11 września Cerkiew upamiętniła ścięcie Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana. Ten, o którym sam Chrystus świadczył: „...z narodzonych z niewiast nie powstał większy od Jana Chrzciciela” (Mt 11,11). Jego śmierć z rąk sług Heroda jest straszna i tragiczna, ale jednocześnie chwalebna. Chwalebny, ponieważ największy z posłańców Woli Bożej w tym dniu wstąpił do Królestwa Niebieskiego i stoi po prawicy Chrystusa - Jego Boga, a według Człowieczeństwa Jezusa - i krewny ...

Nadszedł dogodny dzień, gdy Herod z okazji swoich [urodzin] wyprawił ucztę dla swoich dostojników, tysiączników i starszych Galilei, - weszła córka Herodiady, tańczyła i podobała się Herodowi i leżącym z nim; król powiedział do dziewczyny: zapytaj mnie, czego chcesz, a dam ci to; i przysiągł jej: dam ci, o cokolwiek mnie poprosisz, nawet do połowy mojego królestwa. Wyszła i zapytała matkę: o co zapytać? Odpowiedziała: głowy Jana Chrzciciela. I zaraz poszła z pośpiechem do króla i prosiła, mówiąc: Chcę, żebyś mi dał teraz na misie głowę Jana Chrzciciela. Król był zasmucony, ale ze względu na przysięgę i tych, którzy z nim spoczywają, nie chciał jej odmówić. I natychmiast, wysyłając giermka, król kazał przywieźć jego głowę. Poszedł i odciął mu głowę w więzieniu, i przyniósł jego głowę na misie, i dał ją dziewczynie, a dziewczyna dała ją swojej matce. (Ewangelia Marka)

Chyba każdy zna tę historię. Opowieść o tym, jak taniec Salome sprawił, że król Herod stracił głowę i złożył obietnicę spełnienia każdej jej prośby, jest często cytowana jako budujący przykład – oto, co kobieta może zrobić mężczyźnie. Śmierć Jana, którego znienawidziła żona Heroda, Herodiada, za ciągłe donosy o nieślubnym małżeństwie (Herodiada była żoną brata Heroda, Filipa, i zostawiła męża, by poślubić Heroda), śmierć największego proroka, Poprzednika Chrystus zdaje się być zwycięstwem przebiegłości, podstępu, mściwości i okrucieństwa. Ale, jak to często bywa, porażka zamieniła się w zwycięstwo, śmierć w życie wieczne, a ci, którzy cieszyli się z egzekucji Jana na uczcie, dużo płakali.

Przed śmiercią Jan musiał przebywać jakiś czas w więzieniu, ale nawet w więzieniu prorok myślał i rozmyślał nie o własnym losie, ale tylko o Tym, który poszedł za nim. Władyka Antoni z Suroża powiedziała kiedyś cudowne słowa o Janie Chrzcicielu. Metropolita opowiedział o cierpieniach Poprzednika w więzieniu Heroda, opierając się na historii przedstawionej w Ewangelii. Opowiada o tym, jak Jan, będąc już w niewoli, wysłał swoich uczniów do Jezusa z prośbą o ostateczne potwierdzenie, czy jest Mesjaszem, czy nie.

"...Najsilniejsza dusza, jaka kiedykolwiek była na ziemi, chwieje się" - pisze Wladyka Anthony. "A Chrystus mu nie odpowiada. Chrystus nie odbiera mu pełni wyczynu wiary i wyczynu wierności wobec koniec.Do uczniów, którzy zadają mu pytania, Chrystus mówi: powiedzcie Janowi, co widzicie, niewidomi widzą, chromi chodzą, ubodzy głoszą ewangelię, błogosławiony ten, kto się mną nie zgorszy... Słowa, kiedyś, przed wiekami, spisane przez proroka Izajasza, i uczniowie powracają z tym słowem, aby postawić sobie pytanie: kiedy był sam na pustyni przed obliczem Boga, czy była to prawda, czy wewnętrzne kłamstwo? z puszczy, aby głosić i szokował ludzi, odnawiał ich życie, prowadził ich do nowego życia, do nowości, do duchowej wiosny — Czy to prawda, czy nie? Kiedy ujrzał Chrystusa i ujrzał w Nim Przychodzącego, czy to prawda, czy nie?... A Jan umarł w wierze i bezwarunkowej wierności”.

Jako wierny i niemal niewzruszony sługa Boży, Poprzednik miał trudną misję – przyjąć męczeństwo za Mesjasza na przełomie Starego i Nowego Testamentu, kiedy Syn Boży nie był jeszcze uwielbiony na ziemi, a moc stary, według Apostoła Pawła, śmiertelny list (2 Kor. 3:7) był kolosalny. Jan, syn kapłana Zachariasza, nie posiadał niczego, co w okresie Starego Testamentu uważano za dobro ziemskie. Żaden dom, w którym mógłby pochylić głowę, żadna własność, nawet dziesięcina należna jemu jako potomkowi lalki Lewiego, nie zostanie obniżona. Dobrowolnie wyrzekał się wszystkiego zgodnie ze Słowem Bożym w czasach, gdy jako taka asceza monastyczna, odległa od świata, nie istniała. Jedynie pojedyncze przykłady w duchu życia wielkiego Eliasza Tesbity, od którego Jan otrzymał proroczą sukcesję (w końcu nie bez powodu Pan później zidentyfikował tych dwóch swoich proroków (Mt 11:14)), mógł pocieszyć zasmuconą duszę w jej wątpliwościach.

To prawda, że ​​jest jeszcze jedno słowo duszpasterskie o cierpieniach Chrzciciela Pańskiego, które należy do wielkiego mówcy Kościoła, błogosławionego Teofilakta z Bułgarii. W sumie nie zaprzecza to osądom Władyki Antoniego, ale wydaje się odsłaniać wewnętrzną siłę świętego z drugiej strony: „Jan, chcąc pokazać im wielkość Chrystusa i jak daleko jest on (Jan) od Niego (Chrystusa), organizuje co następuje: nie robi uczniom żadnego komentarza na temat Jezusa, ale udając ignoranta, wysyła ich tak, że oni, widząc cuda, od większości wierzyli, że odległość między Panem - Jezusem a sługą - Janem była bardzo duża. Bo nie myślcie, że Jan naprawdę nie wiedział o Chrystusie i dlatego wysłał swoich uczniów z pytaniem nad Jordanem świadczył o Nim jako o Synu Bożym”.

Jest to wiara doskonałego anioła, a nie ziemskiego człowieka. Dlatego Pan, przewidując los Jana, przez proroka Malachiasza nazywa tego człowieka istotą niebiańską, zapowiadającą przyjście Zbawiciela (Mal. 3:1). Z tego samego powodu na jednej z ikon kanonicznych Prekursor jest przedstawiony jako anioł ubrany w wór. Mnisi, którzy pracują w randze anielskiej, uważają świętego syna prawego Zachariasza i Elżbietę za swego patrona. Wzorem jest dla nich wyrzeczenie się świata i samego siebie dla Boga, pustelnicza asceza, która nie ma sobie równych w surowości i pokorze.

Czytałem, że umiłowany apostoł naszego Pana Jana odpoczywał spokojnie. Ale jest napisane: „A Piotr, obróciwszy się, widzi idącego za nim ucznia, którego miłował Jezus, a który podczas wieczerzy, kłaniając się Jego piersi, powiedział: Panie! kto cię zdradzi? Widząc go, Piotr mówi do Jezusa: Panie! czym on jest? Jezus mówi do niego: Jeśli chcę, żeby został, aż przyjdę, co tobie do tego? Podążaj za mną. I rozeszła się ta wieść między braćmi, aby uczeń nie umarł. Ale Jezus nie powiedział mu, że nie umrze, ale: jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę, co ci do tego? - Ten student świadczy o tym i napisał to; i wiemy, że jego świadectwo jest prawdziwe. Jezus uczynił wiele innych rzeczy; ale gdyby ktoś o tym szczegółowo pisał, to myślę, że sam świat nie pomieściłby ksiąg, które zostały napisane. Amen” (Jana 21:20-25). Czy to oznacza, że ​​św. Jan Teolog żyje do dziś i oczekuje powtórnego przyjścia Pana Jezusa Chrystusa Syna Bożego? A gdzie jest napisane o spokojnej śmierci apostoła?

Ksiądz Atanazy Gumerow odpowiada:

Według hieromęczennika Hipolita z Rzymu, Ireneusza z Lyonu i Euzebiusza Pamfila, święty apostoł i ewangelista Jan Teolog zmarł za panowania cesarza Trajana (98-117). Według kroniki aleksandryjskiej św. Apostoł Jan Teolog zmarł w 72 roku po wniebowstąpieniu naszego Pana Jezusa Chrystusa, mając 100 lat i 7 miesięcy. Wszystkie te świadectwa pod śmiercią oznaczają odejście od ziemskiego życia. Okoliczności tego wyjazdu są dość tajemnicze. Apostoł z 7 uczniami opuścił Efez i po dotarciu w określone miejsce kazał im usiąść. Potem ich opuścił i zaczął się modlić. Następnie kazał im wykopać grób w kształcie krzyża. „Weź ziemię, moja matko, i przykryj mnie nią” – powiedział do uczniów. Zrobili to iz wielkim płaczem wrócili do Efezu. Kiedy chrześcijanie mieszkający w mieście dowiedzieli się o tym, przybyli i wykopali grób, ale ciała apostoła tam nie znaleziono.

Tajemnica śmierci Jana Pawła I 14 czerwca 2017 r

Witaj kochanie.
Kiedy ludzie pytają mnie, kto jest moim zdaniem najciekawszym i najbardziej tajemniczym papieżem ostatnich 150 lat, mimo całego mojego szacunku dla Jana Pawła II i akceptacji Franciszka, śmiało odpowiadam – Jan Paweł I (Albin Luciani na świecie ).
Ostatni włoski papież przez długi czas zasiadał na Stolicy Apostolskiej zaledwie 33 dni od 26 sierpnia do 28 września 1978 r., a okoliczności jego śmierci są bardzo niejasne.
„Uśmiechnięty Papież”, jak go nazywano, mógł stać się prawdziwym reformatorem Kościoła, a na to prawdopodobnie po prostu mu nie pozwolono.
Jeśli oglądałeś trzecią część „Ojca chrzestnego” (a jeśli nie oglądałeś, to obejrzyj od razu :-)), to zapewne pamiętasz taką postać jak kardynał Lamberto. No tak – tak pisał Jan Paweł I. Przypomnę, że w filmie wprost mówią, że Lomberto został otruty…

Tata oficjalnie zmarł na atak serca. Ale niewiele osób wierzyło w oficjalną wersję. Ponadto kilku dziennikarzy, na czele z Davidem Yallopem, przeprowadziło własne dochodzenie i opublikowało swoje ustalenia. To oczywiście teorie spiskowe, ale autor bezpośrednio wymienia 6 spiskowców, którzy mogli to zrobić.
Najważniejsze jest:
Według oficjalnej wersji ciało papieża zostało odkryte o godzinie 5.30 przez jego osobistego sekretarza, Johna Magee. Śmierć Papieża, według dr Busonettiego, nastąpiła o godzinie 23.00. Yallop ustalił, że ciało nie zostało znalezione przez Maggie, ale przez zakonnicę, siostrę Vincenzę, o 4:45. To ona odkryła, że ​​Papież siedzi na łóżku z lekko otwartymi ustami, aw dłoniach ma zapisane kartki.

Co więcej, jak ustalił Yallop, balsamiści przybyli do Watykanu już o 5:15 rano. Przeczyło to oficjalnej informacji o odkryciu ciała o godzinie 5.30. Ponownie, według Yallop, Watykan nie wydał oficjalnego wniosku w sprawie śmierci papieża, a niektóre jego rzeczy osobiste, w tym dokumenty, fiolka leku na nadciśnienie, okulary i kapcie, zniknęły z sypialni papieża. I jeszcze jedno - Tata nigdy nie skarżył się na serce, a według lekarza prowadzącego był ogólnie bardzo zdrowym człowiekiem.

David Yallop przedstawił wersję otrucia papieża. Trucizna została dodana do fiolki z eliksirem. Część osób zaangażowanych w spisek pospieszyła z usunięciem śladów z miejsca zbrodni: na okularach i kapciach widniały ślady wymiotów, wskazujące na zatrucie. To wymagało czasu – stąd „5 godzin i 30 minut” w oficjalnym komunikacie Watykanu. Jan Paweł I nie mógł umrzeć o godzinie 23 - trucizna nie miała działać od razu. Oto taka podstawa.
I muszę powiedzieć, że wszystko jest dość kompetentnie zbadane. Jeśli znajdziesz w śmietnikach książkę "Kto zabił papieża" Yallopa - radzę ją przeczytać, jest ciekawa.

To prawda, że ​​\u200b\u200bma nie mniej interesujących przeciwników. Na przykład bardzo dobrą robotę wykonał John Cornwell w swoim dziele „The Thief in the Night”. Odrzuca wiele postulatów Yallopa. Po pierwsze, cytuje tekst oficjalnej konkluzji o śmierci Papieża, a także mówi, że były wszystkie oznaki rigor mortis, co oznacza, że ​​śmierć mogła nastąpić o godzinie 23:00.

D. Manji

Według Cornulla było to mniej więcej tak: Papież zmarł na zator płucny, a on sam chciał umrzeć, bo nie mógł udźwignąć ciężaru władzy. Jest jeszcze jedna rzecz, która naprawdę mnie zastanawia. Według autora, sekretarz, John Mudgee, przyszedł sprawdzić papieża około północy i znalazł go martwego na podłodze. Wraz z pomocnikami położyli zmarłego na łóżku, włożyli mu do ręki papiery, założyli okulary i pospiesznie opuścili sypialnię. I tu pojawia się proste pytanie – dlaczego właściwie trzeba było to zrobić? Sam Cornwell nie potrafi tego jasno wyjaśnić.
Jeśli pytasz mnie o zdanie, nadal bliżej mi do pierwszej wersji niż do drugiej.

