Maria Egipska- Święta chrześcijańska, uważana za patronkę pokutujących kobiet.
Napisano pierwsze życie Czcigodnej Marii Sofroniusz z Jerozolimy, a wiele motywów z życia Marii Egipcjanki zostało przeniesionych w średniowiecznych legendach Maria Magdalena.

_______________________

Czcigodna Maria, zwana Egipcjanką, żyła w połowie V i na początku VI wieku. Jej młodość nie wróżyła nic dobrego. Maria miała zaledwie dwanaście lat, kiedy opuściła swój dom w Aleksandrii. Będąc wolną od nadzoru rodzicielskiego, młodą i niedoświadczoną, Maria dała się ponieść błędnemu życiu. Nie było nikogo, kto mógłby ją zatrzymać na drodze do zagłady, a było wielu uwodzicieli i pokus. Tak Maryja żyła w grzechu przez 17 lat, aż miłosierny Pan nawrócił ją do pokuty.

Stało się to w ten sposób. Przez przypadek Maryja dołączyła do grupy pielgrzymów udających się do Ziemi Świętej. Płynąc statkiem z pielgrzymami, Maryja nie przestała uwodzić ludzi i grzeszyć. Będąc już w Jerozolimie, dołączyła do pielgrzymów udających się do Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa.

Do świątyni wchodziło się tłumnie, lecz Maryja została zatrzymana u wejścia przez niewidzialną rękę i nie mogła wejść do niej żadnym wysiłkiem. Wtedy zrozumiała, że ​​Pan nie pozwolił jej wejść do miejsca świętego z powodu jej nieczystości.

Ogarnięta przerażeniem i poczuciem głębokiej skruchy zaczęła modlić się do Boga o przebaczenie jej grzechów, obiecując radykalnie poprawić swoje życie. Widząc ikonę Matki Bożej przy wejściu do świątyni, Maryja zaczęła prosić Matkę Bożą, aby wstawiała się za nią przed Bogiem. Potem natychmiast poczuła oświecenie w swojej duszy i bez przeszkód weszła do świątyni. Wylewając obfite łzy przy Grobie Świętym, opuściła świątynię jako zupełnie inna osoba.

Maryja spełniła swą obietnicę zmiany swojego życia. Z Jerozolimy udała się na surową i bezludną pustynię jordańską i tam spędziła prawie pół wieku w całkowitej samotności, poszcząc i modląc się. W ten sposób poprzez surowe uczynki Maria Egipska całkowicie wykorzeniła w sobie wszelkie grzeszne pragnienia i uczyniła swoje serce czystą świątynią Ducha Świętego.

Starszy Zosima, który mieszkał w klasztorze św. Jan Chrzciciel, dzięki Bożej Opatrzności, miał zaszczyt spotkać Czcigodną Marię na pustyni, gdy była już starszą kobietą. Był zdumiony jej świętością i darem wnikliwości. Raz widział ją podczas modlitwy, jakby unosiła się nad ziemią, innym razem, gdy przechodziła przez rzekę Jordan, jakby po suchym lądzie.

Rozstając się z Zosimą, zakonnica Maria poprosiła go, aby rok później ponownie przyjechał na pustynię, aby udzielić jej komunii. Starszy wrócił o wyznaczonej godzinie i przekazał Wielebnej Marii Święte Tajemnice. Potem, rok później, przybywając na pustynię w nadziei zobaczenia świętej, nie zastał jej już żywej. Starszy pochował szczątki św. Marii tam na pustyni, w której pomógł mu lew, który swoimi pazurami wykopał dół, w którym mógł pochować ciało sprawiedliwej kobiety. Było to około 521 roku.

W ten sposób Czcigodna Maryja z wielkiego grzesznika stała się przy Bożej pomocy największą świętą i pozostawiła tak żywy przykład pokuty.

Kompletne życie Czcigodnej Marii Egipskiej

W palestyńskim klasztorze niedaleko Cezarei mieszkał mnich Zosima. Od dzieciństwa wysłany do klasztoru, pracował tam do 53. roku życia, kiedy to zaniepokoiła go myśl: „Czy na najodleglejszej pustyni znajdzie się człowiek święty, który przewyższy mnie trzeźwością i pracą?”

Gdy tylko o tym pomyślał, ukazał mu się Anioł Pański i powiedział: „Ty, Zosima, pracowałeś dobrze na miarę ludzką, lecz wśród ludzi nie ma ani jednego sprawiedliwego (Rzym. 3 :10). Abyś zrozumiał, ile jest innych i wyższych form zbawienia, wyjdź z tego klasztoru, jak Abraham z domu swego ojca (1 Mojż. 12 :1) i udaj się do klasztoru położonego nad Jordanem.”

Abba Zosima natychmiast opuścił klasztor i podążając za Aniołem przybył do klasztoru Jordan i tam się osiedlił.

Tutaj ujrzał starszych, którzy naprawdę błyszczeli w swoich wyczynach. Abba Zosima zaczął naśladować świętych mnichów w pracy duchowej.
Tak minęło sporo czasu i zbliżała się Święta Pięćdziesiątnica. W klasztorze panował zwyczaj, dla którego Bóg sprowadził tu św. Zosimę. W pierwszą niedzielę Wielkiego Postu opat odprawił Boską Liturgię, wszyscy przystąpili do Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa, po czym zjedli niewielki posiłek i ponownie zebrali się w kościele.

Po odmówieniu modlitwy i określonej liczbie pokłonów na ziemię starsi, prosząc się nawzajem o przebaczenie, przyjęli błogosławieństwo od opata i pod ogólnym śpiewem psalmu „Pan jest moim oświeceniem i moim Zbawicielem: który Boję się? Pan jest Obrońcą mojego życia. Przed kim mam się bać?” (Ps. 26 :1) otworzyli bramy klasztoru i wyszli na pustynię.

Każdy z nich zabierał ze sobą umiarkowaną ilość jedzenia, kto czego potrzebował, niektórzy w ogóle nic nie zabierali na pustynię i zjadali korzenie. Mnisi przekroczyli Jordan i rozeszli się jak najdalej, aby nie widzieć nikogo poszczącego i ascetycznego.

Po zakończeniu Wielkiego Postu mnisi powrócili do klasztoru w Niedzielę Palmową z owocami swojej pracy (Rzym. 6 :21-22), po zrobieniu rachunku sumienia (1 Piotr. 3 :16). Jednocześnie nikt nie pytał nikogo, jak pracował i dokonał swojego wyczynu.

W tym samym roku abba Zosima, zgodnie ze zwyczajem monastycznym, przekroczył Jordan. Chciał zejść w głąb pustyni, aby spotkać niektórych świętych i wielkich starszych, którzy tam ratowali się i modlili o pokój.

Szedł przez pustynię przez 20 dni i pewnego dnia, gdy śpiewał psalmy o godzinie szóstej i odmawiał zwykłe modlitwy, nagle po jego prawej stronie pojawił się cień ludzkiego ciała. Był przerażony, sądząc, że widzi demonicznego ducha, jednak przeżegnawszy się, odrzucił strach i po skończonej modlitwie odwrócił się w stronę cienia i ujrzał nagiego mężczyznę idącego przez pustynię, którego ciało było czarne od żar słońca, a jego krótkie, rozjaśnione włosy stały się białe jak runo baranie. Abba Zosima był zachwycony, gdyż w tych dniach nie widział ani jednej żywej istoty, i natychmiast skierował się w jego stronę.

Gdy jednak nagi pustelnik zobaczył zbliżającą się do niego Zosimę, natychmiast zaczął przed nim uciekać. Abba Zosima, zapominając o słabości i zmęczeniu starości, przyspieszył kroku. Ale wkrótce wyczerpany zatrzymał się przy wyschniętym strumieniu i ze łzami w oczach zaczął błagać wycofującego się ascetę: „Dlaczego przede mną uciekasz, grzeszny staruszku, ratując się na tej pustyni? Czekajcie na mnie, słabego i niegodnego, i udzielcie mi swojej świętej modlitwy i błogosławieństwa przez wzgląd na Pana, który nigdy nikim nie wzgardził”.

Nieznany mężczyzna, nie odwracając się, krzyknął do niego: „Wybacz mi, abba Zosima, nie mogę odwracając się, pokazać ci się w twarz: jestem kobietą i jak widzisz, nie mam na sobie ubrania, żeby zakryć nagość ciała. Ale jeśli chcesz się za mnie, wielkiego i przeklętego grzesznika, pomodlić się, zarzuć mi swój płaszcz, żebym się okrył, to będę mógł przyjść do ciebie po błogosławieństwo”.

„Nie poznałaby mnie po imieniu, gdyby przez świętość i nieznane czyny nie nabyła od Pana daru jasnowidzenia” – pomyślał abba Zosima i pospieszył spełnić to, co mu powiedziano.

Okrywszy się płaszczem, ascetka zwróciła się do Zosimy: „Co myślałeś, abba Zosima, że ​​rozmawiasz ze mną, kobietą grzeszną i niemądrą? Czego chcesz się ode mnie nauczyć i nie szczędząc wysiłku, poświęciłeś tyle pracy? On, klękając, poprosił ją o błogosławieństwo. Podobnie oddała mu pokłon i przez długi czas oboje prosili się nawzajem: „Błogosław”. Wreszcie asceta powiedział; „Abba Zosima, wypada, abyś pobłogosławił i odmówił modlitwę, gdyż zostałeś zaszczycony stopniem prezbiterium i przez wiele lat stojąc przy ołtarzu Chrystusa ofiarowałeś Panu Święte Dary”.

Te słowa przeraziły św. Zosimę jeszcze bardziej. Z głębokim westchnieniem odpowiedział jej: „O duchowa matko! Jest rzeczą oczywistą, że Ty, z nas dwojga, zbliżyłeś się do Boga i umarłeś za świat. Poznałeś mnie po imieniu i nazwałeś prezbiterem, chociaż nigdy wcześniej mnie nie widziałeś. Twoim obowiązkiem jest błogosławić mnie ze względu na Pana”.

W końcu ulegając uporowi Zosimy, święta powiedziała: „Błogosławiony Bóg, który pragnie zbawienia wszystkich ludzi”. Abba Zosima odpowiedział „Amen” i wstali z ziemi. Asceta ponownie powiedział do starszego: „Dlaczego przyszedłeś, ojcze, do mnie, grzesznika, pozbawionego wszelkiej cnoty? Jest jednak jasne, że łaska Ducha Świętego skierowała Cię do wykonania jednej posługi, której potrzebowała moja dusza. Powiedz mi najpierw, Abba, jak żyją dzisiaj chrześcijanie, jak wzrastają i prosperują święci Kościoła Bożego?”

Abba Zosima odpowiedział jej: „Przez Twoje święte modlitwy Bóg dał Kościołowi i nam wszystkim doskonały pokój. Ale posłuchaj modlitwy niegodnego starca, mojej matki, módl się na Boga, za cały świat i za mnie, grzesznika, aby ta opuszczona wędrówka nie była dla mnie bezowocna.

Święty asceta powiedział: „Powinieneś raczej, abba Zosima, mając świętą rangę, modlić się za mnie i za wszystkich. Dlatego przyznano ci tę rangę. Jednakże chętnie wypełnię wszystko, co mi nakazałeś, przez wzgląd na posłuszeństwo Prawdzie i z czystego serca”.

Powiedziawszy to, święta zwróciła się na wschód i podnosząc oczy i wznosząc ręce do nieba, zaczęła modlić się szeptem. Starszy zobaczył, jak uniosła łokieć nad ziemię. Po tej cudownej wizji Zosima upadł na twarz, modląc się żarliwie i nie śmiejąc powiedzieć nic innego jak tylko: „Panie, zmiłuj się!”

W jego duszy pojawiła się myśl – czy to duch wiódł go na pokusę? Czcigodny asceta, odwracając się, podniósł go z ziemi i powiedział: „Dlaczego jesteś tak zdezorientowany swoimi myślami, abba Zosima? Nie jestem duchem. Jestem kobietą grzeszną i niegodną, ​​choć chroni mnie chrzest święty”.

