Ya, kami adalah orang Skit! Ya, kami orang Asia! Dengan mata sipit dan serakah.(Alexander Blok).

Pada zaman dahulu, kira-kira sejak awal abad ke-8 SM. Artinya, di wilayah Eurasia yang luas, mulai dari wilayah Laut Hitam bagian utara hingga Altai, hiduplah suku yang mencintai kebebasan dan suka berperang, atau lebih tepatnya suku yang tercatat dalam sejarah dengan nama umum Scythians. Siapakah orang Skit kuno, apa sejarah, agama, budaya mereka, baca terus tentang semua ini.

Di mana orang Skit tinggal?

Di mana orang Skit kuno tinggal? Faktanya, jawaban atas pertanyaan ini tidak sejelas dan sesederhana jawaban siapakah orang Skit tersebut. Faktanya adalah bahwa sejarawan yang berbeda memasukkan berbagai suku dan masyarakat di antara orang Skit, termasuk nenek moyang kita, Slavia kuno. Dan dalam beberapa manuskrip abad pertengahan bahkan Kievan Rus disebut Scythia. Namun, pada akhirnya, para sejarawan sepakat bahwa orang Skit tetap harus disebut sebagai satu bangsa tertentu, yang tinggal di wilayah yang sangat luas, dari Don hingga Danube, wilayah Laut Hitam utara di selatan negara kita. Ukraina dan sampai ke Altai.

Suku-suku lain yang terkait dengan Scythians, misalnya Sauromatians, Saks, Meotians, harus disebut sebagai masyarakat di dunia Scythian, karena mereka memiliki banyak kesamaan dalam cara hidup dan budaya, cara hidup suku, ritual dan pandangan dunia.

Peta temuan arkeologi gundukan pemakaman Scythian. Seperti yang bisa kita lihat, meskipun wilayah tempat tinggal orang-orang kuno ini luas, sebagian besar orang Skit tinggal di wilayah Laut Hitam Utara dan ada alasan untuk percaya bahwa di sinilah pusat peradaban mereka berada.

Asal usul orang Skit

Faktanya, asal usul orang Skit memang misterius, faktanya orang Skit sendiri tidak memiliki bahasa tertulis, dan informasi tentang mereka dari orang lain sangat kontradiktif. Sumber utama informasi sejarah tentang mereka adalah karya sejarawan Herodotus. Menurut salah satu legenda yang disebutkan oleh “bapak sejarah”, para pengembara Scythian datang dari Asia ke wilayah wilayah utara Laut Hitam, mengusir suku Cimmerian lokal yang tinggal di sana. Tetapi Herodotus yang sama, dalam karyanya yang lain, “History,” menyebutkan legenda lain tentang bangsa Skit, yang menurutnya mereka selalu tinggal di wilayah Laut Hitam.

Tapi legenda tetaplah legenda, dan apa yang dikatakan arkeologi Yang Mulia tentang asal usul orang Skit? Sayangnya, penggalian arkeologis juga tidak memberikan jawaban pasti atas pertanyaan dan asal usul orang Skit. Oleh karena itu, sebagian besar orang Skit menjalani gaya hidup nomaden dan dapat berpindah jarak jauh dalam waktu yang relatif singkat. Dan juga sangat sulit untuk mengidentifikasi nenek moyang mereka di antara banyak suku yang memiliki kesamaan budaya.

Namun sejumlah ilmuwan percaya bahwa orang Skit datang ke Eropa dari Asia sebagai bangsa yang sudah terbentuk. Pendukung teori lain berpendapat bahwa orang Skit, sebaliknya, dari zaman kuno tinggal di stepa wilayah Laut Hitam, dan memperoleh beberapa ciri Asia mereka selama kampanye mereka melampaui Pegunungan Kaukasus, di Mesopotamia dan Asia Kecil, yang terjadi. pada abad ke-7 SM. e. Sayangnya, kita tidak tahu bagaimana hal itu sebenarnya terjadi.

Sejarah bangsa Skit

Masa kejayaan peradaban Scythian terjadi pada abad ke-7, pada saat inilah Scythians mendominasi tidak hanya stepa di wilayah Laut Hitam, tetapi juga seluruh Asia Kecil, di mana mereka menciptakan negara bagian Ishkuza di Scythian, meskipun pada awalnya pada abad ke-6 mereka dipaksa keluar dari Asia Kecil. Pada saat yang sama, jejak orang Skit ditemukan di Kaukasus.

Pada tahun 512 SM. Artinya, seluruh suku Scythian bersatu untuk mengusir penaklukan yang dilakukan oleh Raja Darius I. Upaya untuk menaklukkan tanah Scythians gagal, Persia dikalahkan. Kampanye Darius yang gagal melawan orang Skit dijelaskan secara rinci oleh Herodotus yang sama; orang Skit menggunakan taktik yang sangat orisinal melawan para penakluk - alih-alih memberikan pertempuran umum kepada Persia, mereka memikat mereka jauh ke dalam wilayah mereka, menghindari pertempuran umum di setiap pertempuran. cara yang mungkin dan terus-menerus melelahkan pasukan Persia. Pada akhirnya, tidak sulit lagi bagi mereka untuk mengalahkan Persia yang melemah.

Setelah beberapa waktu, orang Skit sendiri menyerang negara tetangga Thrace (wilayah Bulgaria modern) dan berhasil menaklukkan tanah ini. Kemudian terjadilah perang dengan raja Makedonia Philip, yang menyebabkan kekalahan telak pada bangsa Skit, sekali lagi melemparkan mereka kembali ke stepa wilayah Laut Hitam.

Sekitar abad III-II SM. e.Peradaban Skit mulai menurun. Wilayah tempat tinggal orang Skit juga menyusut secara signifikan. Pada akhirnya, orang Skit sendiri ditaklukkan dan dihancurkan oleh kerabat jauh mereka - suku nomaden Sarmatians. Sisa-sisa kerajaan Skit terus ada di Krimea selama beberapa waktu, tetapi mereka segera diusir dari sana oleh suku Gotik.

budaya Skit

Seluruh budaya Scythians, cara hidup mereka, cara hidup mereka secara harfiah dipenuhi dengan urusan militer; jelas, tidak ada cara lain untuk bertahan hidup dalam kondisi keras yang mereka tinggali. Tidak hanya semua pria, tetapi sebagian besar wanita juga merupakan pejuang dalam masyarakat Skit. Dengan prajurit Scythian yang keras itulah legenda kuno tentang suku Amazon, pejuang wanita pemberani, dikaitkan. Di kepala masyarakat Scythian adalah apa yang disebut bangsawan militer - kerajaan Scythians, yang pada gilirannya dipimpin oleh raja Scythian. Namun, kekuasaan raja Scythian tidak mutlak; ia lebih merupakan yang pertama di antara yang sederajat, daripada penguasa dengan kekuasaan tak terbatas. Fungsi raja antara lain memimpin tentara, ia juga menjadi hakim tertinggi, menyelesaikan perselisihan antar rakyatnya dan melakukan ritual keagamaan. Namun hal-hal yang paling penting dibahas dalam pertemuan publik yang demokratis, yang dikenal sebagai “Dewan Scythians.” Terkadang dewan Scythian bahkan memutuskan nasib raja mereka.

