DLACZEGO HEROSTRATUS SPALIŁ ŚWIĄTYNIĘ ARTEMIDY? Mówią, że Herostratus spalił świątynię Artemidy tej samej nocy, 21 lipca, kiedy urodził się Aleksander Wielki. Był to wyraźny znak, że los Azji Mniejszej został rozstrzygnięty: wielki dowódca miał ją całkowicie podporządkować - nie bez powodu Artemida, będąc obecna przy jego narodzinach, była rozproszona i nie mogła chronić swojej świątyni. Świątynia Artemidy w Efezie znajduje się w Turcji, w pobliżu miasta Selcuk, które znajduje się na południu prowincji Izmir. Miasto Efez, w którym zainstalowano świątynię, już nie istnieje, podczas gdy kilka tysięcy lat temu mieszkało tu ponad 200 tysięcy ludzi, dlatego uważano je nie tylko za duże miasto, ale w tamtym czasie za prawdziwą metropolię. Z powodu trzęsień ziemi postanowiono wybudować na bagnach świątynię Artemidy.Pierwsze osady pojawiły się tu na długo przed pojawieniem się samego miasta (ok. 1,5 tys. Efez pojawił się później, w XI wieku. pne e., kiedy przybyli tu Jonowie i po zajęciu terytorium odkryli, że kult starożytnej bogini „Wielkiej Matki” jest tutaj niezwykle czczony. Pomysł im się spodobał i tylko nieznacznie zmodyfikowali go zgodnie ze swoją mitologią: zaczęto czcić Artemidę, boginię płodności i łowów (starożytni Grecy uważali ją za patronkę wszelkiego życia na ziemi, niewieściej czystości, szczęśliwego małżeństwa i opiekunkę kobiet rodzących). Kilka wieków później zbudowano dla niej majestatyczną świątynię, którą współcześni niemal od razu umieścili na liście cudów świata. Starożytne miasto Efez Pieniądze na budowę świątyni przekazał Krezus, ostatni król Lidii, który zasłynął z legendarnego bogactwa. Hersifron z Knossos pracował nad projektem budynku, napotkał szereg nieoczekiwanych problemów podczas budowy sanktuarium, dlatego zastosował kilka niestandardowych i oryginalnych rozwiązań inżynierskich. Postanowiono zbudować świątynię z marmuru, jednak nikt nie wiedział, gdzie dokładnie można go zdobyć w wymaganej ilości. Powiadają, że tu pomógł przypadek: pod miastem pasły się owce. Kiedy zwierzęta rozpoczęły walkę między sobą, jeden z samców nie uderzył przeciwnika, ale z całej siły uderzył w skałę, z której odpadł potężnym uderzeniem ogromny kawałek marmuru - więc problem został rozwiązany. Drugą unikalną cechą Świątyni Artemidy było to, że została zbudowana na bagnach. Architekt Khersifron doszedł do tak niestandardowego rozwiązania z jednego prostego powodu: często zdarzały się tu trzęsienia ziemi - a domy, w tym świątynie, często były z tego powodu niszczone. Bagnista gleba złagodzi wstrząsy, chroniąc w ten sposób świątynię. Aby konstrukcja się nie osiadła, budowniczowie wykopali ogromny dół, wypełnili go węglem i wełną - i dopiero potem zaczęli budować fundament od góry. Świątynia Artemidy była uważana za największe sanktuarium starożytnego świata: jej długość wynosiła 110 m, a szerokość 55 m. Wzdłuż ścian na zewnątrz świątyni dach wsparty był na 127 kolumnach o wysokości 18 m. Ściany i dach prezbiterium ozdobiono marmurowymi płytami. Ściany świątyni ozdobione zostały od wewnątrz rzeźbami wykonanymi przez Praksytelesa oraz płaskorzeźbami wyrzeźbionymi przez Skopasa. Na środku świątyni znajdowała się piętnastometrowa rzeźba bogini, która została wykonana z hebanu i kości słoniowej oraz ozdobiona drogocennymi kamieniami i metalami. Ponieważ Artemida była czczona jako patronka wszystkich żywych istot, na jej ubraniach przedstawiano zwierzęta. Widok na ruiny świątyni Artemidy Świątynia Artemidy w Efezie, w przeciwieństwie do innych podobnych budowli, była nie tylko kulturalnym i duchowym centrum miasta, ale także centrum finansowym i biznesowym: istniał lokalny bank, odbywały się negocjacje dokonano transakcji. Miał całkowitą niezależność od władz lokalnych i był rządzony przez kolegium księży. Jednak świątynia nie trwała długo - około dwustu