Powiedziawszy to, uczyniła znak krzyża. Widząc i słysząc to, starzec ze łzami upadł do stóp ascety: „Proszę Cię, na Chrystusa, Boga naszego, nie ukrywaj przede mną swojego ascetycznego życia, ale powiedz wszystko, aby stała się jasna wielkość Boga. wszystkim. Wierzę bowiem w Pana, Boga mojego, i przez Niego też żyjecie, że po to zostałem posłany na tę pustynię, aby Bóg ujawnił światu wszystkie wasze posty”.

A święty asceta powiedział: „Wstydzę się, ojcze, powiedzieć ci o moich bezwstydnych czynach. Bo wtedy będziecie musieli przede mną uciekać, zamykając oczy i uszy, jak ucieka się przed jadowitym wężem. Ale mimo to powiem Ci, ojcze, nie przemilczając żadnego z moich grzechów, zaklinam Cię, nie przestawaj się modlić za mnie, grzesznika, abym w Dniu Sądu odnalazł śmiałość.

Urodziłem się w Egipcie i jeszcze za życia moich rodziców, gdy miałem dwanaście lat, opuściłem ich i udałem się do Aleksandrii. Tam straciłam czystość i oddałam się niepohamowanemu i nienasyconemu cudzołóstwu. Przez ponad siedemnaście lat oddawałem się grzechom bez ograniczeń i robiłem wszystko za darmo. Nie brałem pieniędzy nie dlatego, że byłem bogaty. Żyłem w biedzie i zarabiałem na przędzy. Myślałem, że cały sens życia polega na zaspokajaniu cielesnej żądzy.

Prowadząc takie życie, widziałem kiedyś mnóstwo ludzi z Libii i Egiptu udających się nad morze, aby popłynąć do Jerozolimy na Święto Podwyższenia Krzyża Świętego. Ja też chciałem z nimi popłynąć. Ale nie ze względu na Jerozolimę i nie ze względu na święto, ale - wybacz mi, ojcze - aby było więcej ludzi do oddawania się rozpuście. Wszedłem więc na statek.

Teraz, ojcze, uwierz mi, sam jestem zdziwiony, jak morze tolerowało moją rozpustę i cudzołóstwo, jak ziemia nie otworzyła swojej paszczy i nie wprowadziła mnie żywcem do piekła, które zwodziło i niszczyło tak wiele dusz... Ale najwyraźniej Bóg Pragnąłem mojej pokuty, mimo śmierci grzesznika i cierpliwego czekania na nawrócenie.

Przybyłem więc do Jerozolimy i przez wszystkie dni przed świętem, jak na statku, zajmowałem się złymi uczynkami.

Kiedy nadeszło święte święto Podwyższenia Czcigodnego Krzyża Pańskiego, nadal spacerowałem, chwytając dusze młodych ludzi w grzechu. Widząc, że wszyscy bardzo wcześnie poszli do kościoła, gdzie znajdowało się Drzewo Życiodajne, poszłam ze wszystkimi i wszedłem do przedsionka kościoła. Gdy nadeszła godzina Podwyższenia Świętego, chciałem wraz z całym ludem wejść do kościoła. Dotarwszy z wielkim trudem do drzwi, próbowałem, do cholery, przecisnąć się do środka. Ale gdy tylko przekroczyłem próg, jakaś boska siła zatrzymała mnie, nie pozwalając mi wejść, i odrzuciła mnie daleko od drzwi, podczas gdy wszyscy ludzie szli bez przeszkód. Pomyślałem, że może ze względu na kobiecą słabość nie uda mi się przecisnąć przez tłum, więc ponownie próbowałem odepchnąć ludzi łokciami i przedostać się do drzwi. Nieważne, jak bardzo się starałem, nie mogłem się dostać. Gdy tylko moja stopa dotknęła progu kościoła, zatrzymałam się. Kościół przyjął wszystkich, nikomu nie zabronił wejść, ale mnie, przeklętemu, nie wpuszczono. Zdarzyło się to trzy lub cztery razy. Moje siły się wyczerpały. Odszedłem i stanąłem w rogu kruchty kościoła.

Wtedy poczułam, że to moje grzechy nie pozwoliły mi ujrzeć Drzewa Życiodajnego, łaska Pana dotknęła mojego serca, zaczęłam szlochać i bić się w piersi w pokucie. Wznosząc z głębi serca westchnienia do Pana, ujrzałam przed sobą ikonę Najświętszej Bogurodzicy i zwróciłam się do Niej z modlitwą: „Dziewczyno, Pani, która zrodziłaś Boga Słowo w ciele ! Wiem, że nie jestem godzien patrzeć na Twoją ikonę. Jest rzeczą sprawiedliwą dla mnie, znienawidzonej nierządnicy, zostać odrzuconą od Twojej czystości i być dla Ciebie obrzydliwością, ale wiem też, że po to Bóg stał się człowiekiem, aby wzywać grzeszników do pokuty. Pomóż mi, Najczystszy, abym mógł wejść do kościoła. Nie zabraniaj mi widzieć Drzewa, na którym Pan został ukrzyżowany w swoim ciele, przelewając swoją niewinną Krew za mnie, grzesznika, za moje wybawienie od grzechów. Rozkaż, Pani, aby i dla mnie otworzyły się drzwi świętego kultu Krzyża. Bądź moim dzielnym Poręczycielem dla Tego, który z Ciebie się narodził. Obiecuję Ci, że odtąd nie będę się więcej kalać żadnymi cielesnymi splugawieniami, ale gdy tylko zobaczę Drzewo Krzyża Twojego Syna, wyrzeknę się świata i natychmiast udam się tam, dokąd Ty jako Poręczyciel poprowadzisz Ja."

A kiedy się tak modliłam, nagle poczułam, że moja modlitwa została wysłuchana. W czułości wiary, mając nadzieję w Miłosiernej Matce Bożej, ponownie dołączyłam do wchodzących do świątyni i nikt mnie nie odepchnął ani nie przeszkodził wejść. Szedłem z bojaźnią i drżeniem, aż dotarłem do drzwi i zostałem zaszczycony widokiem Życiodajnego Krzyża Pańskiego.

W ten sposób poznałem tajemnice Boga i to, że Bóg jest gotowy przyjąć tych, którzy pokutują. Upadłem na ziemię, modliłem się, ucałowałem kapliczki i opuściłem świątynię, spiesząc się, aby ponownie stanąć przed moim Poręczycielem, gdzie złożyłem obietnicę. Klęcząc przed ikoną modliłem się przed nią w ten sposób:

„Och, nasza Łaskawa Pani, Theotokos! Nie brzydziłeś się moją niegodziwą modlitwą. Chwała Bogu, który przez Ciebie przyjmuje nawrócenie grzeszników. Nadszedł czas, abym wypełnił obietnicę, której Ty byłeś Gwarantem. Teraz, Pani, prowadź mnie drogą pokuty”.

I tak, nie kończąc jeszcze modlitwy, słyszę głos, jakby mówił z daleka: „Jeśli przekroczysz Jordan, znajdziesz błogi pokój”.

Od razu uwierzyłam, że ten głos jest do mnie i z płaczem zawołałam do Matki Bożej: „Pani Pani, nie zostawiaj mnie, paskudnego grzesznika, ale pomóż mi” i natychmiast wyszłam z przedsionka kościoła i odeszłam. Pewien człowiek dał mi trzy miedziane monety. Za nich kupiłem sobie trzy bochenki chleba i od sprzedawcy poznałem drogę do Jordanu.

O zachodzie słońca dotarłem do kościoła św. Jana Chrzciciela niedaleko Jordanu. Skłoniwszy się przede wszystkim w kościele, natychmiast zszedłem do Jordanu i obmyłem Mu twarz i ręce wodą święconą. Następnie przyjąłem komunię w kościele św. Jana Chrzciciela Najczystszych i Życiodajnych Tajemnic Chrystusa, zjadłem połowę jednego z moich chlebów, popiłem święconą wodą jordańską i tej nocy spałem na ziemi niedaleko świątyni . Następnego ranka, znajdując niedaleko małą łódkę, przeprawiłem się nią przez rzekę na drugi brzeg i ponownie żarliwie modliłem się do mojej Mentorki, aby pokierowała mną tak, jak sama sobie życzy. Zaraz potem przybyłem na tę pustynię”.

Abba Zosima zapytał mnicha: „Ile lat, moja matko, minęło, odkąd osiedliłeś się na tej pustyni?” „Myślę” – odpowiedziała – „minęło 47 lat, odkąd opuściłam Święte Miasto”.

Abba Zosima zapytał ponownie: „Co masz tutaj lub co znajdujesz na pożywienie, moja matko?” A ona odpowiedziała: „Miałam ze sobą dwa i pół bochenka, gdy przechodziłam przez Jordan, stopniowo wysychały i zamieniały się w kamień, i jedząc powoli, jadłam je przez wiele lat”.

Abba Zosima zapytał ponownie: „Czy naprawdę przez tyle lat nie chorowałeś? I czy nie przyjąłeś żadnych pokus wynikających z nagłych wymówek i pokus?” „Uwierz mi, abba Zosima” – odpowiedział święty – „Spędziłem 17 lat na tej pustyni, jak z dzikimi zwierzętami, walcząc z myślami... Kiedy zacząłem jeść, od razu przyszła mi do głowy myśl o mięsie i rybach mnie, do czego jestem przyzwyczajony w Egipcie. Chciałem też wina, bo piłem go dużo, gdy byłem na świecie. Tutaj, często pozbawiony zwykłej wody i jedzenia, cierpiałem dotkliwie z pragnienia i głodu. Przeżyłem też poważniejsze nieszczęścia: ogarnęło mnie pragnienie cudzołożnych pieśni, jakbym je słyszał, myląc serce i uszy. Płacząc i bijąc się w piersi, przypomniałam sobie wtedy śluby, które złożyłam, udając się na pustynię, przed ikoną Najświętszej Maryi Panny, mojej Wspomożycielki, i płakałam, prosząc o odpędzenie myśli, które dręczyły moją duszę. Kiedy pokuta została dokonana poprzez modlitwę i płacz, zobaczyłem Światło świecące zewsząd i wtedy zamiast burzy, otoczyła mnie wielka cisza.

Zapomniane myśli, przebacz mi, Abba, jak mogę Ci je wyznać? Namiętny ogień rozpalił się w moim sercu i spalił mnie całego, wzbudzając pożądanie. Kiedy pojawiły się przeklęte myśli, rzuciłem się na ziemię i wydawało mi się, że widzę, że sama Najświętsza Poręczycielka stoi przede mną i osądza mnie za złamanie obietnicy. Więc nie wstawałem, leżąc dzień i noc na ziemi, aż do chwili, gdy pokuta ponownie się wypełniła i otoczyło mnie to samo błogosławione Światło, które odpędzało złe zamieszanie i myśli.

Tak żyłem na tej pustyni przez pierwsze siedemnaście lat. Ciemność za ciemnością, nieszczęście za nieszczęściem spotykały mnie, grzesznika. Ale od tego czasu aż dotąd Matka Boża, moja Wspomożycielka, prowadzi mnie we wszystkim.”

Abba Zosima zapytał ponownie: „Czy naprawdę nie potrzebowaliście tu ani jedzenia, ani ubrania?”

Odpowiedziała: „Skończył mi się chleb, jak powiedziałam, przez te siedemnaście lat. Potem zacząłem jeść korzenie i to, co udało mi się znaleźć na pustyni. Sukienka, którą miałam na sobie, gdy przechodziłam przez Jordan, już dawno była podarta i zbutwiała, a potem musiałam wiele znosić i cierpieć zarówno z powodu upału, gdy upał mnie palił, jak i zimy, gdy trzęsłam się z zimna. zimno. Ile razy padałem na ziemię jak martwy. Ile razy toczyłem niezmierzoną walkę z różnymi nieszczęściami, kłopotami i pokusami? Ale od tego czasu aż do dzisiaj moc Boża chroniła moją grzeszną duszę i pokorne ciało na nieznane i różnorodne sposoby. Byłem karmiony i okryty Słowem Bożym, które zawiera wszystko (Deut. 8 :3), bo nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem Bożym (Mat. 4 :4; OK. 4 : 4), a ci, którzy nie mają okrycia, zostaną odziani w kamień (Hiob. 24 :8), jeśli zdejmą szatę grzechu (Kol. 3 :9). Gdy przypomniałam sobie, jak wiele zła i grzechów wybawił mnie Pan, znalazłam w tym pokarm niewyczerpany”.