A wiesz dlaczego? Ponieważ 22 dni wcześniej, na spotkaniu z nowo wybranym papieżem, nagle zmarł jeden z najciekawszych i najjaśniejszych hierarchów prawosławnych tamtych czasów, metropolita Nikodem (na świecie Borys Georgiewicz Rotowa). Nagle, w dosłownym tego słowa znaczeniu, kiedy Nikodem przedstawił papieżowi archimandrytę Leona (ciekawie jest z nim porozmawiać o tym, co pamięta). Serce Nikodema właśnie się zatrzymało.
2 zawały serca w jednym miesiącu dwóch księży tej samej rangi na tym samym terytorium? Przepraszam, nie bardzo wierzę w takie zbiegi okoliczności.
A ty?
Miłego dnia

O tym, co Apokalipsa mówi o wyznaczaniu granic

prawdziwym Kościołem Chrystusowym w czasach ostatecznych

Oczywiście nie nalegam na poprawność ujawnienia „tajemnicy Jana Teologa” zaproponowanej w tym artykule. Niniejszy artykuł jest jedynie próbą ułożenia i współczesnego zrozumienia tych wskazań „wielkiej tajemnicy” (słowami św. i Tradycji Kościoła, które w ostatnim czasie przyciągają coraz większą uwagę prawosławnych. Zdając sobie sprawę z moich słabości i niegodności, proszę czytelników o wybaczenie ewentualnych niedociągnięć i błędów w rozumowaniu i wnioskach wyciągniętych w badaniu tak ważnego i złożonego zagadnienia. Autor-kompilator Priest Andrei

(Tekst publikowany bez cięć, z niewielkimi zmianami interpunkcyjnymi i paragrafowymi. Wszędzie pogrubiona czcionka – ks. Andrey; L.R.)

„Rosjanin może być złym biznesmenem, ale człowiek braterski…

To rosyjskie braterstwo jest wyrazem wiary i Królestwa Bożego”.

Walter Schubart, „Europa i dusza Wschodu”

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego!

Apokalipsa (Apokalipsa Apostoła Jana Teologa) to tajemnicza księga. „Ile jest słów, tyle tajemnic”Święty Bazyli Wielki przemówił. Jednak w ostatnich czasach, gdy „wiedza wzrosła” (Dan. 12:4), pieczęć tajemnicy zostaje usunięta z proroctw. Sam czas odsłania treść proroctw, ale odsłania oczywiście tylko tym, którzy je nie tylko czytają, ale także zastanawiają się nad nimi, rozważają je, porównują zachodzące wydarzenia i zjawiska z tym, co jest powiedziane w Apokalipsie i nie tylko - martwi się o świat…

Dlatego apostoł miłości Jan Teolog mówi:

„... I wziąłem książkę(książka z objawieniem o końcu świata) z ręki anioła i zjadł go; i była słodka jak miód w moich ustach; a gdy go zjadłem, stał się gorzki w moim brzuchu” Obj. 10:10. To znaczy, że

„Jan nie był zmartwiony, ale nawet cieszył się i pocieszał, gdy pozostawał tylko ze świadomością otrzymania Bożego objawienia, które samo w sobie, jako komunia z Bogiem, powinno być źródłem słodyczy i pocieszenia. Kiedy przeniósł treść tego objawienia na siebie i na innych, których ono dotyczyło, jego łono napełniło się goryczą, to znaczy jego serce napełniło się uczuciemwspółczucia i kondolencje (św. Andrzeja z Cezarei)” („Biblia wyjaśniająca” prof. A.P. Lopukhina).

Podobnie jak apostoł Jan, w Starym Testamencie prorok Ezechiel otrzymał od Pana zwój (forma ksiąg używana przez starożytnych), « który był wyryty wewnątrz i na zewnątrz, i było na nim napisane: „płacz i jęk, i smutek”» (Ezech. 2:10); a Pan nakazał mu również zjeść ten zwój. „I zjadłem to, - prorok mówi, a w moich ustach było słodkie jak miód”. (Ezechiela 3:1-3).

Zatem: „Obaj prorocy(Ezechiel i św. Jan) otrzymali dar proroctwa pod tą samą postacią, natchnieniem jednego Ducha Bożego i tym samym skutkiem tego natchnienia. Słodka, bo wylana na nich z Ducha łaski i prawdy, ze źródła najwyższej szczęśliwości duszy, i gorzka, bo odsłoniła niefortunny i opłakany los ludzi, którzy za swoje życie czekają na egzekucję nieba. życie bezbożne i przestępcze. (F. Jakowlew, „Dar proroctwa”[I] ).

Z Ewangelii i tradycji kościelnej wiemy, że apostoł Jan Teolog miał naturę niezwykle żarliwą. Główną cechą jego duchowego wyglądu była głęboka i ognista miłość do Boga i bliźnich. Apostoł Jan charakteryzował się rzadką wrażliwością na innych, współczuciem i bólem serca dla ginących. Cechami wyróżniającymi jego charakter była także wyjątkowa spostrzegawczość i podatność na wydarzenia i zjawiska, które mocno i głęboko wniknęły w życie wewnętrzne apostoła.

Dlatego właśnie jego, swego umiłowanego ucznia, Pan wybrał na objawienie, które zawiera proroctwa dotyczące ostatecznych losów świata i Kościoła.

Nawet teraz, gdy wiele apokaliptycznych proroctw związanych z końcem świata zaczęło się już wypełniać, duchowy sens rozgrywających się teraz wydarzeń i ich zgodność ze słowami Apokalipsy objawia się tylko tym chrześcijanom, którzy martwią się o świat , odczuć jego tragedię i Twoja odpowiedzialność za to, co dzieje się na świecie.

„Im głębsze jest nasze własne życie duchowe, o interpretacji Apokalipsy mówił wybitny prawosławny asceta Hieromonk Serafim (Rose; †1982), - tym głębsze będzie nasze zrozumienie takich ksiąg”. .

Na przykład słynny Athos starszy Paisius (†1994) podpisywał swoje orędzia o „znakach czasu” w ten sposób:

"Z wielomaból i miłość Chrystusa”. „Osoba duchowa to ciągły ból, - Paisios powiedział, – cierpi z powodu tego, co się dzieje, cierpi z powodu ludzi. To za ten ból zostaje nagrodzony boską pociechą”..

Inny niosący ducha starszy, Schema-Archimandryta Teodozjusz (w monastycyzmie Achili) Pochajewski (†2003), tak mówił o czasach przedchrześcijańskich: „Ludzie, których serca płoną miłością do Boga i Matki Bożej, zrozumieją sztuczki diabła”.

TRZECI POSŁANIEC

Jak wiemy, zgodnie z ogólnie przyjętymi interpretacjami Apokalipsy, przed końcem świata Bóg ześle sprawiedliwego Henocha i proroka Eliasza. Jednak według niektórych interpretatorów w czasach Antychrysta pojawi się także trzeci wyjątkowy posłaniec Boży – sam autor Apokalipsy, apostoł i jasnowidz Jan Teolog.

Zgodnie z tym punktem widzenia apostoł Jan, podobnie jak Henoch i Eliasz, nie umarł, ale z woli Boga został żywcem wzięty wraz z ciałem do nieba, aby ponownie głosić kazanie na ziemi przed końcem świata. . Ślady tego można znaleźć zarówno w Tradycji Kościoła, jak iw Piśmie Świętym, a mianowicie w Ewangelii św. Jana.

W krótkim życiorysie św. Jana Teologa, umieszczonym w Ewangelii liturgicznej, mówi się o śmierci apostoła:

„Żyj 120 lat i nadalżywy sobie tam(w Efezie) pochować z woli Bożej”.

W Żywocie Apostoła Jana Teologa czytamy:

« Kiedy apostoł miał ponad sto lat, wyszedł z domu z siedmioma uczniami i doszedłszy do określonego miejsca, kazał im tam usiąść, był już ranek, a on, odsuwając się tak daleko, jak tylko mógł, rzucił kamień, zaczął się modlić. Następnie, gdy jego uczniowie zgodnie z jego wolą wykopali dla niego grób w kształcie krzyża, rozkazał Prochorowi udać się do Jerozolimy i tam pozostać aż do śmierci. Po udzieleniu dalszych wskazówek uczniom i ucałowaniu ich, apostoł powiedział: „Weź ziemię, moja matko, i przykryj mnie nią”. A uczniowie pocałowali go i zakryli do kolan, a kiedy znowu ich pocałował, zakryli go nawet do szyi, założyli mu na twarz zasłonę i całowali go z jeszcze większym płaczem, zakryli go całkowicie. Gdy bracia usłyszeli o tym, wyszli z miasta irozkopał grób, ale nic tam nie znalazł i sporo płakali; następnie po modlitwie wrócili do miasta. I każdego roku, ósmego dnia miesiąca maja, Jego pachnący pokój wychodził z grobu(w chwalebnym tekście życia - „cienki pył”)i przez modlitwy świętego apostoła dawała uzdrowienie chorym ku czci Boga uwielbionego w Trójcy na wieki wieków, amen» („Żywoty świętych, przedstawione według wskazówek Menaiona św. Demetriusza z Rostowa”: wrzesień. - Moskwa, 1902, Drukarnia Synodalna, s. 590).

Na miejscu pochówku apostoła Jana (na terenie dzisiejszej Turcji) co roku dokładnie ósmego maja (ponoć jest to symbol odwiecznego „ósmego dnia”) zaczął pojawiać się drobny różowy pył, które wierzący zbierali dla uzdrowienia z różnych chorób. Ze względu na ten cud wyjścia „drobnego pyłu” Kościół ustanowił uroczystość świętego Apostoła Jana na 8 maja (21). I nie ma relikwii tego wielkiego świętego, tak jak nie ma informacji o jego ciele (poza informacją o zniknięciu ciała z zakopanego grobu) ani relikwii. Inni apostołowie Chrystusa mieli święte relikwie i opowieści o tych relikwiach.

A w Życiu Świętego Męczennika Hermiony jest powiedziane:

“Święty apostoł Filip, który ochrzcił szlachciankę etiopskiej królowej Candace, miał cztery córki, o których ewangelista Łukasz mówi, że były prorokiniami i dziewicami. Z nich Hermiona i Eutychia udali się do Azji,szukali świętego Jana Teologa, ale go nie znaleźli, bo Pan go obrócił, jak kiedyś Henoch i Eliasz ” .

(„Żywoty świętych, przedstawione według wskazówek Menai św. Demetriusza z Rostowa”: wrzesień. - ... s. 113).

„CHCĘ, BY ZOSTAŁ, AŻ MNIE PRZYJDĘ”

W Ewangelii Zbawiciel, odpowiadając na pytanie Piotra o los Jana, mówi: „Jeśli go chcęzostań, aż przyjdę co cię to obchodzi? Idź za mną". „I rozeszła się ta mowa między braćmi, apostoł Jan zauważa, - żeby uczeń nie umarł. Ale Jezus nie powiedział, że nie umrze, ale: jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę, co tobie do tego?(Jana 21:21-23).

« Te bardzo znamienne słowa Pana o nadprzyrodzonej nieśmiertelności Jana Teologa, wypowiedziane do Apostoła Piotra, — wyjaśnia święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu w swoim kazaniu na temat tych słów,były odpowiedzią na jego pytanie dotyczące apostoła i ewangelisty Jana Teologa: Co to jest? To znaczy, jeśli zostanę ukrzyżowany i umrę na krzyżu zgodnie z Twoją przepowiednią za głoszenie i świadczenie o Tobie przed poganami i Żydami, to jaką śmiercią umrze Jan? A Pan odpowiada mu jako sprawiedliwy Sędzia, mający władzę życia i śmierci: „Jeżeli chcę, żeby pozostał przy życiu (aż do mojego drugiego strasznego przyjścia na ziemię), co cię to obchodzi? mnie na krzyżu, tak jak umarłem dla was i dla rodzaju ludzkiego, i Jan będzie żył aż do powszechnego zmartwychwstania i sądu " .

A przedtem – przed swoimi cierpieniami – Pan mówił potajemnie o tej samej nieśmiertelności Jana w rozmowie z uczniami i z ludem „Zaprawdę powiadam wam, że są wśród stojących tu niektórzy, którzy nie zaznają śmierci, aż ujrzycie Królestwo Boże, które przyjdzie w mocy” (Mk 9,1). Słowa te odnosiły się do apostoła Jana Teologa, chociaż były wypowiedziane jakby potajemnie o kilku osobach, a nie o jednej .

Tak więc Jan Teolog spoczął, ale nie umarł, ale „wciąż żyje i nie cofa się z ziemi, i oczekuje drugiego strasznego nadejścia „Panowie na ziemi (werset z małych nieszporów w święto św. Jana Teologa), chociaż nawet w niebie tron ​​Boży stoi i zawsze wstawia się za Kościołem Chrystusowym. Tak suwerennie i pobożnie i godnie uwielbił Pan i wysławia swego umiłowanego ucznia i powiernika, opiekuna i karmiciela Jego Przeczystej Matki, Dziewicy Maryi, aż do końca Jej ziemskiego życia... Pan wskrzesił Ją trzeciego dnia z martwych i nakazał Jej umiłowanemu uczniowi żyć aż do Jego powtórnego przyjścia, kiedy to Jan w ciele zostanie zabity przez sługi Antychrysta, jak Eliasz i Henoch, a potem dzięki słowu Bożemu będzie żył na wieki wieków. Taka jest chwała, taka jest nieśmiertelność umiłowanego ucznia Chrystusa!» [v] .

Błogosławiony Augustyn, biskup Hippony (†430), napisał:

„Wreszcie, oddając swoją owcę Piotrowi, który go miłuje i trzykrotnie wyznał swoją miłość, mówi, że ten samJan, zgodnie z Jego wolą, może żyć aż do Jego przyjścia (Jana 21:15-25), przez który, moim zdaniem, nauczył nas najwyższego sakramentu, mianowicie tego, że sama ewangeliczna posługa Jana, prowadząca go do najczystszego światła Słowa, gdzie jedność i niezmienność Trójca ukazuje się umysłowemu oku i bardzo różni się od innych jako człowiek, w którego zrozumieniu Słowo stało się ciałem — (ta służba) może być dokładnie poznana tylko wtedy, gdy sam Pan się objawi;dlatego Jan pozostanie taki, dopóki się nie pojawi; i pozostanie w wierze wierzących, a potem pojawi się do kontemplacji twarzą w twarz kiedy nadejdzie nasze Życie i pojawimy się z Nim w chwale” („O zgodzie ewangelistów”, księga 4, rozdział X).