lat. W 356 pne. Jeden z mieszkańców miasta, Herostratus, chcąc zasłynąć, podpalił sanktuarium. Nie było to trudne: pomimo tego, że sam budynek został zbudowany z marmuru, wiele prac w środku zostało wykonanych z drewna. Nawet Persowie, którzy zdobyli Efez w 396 rpne, nie odważyli się wkroczyć do świątyni. mi. Grecy byli pewni, że sama bogini osobiście strzeże swojego sanktuarium. Władze Efezu, a nawet zwykli obywatele, martwiło pytanie: dlaczego Herostratus to zrobił? Oficjalna wersja mówi, że Herostrat podpalił świątynię Artemidy, aby stać się sławnym. Co prawda grecki historyk Teopompos twierdził, że Herostratus przyznał się do tego na torturach. W oparciu o współczesne prawa powoduje to, że uznanie Herostratusa jest nieważne. Dzieła Teopompa zachowały się tylko częściowo, ale opisane przez niego spalenie świątyni Artemidy w Efezie zwróciło uwagę żyjącego w I wieku naszej ery rzymskiego pisarza Victora Maximusa. mi. W swojej książce zawarł pouczającą, jego zdaniem, historię Herostratusa, po czym ta historia rozeszła się po całym świecie, a imię Herostratus stało się powszechnie znane. Jeśli Herostrat naprawdę podpalił świątynię i nie stał się niewinną ofiarą starożytnej greckiej sprawiedliwości, to osiągnął swój cel - jego potomkowie pamiętają go po dwóch i pół tysiącleciu. Świątynia jest centrum Efezu niezależnym od władz, podporządkowanym kapłanowi. Spróbujmy znaleźć inne możliwe motywy zbrodni w akcie Herostratusa. Greckie miasta na wybrzeżu Azji Mniejszej znajdują się w uścisku wzmocnionej Persji. W 396 pne. mi. Persowie zdobyli Efez. Większość rodaków Herostratusa ukrywała swoją nienawiść do Persów aż do lepszych czasów. Herostratus – rozpaczliwie lekkomyślny mieszkaniec miasta (widziany przez podpalenie) – mógł należeć do wąskiego kręgu ludzi, którzy nie chcieli pogodzić się z zaistniałą sytuacją. Słynny rodak Herostrata, Heraklit z Efezu, uważał, że wszystko się zmienia, nie da się dwa razy wejść do tej samej rzeki - do tej, która wpływa, płyną nowe wody, więc życie człowieka ciągle się zmienia, a zmiany te zachodzą w wyniku walka. Ponadto Heraklit uważał światowy proces za cykliczny, po upływie „wielkiego roku” wszystkie rzeczy zamieniają się w ogień i powstają z ognia na początku następnego cyklu. Rekonstrukcja świątyni Artemidy Świątynię Artemidy odbudowano dość szybko - już na początku III wieku. pne mi. - w tym samym czasie budowę nowego sanktuarium sfinansował Aleksander Wielki. Prace budowlane powierzono architektowi Aleksandrowi Deinokratesowi, który podczas odbudowy trzymał się całkowicie poprzedniego planu budowlanego i tylko nieznacznie go poprawił, podnosząc świątynię nieco wyżej, na wyższym schodkowym cokole. Druga świątynia Artemidy nie była w żaden sposób gorsza od pierwszej i wyglądała nie mniej wspaniale. Dlatego Efezjanie, chcąc podziękować Aleksandrowi Wielkiemu za patronat, postanowili zainstalować w świątyni portret wodza i zamówili pracę u Apellesa, który przedstawił wodza z piorunem w dłoni. W noc podpalenia świątyni Artemidy urodził się Aleksander Wielki.Odrestaurowana świątynia Artemidy stała nieco dłużej niż pierwsza. Jego zniszczenie rozpoczęło się w 263 roku, kiedy zostało doszczętnie splądrowane przez Gotów. A wiek później, w IV wieku. N. mi. po przyjęciu chrześcijaństwa i zakazie pogaństwa sanktuarium bogini płodności zostało zniszczone: rozebrano marmur pod inne budynki, po czym rozebrano dach, naruszając integralność budowli, przez co kolumny zaczęły się walić - i zostały stopniowo wessane przez bagno. Do tej pory odrestaurowano tylko jedną 14-metrową kolumnę, która okazała się o cztery metry niższa niż pierwotnie. Następnie na fundamencie zrujnowanej świątyni Artemidy wzniesiono kościół Najświętszej Marii Panny, ale i on nie przetrwał do dziś – przez co całkowicie zapomniano o położeniu starożytnej świątyni.