Kiedy abba Zosima usłyszał, że święty asceta przemawia na pamiątkę z Pisma Świętego – z ksiąg Mojżesza i Hioba oraz z Psalmów Dawida – wówczas zapytał czcigodnego: „Gdzie, moja matko, nauczyłaś się psalmów i inne książki?"

Słysząc to pytanie, uśmiechnęła się i odpowiedziała: „Uwierz mi, mężu Boży, od chwili przekroczenia Jordanu nie widziałam nikogo innego oprócz ciebie. Nigdy wcześniej nie studiowałem książek, nigdy nie słyszałem śpiewu kościelnego ani czytania Bożego. Chyba że samo Słowo Boże, żywe i wszechstwórcze, nie nauczy człowieka wszelkiego zrozumienia (Kol. 3 :16; 2 Zwierzęta 1 :21; 1 Tes. 2 :13). Dość jednak, całe swoje życie wyznałem już Tobie, ale gdzie zacząłem, tam kończę: zaklinam Cię jako wcielenie Słowa Bożego – módl się, święty Abba, za mną, wielkim grzesznikiem.

Zaklinam was także na naszego Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyście nie mówili niczego, co słyszeliście ode mnie, dopóki Bóg nie zabierze mnie z ziemi. I zrób, co ci teraz powiem. W przyszłym roku w okresie Wielkiego Postu nie przekraczajcie Jordanu, jak nakazuje wasz monastyczny zwyczaj”.

Znowu abba Zosima zdziwił się, że ich zakon zakonny był znany świętej ascecie, chociaż nie wspomniał jej o tym ani słowa.

„Zostań, Abba” – kontynuował święty – „w klasztorze. Jednak nawet jeśli będziesz chciał opuścić klasztor, nie będziesz mógł... A gdy nadejdzie święty Wielki Czwartek Ostatniej Wieczerzy Pańskiej, włóż do świętego naczynia Życiodajne Ciało i Krew Chrystusa Boga naszego i wnieś to do mnie. Poczekaj na mnie po drugiej stronie Jordanu, na skraju pustyni, abym, gdy przyjdę, przyjął komunię Świętych Tajemnic. I powiedz abba Janowi, opatowi swego klasztoru: uważaj na siebie i na swoją trzodę (1 Tym. 4 :16). Jednak nie chcę, żebyś mu to mówił teraz, ale kiedy Pan wskaże.

Powiedziawszy to i ponownie prosząc o modlitwę, święty odwrócił się i poszedł w głąb pustyni.

Przez cały rok Starszy Zosima pozostawał w milczeniu, nie ośmielając się nikomu wyjawić tego, co objawił mu Pan, i gorąco modlił się, aby Pan obdarzył go przywilejem ponownego zobaczenia świętego ascety.

Kiedy ponownie rozpoczął się pierwszy tydzień Wielkiego Postu, mnich Zosima z powodu choroby musiał pozostać w klasztorze. Wtedy przypomniały mu się prorocze słowa świętego, że nie będzie mógł opuścić klasztoru. Po kilku dniach mnich Zosima został uzdrowiony z choroby, ale pozostał w klasztorze aż do Wielkiego Tygodnia.

Zbliżał się dzień wspomnienia Ostatniej Wieczerzy. Wtedy abba Zosima wykonał to, co mu nakazano – późnym wieczorem opuścił klasztor nad Jordan i usiadł na brzegu, czekając. Święty zawahał się, a abba Zosima modlił się do Boga, aby nie pozbawił go spotkania z ascetą.

W końcu przyszedł święty i stanął po drugiej stronie rzeki. Uradowany mnich Zosima wstał i wielbił Boga. Przyszła mu do głowy myśl: jak mogłaby przeprawić się przez Jordan bez łodzi? Ale święty, przekroczywszy Jordan ze znakiem krzyża, szybko chodził po wodzie. Kiedy starszy chciał się jej pokłonić, zabroniła mu, krzycząc ze środka rzeki: „Co robisz, Abba? Przecież jesteś kapłanem, nosicielem wielkich Tajemnic Bożych”.

Po przekroczeniu rzeki mnich powiedział do abba Zosimy: „Błogosław, ojcze”. Odpowiedział jej z drżeniem, przerażony cudowną wizją: „Zaprawdę Bóg nie kłamie, który obiecał przyrównać do siebie wszystkich, którzy oczyszczają się, o ile to możliwe, do śmiertelników. Chwała Tobie, Chryste, Boże nasz, który przez swego świętego sługę pokazałeś mi, jak bardzo odbiegam od normy doskonałości.

Następnie święty poprosił go, aby przeczytał „Wierzę” i „Ojcze nasz”. Na zakończenie modlitwy ona, po rozmowie ze Świętymi Strasznymi Tajemnicami Chrystusa, wyciągnęła ręce do nieba i ze łzami i drżeniem wypowiedziała modlitwę św. Symeona, Boga-Odbiorcy: „Teraz wypuść sługę swego, Władco, według Twojego słowa w pokoju, bo moje oczy ujrzały Twoje zbawienie.”

Wtedy mnich ponownie zwrócił się do starszego i powiedział: „Wybacz mi, Abba, i spełnij moje drugie pragnienie. Idź teraz do swego klasztoru, a za rok przyjdź do wyschniętego strumienia, gdzie po raz pierwszy z tobą rozmawialiśmy. „Gdybym mógł” – odpowiedział abba Zosima – „nieustannie podążać za Tobą, aby ujrzeć Twoją świętość!” Czcigodna kobieta ponownie zapytała starszego: „Módlcie się, przez wzgląd na Pana, módlcie się za mnie i pamiętajcie o moim przekleństwie”. I czyniąc znak krzyża nad Jordanem, tak jak poprzednio przeszła przez wody i zniknęła w ciemnościach pustyni. I starszy Zosima wrócił do klasztoru w duchowej radości i zachwycie, wyrzucając sobie jedno: że nie zapytał o imię świętego. Miał jednak nadzieję, że w przyszłym roku w końcu pozna jej imię.

Minął rok i abba Zosimas ponownie udał się na pustynię. Modląc się, dotarł do wyschniętego strumienia, po wschodniej stronie którego ujrzał świętego ascetę. Leżała martwa, z rękami założonymi, jak należy, na piersi i twarzą zwróconą na wschód. Abba Zosima obmywał jej stopy łzami, nie śmiejąc dotknąć jej ciała, długo płakał nad zmarłą ascetą i zaczął śpiewać psalmy odpowiednie do opłakiwania śmierci sprawiedliwych oraz czytał modlitwy pogrzebowe. Wątpił jednak, czy święta byłaby zadowolona, ​​gdyby ją pochował. Gdy tylko o tym pomyślał, zobaczył, że u jego szczytu widniał napis: „Pochowaj, abba Zosima, w tym miejscu ciało pokornej Marii. Daj proch prochowi. Módlcie się do Pana za mnie, który odpoczywałem w miesiącu kwietniu, pierwszego dnia, właśnie w noc zbawczego cierpienia Chrystusa, po przyjęciu Boskiej Ostatniej Wieczerzy”.

Po przeczytaniu tego napisu abba Zosima zdziwił się w pierwszej chwili, kto mógł go wykonać, gdyż sama ascetka nie umiała czytać i pisać. Ale był szczęśliwy, że w końcu poznał jej imię. Abba Zosima zrozumiał, że Czcigodna Maryja otrzymawszy z rąk Najświętsze Tajemnice nad Jordanem, w jednej chwili przeszła swą długą pustynną drogą, którą on, Zosima, szedł przez dwadzieścia dni i natychmiast odeszła do Pana.

Wysławiwszy Boga i zwilżając łzami ziemię i ciało Czcigodnej Marii, abba Zosima powiedział sobie: „Czas, abyś ty, Starszy Zosima, uczynił to, co ci nakazano. Ale jak możesz, przeklęty, wykopać grób, nie mając niczego w rękach? Powiedziawszy to, zobaczył powalone drzewo leżące w pobliżu na pustyni, wziął je i zaczął kopać. Ale ziemia była zbyt sucha, niezależnie od tego, ile kopał, obficie się pocąc, nie mógł nic zrobić. Prostując się, abba Zosima ujrzał przy ciele Czcigodnej Marii wielkiego lwa, który liżąc jej stopy. Starszy ogarnął strach, ale uczynił znak krzyża, wierząc, że modlitwy świętego ascety nie skrzywdzą go. Wtedy lew zaczął pieścić starszego, a abba Zosima rozpalony na duchu kazał lwowi wykopać grób, aby pochować ciało Najświętszej Marii Panny. Na jego słowo lew wykopał łapami rów, w którym pochowano ciało świętego. Wypełniwszy swoją wolę, każdy poszedł w swoją stronę: lew na pustynię, a Abba Zosima do klasztoru, błogosławiąc i wysławiając Chrystusa, Boga naszego.

Po przybyciu do klasztoru abba Zosima opowiedział mnichom i opatowi, co widział i słyszał od Czcigodnej Marii. Wszyscy byli zdumieni, słysząc o wielkości Boga i z bojaźnią, wiarą i miłością ustanowili pamięć Czcigodnej Maryi i uczcili dzień Jej spoczynku. Abba Jan, opat klasztoru, według słów mnicha, z Bożą pomocą, poprawił to, co należało zrobić w klasztorze. Abba Zosima, który w tym samym klasztorze prowadził pobożne życie i nie dożył jeszcze stu lat, zakończył tu swoje tymczasowe życie, przechodząc do życia wiecznego.

W ten sposób starożytni asceci chwalebnego klasztoru świętego, chwalebnego Poprzednika Pana Jana, położonego nad Jordanem, przekazali nam cudowną historię życia Czcigodnej Marii Egipskiej. Ta historia nie została pierwotnie przez nich spisana, ale święci starsi z szacunkiem przekazali ją uczniom, od mentorów.

„Ja” – mówi św. Sofroniusz, arcybiskup Jerozolimy (11 marca), pierwszy deskryptor Życia – „to, co z kolei otrzymałem od świętych ojców, zapisałem wszystko w historii pisanej”.

Niech Bóg, który czyni wielkie cuda i nagradza wielkimi darami wszystkich, którzy zwracają się do Niego z wiarą, wynagrodzi zarówno tych, którzy czytają i słuchają, jak i tych, którzy przekazali nam tę historię, i obdarzy nas dobrym udziałem z błogosławioną Marią Egipską i ze wszystkimi świętymi, którzy od wieków podobają się Bogu swoimi myślami o Bogu i swoimi trudami. I my oddajmy chwałę Bogu, Wiecznemu Królowi, i i my dostąpimy miłosierdzia w Dniu Sądu w Chrystusie Jezusie, Panu naszym; do Niego należy wszelka chwała, cześć i moc, i cześć u Ojca i Najświętszego i Życiodajny Duch, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen.

- To jest święty religii chrześcijańskiej. Tak się składa, że ​​jest patronka pokutujących dziewcząt. Pierwszą opowieść o życiu Marii opublikował Sofroniusz z Jerozolimy, a większość informacji z życia Marii Egipskiej została przeniesiona do czasów średniowiecza. legendy o Marii Magdalenie.

W artykule zobaczysz ikony Marii Egipcjanki, a także zdjęcia Marii Egipcjanki i dowiesz się, w jakim dniu czczona jest pamięć świętej.

W kontakcie z

Koledzy z klasy

Sprawiedliwe życie

Maryja wypełniła swoje śluby i rozpoczęła zupełnie inne życie. Z Jerozolimy udała się na bezludną i ponurą pustynię Jordanu i tam spędziła około 50 lat w całkowitej samotności, na intensywnej modlitwie.

