Di masa lalu, ketika peziarah pergi ke Biara Tikhvin di sepanjang Jalan Raya Vologda, mereka selalu pergi ke Biara Anthony-Dym kuno yang terletak di dekatnya. Mereka mandi di sini, berganti pakaian bersih, membungkuk pada relik terhormat St. Anthony dari Dymsky, dan baru kemudian pergi ke Ikon Tikhvin yang ajaib. Dan mereka mengatakan ini: siapa pun yang belum pernah ke Anthony, Tikhvinskaya tidak menerimanya. Apalagi peringatan Santo Antonius hanya dua hari sebelum hari raya Ikon Tikhvin Bunda Allah: 7 Juli menurut gaya baru.

Lima tahun yang lalu, pada hari-hari ketika Ikon Tikhvin yang ajaib kembali ke Rusia dari Amerika, saya berkesempatan mengunjungi Biara Anthony-Dymsky pada hari peringatan santo tersebut. Umat ​​​​paroki Biara Asumsi membawa spanduk, salib, dan lentera ke dalam bus yang berangkat dari Tikhvin pagi-pagi sekali; salah satu spanduk dipegang oleh seorang pemuda berrompi bernama Andrey. Dia datang dari Vologda dengan restu dari kepala biara Prilutsky, menghabiskan beberapa hari di St. Petersburg dan sudah dua kali menghormati Ikon Tikhvin.

Petersburg, ketika saya berkendara ke Katedral Kazan, saya melihat dua pelangi di langit! - kata Andrei, sementara jamaah haji lainnya menyanyikan “Bersukacitalah, Sukacita Dunia…”. - Semua orang menonton - baik yang beriman maupun yang tidak beriman. Saya membeli ikon kecil Bunda Allah dari katedral, menguduskannya dari gambar ajaib, itu sangat membantu saya!..

Bagaimana Anda memandang kembalinya ikon Tikhvin: sebagai peristiwa sejarah atau sebagai sesuatu yang bersifat pribadi?

Tentu saja bersejarah! Ini sangat penting bagi Rusia! Tapi juga pribadi tentunya. Dan kemudian Anda datang kepada kami, di wilayah Vologda. Di biara kami pada bulan Juni ada hari raya pelindung, pada hari ini ikon kuno Demetrius dari Prilutsky yang ajaib dipindahkan dari museum ke gereja. Dan saya akan tinggal di sini - dan di Diveevo...

Liturgi di Biara Anthony-Dymsky dirayakan tepat di atas rumput yang dipotong di depan Gereja Trinity. Di depan pintu masuk kuil, sebuah altar dibangun - tenda di atas tiang panjang, paduan suara duduk di bawah pohon birch besar, dan pengakuan dosa dimulai di dekat tumpukan jerami. Saya memutuskan untuk berjalan melewati biara, yang baru saja mulai dipugar, dan melewati sebuah rumah berwarna coklat dengan asap yang keluar dari cerobong asap tipis. Di dalam rumah tinggallah seorang lelaki aneh bertubuh pendek, mengenakan topi bertepi lebar, dan di depan pintu tergeletak seekor anjing berbulu lebat, yang anehnya keceriaannya dipadukan dengan kewaspadaan dan tekad.

Gerbang besi biara terbuka, tetapi jelas terkunci pada malam hari: ada rantai dan kunci tergantung di sana. Benar, mereka berdiri tepat di tengah rerumputan, tidak ada tembok, kalau mau masuklah. Beberapa tahun yang lalu, di dekat gerbang ini, kami bertemu dengan seorang pengembara sejati, berambut panjang, dengan ransel di punggung dan sepatu hak tinggi, yang memperkenalkan dirinya sebagai “pengembara Michael, hamba Tuhan, tidak berharga.” Kini peziarah yang jarang datang melalui gerbang ini: seorang gadis dengan kepang putih tebal, rok tipis selutut, dan sepatu bot karet tinggi; Seorang wanita dengan ransel di belakang punggungnya sedang meletakkan sepedanya...

Selama Liturgi, seorang lelaki tua bertubuh kecil dan bungkuk berjubah, dengan salib dada dan tongkat di tangannya, berjalan melewati saya dan berdiri di bawah pohon birch yang menangis. Seolah-olah tidak diperhatikan oleh siapa pun - namun ini adalah mantan kepala biara Biara Tikhvin, Kepala Biara Alexander (Gordeev). Ia dilahirkan pada tahun 1928, di rumah sakit bersalin yang terletak di wilayah Biara Tikhvin. Berhenti di dekat pohon birch, Pastor Alexander diam-diam berkata kepada pria yang menemaninya: “Epitriahil dan poruchi,” dan mulai berdoa sendirian. Namun begitu himne berakhir dan pembacaan kehidupan St. Anthony dari Dymsky dimulai, Pastor Alexander dikelilingi oleh banyak peziarah. Dia memberkati semua orang, lalu berjalan pergi dan berdiri tidak jauh dari altar, menolak untuk duduk di kursi, hanya meminta untuk membawa tongkat.

Setelah Liturgi, kami melanjutkan prosesi ke Danau Dymskoe. Mereka membacakan Akathist kepada St. Anthony di dekat kapel kayu kecil, dan danau, tidak bergerak, tenang, menunggu airnya diberkati. Dymskoe! Suatu hari dia sendiri memberitahuku mengapa disebut demikian. Kami berenang di dalamnya pagi-pagi sekali, sekitar pukul enam, dan semuanya tampak diselimuti awan asap - kabut tempat kami melayang dan mengembara, mendorong awan hingga terpisah dengan tangan kami. Salib yang sama menjulang di atas air - dipasang di atas batu besar, hampir seluruhnya tersembunyi di bawah air. Biksu Anthony dari Dymsky berdoa di atas batu ini pada pergantian abad ke-12-13.

Setelah Akathist, salah satu pendeta, dengan mengenakan jubahnya, memasuki air dan membenamkan salib ke dalamnya sebanyak tiga kali. Dan kemudian Pastor Dimitry Ponomarev, seorang pendeta dari Kazan, berbicara kepada para peziarah:

Ayah, saudara dan saudari yang saya hormati! Tuhan menunjukkan mukjizat hari ini melalui doa St. Antonius. Apa yang Anda lihat di sini adalah kehidupan Gereja. Kita tidak hanya membaca tentang sejarah Gereja dalam buku-buku, tetapi juga para imam, biarawan dan umat awam yang berdiri di sini saat ini sedang menciptakan sejarah gereja. Dan sepuluh tahun lalu, hanya lima orang yang datang ke tempat suci ini! Orang-orang ini berdoa kepada Biksu Anthony dan memasang salib peringatan di tempat suci ini, dekat batu tempat biksu itu berdoa baik di musim dingin maupun di musim panas, berlutut di dalam air. Dan siapa sangka tahun depan akan ada delapan orang yang datang ke tempat suci ini? Dan di tahun berikutnya - dua puluh! Dan di tahun berikutnya - lima puluh! Dan sekarang ada begitu banyak orang di sini sehingga saya bahkan tidak dapat menghitungnya: sekitar tiga atau empat ratus orang. Hari ini seorang biarawan dari Biara Tikhvin mendatangi saya dan berkata: "Sungguh menyenangkan, Tuhan! Nah, paduan suara kami bernyanyi hari ini! Siapa yang ada di paduan suara ini! Seorang bupati dari Arkhangelsk, seorang bupati dari Kazan, seorang bupati dari Rostov. Dan hari ini kami berdelapan melayani pendeta." Dan sepuluh tahun yang lalu, hanya ada satu pendeta di antara kami.