Od dawna mylono się ze świątynią Artemidy w Efezie, dlatego nie jest do końca jasne, o której z tych świątyń mówić: o ostatniej czy przedostatniej? Od niepamiętnych czasów autorzy piszący o tym cudzie świata błędnie wyobrażali sobie, co spalił Herostratus, a co zbudował Herzyfron. Świątynia Artemidy była budowana wiele razy. Ale wczesna drewniana zabudowa popadła w ruinę, spłonęła lub zginęła w wyniku częstych tu trzęsień ziemi, dlatego w połowie VI wieku pne zdecydowano się na budowę nowej.Projekt słynnego Chersifronu został uznany za najlepszy. Zaproponował wybudowanie świątyni z marmuru i zgodnie z rzadko spotykaną wówczas zasadą jońskiego diptera, czyli otoczenie jej dwoma rzędami marmurowych kolumn.

Smutne doświadczenia poprzedniej budowy w Efezie skłoniły architekta do zastanowienia się, jak zapewnić świątyni długie życie. Decyzja była odważna i niestandardowa: postawić świątynię na bagnach nad rzeką. Hersifron doszedł do wniosku, że miękka, bagnista gleba będzie służyć jako amortyzator dla przyszłych trzęsień ziemi. Aby marmurowy kolos nie zapadł się pod swoim ciężarem, wykopano głęboki dół, który wypełniono mieszanką węgla drzewnego i wełny - kilkumetrową poduszką. Ta poduszka naprawdę spełniła nadzieje architekta i zapewniła trwałość świątyni. To prawda, nie to, ale inne ...

Oczywiście budowa świątyni była kompletną zagadką inżynierską, o czym świadczą starożytne źródła. Nie mówiąc już o obliczeniach, które należało wykonać, aby mieć pewność co do tak nieortodoksyjnego fundamentu, konieczne było rozwiązanie np. problemu dostarczenia wielotonowych kolumn przez bagna. Jakie wagony nie zaprojektowali budowniczowie, pod ciężarem ładunku nieubłaganie ugrzęzły. Hersifron znalazł genialnie proste rozwiązanie. W końce trzonów kolumn wbijano metalowe pręty, a na nie nakładano drewniane tuleje, z których wały trafiały do ​​byków. Kolumny zamieniły się w wały, koła posłusznie toczyły się za zespołami złożonymi z dziesiątek par byków. Jak był zdobiony, jakie stanęły w nim posągi i jakie były freski i malowidła, jak wyglądał sam posąg Artemidy, tego nie wiemy. I lepiej nie wierzyć tym autorom, którzy szczegółowo opisują dekorację świątyni, jej rzeźbione kolumny stworzone przez wspaniałego rzeźbiarza Skopasa, posąg Artemidy i tak dalej. Nie ma to nic wspólnego z opisaną świątynią. Wszystko, co zrobił Hersiphron i jego następcy, zniknęło z powodu Herostratusa.

Historia Herostratusa jest prawdopodobnie jedną z najbardziej pouczających przypowieści w historii naszej planety. Człowiek niczym nie wyróżniający się postanawia osiągnąć nieśmiertelność, popełniając zbrodnię, której nikt inny nigdy nie popełnił (przynajmniej jeśli wziąć pod uwagę, że Herostratus zrobił to bez pomocy wojska, kapłanów, aparatu przymusu i katów). To w imię chwały, w imię nieśmiertelności, pali świątynię Artemidy, która stała mniej niż sto lat. Stało się to w 356 pne. Nawiasem mówiąc, było to w dniu narodzin Aleksandra Wielkiego.

Wysuszone przez słońce drewniane części świątyni, składowane w jej piwnicach zapasy zboża, dary ofiarne, obrazy i ubrania kapłanów - wszystko to okazało się doskonałym pożywieniem dla ognia. Belki stropowe pękały z trzaskiem, kolumny spadały, pękały, a świątynia przestała istnieć.

A teraz rodacy Herostratusa stają przed problemem: jaka straszna egzekucja wymyślić łajdaka, żeby nikt inny nie wpadł na podobny pomysł?

Być może, gdyby Efezjanie nie byli obdarzeni bogatą wyobraźnią, gdyby nie było tam filozofów i poetów, którzy zastanawiali się nad tym problemem i poczuli się odpowiedzialni za przyszłe pokolenia, Herostratus zostałby stracony i na tym by się skończyło. Jeszcze przez kilka lat mieszkańcy powiedzieliby: „Był szaleniec, który spalił naszą piękną świątynię… tylko jak się nazywał, nie daj Boże pamięci…” I zapomnielibyśmy o Herostratusie.

Ale Efezjanie postanowili jednym ciosem położyć kres twierdzeniom Herostratusa i popełnili tragiczny błąd. Postanowili zapomnieć o Herostratusie. Nigdzie i nigdy nie wspominając jego imienia - ukarać zapomnieniem osobę, która marzył o nieśmiertelnej chwale.