W pismach św. Focjusza, patriarchy Konstantynopola (†891), znajduje się następujący fragment, który mówi o tajemnicy apostoła Jana:

« Tradycja świadczy, że dziewica Jan nie umarła, podobnie jak Enoch i Eliasz. A to, co mówi o nim Ewangelia, przyciąga umysł . Chrystus bowiem mówił o rodzaju śmierci, jaką miał umrzeć za Niego Piotr. Kiedy Piotr usłyszał o jego śmierci, od razu zapytał o ewangelistę Jana. Najwyraźniej nie pytał o nic więcej poza tym, jak umrze. A Zbawiciel odpowiedział: „Jeśli chcę, to pozostanie, aż przyjdę, co ci do tego?”Ale że pozostanie aż do Swego Drugiego Przyjścia, Pan prawdziwie ogłosił ? … Bo On nie mówi, że Jan jest nieśmiertelny, ależe będzie z Henochem i Eliaszem aż do Jego Drugiego Przyjścia. Jak potwierdził sam uczeń mówiąc: „Ale Jezus nie powiedział mu, że nie umrze, ale: jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę, co tobie do tego?” I jasne jest, że zaprzeczył, że jest nieśmiertelny i potwierdził, że pozostanie aż do Drugiego Przyjścia.

... Czasy Henocha są całkowicie znane, a to, ile lat żył na świecie, zostało przekazane przez Pismo Święte, ale nie dlatego, że zaprzecza się ruchowi sprawiedliwych wraz z ciałem.Opinia ta jest zgodna z czynami umiłowanego Jana i życiem, o którym wielu opowiadało. Bo został umieszczony, jak mówią, przez jego napomnienie w pewnym miejscu . A poszukiwany, nie znalazł się nagle, ale szerzył świętość w miejscu, w którym przebywał przez krótki czas, z którego my wszyscy, jak ze źródła świętości, czerpiemy tę świętą» .

Niektórzy współcześni autorzy sugerują, że apostoł Jan mimo to umarł, ale zmartwychwstał na obraz zmartwychwstania Najświętszej Theotokos i Zawsze Dziewicy Maryi, która była drugą osobą, po Panu Jezusie Chrystusie, zmartwychwstałą ze swoim przemienionym ciałem . Według niektórych badaczy jest to właśnie to zmartwychwstanie „Tajemnice Jana Ewangelisty”, na obraz przyszłego powszechnego zmartwychwstania umarłych, i został wskrzeszony przez Pana Jego umiłowanego ucznia Jana. Innymi słowy, był trzecią osobą na ziemi, która była godna zmartwychwstania przed powszechnym zmartwychwstaniem, a Enoch i Eliasz będą czwartą i piątą. (zob. Obj 11:7-12), którzy zostali żywcem wzięci do nieba.

Czy ta opinia jest słuszna, trudno powiedzieć. Wydaje się, że dla nas teraz najważniejsze jest wiedzieć, że istnieją całkiem dobre powody, by wierzyć, że Apostoł Jan Teolog powinien przyjść do nas przed Drugim Przyjściem Pana. A sposób, w jaki pozostawał przy życiu przez cały ten czas z ciałem, najwyraźniej nie jest nam jeszcze dany dokładnie wiedzieć; dopóki pozostaje to tajemnicą.

„POWINNIŚCIE PONOWNIE PROROKOWAĆ…”

W Apokalipsie anioł mówi do apostoła Jana:

“ Musisz znowu prorokować o ludach i plemionach, i językach, i królach wielu”(tekst słowiański: „… w ludziach i w pokoleniach, iw narodach, iw wielu królach”) (Obj. 10:11).

"Tutaj, -Św. Andrzej z Cezarei wyjaśnia w swoim Komentarzu do Apokalipsy: jest pokazane albo, że nie zaraz po wizji Boskiego Objawienia spełni się wszystko, co przepowiedziane, niemniej jednak przez Ewangelię i to Objawienie konieczne jest, aby Błogosławiony [Jan Teolog] jeszcze przed końcem świata przepowiedział czytelników o przyszłości, - lub żenie zakosztuje śmierci; na koniec przyjdzie, aby uniemożliwić przyjęcie uroków Antychrysta ”.

Według założenia niektórych interpretatorów apostoł Jan przed końcem świata będzie głosił głównie wśród chrześcijan(ponieważ sam należał do Kościoła nowotestamentowego), proroka Eliasz wśród Żydów(jako należący do Kościoła starotestamentowego, żydowskiego) oraz patriarcha Enoch – wśród pogan(jako należące do ludzkości przedpotopowej, do Kościoła patriarchalnego), w szczególności wśród Chińczyków, których głoszenie chrześcijaństwa jeszcze prawie nie dotknęło.

« Jego śmierć pozostała tajemnicą O apostole Janie mówi archimandryta Rafał (Karelin), wybitny współczesny pisarz duchowy i teolog. -Nikt nie wie, czy żyje, czy nie. Ewangelia mówi, że Pan odpowiedział apostołowi Piotrowi, który zapytał Go o Jana: „Jeżeli chcę, aby pozostał, aż przyjdę, co tobie do tego? Pójdź za mną”. Niektórzy Ojcowie Święci mówią, że Jan Teolog wraz z Eliaszem i Henochem przyjdą na ziemię przed Sądem Ostatecznym : Eliasz będzie głosił Ewangelię głównie Żydom, Henoch ludom, które nie znały Pana, a Jan Teolog chrześcijanom, którzy zapomnieli o swoim Zbawicielu… » (z kazania „O apostole miłości i współczesnym monastycyzmie” ).

W książce „Początek i koniec naszego ziemskiego świata” (wyd. 2, St. Petersburg, 1904), napisany, najwyraźniej pod łaskawym kierownictwem świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu, czytamy:

« Uważa się, że Henoch będzie heroldem pogan, a Eliasz Tesbitą Żydów. Apostolskie kazanie ewangelisty Jana będzie potrzebne dla dobra sprawy, aby przywrócić utracony sens nauczania Chrystusa...

Zgodnie z sukcesem nauczania Eliasza Tesbity wśród Żydów, należy założyć, że zarówno nauczanie Henocha wśród pogan, jak i nauczanie Jana Teologa wśród chrześcijan odniosą większy sukces…

"W ręku trzymał otwartą książkę." (Obj. 10:2). Takie są losy nadchodzących czasów, aż do końca świata, którego stopniowy rozwój został objawiony Widzącemu,powołani do drugorzędnego dzieła ewangelizacji na samym końcu czasów ...

„Księga w moich ustach była słodka jak miód, a gdy ją zjadłem, stała się gorzka w moim brzuchu. I rzekł do mnie: Musisz znowu prorokować” (Obj. 10:10-11), - widzimy stąd To Jan Teolog ma prorokować na samym końcu czasów o ludach, plemionach, językach i wielu królach, gdzie? - wśród narodów chrześcijańskich … Kazanie Syna Gromu (tj. Apostoł Jan; zob. Ew. Marka 3:17 – Święty A. ) będzie w krajach chrześcijańskich, a dwa świeczniki (Henoch i Eliasz) w krajach niechrześcijańskich » .

NA „Tajemnica Jana Ewangelisty” istnieją wskazówki w kościelnych tekstach liturgicznych. Tak więc w święto Jana Teologa podczas małych nieszporów śpiewa się następujący werset:

„Na szczycie apostołów, trąbie teologii, namiestniku duchowym, który wszechświat podporządkowałeś Bogu, przyjdźcie, wierni, pobłogosławmy Jana wiecznego pamiętnego,z kraju tego, który migruje, i kraju tego, który się nie wycofuje, mimo to żyje i oczekuje strasznego Pana Powtórnego Przyjścia, Jeż niepotępiony proś nas, umiłowany, mistyku, powierniku Chrystusa, z miłością czyniąc twoją pamięć.

(„Nabożeństwo i akatysta świętego apostoła i ewangelisty Jana Teologa”, Smoleńsk: „Personel”, 1993, s. 6; w tym samym miejscu zob. w Akatyście apostoła Jana Ikosa 11, s. 53-54) .

W „Nabożeństwie za odpoczynek Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa” z „Świątecznej Menaion” (Moskwa, 1901, Drukarnia Synodalna) znajdują się następujące słowa:

„To tak, jakbyś była dziewicą w duszy i ciele, błogosławiona, Słowo wybrane, dziewica teolog, i to Bóstwo jest wspaniałe, aby pokazać skrybie i słudze,nawet z ziemi umarłeś, nie umarłeś, jednak żyjesz w Bogu i mieszkasz nieśmiertelny ” (str. 57).

Mnich Nectarios (Tichonow; †1928) z Optiny w 1924 roku do jednego ze swoich duchowych dzieci na jej pytanie:

„Batiushka, czy mówią, że przyjdzie Jan Teolog?”- odpowiedział:

« Powiedzieli mi - napisał SI Fudel (rosyjski pisarz duchowy; †1977), - [dwie różne osoby], że niedawno zmarły w Moskwie bp Stefan (Nikitin; †1963), który był kiedyś duchowym synem księdza Aleksieja Meczewa, mówił jakieś dwa tygodnie przed śmiercią o swoim przekonaniu, żeprzed samym końcem historii Kościół będzie w widoczny sposób prowadzony przez apostoła Jana, który jeszcze nie umarł , ale w sposób niezrozumiały gdzieś zachowany przez Boga na tę ostatnią Jego posługę. więc odc. Szczepan zrozumiał słowa Chrystusa skierowane do Piotra w Jana 21: „Jeżeli chcę, aby on (Jan) pozostał aż przyjdę, co zrobisz?”» .

Starszy Teodozjusz z Kaukazu (1841-1948) tak powiedział „w czasach ostatecznych Apostoł miłości” i tak właśnie nazywali go jego uczniowie Jan Teolog, –będzie głosić na Kaukazie ”. (Zbiór „Rozmówca prawosławnych chrześcijan”, Petersburg, 1995, s. 31-32).

Czytamy o jasnowidzącej starej kobiecie-schemacie zakonnicy Nile (†1999):

« Matka kochała bardziej niż wszystkich świętych(Nil) Święty Apostoł i Ewangelista Jan Teolog. Ona powiedziała, żeświęty apostoł kocha Rosję i przyjdzie do nas w czasach Antychrysta . Do jednego ze swoich duchowych dzieci Matka przekazała następującą modlitwę: „Panie, bądź wola Twoja we mnie grzeszniku na wszystkich drogach życia, pomóż mi dochować Ci wierności do końca. Najświętsza Bogurodzico, ratuj mnie grzesznika. Święty Apostole Janie Teologu, bądź moim mentorem, bądź moim orędownikiem i moim modlitewnikiem przed Panem i Jego Przeczystą Matką. Amen ”» [X] .

Znany współczesny starszy Hieroschemamonk Raphael (Berestov) jest również zdania, że ​​\u200b\u200bApostoł Jan Teolog powinien nadal do nas przychodzić. Starszy Raphael wyraził tę opinię autorowi tych zdań podczas osobistej rozmowy w 2004 roku. A w niedawno wydanym filmie S. V. Seryubina „Płaczę za Rosją”, nakręconym w 2006 roku w górach Kaukazu, ks. Rafał mówi o przyszłym nadejściu nie tylko patriarchy Henocha i proroka Eliasza, ale także apostoła Jana Teologa:

"Widzę, - mówił o. Rafał (nagranie wideo z 2002 r.), - że wielu biskupów, księży i ​​wielu ludzi ma straszną ślepotę, duchową ślepotę. Ale jeśli ktoś zaczyna jasno widzieć i rozumie, że zgrzeszył… To jest zaprzeczenie Boga, kiedy bierze NIP… To, jak sądzę, jest pieczęcią Antychrysta… A znak na osoba, trzy szóstki i TIN - wszystko to jest pieczęcią Antychrysta... I wtedy przyjdzie do osoby - do jej świadomości... Ale myślę, że kiedy prorok Eliasz i Enoch będą ,i Jana Ewangelisty - będą głosić wielu ludziom...Myślę, że to będzie wkrótce … A po ich kazaniu, przynajmniej częściowo, przynajmniej niektórzy ludzie pokutują…”(patrz początek pierwszej części filmu).

POMIAR ŚWIĄTYNI

Według Apokalipsy nowa prorocza posługa Jana polegać będzie na wypełnieniu powierzonego mu przez Pana polecenia „zmierzenia świątyni Bożej” – czyli przypuszczalnie na wyznaczeniu granic prawdziwego Kościoła Chrystusowego w czasów poprzedzających koniec świata lub w wyróżnianiu i jednoczeniu tych chrześcijan, którzy do niej naprawdę należą.

Taka definicja jest bardzo aktualna w naszych czasach, kiedy jest tyle zamieszania i dezorientacji w kwestii, gdzie jest prawdziwa Cerkiew Prawosławna, którzy współcześni prawosławni chrześcijanie i które jurysdykcje kościelne można uznać za wierne Chrystusowi, Głowie Kościoła, i których chrześcijan należy uznać za apostatów i zdrajców, którzy noszą tylko chrześcijańskie imię, ale w swoim stanie duchowym są daleko od Kościoła – Ciała Chrystusa.

„I dano mi trzcinę jak laskę, Apostoł Jan pisze w Apokalipsie po przedstawieniu słów, które usłyszał od Anioła, że ​​on (Jan) powinien ponownie prorokować, - i powiedział(oczywiście przez samego Pana) : wstań izmierzcie świątynię Bożą i ołtarz oraz tych, którzy się w niej modlą . Wykluczcie zewnętrzny dziedziniec świątyni i nie mierzcie go, ponieważ został dany poganom: będą deptać święte miasto przez czterdzieści dwa miesiące. (Obj. 11:1-2).

« Ten wymiar jest przeczytać w Biblii wyjaśniającej, - rozumie sens opisu,definiowanie granic w celu zachowania i komunikowania integralności mierzonego i opisywanego obiektu. Przede wszystkim sama świątynia, to znaczy Miejsce Najświętsze i Przybytek, a także ołtarz całopalenia, który zajmuje miejsce miejsca, na którym był umieszczony, czyli dziedziniec dla ludu, jest podlega pomiarowi. Na koniec należy również zmierzyć czcicieli w świątyni. Przez czcicieli (w najświętszym i sanktuarium) rozumie się tylko osoby posiadające godność kapłańską. Dlatego pomiar świątyni jest konieczny tylko o tyle, o ile dzięki temu wyjaśniona zostanie idea pomiaru czcicieli. I myślą lub celem tego pomiaru jest (zob. w. 2) oddzielenie i odróżnienie ich od innych ludzi,oddzielić Kościół Chrystusowy od antychrześcijańskiego świata . Ci inni ludzie są wymienieni w wersecie 2 pod zewnętrznym dziedzińcem, który był zarezerwowany dla zwykłych czcicieli i dla prozelitów.