Dan saya yakinkan Anda bahwa begitu Anda datang ke sini, Anda tidak akan pernah berada di tempat lain di dunia pada tanggal 7 Juli. Karena rahmat Tuhan yang diberikan kepada kita melalui doa St. Antonius dari Dymsky sangatlah besar. Saat ini di biara ini kita tidak dapat menghormati relik St. Anthony, karena dia sekarang tidak dapat meninggalkan Biara Asumsi Tikhvin. Sebab, saat berziarah, menurut legenda, dialah orang pertama yang melihat Ikon Tikhvin Bunda Allah dan memujanya - saat itu masih di Konstantinopel. Ternyata dialah yang menjadi cikal bakal kemunculan Ikon Tikhvin Bunda Allah di negeri kita. Saat ini penghormatan terhadap St. Antonius dari Dymsky semakin besar. Ini adalah orang suci yang luar biasa! Hampir setiap orang yang membawa salib peringatan di sini sepuluh tahun yang lalu menjadi pendeta atau biksu. Biksu itu memberkati dengan sangat kuat. Melalui doa St. Antonius dari Dymsky, pembuat mukjizat, semoga Tuhan kita Yesus Kristus memberkati Anda secara melimpah dengan rahmat dan kasih-Nya bagi umat manusia!

Saat para peziarah mandi di air yang diberkati, saya meminta Pastor Dimitri untuk menceritakan lebih detail tentang bagaimana salib ibadah dipasang di danau.

Saya tidak tahu apakah salib yang tidak biasa ini masih ada di Rusia - di atas perairan! - kata sang ayah. - Nah, inilah kehendak Tuhan, inilah yang Tuhan masukkan ke dalam hatinya - itu saja. Ketika kami tiba di sini pada tanggal 7 Juli 1994 dengan truk dan menurunkan salib dari sana, guntur bergemuruh untuk pertama kalinya. Pastor Gennady Belovolov, seorang yang sangat skeptis, berkata: “Ini adalah pesawat terbang, pesawat terbang.” Tapi tidak ada pesawat di langit - kami melihatnya. Dan ketika mereka memikul salib itu, gunturnya bergemuruh untuk kedua kalinya!

Ketika kami sedang mengangkut salib, di sepanjang jalan kami menemukan corong logam, di mana kami kemudian meletakkan salib tersebut. Kami membawa sekantong semen, tetapi kami memerlukan beban berat untuk memasang salib. Kami melihat: tumpukan barang-barang ventilasi lama, dan di antaranya adalah corong ini. Lalu mereka membuat semen, lalu menyalakan api agar semen itu mengeras. Kami memuat semuanya ke dalam perahu kayuh - ada pusat rekreasi di sini - dan hari sudah sangat larut, tepat pukul 23.53, salib itu sendiri meluncur ke dalam danau. Dan kemudian guntur bergemuruh untuk ketiga kalinya! Dan salib itu berdiri dengan sangat jelas, sebagaimana layaknya salib Ortodoks. Jika berdiri tidak rata, tidak mungkin diperbaiki, karena alasnya sangat berat. Itu benar-benar keajaiban Tuhan.

Secara umum, pemujaan terhadap Anthony dari Dymsky di zaman kita dimulai dengan film “Build a Church,” yang didedikasikan untuk biara-biara di Rusia, Thebaid Utara. Pada tahun 1993, pada bulan November, Pastor Gennady dan saya datang ke sini bersama kru film. Dan ketika kami sampai di sini, kami mendengar bel berbunyi. Kami pergi ke danau - tidak ada lonceng, tidak ada biara, tidak ada satu gereja pun di daerah tersebut.

Kami membutuhkan dermawan di sini, orang-orang kaya! Dan Biksu Anthony akan menebus segala dosa mereka. Setiap orang yang memikul salib kemudian menjadi pendeta atau biarawan, semuanya berlima. Dan sebelum itu, tidak ada yang mau melakukannya! Hal yang luar biasa.

Kemudian dua nenek mendatangi saya dan Pastor Dmitry, mengenakan saputangan putih dan biru:

Kami datang dari Novgorod, dari Novgorod dengan berjalan kaki...

Dari Novgorod berjalan kaki! - ulang Pastor Dimitri sambil memberkati nenek. - Anda lihat apa yang terjadi. Anda tahu, saya sedikit berbohong: pada tahun pertama tidak ada lima orang awam, tapi satu lagi. Karena sesampainya di tempat ini, tiba-tiba kami melihat: seorang laki-laki berdiri, berjanggut, berambut abu-abu, sedang berdoa, sebuah ikon tergantung di depannya di pohon. Dia sangat senang melihat kami, dia terkejut! Dia tinggal dan tinggal dan menghilang, seperti malaikat Tuhan. Saya melihat pria ini beberapa kali kemudian, dia berasal dari Tikhvin. Jadi pemujaan terpendam terhadap bhikkhu itu selalu ada, tidak pernah berhenti.

Kunjungi kami di Kazan, di Gereja Kelahiran Kristus! Kami memiliki menara di setiap persimpangan, dan kami membaptis umat Islam secara bertahap. Ngomong-ngomong, saya adalah orang terakhir dari lima umat awam yang datang ke sini sepuluh tahun lalu untuk ditahbiskan. Ini adalah musim gugur yang lalu.

Setelah mengucapkan selamat tinggal kepada Pastor Dimitry, saya kembali bertemu Andrey dari Cherepovets.

Nah, apakah kamu berenang?

“Saya sama sekali tidak tahu cara berenang,” katanya sambil melebarkan matanya. - Tapi aku berenang! Seorang pria bernama Anthony memegang tangan saya. Saya terjun dua kali, lalu berteriak: "Oh, saya tidak bisa! Saya akan tenggelam!" Tapi untuk ketiga kalinya dia mencelupkanku. Sungguh keajaiban!

Saya berjalan menuju bus dan bertemu dengan orang-orang asing, seorang biarawati dan seorang wanita awam.

Kami membawa kerupuk dan air, kami tidak membutuhkan yang lain. Hari yang luar biasa! Bagaimana untuk hidup! - kata salah satunya.

Ya, tapi seberapa sering kita melakukan hal itu adalah hal yang berlebihan, tidak perlu, buruk...