Bogowie śmiali się z mądrych Efezjan. W całej Jonii, w Helladzie, w Egipcie, w Persji - wszędzie ludzie mówili: "Czy wiesz, jaką niesamowitą egzekucję wymyślono w Efezie dla tego podpalacza? Teraz zostanie zapomniany na zawsze. Nikt nie pozna jego imienia. A przez sposób, jak się nazywał? Herostratus? Tak, na pewno zapomnimy o tym Herostratusie.

I oczywiście nie zapomnieli. I Efezjanie postanowili ponownie zbudować świątynię.Świątynia ta została uznana za cud świata, choć być może pierwsza zbudowana przez Hersyfona miała więcej podstaw do tego miana.Wewnątrz świątynia została ozdobiona wspaniałymi posągami autorstwa Praksytelesa i Skopasa, ale malowidła tej świątyni były jeszcze wspanialsze.

W naszej wyobraźni starożytna sztuka grecka to przede wszystkim rzeźba, potem architektura. Ale malarstwa greckiego, z wyjątkiem kilku fresków, prawie nie znamy. Ale malarstwo istniało, było rozpowszechnione, wysoko cenione przez współczesnych i zdaniem znawców, których nie można posądzać o ignorancję, często przewyższało rzeźbę. Można przypuszczać, że nie zachowany do dziś obraz Hellady i Ionii jest jedną z największych i dotkliwych strat, jakie poniosła sztuka światowa. Obliczenia architektów, którzy zbudowali świątynię na bagnach, okazały się trafne. Świątynia stała jeszcze przez pół tysiąca lat. Rzymianie darzyli go wielkim szacunkiem i bogatymi darami przyczynili się do jego sławy i fortuny. Wiadomo, że Vibius Salutarius podarował świątyni, lepiej znanej w Cesarstwie Rzymskim pod nazwą świątyni Diany, wiele złotych i srebrnych posągów, które wynoszono do teatru w celu publicznego oglądania w ważne święta.

Chwała świątyni była w dużej mierze przyczyną jej śmierci w czasach wczesnego chrześcijaństwa. Efez przez długi czas pozostawał twierdzą pogan: Artemida nie chciała oddać chwały i bogactwa nowemu bogu. Mówi się, że Efezjanie wypędzili apostoła Pawła i jego zwolenników ze swojego miasta. Takie grzechy nie mogły pozostać bez kary. Nowy bóg wysłał do Efezu Gotów, którzy splądrowali sanktuarium Artemidy w 263 roku. Rosnące chrześcijaństwo nadal nienawidziło opuszczonej świątyni. Kaznodzieje podnieśli tłumy fanatyków przeciwko tej personifikacji przeszłości, ale świątynia nadal stała.

Kiedy Efez dostał się pod panowanie chrześcijańskiego Bizancjum, rozpoczął się kolejny etap jego śmierci. Marmurowe okładziny z niego zaczęto wywozić do różnych budynków, rozebrano również dach, naruszono jedność konstrukcji. A kiedy kolumny zaczęły się walić, ich fragmenty zostały wessane przez to samo bagno, które wcześniej uratowało świątynię przed zniszczeniem. A kilkadziesiąt lat później pod mułem i osadami rzeki kryły się ostatnie ślady najlepszej świątyni Ionii. Nawet miejsce, w którym stał, zostało stopniowo zapomniane.

Znalezienie śladów świątyni zajęło angielskiemu archeologowi Voodoo wiele miesięcy. 31 października 1869 miał szczęście. Fundament świątyni został całkowicie odsłonięty dopiero w naszym stuleciu. A pod nim ślady świątyni spalonej przez Herostratusa.