Zewnętrznego dziedzińca nie nakazuje się mierzyć, ponieważ za zezwoleniem Boga został on podeptany przez pogan. Poganami są wszyscy ludzie, którzy nie należą do grona prawdziwych czcicieli Pana Boga. Deptanie świątyni Bożej przez pogan, czyli niewierzących i ateistów, należy przypisać czasom Antychrysta i oznacza to jednocześnie niszczenie, dewastację i profanację miejsc świętych, działania ściśle związane z wrogością wobec Boga , który wyróżni czas Antychrysta (Andrzeja z Cezarei). Panowanie ludzi wrogich Bogu potrwa 42 miesiące. Liczba ta powtarza się kilkakrotnie w Apokalipsie (11:3; 12:6; 13:5; por. Dn 7:25; 12:7), wskazuje na okres działania Antychrysta i według zdaniem Cerkwi prawosławnej, to okres wyznaczony nie tylko dla Opatrzności Bożej, ale i dla ludzi, czyli dokładnie tak, jak się mówi: 42 miesiące, czyli trzy i pół roku.

Wizja wymiarów świątyni i jej wiernych mówi o oddzieleniu Kościoła chrześcijańskiego, społeczeństwa prawdziwych chrześcijan od reszty społeczeństwa. Tak więc święte miasto Jeruzalem w wizji przedstawia cały świat; świątynia Boga jest wspólnotą tych, którzy wierzą w Jezusa Chrystusa. Ta wewnętrzna świątynia, wewnętrzny kościół, tj.społeczeństwo prawdziwie wierzących zostanie ostatecznie wyróżnione; prawdziwi chrześcijanie będą czcić Boga w duchu i w prawdzie. Prawdziwi chrześcijanie, będąc prawdziwymi kapłanami (1 Piotra 2:9), będą mieli dostęp do Boga, jak prawdziwe dzieci w domu Bożym, jak prawdziwi kapłani w świątyni (Andrzej z Cezarei). I zewnętrzny dziedziniec świątyni, to jest świat niewierzący i bezbożny(dokładniej, że zewnętrzny dziedziniec świątyni to pseudo-chrześcijanie, tj. fałszywi, światowi chrześcijanie- Święty. A.), zamiast kościelnego i chrześcijańskiego przywództwa, oddaje się pod przewodnictwo swoich bezbożnych przedstawicieli(tj. wyimaginowani, letni chrześcijanie, żyjący i rozumujący zgodnie z elementami „tego świata”, poddali się kierownictwu nie Ducha Świętego, ale antychrześcijańskiej mocy i wrogiego Bogu ducha „tego świata” - Ksiądz A.). To oni zdepczą zewnętrzny dziedziniec świątyni, czyli zniszczą wszystko, co święte i chrześcijańskie w duszy i życiu grzesznej ludzkości, która im się poddała. I będzie to trwało przez wszystkie 42 miesiące panowania Antychrysta, aż do samego Drugiego Przyjścia.» .

Archimandryta Rafał (Karelin) krótko, ale bardzo precyzyjnie i zwięźle sformułował, co należy rozumieć przez „wewnętrzny dziedziniec Kościoła” “ liczba tych (Chrześcijanin)których serca są naprawdę w świetle łaski ” .

O DUCHU OBOJĘTNOŚCI NA PRAWDĘ

W pośmiertnych audycjach mnicha Nila, strumieniującego mirrę, mówi się, że przed końcem świata „Ludzie staną się bardziej przebiegli niż demony”. Jeśli mowa człowieka jest przebiegła, jego zachowanie jest nienaturalne, jego nastrój jest niepoważny, wtedy jest on duchowo pusty, u takiej osoby osobowość (obraz Boga) zostaje zastąpiona przebiegłą maską. Frywolny i powierzchowny stosunek do życia jest chorobą naszych czasów. Słowa zostały zmiażdżone, ludzie zostali zmiażdżeni i przekręceni. Wszędzie, nawet u wielu chrześcijan, widać obojętność na prawdę, brak powagi i głębi. Można powiedzieć, że współczesny świat tonie w żartobliwym tonie.

„Biada wam, którzy się teraz śmiejecie! bo będziecie płakać i lamentować” ostrzega Pan (Łk 6:25). Osoba zarażona duchem szyderstwa i obojętności na prawdę nie jest w stanie się modlić. „w duchu i prawdzie” (Jana 4:23-24) nie może bowiem modlić się, jak mówią, „z całą powagą”, to znaczy całym sercem, uważną modlitwą osobistą, w której byłby obecny całą swoją osobowością; mianowicie „Ojciec szuka dla siebie takich czcicieli” (Jana 4:23).

„Jeśli się modlisz, jeśli kochasz, jeśli cierpisz, jesteś człowiekiem”, - lubił powtarzać wybitny rosyjski filozof A.F. Losev (1893-1988). Współczesny frywolny duch nie pozwala człowiekowi się modlić, odzwyczajając go od kochania (miłości duchowej) i wzywa do całkowitego porzucenia przenoszenia wszelkiego cierpienia, to znaczy niesienia swojego krzyża (Mat. 10:38; Łukasza 14:27), oferując żyć dla własnej przyjemności, szukać tylko tego wszystkiego, co może przynieść korzyść i radość „swojej ukochanej”.

Współcześni letni chrześcijanie („Laodycejczycy”), zarażeni panującym w „tym świecie” duchem frywolności i relatywizmu (obojętności na prawdę), Pan ostro piętnuje w Apokalipsie następującymi słowami:

« Tak mówi Amen, świadek wierny i prawdomówny, początek stworzenia Bożego: Znam twoje czyny; nie jesteś ani zimny, ani gorący; och, gdybyś był zimny lub gorący! Ale ponieważ jesteś ciepły, a nie gorący ani zimny, wypluję cię z moich ust. Mówicie bowiem: „Jestem bogaty, wzbogaciłem się i niczego mi nie potrzeba”; ale nie wiecie, że jesteście nieszczęśliwi i nieszczęśliwi, i biedni, i ślepi, i nadzy. Radzę ci kupić u mnie złota w ogniu oczyszczonego, abyś się wzbogacił, i przyodziać się w białe szaty, aby nie było widać haniebnej nagości twojej, i maści do oczu namaścić, abyś przejrzał. Tych, których kocham, upominam i karze. Bądź więc gorliwy i pokutuj» (Obj. 3:15-19).

Donos ten nie jest oczywiście przypadkowo poprzedzony słowami: „Tak mówi Amen, świadek wierny i prawdomówny…”? Słowo „amen”, jak wiecie, oznacza – „naprawdę tak”, „taka jest prawda”. Myśl zawarta w tej przedmowie do listu skierowanego do cierpiących z powodu pokoju chrześcijańskich Laodycejczyków jest najwyraźniej następująca: pomimo tego, że wy, chrześcijanie, zarażeni duchem letniości i obojętności na prawdę (duch „laodyceanizmu” ), żyj i rozumuj tak, jakby w ogóle nie było prawdy, jakby prawdą było to, co sam uważasz za wygodne i korzystne w danej chwili – mimo to ona, prawda, wciąż istnieje, istnieje; a ja (mówi Pan) sam „Ja jestem prawdą” (Jana 4:6) I „wierny i prawdziwy świadek”, świadczący o najwyższej prawdzie - jedności (miłości) Trzech Osób Boskich - Ojca i Syna i Ducha Świętego (por. J 8,14-45).

A ponieważ każda konkretna prawda jest w takim czy innym stopniu odbiciem, podobizną wskazanej wyższej prawdy, najwyższego obrazu osobowej jedności, to jakakolwiek służba kłamstwu, jakakolwiek zdrada prywatnej prawdy jest w rzeczywistości odrzucenie wyższej prawdy o niewyrażalnej miłości Trójcy Świętej jest wyrzeczeniem się tego ideału, co oznacza wyrzeczenie się miłości w ogóle i Boga, który "jest miłością" (1 Jana 4:8 i 16).

PIECZĘĆ BOGA ŻYWEGO

« Pomiar świątyni Bożej w rozdziale 11, - uważa bp Aleksander (Mileant), - ma to samo znaczenie, co zapieczętowanie synów Izraela: zachowanie dzieci Kościoła od zła... „Izrael” – oto Kościół Nowego Testamentu. Pieczęć symbolizuje wybrany i pełen łaski patronat. Ta wizja przypomina sakrament bierzmowania, podczas którego na czole nowo ochrzczonego umieszczana jest „pieczęć daru Ducha Świętego”.» .

Siódmy rozdział Apokalipsy mówi o pieczęci, którą Pan daje swoim prawdziwym sługom. Anioł kładzie się przed początkiem apokaliptycznych nieszczęść, którymi ludzkość zostanie ukarana „pieczęć Boga żywego” na czołach synów Nowego Izraela (zob. Obj. 7:1-8).

"I widziałem, mówi widzący Jan, - inny anioł wstępujący od wschodu słońca i posiadający pieczęć Boga żywego. I zawołał donośnym głosem do czterech aniołów, którym dano wyrządzić szkodę ziemi i morzu, mówiąc: Nie wyrządzajcie szkody ani ziemi, ani morzu, ani drzewom, aż opieczętujemy sługi naszego Boga na czołach” (Obj 7:2-3; zob. także Obj 9:4, por. 3 Ezd 6:5: „zanim… ci, którzy dzisiaj grzeszą, zostaną rozdzieleni izłapany Ci, którzyzachował wiarę jak skarb).

„Prorok Ezechiel, zauważa bp Alexander (Mileant), - opisuje podobną pieczęć sprawiedliwych obywateli starożytnej Jerozolimy przed jej zdobyciem przez chaldejskie hordy. Tak wtedy, jak i teraz, tajemnicza pieczęć została umieszczona, aby ocalić sprawiedliwych od losu bezbożnych (Ezech. 9:4)” .

Warto zauważyć, że przypisany jest tajemniczy znak proroka Ezechiela “ na czołach ludzi pogrążonych w żałobie, wzdychających nad wszelkimi obrzydliwościami odbywające się wśród” Jerozolima.

Tak więc w obecnym czasie przed końcem „pieczęć Boga żywego” spoczywa na czołach tych chrześcijan, którzy martwią się o świat, opłakują trwające wydarzenia apostazji i nie dotykają współczesnych „obrzydliwości”, w tym paskudnej nazwy numerycznej bestii (bezosobowy cyfrowy kod osobisty, nadawany zamiast imienia chrześcijańskiego w celu profanacji obrazu Boga w człowieku i bardziej „skutecznego” niszczenia duszy zarządzania „ludzkim stadem”). To właśnie ci chrześcijanie, według Apokalipsy, zostaną wybawieni przez Pana od nadchodzących straszliwych nieszczęść fizycznych i duchowych, w trudnym „rok pokusy” (zob. Obj. 3:10).

„Pieczęć żywego Boga” zgodnie z ogólnie przyjętą interpretacją, „Nie ma zewnętrznego symbolu, ale jest łaska Ducha Świętego, uświęcająca osobę w sakramencie chrztu”(z apelu Świętego Synodu Greckiego Kościoła Prawosławnego z 1997 r.). Wynika to jasno ze słów Apostoła Pawła:

„Nie zasmucajcie Bożego Ducha Świętego, którym jesteściezłapany w dniu pokuty" (Ef. 4:30). W innym miejscu ten sam apostoł mówi:

„Tym, który nas z wami utwierdza w Chrystusie i namaścił, jest Bóg, któryzłapany nas i dał rękojmię Ducha w sercach naszych” (2 Koryntian 1:21-22).

"Naprawdę, - mówi św. Symeon Nowy Teolog, – oświecenie od Ducha Świętego to jedna pieczęć”.

Innymi słowy, „pieczęcią Boga żywego” jest Boskie oświecenie, które jest dane prawdziwym sługom Bożym, dążącym do żywej komunii z żywym Bogiem. Chrześcijanin, który zna żywego Boga, ma osobistą komunię z Osobowym Bogiem, ma tę pieczęć. „Pieczęć Boga żywego”, która spoczywa na czołach sług Bożych, jest pieczęcią ducha, pieczęcią świętego podobieństwa do Boga. Św. Andrzej z Cezarei, wyjaśniając słowa Apokalipsy o opieczętowaniu sług Bożych „pieczęcią Boga żywego”, pisze:

„Cnotliwi potrzebują anielskiej pomocy przed nadejściem nieszczęść, zgodnie z daną nam mocąpieczęcie duchowe która jednak ujawnia swoją siłę w takim stopniu, w jakim my sami pokazujemy naszą aktywność”.

Dlatego starsza zakonnica-schemat Nila radziła wierzącym we wszystkich sytuacjach życia modlić się tymi słowami:

"Bóg! Udziel mi pieczęci daru Ducha Świętego na wszystkich moich ścieżkach i drogach. Amen" .

Według Apokalipsy tylko ci chrześcijanie „których imiona są zapisane w księdze życia Baranka (Chrystusa) zabitego od założenia świata”, nie będą czcić apokaliptycznej bestii; reszta, „wszyscy, którzy żyją na ziemi”, „czcijcie go” (zob. Obj. 13:8). Chrześcijanie, których imiona są zapisane w Księdze Życia, są również wymienieni w 15. rozdziale Apokalipsy:

"... I widziałem, - widzący mówi, jak morze szkła zmieszane z ogniem; Izwycięski Bestia i jej wizerunek, jej znamię i liczba jej imienia, stoją na tym szklanym morzu, trzymając harfę Bożą i śpiewają pieśń Mojżesza, sługi Bożego, i pieśń Baranka ... ”(Obj. 15: 2-3). „... A kto nie był zapisany w księdze życia, został wrzucony do jeziora ognistego” (Obj. 20:15).

ROK POKUSY

„Oto idę jak złodziej, - mówi Pan w Apokalipsie, „Błogosławiony, który czuwa i strzeże swoich szat, aby nie chodzić nago i aby nie widzieli jego hańby” (Obj. 16:15).

I na koniec Trzecia księga Ezdrasza(którą słusznie nazywa się Apokalipsą Starego Testamentu ), w ostatnim – szesnastym – rozdziale, bezpośrednio po opisie wojen apokaliptycznych i innych nieszczęść, jakie mają nastąpić przed końcem świata, znajduje się następujący bardzo ważny apel do sług Bożych, których Pan wyznaczył żyć w tych czasach ostatecznych, a zatem dla nas wszystkich współczesnych prawosławnych chrześcijan:

Słuchajcie słowa, mój ludu: przygotujcie się do bitwy ipośród nieszczęść bądźcie jak przybysze na ziemi …

Ci, którzy zajmują się grabieżą, im dłużej ozdabiają swoje miasta i swoje domy, swój dobytek i swoje twarze, tym bardziej będę ich nienawidził za ich grzechy, mówi Pan. Tak jak nierządnica nienawidzi uczciwej i bardzo dobrze wychowanej kobiety, tak prawda znienawidzi nieprawdę, która się ozdabia, i oskarży ją prosto w twarz, gdy przyjdzie Ten, który będzie bronił prześladowcy wszelkiego grzechu na ziemi. Ponieważnie naśladujcie nieprawości i jej czynów jeszcze przez krótki czas, a nieprawość zostanie usunięta z ziemi, a sprawiedliwość zapanuje nad wami...