Seorang raja yang tidak menyenangkan juga dapat dengan mudah digulingkan dan dibunuh, seperti, misalnya, yang terjadi pada raja Skit Anarcharsis, yang, setelah menikahi seorang wanita Yunani, menjadi kecanduan budaya Yunani dan cara hidup Yunani, yang dianggap oleh orang Skit lainnya. karena raja mengkhianati adat istiadat Scythian dan hukumannya adalah kematian raja

Berbicara tentang orang Yunani, orang Skit melakukan perdagangan intensif dengan mereka selama berabad-abad, terutama dengan kota-kota koloni Yunani di wilayah Laut Hitam: Olbia, Chersonesos. Orang Skit sering menjadi tamu di sana, dan, tentu saja, beberapa pengaruh budaya Yunani memang mempengaruhi orang Skit; keramik Yunani, koin Yunani, perhiasan wanita Yunani, bahkan berbagai karya seni para empu Yunani sering ditemukan di pemakaman mereka. Beberapa orang Skit yang sangat tercerahkan, seperti raja Skit Anarkarsis yang telah disebutkan, diilhami oleh ide-ide para filsuf Yunani dan mencoba untuk membawa cahaya pengetahuan tentang Zaman Kuno kepada sesama anggota suku mereka, tetapi sayangnya, nasib menyedihkan Anarkarsis mengatakan bahwa hal ini tidak selalu terjadi. berhasil.

adat istiadat orang Skit

Dalam karya Herodotus orang dapat menemukan banyak referensi tentang kebiasaan keras orang Skit, seperti orang Skit itu sendiri. Jadi, ketika membunuh musuh pertama, orang Skit harus meminum darahnya. Orang Skit, seperti orang Indian Amerika, juga memiliki kebiasaan buruk mengambil kulit kepala musuh yang kalah, lalu mereka menjahit jubah untuk diri mereka sendiri. Untuk menerima bagiannya dari rampasan, seorang Scythian harus mempersembahkan kepala musuh yang terpenggal, dan mangkuk dibuat dari kepala musuh yang sangat ganas. Selain itu, setiap tahun bangsawan Skit menyelenggarakan pesta, di mana hanya orang Skit yang telah membunuh musuh yang dapat berpartisipasi.

Meramal merupakan hal yang populer di masyarakat Skit; peramal khusus menggunakan seikat ranting atau spons linden untuk meramal nasib. Orang Skit mengkonsolidasikan ikatan persahabatan dengan ritual khusus - darah kedua sahabat dituangkan ke dalam secangkir anggur, kemudian setelah sumpah diucapkan, anggur dengan darah ini diminum oleh kedua sahabat.

Karya seni paling menarik yang ditemukan oleh para arkeolog di gundukan Scythian adalah benda-benda yang dihias dengan gaya binatang. Ini termasuk tempat anak panah, gagang pedang, kalung wanita, gagang cermin, gesper, gelang, hryvnia, dll.

Selain gambar tokoh binatang, seringkali juga terdapat adegan berbagai binatang yang sedang berkelahi. Gambar-gambar ini dibuat dengan menggunakan penempaan, pengejaran, pengecoran, embossing dan ukiran, paling sering dari emas, perak, perunggu atau besi.

Semua benda seni ini memang diciptakan oleh para ahli Scythian, tanda milik mereka Scythians adalah cara khusus dalam menggambarkan binatang, yang disebut gaya binatang Scythian. Hewan selalu digambarkan bergerak dan dari samping, tetapi pada saat yang sama kepalanya menghadap ke arah penonton. Bagi orang Skit sendiri, mereka berfungsi sebagai personifikasi nenek moyang totem hewan, berbagai roh, dan berperan sebagai jimat magis. Dipercaya juga bahwa berbagai binatang yang digambarkan di gagang pedang atau anak panah dimaksudkan untuk melambangkan kekuatan, ketangkasan, dan keberanian prajurit Skit.

Peperangan Skit

Semua prajurit Scythian adalah penunggang kuda yang hebat dan sering menggunakan kavaleri dalam pertempuran. Mereka juga orang pertama yang berhasil menggunakan kemunduran strategis dalam perang melawan Persia, sehingga melelahkan pasukan Persia secara signifikan. Selanjutnya, seni militer orang Skit menjadi sangat ketinggalan jaman, dan mereka mulai menderita kekalahan militer, baik dari barisan pasukan Makedonia yang bersatu atau pemanah berkuda Parthia.

agama Skit

Kehidupan keagamaan orang Skit didominasi oleh pemujaan terhadap api dan Matahari. Ritual penting adalah pemujaan terhadap perapian kerajaan. Ritus keagamaan dilakukan oleh raja, dan raja Skit juga sekaligus menjadi kepala agama masyarakat. Namun selain dia, berbagai penyihir dan peramal juga berperan besar, yang tugas utamanya adalah mencari musuh raja dan mencegah intrik magis musuh. Penyakit raja dan orang Skit lainnya dijelaskan secara tepat oleh intrik magis beberapa musuh, dan tugas para peramal adalah menemukan musuh-musuh ini dan menghilangkan intrik mereka dalam bentuk penyakit. (Ini adalah sejenis pengobatan Scythian kuno)

Orang Skit tidak membangun kuil, tetapi mereka memiliki tempat suci khusus di mana mereka melakukan ritual keagamaan penyembahan Matahari dan api. Dalam kasus luar biasa, orang Skit bahkan melakukan pengorbanan manusia.

orang Skit, video

Dan sebagai kesimpulan, kami sarankan menonton film dokumenter menarik tentang bangsa Skit.

Bangsa Skit hidup pada milenium pertama SM. di stepa utara Laut Hitam. Mereka adalah orang-orang yang berbicara bahasa Indo-Iran, seperti penduduk kuno wilayah Dnieper, tempat asal mula Slavia Timur. Mungkin, beberapa orang Skit akhirnya berpindah ke Slavia.