Kata-kata puisi karya G.R. Derzhavin, di mana pahlawan liris, mendengarkan suara harpa, menikmati kenangan akan kampung halamannya Kazan, pada akhirnya akan menjadi slogannya. Apa yang ada di balik gambar cerah itu? Asap yang menutupi bentuk sebenarnya suatu benda dan mengaburkan wajah orang, menghambat pernapasan, dan merusak mata. Tapi dia juga, simbol tanah airnya, menanamkan kegembiraan dalam jiwa seorang musafir yang lelah, karena dalam cinta makam ayahnya hati manusia “menemukan makanan”.

Itulah sebabnya bukan suatu kebetulan bahwa biara, yang didirikan pada abad ke-13 oleh murid Anthony di 15 bidang dari Tikhvin, menerima nama "Biara Ontonia di Dymekh", dan Anthony sendiri mulai dipanggil Dymsky: memang, sejarah biara itu sendiri dan ingatan akan pendeta pendirinya seolah-olah diselimuti kerudung berkabut dan kabut pelupaan, bukti Kehidupannya dianggap tidak dapat diandalkan untuk waktu yang lama, dan Anthony sendiri dianggap sebagai orang yang hampir mistis dan legendaris. Meskipun demikian, pada pertengahan tahun 1990-an, setelah pemasangan salib pemujaan di perairan Danau Dymskoe di seberang tempat, menurut legenda, biksu tersebut berdoa, kenangan akan pertapa di masa lalu mulai dihidupkan kembali di hati warga sekitar, dan jalan menuju perairan suci Danau itu semakin hari semakin lebar.

“Mengabdikan diriku sepenuhnya kepada Tuhan”

Anthony yang bersejarah lahir pada tahun 1206 di Veliky Novgorod. Satu-satunya hal yang diketahui tentang orang tua Anthony (nama sekuler orang suci itu, mungkin, belum dilestarikan) dari Kehidupan adalah bahwa mereka adalah orang Kristen yang saleh dan membesarkan putra mereka “dengan disiplin yang baik,” yaitu, secara harfiah seperti yang disarankan Sylvester. untuk melakukan ini, penulis "Domostroy" yang terkenal. Anthony menghabiskan masa mudanya di Novgorod, rajin mengunjungi gereja dan menjauh dari kebisingan teman-temannya. Selama kebaktian, umat paroki muda itu berdiri di samping salah satu kapel, menghindari percakapan bahkan dengan buku-buku doa yang saleh: percakapan dengan Tuhan tidak memerlukan saksi, dan dalam jiwa pemuda itu tidak ada ruang untuk sekam sehari-hari.

Konsentrasi masa muda dalam doa, kemandirian ini, yang tidak terasa canggung karena kesendirian, meramalkan kemudahan yang kemudian membuat Anthony memutuskan untuk meninggalkan tempat yang hangat di dalam tembok biara amandel, jika keadaan mengharuskannya. Di sinilah, mungkin, adalah kunci untuk menjelaskan sifat konflik yang kemudian muncul antara Anthony dan saudara-saudara di biara asalnya: kebebasan batin dan keterasingan emosional sang biarawan menimbulkan perasaan bermusuhan dan membuat saudara-saudara yang lebih kecil menentangnya.

Suatu hari, setelah mendengar kata-kata Injil selama kebaktian tentang perlunya memikul salib dan mengikuti Kristus, Anthony meninggalkan dunia dan menjadi seorang biarawan di biara Khutyn, mengambil sumpah biara dari tangan kepala biara dan pendiri yang terkenal. dari biara ini, Varlaam. Kehidupan tidak menunjukkan usia Anthony pada saat itu, namun karena hagiograf tidak menunjukkan hambatan apa pun yang dapat menunda perpisahan dengan dunia, dan pada saat yang sama tidak fokus pada masa muda petapa, maka dapat diasumsikan bahwa Antonius berumur sekitar 20 tahun, yaitu terjadi sekitar tahun 1226.

Sekitar sepuluh tahun kehidupan biara Anthony berlalu di bawah perlindungan Biksu Varlaam. Selama tahun-tahun ini, pikiran spiritual biksu muda itu tumbuh, menjadi dewasa, dan menjadi lebih kuat: “Sejak saat itu, Anthony menyerahkan segalanya kepada Tuhan, menaati mentornya Varlaam dalam segala hal, dan berpikir bahwa dia melakukan lebih dari siapa pun di biara itu.” Selama ini, kata Life, biksu “dengan kehati-hatian dan kerendahan hati dalam kesederhanaan hati” menjalani kebaktian monastik, tanpa meninggalkan aturan doa sel dan katedral.

Konstantinopel

Sepuluh tahun Anthony di biara Khutyn berakhir... dengan delegasi biarawan ke Konstantinopel

Sepuluh tahun masa jabatan Anthony di biara Khutyn berakhir dengan delegasi santo itu pada tahun 1238 ke Konstantinopel "demi anggur gereja". Perjalanan bisnis biksu yang terhormat ini, di satu sisi, merupakan tanda penghargaan yang tinggi dari para pendeta (terutama Varlaam) atas kebajikan monastik, kecerdasan, dan kemampuan diplomatiknya, di sisi lain, merupakan ujian sulit yang terkait dengan banyak bahaya dan kesulitan. Mendampingi murid tercintanya dalam perjalanan, Varlaam menguatkan semangatnya, berjanji untuk dengan penuh doa mendukungnya sepanjang perjalanannya. Kepala biara tidak menyembunyikan bahwa perjalanannya akan panjang dan melelahkan: “Semoga Tuhan mengatur jalanmu, meskipun jalan ini sulit dan menyedihkan bagimu, tetapi lihatlah, melalui gerbang yang sempit dan menyedihkan pantas bagi kita untuk memasuki Kerajaan Tuhan." Anthony sendiri memperkuat dirinya dengan kepercayaannya, yang kuat untuk melindunginya dari “manusia berdarah”, biasanya menyerang karavan pedagang dan peziarah yang berbaris di sepanjang jalan “dari Varangian ke Yunani”: “Pendeta Anthony, serahkan semua ini ke dalam miliknya hati, membuatnya nyaman untuk menerima suatu prestasi baru yang muncul dengan patuh, memiliki dalam kata-kata Kristus Juruselamat obat melawan semua kebingungan dalam Injil, dengan mengatakan: “Jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh dan kemudian tidak dapat berbuat apa-apa. .”

Anthony menghabiskan sekitar lima tahun jauh dari biara asalnya, kembali hanya pada tahun 1243. Di Konstantinopel, Anthony diberikan kesempatan untuk bertemu dengan sang patriark dan menerima instruksi tentang bagaimana “di dunia yang penuh dengan pemberontakan ini adalah pantas untuk mengemudikan kapal kehidupan sementara” dan dalam semua kesialan “untuk berpuas diri dengan kelembutan dan kerendahan hati.” Bhikkhu itu, mungkin, bahkan tidak dapat membayangkan betapa cepatnya perjanjian rohani sang bapa bangsa akan menjadi relevan baginya.