Oto Bóg jest Sędzią; bój się go;porzućcie swoje grzechy i przestańcie na zawsze czynić niegodziwość, a Bóg was wyprowadzi i uwolni od wszelkiego smutku . Bo oto gniew tłumu zapłonął przeciwko tobie[prawdopodobnie chiński] zastępy, a niektórych z was pojmą i zabiją, aby złożyć ich w ofierze bożkom.Ktokolwiek jest z nimi jednomyślny, narazi ich na pośmiewisko, hańbę i deptanie. . Albowiem we wszystkich miejscach iw sąsiednich miastach wielu powstanie przeciw tym, którzy boją się Pana[prześladowania chrześcijan] . Będą jak szaleni, bez litości plądrować i niszczyć wszystko od tych, którzy boją się Pana. Pustoszą i plądrują ich mienie, i wypędzą ich z domów. Wtedy nastąpi próba dla Moich wybranych, tak jak złoto jest próbowane w ogniu.

Słuchaj, moja umiłowana, mówi Pan: dni utrapienia są przed tobą, a ja cię z nich wybawię. Nie bójcie się i nie wątpcie, bo waszym przywódcą jest Bóg. Jeżeli będziecie przestrzegać moich przykazań i przykazań, mówi Pan Bóg, to wasze grzechy nie będą wam ciążyć, a wasze winy was nie przemogą. . Biada tym, którzy są związani swoimi grzechami i okryci swoimi nieprawościami! Jest to pole zarośnięte krzakami, przez które ścieżka usiana jest cierniami, tak że człowiek nie może przejść: jest pozostawione i skazane na zniszczenie przez ogień.

Ci współcześni prawosławni chrześcijanie, którzy „ naśladować" (3 Ezdrasza 16:52) rządzący w „tym świecie” nieprawości i będzie „ jednomyślny”(3 Jer. 16:70) z „synami nieposłuszeństwa” (Efez. 2:2; 5:6; Kol. 3:6)- ludzie żyjący bez Boga, cielesni i grzeszni, czyli ci prawosławni, którzy dzisiaj żyją i rozumują „nie według Chrystusa”, A „według żywiołów świata” (Kol. 2:8) leżąc w złu (1 Jana 5:19), starają się „idąć z duchem czasu”, akceptując wszystko, co oferuje im współczesna zdegenerowana kultura masowa, bezduszną cywilizację i antychrześcijańską globalizację depersonalizującą ludzi i narody (której celem jest zbudowanie takiego „nowego porządku świata” na ziemi, w którym ludzkość zostanie przekształcona w zarządzane stado bydła ), ci ortodoksyjni chrześcijanie, którzy dziś akceptują apokaliptyczne imiona liczbowe (Obj. 13:16-18)– numery identyfikacyjne oddające cześć „gadającej ikonie bestii” (Obj. 13:14-15)- do współczesnego globalnego bożka zwanego "Ekranem" (telewizja, wideo i komputer), zgadzają się z fałszywymi naukami wymyślonymi przez sług zła (demokracja, liberalizm, ekumenizm itp.), - więc wszyscy tacy letni i światowi ortodoksyjni Najwyraźniej chrześcijanie przeżyją te straszne nieszczęścia, o których nadejściu Pan ostrzega, a także (podczas tych nieszczęść i prześladowań chrześcijan) będą narażeni na „wyśmiewanie, hańbienie i deptanie” przez współczesnych „bałwochwalców” (tj. , przywiązani wyłącznie do substancji wyznający kult zysku i ziemskich grzesznych przyjemności, jak starożytni poganie), oni „Będą jak szaleńcy, bez miłosierdzia, plądrując i niszcząc wszystko od tych, którzy boją się Pana(Chrześcijanin) Pustoszą i plądrują ich mienie, i wypędzą ich z domów”. „Wtedy będzie próba dla wybranych Boży (chrześcijanie) jak złoto próbuje się w ogniu”; tj. Bóg pozwoli na to wszystko, aby oczyścić chrześcijan z grzesznego brudu i bezbożnego ducha letniości.

A ci prawosławni, którzy dziś starają się wypełniać przykazania Boże, odważnie, wyznaniowo opowiadają się za prawdą Chrystusową, za czystością prawosławnej wiary, bronią się przed współczesnością „obrzydliwości i kłamstwa” (Obj. 21:27) wypełniając polecenie Boga: "Wyjdź z niej(z Babilonu, miasta nierządnicy), Mój ludu, abyście nie mieli udziału w jej grzechach i nie cierpieli z powodu jej plag. otwarty 18:4; Zobacz też 2 Kor. 6:17:

„Dlatego wyjdźcie spośród nich i odłączcie się, mówi Pan, i nie dotykajcie nieczystego; a ja cię przyjmę”), - te "ukochane" (3 Ezdrasza 16:75) Dzięki Panu prawosławni chrześcijanie w trudnym czasie pokusy, która przyjdzie na cały wszechświat, znajdą ochronę i ochronę od samego Pana (zob. Obj. 3:10) w czasach kłopotów i chaosu łaska Boża okryje ich i ochroni .

W trzecim rozdziale Apokalipsy Pan mówi do takich chrześcijan („Filadelfijczyków”):

„Tak mówi Święty, Prawdziwy, który ma klucz Dawida, który otwiera, a nikt nie zamknie, on zamyka, a nikt nie otwiera: Znam twoje dzieła; Oto otworzyłem wam drzwi i nikt nie może ich zamknąć; nie masz wiele siły, a zachowałeś moje słowo i nie zaparłeś się mojego imienia. Oto sprawię, że ze zgromadzenia szatana, z tych, którzy mówią o sobie, że są Żydami, ale nimi nie są, lecz kłamią, oto sprawię, że przyjdą i pokłonią się twoim stopom, i poznaj, żekochałem cię (por. 3 Ezd 16:75).I jak zachowałeś słowo mojej cierpliwości, tak i ja zachowam cię od godziny pokusy, która przyjdzie na cały świat, aby wypróbować mieszkańców ziemi. . Oto przyjdę wkrótce; zachowaj to, co masz, aby nikt nie zabrał twojej korony” (Obj. 3:7-11).

„Czuwajcie w każdym czasie i módlcie się, nakazane przez Pana wszystkim Jego wiernym sługom, Tak, być w stanie uniknąć wszystkich tych przyszłych katastrof i stańcie przed Synem Człowieczym” (Łk 21:36).

FILADELFIA I LAODYCYJCZYK

Widzieliśmy, że Apokalipsa Jana i Apokalipsa Ezdrasza (trzecia księga proroka Ezdrasza) wyodrębniają kategorię takich chrześcijan, których Pan powołuje "ukochany" Z ich (3 Ezdrasza 16:75; Obj. 3:9) i obiecuje im swoją szczególną opiekę i patronat w „czasie pokusy” oraz wyzwolenie z nieszczęść i smutków, które nadchodzą na ludzkość (3 Ezd. 16:75; Obj. 3:10). A inni chrześcijanie będą musieli przejść przez te nieszczęścia w takim czy innym stopniu – aby zostać oczyszczonymi, jak złoto w piecu. (3 Ezdrasza 16:74; Obj. 3:10).

Społeczeństwo prawdziwych prawosławnych chrześcijan umiłowanych przez Pana jest nazywane w Apokalipsie Nowego Testamentu „Kościołem Filadelfijskim”. Jest o tym mowa w 20 rozdziale Apokalipsy „obóz świętych i miastoukochany ” (Obj. 20:8), który broni się przed otaczającymi go wrogimi hordami (Gog i Magog) aż do końca czasów i jest zachowany dzięki szczególnej pomocy Boga. Ten „obóz świętych” to niewątpliwie kościół w Filadelfii. A „umiłowanym miastem” najwyraźniej nie jest geograficzna Jerozolima, ponieważ to tam Mesjasz Antychryst zasiądzie w odrestaurowanej „trzeciej świątyni”. Dlatego pod „umiłowanym miastem” należy rozumieć odrodzoną Ruś Świętą, jako ostatnią formację państwową, która stawia opór Antychrystowi i wypełnia misję utrzymującą Trzeci Rzym. Teraz jest jasne, dlaczego hieromęczennik Cyryl (Smirnow; 1863-1937), metropolita kazański (w testamencie św. Tichona - pierwszego kandydata na lokum), powiedział: „Kościół w Filadelfii to nie my, aletych, którzy przyjdą po nas ” .

Arcybiskup Averky (Taushev; †1976) wyraził tę myśl. Powiedział, że w pewnym okresie życia Kościoła, aby wskazać prawdziwych chrześcijan i tym samym oddzielić ich od fałszywych chrześcijan, nazwa „prawosławni chrześcijanie” a teraz tak wielu „fałszywa ortodoksja”(słowami arcybiskupa Averky'ego) wyrażenie „prawosławni chrześcijanie” nie pozwala nam już wyróżnić prawdziwych naśladowców Jezusa Chrystusa; dlatego według biskupa Averky'ego konieczne jest wyrażenie „prawosławni chrześcijanie” dodaj kolejne słowo. I takim słowem, jak sądzę, mogłoby być słowo „filadelfia”.

Na przykład współczesnych prawdziwych chrześcijan można by nazwać: „Ortodoksyjni chrześcijanie z Filadelfii”. W każdym razie użycie słowa „filadelfia” w odniesieniu do prawdziwych prawosławnych chrześcijan jest dziś całkiem do przyjęcia i już ma miejsce. Tak więc starszy hieroschemamonk Raphael (Berestov) we wspomnianym filmie S. Seryubina kilkakrotnie używa wyrażenia „Filadelfijczycy” i „Laodycejczycy” dokładnie w takim sensie, w jakim wyjaśnienie tych słów jest podane w tym artykule i wzywa wszystkich współczesnych prawosławnych chrześcijan, aby byli prawdziwymi „Filadelfijczykami”.

Z powyższego wynika więc, że „wewnętrzny dziedziniec świątyni” (na którym znajdują się prawdziwi czciciele, którzy służą Bogu w duchu i prawdzie) to Filadelfia (w tłumaczeniu z greckiego - „braterski”) kościół czujnych i gorliwych chrześcijan, a „zewnętrzny dziedziniec świątyni” (deptany przez ateistów i teomachistów – masonów, syjonistów, globalistów, ekumenistów, liberałów, demokratów itp.) to Laodycejczyk ( z greckiego - "populistyczny" , czyli zarażony duchem liberalno-demokratycznym) kościół letnich chrześcijan(zob. Obj. 3:7-22) . To tylko apostoł Jan, „którego Jezus kochał” (Jana 13:23; 21:20 itd.), i będzie musiał określić i najwyraźniej poprowadzić Kościół Filadelfijski czasów ostatecznych umiłowany przez Pana - wspólnotę prawdziwych prawosławnych chrześcijan wiernych Chrystusowi.

Dlatego Starszy Paisjusz Święty Góral przepowiedział, że wkrótce nadejdzie czas, kiedy:

« X chrześcijaństwo będzie całkowicie zjednoczone . Jednak nie zjednoczy się tak, jak chcą ci, którzy różnymi machinacjami organizują ogólnoświatowe „zjednoczenie kościołów”, chcąc mieć na czele jedno religijne przywództwo. Chrześcijanie się zjednoczą, bo w obecnej sytuacjiowce zostaną oddzielone od kóz . Każda owca będzie starała się być blisko drugiej owcya wtedy się spełni: " jedna owczarnia i jeden pasterz " (Jana 10:16)» .

Kto wie, czy Apostoł Jan Teolog nie wskaże nam prawosławnego cara, na którego czele nastąpi oczekiwane przez nas odrodzenie Świętej Autokratycznej Rusi? Oczywiście jest to tylko nasze słabe założenie, które nie ma jeszcze solidnych podstaw.

Czy można zaoferować czytelnikom następujące rozumowanie jednego z naszych współczesnych:

« Proroctwa są znane pisze A. Tuskarev (1993), - niektórych świętych o przywróceniu prawosławnego królestwa na Rusi na krótki czas przed panowaniem Antychrysta ...Dla świadomości kościelnej jest oczywiste, że przywrócenie takiego Królestwa jest możliwe tylko dzięki cudownemu działaniu Boga. . Żadne partie monarchistyczne, ziemstwa i rady narodowe, zgromadzenia założycielskie i inne ludzkie wysiłki nie będą w stanie samodzielnie przezwyciężyć systemów zła i takie Królestwo nie zostanie dla nas stworzone. Mogą nominować tylko formalnie „prawowitych” kandydatów, ale pod kontrolą wszystkich sfer życia przez zły system kandydaci ci nieuchronnie okażą się związani z systemem, a więc de facto fałszywymi królami. Dla świadomości cerkiewnej nie do przyjęcia jest monarchia konstytucyjna „Kirillovskaya”, na mundurze strażnika, z którego nadal wystaje czerwona kokarda „Luty”, tak jak obnosiła się na piersi Vel. Książka. Cyryla, który był jednym z pierwszych, którzy zdradzili Władcę. Ale „ludowa monarchia” Solonewicza, pozbawiona duchowego zrozumienia naszej wielkiej potęgi, również nie budzi zaufania.<...>

Do ostatecznej walki z Antychrystem potrzebny jest mąż, który łączy żarliwą wiarę Równego Apostołom Konstantyna, niezachwianą odwagę wielkiego Teodozjusza, mądrość stanu i teologiczną wnikliwość wiernego Justyniana oraz samozaparcie cara-męczennika Mikołaja.I " prawowitość " taki car powinien być poświadczony nie przez powszechne wybory, a nie przez odniesienie " prawo spadkowe " , i mąż " w sile i duchu Eliasza " , - prorok Boży, który podobnie jak Samuel niewątpliwie wskaże wybrańca Bożego. Pod przewodnictwem takiego cara, a także z autorytetu cerkiewnego („biskupa spraw zewnętrznych Cerkwi”) i stojącego nad różnymi jurysdykcjami, prawomocny sobór Cerkwi rosyjskiej, a następnie sobór ziemski ziemi ruskiej , można było złożyć. Jak zawsze w historii Kościoła, sobór pod przewodnictwem takiego cara oczyściłby hierarchię z apostatów, zjednoczyłby wszystkie zdrowe siły ze wszystkich teraz podzielonych jurysdykcji. Nikt nie może tego zrobić autorytet spoza Kościoła rosyjskiego, na przykład patriarcha Konstantynopola lub jakiś sobór patriarchów wschodnich. Teraz jest oczywiste, że będzie to fałszywa rada starannie wybranych członków apostazji kontrolowanych przez system zła. święty Tak napisał Ignacy (Bryanczaninow).tylko ludzie niosący ducha mogą cokolwiek naprawić w Kościele . Więc,Jeśli Pan wzbudzi dla nas swego proroka, który jasno nam oznajmi wolę Bożą i wskaże Jego wybrańca, będziemy mieli Królestwo Prawosławny „Na krótko, po raz ostatni, w jeżu, chroń swój Kościół”. Ale tego właśnie musimy pragnąć, to jest publicznego wyznania i modlitwy w tej sprawie, zobowiązując się oczywiście do wypełnienia prośby woli Bożej.» .