Mitologi orang Skit belum sampai kepada kita sepenuhnya. Hanya sedikit mitos dan legenda yang diketahui, diceritakan oleh Herodotus dan beberapa penulis kuno lainnya. Beberapa legenda dan arti nama dapat ditentukan dengan bantuan linguistik sejarah komparatif.

Dewi dan dewa Skit

Orang Skit menyembah tujuh dewa, seperti banyak masyarakat Iran lainnya. Tabiti dihormati sebagai dewi tertinggi mereka. Selain dia, panteon tersebut antara lain Papay, Api, Oytosir (Goytosir), Argimaspa, dan 2 dewa lainnya yang namanya belum dilestarikan. Tabiti adalah dewi api dan perapian. Dia disebut "ratu orang Skit".

Raja Scythian Herodotus menyebutkan bahwa suku Scythian yang paling maju - "kerajaan Scythians" - menyembah Poseidon, atau Tagimasad, begitu mereka memanggilnya.

Herodotus menceritakan kembali mitos Scythian yang menyatakan bahwa Zeus menikahi putri Sungai Dnieper. Dari pernikahan ini lahirlah orang pertama - Targitai. Dia memiliki tiga putra - Lipoksai, Arpoksai dan Kolaksai, yang memunculkan tiga cabang bangsa Skit.

Di bawah putra Targitai, sebuah bajak emas dengan kuk, kapak, dan mangkuk jatuh dari langit, yang hanya berhasil diambil oleh Kolaksai. Ia menjadi penguasa Scythia kuno.

Legenda Skit

Mitologi Scythian: pemanah Herodotus menceritakan legenda lain tentang Scythians. Pada zaman kuno, orang Skit pergi berperang di Media, dan mereka tidak berada di rumah selama bertahun-tahun (informasi tentang kampanye orang Skit di Asia dikonfirmasi oleh para sejarawan). Tetapi ketika mereka kembali ke rumah, mereka menemukan seluruh pasukan di depan mereka yang tidak mau membiarkan mereka masuk. Ternyata selama mereka tidak ada, istri mereka menikahi mantan budak mereka dan membangun kembali kehidupan mereka.

Anak-anak dari pernikahan ini memutuskan untuk mencegah kembalinya pemilik sebelumnya. Mereka menggali parit yang lebar, mempersenjatai diri dan berperang dengan orang Skit.

Pertempuran berlanjut selama berhari-hari, yang tidak membawa keuntungan bagi kedua belah pihak. Akhirnya, salah satu orang Skit mengatakan bahwa tidak masuk akal untuk melanjutkan pertempuran dengan budak ini - lagipula, orang Skit sedang sekarat, dan harta benda (budak) mereka semakin berkurang. “Selama kita berperang dengan senjata, mereka menganggap diri mereka setara dengan kita, tapi begitu kita mengambil cambuk, mereka akan segera mengingat asal usul budak mereka.”

Barang Scythian terbuat dari emas Keesokan harinya, Scythians pergi berperang, hanya bersenjatakan cambuk. Begitu lawannya mendengar suara pukulan cambuk, mereka langsung teringat asal usulnya, panik dan lari. Beginilah cara orang Skit berhasil mendapatkan kembali negara dan rumah mereka.

Warisan Skit

Gaya binatang Scythian: rusa emas Bangsa Scythian meninggalkan warisan budaya yang kaya. Barang-barang emas bergambar manusia dan hewan sering ditemukan di gundukan kuburan. Gaya penemuan ini unik - disebut “gaya binatang”. Gambar-gambar tersebut biasanya mengandung motif sehari-hari dan mitologis.

berita yang diedit Inti - 2-04-2011, 01:02

Mitos dan legenda masyarakat Kuban hanya sampai kepada kita melalui penceritaan kembali para penulis kuno. Mereka dilengkapi dengan gambar pada bejana emas dan perak, senjata, perhiasan dan barang-barang rumah tangga yang ditemukan selama penggalian kuburan yang kaya.
Sumber informasi paling berharga tentang asal usul, sejarah, dan adat istiadat orang Skit dan tetangga mereka dianggap sebagai karya “Sejarah” Herodotus.
Dia banyak bepergian di negara-negara Timur, mengunjungi Babilonia dan Sisilia, tepi Sungai Nil dan pulau-pulau di Laut Aegea. Dia juga mengunjungi Scythia. Segala sesuatu yang dilihat dan didengar membentuk gambaran yang jelas dan beraneka ragam tentang kehidupan dan adat istiadat orang Skit, struktur sosial, urusan militer, kepercayaan, dan ritual.
Cara hidup, adat istiadat, legenda dan mitos yang digambarkan oleh Herodotus memberikan banyak informasi tentang masyarakat wilayah Kuban, yang dekat dengan bangsa Skit dalam bahasa dan pekerjaan.