“Biara menyerahkannya ke tangannya”

Pada tanggal 6 November, pada saat kepala biara Varlaam yang sekarat mengumpulkan murid-muridnya di sekelilingnya untuk mengumumkan kepada mereka wasiatnya tentang penerus yang harus mengambil tongkat kepala biara setelah kematiannya, Anthony berjalan sejauh beberapa mil terakhir dari perjalanannya yang berhari-hari. . Hujan es, salju, pasir gundul, dan semangat badai menyambut biksu tersebut, yang telah matang dalam prosesi yang bermanfaat, di pinggiran kota asalnya, Novgorod. Betapa berbedanya dengan apa yang dilihatnya selama lima tahun terakhir di bawah panasnya langit Byzantium! Lebih dari satu uban berwarna keperakan dengan kilauan cahaya bulan di rambutnya dan janggutnya yang tebal. Karena dia, diberkati oleh tangan sesepuh Khutyn, berangkat ke arah tengah hari, lebih dari sekali dia memiliki kesempatan untuk menatap mata kematian, ke mata para pembunuh yang tidak mengenal penyesalan dan kepedihan pertobatan.. .

Kehendak Varlaam diungkapkan dengan jelas: Anthony harus menjadi kepala biara, dan dia akan mengetuk gerbang biara

Kehendak Varlaam diungkapkan dalam bentuk ultimatum yang sangat jelas: kepala biaranya adalah Anthony, yang pada detik-detik ini, seperti yang diungkapkan Varlaam kepada para pendengar yang takjub, yang, mungkin, tidak lagi menantikan pertemuan dengan biksu yang meninggalkan biara. bertahun-tahun yang lalu, memasuki Gerbang Suci Biara Transfigurasi. Dari kenyataan bahwa kelanjutan cerita ini sama sekali tidak berpuas diri dan keputusan Varlaam justru menebarkan perselisihan di antara saudara-saudara, orang dapat menilai betapa tidak menyenangkannya kejutan berita kepala biara tentang pertemuan yang akan segera terjadi dengan orang yang telah diusir dalam perjuangan. karena kekuasaan atas rumah Juruselamat Yang Maha Penyayang ada di tangan sebagian dari mereka, Anthony. Keheningan yang mematikan menyelimuti sel lelaki tua yang sekarat itu, tetapi itu bergema di hati mereka yang hadir dengan dering yang lebih memekakkan telinga ketika suara Anthony yang hampir terlupakan terdengar di luar pintu: “Melalui doa orang-orang kudus, ayah kita... ” “Amin,” jawab Varlaam, dan dia melewati ambang pintu, mengibaskan debu beku dari mantelnya, seorang pendeta berusia 37 tahun. Varlaam, di hadapan Anthony, mengulangi wasiat terakhirnya, dengan alasan pilihannya adalah bahwa Anthony adalah "rekannya", dan ini terlepas dari kenyataan bahwa, menurut perhitungan paling konservatif, dia empat puluh tahun lebih muda dari ayah rohaninya. dan mentor!

Bahkan jika Varlaam menggunakan kata "rekan" dalam arti "setara", "dekat dalam semangat", perbedaan yang jelas antara konteks dan arti langsung dari kata tersebut membuat pernyataan kepala biara menjadi paradoks: Anthony, menurut Varlaam, berusia beberapa dekade lebih muda dariku, telah mencapai kehati-hatian spiritual yang setara denganku.

Inti dari konflik antara Anthony dan penghuni biara Khutyn, yang akan berkembang sepenuhnya nanti, tampaknya terletak pada permusuhan manusia biasa terhadap favorit yang disukai oleh kepala biara: seorang biksu yang menghabiskan waktu lima tahun, meskipun mematuhi perintah. kehendak kepala biara, jauh dari biara, tidak mengetahui kesulitan dan kekurangannya saat ini, tidak boleh menggantikan kepala biara...

Kemungkinan besar, keputusan Varlaam ini tampaknya tidak adil bagi banyak orang, tetapi tidak ada yang berani berdebat langsung dengan kepala biara selama masa hidupnya. Selain itu, Varlaam juga meramalkan keraguan yang seharusnya muncul dalam diri Anthony sendiri, dan menyapanya di hadapan dewan tetua biara dengan kalimat misterius berikut: “Sebelum biaranya berada di tangan, bunyinya seperti ini: “ Pikiranmu sebelumnya adalah tentang tempat suci ini ”».

Secercah cahaya pada kata-kata misterius Varlaam terpancar dari tulisan di kuil salah satu murid dan pengikut terdekatnya - Yang Mulia Xenophon dari Robei, yang menurutnya Xenophon sendiri dan temannya Anthony dari Dymsky, saat bertapa di Lissitzky biara, pernah melihat pilar cahaya dan “asap” di tempat yang dijuluki Khutyn suram". Para bhikkhu, kata prasasti itu, bersama dengan ayah spiritual mereka Varlaam, pergi menuju hutan lebat, di mana cahaya dengan jelas bertarung dengan kegelapan, seolah ingin mengambil bagian langsung dalam konfrontasi metafisik antara kebaikan dan kejahatan, dan di sana Xenophon dan Varlaam mulai mengerjakan pendirian biara baru. Fakta bahwa Anthony, menurut kronologi Kehidupannya, tidak dapat berpartisipasi dalam pendirian Biara Khutyn (biksu tersebut lahir 15 tahun kemudian) sudah jelas, tetapi pertanyaannya adalah bagaimana legenda ini, tercermin dalam dua Kehidupan sekaligus , bisa saja muncul. Apakah Xenophon adalah teman Anthony dan apakah dia berbagi kenangannya tentang tanda-tanda sebelum berdirinya biara Khutyn? Dengan satu atau lain cara, Varlaam yakin bahwa Anthony terhubung dengan biara Khutyn melalui semacam hubungan takdir dan lebih layak daripada yang lain untuk menjaga kesejahteraannya.

Pertapa Dymsky

Kepala biara Anthony di biara Khutyn, karena gangguan yang muncul di dalam biara, berlangsung kurang dari setahun, di mana kepala biara berhasil menyelesaikan pembangunan Katedral Transfigurasi dari batu, sejak pekerjaan yang dimulai oleh Varlaam dipotong. singkat karena kematiannya di tengah perjalanan: katedral dibangun “sampai ketinggian Praha”, yaitu hanya sampai ke puncak pintu. Setelah menyelesaikan pembangunan katedral batu, Anthony menganggap yang terbaik adalah pensiun. Dan di sini instruksi sang patriark untuk menjaga kapal, yang diguncang oleh intrik setan, tetap bertahan sangat berguna baginya, dan aksioma kekudusan yang terhormat - tidak setiap kepala biara mengalami kesulitan dalam perjalanan panjang, tetapi semua orang mengalami godaan gurun pasir. doa kesepian - menyarankan lintasan masa depan. Jiwa orang suci mendambakan prestasi.