Z czego słynie Herostratus? i otrzymał najlepszą odpowiedź

Odpowiedz od Zmierzch[guru]
Herostratos (Herostratos) (lata urodzenia i śmierci nieznane), Grek z miasta Efez (M. Azja), który spłonął w 356 pne. mi. świątynia Artemidy Efeskiej (uznawana za jeden z 7 cudów świata), w celu uwiecznienia jego imienia...
Świątynia Artemidy w Efezie. Miasto Efez na wybrzeżu Azji Mniejszej, na północ od rzeki. Meander był ośrodkiem kultu bogini Artemidy, której kult łączył się z kultem miejscowej bogini płodności, przedstawianej jako matka-pielęgniarka. w VI w. pne mi. rozpoczął budowę świątyni poświęconej bogini Artemidzie. Postanowiono zbudować świątynię na podmokłym gruncie, po uprzednim wzmocnieniu fundamentów, aby uniknąć zniszczeń spowodowanych częstymi w tych miejscach trzęsieniami ziemi. Architekci Khersifon i Metagen z ks. Kreta wzniosła prostokątną świątynię (55 × 105 m), którą otaczało 127 jońskich kolumn o wysokości 18 m. Każdy z dwóch rzędów głównej fasady miał 8 kolumn. Budowę świątyni ukończyli 120 lat później architekci Peonit i Demetriusz. W 356 pne mi. mieszkaniec Efezu, Herostratus, decydując się na uwiecznienie swojego imienia, podpalił słynną świątynię: ściany zostały zniszczone, dach się zawalił. Postanowiono odbudować sanktuarium. Za zebrane fundusze architekt Heirokrates odbudował świątynię, dokonując drobnych zmian: podwyższono fundamenty świątyni, zwiększono liczbę stopni. Wewnątrz znajdował się ogromny posąg Artemidy w postaci matki-pielęgniarki (15 m). Rzeźba została wykonana z drewna, ubrania i biżuteria ze złota. Kolejne stulecia przyniosły wiele zniszczeń: w 263 roku świątynia została splądrowana przez Gotów, w okresie Cesarstwa Bizantyjskiego marmurowe płyty świątyni wykorzystano do budowy innych budowli, a później na jej miejscu wzniesiono nie zachowany kościół chrześcijański świątyni. Jednak największe zniszczenia przyniosła bagnista gleba, na której znajdowała się świątynia. W wyniku wykopalisk odnaleziono fundamenty budowli, fragmenty kolumn ozdobionych płaskorzeźbami (obecnie w British Museum).

Odpowiedź od Witalij Maizengelter[guru]
spalił świątynię Artemidy

Odpowiedź od Efszaryt[aktywny]
Herostratus to młody mieszkaniec Efezu, który w 356 roku p.n.e. spalił świątynię Artemidy w swoim rodzinnym mieście. mi. , aby, jak zeznał podczas tortur, jego imię zostało zapamiętane przez potomnych.

Odpowiedź od Lubow Nikitin[guru]
To, co zrobił, przyniosło mu prawdziwą sławę. Teraz jego nazwisko jest powszechnie znane. Jest to imię osoby, która dąży do chwały wszelkimi sposobami, głównie niemoralnymi, a nawet nikczemnymi.

Odpowiedź od 3 odpowiedzi[guru]

Panowanie syna cara Filipa, Aleksandra, początkowo w małej Macedonii, było naznaczone wielkimi bitwami i kampaniami wojennymi, w wyniku których terytoria Macedonii znacznie się powiększyły dzięki zdobytym państwom. Wśród tych państw był Egipt. Egipcjanie czcili Aleksandra Wielkiego jako syna boga słońca. To właśnie w mieście Aleksandria, zbudowanym w Egipcie i tak ukochanym przez Aleksandra, wzniesiono Muzeum, którego częścią była niesamowita biblioteka. Do tej pory ludzkość zadaje pytanie: „Kto spalił

Aleksandria egipska

Miasto Aleksandra Wielkiego Aleksandria w Egipcie zostało zbudowane nad brzegiem Morza Śródziemnego. W jego porcie zawsze było wiele statków handlowych z różnych krajów. Przywieźli tu drewno, srebro, drogie wina, wełnę barwioną na fioletowo. Słynna latarnia morska Pharos, znana na świecie jako jeden z siedmiu cudów świata, służyła jako punkt odniesienia dla żeglarzy.

Statki kupców egipskich wypływały z przystani portu w Aleksandrii, wywożąc z Aleksandrii delikatne tkaniny lniane, zboże, trzcinę papirusową i jej wyroby, kość słoniową, srebrne przedmioty itp.

W pobliżu portu znajdował się słynny pałac Ptolemeuszy, którego luksusowe wnętrza zdobiono marmurem różnych gatunków, kosztownymi wykwintnymi rzeźbionymi meblami, wzorzystymi dywanami i dywanami ozdobionymi scenami z mitologii.

Ulice Aleksandrii były proste. Przecinają się pod kątem 90 stopni. Długość głównej autostrady osiągnęła 6 km. Ulica była tak szeroka, że ​​mogło nią jechać jednocześnie kilka wozów. Oddziały wojowników greckich i macedońskich maszerowały ulicami przez cały dzień. W centrum było tak dużo ludzi, że nie sposób było się przecisnąć, a gapie gromadzili się na placach, kontemplując występy ulicznych aktorów i cyrkowców.

Muzeum w Aleksandrii

Ale główną atrakcją miasta Aleksandra Wielkiego była prawdziwa świątynia nauki i sztuki, którą nazwano Muzeum. Dosłowne tłumaczenie tego słowa brzmi jak „Świątynia Muz” i jest alegorycznie kojarzone z dziewięcioma córkami najwyższego boga Zeusa – patronkami sztuki. Wśród nich są takie, które obecnie zaliczamy nie do sztuk, ale do nauk ścisłych: astronomia, historia.