W ten sposób dzięki starannej i regularnej pracy Maria Egipska była w stanie usunąć grzechy i występki i uczyniła swoje serce i duszę prawdziwą świętą świątynią Ducha Świętego.

Starszy Zosima, który przebywał na pustyni jordańskiej w klasztorze św. Jan Chrzciciel podwoił swoją wiarę w Pana, gdy spotkał Świętą Marię na pustyni. W tym czasie Maria Egipska była już w podeszłym wieku. Zadziwił go jej niezwykła świętość i dar przewidywania.

Raz widział ją w trakcie modlitwy, jakby wywyższoną nad powierzchnię ziemi, a następnym razem, gdy przechodziła przez rzekę Jordan, szła w tym czasie jak po suchym lądzie.

W chwili rozstania z Zosimą Święta Maria poprosiła go, aby za rok przyjechał tu ponownie i wystąpił przed nią. Starszy spełnił prośbę i dokładnie po wyznaczonym czasie wrócił i udzielił sakramentu Najświętszej Maryi Pannie. Potem, wracając rok później na pustynię w nadziei ponownego spotkania świętej, nie zastał jej już żywej. Starszy pochował szczątki św. Maria Egipska na pustyni. Pomógł mu w tym sam lew, który swoimi mocnymi pazurami wykopał dół do pochówku ciała świętego widzącego. Stało się to około 521 roku.

W ten sposób z dziewczynki owianej grzechami Maryja z pomocą Pana zamieniła się w wielką świętą i pozostawiła po sobie bardzo przydatny przykład pokuty przed Panem.

Po spełnieniu modlitwy i wymaganej liczbie pokłonów do ziemi starsi, prosząc siebie nawzajem o przebaczenie, zaczęli prosić opata o błogosławieństwo i przy ogólnym śpiewaniu psalmu otworzyli bramy klasztoru, aby mogli mógłby wtedy udać się na pustynię.

Każdy zabrał ze sobą odpowiednią ilość jedzenia, na co miał ochotę. Niektórzy w ogóle niczego ze sobą nie zabierali i jedli tylko korzenie. Mnisi odeszli od Jordanu i osiedlili się jak najdalej od niego, aby nie patrzeć na czyjeś posty i ascezę.

W momencie, gdy Wielki Post dobiegał końca, mnisi powrócili do klasztoru w Jordanie na Niedzielę Palmową wraz z owocami swojej pracy, po wypróbowaniu swojej duszy. Mimo to nikt nie pytał innych, jak się modlą i czynią dobre uczynki.

W tym czasie i Abba Zosima Według tradycji monastycznych przekroczył Jordan. Pragnął udać się jak najdalej na pustynię, aby znaleźć jednego z wielkich świętych lub starszych, ratującego się tam i modlącego się o jedność duszy i ciała.

Szedł przez pustynię dla 20 dni i jeden dzień Kiedy przez około sześć godzin śpiewał psalmy i odmawiał proste modlitwy, nagle po swojej prawej stronie zauważył prawdziwy cień mężczyzny. Przestraszył się, bo zdecydował, że widzi przed sobą plemię demonów, ale przeżegnawszy się kilka razy, odrzucił wszystkie swoje obawy i po jednej z modlitw do Pana odwrócił się w stronę cienia i zobaczył nagiego mężczyznę idącego przez pustynię. Ciało było całkowicie czarne od żaru słonecznego, a krótkie, spalone włosy stały się białe jak runo baranie. Avva Zosima był szczęśliwy, ponieważ w tym czasie nie spotkał na swojej drodze ani jednej żywej osoby, ani nawet zwierzęcia, a jednocześnie udał się na spotkanie stworzenia.

Ale w tej samej chwili nagi mężczyzna zobaczył zbliżającą się Zosimę i zaczął uciekać. Abba Zosima zapomniał zarówno o swojej starości, jak i całkowitym zmęczeniu, i zaczął poruszać się coraz szybciej. Ale wkrótce, zupełnie wyczerpany, Zosima zatrzymał się przy wyschniętym strumieniu i ze łzami w oczach zaczął pytać odchodzącego człowieka: „Dlaczego uciekasz przede mną, grzeszny staruszku, uciekając na tę parną pustynię? Czekaj, czekaj na mnie, niegodnego i słabego starca, i udziel mi swojej modlitwy i błogosławieństwa przez wzgląd na Chrystusa, który nigdy nikim nie wzgardził”.

Nieznajomy nawet się nie odwrócił, ale odkrzyknął: „Wybacz mi, abba Zosima, że ​​odwracam się, aby stanąć przed Twoim obliczem: jestem kobietą i jak widzisz, nie mam na sobie ubrania, które zakrywałoby moją nagość”. Ale jeśli chcesz się modlić do mnie, wielkiego grzesznika, to rzuć mi swój płaszcz, abym się schronił, abym mógł zbliżyć się do ciebie i poprosić cię o błogosławieństwo”.

„Nie poznałaby mojego imienia, gdyby nie kryła się w niej świętość i wielkie czyny, które otrzymała od samego Chrystusa” – zdecydował Zosima i pospieszył spełnić postawione mu żądanie.

Okrywając się płaszczem, święta zwróciła się do Zosimy: „Co postanowiłaś, Zosima, rozmawiać ze mną, kobietą pełną grzechów i niemądrą w słowach? Czego chcesz się ode mnie nauczyć i nie szczędząc swojej pracy i wysiłków, poświęcić mi tyle czasu?” W tym momencie ugiął kolana, zaczął przebaczać jej błogosławieństwa. W tym samym momencie święty skłonił się przed nim i przez długi czas pytali się nawzajem: „Błogosław”. Na koniec święta powiedziała: „Abba Zosima, Tobie należą się błogosławieństwo i modlitwa, gdyż dostąpiłeś zaszczytu już samej rangi prezbiterium i już od dawna stojąc przed ołtarzem Chrystusa, przynosisz Wszechmogącemu wielkie dary”.

Te słowa stały się dla Zosimy jeszcze straszniejsze. Następnie święty powiedział: „Błogosławiony Bóg, który pragnie zbawienia dla wszystkich ludzi na ziemi”. Avva odpowiedziała na to: . I jednocześnie wznieśli się z powierzchni ziemi. Asceta raz jeszcze zapytał Zosimę: „Po co przyszedłeś tutaj, do mnie, grzesznika, w którym nie ma cnotliwej mocy? Chociaż najwyraźniej łaska Ducha Świętego poleciła ci odprawić jedną nabożeństwo kościelne, które jest potrzebne mojej duszy. Powiedz mi najpierw, Abba, jak żyją chrześcijanie, jak wzrastają i osiągają dobrobyt dla świętych, którzy są w Kościele Bożym?”

Abba Zosima powiedział jej: „Dzięki Waszym usilnym modlitwom Bóg dał Kościołowi i nam wszystkim prawdziwy i sprawiedliwy pokój. Ale posłuchaj niegodnego starca, mojej matki, i módl się w imię Chrystusa za wszystkie narody i za mnie, grzesznika, bo tylko wtedy to postępowanie przyniesie prawdziwy owoc”.

Święta odpowiedziała: „Trzeba raczej, abba Zosima, mając zakon natury sakralnej, modlić się do Pana za mnie i za otaczających mnie ludzi. Dlatego przyznano ci tę rangę. Chociaż wszystko, co mi nakazałeś, uczynię chętnie ze względu na posłuszeństwo prawdzie i z najczystszego serca”.

Wypowiedziawszy te słowa, święta zwróciła się ku wschodowi i podnosząc ręce wysoko, zaczęła cicho się modlić. Starszy zauważył, jak święty uniósł się w powietrze na pełny łokieć nad powierzchnię ziemi. Po tym dziwnym i niezwykłym wydarzeniu Zosima padł na kolana, zaczął się gorliwie modlić i nie śmiał powiedzieć nic innego poza: Panie, zmiłuj się!

W jego duszy pojawiła się wątpliwość – czy to był duch, który namawiał go na jakąś pokusę i pouczał o grzechu? Święty asceta, odwracając się, podniósł go z ziemi i odpowiedział: „Dlaczego, Zosima, tak się wstydzisz dobrych uczynków? Wcale nie jestem duchem. Jestem tylko kobietą, niegodną i pełną grzechów, chociaż znalazłam coś świętego.

Wypowiedziawszy te słowa, zdradziła się krzyżem. Widząc i słysząc te przemówienia, starszy zalał się łzami u stóp ascety: „Proszę Cię, na Chrystusa, naszego Mistrza, nie ukrywaj przede mną swojego świętego życia, ale powiedz to wszystko, aby objawić się Bogu jasne dla wszystkich. Widzę bowiem wiarę w mojego Pana Boga i według niej żyjecie; po to zostałem wysłany na tę pustynię, aby wszystkie wasze ascetyczne czyny ukazywały Boga całemu światu.

Wniosek

To, czy rzeczywiście tak jest, zależy od Ciebie. Ale w każdym razie religia i psychologia mówią aby wyeliminować poczucie winy i grzechu, musisz naprawdę tego pragnąć i przyznać się do winy, a także powinien starać się zrobić wszystko, co możliwe, aby pozbyć się poczucia szkodliwych konsekwencji. Dzień Wspomnienie Maryi obchodzone jest 1 kwietnia zgodnie z tradycją Kościoła prawosławnego.

W V Niedzielę Wielkiego Postu Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodzi wspomnienie wielkiej świętej, patronki wszystkich pokutujących grzeszników, Najświętszej Marii Egipskiej. W środowy wieczór 5. tygodnia Wielkiego Postu w kościołach, gdy w czwartkowy poranek odprawiany jest Wielki Kanon św. Andrei Kritsky – „Stojąc Mary” – przeczytaj jej życie. „Parafianka” postanowiła za pomocą ilustracji przypomnieć czytelnikom najważniejsze momenty swojego życia jako świętej.

Czcigodna Maria Egipska

Nie znamy dokładnej daty i miejsca narodzin Marii Egipcjanki. Znamy jednak i pamiętamy jej wielki duchowy wyczyn: po 17 latach okrutnego życia nie tylko uświadomiła sobie swój grzech, ale także odpokutowała za niego 47-letnim odosobnieniem na pustyni judzkiej. Bez kontaktu z ludźmi, prawie bez jedzenia, bez ubrania, oczyściła swoją duszę i zbliżyła się do Boga. I choć znamy wiele imion wielkich pustelników i pustelników, trudno znaleźć kogoś, kogo duchowy wyczyn porównywalny byłby z tym, czego dokonała Czcigodna Maria Egipska.

Przed tobą Aleksandria, miasto założone w 322 roku p.n.e. wielkiego zdobywcy Aleksandra Wielkiego. Przybywszy tutaj w wieku 12 lat, Maryja weszła na ścieżkę występku - stała się nierządnicą. Jednocześnie rzadko brała pieniądze za cudzołóstwo, oddając się występkowi nie tylko ciałem, ale także duszą. A Maria żyła marnotrawnym życiem w Aleksandrii przez 17 lat.

Jednak pewnego dnia na molo zobaczyła tłum pielgrzymów zmierzających do Jerozolimy na święto Podwyższenia Krzyża Świętego. Maria zdecydowała się z nimi popłynąć, choć nie z powodów pobożnych, ale chcąc dopuścić się cudzołóstwa z pielgrzymami na statku, a potem w Jerozolimie. Ale po dotarciu do miasta postanowiła wraz z innymi pielgrzymami udać się do jerozolimskiej Świątyni Zmartwychwstania Chrystusa. Jest bardziej znany jako Bazylika Grobu Świętego, gdyż znajduje się w miejscu, gdzie według Pisma Świętego Jezus Chrystus został ukrzyżowany, pogrzebany i zmartwychwstały.