Legenda tentang asal usul bangsa Skit

Salah satunya, menurut Herodotus, diberitahukan kepadanya oleh orang Skit Laut Hitam sendiri.
“Orang Skit mengatakan bahwa orang-orang mereka lebih muda dari orang lain dan berasal dari hal berikut: di tanah mereka, yang merupakan gurun pasir, manusia pertama, bernama Targitai, lahir.
Ia memiliki tiga putra: Lipoksai, Arpoksai dan Kolaksai yang lebih muda. Bersama mereka, tiga benda emas jatuh dari langit ke tanah Skit: bajak, kapak, dan mangkuk. Anak tertua dari bersaudara, yang pertama kali melihat benda-benda ini, mendekat, ingin mengambilnya, tetapi saat dia mendekat, emasnya menyala. Kemudian yang kedua muncul, tetapi hal yang sama terjadi dengan emasnya.
Jadi, emas yang menyala tidak memungkinkan mereka untuk mendekatinya, tetapi dengan mendekatnya saudara ketiga, si bungsu, pembakaran berhenti, dan dia mengambil emas tersebut.
Kakak laki-laki, menyadari pentingnya mukjizat ini, menyerahkan seluruh kerajaan kepada adik-adiknya.” Menurut orang Skit, mereka adalah keturunan putra Targitai, yang dianggap sebagai putra Zeus.
Herodotus mengaitkan legenda kedua tentang asal usul bangsa Skit dengan penjajah Yunani. Menurut legenda ini, orang pertama di negeri Skit adalah Agafyr, Gelon, dan Skit, yang lahir dari pahlawan Yunani Hercules dan setengah gadis setengah ular setempat. Meninggalkannya, Hercules berkata: “Ketika kamu melihat putra-putramu dewasa, yang terbaik adalah melakukan ini: lihat siapa di antara mereka yang akan menarik busur ini seperti ini dan mengikat dirinya, menurut pendapatku, dengan ikat pinggang ini, dan memberinya tanah ini untuk tinggal di, dan mana yang tidak akan mampu. Untuk memenuhi tugas saya, kami meninggalkan negara itu. Dengan melakukan ini, kamu sendiri akan puas dan ini akan memenuhi keinginanku.”
Setelah menarik busur dan menunjukkan cara mengikatnya, Hercules meninggalkan busur dan ikat pinggang dengan cangkir emas di ujung gesper dan pergi. Dua anak laki-lakinya tidak dapat memenuhi perintah ayah mereka dan diusir dari negara tersebut oleh ibu mereka. Dan yang termuda, Skif, setelah menyelesaikan tugasnya, tetap tinggal. “Dari putra Hercules ini,” tulis Herodotus, “raja-raja Scythian berasal, dan dari cawan Hercules, kebiasaan yang masih ada di kalangan Scythians mengenakan cangkir di ikat pinggang mereka. Inilah yang dikatakan oleh orang-orang Yunani yang tinggal di dekat Pontus.”
Ada legenda lain tentang asal usul bangsa Skit. Semua legenda mendukung asal usul kekuasaan ilahi.
Mitos Yunani dan Skit, yang diceritakan kembali oleh orang yang berbeda, dalam beberapa hal bertepatan, tetapi juga berbeda dalam deskripsi peristiwa dan pahlawan.

Orang Skit manakah yang ditulis Alexander Blok?

Peradaban Dunia Kuno

Sekitar 750 SM, muncul di pantai Laut Hitam koloni pertama kota metropolitan Ionia. Segera Pont Aksinskiy (“tidak ramah”) mengubah julukannya menjadi Euxinskiy – “ramah.”

Piala dari makam Gaiman - satu dari gundukan pemakaman Scythian di Zaporozhye

Konsekuensi sastra dari penjajahan Yunani di Laut Hitam adalah munculnya deskripsi sejarah dan etnografi pertama dari bagian utara ekumene, milik Herodotus. Selama lebih dari sepuluh tahun dia dirasuki oleh “nafsu berkelana.” Selama ini, ia melakukan perjalanan ke hampir seluruh negara di Asia Barat dan mengunjungi kawasan Laut Hitam Utara.

Herodotus mengamati dan mempelajari adat istiadat dan adat istiadat masyarakat asing tanpa bayang-bayang kesombongan, dengan minat yang tiada habisnya dari seorang peneliti sejati, “agar peristiwa-peristiwa masa lalu tidak terlupakan seiring berjalannya waktu dan perbuatan-perbuatan besar dan menakjubkan baik orang Hellenes maupun barbar tidak terlupakan. tidak tetap berada dalam ketidakjelasan,” - untuk itu Plutarch menempatkannya di antara “filovar” - pecinta hal-hal asing, yang dibenci oleh orang-orang terpelajar pada waktu itu.

Sayangnya, tanah asli Slavia masih belum diketahui oleh “bapak sejarah”. Wilayah di luar Sungai Danube, tulisnya, “tampaknya tidak berpenghuni dan tidak terbatas”. Dia hanya mengenal satu orang yang tinggal di utara Danube, yaitu Siginnov - suku nomaden berbahasa Iran. Pada masa Herodotus, suku Siginn menduduki wilayah di sepanjang hampir seluruh tepi kiri padang rumput Danube; di barat, tanah mereka meluas ke kepemilikan Veneti Adriatik. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa pada abad ke-5 SM. e. wilayah pemukiman Slavia masih berada di utara rangkaian pegunungan yang hampir tak terputus - Pegunungan Bijih, Pegunungan Sudeten, Tatras, Beskids, dan Carpathians - membentang melintasi Eropa Tengah dan Timur dari barat ke timur. Herodotus berhasil mengumpulkan lebih banyak informasi tentang Scythia dan Scythians.

Bangsa Skit, yang menggantikannya pada abad ke-8 SM. e. dari wilayah Laut Hitam Utara, suku Cimmerian semi-legendaris, membangkitkan minat besar di kalangan orang Yunani karena kedekatan mereka dengan koloni Yunani di Krimea, yang memasok gandum ke Athena dan negara kota Hellenic lainnya. Aristoteles dia bahkan mencela orang Athena karena menghabiskan sepanjang hari di alun-alun, mendengarkan kisah magis dan cerita orang-orang yang kembali dari Borysthenes (Dnieper). Orang Skit dikenal sebagai bangsa yang sangat pemberani dan kejam: mereka menguliti musuh yang sudah mati dan meminum anggur dari tengkorak mereka. Mereka bertempur dengan berjalan kaki dan menunggang kuda. Pemanah Scythian sangat terkenal, yang anak panahnya dilapisi racun. Dalam menggambarkan cara hidup orang Skit, para penulis kuno jarang berhasil menghindari tendensius: beberapa menggambarkan mereka sebagai kanibal yang melahap anak-anak mereka sendiri, sementara yang lain, sebaliknya, memuji kemurnian dan moralitas orang Skit yang murni dan mencela rekan senegaranya karena merusaknya. anak-anak alam yang tidak bersalah dengan memperkenalkan mereka pada pencapaian peradaban Hellenic.

Selain preferensi pribadi, yang memaksa para penulis Yunani untuk menyoroti ciri-ciri tertentu dari moral Scythian, penggambaran yang jujur ​​​​tentang Scythians terhambat oleh satu kesulitan yang murni obyektif. Faktanya adalah bahwa orang-orang Yunani terus-menerus mengacaukan orang Skit, yang berasal dari masyarakat berbahasa Iran, dengan masyarakat lain di wilayah Laut Hitam Utara. Jadi, Hippocrates, dalam risalahnya “On the Air, Waters and Terrains,” dengan nama Scythians, menggambarkan Mongoloids dengan jelas: “Scythians hanya menyerupai diri mereka sendiri: warna kulit mereka kuning; tubuhnya montok dan berdaging, tidak berjanggut, yang membuat laki-lakinya menyukai perempuan.”

Alexander Blok, sesuai dengan teori “Mongolia” tentang asal usul orang Skit, yang populer pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20, menganugerahi mereka “mata sipit” dalam puisinya yang terkenal, yang pada kenyataannya tidak pernah mereka miliki.