Można też założyć, że apostoł Jan, jeśli do nas przyjdzie, poprowadzi wielką misję ostatniego ogólnoświatowego głoszenia ewangelii królestwa (zob. 24 , 14) lub głoszenie powszechnej pokuty , z którą według przepowiedni zmartwychwstała Święta Ruś będzie działać przed końcem świata.

W książce „Ostatni los Rosji i świata. Krótki przegląd proroctw i przepowiedni”, opublikowany w 1992 r., Podano „ przepowiednia znaleziona w starożytnych greckich księgach Ławry Sawy Uświęconej przez rosyjskiego mnicha Antoniego Sawaita, zbudowana na proroctwach Ojców Świętych z tekstów greckich:

« Czasy ostateczne jeszcze nie nadeszły i całkowicie błędne jest przekonanie, że stoimy u progu PRZYJŚCIA „antychrysta”, ponieważ trwa jeszcze jeden i OSTATNI rozkwit prawosławia, tym razem NA ŚWIECIE – prowadzony przez ROSJA. Stanie się to po straszliwej wojnie, w której zginie 1/2 lub 2/3 ludzkości i którą powstrzyma GŁOS Z NIEBA. "A EWANGELIA będzie głoszona na całym świecie! " » (s. 50-51).

W tej samej księdze znajduje się inna przepowiednia dotycząca nadchodzącego ogólnoświatowego głoszenia ewangelii królestwa, dokonana przez pewnego starszego w 1990 roku:

« Radujcie się, prawosławni, cierpliwi, Twierdzy Wschodu Boga, którzy cierpieliście zgodnie z Wolą Boga za cały świat - a cały świat jest wam zobowiązany! Dlatego to słowo Pana odnosi się przede wszystkim do ciebie:

„Nie bój się, mała trzódko! Albowiem spodobało się Ojcu waszemu dać wam królestwo” (Łk 12,32).A wam, przez wzgląd na Wybranych w was, Bóg da Siłę do spełnienia wielkiej i ostatecznej Obietnicy Jego Jednorodzonego Umiłowanego Syna o ostatnim głoszeniu Jego Ewangelii na świecie przed końcem świata, jako świadectwo wszystkim narodom (Mat. 24:14), kto czyta, niech rozumie!

Wszystko to zbliżyło się i stoi u drzwi! Głos wołającego w dzisiejszym świecie: „Bójcie się Boga i oddajcie Mu chwałę!” (Obj. 14:7). Przykazanie Pana skierowane do wszystkich wiernych: „Czuwajcie w każdym czasie i módlcie się, abyście mogli uniknąć wszystkich tych przyszłych nieszczęść i stanąć przed Synem Człowieczym” (Łk 21,36) ... Hosanna na wysokościach - Zbawienie na wysokościach! Błogosławiony, który przychodzi w Imię Pana! Rosja czeka na Boga! Naród rosyjski potrzebuje tylko Wodza, Pasterza. Król wybrany przez Boga, a on pójdzie z nim na każdy narodowy wyczyn!Tylko Namaszczony przez Boga da najwyższą i najsilniejszą JEDNOŚĆ narodowi rosyjskiemu » (s. 56-58) .

Rzeczywiście, rosyjska jedność narodowa jest wielką siłą, straszną dla wszystkich wrogów Kościoła Chrystusowego i Świętej Rusi. Dlatego dokładają wszelkich starań, aby podzielić i zmiażdżyć nasz naród, podzielić rosyjskich patriotów, uniemożliwić nam przywrócenie jedności narodowej.

W „Protokoły mędrców Syjonu” można znaleźć takie wyznanie sług zła – żydowskich masonów, którzy przygotowują przyjście Mesjasza Antychrysta:

“ Możemy obawiać się zjednoczenia widzącej władzy Gojów tych, którzy rządzą ze ślepą władzą ludu. , ale podjęliśmy wszelkie środki przeciwko takiej możliwości: wznieśliśmy mur między jedną a drugą siłą w postaci wzajemnego terroru między nimi. Tak więc ślepa siła ludu pozostaje naszym wsparciem, a my, tylko my, będziemy służyć jako jego przewodnik i oczywiście poprowadzimy go do naszego celu. (protokół nr 9).

Porównajmy z tym wyznaniem słowa św. Jana (Maksymowicza), że zaciekłym wrogiem i niszczycielem narodu rosyjskiego jest Żyd Trocki przyznaje to w swoich wspomnieniachprzede wszystkim oni (sobory) bali się, że car nie zostanie ogłoszony , bo wtedy upadek władzy radzieckiej byłby nieunikniony” .

Dlatego potrzebujemy króla! Prawosławny Władca, Pomazaniec Boży jest uosobieniem i gwarantem duchowej JEDNOŚCI narodu rosyjskiego.

Na zakończenie artykułu podajemy następujący cytat z pracy rosyjskiego filozofa N.O. Łosskiego (1870–1965): „Charakter narodu rosyjskiego”:

« Walter Schubart, bałtycki Niemiec, który prawdopodobnie znał język rosyjski i kulturę rosyjską równie dobrze jak sami Rosjanie, napisał wspaniałą książkę „Europa und die Seele des Ostens” [„Europa i dusza Wschodu”], przetłumaczoną na język rosyjski i Język angielski. Schubart przeciwstawia sobie przede wszystkim dwa typy ludzi: prometejczyka, bohatera iJan, człowiek mesjanistyczny, to znaczy podążający za ideałem podanym w Ewangelii Jana. Uważa Słowian, zwłaszcza Rosjan, za przedstawicieli typu Jana. . Prometejewskiego, „człowiek bohaterski widzi w świecie chaos, który musi kształtować swoją organizującą siłą, jest pełen pragnienia władzy, oddala się coraz bardziej od Boga i wchodzi głębiej w świat rzeczy. Sekularyzacja jest jego przeznaczenie, bohaterstwo jest jego poczuciem życia, tragedia jego końcem”. Takie są „ludy rzymskie i germańskie naszych czasów”.

„Człowiek mesjanistyczny” Jananowskiego czuje się wezwany do stworzenia na ziemi najwyższego ładu boskiego, którego obraz nosi w sobie fatalnie, chce przywrócić wokół siebie tę harmonię, którą czuje w sobie.Tak czuli się pierwsi chrześcijanie i większość Słowian „Człowiek mesjanistyczny uduchowia nie pragnienie władzy, ale nastrój pojednania i miłości. Nie dzieli, aby dominować, ale szuka podzielonych, aby je ponownie zjednoczyć. Nie kierują nim uczucia podejrzliwości i nienawiści, jest pełen głębokiego zaufania do istoty rzeczy. Widzi w ludziach nie wrogów, ale braci; w świecie jednak nie na zdobycz trzeba się rzucić, ale na szorstką materię trzeba ją oświecić i uświęcić... Wychodzi z koncepcji całości, którą czuje w sobie i którą chce odbudować w rozdrobnionym otoczeniu. Prześladuje go pragnienie wszechogarniającego i pragnienie uczynienia tego widocznym i namacalnym”.

" Walka o uniwersalność stanie się główną cechą joanicznego mężczyzny ". W wieku Johannine środek ciężkości przejdzie w ręce tych, którzy szukają " nadziemskie jako trwałą cechę charakteru narodowego, a takimi są Słowianie, zwłaszcza Rosjanie. Wielkim wydarzeniem, które jest teraz przygotowywane, jest wyniesienie Słowian na czołową siłę kulturową " .

Celem Schubarta w jego książce jest wpłynięcie na „europejską samowiedzę poprzez kontrast”. „Zachód”, mówi, „dał ludzkości najbardziej zaawansowane formy technologii, państwowości i komunikacji, ale pozbawił ją duszy. Zadaniem Rosji jest zwrócić ją ludziom”. "Tylko Rosja jest w stanie uduchawiać rasę ludzką pogrążony w materialności i skorumpowany przez żądzę władzy”» .

__________________________________________

[i] W książce: Zbiór artykułów na temat interpretacyjnej i pouczającej lektury Apokalipsy / Komp. M. Barsow. M., 1994. S. 243.

Hieronim. Serafin (Róża). Znaki czasu. Sekrety książki Apokalipsa. M., 2000. S. 56.

Henoch:

„Jeden z najbardziej pobożnych patriarchów przedpotopowego świata, siódmy po Adamie… Wszystkie te same dni Henocha, opowiada Gen. 5:23 było trzysta sześćdziesiąt pięć lat. Ponadto mówi się o nim, że zabrał go Bóg (5:24), tj. przeniósł go do mieszkania szczęśliwości, aby nie oglądał śmierci (Hbr 11:5). Jeśli chodzi o to ostatnie, należy zauważyć, że w pierwotnym Kościele chrześcijańskim istniało i nadal istnieje powszechne przekonanie, że Henoch ponownie przyjdzie na ziemię, aby spłacić dług natury, czyli umrzeć; i on, wraz ze św. Eliaszem, był zawsze i wszędzie uznawany za jednego z dwóch świadków (Obj. 11:3), którzy pod koniec swojego świadectwa zostaną zabici przez bestię. wychodząc z otchłani (w. 7)”(z „Encyklopedii biblijnej” Archim. Nikifor, M., 1891).

(Św. Prawo. Jan z Kronsztadu, „Nowe straszne słowa o prawdziwie strasznym sądzie Bożym, nadchodzącym i zbliżającym się”, Słowo 21. - St. Petersburg, 1907, przedruk klasztoru Donskoy: M., 1993., s. 61).

[v] Pełny tekst kazania św. prawa. Jana z Kronsztadu, z którego zaczerpnięto cytat do naszego artykułu, można przeczytać na stronie Leushino (http://leushino.ru); / tytuł publikacji - „Ojciec Jan o Apostole Janie”.

Cytat pochodzi ze strony internetowej ks. Oleg Molenko „Kazanie o pokucie świata” (http://omolenko.com)/; Nazwa materiału - „Św. Focjusz, patriarcha Konstantynopola. O pobycie Apostoła Jana Teologa na ziemi aż do powtórnego przyjścia (według księgi św. Efraima z Antiochii)”.

UWAGA: Cytowanie materiałów wskazanej strony nie oznacza, że ​​autor-kompilator tego artykułu podziela we wszystkim poglądy twórcy strony - ks. Oleg Molenko, który nazywając siebie „prawdziwym kapłanem”, zaprzecza łasce zarówno MP ROC, jak i ROCOR i najwyraźniej uważa jedynie zarejestrowany przez siebie „Kościół Jana Teologa” w Kanadzie za prawdziwy i pełen łaski organizacja kościelna, a za swojego biskupa i „prymasa” uważa samego apostoła Jana. I kilka innych wypowiedzi dot. Olega wydają się bardzo wątpliwe, a nawet wprost sprzeczne z naukami Cerkwi prawosławnej. Na przykład o. Oleg uważa, że ​​dla współczesnej rodziny prawosławnej „Alternatywą dla poczęcia w niepłodności żeńskiej może być wskazany w Piśmie Świętym przypadek poczęcia Ismaela, który miał miejsce z Sarą, Abrahamem i ich służącą Hagar”(?..), do czego jest to konieczne „znaleźć matkę zastępczą, która dobrowolnie zgodzi się urodzić twoje dziecko w swoim łonie… Kontakt w celu poczęcia musi nastąpić w czasie dozwolonym przez Kościół, w warunkach sprzyjających poczęciu i tylko w celu poczęcia”(Patrz odpowiedź księdza Olega na „Pytanie nr 2372” na stronie internetowej). Jak to mówią, bez komentarza...

Archim. Rafał (Karelin). Droga chrześcijanina: kazania. Moskiewski Związek Świętej Trójcy Sergiusz Ławra, 1999.

Koncewicz I. M. Optina Pustyn i jej czas. Jordanville, 1970, s. 522-523. Cyt. przez: Rosja przed powtórnym przyjściem (materiały do ​​eseju o rosyjskiej eschatologii) / komp. S. Fomin. wyd. 2 M., 1994. S. 16.

Fudel S.I. Na ścianach cerkwi. Materiały i wspomnienia // „Nadzieja”. Na zewnątrz. 2. Frankfurt nad Menem, 1979, s. 304, cit. przez: „Rosja przed powtórnym przyjściem”. wyd. 2 322.
Αποκάλυψις Εσδρά [Apokalipsa Ezdrasza. – Święty A.] LubΠροφητεία, tj. objawienie lub proroctwo Ezdrasza ), składająca się z 16 rozdziałów, to w formie objawień przedstawia Boże czuwanie nad kościołem żydowskim i mówi o przyjściu Mesjasza i sądzie ostatecznym, i jest bardzo bogata w prawdy chrześcijańskie (2:38-47, 7:28-35, 43-45 itd.). Wspomniana księga przetrwała do naszych czasów w języku łacińskim, z którego dokonano przekładów słowiańskich i rosyjskich. Nie istnieje w języku hebrajskim i greckim”..

Tłumaczenie Trzeciej Księgi Ezdrasza zostało wykonane z Wulgaty, autorytatywnego starożytnego łacińskiego kodu Pisma Świętego, który został powszechnie przyjęty na Zachodzie w VI wieku. „Tłumaczenie łacińskie, czyli tak zwana Wulgata (od vulgus, ludzie), zostało dokonane przez błogosławionego Hieronima(Stridoński) pod koniec IV wiekubezpośrednio z tekstu hebrajskiego (i nie z greckiej Septuaginty - przekład 70 tłumaczy; oczywiście bł. Hieronim przetłumaczył Nowy Testament z greckiego) ze wskazówkami i innymi lepszymi tłumaczeniami. On jest inny dokładność i kompletność ” (z „Biblii wyjaśniającej” prof. A.P. Lopukhina).