I tam Maryi wydarzył się cud. Pielgrzymi tłoczyli się w Świątyni, lecz Maryja nie mogła przekroczyć jej progu. Raz za razem próbowała wejść do Świątyni, ale nieznana siła uniemożliwiała jej to. Maria zdała sobie sprawę, że sam Pan nie wpuści jej do swojej świątyni z powodu jej grzesznego, marnotrawnego życia. A kiedy to sobie uświadomiła, zaczęła się modlić przed ikoną Matki Boskiej, która znajdowała się na podwyższeniu w przedsionku Świątyni. W swojej modlitwie prosiła Matkę Bożą, aby została jej orędowniczką przed Panem, obiecując zmienić jej życie i odpokutować za grzech cudzołóstwa. I jej modlitwa została wysłuchana. Maryja mogła wejść do środka i modlić się do Życiodajnego Krzyża. Opuszczając Świątynię, ponownie zaczęła się modlić przed ikoną Matki Boskiej i w tej chwili usłyszała głos: „Jeśli przejdziesz przez Jordan, znajdziesz pokój, którego pragniesz”. A potem Maryja postanowiła zerwać ze swoim dotychczasowym życiem i udać się na pustynię, aby żyć i modlić się samotnie.

Maria Egipska na pustyni

Jednak przed wyjazdem na pustynię Maryja przyjęła komunię w kościele Jana Chrzciciela, położonym 8 km od Morza Martwego i 30 km od Jerozolimy. Swoją drogą, wcześniej w Jerozolimie jakiś nieznajomy (być może był to Anioł Pański) dał jej kilka monet, za które Maria kupiła sobie trzy bochenki chleba. Po przyjęciu Komunii Świętej i wzięciu chleba przekroczyła rzekę Jordan i poszła na pustynię. I tam żyła na modlitwie, jedząc wyłącznie dzikie korzenie, przez 47 lat!

Jednocześnie przez pierwsze 17 lat Maria zmagała się z demonami: nawiedzały ją marnotrawne namiętności i wspomnienia z poprzedniego życia. Ale potem demony wycofały się.

Pierwsze spotkanie ze Starszym Zosimą

Historia tego spotkania jest dobrze znana wszystkim wierzącym. Maria poznała Starszego Zosimę, gdy miała 76 lat, a Starszy Zosima miał 53 lata. W tym czasie już od kilku lat prowadził ascezę w klasztorze św. Jana Chrzciciela w Jordanii.

Tradycyjnie w dniach Wielkiego Postu mnisi z klasztoru udali się na pustynię. Zosima też poszła. Szedł 20 dni, gdy nagle zobaczył dziwną istotę, którą początkowo wziął za demona: bez ubrania, niewiarygodnie chudą i niemal poczerniałą od słońca.

To była Maria. Początkowo próbowała uciekać – wszak od 47 lat nie widziała ani jednej ludzkiej twarzy. Ale starszy zwrócił się do niej z prośbą, aby nie uciekała. Maria, wołając Zosimę po imieniu, ukryła się przed starszym za kamieniami i poprosiła, aby oddał jej część swoich ubrań, gdyż te z biegiem lat uległy całkowitemu zniszczeniu. Zosima podał jej kawałek himationu, materiału używanego jako odzież wierzchnia.

A później Maria, na prośbę abba Zosimy, opowiedziała mu historię swojego życia. Kiedy się rozstali, poprosiła starszego, aby za rok przyszedł do niej i przyniósł ze sobą Święte Dary, aby mogła uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Komunia Marii Egipskiej

Cuda Marii Egipskiej

Starszy Zosima spełnił prośbę Marii i rok później przyszedł do niej ponownie. Obcował ją ze Świętymi Tajemnicami Chrystusa.

Podczas tych dwóch spotkań starszy kilkakrotnie był świadkiem cudów dokonywanych przez świętego pustelnika. Pewnego razu podczas opowieści o swoim życiu i modlitwie Maria zadziwiła Zosimę, unosząc się łokciem nad ziemię.

Podczas drugiego spotkania znaleźli się po przeciwnych stronach rzeki Jordan. Zosima zaczęła myśleć o tym, jak święta przedostanie się na drugi brzeg i w tym momencie Maria Egipcjanka przekroczyła rzekę jak na ziemi. Widząc pustelnika chodzącego po wodzie, Zosima był tak zszokowany, że miał ochotę paść na kolana i pokłonić się Maryi, ale ona krzyknęła ze środka rzeki: „Co robisz, Abba? Przecież jesteś kapłanem, nosicielem wielkich Tajemnic Bożych”..

Po tym, jak Abba Zosima przekazał jej Święte Tajemnice, Maryja odmówiła modlitwę św. Symeona, Boga-Odbiorcy: „ Teraz wypuść sługę swego, Władco, w pokoju, według słowa twego, bo oczy moje oglądały zbawienie Twoje" A kiedy się rozstali, poprosiła Starszego Zosimę, aby za rok przyjechał do miejsca, gdzie kiedyś spotkali się po raz pierwszy.

Starszy Zosima chowa Marię Egipską

Rok później, zgodnie z obietnicą, Starszy Zosima wyruszył w podróż, aby ponownie spotkać się z Marią Egipską. Dwadzieścia dni podróży - i abba Zosima dotarł do wyschniętego strumienia. I tam ujrzał świętą ascetę leżącą martwą na ziemi z rękami założonymi na piersi.

Na jej głowie wyryto na piasku napis: „ Pochowaj, abba Zosimo, w tym miejscu ciało pokornej Maryi, rozsyp popiół na popiół. Módlcie się do Boga za mnie, zmarłego w tym miesiącu, w egipskim Farmufiusie, w rzymskim kwietniu, pierwszego dnia, w noc zbawczej Męki Chrystusa, po komunii Boskich Tajemnic" Abba Zosima stał zszokowany. I nic dziwnego! Po pierwsze, dopiero teraz poznał imię pustelnika. Po drugie, był zdumiony, gdy zobaczył sam napis – wszak według samej Marii nie umiała ani czytać, ani pisać. I po trzecie, stojąc nad jej ciałem, zdał sobie sprawę, że Maria zmarła rok temu, po tym, jak udzielił jej komunii, ale w jakiś cudowny sposób jej ciało zostało przeniesione na miejsce ich pierwszego spotkania.

Chcąc wypełnić ostatnią wolę świętego pustelnika, Starszy Zosima próbował wykopać grób kawałkiem drewna, który znalazł w pobliżu. Ale ziemia na pustyni była twarda jak kamień i zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie wykopać nawet małej dziury. Podnosząc wzrok, abba Zosima ujrzał obok ciała Marii wielkiego lwa, który liżąc stopy świętej. Na początku starszy bardzo się przestraszył, ale potem czyniąc nad sobą znak krzyża, zwrócił się do lwa: „Wielki kazał pochować jej ciało, ale jestem stary i nie mogę kopać grobu, więc jeśli wykonasz tę pracę swoimi pazurami, oddamy ziemi święte przybytek śmierci”.. Lew, najwyraźniej wysłany przez Pana na pomoc starszemu, usłuchał Zosimy i swoimi pazurami wykopał dół na tyle duży, aby pochować Marię.

I tak abba Zosima pochował wielką pustynną kobietę, Marię Egipską. Potem ruszył w drogę powrotną, a ogromny lew odszedł na pustynię. Według różnych źródeł wielka ascetka i pustynna kobieta Maria Egipska zmarła w roku 521 lub 522.

Kościół Święty wspomina wielką świętą, Czcigodną Marię Egipską, trzy razy w roku:

2. Na nabożeństwie w czwartek V tygodnia Wielkiego Postu, które nazywa się „Stojąc Maryi Egipskiej”. W środę wieczorem we wszystkich kościołach czytany jest Wielki Kanon św. Andrzeja z Krety oraz kanon Najświętszej Maryi Panny i Jej życia (jest to być może jedyne życie, które obecnie jest czytane w Kościele podczas nabożeństw). Kościół w tym dniu oferuje wierzącym najpotężniejsze obrazy pokuty.

3. W piątą niedzielę (tydzień) Wielkiego Postu. Przypomnijmy, że pierwszy tydzień poświęcony jest Triumfowi Prawosławia, drugi – św. Grzegorzowi Palamasowi, trzeci – Adoracji Krzyża, czwarty – św. Janowi, autorowi słynnej „Drabiny” , 5 - do Najświętszej Marii Egipskiej, 6 - Wjazd Pana do Jerozolimy. Tu stoi pamięć Czcigodnej Maryi!

Kim ona była? Wielka grzesznica, nierządnica, nienasycona grzechem, mieszkała w Aleksandrii słynącej z luksusu i występków. Łaska Boża i wstawiennictwo Matki Bożej skłoniły ją do pokuty, a jej pokuta przewyższyła siłą zarówno jej grzechy, jak i wyobrażenie o tym, co jest możliwe dla natury ludzkiej. Ksiądz spędziła na pustyni 47 lat, z czego przez 17 lat (dokładnie tyle, ile zgrzeszyła) toczyła zaciekłą walkę z owładniętymi nią namiętnościami, aż Łaska Boża ją oczyściła, aż obmyła i rozjaśniła swą duszę do stan anioła. Święty starzec Zosima, który z woli Bożej objawił ludziom ascetę, mieszkał w bardzo surowym klasztorze, był jednym z najsurowszych ascetów w tym klasztorze, ale był zdumiony stopniem świętości, jaki Czcigodna Maria posiadała za życia. Podczas modlitwy uniosła się nad ziemię; chodził po wodzie jak po suchym lądzie; powtarzała wersety Pisma Świętego i rozumowała jak oświecony teolog, chociaż nigdy nie umiała czytać i nigdy nie słyszała słowa Bożego; była prawie bezcielesna i jadła tylko to, czego dostarczała pustynia. Doprawdy to, co zobaczył Zosima, przekroczyło nie tylko po prostu ludzkie, ale także monastyczne wyobrażenia. A jednocześnie nie przestawała płakać z powodu swoich grzechów i uważać się za najbardziej grzeszną w oczach Boga.

Życie Czcigodnej Marii Egipskiej było i jest jedną z najbardziej ukochanych lektur narodu rosyjskiego (podobnie jak życie św. Aleksego, męża Bożego). Jej życie, przypominające baśń, ale nie budzące wątpliwości co do jej realności, niezmiennie porusza czytelnika; przypomina mu o niezmierzonym miłosierdziu Boga, a z drugiej strony o konieczności jego własnych, wielkich wysiłków, aby oczyścić i przemienić swoją duszę, aby nie było w niej nic sprzecznego z Bogiem, aby Bóg raczył zamieszkać w tym.

Nie ma grzechu, którego Miłosierdzie Boże nie mogłoby przebaczyć, jeśli za ten grzech zostanie wyprowadzona szczera, szczera skrucha, osiągnięta poprzez łzy. I odwrotnie, grzech nieistotny według ludzkich standardów, ale nie zatwardziały, może uniemożliwić duszy wejście do Królestwa Niebieskiego. Pamięć o życiu Marii Egipskiej dodaje otuchy grzesznikom i ostrzega tych, którzy nie dbają o zbawienie duszy – oto lekcja, jaką daje nam Kościół Święty w życiu Czcigodnego Kościoła.

Godne jest dochowywanie tajemnicy królewskiej (Tow. 12:7) i godne pochwały jest ogłaszanie dzieł Bożych. To właśnie powiedział anioł Tobiaszowi po cudownym przebłysku jego oczu i po trudach, jakie znosił, z których Tobiasz dzięki swojej pobożności został wybawiony. Wyjawianie tajemnicy królewskiej jest bowiem niebezpieczne i niszczycielskie, natomiast milczenie o cudownych czynach Bożych szkodzi duszy. Dlatego też, bojąc się milczeć o Boskości i obawiając się losu niewolnika, który otrzymawszy talent od swego pana, zakopał go w ziemi (por. Mt 25:14-30) i ukrył to, co zostało mu dane za używać bez wydawania, nie będę ukrywał tego, co dotarło do mnie ze świętej tradycji. Niech każdy wierzy w moje słowo, które przekazuje to, co usłyszałem, i niech nie myśli zdumiony wielkością tego, co się wydarzyło, że coś upiększam. Niech nie odbiegam od prawdy i nie przekręcam jej w moich słowach, gdzie jest mowa o Bogu. Myślę, że nie wypada umniejszać wielkości wcielonego Boga Słowa, będąc kuszonym prawdą przekazywanych o Nim tradycji. Do osób, które przeczytają ten mój wpis i zdumione cudownością, jaka jest w nim uchwycona, nie będą chciały w to uwierzyć, niech Pan będzie miłosierny, bo wychodząc od niedoskonałości natury ludzkiej, uważają wszystko za niewiarygodne to jest ponad ludzkie zrozumienie.