Setelah meninggalkan segala sesuatu di biara - buku, perbendaharaan, peralatan, jubah, yang nantinya bisa berguna, ketika biara baru dibangun (pikirkan saja - untung!) - Anthony sendirian, tanpa teman dan teman spiritual (prinsip “ “ berjalanlah di jalan yang tidak diketahui itu sendiri, dan kemudian orang lain akan melewatinya” menjadi pusat biografinya) pergi ke timur laut, mengitari Tikhvin kuno, berjalan 15 mil lagi dan akhirnya berhenti di daerah kota yang kemudian disebut Dymi, dekat tepi Danau Dymskoe, tidak jauh dari muara sungai yang mengalir ke dalamnya Kabut Hitam. Kemudian, pada pertengahan abad ke-13, kawasan ini menjadi sepi, namun selama berabad-abad berikutnya, halaman gereja Antonevsky dan gereja paroki St. Nicholas bersebelahan dengan biara dan gereja Anthony the Great dan Nativity of John the Pembaptis. Namun, setelah salah satu kehancuran biara, kedua gereja bersatu: tahta St. Anthony terletak di lantai pertama, Nikolsky terletak lebih tinggi - di lantai kedua. Salah satu mukjizat Kehidupan Anthony menggambarkan penampakan dalam mimpi seorang pedagang Tikhvin dari ikon Bunda Allah dengan St. Anthony dan St. Nicholas berdiri di depannya. Melalui doa para santo pelindung biara Dymskaya, penderitanya disembuhkan dari penyakitnya.

Anthony memasang topi besi di kepalanya, yang tidak dia pisahkan sampai akhir hayatnya.

Bagaimana kehidupan Anthony di tepi Danau Dymskoe? Menurut kesaksian Life, biksu tersebut datang ke Dymi bahkan sebelum dia menginjak usia 40 tahun. Di sini biksu itu menggali sebuah gua, tempat dia tinggal untuk pertama kalinya, mungkin meniru Anthony terkenal lainnya dalam sejarah monastisisme Rusia - pendiri terhormat Biara Pechersk. Namun kemudian, Anthony muncul dari tanah, membangun sel “untuk istirahat tubuh”. Petapa itu bergantian bekerja di siang hari mengolah ladang dengan doa malam, dan Anthony memasang topi besi di kepalanya, yang tampaknya tidak dia pisahkan sampai akhir hayatnya. Seperti yang Anda ketahui, Anda tidak dapat datang dengan piagam Anda sendiri hanya ke biara orang lain (dan Anthony sendiri mempelajari hal ini dari pengalaman pahitnya sendiri, meskipun biara Khutyn bukanlah orang asing baginya dalam arti sebenarnya), tetapi di sini Anthony sudah membangun biaranya sendiri, yang piagamnya ditentukan atas kemauannya.

Namun, wasiat ini ternyata sangat menarik bagi para biksu yang datang ke Anthony, seperti yang disaksikan oleh Kehidupan, dari biara-biara lain, meskipun faktanya secara tradisional biara-biara tersebut diisi kembali terutama dari kaum awam, yang, setelah mendengar tentang prestasi tersebut. orang suci, meninggalkan kehidupan sehari-hari dan datang ke pertapa untuk mencari bimbingan spiritual. Apa yang bisa menarik perhatian para biksu biasa kepada lelaki tua yang menetap di hutan Obonezh Pyatina yang tidak bisa ditembus? Kekurangan spiritual apa yang berhasil diisi oleh buku doa Dymsky? Mungkin, Anthony menarik perhatian para biarawan lain dengan penekanannya pada asketisme.

Biksu itu membangun biaranya jauh dari pusat peradaban perkotaan - dan ini merupakan inovasi monastisisme pada masa itu: diketahui secara luas bahwa biara-biara pada masa pra-Mongol dan awal Mongol bersifat perkotaan atau setidaknya pinggiran kota. Anthony berlatih memakai rantai, melakukan asketisme langsung, dan merupakan pendukung dan bahkan mungkin seorang ideolog dari “kehidupan yang kejam.” Bukan tanpa alasan dia kemudian disebut sebagai salah satu hesychast Rusia pertama. Biksu itu lebih dari sekali pensiun ke sebuah pulau di Danau Dymskoe, di mana ia menghabiskan waktu dalam kontemplasi dan berdoa. Selain itu, Anthony menjadi terkenal sebagai murid Biksu Varlaam, yang namanya sudah menjadi nama rumah tangga selama kehidupan petapa itu sendiri: banyak anak ayam yang berbakat secara spiritual terbang dari sarangnya.

Melalui tabir bertahun-tahun

Biara Dymskaya sepenuhnya diselesaikan selama masa hidup pendirinya dan setelah kematiannya pada tahun 1273 melanjutkan keberadaannya sepanjang abad sejarah Rusia. Jalan Biara Anthony yang berusia berabad-abad ini tercermin dengan ketekunan yang penuh semangat dalam Kehidupan pendirinya oleh hagiografer. Jadi, kelahiran biksu itu terjadi pada masa pemerintahan Mstislav Udatny di Novgorod, surat berkah untuk pendirian biara diberikan kepada Anthony oleh cucu Mstislav Alexander Nevsky, yang mungkin ditemui biksu itu di pemakaman gurunya Varlaam, dan penemuan pertama peninggalannya terjadi pada masa pemerintahan Demetrius Donskoy, saat itulah kanonisasi lokal Anthony terjadi; mungkin kehidupan pertama diciptakan. Menggambarkan peristiwa tragis Masa Kesulitan, hagiografer dengan getir mengeluhkan penggulingan Vasily Shuisky oleh para penghasut, yang menyebabkan anarki yang membawa bencana dan membawa banyak masalah bagi penduduk kerajaan Moskow: “Kebetulan biara suci kedua ini sakit hati. pada saat terjadi kekacauan di Rusia... ketika dengan cepat digulingkan oleh hasutan Vasily Ioannovich, orang Swedia, setelah merebut Novgorod, menjarah dan menghancurkan banyak biara dan gereja.”

Bukti Kehidupan Anthony dilengkapi dengan dokumen sejarah. Jadi, buku juru tulis Obonezh Pyatina tahun 1496 menceritakan tentang "kuburan Ontonyevsky di desa Adipati Agung Dymsky", buku penolakan tahun 1573 sudah menyebutkan para petani di biara Dymsky, dan buku juru tulis juru tulis Semyon Kuzmin untuk tahun 1583 berbicara tentang kuburan dengan gereja kayu St. Anthony dan ruang makan Gereja Yohanes Pembaptis, tiga belas sel dan pagar kayu, di belakangnya terdapat kandang dan kandang sapi.

