W latach 1854-1858 ukazała się jej wielotomowa Historia mojego życia, która wzbudziła duże zainteresowanie czytelników. Jej ostatnie znaczące prace to „Opowieści babci” (1873), cykl „Wspomnienia i wrażenia” (1873).

George Sand spędziła ostatnie lata swojego życia w swojej posiadłości w Nohant. Zmarła 8 czerwca 1876 r.

Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł

210 lat temu urodziła się Amandine Aurora Lucille Dupin, która później została sławną pisarką pod pseudonimem (choć męskim!) - George Sand. Przez 40 lat działalności literackiej George Sand stworzyła około stu dzieł,w centrum którego najczęściej znajduje się los kobiety, jej walka o wolność jednostki, o sprawiedliwość, o wysoką miłość. Wiele jej powieści, takich jak Indiana, Consuelo i Hrabina Rudolstadt, wciąż cieszy się popularnością wśród współczesnych czytelników.

George SandUrodził się 1 lipca 1804 roku w Paryżu, w rodzinie szlacheckiej. Nawiasem mówiąc, jej ojciec, Maurice Dupin, pochodził z rodziny komtura Moritza z Saksonii. Ojciec przyszłego pisarza lubił literaturę i muzykę. Jednak w szczytowym momencie rewolucji 1789 r. przyłączył się do rewolucjonistów i razem z nimi odbył kilka kampanii napoleońskich i zmarł w młodym wieku.

Matka Sophia Victoria Antoinette Delaborde była córką paryskiego sprzedawcy ptaków. W czasie kampanii napoleońskiej George Sand przebywała z matką w Hiszpanii, a następnie znalazła się pod opieką babci, która wychowywała ją według idei Jean-Jacques Rousseau. We wsi dziewczyna ściśle komunikowała się z chłopami. Dlatego wcześnie dowiedziałem się o nierówności społecznej. Nigdy nie pozostawała obojętna na interesy biedoty wiejskiej, a bogatą wieś traktowała negatywnie. Dziewczyna uczyła się w klasztorze. Czytanie stało się dla Aurory prawdziwą pasją. W bibliotece swojej babci przeczytała wszystkie książki od deski do deski. Ale szczególnie interesowały ją pisma Rousseau. To oni mieli wpływ w przyszłości na całą jej twórczość. Po śmierci babci Aurora wkrótce poślubiła Kazimierza Dudevanta. Dudevant okazał się zupełnie nieodpowiednim partnerem życiowym dla tak marzycielskiej i osobliwej kobiety o dociekliwym umyśle. A w 1830 roku zerwała z nim, wyjechała do Paryża i zaczęła tam prowadzić z jednej strony całkowicie studentkę, wolną, az drugiej czysto zawodowe, zawodowe życie pisarki.

Pochodzenie pseudonimu

Jej działalność literacka rozpoczęła się od współpracy z Julesem Sando. Owocem tej „twórczości zbiorowej” - powieść „Róża i Blanche”, czyli „Aktorka i zakonnica” została wydana w 1831 roku pod pseudonimem Jules Sand i odniosła sukces. Wydawcy chcieli natychmiast opublikować nowe dzieło tego autora. Aurora w Nogan napisała swoją rolę, a Sando napisał tylko jeden tytuł. Wydawcy zażądali, aby powieść wyszła z nazwiskiem tego samego, odnoszącego sukcesy Sando, a Jules Sando nie chciał podpisywać swojego nazwiska pod cudzym dziełem. Aby rozwiązać spór, Sando doradzono, aby od tej pory pisała pod jej pełnym imieniem i nazwiskiem, a Aurorze, aby połowę tego nazwiska poprzedzić imieniem Georges, powszechnym w Berry. Tak narodził się znany pseudonim George Sand. Preferując męskie garnitury od damskich, George Sand podróżowała do miejsc w Paryżu, gdzie arystokraci z reguły nie docierali. Dla wyższych klas Francji w XIX wieku takie zachowanie było uważane za niedopuszczalne, tak że faktycznie straciła status baronowej.

Mężczyźni George Sand

Ciekawe, jak wyglądała ta niezwykła Francuzka? Czy George Sand była piękna? Niektórzy powiedzieli tak, podczas gdy inni uznali to za obrzydliwe. Współcześni przedstawiali ją jako kobietę niskiego wzrostu, gęstej budowy, z ponurą twarzą, dużymi oczami, żółtą skórą i przedwczesnymi zmarszczkami na szyi. To prawda, wszyscy zgodzili się, że ma bardzo piękne dłonie. Ciągle paliła cygara, a jej ruchy były ostre i porywcze. Ale zakochani w niej mężczyźni nie szczędzili entuzjastycznych epitetów, aby ją opisać. Mężczyzn przyciągał jej intelekt i żądza życia. Wśród miłośników George Sand byli: poeta Alfred de Musset, grawer Alexandre Damien Manso, artysta Charles Marshal, którego Sand nazywała „moim grubym dzieckiem” oraz Fryderyk Chopin.