Muzeum Aleksandryjskie powstało za panowania dynastii Ptolemeuszy. Zajmował całą dzielnicę miasta. Składał się z kompleksu budynków o różnej wielkości i przeznaczeniu. Teren wokół ozdobiono drzewami i klombami.

Mieszkańcy muzeum i goście biblioteki

Do Muzeum Aleksandryjskiego przyjeżdżali znani naukowcy i poeci zapraszani przez cara z różnych krajów. Tu mieszkali, brali udział we wspólnych posiłkach, odbywali lekcje, prowadzili znaczące i pasjonujące rozmowy w licznych portykach, dyskutowali i dzielili się swoimi odkryciami. To tutaj naukowiec po raz pierwszy zasugerował, że Ziemia krąży wokół Słońca, a Eratostenes przewidział możliwość podróżowania dookoła świata. Opierał się on na koncepcji Ziemi jako kuli. Euklides napisał niesamowitą książkę „Początki”, która dokonała rewolucji w matematyce i dała początek nauce o geometrii, stając się pierwszym podręcznikiem w tej dyscyplinie.

To tu, w Muzeum, wyrażały się nowe poglądy społeczne uczonych. Eratostenes wyraził punkt widzenia na stosunek do ludzi różnych narodowości z punktu widzenia ich poziomu inteligencji i wychowania: stwierdził, że ludzi nie można oceniać po ich narodowości, ponieważ tak jak wśród Greków są ludzie źle wychowani i niewykształceni , więc wśród nie-Greków są bardzo wykształceni i

Podstępny Ptolemeusz

Dzieje Biblioteki Aleksandryjskiej – dzieje powstania jej funduszy. Była to jedna z kolekcji naukowych, gdyż kolekcja zawierała około siedmiuset tysięcy zwojów papirusu. Były też rękopisy Ajschylosa i Sofoklesa, przekazane na wieczne przechowywanie przez egipskiego króla Ptolemeusza III Evergerda. Nawiasem mówiąc, zdobył je w nie do końca uczciwy sposób.

Znane są interesujące fakty dotyczące Biblioteki Aleksandryjskiej. Na przykład o tym, że Ptolemeusz III Evergerd, wziąwszy zwoje za kaucją od Ateńczyków w celu sporządzenia kopii, postanowił stracić dużo pieniędzy, ale zatrzymał rękopisy przy sobie. Król nie mniej podstępnie traktował swoich gości: ściśle sprawdzał, jakie księgi przywieźli do Aleksandrii. Jeśli takiej kopii nie było w zbiorach Biblioteki Aleksandryjskiej, oryginał był konfiskowany na rzecz miasta i państwa egipskiego, a egzemplarz jego książki przekazywano gościowi.

Biblioteka w Aleksandrii

Słowo „biblioteka” zostało pierwotnie dosłownie przetłumaczone jako „regał”. W Bibliotece Aleksandryjskiej zwoje były przechowywane w ogromnych regałach od podłogi do sufitu, co uzasadnia nazwę instytucji. Jej założycielem jest Ptolemeusz II Filadelf. Stworzył też Muzeum. A okres od 309 do 246 lat nazywany jest czasem powstania biblioteki i muzeum. pne mi.

Organizacja biblioteki

Główny bibliotekarz kierował Biblioteką Aleksandryjską. Do jego obowiązków należało określanie jakości i autentyczności rękopisów. Księgi były ściśle rozliczane. Opracowano katalog odręcznie pisanych skarbów. Książki w zbiorach i katalogach klasyfikowano tematycznie, językowo i opatrzono specjalnymi przypisami. Uwzględniono również szczególne zainteresowania czytelników niektórymi publikacjami. Uzupełnianie funduszy odbywało się poprzez nabywanie książek w małych bibliotekach i zbiorach prywatnych.

W bibliotece pracowali specjalni mistrzowie, którzy również byli zaangażowani w zapewnienie ich „czytelności”. Dwukrotnie sprawdzali również prawdziwość prezentowanych informacji, a wątpliwe punkty oznaczali specjalnymi ikonami, aby każdy czytelnik mógł zrozumieć, na jakich faktach można polegać i z jakimi informacjami należy obchodzić się ostrożnie.

W Dolinie Nilu współcześni naukowcy odkryli dużą liczbę starożytnych papirusów. Te znaleziska doprowadziły ich do wniosku, że oryginały w bibliotece zostały skopiowane. A ponieważ Aleksandria była głównym ośrodkiem, w tym handlu książkami, możliwe, że te kopie z papirusów były gorącym towarem eksportowanym przez kupców aleksandryjskich do innych krajów i sprzedawanym na rynku portowym.

Historycy ustalili także przybliżony spis bibliotekarzy Biblioteki Aleksandryjskiej – do II wieku pne. pne mi.