Biara tersebut mengalami kehancuran pada tahun 1408, selama kampanye Edygei, ketika banyak biara lain di kerajaan Moskow menderita. Pada hari-hari ketika Biksu Nikon dari Radonezh, bersama dengan saudara-saudara Tritunggal, berlindung di hutan lebat Yaroslavl, para biarawan dari biara St. Anthony menyelamatkan tempat suci biara di perairan Danau Dymskoe, menjatuhkan besi terkenal itu ke dasarnya. topi, yang pernah dikuduskan oleh biksu itu dengan prestasinya. Selama Masa Kesulitan, Biara Dymsky yang terpelihara dengan baik melindungi di dalam temboknya para biksu dari Biara Valaam, yang diusir dari tempat prestasi mereka oleh penjajah heterodoks.

Pada pertengahan abad ke-17, pembangunan batu gereja biara dimulai. Tahun 1764, tahun tragis dalam sejarah monastisisme Rusia di zaman modern, ketika komunitas paroki didirikan di lokasi biara, secara singkat mengganggu jalannya pencapaian monastik di dalam tembok biara kuno: sudah di akhir tahun yang sama. abad biara dilanjutkan kembali. Sepanjang abad ke-19, biara ini dikunjungi oleh banyak peziarah, pada tahun 1864 saja ada lebih dari 25 ribu peziarah...

Mungkinkah sebuah biara, jauh dari kota-kota besar, selama berabad-abad, sebuah biara yang terkait dengan pemujaan terhadap tokoh mitos dan tokoh legendaris, seperti yang diyakini dalam literatur ilmiah baru-baru ini, berkembang, diperbarui setiap saat setelah pukulan sejarah berikutnya? dan menarik banyak peziarah dari seluruh Rus? Sepertinya jawabannya sudah jelas.

Gambar Santo Antonius tergambar jelas di langit berasap di atas kontur bangunan biara, karena perantaraan kebapakannyalah yang memungkinkan berdirinya biaranya yang penuh doa selama berabad-abad. Jadi asap yang menyelimuti “halaman gereja Ontonian” dan bangunan kuil di biara kuno berangsur-angsur menghilang, dan kebenaran muncul di hadapan para pembaca Kehidupan kuno dalam kesederhanaan sucinya.

30 Januari di Gereja St. prpm. Andrey Kritsky Sebuah kebaktian malam meriah diadakan untuk mengenang St. Anthony dari Dym, yang reliknya disimpan di Gereja St. Nicholas di Biara Constantine-Eleninsky, dan ikon besar santo dengan kehidupan dan reliknya selalu ada di dalam gereja St. prpmch. Andrey Kritsky. Pada tanggal 30 Januari, Gereja Ortodoks merayakan hari nama St. Anthony dari Dymsky, hari ini adalah hari pemujaan St. Anthony the Great, salah satu pendiri monastisisme.

Yang Mulia Anthony dari Dymsky lahir di Novgorod, menurut beberapa sumber - sekitar tahun 1157, menurut yang lain - pada tahun 1206. Di biara Khutynsky ia mengambil sumpah biara dan di biara yang sama, setelah kematian St. Varlaam Khutynsky (menurut versi pertama - pada tahun 1192), ia menjadi kepala biara dengan restu dari orang suci itu sendiri. Varlaam. Namun, beberapa peneliti modern tentang kehidupan orang suci dan sejarawan percaya bahwa St. Anthony dari Dymsky bukanlah kepala biara dari Biara Khutyn, tidak pergi ke Konstantinopel dengan kedutaan, dan karena kesamaan nama tokoh sejarah, peristiwa terkait dengan Anthony lainnya, Uskup Agung Novgorod, yang sezaman dan meninggal pada tahun 1232, secara keliru dikaitkan dengannya. Hal ini dapat ditemukan dalam monografi oleh pendeta Dmitry Ponomarev, yang diterbitkannya pada tahun 2014 berdasarkan disertasinya, di mana banyak argumen diberikan dan informasi sejarah diberikan yang mendukung revisi beberapa tanggal dan fakta dari kehidupan St. Yang Mulia Anthony dari Dymsky. Namun, sekarang di situs resmi Biara Anthony-Dymsky (dymskij.ru/zhitie) tanggal kehidupan orang suci tersebut diberikan pada 1206-1273, tanggal kedatangannya di Biara Khutyn adalah 1225. Informasi yang sama tentang tanggal kehidupan orang suci dan beberapa fakta kehidupannya diberikan di Wikipedia.

Versi yang diterima secara umum dari jalur monastik St. Anthony dari Dymsky dan pendirian biaranya mengatakan bahwa ketika biara Khutyn menjadi terlalu ramai, pertapa yang tinggal sebagai pertapa, St. Anthony Dymsky pensiun ke hutan, lama mencari tempat menyendiri dan akhirnya menetap di tepi Danau Dymnoye (atau Dymskoe), 15 ayat dari kota Tikhvin. Pendirian biara ini dimulai pada tahun 1243; kepala biara dari biara ini adalah St. Anthony dari Dymsky sampai kematiannya pada tahun 1273. Ada juga versi bahwa biara itu adalah "Ontonyev on Dymy" dan menyandang nama ini untuk menghormati St. Anthony the Great. Nama salah satu kapel Gereja Trinitas di biara mendukung hal ini, dan Santo Antonius Agung adalah pelindung surgawi St. St. Anthony dari Dymsky (17 Januari, gaya lama dan 30 Januari, gaya baru).

Menurut legenda St. St Anthony dari Dymsky beristirahat pada tanggal 24 Juni (7 Juli, gaya baru). Jenazah Santo Antonius dimakamkan di kuil yang dibangunnya, di sisi kiri. Peninggalan suci Santo Antonius ditemukan dalam keadaan utuh beberapa kali - pada abad ke-14, pada abad ke-17, dan di zaman modern - pada abad ke-20. Pemindahan relik santo ke Biara Anthony-Dymsky terjadi pada tahun 2008. Di sinilah mereka tinggal untuk sementara waktu.

Pemujaan terhadap St. Anthony Dymsky

Setelah kerajaan Novgorod dianeksasi ke kerajaan Moskow pada abad ke-15, mereka mulai mencatat mukjizat dari peninggalan St. Petersburg. Yang Mulia Anthony dari Dymsky. Bukti kuno yang paling dapat diandalkan tentang mukjizat orang suci itu dianggap sebagai catatan para biarawan dari Biara Valaam, yang dua kali menetap sebentar di biara tersebut. “Para biksu yang lebih terpelajar di Biara Valaam, yang karena takdir berakhir di Biara Anthony-Dymsky, mungkin memperhatikan bahwa perpustakaannya tidak memuat kehidupan pendirinya pada saat itu. Hal ini dibuktikan dengan prolog biara yang kami tulis di atas. Mereka menyarankan saya untuk menulis kehidupan Anthony. Mungkin mereka juga pencipta edisi singkat kehidupan, yang kita temukan dalam daftar tahun 1671. Akibat dari pengaruh kaum Valaam adalah tersebarnya pemujaan terhadap santo di seluruh Rusia Utara, sebagaimana dibuktikan dengan kemunculannya di area ikon Anthony dari Dymsky, di mana ia digambarkan "dalam pose yang akan datang, dalam pertumbuhan, dengan latar belakang bangunan arsitektur biara, pertama dari kayu, dan kemudian dari batu" (dikutip dari monografi pendeta Dmitry Ponomarev, 2014, hal.61).