George Sand spędziła ostatnie lata swojego życia w swojej posiadłości, gdzie cieszyła się powszechnym szacunkiem i zyskała przydomek „dobrej damy Noan”. Zmarła tam 8 czerwca 1876 r.

Kreatywność George Sand

Twórczość francuskiej pisarki George Sand stała się jednym z najważniejszych zjawisk w kulturze europejskiej XIX wieku. George Sand była osobą kreatywną, bystrą, kochającą wolność i utalentowaną. A wiele bohaterek dzieł George Sand jest podobnych do ich twórcy.

Consuelo

Powieść „Consuelo” jest uważana za jedną z najlepszych kreacji w dziedzictwie literackim słynnej francuskiej pisarki George Sand. Pierwowzorem Consuelo była francuska piosenkarka Pauline Viardot, a najsłynniejsza powieść pisarki opowiada o powołaniu prawdziwego artysty, o ciężarze talentu, jakim obdarzył go los, a czasem o tragicznym wyborze między sukcesem, sławą i osobistym szczęściem , radość życia rodzinnego...

Hrabina Rudolstadt

Kontynuacją jest powieść „Hrabina Rudolstadt”. Nowe spotkanie z ciemnoskórym Consuelo to świetna okazja, by zanurzyć się w atmosferze szarmanckiej epoki pełnej niebezpieczeństw i prawdziwej pasji, kiedy ludzie wiedzieli, jak żyć z pełną mocą i umierać z uśmiechem na ustach.

Indiana

Akcja powieści toczy się w epoce Restauracji, kiedy wszyscy pamiętają zarówno wydarzenia rewolucji, jak i rządy Napoleona. Bohaterka powieści cierpi na despotyzm swojego męża, pułkownika Delmare. Miłość do Raymonda de Ramiera nadaje jej życiu nowy sens, ale ich przeznaczeniem nie jest bycie razem.

Cicha sympatia

Prowincjonalna Walentyna, młoda dziedziczka hrabiego tytułu i godnej pozazdroszczenia fortuny, zostaje narzeczoną przystojnego hrabiego, ale oddaje serce prostemu biednemu młodzieńcowi. Nie może oprzeć się swoim uczuciom, jednak czysta, szlachetna dusza i poczucie obowiązku nie pozwalają jej lekceważyć cynicznych i kłamliwych praw społeczeństwa. Jakiego wyboru dokona dziewczyna i czy przyniesie to jej szczęście?

Leli

Powieść „Lelia” to szczere wyznanie kobiety, szlachetnej, pięknej, ale zimnej jak posąg, zawiedzionej w miłości; w jej wzburzonej duszy przetrwało jedno uczucie - potrzeba wiary w miłość i być może w boską miłość. Młody poeta Stenio namiętnie kocha Lelię i na próżno próbuje ją ożywić. Czułość i poezja bohaterów, urzekające piękno stylu nie pozostawiają nikogo obojętnym. Książka, jeśli nie w pełni autobiograficzna, to w każdym razie odzwierciedla osobiste odczucia autora.

Te i inne dzieła niezrównanej królowej francuskiego romantyzmu George Sand czekają na swoich czytelników w Bibliotece Centralnej. JAK. Puszkina i we wszystkich bibliotekach miejskich miasta Czelabińsk.

Lata życia: od 07.01.1804 do 06.08.1876

George Sand (prawdziwe nazwisko - Amandine Aurore Lucile Dupin) - francuska pisarka, znana z powieści "Consuelo" i "Hrabina Rudolstadt".

Rodzina

Aurora Dupin pochodzi ze szlacheckiej rodziny poprzez swojego ojca Maurice'a. Jej prababką była nie kto inny jak Maria Aurora von Koenigsmarck, siostra Philippa von Koenigsmarck, zabitego z rozkazu elektora hanowerskiego. Matka pochodziła z prostej chłopskiej rodziny.

Maurice Dupin wybrał karierę wojskową. W 1800 roku w Mediolanie poznał Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde, kochankę swojego szefa, córkę ptasznika i byłą tancerkę. Wkrótce zarejestrowali małżeństwo, a po pewnym czasie mieli córkę, którą nazwali Aurora Lucille Dupin. Ze względu na pochodzenie matki arystokratyczni krewni ze strony ojca nie lubili dziewczyny.