Herodotus sendiri merasa sulit untuk mengatakan sesuatu yang pasti tentang populasi yang ada di “Scythia”. “Jumlah orang Skit,” tulisnya, “Saya tidak dapat mengetahui secara akurat, tetapi saya mendengar dua pendapat berbeda: menurut yang satu, jumlahnya banyak, menurut yang lain, orang Skit itu sendiri sedikit, dan selain itu mereka mereka tinggal ( di Scythia - S.Ts.) dan orang lain." Oleh karena itu, Herodotus menyebut orang Skit adalah seluruh penghuni stepa Laut Hitam, atau hanya satu bangsa yang mendominasi semua bangsa lainnya. Ketika menggambarkan cara hidup orang Skit, sejarawan itu juga bertentangan dengan dirinya sendiri. Karakterisasinya tentang orang Skit sebagai orang nomaden yang miskin, tidak memiliki kota atau benteng, tetapi tinggal di gerobak dan memakan produk ternak - daging, susu kuda, dan keju cottage, segera dihancurkan oleh kisah tentang pembajak Scythian yang menjual roti.

Kontradiksi ini berasal dari fakta bahwa para penulis kuno memiliki pemahaman yang buruk tentang struktur politik dan sosial masyarakat stepa. Negara Scythian, yang merupakan konfederasi klan Scythian, disusun berdasarkan model semua kerajaan nomaden lainnya, ketika satu gerombolan yang relatif kecil mendominasi jumlah gerombolan nomaden asing dan populasi menetap.

Menurut Herodotus, gerombolan utama Scythian adalah "royal Scythians" - nama diri mereka adalah "Skoloty", yang oleh sejarawan disebut sebagai yang paling gagah berani dan paling banyak jumlahnya. Mereka menganggap semua orang Skit lainnya sebagai budak di bawah kendali mereka. Raja-raja Scythian berpakaian dengan kemegahan yang benar-benar biadab. Pada pakaian salah satu penguasa dari apa yang disebut kuburan Kul-Ob dekat Kerch, dijahit 266 plakat emas dengan berat total hingga satu setengah kilogram. Keluarga Skolo berkeliaran di Tavria Utara. Di sebelah timur, di samping mereka, tinggallah gerombolan lain, yang disebut pengembara Skit oleh Herodotus. Kedua gerombolan ini sebenarnya merupakan populasi Skit di wilayah Laut Hitam Utara.

Akademisi B.A. Rybakov dalam tulisannya terus-menerus mengidentifikasi Scythians-Skolots dengan Proto-Slavs. Dia menggunakan kata itu sebagai argumen utamanya sumbing dalam arti anak haram, mengacu pada salah satu cerita dari epos Rusia kuno, yang menceritakan tentang kelahiran putra Ilya Muromets dari seorang wanita heroik dari padang rumput stepa. Anak laki-laki ini, bernama Sokolnik (atau Podsokolnik), diejek oleh teman-temannya dengan sebutan “dirobohkan”. Pelakunya adalah penduduk padang rumput, oleh karena itu, Rybakov menyimpulkan, “terpotong” di mulut mereka adalah nama tertua untuk orang Slavia, yaitu. Orang Skit Herodotus Mengejutkan bahwa seorang ilmuwan terkemuka, yang terbawa oleh hipotesisnya yang berani, tidak repot-repot melihat setidaknya dalam kamus Dahl, di mana kata tersebut sumbing dalam arti yang disebutkan mengacu pada kata kerja untuk mengetuk bersama, untuk mengetuk bersama. Jadi, “knocked down son”, “knocked down”, “knocked down” memiliki arti yang sama dengan ungkapan selanjutnya “b… son”, yaitu. seorang anak “berusia tujuh tahun”, yang dikandung oleh seorang ibu pengembara dari ayah yang tidak dikenal (dengan analogi dengan “gaun rajutan” - pakaian yang dijahit dari beberapa potong kain). Faktanya, orang Skit yang terkelupas sama sekali tidak ada hubungannya dengan itu.

Scythia tidak meluas terlalu jauh ke utara (jeram Dnieper tidak diketahui oleh Herodotus), meliputi jalur stepa yang agak sempit di wilayah Laut Hitam Utara pada saat itu. Namun seperti penduduk stepa lainnya, orang Skit sering melakukan serangan militer terhadap tetangga dekat dan jauh mereka. Dilihat dari temuan arkeologis, mereka mencapai cekungan Oder dan Elbe di barat, menghancurkan pemukiman Slavia di sepanjang jalan. Wilayah budaya Lusatian menjadi sasaran invasi mereka dari akhir abad ke-6 SM. Para arkeolog telah menemukan mata panah khas Skit yang tertancap di benteng luar benteng Lusatia. Beberapa pemukiman yang berasal dari masa ini mengandung bekas kebakaran atau kehancuran, seperti pemukiman Vitsin di wilayah Zelenogur Republik Ceko, yang antara lain berisi kerangka wanita dan anak-anak yang tewas dalam salah satu Scythian. ditemukan penggerebekan. Pada saat yang sama, “gaya binatang” seni Scythian yang unik dan elegan mendapat banyak pengagum di kalangan pria dan wanita Slavia. Banyaknya dekorasi Scythian di lokasi pemukiman Lusatian menunjukkan hubungan perdagangan yang konstan antara Slavia dan dunia Scythian di wilayah Laut Hitam Utara.

Perdagangan kemungkinan besar dilakukan melalui perantara, karena antara Slavia dan Skit terjepit suku Alizon dan “petani Skit” yang dikenal oleh Herodotus, yang tinggal di suatu tempat di sepanjang Bug. Mungkin ini adalah beberapa orang berbahasa Iran yang ditaklukkan oleh bangsa Skit. Lebih jauh ke utara terbentang tanah Neuroi, di belakangnya, menurut Herodotus, “sudah ada gurun yang sepi.” Sejarawan mengeluh bahwa mustahil untuk sampai ke sana karena badai salju dan badai salju: “Tanah dan udara di sana penuh dengan bulu, dan inilah yang mengganggu penglihatan.” Herodotus berbicara tentang Neuroi sendiri dari desas-desus dan dengan sangat hemat - bahwa adat istiadat mereka adalah "Scythian", dan mereka sendiri adalah penyihir: "setiap Neuroi berubah menjadi serigala selama beberapa hari setiap tahun, dan kemudian kembali mengambil bentuk manusia." Namun, Herodotus menambahkan bahwa dia tidak mempercayai hal ini, dan tentu saja dia benar. Mungkin, dalam kasus ini, informasi sampai kepadanya dalam bentuk yang sangat terdistorsi tentang semacam ritual magis atau, mungkin, kebiasaan Neuros selama hari raya keagamaan tahunan dengan mengenakan kulit serigala.