Następnie przejdę do mojej historii o tym, co wydarzyło się w naszych czasach i co powiedział święty człowiek, przyzwyczajony od dzieciństwa do mówienia i czynienia tego, co podoba się Bogu. Niech niewierni nie dają się zwieść błędnemu mniemaniu, że w naszych czasach nie zdarzają się tak wielkie cuda. Łaska bowiem Pana, zstępująca z pokolenia na pokolenie na dusze święte, przygotowuje według słowa Salomona (Mdr 7,27) przyjaciół Pana i proroków. Czas jednak zacząć honorować tę narrację.

W jednym z palestyńskich klasztorów w pobliżu Cezarei pracował pewien mnich imieniem Zosima, równie ozdobiony czynem i słowem, który dzięki monastycznym zwyczajom i pracy niemal został podniesiony z zasłony.

Przemierzając pole ascezy, utwierdzał się we wszelkiej pokorze, przestrzegał wszelkich zasad ustanowionych w tej szkole ascezy przez jej mentorów i dobrowolnie przepisywał sobie wiele rzeczy, starając się podporządkować ciało duchowi. I starszy osiągnął wybrany cel, gdyż stał się tak sławny jako człowiek duchowy, że wielu braci nieustannie przychodziło do niego z pobliskich, a często z odległych klasztorów, aby jego pouczeniami umacniali się do wyczynów. I chociaż był oddany cnocie czynnej, zawsze rozmyślał nad słowem Bożym, zarówno gdy kładł się spać, jak i gdy wstawał ze snu, i gdy był zajęty rękodziełem, i gdy akurat jadł posiłek. Jeśli chcesz wiedzieć, jakim jedzeniem był zadowolony, to powiem ci, że nieustannie śpiewał psalmy i medytował nad Pismem Świętym. Mówią, że starszy często był nagradzany Boskimi wizjami, gdyż otrzymał oświecenie z góry. Albowiem „kto nie kala ciała i zawsze pozostaje trzeźwy, na jawie duszy doświadcza wizji Bożych i otrzymuje w nagrodę wieczne błogosławieństwa”.

Jednak w 53. roku życia Zosima zaczęła się wstydzić myśli, że ze względu na swoją doskonałość nie potrzebuje już mentoringu. Rozumował: „Czy jest na ziemi mnich, który mógłby mnie czegoś nauczyć lub być w stanie poinstruować mnie w wyczynach, których nie znam i których nie praktykowałem? Czy jest ktoś wśród mieszkańców pustyni większy ode mnie w aktywnym życiu? czy życie kontemplacyjne?” Któregoś dnia starszymu ukazuje się pewien mężczyzna i mówi do niego: „Zosimo, napracowałeś się chwalebnie, na ile to jest po ludzku możliwe, i godnie ukończyłeś karierę monastyczną, nikt jednak nie osiąga doskonałości i wyczynu, który go czeka jest trudniejsze niż to, co już zostało dokonane, chociaż dana osoba o tym nie wie, abyś zrozumiał, ile jest innych dróg do zbawienia; opuść ten klasztor, tak jak Abraham z domu swego ojca (Rdz 12:1). i udaj się do klasztoru nad rzeką Jordan”.

Natychmiast starszy, zgodnie z tym poleceniem, opuszcza klasztor, w którym mieszkał od dzieciństwa, zbliża się do świętej rzeki i prowadzony przez tego samego męża, który mu się wcześniej objawił, znajduje klasztor, który przygotował dla niego Bóg. żyć w.

Pukając do drzwi, widzi odźwiernego, który informuje opata o swoim przybyciu. On, przyjmując starszego i widząc, że ten pokornie kłania się zgodnie ze zwyczajem monastycznym i prosi o modlitwę za niego, pyta: „Gdzie i dlaczego przyszedłeś, bracie, do tych pokornych starszych?” Zosima odpowiada: „Nie trzeba mówić, skąd przyszedłem; przyszedłem, ojcze, dla duchowego zbudowania, bo słyszałem o twoim chwalebnym i chwalebnym życiu, które może cię duchowo zbliżyć do Chrystusa, naszego Boga”. Opat powiedział mu: „Jedyny Bóg, mój bracie, uzdrawia ludzką słabość, objawi nam i wam Swoją Boską wolę i pouczy człowieka, jak ma postępować, jeśli sam nie jest stale gorliwy dla dobra duchowego i roztropnie starajcie się czynić to, co słuszne, mając w tym nadzieję na pomoc Bożą. Jeśli jednak miłość do Boga skłoniła was, jak mówicie, do przyjścia do nas, pokorni starsi, pozostańcie tutaj, ponieważ przybyliście po to i po to. Dobry Pasterz, który oddał swoją duszę na nasze odkupienie i który woła swoje owce po imieniu, nakarmi nas wszystkich łaską Ducha Świętego.

Kiedy skończył, Zosima ponownie się przed nim skłonił i prosząc opata o modlitwę za niego i mówiąc „Amen”, pozostał w tym klasztorze. Widział, jak starsi, znani z aktywnego życia i kontemplacji, służyli Bogu: psalmodia w klasztorze nie ustawała i trwała całą noc, mnisi zawsze mieli w rękach jakąś pracę, a psalmy na ustach, nikt nie wypowiadał próżne słowo, troska o przemijające nie była zakłócana; roczne zyski i troska o codzienne troski nie były w klasztorze nawet znane z imienia. Jedynym pragnieniem każdego było, aby wszyscy umarli fizycznie, ponieważ umarł i przestał istnieć dla świata i wszystkiego, co doczesne. Stałym źródłem pożywienia były tam natchnione przez Boga słowa, lecz mnisi wspierali ciało jedynie tym, co najpotrzebniejsze – chlebem i wodą, gdyż wszyscy płonęli miłością do Boga. Zosima, widząc ich życie, zazdrościł jeszcze większego wyczynu, podejmując się coraz trudniejszych prac i znalazł towarzyszy, którzy pilnie pracowali na lądowisku dla helikopterów Pana.

Minęło wiele dni i nadszedł czas, kiedy chrześcijanie przeżywają Wielki Post, przygotowując się do uczczenia męki Pana i Jego Zmartwychwstania. Bramy klasztoru nie otwierały się już i były stale zamknięte, aby mnisi mogli dokonać swojego wyczynu bez ingerencji. Zabraniano otwierania bram, z wyjątkiem nielicznych przypadków, gdy w jakiejś sprawie przychodził mnich z zewnątrz. Przecież miejsce to było opuszczone, niedostępne i prawie nieznane sąsiadującym mnichom. Od niepamiętnych czasów w klasztorze obowiązywała zasada, dzięki której, jak sądzę, Bóg sprowadził tu Zosimę. Jaka jest ta zasada i jak była przestrzegana, powiem ci teraz. W niedzielę poprzedzającą pierwszy tydzień Wielkiego Postu, zgodnie ze zwyczajem, nauczano komunii, wszyscy uczestniczyli w czystych i życiodajnych Tajemnicach oraz, jak to jest w zwyczaju, zjedli trochę z pokarmu; następnie wszyscy ponownie zebrali się w świątyni i po długiej modlitwie, odprawianej w pozycji klęczącej, starsi ucałowali się, każdy z nich skłonił się opatowi, prosząc o błogosławieństwo na nadchodzący wyczyn. Na zakończenie tych rytuałów mnisi otworzyli bramy i zgodnie zaśpiewali psalm: Pan jest moim oświeceniem i moim Zbawicielem. Kogo się będę bać? Pan jest obrońcą mojego życia. Przed kim mam się bać? (Ps. 26:1) - i wszyscy opuścili klasztor, zostawiając tam kogoś, kto nie miałby strzec ich mienia (nie mieli bowiem nic, co mogłoby przyciągnąć złodziei), ale po to, aby nie pozostawić kościoła bez opieki.

Każdy zaopatrzył się w to, co mógł i czego chciał od artykułów spożywczych: jeden brał tyle chleba, ile potrzebował, drugi – suszone figi, trzeci – daktyle, czwarty – namoczoną fasolę; niektórzy zabierali ze sobą tylko szmaty do okrycia ciała, a gdy byli głodni, jedli pożywienie z ziół rosnących na pustyni. Mieli zasadę i niezmiennie przestrzegane prawo, że jeden mnich nie powinien wiedzieć, jak walczy i co robi inny mnich. Gdy tylko przekroczyli Jordan, wszyscy oddalili się od siebie, rozproszeni po pustyni i jeden do drugiego nie zbliżył się. Jeśli ktoś z daleka zauważył, że w jego stronę idzie brat, natychmiast zboczył z drogi i poszedł w innym kierunku, pozostając sam na sam z Bogiem, nieustannie śpiewając psalmy i jedząc to, co było pod ręką.

W ten sposób mnisi spędzali wszystkie dni postu i w niedzielę poprzedzającą życiodajne zmartwychwstanie Zbawiciela wracali do klasztoru, aby zgodnie z obrzędem kościelnym z vayas uczcić święto przedświąteczne.

Każdy przyszedł do klasztoru z owocami swojej pracy, wiedząc, czego dokonał i jakie nasiona wyhodował, a jeden drugiego nie pytał, jak wykonał przydzieloną mu pracę. Taka była reguła monastyczna i tak to czyniono dla dobra. Rzeczywiście, na pustyni, mając samego Boga za sędziego, człowiek rywalizuje sam ze sobą nie po to, by podobać się ludziom i nie po to, by popisywać się swoim męstwem. To, co czyni się dla dobra ludzi i dla ich przyjemności, nie tylko nie przynosi korzyści ascecie, ale jest dla niego przyczyną wielkiego zła.

I tak Zosima, zgodnie z regułą panującą w tym klasztorze, przekroczył Jordan z niewielkim zapasem żywności niezbędnej do potrzeb cielesnych i jedynie w łachmanach. Kierując się tą zasadą, szedł przez pustynię i jadł, gdy namawiał go do tego głód. O określonych porach dnia zatrzymywał się na krótki odpoczynek, śpiewał pieśni i klęcząc, modlił się. W nocy, gdy ogarnęła go ciemność, spał krótko na ziemi, a o świcie ponownie kontynuował podróż, chodząc zawsze w tym samym kierunku. Chciał, jak mówił, dotrzeć na wewnętrzną pustynię, gdzie miał nadzieję spotkać jednego z mieszkających tam ojców, który mógłby go oświecić duchowo. Zosima szedł szybko, jakby spieszył się do jakiegoś chwalebnego i sławnego schronienia.

Szedł tak przez 20 dni i jeden dzień, gdy śpiewał psalmy o godzinie szóstej i odmawiał zwykłe modlitwy, zwracając się na wschód, nagle na prawo od miejsca, w którym stał, Zosima ujrzał coś w rodzaju ludzkiego cienia . Drżał z przerażenia, myśląc, że to demoniczna obsesja. Zabezpieczywszy się znakiem krzyża i otrząsnąwszy się ze strachu, Zosima odwrócił się i zobaczył, że ktoś faktycznie idzie w stronę południa. Mężczyzna był nagi, miał ciemną skórę, jak ci, którzy zostali spaleni słońcem, a jego włosy były białe jak runo i krótkie, tak że ledwo sięgały szyi. Zosima cieszył się nieopisaną radością, gdyż przez te wszystkie dni nie widział ani postaci ludzkiej, ani śladów ani znaków zwierzęcia czy ptaka. Pospieszył i pobiegł w stronę, gdzie śpieszył ukazany mu mąż, pragnąc dowiedzieć się, jakim jest człowiekiem i skąd pochodzi, mając nadzieję, że stanie się świadkiem i naocznym świadkiem chwalebnych czynów.