Zwłaszcza w Bibliotece Aleksandryjskiej monitorowali wdrażanie norm i standardów sanitarnych i higienicznych w celu ich jak największego zachowania. Pomieszczenia były dobrze wentylowane, zabezpieczone przed wilgocią. Od czasu do czasu sprawdzano zwoje pod kątem uszkodzeń, w tym spowodowanych przez liczne owady, i niezwłocznie porządkowano.

Za panowania Ptolemeusza III Evergerta w Aleksandryjskim Serapeum (świątynia boga Serapiusza) otwarto filię instytucji.

Kto spalił Bibliotekę Aleksandryjską?

Historia mówi nam o kilku wydarzeniach, które zniszczyły słynną bibliotekę.

Pierwsza data to 48 pne. e., kiedy duża liczba zwojów spłonęła wraz z częścią biblioteki podczas wojny z cesarzem rzymskim Juliuszem Cezarem. Wtedy też wybuchł słynny pożar w Bibliotece Aleksandryjskiej, który wybuchł w wyniku pożaru miasta powstałego w wyniku spalenia murów miejskich przez wojska rzymskie.

W tym czasie uzupełniono skład liczbowy zbioru. Ale skład jego skarbów zmienił się jakościowo. Stało się to w 41 pne. mi. dzięki Markowi Antoniemu. Zabrał 200 tysięcy zwojów z kolekcji Pergamonu i podarował je swojej ukochanej, egipskiej królowej Kleopatrze. Później kolekcja została po raz drugi splądrowana przez Rzymian. Nie daje to jednak odpowiedzi na pytanie, kto zniszczył Bibliotekę Aleksandryjską.

W okresie panowania rzymskiego, kiedy w IV wieku. w całym Imperium Rzymskim chrześcijaństwo zostało ogłoszone główną religią, biblioteka w Aleksandrii została zniszczona na rozkaz egipskiego biskupa Teofila, który walczył ze wszystkich sił przeciwko „pogaństwu”, którego nienawidził. Stało się to za panowania cesarza Teodozjusza. Nie jest to jednak jeszcze ostateczna odpowiedź na pytanie, kto spalił Bibliotekę Aleksandryjską.

Aleksandria została dwukrotnie zdobyta przez Arabów w pierwszej połowie VII wieku, a ostateczne zniszczenie jej biblioteki często wiąże się z tymi najazdami.

Tak więc pytanie, kto spalił Bibliotekę Aleksandryjską, aby stać się sławnym, raczej nigdy nie znajdzie dokładnej odpowiedzi.

W nocy 21 lipca 356 roku pne w greckim mieście Efez wybuchł wielki pożar. Zszokowani mieszkańcy stwierdzili, że pożar zniszczył ich główną dumę – świątynię Artemidy Efeskiej.

W pościgu zatrzymano domniemanego sprawcę pożaru. Podejrzanym okazał się lokalny mieszkaniec o imieniu Herostratus.

Kult Artemidy rozwijał się w Efezie i przynosił nie tylko satysfakcję moralną, ale także dochody finansowe. Współcześnie Efez był centrum turystyki religijnej. Miłośnicy Artemidy przybywali do świątyni ku jej czci z całej Grecji, uzupełniając skarbiec Efezu i wzbogacając miejscowych.

Sanktuarium Artemidy na miejscu przyszłej świątyni pojawiło się po raz pierwszy w VIII wieku pne, a budowę dużej świątyni rozpoczęto w pierwszej połowie VI wieku pne. mi. i trwał przez około wiek.

Wśród tych, którzy sfinansowali budowę świątyni w początkowej fazie, był słynny „starożytny grecki oligarcha” – król Lidii Krezus, który był jednym z najbogatszych ludzi w historii starożytnej.

Niewiele wiadomo o wystroju wnętrz świątyni Artemidy Efeskiej. Wiadomo jedynie, że w tworzeniu dekoracji rzeźbiarskiej świątyni brali udział najlepsi mistrzowie świata greckiego, a posąg bogini Artemidy wykonano ze złota i kości słoniowej. Ale nawet ci, którzy widzieli ogromną świątynię z białego marmuru z zewnątrz, podziwiali jej wspaniałość.

Model świątyni Artemidy Efeskiej w Turcji w parku Miniaturk. Zdjęcie: wikipedia.org

Świątynia Artemidy Efeskiej łączyła między innymi funkcje instytucji religijnej i finansowo-biznesowej. Tutaj zawierano ważne transakcje, prowadzono negocjacje handlowe i rozstrzygano „spory podmiotów gospodarczych”.

Podpalacz przyznaje się pod torturami

Nawet Persowie, którzy zdobyli Efez w 396 rpne, nie odważyli się wkroczyć do świątyni. Grecy byli pewni, że sama bogini osobiście strzeże swojego sanktuarium.