Ada saran tentang afiliasi Slavia dengan Neuros, karena legenda tentang manusia serigala-serigala kemudian tersebar luas di Ukraina. Namun, hal ini kecil kemungkinannya. Dalam puisi kuno ada baris pendek dengan deskripsi ekspresif tentang neuro: “musuh saraf, yang mendandani kuda dengan baju besi.” Kami setuju bahwa neurosis yang duduk di atas kuda lapis baja memiliki sedikit kemiripan dengan Slavia kuno karena sumber dan arkeologi kuno menggambarkannya. Namun diketahui bahwa bangsa Celtic adalah ahli metalurgi dan pandai besi yang terampil; pemujaan terhadap kuda sangat populer di kalangan mereka. Oleh karena itu, lebih wajar untuk mengasumsikan afiliasi Celtic dari Herodotus Neuroi, menghubungkan nama mereka dengan nama suku Celtic Nervii (Nervii).

Ini adalah Scythia dan wilayah sekitarnya menurut Herodotus. Di era klasik Yunani, ketika tradisi sastra kuno mulai terbentuk dan terbentuk, orang Skit adalah yang paling kuat dan, yang paling penting, orang-orang barbar Eropa yang paling terkenal hingga orang Yunani. Oleh karena itu, selanjutnya nama Scythia dan Scythians digunakan oleh para penulis kuno dan abad pertengahan sebagai nama tradisional untuk wilayah Laut Hitam Utara dan penduduk di selatan negara kita, dan terkadang untuk seluruh Rusia dan Rusia. Nestor sudah menulis tentang ini: Uluchi dan Tivertsy “melakukan perjalanan sepanjang Dniester, sepanjang Bug dan sepanjang Dnieper sampai ke laut; inilah kota-kota mereka sampai hari ini; Sebelumnya, tanah ini disebut oleh orang Yunani Velikaya Skuf.” Pada abad ke-10, Leo sang Diakon, dalam deskripsinya tentang perang Pangeran Svyatoslav dengan Bulgaria dan Kaisar Bizantium John Tzimiskes, menyebut Rus dengan nama mereka sendiri - 24 kali, tetapi Scythians - 63 kali, Tauro-Scythians - 21 dan Tauria - 9 kali, tanpa menyebut nama Slavia sama sekali.*

Herodotus melaporkan tiga legenda tentang asal usul bangsa Skit:

5. Menurut cerita orang Skit, bangsa mereka adalah yang termuda. Dan itu terjadi seperti ini. Penghuni pertama negara yang saat itu tidak berpenghuni ini adalah seorang pria bernama Targitai. Orang tua Targitai ini, menurut orang Skit, adalah Zeus dan putri sungai Borysthenes, dewi Api. Targitai termasuk dalam jenis ini, dan dia memiliki tiga putra: Lipoksai, Arpoksai dan yang bungsu - Kolaksai. Selama masa pemerintahan mereka, benda-benda emas jatuh dari langit ke tanah Skit: bajak, kuk, kapak, dan mangkuk.

6. Kakak laki-lakilah yang pertama kali melihat hal-hal ini. Begitu dia mendekat untuk mengambilnya, emas itu mulai bersinar. Kemudian dia mundur, dan saudara laki-laki yang kedua mendekat, dan lagi-lagi emas itu dilalap api. Maka panasnya api emas itu mengusir kedua bersaudara itu, tetapi ketika adik ketiga mendekat, apinya padam, dan dia membawa emas itu ke rumahnya. Oleh karena itu, kakak-kakaknya sepakat untuk memberikan kerajaan kepada adiknya. Jadi, dari Lipoxais, seperti yang mereka katakan, muncullah suku Scythian yang disebut Avchatia, dari saudara tengah - suku Katiars dan Traspian, dan dari saudara bungsu - raja - suku Paralats. Semua suku bersama-sama disebut skolot, yaitu suku kerajaan. Orang Hellene menyebut mereka orang Skit.

7. Beginilah cara orang Skit menceritakan asal usul bangsanya. Namun, mereka berpikir bahwa sejak masa raja pertama Targitai hingga invasi negeri mereka oleh Darius, baru 1000 tahun berlalu. Raja-raja Scythian dengan hati-hati menjaga benda-benda emas suci tersebut dan memujanya dengan hormat, melakukan pengorbanan yang besar setiap tahun. Jika di sebuah festival seseorang tertidur di udara terbuka dengan emas suci ini, maka menurut orang Skit, dia tidak akan hidup setahun pun. Oleh karena itu, orang Skit memberinya tanah sebanyak yang bisa dia tempuh dengan menunggang kuda dalam sehari. Karena mereka memiliki banyak tanah, Kolaksais membaginya, menurut cerita orang Skit, menjadi tiga kerajaan di antara ketiga putranya. Dia membuat kerajaan terbesar tempat emas disimpan (bukan ditambang). Di wilayah yang terletak lebih jauh di utara tanah orang Skit, seperti yang mereka katakan, tidak ada yang terlihat dan tidak mungkin untuk menembus ke sana karena bulu-bulu yang beterbangan. Dan memang benar, tanah dan udara di sana penuh dengan bulu-bulu, dan hal inilah yang mengganggu penglihatan.

8. Beginilah cara orang Skit berbicara tentang diri mereka sendiri dan negara tetangga mereka di utara. Orang Hellenes yang tinggal di Pontus menyampaikannya secara berbeda. Hercules, mengendarai sapi jantan Geryon (biasanya sapi), tiba di negara yang saat itu tidak berpenghuni (sekarang ditempati oleh orang Skit). Geryon tinggal jauh dari Pontus, di sebuah pulau di Samudera dekat Gadir di belakang Pilar Hercules (orang Yunani menyebut pulau ini Erythia). Lautan, menurut orang Hellenes, mengalir mulai dari matahari terbit, mengelilingi seluruh bumi, tetapi mereka tidak dapat membuktikannya. Dari sanalah Hercules tiba di tempat yang sekarang disebut negara Skit. Di sana dia terjebak oleh cuaca buruk dan kedinginan. Membungkus dirinya dengan kulit babi, dia tertidur, dan pada saat itu kuda penariknya (dia membiarkan mereka merumput) secara ajaib menghilang.