Gdy podróżnik ten zorientował się, że Zosima podąża za nim z daleka, rzucił się do ucieczki w głąb pustyni. Zosima, jakby zapominając o swojej starości i gardząc trudami podróży, postanowił go dogonić. Gonił, a mąż próbował odejść. Zosima jednak pobiegł szybciej i wkrótce podszedł do uciekającego mężczyzny na tyle, że usłyszał jego głos. Wtedy starzec zawołał ze łzami:

Dlaczego przede mną uciekasz, grzeszny staruszku? Sługo Boży, kimkolwiek jesteś, czekaj na Boga, z miłości do Tego, dla którego osiedliłeś się na tej pustyni. Poczekaj na mnie, słaby i niegodny. Zatrzymajcie się, uczcijcie starszego swoją modlitwą i błogosławieństwem na rzecz Boga, który nie odrzuca ani jednej osoby.

W tym momencie dotarli do zagłębienia, jakby wykopanego przez nurt rzeki. Uciekinier zszedł do niego i wyszedł na drugi jego brzeg, a Zosima, zmęczony i nie mogąc dalej biec, stojąc tam, zaczął płakać i lamentować.

Wtedy mąż powiedział:

Abba Zosima, przebacz mi, na litość boską, ale nie mogę się odwrócić i pokazać Ci, bo jestem kobietą i jak widzisz, zupełnie nagą, a wstyd mojego ciała niczym nie jest zasłonięty. Ale jeśli chcesz spełnić prośbę grzesznika, daj mi swoje łachmany, abym mogła ukryć to, co wyróżnia mnie jako kobietę, a zwrócę się do Ciebie i przyjmę Twoje błogosławieństwo.

Przerażenie i zachwyt, jak mówił, ogarnęły Zosimę, gdy usłyszał, jak kobieta woła go po imieniu. Jako człowiek o bystrym umyśle, mądry w sprawach Bożych, starsza zrozumiała, że ​​nie może wymienić po imieniu osoby, której nigdy wcześniej nie widziała i o której nigdy nie słyszała, gdyby nie nabyła daru jasnowidzenia.

Zosima natychmiast zrobił to, o co kobieta go prosiła, rozdarł jego stary himation i odwracając się do niej plecami, rzucił jej połowę.

Kobieta zakrywając się zwraca się do Zosimy i mówi mu:

Zosima słysząc, że zachowała w pamięci słowa Pisma Świętego, z Księgi Mojżesza, Hioba i Psałterza, rzekła do niej:

Czy ty, pani, czytałaś tylko Psałterz lub inne święte księgi?

Na to uśmiechnęła się i powiedziała do starszego:

Zaprawdę, odkąd przekroczyłem Jordan, nie widziałem nikogo, z wyjątkiem dzisiejszego dnia, i nie spotkałem ani jednej bestii ani żadnego innego stworzenia, odkąd przybyłem na tę pustynię. Nigdy nie nauczyłem się czytać i pisać, nie słyszałem nawet śpiewanych psalmów ani niczego, co stamtąd czytano. Ale Słowo Boże, obdarzone życiem i mocą, samo daje człowiekowi wiedzę. W tym miejscu kończy się moja historia. Ale tak jak na początku i teraz wzywam Cię, przez wcielenie Słowa Bożego, abyś modlił się za mnie, grzesznika, przed Panem.

To powiedziawszy i kończąc swoją opowieść, upadła do stóp Zosimy. I znowu starzec zawołał ze łzami:

Błogosławiony niech będzie Bóg, który dokonuje wielkich, cudownych, chwalebnych i cudownych dzieł, których jest niezliczona liczba. Niech będzie błogosławiony Bóg, który pokazał mi, jak nagradza tych, którzy się Go boją. Zaprawdę, Panie, nie opuszczasz tych, którzy Cię szukają.

Kobieta trzymająca starca nie pozwoliła mu upaść do nóg i powiedziała:

Wszystko, co słyszałeś, człowiecze, zaklinam cię na naszego Zbawiciela Chrystusa, nie mów nikomu, dopóki Bóg nie pozwoli mi odejść. A teraz idź w spokoju. W przyszłym roku zobaczycie mnie, a ja was, chronionych łaską Pana. Na litość boską, zrób to, o co cię proszę - nie wchodź w przyszły Wielki Post, jak to jest w zwyczaju w twoim klasztorze w Jordanii.

Zosima zdziwiła się, że zna zasady monastyczne i powiedziała tylko:

Chwała Bogu, który daje wielkie błogosławieństwa tym, którzy Go miłują.

Ona mówi:

Zostań, Abba, jak ci mówiłem, w klasztorze; bo nawet gdybyś chciał, nie mógłbyś się wydostać. W dniu Ostatniej Wieczerzy weź dla mnie święte naczynie godne takich sakramentów z Życiodajnego Ciała Chrystusa i Krwi i stań na tym brzegu Jordanu, który jest bliżej osad, abym mógł przyjść i uczestnicz w Świętych Darach. Bo odkąd rozmawiałem w świątyni Poprzednika, przed przekroczeniem Jordanu, nie rozmawiałem aż do dnia dzisiejszego i teraz z całej duszy pragnę tego. Dlatego proszę, nie zaniedbuj mojej prośby i przynieś mi te życiodajne i święte Tajemnice właśnie w tej godzinie, kiedy Pan wezwał uczniów na swoją świętą wieczerzę. Powiedz abba Janowi, opatowi twojego klasztoru: „Spójrz na siebie i na swoje owce, bo czynią złe rzeczy, które należy naprawić”. Ale nie chcę, żebyś mu o tym opowiadała teraz, ale kiedy Bóg ci to rozkaże.

Skończywszy i mówiąc do starszego: „Módl się za mnie”, zniknęła na wewnętrznej pustyni.

Zosima uklęknął i upadł na ziemię, gdzie odcisnęły się jej ślady, wielbił i dziękował Panu, po czym wrócił z radością, wielbiąc Pana naszego Jezusa Chrystusa. Przeszedłszy ponownie przez tę pustynię, wrócił do klasztoru w dniu, w którym zwyczajowo wracali tamtejsi mnisi.

Zosima milczał przez cały rok, nie śmiał nikomu powiedzieć, co widział, ale w duszy modlił się do Boga, aby ponownie ukazał mu upragnioną twarz. Cierpiał i ubolewał, że będzie musiał czekać cały rok. Gdy nastała niedziela poprzedzająca Wielki Post, wszyscy zaraz po zwykłej modlitwie ze śpiewem opuścili klasztor, lecz Zosimę złapała gorączka, która zmusiła go do pozostania w celi. Przypomniały mu się słowa świętego, który powiedział: „Nawet gdybyś chciał, nie mógłbyś opuścić klasztoru”.

Kilka dni później wyzdrowiał, ale pozostał w klasztorze. Kiedy powrócili pozostali mnisi i nadszedł dzień Ostatniej Wieczerzy, uczynił to, o co prosiła go kobieta. Wziąwszy w naczyniu Najświętsze Ciało i Najdroższą Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa, wkładając do koszyka figi, daktyle i namoczoną fasolę, późnym wieczorem opuszcza klasztor i siada nad brzegiem Jordanu w oczekiwaniu na przybycie świętego.

Choć święta zwlekała z pojawieniem się, Zosima nie zmrużył oka i nieustannie spoglądał w stronę pustyni, czekając na tego, którego chciał zobaczyć. Siedząc tak, starszy mówił sobie: „Może nie przyjdzie z powodu mojego grzechu. Może mnie nie znalazła i wróciła?” To mówiąc zaczął płakać i jęczeć ze łzami, a wznosząc oczy ku niebu, modlił się do Boga: „Nie odbieraj mi, Panie, radości ponownego zobaczenia tego, co kiedyś pozwoliłeś mi zobaczyć nie odchodź tylko z ciężarem grzechów, które mnie obnażają.” Po tej łzawej modlitwie przyszła mu do głowy kolejna myśl i zaczął sobie mówić: „Co się stanie, jeśli ona przyjdzie? Przecież nigdzie nie ma łodzi. Jak ona przeprawi się przez Jordan i przyjdzie do mnie, niegodna? dla mnie żałosne, niestety, niefortunne! Moje grzechy nie dały mi możliwości skosztowania tak dobrego!”

Podczas gdy starsza rozmyślała o takich myślach, pojawiła się święta i stanęła na drugim brzegu rzeki, skąd przyszła. Zosima wstał z radości i uniesienia ze swego miejsca, chwaląc Boga. I znowu zaczął wątpić, czy nie uda jej się przekroczyć Jordanu. I wtedy zobaczył (noc okazała się księżycowa), jak święty uczynił znak krzyża nad Jordanem, wszedł do wody i chodził po wodzie, nie zmocząc się1, i ruszył w jej stronę.

Z daleka zatrzymała starca i nie pozwalając mu upaść na twarz, krzyknęła:

Co robisz, Abba, skoro jesteś kapłanem i nosisz Święte Dary?

Usłuchał, a święty, schodząc na brzeg, powiedział:

Pobłogosław mnie, ojcze, pobłogosław mnie.

On, drżąc, odpowiedział jej: „Zaprawdę, słowa Pana nie są fałszywe, gdy powiedział, że ci, którzy oczyszczają się według swojej siły, są podobni do Boga”. Chwała Tobie, Chryste Boże nasz, który wysłuchałeś mojej modlitwy i okazał miłosierdzie swemu słudze. Chwała Tobie, Chryste Boże nasz, który przez tego sługę Twojego objawiłeś mi moją wielką niedoskonałość.

Kobieta poprosiła o przeczytanie Credo i Ojcze nasz. Kiedy Zosima skończyła się modlić, jak zwykle pocałowała starszego.

Po rozmowie Tajemnice Życiodajne wzniosła ręce do nieba i ze łzami odmówiła modlitwę: Teraz wypuść sługę swego, Władco, zgodnie z Twoim słowem, w pokoju. Bo moje oczy ujrzały Twoje zbawienie (por. Łk 2,29). Następnie mówi do starca:

Wybacz mi Abba, proszę Cię o spełnienie jeszcze jednego mojego życzenia. Idź teraz do swojego klasztoru, zachowanego łaską Bożą, a za rok przyjdź ponownie do miejsca, w którym widziałem cię po raz pierwszy. Idź, na litość boską, a znowu, za wolą Bożą, zobaczysz mnie.

Starszy jej odpowiedział:

Och, gdybym tylko mógł teraz podążać za Tobą i na zawsze widzieć Twoją szczerą twarz. Ale spełnij jedyną prośbę starszego - skosztuj trochę tego, co ci tu przyniosłem.

I tymi słowami pokazuje jej swój koszyk. Święta dotknęła jedynie ziarenek opuszkami palców, wzięła trzy ziarenka i przyłożyła je do ust, mówiąc, że wystarczy łaska duchowa, która utrzymuje duszę człowieka w czystości. Potem znowu mówi do starszego:

Módlcie się, na litość boską, módlcie się za mnie i pamiętajcie o mnie, nieszczęsnej.

On, padając do stóp świętej i wzywając ją do modlitwy za Kościół, za państwo i za niego, ze łzami w oczach puścił ją, bo nie śmiał już dłużej jej trzymać na wolności. Święty ponownie przekroczył Jordan, wszedł do wody i tak jak poprzednio szedł wzdłuż niej.

Starzec wrócił pełen radości i zachwytu, wyrzucając sobie, że nie zapytał o imię świętego; miał jednak nadzieję, że stanie się to w przyszłym roku.