Poślubić zdanie z trzeciej księgi proroka Ezdrasza ( 15 , 10-12):

„Oto mój lud jest prowadzonyjak stado na rzeź - mówi Pan. - Nie będę dłużej tolerował jego pobytu w Egipcie(tj. we współczesnej "cywilizacji" z jej demonicznym kultem grzechu) ale wywiodę go mocną ręką i wysokim ramieniem, i uderzę Egipt zarazą, jak poprzednio, i zniszczę całą jego ziemię. Egipt i jego fundamenty będą opłakiwać, dotknięty egzekucją i zemstą, którą Bóg na nich sprowadzi..

Poślubić Ps. 36:39-40: „Zbawienie pochodzi od Pana dla sprawiedliwych, On jest ich obroną w czasie ucisku; a Pan im pomoże i wybawi ich; wyrwij ich od bezbożnych i ocal ich, bo w nim pokładają ufność”.

Regelson L. Tragedia Kościoła Rosyjskiego. Paryż, 1977. S. 560. Cyt. przez: cyt. przez: „Rosja przed powtórnym przyjściem”. wyd. 2 324.

Szczegółową interpretację apokaliptycznych wyobrażeń kościołów w Filadelfii i Laodycei można znaleźć w naszym artykule „Poczuj bliskość brata!” O współczesnych Filadelfijczykach i Laodycejczykach”, opublikowane w gazecie „Pravoslavnaya Rus” (http://rusprav.org/ ) oraz w czasopiśmie „First and Last” (nr 6/2006; http://kongord.ru). Aby zapoznać się z najbardziej kompletną wersją artykułu o współczesnych chrześcijanach z Filadelfii i Laodycei, zobacz witrynę Universal Ortodoksja (http://vselprav.org/).

Prawosławie, państwo i epoka przedtichrystyczna. „Światło Jaskini”. Kościelny organ publiczny. 1993. S. 15-16. Cyt. przez: „Rosja przed powtórnym przyjściem”. wyd. 2 372.

Niektórzy sugerowali taką paralelę. Tak jak Jan Chrzciciel, głosząc osobistą skruchę (pokutę za osobiste grzechy), był zwiastunem Pana przed Jego pierwszym w ten sposób stańcie się, razem ze sprawiedliwym Henochem i prorokiem Eliaszem, zwiastunem Pana przed Jego drugim i chwalebnym Przyjściem.

Arcybiskup Jan (Maksymowicz). List do p. Reiera w sprawie stosunku do przywódców ruchu Białych // „Rusi Prawosławnej”. 1991, nr 13. s. 11. Patrz dziennik. „Pszczoła”, wyd. Sfinansuj je. Święty Jan (Maksymowicz). Moskwa, 1990. Nr 6. (Cytat za: Kolekcja „Rosja przed powtórnym przyjściem”, wyd. 2, s. 265).

„Książka niemieckiego filozofa Waltera Schubarta opowiada o zbliżającej się katastrofie zachodniej cywilizacji io historycznej misji Rosji. Autor przekonująco wskazuje, że zbawienie Europy i świata jest możliwe tylko dzięki idei słowiańsko-prawosławnej. Ze względu na swoje prosłowiańskie poglądy V. Schubart wyemigrował z Niemiec na Łotwę, gdzie został aresztowany w 1941 roku i zaginął bez śladu w obozach NKWD”(Shubart V. „Europa i dusza Wschodu”, Wydawnictwo „EKSMO”, 2003, streszczenie).

Śmierć umiłowanego ucznia Zbawiciela, świętego apostoła i ewangelisty Jana Teologa, jest jednym z najbardziej tajemniczych wydarzeń w Świętej Tradycji.

Znana legenda głosi, że żyjąc ponad sto lat, wycofał się i poprosił swoich uczniów, aby pochowali go jeszcze za życia, zakrywając twarz chustą. Nie odważyli się naruszyć prośby nauczyciela. Jednak po pewnym czasie, kiedy grób został otwarty, ciała Jana już tam nie było. Ale każdego roku, 21 maja, na grobie zaczęła pojawiać się cienka warstwa kurzu (lub „manny”), która przynosiła uzdrowienie. Na cześć tego wydarzenia wiosenne obchody wspomnienia św. Apostoł i Ewangelista Jan Teolog.

Co to za pył i gdzie podziało się ciało apostoła? Spotkałem się z opinią, że śpiący Jan nadal leży w grobie, az jego oddechu unosi się drobny pył. Bardziej rozpowszechniony jest pogląd, że apostoł wraz z ciałem został wzięty do nieba, podobnie jak Matka Boża i starożytni sprawiedliwi - i Henoch.

Wielu świętych (Hipolit z Rzymu, Andrzej z Cezarei) wyrażało przekonanie, że Apostoł Jan będzie głosił razem z Eliaszem i Henochem przed Drugim Przyjściem naszego Pana Jezusa Chrystusa. " Św. Apostoł Jan Teolog ... cudownie odszedł i nadal żyje na ziemi iw niebie", mówi święty ma rację. Jana z Kronsztadu.

Na ten temat można napisać ogromny traktat teologiczny lub przynajmniej poważny artykuł.

W każdym razie Święta Tradycja odnotowała zmianę „porządku natury” – zepsucie nie dotknęło ciała „apostoła miłości”. To zwycięstwo nad zepsuciem podkreśla jego duchową więź z Najświętszą Theotokos, która adoptowała Jana u stóp.

Warto zauważyć, że takiego cudu nawet nie przyznano, choć męczeństwo obojga jest wyczynem wiary, świadectwem Chrystusa.

W kilka dni po spoczynku świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa obchodzimy święto, które każe nam nieustannie przypominać o oddanej nam Przeczystej Dziewicy. Wydaje mi się, że bliskość tych dwóch dat nie jest przypadkowa ani przynajmniej symboliczna. Można nawet przypuszczać, że tajemnica Jana Teologa (a ponadto ważne aspekty soteriologii chrześcijańskiej) objawia się w świętach Matki Bożej i wstawiennictwie.

Jeśli Zaśnięcie objawia nam prawdę o odwiecznej matczynej miłości Najświętszej Maryi Panny („W Zaśnięciu nie opuściłaś świata, Boża Rodzicielko”), to Święto Wstawiennictwa pokazuje nam urzeczywistnienie tej miłości - modlitwę jako czynne wstawiennictwo, nas od wszelkiego zła.

Jeśli Opieka Matki Bożej została kiedyś objawiona świętemu głupcowi Andrzejowi z Konstantynopola, to każdy mógł obserwować wstawiennictwo „apostoła miłości” w pierwszych wiekach chrześcijaństwa - tak właśnie jest poświęcony wiosenny dzień jego pamięci (przypomnijmy, 21 maja Kościół wspomina coroczne pojawienie się cudownego drobnego pyłu na grobie św. Apostoła).

Przed tą czynną miłością, pochodzącą ze Źródła Życia – Boga – ustępują śmierć i zepsucie.

Życie Jana Ewangelisty

Na samym początku swojej posługi, idąc za braćmi Piotrem i Andrzejem, Jezus powołał dwójkę dzieci rybaka – starszego Jakuba i młodszego Jana. Wezwanie Chrystusa usłyszeli nad brzegiem Jeziora Galilejskiego, w zwykły dzień pracy. Jan stał się jednym z ulubionych uczniów Chrystusa, szczególnie Mu bliskich. To on poszedł za Chrystusem, gdy On, zdradzony przez Judasza, został wyprowadzony z Ogrodu Getsemane na proces bezbożnych arcykapłanów Annasza i Kajfasza. Szedł za Panem drogą krzyża, całym sercem opłakując Jego cierpienia. Już z Krzyża, zwracając się do Matki Bożej, Pan Jezus Chrystus powiedział o Janie: „Niewiasto, oto syn Twój” i zwrócił się do Jana: „Oto Matka twoja” (J 19,26-27). Aż do Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, Jan służył Dziewicy Maryi jako własnej matce, a Ona mieszkała w jego domu.

Jan zaczął głosić wiarę w Chrystusa w Efezie i innych miastach Azji Mniejszej. Wraz ze swoim uczniem Prochorem miał właśnie przeprawić się przez morze, gdy nadeszła straszna burza. John został w wodzie, podczas gdy wszyscy inni zostali wyrzuceni na suchy ląd. Prochor strasznie opłakiwał swojego nauczyciela. Ale czternastego dnia fale wyrzuciły Jana żywcem na brzeg, mimo że przez cały ten czas był w głębi fal. Więc Pan pokazał Swój cud. Pomimo tego, że posłudze Jana Teologa towarzyszyło o wiele więcej cudów, cesarz Neron zaczął prześladować chrześcijan. Apostoł Jan był sądzony w Rzymie. Oprawcom nie udało się wykonać kary śmierci. John przeżył, wypijając kubek trucizny, przechodząc przez wrzące kotły.

Święty Apostoł Jan żył długo, głosząc nauki Chrystusa i zmarł w wieku ponad stu lat. Kiedy nadszedł czas, aby poszedł do Pana, apostoł Jan poprosił swoich uczniów, aby wykopali dla niego grób poza Efezem i pochowali go żywcem. Uczniowie spełnili jego prośbę ze smutkiem i zdumieniem. Dowiedziawszy się o tym, ci uczniowie, którzy nie brali udziału w spełnieniu prośby apostoła, rozkopali grób, ale nic w nim nie znaleźli.

Akatyst do Jana Ewangelisty

Kondak 1

Wybrany przez Pana z sieci rybackich do głoszenia Ewangelii i od łowienia ryb do łowienia ludzi w świetle prawdziwej teologii, wielki Apostole, uczniu, przyjacielu i powierniku Chrystusa, módl się do jedynego prawdziwego Miłującego człowieka, którego szczerze umiłowałeś, zmiłuj się nad nami, którzy szukamy Twojego wstawiennictwa u Niego i wzywamy Cię:

Ikos 1

Siły anielskie i wszystkie stworzenia Stwórcy, Pana i Pana, które przyjęły nasze ciało i pojawiły się na ziemi dla naszego zbawienia, widząc Galilejczyka idącego brzegiem morza i powołującego Cię wraz z Twoim bratem, błogosławionym Janem, do rangi apostolskiej, zostawcie sieci rybackie i ojca na statkach, wytrwale kroczyłeś śladami Zbawiciela. Z tego powodu wołamy do Ciebie:

Radujcie się ze względu na miłość ze względu na Chrystusa Ojca według pozostawionego ciała; Radujcie się, znajdując Ojca Niebieskiego w Chrystusie.

Raduj się, podły świecie i wszystkie jego uroki; Radujcie się, otrzymane niebiańskie dobro w wynagrodzeniu.

Radujcie się, całkowicie zniewalając ciało duchem; Radujcie się, podporządkowując waszego ducha najsłodszemu Nauczycielowi Jezusowi.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondak 2

Widząc w Chrystusie Panu niepokalaną czystość swego serca, nieskażonego cielesnymi rozkoszami, osądź, że zasługujesz na to, by być świadkiem tajemniczych objawień, jak gdybyś wnikając w głębiny teologii, mógł ją głosić do uszu całego świata. Z tego powodu zostałeś wezwany przez Pana „synem gromu” i zawołałeś do Toma: Alleluja.

Ikos 2

Oświeciwszy duszę umysłem prawdziwego poznania Boga, szłaś śladem swego Dobrego Nauczyciela, ucząc się z ust Jego otwartej mądrości i dla doskonałego wzglądu na Twoją łagodność i dziewiczą czystość zostałaś umiłowana przez Chrystusa Pana twego . Posłuchaj brzydkich nas, którzy śpiewamy do tych rzeczy:

Raduj się, gorliwy złoczyńco; Raduj się, opiekunko dziewictwa i czystości.

Radujcie się, miłości Boga i nauczyciela bliźniego; Raduj się, nauczycielu dobrych obyczajów.

Raduj się, zwierciadło pokory; Radujcie się, boska łaska zabłysła.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondak 3

Wyraźnie rozpoznaliście moc Boskości Chrystusa, ukrytą pod chmurą słabej ludzkiej natury, kiedy nasz Pan, wskrzeszając córkę Jairowa, a następnie przemieniając się na Taborze, raczył was z dwoma uczniami być świadkami tak chwalebnych cudów. Udowodniwszy, że Chrystus jest prawdziwym Bogiem, z głębi serca wołałaś do Niego: Alleluja.

Ikos 3

Mając wielką śmiałość wobec Chrystusa, Syna Bożego, który was umiłował, połóżcie się na Jego Perse podczas celebracji Ostatniej Wieczerzy, a kiedy Pan prorokował o swoim zdrajcy, wtedy tylko odważyliście się zapytać o jego imię. Z tego powodu wołamy do Ciebie:

Raduj się, umiłowany uczniu Chrystusa; Raduj się, Jego drogi przyjacielu.

Radujcie się, opierając się o Persekha Pana; Radujcie się, odważnie pytając o imię zdrajcy.

Radujcie się, bliżej Chrystusa niż inni; Radujcie się, słowa Pana, jak skarb wielkiej wartości, który przechowujecie w swoim sercu.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondak 4

Burza wściekłości i złośliwej wściekłości nieczułych i niewdzięcznych Żydów, gdy powstaną przeciw Chrystusowi Synowi Bożemu, a potem wszyscy Jego uczniowie, ze strachem obejmują tych pierwszych, uciekając; ale ty, mając silną miłość do Niego, nawet przed Krzyżem i śmiercią nie odstąpiłeś od Niego, patrząc na wszystkie męki Chrystusa i współczując sercem Dziewicy Matki Bożej, płacząc i szlochając. Zaskoczona niezmiernym miłosierdziem i cierpliwością Boga, wołałaś do Tego, który cierpiał za rodzaj ludzki: Alleluja.

Ikos 4

Wiszący na krzyżu, przybity gwoździami za grzechy naszego Zbawiciela świata i widząc Ciebie i Jego Matkę nadchodzących, syn Najświętszej Maryi Panny jest daleko i mówi do Niej: „Niewiasto, oto Twój syn i pakunki dla Ty: - Oto Twoja Matka”. My, podziwiając objawioną w was miłość Chrystusa, śpiewamy tę pieśń:

Raduj się, synu Matki Bożej, bądź godzien być; Radujcie się z tego powodu przede wszystkim Chrystusem, jakbyście przywłaszczyli sobie jakieś duchowe pokrewieństwo.

Raduj się, godny sługo Matki Bożej; raduj się, ta, jak twoja matka, wszelkim zaszczytem, ​​jaki masz.