9. Setelah terbangun, Hercules pergi ke seluruh negeri untuk mencari kuda dan akhirnya sampai di sebuah negeri bernama Hylea. Di sana, di dalam gua, ia menemukan makhluk tertentu yang bersifat campuran - setengah gadis, setengah ular (Dewi dengan ular, nenek moyang orang Skit, diketahui dari sejumlah gambar kuno). Bagian atas tubuhnya mulai dari pantat adalah perempuan, dan bagian bawahnya seperti ular. Melihatnya, Hercules bertanya dengan heran apakah dia pernah melihat kudanya yang hilang di suatu tempat. Sebagai tanggapan, wanita ular itu mengatakan bahwa dia memiliki kuda-kuda itu, tetapi dia tidak akan menyerahkannya sampai Hercules menjalin hubungan cinta dengannya. Kemudian Hercules, demi imbalan tersebut, bersatu dengan wanita ini. Namun, dia ragu-ragu untuk menyerahkan kudanya, ingin menjaga Hercules bersamanya selama mungkin, dan dia dengan senang hati akan pergi dengan kudanya. Akhirnya, wanita itu menyerahkan kudanya dengan kata-kata: “Aku memelihara kuda-kuda yang datang kepadaku untukmu; Anda sekarang telah membayar uang tebusan untuk mereka. Lagipula, aku punya tiga putra darimu. Katakan padaku, apa yang harus aku lakukan pada mereka saat mereka besar nanti? Haruskah aku meninggalkannya di sini (bagaimanapun, negara ini hanya milikku sendiri) atau mengirimkannya padamu?” Itu yang dia tanyakan. Hercules menjawab ini: “Ketika kamu melihat bahwa putra-putramu telah dewasa, maka yang terbaik bagimu adalah melakukan ini: lihat siapa di antara mereka yang dapat menarik busurku seperti ini dan mengikat dirinya dengan ikat pinggang ini, seperti yang aku tunjukkan kepadamu, biarkan dia tinggal di sini . Siapa pun yang tidak mengikuti instruksi saya akan dikirim ke negeri asing. Jika kamu melakukan ini, maka kamu sendiri akan puas dan memenuhi keinginanku.”

10. Dengan kata-kata ini, Hercules menarik salah satu busurnya (sampai saat itu, Hercules membawa dua busur). Kemudian, setelah menunjukkan cara memasang sabuk pengaman, dia menyerahkan busur dan ikat pinggang (sebuah cangkir emas tergantung di ujung pengikat ikat pinggang) dan pergi. Ketika anak-anak sudah besar, ibu memberi mereka nama. Dia menamai yang satu Agathir, yang lain Gelon, dan yang lebih muda Scythian. Kemudian, mengingat nasihat Hercules, dia melakukan apa yang diperintahkan Hercules. Dua putra - Agathirs dan Gelon tidak dapat mengatasi tugas tersebut, dan ibu mereka mengusir mereka dari negara tersebut. Yang termuda, Skif, berhasil menyelesaikan tugasnya dan tetap tinggal di negara tersebut. Dari Scythian ini, putra Hercules, semua raja Scythian diturunkan. Dan untuk mengenang piala emas itu, hingga hari ini orang Skit memakai cangkir di ikat pinggang mereka (inilah yang dilakukan sang ibu untuk kepentingan orang Skit).

11. Ada juga legenda ketiga (saya sendiri paling percaya). Bunyinya seperti ini. Suku nomaden Scythians tinggal di Asia. Ketika Massagetae mengusir mereka dari sana dengan kekuatan militer, orang Skit menyeberangi Arak dan tiba di tanah Cimmerian (negara yang sekarang dihuni oleh orang Skit konon milik orang Cimmerian sejak zaman kuno). Saat orang Skit mendekat, orang Cimmerian mulai memberikan nasihat tentang apa yang harus dilakukan dalam menghadapi pasukan musuh yang besar. Jadi di dewan, pendapat terbagi. Meskipun kedua belah pihak dengan keras kepala mempertahankan pendirian mereka, usulan raja menang. Rakyat mendukung mundurnya pasukan, karena menganggap tidak perlu melawan begitu banyak musuh. Sebaliknya, para raja menganggap perlu untuk dengan keras kepala mempertahankan tanah air mereka dari penjajah. Jadi, rakyat tidak mengindahkan nasihat raja, dan raja tidak mau tunduk kepada rakyat. Rakyat memutuskan untuk meninggalkan tanah airnya dan memberikan tanahnya kepada penjajah tanpa perlawanan; Sebaliknya, para raja lebih memilih mati di tanah kelahirannya daripada melarikan diri bersama rakyatnya. Bagaimanapun, para raja memahami betapa besar kebahagiaan yang mereka alami di tanah air mereka dan masalah apa yang menanti orang-orang buangan yang kehilangan tanah air mereka. Setelah membuat keputusan ini, orang Cimmerian terbagi menjadi dua bagian yang sama dan mulai bertarung satu sama lain. Orang Cimmerian menguburkan semua orang yang tewas dalam perang saudara di dekat Sungai Tiras (makam para raja masih dapat dilihat di sana hingga hari ini). Setelah itu, orang Cimmerian meninggalkan tanah mereka, dan orang Skit yang datang menguasai negara yang sepi itu.

12. Dan sekarang di tanah Skit terdapat benteng Cimmerian dan penyeberangan Cimmerian; Ada juga wilayah yang disebut Cimmeria dan yang disebut Cimmerian Bosporus. Melarikan diri dari bangsa Skit ke Asia, bangsa Cimmerian menduduki semenanjung tempat kota Sinope di Hellenic sekarang berada. Diketahui juga bahwa bangsa Skit, dalam mengejar bangsa Cimmerian, tersesat dan menyerbu tanah Median. Lagi pula, orang Cimmerian terus-menerus bergerak di sepanjang pantai Pontus, sementara orang Skit, selama pengejaran, tetap berada di sebelah kiri Kaukasus sampai mereka menyerbu tanah Media. Jadi, mereka berbelok ke pedalaman. Legenda terakhir ini disampaikan secara merata oleh orang Hellenes dan barbar.