Po upływie roku starszy ponownie udaje się na pustynię, spiesząc do tego świętego. Po przejściu sporej odległości przez pustynię i odkryciu znaków wskazujących mu miejsce, którego szukał, Zosima zaczął się rozglądać i przyglądać się wszystkiemu w poszukiwaniu najsłodszej zdobyczy, niczym doświadczony myśliwy. Kiedy był przekonany, że nigdzie nic nie widać, zaczął płakać i wznosząc oczy ku niebu, zaczął odmawiać modlitwę, mówiąc: „Pokaż mi, Panie, Twój nieoceniony skarb, ukryty przez Ciebie na tej pustyni proszę, anioł w ciele, którego świat jest niegodny.” Tak się modląc, znalazł się w zagłębieniu, jakby wykopanym przez rzekę, i w jego wschodniej części zobaczył leżącą martwą świętą kobietę; ręce miała złożone zgodnie ze zwyczajem, a twarz zwróconą ku wschodowi słońca. Podbiegając, zmoczył jej stopy łzami, lecz nie odważył się dotknąć reszty ciała. Płakawszy przez kilka godzin i po przeczytaniu psalmów odpowiednich do czasu i okoliczności, odmówił modlitwę pogrzebową i powiedział sobie: „Nie wiem, czy grzebać szczątki świętej, czy też będzie jej to nie miłe. ?” Mówiąc to, widzi w jej głowie wyryty na ziemi napis: „Tutaj, abba Zosima, pochowaj szczątki pokornej Marii i rozłóż popiół na popiół, nieustannie zanosząc Panu modlitwy za mnie, który umarłem według św. rozliczenie egipskie w miesiącu Farmuf, według kalendarza rzymskiego, w kwietniu, w noc Męki Zbawiciela, po przyjęciu Najświętszych Tajemnic”.

Po przeczytaniu tego napisu starsza uradowała się, poznawszy imię świętej, a także fakt, że otrzymawszy Święte Tajemnice nad Jordanem, natychmiast znalazła się na miejscu swego wyjazdu. Drogę, którą Zosima pokonała z wielkim trudem w dwadzieścia dni, Maryja ukończyła w ciągu jednej godziny i natychmiast udała się do Pana. Wysławiając Boga i kropiąc łzami ciało Marii, powiedział:

Czas, Zosima, zrobić, co ci powiedziano. Ale jak, nieszczęsny, możesz kopać grób, gdy nie masz nic w rękach?

Powiedziawszy to, zobaczył w pobliżu kawałek drewna leżący na pustyni. Podnosząc go, Zosima zaczął kopać ziemię. Ale ziemia była sucha i nie poddawała się jego wysiłkom, a starzec był zmęczony i spocony.

Wydając jęk z głębi duszy i podnosząc głowę, widzi, że przy szczątkach świętej stoi potężny lew i liże jej stopy. Starzec zadrżał ze strachu na widok lwa, zwłaszcza gdy przypomniał sobie słowa Marii, że nigdy nie spotkała bestii na pustyni. Zrobiwszy znak krzyża, ośmielił się, ufając, że cudowna moc zmarłego ochroni go przed krzywdą. Lew zaczął łaskotać starca, okazując w całym swoim zachowaniu życzliwość.

Zosima powiedział do lwa:

Wielka Bestia kazała pochować jej szczątki, ale nie mam siły kopać grobu; wykopcie go pazurami, abyśmy mogli pochować święte ciało!

Lew natychmiast wykopał przednimi łapami dół, wystarczająco duży, aby zakopać ciało. Starszy ponownie skropił stopy świętej łzami i prosząc ją o modlitwę za wszystkich, pochował ciało (lew stał w pobliżu). Była jak poprzednio naga, ubrana jedynie w kawałek himationu, który dała jej Zosima.

Potem obaj odeszli: lew niczym owca wycofał się na wewnętrzną pustynię, a Zosima zawrócił, błogosławiąc naszego Pana Jezusa Chrystusa i przesyłając Mu chwałę.

Wracając do swego klasztoru, opowiedział wszystko o tym mnichom i opatowi, nie ukrywając niczego, co słyszał i widział, ale przekazał im wszystko od samego początku, tak że zdumiewali się wielkością Pana i czcili Jego wspomnienie świętego z bojaźnią i miłością. A opat Jan znalazł w klasztorze ludzi, którzy potrzebowali korekty, aby i tutaj słowo świętego nie było bezczynne.

Zosima zmarł w tym klasztorze w wieku prawie stu lat.

Mnisi przekazywali tę legendę z pokolenia na pokolenie, opowiadając ją na nowo dla zbudowania każdego, kto chciał słuchać. Zapisałem to, co przyszło mi do głowy ustnie. Być może inni też opisali życie świętej i to znacznie sprawniej ode mnie, choć ja o czymś takim nigdy nie słyszałam, dlatego też, jak mogłam, skomponowałam tę historię, dbając przede wszystkim o prawdę. Pan, który hojnie nagradza tych, którzy się do Niego zwracają, nagradza zarówno tych, którzy czytają i słuchają, jak i tych, którzy przekazali nam tę historię, i obdarz nas dobrym udziałem z błogosławioną Marią Egipską, o której tu powiedziano, razem ze wszystkimi Jego świętymi od niepamiętnych czasów, czczonymi za kontemplację i praktykowanie cnót czynnych. Wysławiajmy i my Pana, którego królestwo trwa na wieki, aby i nas w Dniu Sądu zasłużył swoim miłosierdziem w Jezusie Chrystusie, Panu naszym, któremu niech będzie wszelka chwała, cześć i wieczna cześć u Ojca nie mającego początku i Najwyższego. Duchu Święty, Dobry i Życiodajny, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Święta Wielebna Maria Egipska w Kościele prawosławnym uważana jest za standard doskonałej i szczerej pokuty. Nie bez powodu wiele ikon Matki Bożej Egipskiej namalowano w taki sposób, że można z nich odtworzyć wydarzenia z życia świętej. Cały tydzień Wielkiego Postu poświęcony jest temu świętemu.

Podczas całonocnego czuwania piątego tygodnia Wielkiego Postu odczytywany jest żywot świętej oraz śpiewane są jej poświęcone troparia i kontakia. Ludzie nazywają to nabożeństwo „Stanie Maryi”. Dzień Pamięci Marii Egipskiej obchodzony jest 1/14 kwietnia.

Biografia świętego

Przyszła święta urodziła się w połowie V wieku po narodzeniu Chrystusa w Egipcie i od dwunastego roku życia uciekała z domu do ogromnego ówczesnego miasta – Aleksandrii. Dziewczyna rzuciła się na oślep w okrutny świat portowego miasta. Lubiła rozpustę, szczerze wierzyła, że ​​wszyscy tak spędzają czas i nie znają innego życia.

Maryja żyła tym życiem przez siedemnaście lat, aż przypadkowo dostała się na statek płynący do Jerozolimy. Większość pasażerów stanowili pielgrzymi. Wszyscy marzyli o dotarciu do Ziemi Świętej i oddaniu czci sanktuarium. Młoda kobieta miała jednak na to inne plany. Na statku Maria zachowała się prowokacyjnie i nadal uwodziła męską połowę.

Zmiana w życiu

Święta wraz ze wszystkimi w Ziemi Świętej chciała wejść do kościoła Podwyższenia Krzyża, lecz niezwykła moc nie pozwoliła jej wejść do środka. Kilka prób nie zakończyło się sukcesem, a to wydarzenie tak ją zadziwiło, że siadając obok kościoła, rozmyślała o swoim życiu. Przypadkiem mój wzrok padł na twarz Najświętszej Bogurodzicy i serce Maryi stopiło się. Natychmiast zdała sobie sprawę z okropności i deprawacji swojego życia. Święta gorzko żałowała tego, co zrobiła i płakała, prosząc Matkę Bożą, aby wpuściła ją do świątyni. Wreszcie otworzył się przed Nią próg świątyni i wchodząc do środka, Maria Egipska upadła przed Krzyżem Pańskim.

Po tym wydarzeniu Maryja wyszła za Jordan z małym kawałkiem chleba i spędziła 47 lat w samotności i modlitwie. Święta poświęciła 17 lat na pokutę i zmaganie się z marnotrawną namiętnością, resztę czasu spędziła na modlitwie i pokucie. Dwa lata przed swoją świętą śmiercią Maria Egipcjanka spotkała się ze Starszym Zosimą, poprosiła go o udzielenie jej komunii w następnym roku, a gdy otrzymała Święte Dary, wkrótce odeszła do innego świata w błogosławionym uśpieniu.

Ikony Czcigodnego Pustelnika

Na ikonie Maria Egipska jest przedstawiona na różne sposoby. Na niektórych jest ona namalowana półnago, gdyż od długiego pobytu na pustyni całe ubranie świętej uległo zniszczeniu i zakrywa ją jedynie himation (płaszcz) Starszego Zosimy. Często na takich ikonach święty jest przedstawiany ze skrzyżowanymi ramionami.

Na innej ikonie Maria Egipcjanka trzyma w dłoni krzyż, a druga na niego wskazuje. Święta jest często przedstawiana z rozwianymi siwymi włosami, z rękami skrzyżowanymi na piersi i otwartymi dłońmi. Gest ten oznacza, że ​​święty należy do Chrystusa i jednocześnie jest symbolem Krzyża.

Ułożenie rąk na ikonie Marii Egipskiej może być inne. Na przykład, jeśli skrzyżowane są palce środkowy i wskazujący, jest to gest mówienia. Inaczej mówiąc, modlitwa pokuty.

Święta pomaga każdemu, kto zwróci się do niej o pomoc. Ludzie zagubieni w życiu i na rozdrożu mogą szczerze modlić się do świętego i niewątpliwie przyjmą pomoc. Otwarte dłonie na piersi, zapisane na ikonie Marii Egipskiej, oznaczają, że przyjęła łaskę.

Jak święty pomaga?

Musisz prosić Marię Egipską o przebaczenie za swoje grzechy. Pomaga szczególnie skruszonym kobietom. Ale aby uzyskać szczerą pokutę, musisz ciężko pracować, ponownie rozważyć swoje życie, modlić się żarliwie, nie przegapić nabożeństw, prowadzić prawe życie, jeśli to możliwe, i tak dalej.

Jak jeszcze pomaga ikona Marii Egipskiej? Uważa się, że aby komuś zadośćuczynić, należy pomodlić się przed świętą ikoną, najpierw zapalić świecę lub lampę i szczerze prosić Boga o przebaczenie, prosząc Marię Egipską, aby była pośredniczką między skruszonymi a Panem .

Ikona przedstawiająca życie Marii Egipcjanki

Wiadomo, że święta podzieliła się historią swojego życia ze świętą starszą Zosimą. Osobiście widział ją idącą po wodzie jak po suchym lądzie i widział świętą stojącą w powietrzu podczas modlitwy.

Na wielu ikonach pośrodku ukazana jest Maria Egipcjanka z rękami wzniesionymi do modlitwy, a przed nią klęczy Starszy Zosima, wokół którego wypisane są fragmenty poszczególnych wydarzeń z jej życia. Na przykład o tym, jak jak po suchej ziemi przekroczyła Jordan, jak przyjęła Komunię Świętą, śmierć świętej i inne wydarzenia. Starszy Zosima jest także przedstawiany kilkakrotnie.

Znana jest jedna legenda: kiedy umarła Maria Egipska, starszy nie mógł jej pochować, bo nie miał czym wykopać grobu na pustyni. Nagle pojawia się cichy lew i kopie łapami dół, w którym starszy umieścił niezniszczalne szczątki Świętej Marii Egipskiej. Wydarzenie to jest również przedstawione na ikonie czcigodnego pustelnika.

Istnieje wiele ikon, na których zapisane jest tylko jedno wydarzenie z życia świętego. Na przykład tam, gdzie otrzymuje Święte Dary z rąk Starszego Zosimy lub gdzie Maria Egipska przekracza Jordan. Znajduje się tam ikona przedstawiająca świętą modlącą się do Matki Bożej i Dzieciątkiem siedzącym na Jej kolanach.

Każdy wierzący, znający historię życia Najświętszej Marii Panny Egipskiej, kochający i podziwiający wyczyn tej niezwykłej kobiety, nigdy nie pomyli ikony Matki Bożej Egipskiej z ikoną innej świętej.