Menurut pendapat yang diterima secara umum, agar para biarawan dapat dikanonisasi sebagai orang suci, pemuliaan dari Tuhan dengan karunia mukjizat telah dan diakui sebagai syarat yang diperlukan. Ada publikasi tentang kehidupan St. Anthony dan biara Dymskaya, yang berasal dari akhir abad ke-17 - awal abad ke-18, di mana sudah ada pemuliaan orang suci, doa kepada orang suci, dan deskripsi mukjizatnya. Secara khusus, dokumen-dokumen ini disebutkan dalam buletin keuskupan Novgorod abad ke-18, dan dirujuk oleh seorang peneliti biara Dymsk dan kehidupan St. Anthony Dymsky Isaac Petrovich Mordvinov (1871-1925). Mordvinov juga menjelaskan kesenjangan dalam sejarah Biara Anthony-Dymsky dengan fakta bahwa sejak akhir abad ke-17 biara tersebut kehilangan signifikansinya dan pertama kali ditugaskan ke Biara Asumsi Tikhvin, dan kemudian ke Rumah Novgorod Sophia.

Peringatan Santo Antonius dirayakan di biara dua kali: pada 17 Januari (30 Januari, gaya baru) - pada hari namanya (ingatan Santo Antonius Agung) dan pada 24 Juni (7 Juli, gaya baru) - pada hari kematiannya, saat prosesi keagamaan diadakan dari biara ke danau Dymskoe.

Pada ikon tersebut, Biksu Anthony digambarkan memegang sebuah piagam di tangannya dengan kata-kata: Lihatlah, dia pergi dalam pelarian dan menetap di padang pasir (Mzm 54:8).

Bagaimana Santo St. Anthony Dymsky terhubung dengan halaman kami - kuil Martir Suci. Andrey Kritsky?

Pada tanggal 30 Januari 2007 Gereja St. Andrew dari Kreta dibuka untuk umum. Kuil ini telah ditata - interiornya telah dipugar, semuanya tampak indah, tetapi kosong; kuil harus diisi dengan kehidupan liturgi. Kebaktian reguler dimulai pada 12 April, Kamis Pekan Suci. Pada saat pembukaannya, hanya ada dua ikon yang ada di candi, salah satunya adalah B.M. Sukacita dan Penghiburan, dan yang kedua - St. St. Anthony Dymsky. Dan tak lama kemudian relik suci St. Antonius dari Dym tiba di kuil. Oleh karena itu, para suster biara menganggap Santo Antonius dari Dymsky sebagai pelindung mereka.

Setiap tahun di kuil St. Andrew dari Kreta pada malam tanggal 29 hingga 30 Januari, Vigili dan Liturgi Sepanjang Malam dirayakan. Tahun ini menandai peringatan 10 tahun pembukaan kuil untuk dikunjungi oleh umat beriman. Kali ini, tiga paduan suara bernyanyi pada kebaktian malam: paduan suara profesional metochion, paduan suara amatir Sekolah Kesalehan dan paduan suara biara (saudara perempuan dan penyanyi). Beberapa nyanyian dinyanyikan oleh pendeta di altar.

Troparion St.Anthony dari Dymsky
suara 4

Seorang fanatik kebajikan, / penghuni gurun, / seorang petapa yang beriman kepada Kristus, Allah kita, / yang mematikan nafsu duniawi melalui puasa dan kerja, / nama yang sama dengan Anthony yang agung, / yang hidupnya membuat Anda iri / dan dalam yang namanya Anda mendirikan kuil Ilahi, / bersama dengannya, Pendeta Anthony, berdoalah kepada Juruselamat semua, / agar Dia juga menciptakan kita penakluk nafsu duniawi, / dan kuil Roh Kudus, / sesuai dengan rahmat-Nya yang besar.

Alexander Trofimov.
Pendeta ANTHONY DYMSKY DAN RUMAHNYA.

Biara-biara sangat penting dalam pemukiman di wilayah Tikhvin. Beberapa penatua menetap di daerah terpencil, namun nyaman untuk kehidupan doa yang menyendiri. Rumor tentang kehidupan sucinya menarik orang-orang yang ingin hidup di bawah bimbingan rohaninya. Sebuah biara tumbuh di sekitar sel. Setelah itu, penduduk datang ke lahan yang sudah dikembangkan dan mendirikan kota, desa, pemukiman, dan pinggiran kota.

Pada paruh kedua abad ke-13, menurut legenda, Kepala Biara Khutyn Anthony datang ke sini dan menetap di tepi danau di Dymy. Ia lahir di Veliky Novgorod pada awal abad ke-12 dari orang tua yang saleh. Pada usia muda, ia meninggalkan rumah orang tuanya dan diterima di biara Juru Selamat, yang terletak di Khutyn dekat Novgorod. Pendiri dan kepala biara adalah Biksu Varlaam dari Khutyn. Ini benar-benar pahlawan Rusia Suci yang bertubuh besar. Dia mengenakan kemeja rambut dan rantai berat, dan selama hidupnya dia melakukan mukjizat besar. Diketahui dari hidupnya bagaimana dia membangkitkan seorang pemuda yang mati selama kekeringan di Veliky Novgorod.

Biksu Varlaam, melihat dalam diri pemuda itu calon santo Tuhan yang agung, menerimanya ke dalam biara, dan segera mengangkatnya dengan nama Anthony untuk menghormati pendiri dan guru besar monastisisme Ortodoks, Biksu Anthony Agung (356, diperingati 17/30 Januari). Dengan demikian, Anthony menjadi salah satu penerus dan rekan Biksu Varlaam, yang dalam sejarah spiritual kita disebut sebagai ahli heli dan penanam monastisisme di utara tanah Rusia.

Di kaki Biksu Varlaam, biksu Anthony naik “dari ukuran ke ukuran,” menjalani berbagai ketaatan di biara. Suatu hari, dengan restu dari Uskup Agung Novgorod, Pdt. Varlaam mengirim Anthony ke Konstantinopel dengan tugas gereja yang penting. Di Konstantinopel dia diterima oleh Patriark Ekumenis. Biksu Anthony tinggal di sini selama lima tahun, berziarah ke Tanah Suci, menghormati Makam Suci di Yerusalem, dan mengenal kehidupan biara-biara Palestina. – Anthony kembali ke biara asalnya dengan hadiah dari Patriark.