Radujcie się, a podczas Zaśnięcia Jej uczciwe i święte ciało prowadzi do grobu; Radujcie się świetlistą rajską gałązką, przyniesioną przez Archanioła Gabriela, który poprzedzał Jej łoże.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondak 5

Boska gwiazda ukazała się wam w Azji, odchodząc do nagości, aby głosić słowo Boże, jak gdyby wam to wskazała przez los. Ale po drodze niech Pan zostanie wrzucony do morza dla ciebie: łaska Boża, zawsze z tobą, utrzymuje cię przy życiu w wodach morza, a po czternastu dniach nakazał falę zmarszczek, ale spieniwszy się, wyrzuci cię na brzeg. Widząc to twój uczeń Prochor, który już bardzo płakał z powodu twojej śmierci, wielkim głosem wołał do cudownego Boga: Alleluja.

Ikos 5

Gdy mieszkańcy Efezu ujrzeli wspaniały cud, który uczyniłeś, gdy młodzieniec Domna, który został zabity przez demona, wskrzesił Cię Twoją modlitwą, wielbiąc moc Bożą, którą im głosiłeś, i pozbywając się nikczemnego bałwochwalstwa, wołam do Ciebie:

Raduj się, sługo prawdziwego Boga; Raduj się, egzorcysto demonów.

Radujcie się, ożywiajcie umarłych mocą Chrystusa; Radujcie się, przywróćcie ludziom życie i zdrowie.

Radujcie się, wzywajcie zaciemnionych umysłów do Światła Prawdy; Radujcie się, nauczajcie właściwej wiary oświeceniem do cnót.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondak 6

Byłeś głosicielem niosącego Boga słowa Bożego w Efezie i gorliwy w szerzeniu łaski Ewangelii, potwierdzałeś swoją naukę wielkimi znakami i cudami, ale jedną modlitwą zburzyłeś świątynię Artemidino, ale widząc to, poganie poznają Jedynego Boga, do Niego wołamy: Alleluja.

Ikos 6

Wniebowstąpienie w Efezie, jak słońce, światłość wiary Chrystusowej, głoszonej przez was, gdy niegodziwy Domecjan wywyższał prześladowania chrześcijan; więc do ciebie, jako gorliwego wyznawcy w imię Chrystusa, związany jest ambasador eparchii w Rzymie, nawet tam, gdzie cierpiałeś straszne męki. Ze względu na nich pobożnie proklamujemy ti sitsevaya:

Radujcie się, pobici ze względu na wyznanie Chrystusa; Radujcie się, nieszkodliwie pijąc kielich śmiercionośnej trucizny.

Raduj się, który nie gotowałeś w kotle ledwie wrzącym; Radujcie się, mocą Chrystusa w ostrych mękach byliście nietknięci.

Raduj się, straszliwy Cezarze, który dręczyłeś cię swoją nieszkodliwością; Radujcie się tym ludem o majestacie Boga, czczonym przez chrześcijan, zapewniającym.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondak 7

Kiedy widzisz dręczyciela, jak najsroższą mękę, nawet jeśli cierpiałeś z jego powodu, nie mogąc cię zabić, wtedy, wyobrażając sobie, że jesteś nieśmiertelny, skazuje cię na wygnanie na wyspę Patmos. Ale ty, posłuszna Opatrzności Bożej, która była tak dobrotliwa, z wdzięcznością śpiewałaś Bogu, który wszystko dla dobra układa: Alleluja.

Ikos 7

Nowe cuda pokazałeś poganom, starając się nawrócić ich na zbawienną wiarę Chrystusa, kiedy płynę na twoje wygnanie, na rozkaz twojego dziecka, tonące morze żyje na statku, burza jest ujarzmiona, woda skarpy zamienia się w słodką, wojownik zostaje uzdrowiony z celiakii, a po twoim przybyciu na Patmos, dociekliwy, przyszły prorok, wypędzony z opętanej nim obsesji. Wtedy wszyscy, którzy zobaczą dokonany przez was tak cudowny znak, dochodzą do poznania Boga trynitarnego i zostają ochrzczeni. Zapraszamy na tacos:

Radujcie się, władając morzem i burzami; Radujcie się, wypędzajcie szatańskie duchy z ludzi.

Radujcie się, leczcie choroby jednym słowem; Radujcie się, niosąc pomoc wszystkim potrzebującym.

Radujcie się, zdumiewający bałwochwalcy waszych cudów; Radujcie się, utwierdzając niewierzących w prawdziwej wierze swoją nauką.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondak 8

To dziwne, że nie widzisz kapłana Apolla, jak gdyby świątynię ich boga i wszystkie bożki, które się w niej znajdowały, jednym słowem zwaliłeś na ziemię. Zastanawiając się nad tym i wściekając się na taką twoją śmiałość, udałeś się do pewnego czarownika, który miał w sobie wielką moc od szatana, prosząc go, aby pomścił hańbę ich boga; on, ślepy w duszy, nie znając siły, która w tobie mieszka, próbując cię przestraszyć różnymi duchami i poruszyć ludzi do ciebie: obaj przeklęci sami pogrążyli się w morzu i tam zginęli, bezsilny były demon, aby go uratować, boś im zabronił w imię Jezusa Chrystusa Syna Bożego, wysławiajcie Go ludzie, bądźcie świadkami cudu, śpiewając: Alleluja.

Ikos 8

Cała przepełniona Bożą miłością, objawiłaś się jako naczynie darów Ducha Świętego: prorokowałaś przyszłość, stałaś na uboczu, jakbyś była blisko, ogłaszałaś siebie, uzdrawiałaś chorych, małżonko hegemona na wyspie Patmos, w chorobie narodzin cierpienia, gdy tylko wszedłeś do jej domu, została udzielona ulga. Przyjmij więc od nas, grzeszników, pochwały Sitz:

Raduj się, naczynie łaski Bożej; Raduj się, domu Ducha Świętego.

Raduj się, cudowna rzeko uzdrawiającej mocy w chorobach; Raduj się, źródło pouczeń prowadzących do poznania właściwej wiary.

Radujcie się, potępiajcie oszustwo złego szatana; Radujcie się, chrońcie wiernych przed jego podstępami.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondak 9

Gorliwie niszcząc wszelką nieprawość spośród ludu, zostałeś do nich posłany, zdemaskowałeś zwiedzenie bałwochwalców, nawet cześć demona, w postaci wilka, lud był wielki i przywiodłeś wielu z nich do wiary Chrystusa: swoją modlitwą zniszczyłeś tę samą świątynię Bachusa, a czarnoksiężnik Nukian wraz ze swoim domem obrócił twoje cuda w pokutę. Tii, odwróciwszy się od grzechu ku zbawieniu, cicho wołała do Boga: Alleluja.

Ikos 9

Ozdobności ludzkiej mądrości nie da się wyrazić, poniżej rozumu istoty cielesnej, nawet gdybyś nam oznajmił o bezpoczątkowym bycie Trójjedynego Boga: jak Mojżesz, w grzmocie i blasku na górze, otrzymałeś tajemnicę teologii od Boga i ogłoszony światu, jakby na początku było Słowo, Ojcu od początku, nierozłączny i winny wszystkiego, mający Światło Życia, którego ciemność nie może ogarnąć. Oświecając takim blaskiem światła Boskiej Prawdy, oddajemy Ci cześć jako mistyk Trójcy bez Początku i śpiewamy o Tobie jako o najdoskonalszym Teologu:

Raduj się, orle, wznoszący się do bardzo ognistego Tronu Boga; Raduj się, trąbko, głosząc światu Boga Wiecznego i Niemającego Początku.

Radujcie się, wyjaśniając nam człowieczeństwo i Boskość Chrystusa; Radujcie się, cudowne słowa i instrukcje Pana w waszej Ewangelii głoszą nam.

Radujcie się, uczcie nas miłości czynem i prawdą; Radujcie się, bo ci, którzy trwają w miłości, obiecują Bogu trwać w nich.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondak 10

Ocal chociaż dusze ludzkie, Ty nauczyłeś wszystkich ludzi wierzyć w Chrystusa Syna Bożego, mieć sumienie nie zawstydzające i miłować się wzajemnie, aby mogli nie tylko tutaj, ale i we wsiach sprawiedliwych, śpiewajcie żałośnie Bogu Wszechmogącemu: Alleluja.

Ikoś 10

Widząc mury Jeruzalem na wysokości w objawieniu, zapowiedziałeś nam, chociaż tam widziałeś, a i one muszą być aż do końca świata, mówiąc nam te alegoryczne słowa, choćby tylko umysł mógł zrozumieć, mając mądrość. Zachwyceni takim darem proroctwa, danym wam przez Boga, śpiewamy wam:

Raduj się, któraś wywyższyła ludzką naturę znajomością Istnienia, Istnienia i Przyjścia; Raduj się, naczyniu sakramentów, niepojęte dla ludzkiego umysłu, dawne.

Radujcie się, niewysłowione objawienie Boga ujrzane; Raduj się, ten wierny nauczycielu.

Radujcie się, znając radości świętych w tym życiu; radujcie się, teraz cieszcie się nimi w obfitości.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondaka 11

Przynieś śpiew dziękczynny Tobie, święty Apostole Janie, chrześcijanin, który popadł w ubóstwo i nie ma nikogo, kto mógłby spłacić wierzyciela, pogrążony w rozpaczy i pragnący popełnić samobójstwo; ale ty, kaznodzieja miłości do bliźniego, chcąc go ocalić od czasowej i wiecznej śmierci, przemieniłeś siano w złoto ze znakiem krzyża i wręczyłeś mu to, tak, tym złotem spłaci swoje długi, jak pożyczkodawca, i nasyci swój dom, ale Bogu, który pobłogosławił go tobą, tak śpiewa: Alleluja.

Ikos 11

Twoja świetlista dusza, osiągnąwszy miarę wieku doskonałego, poznała, że ​​zbliża się czas, kiedy to, co zniszczalne, odziedziczy niezniszczalność, a śmiertelnikowi obiecaną nieśmiertelność. Kończąc swoje ziemskie życie, kazałeś swoim uczniom przykryć ciało ziemią aż po wierzch; Usłyszawszy o tym, bracia, którzy byli w mieście, przyszli do Twojego grobu i rozkopawszy go, nic w nim nie znaleźli. Ta sama wiedza, że ​​twoja zmiana została stworzona nie przez zwykły ludzki śmiertelny sen, wychwalając cię w ten sposób:

Raduj się, orle, odnawiając młodość, zbliżając się do Słońca Chwały Bożej; Radujcie się, przekraczając wszelkie karty natury ludzkiej taką zmianą.

Radujcie się, zgodnie z obietnicą waszego Dobrego Nauczyciela, siedzącego na jednym z dwunastu tronów; radujcie się, czyńcie sąd i sprawiedliwość pośród ludu Bożego Izraela.

Radujcie się, cieszcie się widokiem Najsłodszego Jezusa, do Nemuzhe na Persie przed Jego męką i Zmartwychwstaniem, połóżcie się; Radujcie się, z Jego miłosierdzia, wstawiajcie się za nami wszystkim, co dobre.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondaka 12

Łaska została dana od Boga temu miejscu, gdzie twoje ciało zostało wydane na ziemię, tak, w dniu twojego pogrzebu emituje drobny pył, aby leczyć chorych, pokazując tym cudem, jak Bóg chwali tych, którzy Go miłują, tak, wszyscy, którzy to widzą, nieustannie w sercu i na ustach dniami, a nocami wołamy do Niego: Alleluja.

Ikos 12

Wyśpiewując swoje trudy w apostolstwie i cuda i uzdrowienia, choćbyś tryskała i wylewała łaskę Ducha Świętego, który w Tobie mieszka, chwalimy Boga, który dał nam takiego przewodnika, prowadzącego na drodze zbawienia i miłosierdzia o naszych słabościach. Przyjmij od nas, święty Apostole, pochwały sitz:

Raduj się, najgorliwszy głosicielu wiary Chrystusowej; Raduj się, najdostojniejszy nauczycielu Kościoła Chrystusowego.

Raduj się, początku i fundamencie teologów; Raduj się, głosicielu Boskich Tajemnic.

Raduj się, dziewiczy obraz i panowanie czystości; Radujcie się wszyscy wierni uciekający się do waszego wstawiennictwa, rychły pomocnik i patron.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kondaka 13

O chwalebny i przesławny Apostole i Ewangeliście, umiłowany powierniku Chrystusa, Janie! Przez Twoje wszechmocne wstawiennictwo u Twego Wszechdobrego Nauczyciela i naszego Mistrza i Pana, uproś nam wszystkim dobry doczesny i wieczny i chrześcijański koniec naszego życia, a wraz z Tobą i anielskimi twarzami w wiosce sprawiedliwych będziemy śpiewajcie Trójjedynemu Bogu: Alleluja.

Ten kontakion czyta się trzykrotnie, następnie 1. ikos „Siły anielskie…” i 1. kontakion „Wybrany przez Pana z sieci rybackich…”.

Modlitwa do Jana Ewangelisty

O wielki Apostole, donośny Ewangelisto, najbardziej elegancki teologu, okultystyczny znawco niewysłowionych objawień, dziewico i umiłowana powierniczko Chrystusa Jana! Przyjmij nas, grzeszników, którzy biegną pod Twoim silnym wstawiennictwem. Proście Wszechhojnego Humanitarnego Chrystusa, naszego Boga, nawet na waszych oczach, Jego Krew dla nas, Jego nieprzyzwoitych sług, wylana, aby nie pamiętał naszych niegodziwości, ale niech zmiłuje się nad nami i czyni z nami przez swoje miłosierdzie: niech On obdarz nas zdrowiem duszy i ciała, wszelką pomyślnością i obfitością, pouczając, abyśmy je obrócili na chwałę Jego Stwórcy, Zbawiciela i Boga naszego, u schyłku naszego doczesnego życia od bezlitosnych oprawców w powietrznych próbach, wybaw nas , i tak pozwól nam dotrzeć, z Tobą prowadząc i osłaniając Górną Jerozolimę. Widziałeś Jego chwałę w objawieniu, teraz cieszysz się niekończącymi się radościami. O wielki Janku! Ocal wszystkie miasta i kraje chrześcijaństwa, tę świątynię, tych, którzy w niej służą i modlą się, od radości, zniszczenia, tchórzostwa i powodzi, ognia i miecza, inwazji cudzoziemców i walk wewnętrznych; wybaw nas od wszelkiego nieszczęścia i nieszczęścia, a swoimi modlitwami odwróć od nas sprawiedliwy gniew Boży i wyproś dla nas Jego miłosierdzie, abyśmy razem z Tobą mogli wychwalać Najświętsze Imię Ojca i Syna i Duch Święty na wieki wieków. Amen.