Herodotus. Cerita. IV.5 - 12

Suku Scythia

Daerah pemukiman utama orang Skit adalah stepa antara hilir Danube dan Don, termasuk stepa Krimea dan daerah yang berbatasan dengan Pantai Laut Hitam Utara. Perbatasan utara tidak jelas. Bangsa Skit terbagi menjadi beberapa suku besar. Menurut Herodotus, yang dominan adalah kerajaan Scythians- suku Scythian paling timur, yang berbatasan dengan Don dengan Sauromatian, juga menduduki stepa Krimea. Di sebelah barat mereka tinggal Pengembara Skit, dan lebih jauh ke barat, di tepi kiri Dnieper - Petani Skit. Di tepi kanan sungai Dnieper, di lembah Bug Selatan, dekat kota Olvia, mereka tinggal kalilipid, atau Helleno-Scythia, di utara mereka - alazon, dan bahkan lebih jauh ke utara - pembajak Scythian.

Sumber-sumber kuno menyebutkan sejumlah suku lain yang tinggal di Scythia atau wilayah sekitarnya, baik yang berkerabat dengan Scythians maupun asing: Boruski, Agathirs, Gelons, Neuroi (Nervii), Arimaspi, Fissagetae, Iirki, Budins, Melanchlens, Avhatians (Lipoxai), Katiars (arpoxai), traspia (arpoxai), paralates (koloksai, scolota), issedon, taurians, argippea, androphage

Cerita

Munculnya

Budaya Scythian dipelajari secara aktif oleh para pendukung hipotesis Kurgan. Para arkeolog memperkirakan pembentukan budaya Skit yang relatif dikenal secara umum terjadi pada abad ke-7 SM. e. . Ada dua pendekatan utama untuk menafsirkan kemunculannya:

§ menurut salah satu, berdasarkan apa yang disebut "Legenda Ketiga" Herodotus, orang Skit datang dari timur;

§ Pendekatan lain, yang juga dapat didasarkan pada legenda yang dicatat oleh Herodotus, mengasumsikan bahwa orang Skit pada saat itu tinggal di wilayah Laut Hitam Utara setidaknya selama beberapa abad, setelah terpisah dari penerus budaya Kerangka Kayu.

Masa kejayaan

Awal dari sejarah Scythians dan Scythia yang relatif diterima secara umum adalah abad ke-8 SM. e., kembalinya kekuatan utama bangsa Skit ke wilayah Laut Hitam Utara, tempat kekuasaan bangsa Cimmerian selama berabad-abad sebelumnya.Bangsa Cimmerian dipaksa keluar dari wilayah Laut Hitam Utara oleh bangsa Skit pada abad ke-7 SM. e. dan kampanye Scythian di Asia Kecil. Pada tahun 70-an abad ke-7 SM. e. Bangsa Skit menginvasi Media, Suriah, Kerajaan Israel dan, menurut Herodotus, “mendominasi” di Asia Barat, tempat mereka mendirikan Kerajaan Skit - Ishkuza, tetapi pada awal abad ke-6 SM. e.dipaksa keluar dari sana. Jejak kehadiran orang Skit juga tercatat di Kaukasus Utara.

Hubungan dekat dengan kota-kota pemilik budak di wilayah Laut Hitam Utara, perdagangan intensif ternak, biji-bijian, bulu, dan budak orang Skit memperkuat proses pembentukan kelas dalam masyarakat Skit. Diketahui bahwa orang Skit memiliki persatuan suku, yang secara bertahap memperoleh ciri-ciri negara unik dari tipe pemilik budak awal, yang dipimpin oleh seorang raja. Kekuasaan raja bersifat turun temurun dan didewakan. Itu terbatas pada dewan serikat pekerja dan majelis rakyat. Terjadi pemisahan antara aristokrasi militer, prajurit dan strata pendeta. Kesatuan politik bangsa Skit difasilitasi oleh perang mereka dengan raja Persia Darius I pada tahun 512 SM. e. - Scythians dipimpin oleh tiga raja: Idanfirs, Skopas dan Taxakis. Pada pergantian abad V-IV SM. e. Bangsa Scythia menjadi lebih aktif di perbatasan barat daya Scythia. Ekspansi ke Thrace diintensifkan di bawah Raja Ataeus, yang mungkin menyatukan Scythia di bawah kepemimpinannya. Hal ini menyebabkan perang dengan raja Makedonia Philip II. Namun, Yustinus tidak melaporkan bahwa Filipus menyeberangi Sungai Donau selama kampanye melawan Ataeus, namun mengatakan bahwa Filipus mengirim duta besar terlebih dahulu untuk memberi tahu Ataeus bahwa ia sedang menuju ke muara Sungai Istra (Danube modern) untuk mendirikan patung Hercules. Berdasarkan hal tersebut, pertanyaan mengenai wilayah apa yang dimiliki Atey masih menjadi perdebatan.

Pada tahun 339 SM e. Raja Atheus tewas dalam perang dengan raja Makedonia Philip II. Pada tahun 331 SM e. Zopyrion, gubernur Alexander Agung di Thrace, menyerbu wilayah barat orang Skit, mengepung Olbia, tetapi orang Skit menghancurkan pasukannya:

Zopyrion, ditinggalkan oleh Alexander Agung sebagai gubernur Pontus, percaya bahwa dia akan dianggap malas jika dia tidak melakukan usaha apa pun, mengumpulkan 30 ribu tentara dan berperang melawan Scythians, tetapi dihancurkan dengan seluruh pasukan...

Sebuah studi arkeologi tentang pemukiman Kamensky (dengan luas sekitar 1.200 hektar) menunjukkan bahwa pada masa kejayaan kerajaan Scythian, itu adalah pusat administrasi, perdagangan dan ekonomi stepa Scythians. Perubahan tajam dalam struktur sosial bangsa Skit pada abad ke-4. SM e. tercermin dalam kemunculan gundukan pemakaman megah aristokrasi Skit di wilayah Dnieper, yang disebut. "gundukan kerajaan", mencapai ketinggian lebih dari 20 m Raja dan prajuritnya dimakamkan di dalamnya dalam bangunan pemakaman yang dalam dan kompleks. Penguburan para bangsawan disertai dengan penguburan istri atau selir yang dibunuh, pelayan (budak) dan kuda.

Para prajurit dikuburkan dengan senjata: pedang akinaki pendek dengan lapisan sarung emas, sekumpulan anak panah dengan ujung perunggu, tempat anak panah atau gorita dilapisi dengan pelat emas, tombak dan anak panah dengan ujung besi. Kuburan yang kaya sering kali berisi piring tembaga, emas dan perak, keramik bercat Yunani dan amphorae dengan anggur, dan berbagai perhiasan, seringkali perhiasan bagus karya pengrajin Scythian dan Yunani. Selama penguburan anggota komunitas Scythian biasa, pada dasarnya ritual yang sama dilakukan, tetapi barang kuburannya lebih buruk.