Ale najwyraźniej w lipcową noc 356 rpne Artemida gdzieś odeszła ...

Wielopiersiowa Artemida z Efezu. Zdjęcie: wikipedia.org

Los sprawcy pożaru był oczywisty - absolutnie niemożliwe było wybaczenie świętokradztwa i najcięższych strat finansowych miasta.

Jednak władze Efezu, a nawet zwykli obywatele, martwiło pytanie: dlaczego Herostratus to zrobił?

Oficjalna wersja mówi, że Herostrat podpalił świątynię Artemidy, aby stać się sławnym. Co prawda grecki historyk Teopompos twierdził, że Herostratus przyznał się do tego na torturach. W oparciu o współczesne prawa powoduje to, że uznanie Herostratusa jest nieważne.

Jednak w starożytnej Grecji zasada domniemania niewinności była traktowana prościej – zdemaskowany podpalacz został stracony, a jako środek dodatkowy nakazano mu skazać jego nazwisko na zapomnienie.

Kampania PR Viktora Maxima

Na ogół starożytni historycy greccy słuchali i wykonywali rozkazy władz, ale znalazł się jeden, który nie mógł się powstrzymać i mimo ryzyka podzielenia losu Herostratusa opowiedział o tym, co faktycznie wydarzyło się w Efezie.

Dzieła Teopompa zachowały się tylko częściowo, ale opisane przez niego podpalenie świątyni Artemidy w Efezie zwróciło uwagę żyjącego w I wieku naszej ery rzymskiego pisarza Victora Maximusa.

Victor Maxim zawarł w swojej książce pouczającą, jego zdaniem, historię Herostratusa, po czym ta historia rozprzestrzeniła się na cały świat, a imię Herostratus stało się powszechnie znane.

Jeśli Herostrat naprawdę podpalił świątynię i nie stał się niewinną ofiarą starożytnej greckiej sprawiedliwości, to osiągnął swój cel - jego potomkowie pamiętają go po dwóch i pół tysiącleciu.

Był Macedończyk

Jeśli chodzi o samą świątynię, mieszkańcy Efezu dołożyli wszelkich starań, aby ją odrestaurować. Pół wieku później świątynia Artemidy Efeskiej ponownie przyjęła pielgrzymów, stając się lepszą niż wcześniej.

Tym razem jednym ze „sponsorów” budowy był legendarny zdobywca Aleksander Wielki. Nawiasem mówiąc, według legendy Aleksander urodził się tej samej nocy, kiedy Herostratus podpalił go, aby uczynić go sławnym.

Aleksander Wielki na fragmencie starożytnej mozaiki rzymskiej z Pompejów, będącej kopią starożytnego malarstwa greckiego. Źródło obrazu: wikipedia.org

Świątynia Artemidy w Efezie została uznana za jeden z siedmiu cudów świata. Co prawda niektórzy historycy uważają, że dotyczy to tylko odrestaurowanej świątyni, a sanktuarium spalone przez Herostratusa było znacznie skromniejsze. Niektórzy wyrażają nawet myśl wywrotową – podpalenie zorganizowane przez Herostratusa wyświadczyło Efezowi przysługę, pozbywając się starej i przestarzałej świątyni i pozwalając na zwolnienie miejsca pod nową budowę.

Odrestaurowana świątynia Artemidy Efeskiej stała bezpiecznie do 263 rne, kiedy to została splądrowana przez Gotów. Mimo to świątynia istniała do końca IV wieku i została zamknięta w ramach zmagań cesarza Teodozjusza z pogaństwem. Miejsce świątyni Artemidy w Efezie zajął kościół chrześcijański, który wówczas również został zniszczony.

Chwała Herostratusa okazała się silniejsza

Wtedy wydarzyła się historia dość typowa dla wszystkich czasów i ludów - miejscowi zaczęli rozbierać mury niegdyś wielkiej świątyni na materiały budowlane. Tak więc potomkowie tych, którzy próbowali skazać Herostratusa na zapomnienie, skazali Artemidę na zapomnienie wraz z jej sanktuarium.

Widok na ruiny świątyni Artemidy w Efezie. Zdjęcie: wikipedia.org

Minęły wieki. Świątynia, zbudowana na bagnistym terenie, całkowicie zniknęła. Dopiero w drugiej połowie XIX wieku archeologom udało się dosłownie dotrzeć do dna perły starożytnego świata, ustalając dokładną lokalizację świątyni. Kilkadziesiąt lat później archeologom udało się całkowicie otworzyć fundamenty świątyni Artemidy Efeskiej przykryte warstwą ziemi.

Jednak cokolwiek można powiedzieć, jeden z siedmiu cudów starożytności jest dziś pamiętany znacznie gorzej niż imię tego, który go podpalił.