Pada saat Anthony mendekati tembok biara Khutyn, Kepala Biara Varlaam sedang sekarat, memberikan instruksi terakhirnya kepada saudara-saudaranya. Melihat kebingungan para bhikkhu mengenai siapa yang akan menjadi kepala biara setelah kematiannya, Biksu Varlaam berkata: “Lihatlah, saudara-saudara, akhir hidupku telah dekat, dan aku akan meninggalkan dunia ini. Saya menyerahkan Anda ke tangan Tuhan. Anthony akan menjadi mentormu menggantikanku…” Tepat sebelum gurunya berangkat menuju keabadian, Anthony berhasil menemuinya dan menerima ketaatan terakhirnya: “Aku serahkan padamu kepada Tuhan, Anthony, pembangun dan penguasa biara suci ini. Dan semoga Tuhan kita Yesus Kristus memelihara dan menguatkan Anda dalam kasih-Nya. Meskipun Aku meninggalkanmu secara jasmani, Aku akan tetap bersamamu secara roh. Ketahuilah bahwa jika saya telah menemukan rahmat di hadapan Tuhan, dan Anda memiliki cinta satu sama lain, maka biara, bahkan setelah kematian saya, seperti selama hidup saya, tidak akan kekurangan apa pun.”

Anthony diangkat menjadi kepala biara di Biara Khutyn. Bagi saudara-saudaranya, ia menjadi Varlaam kedua, menjalani kehidupan spiritual biara, menambah jumlah biksu, dan menyelesaikan pembangunan gereja batu untuk menghormati Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus.

Banyak peziarah dan tamu terhormat mengunjungi Biara Khutyn; kepala biara dihormati dan dimuliakan di seluruh negeri Novgrod. Kemuliaan duniawi sangat membebani Anthony, dan dengan berlinang air mata dia meminta kepada Tuhan dan Bunda-Nya yang Paling Murni untuk menunjukkan tempat peristirahatannya di hari tua.

Setelah menerima wahyu tentang jalan keselamatannya, biksu itu diam-diam meninggalkan biara dan pergi ke hutan belantara terpencil di utara Rusia untuk mencari tempat untuk kehidupan seorang pertapa. Setelah kepala biara pergi, saudara-saudara memilih murid Varlaam lainnya, Yang Mulia Xenophon dari Robey, sebagai kepala biara.

Biksu Anthony tiba di tepi Danau Dymskoe, yang terletak di antara hutan lebat Tikhvin di pinggiran jauh tanah Novgorod. Kehidupan orang suci tersebut melaporkan bahwa dia mengetahui wilayah ini sebagai tempat keselamatannya dan “sangat menyukainya.” Anthony menebang sel kecil dengan kata-kata pemazmur: “Inilah peristirahatanku selama-lamanya, di sini aku akan diam sesukaku” (Mzm 131:14). Di sebuah bukit dekat danau, sang pertapa menggali sebuah gua “demi masa tinggal musim dingin” dan mulai tinggal di sini dalam kesunyian total. Dia menghabiskan hari-harinya dengan bekerja dan berdoa di malam hari.

Bhikkhu itu melakukan suatu prestasi khusus: di kepalanya ia mengenakan topi besi tempa yang berat dengan pinggiran lebar, dipaku pada mahkotanya. Kepala paku menancap di kepala, berhenti di tulang tengkorak yang keras, dan berat topi menambah rasa sakit. “Topi” besi orang suci itu terus-menerus mengingatkannya akan siksaan mahkota duri, yang diterima oleh Kristus untuk keselamatan manusia. Biksu itu memakai topi ini sampai hari terakhir hidupnya.

Di tengah Danau Dymskoe, Biksu Anthony menemukan sebuah batu besar, yang puncaknya hampir tidak terlihat dari air. Tergantung pada ketinggian air di danau, batu tersebut akan tenggelam ke dalam air atau muncul kembali ke permukaan. Anthony mengarungi perahu menuju batu itu dan berdoa sendirian selama berjam-jam dan bermalam, berdiri di atas batu ini. Dym Stylite didahului oleh prestasi berdiri di atas batu selama bertahun-tahun oleh Yang Mulia Seraphim dari Sarov, dan kemudian oleh seorang pertapa yang dekat dengan kita pada waktunya, Yang Mulia Seraphim dari Vyritsky. Selain itu, dia adalah satu-satunya orang suci di Gereja Rusia yang mencapai prestasi membangun pilar di atas air. Di musim dingin, es mencair dan air dihangatkan oleh doa orang yang lebih tua: jadi sepanjang tahun dia mencapai prestasi yang melampaui kekuatan manusia.

Dengan doanya dan berdiri selama bertahun-tahun, Biksu Anthony menguduskan Danau Dymskoe, yang mulai disebut Suci. Sebuah legenda masih ada bahwa biksu tersebut memerintahkan para peziarah untuk tidak memasuki biara yang didirikannya tanpa mandi di perairan Danau Suci. Selanjutnya, muncullah kebiasaan berenang di sekitar Batu Anthony sambil berdoa kepada biksu. Sungguh luar biasa juga bahwa sebagian besar mukjizat anumerta melalui doa orang suci, yang dicatat dalam manuskrip biara, dilakukan melalui pencelupan atau wudhu di Danau Dymskoe.

Lambat laun orang-orang mengetahui tentang eksploitasi pertapa yang diberkati itu. Segera, di tepi Danau Dymskoe, sel pertama dari mereka yang ingin bekerja di bawah bimbingan spiritual dari sesepuh agung muncul. Ketika cukup banyak saudara yang berkumpul, dengan restu dari Uskup Agung Novgorod, sebuah biara didirikan dan sebuah gereja ditahbiskan untuk menghormati St. Anthony the Great. Belakangan, kapel dibangun di dalamnya untuk menghormati Syafaat Bunda Allah dan atas nama Santo dan Pekerja Ajaib. Nicholas. Kemudian mereka mendirikan sebuah gereja yang hangat di biara atas nama Kelahiran Pembaptis dan Pembaptis Yohanes dengan ruang makan persaudaraan.

Penting untuk dicatat bahwa hari raya pelindung gereja ini (24 Juni / 7 Juli) dikaitkan dengan kenangan akan Biksu Anthony sendiri, yang meninggal pada hari itu.

Pengagum Biksu Anthony adalah pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky, yang memberikan piagam untuk pendirian biara. Di Biara Dymsky, sebuah legenda telah dilestarikan bahwa pangeran yang diberkati Alexander Nevsky mengunjungi biara dan membenamkan dirinya di Danau Suci, setelah itu ia disembuhkan dari rematik. Selama berabad-abad, Biara Dymsky menghormati pangeran suci sebagai pelindung surgawinya. Dalam gambar biara, biasanya di atas biara, bersama dengan Yang Mulia Anthony the Great, Anthony dari Dymsky dan Saint John the Baptist, pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky selalu digambarkan.

Ada hubungan spiritual yang mendalam antara St. Anthony dari Dymsky dan Ikon Tikhvin Bunda Allah. Biksu itu berdoa di hutan Tikhvin satu setengah abad sebelum gambar ajaib itu muncul di sini. Dengan doa dan perbuatannya, dia mempersiapkan tempat ini dan menyerukan berkat Bunda Allah kepada wilayah yang tadinya tuli dan tak berpenghuni ini.

Sejak zaman kuno, para peziarah Rusia telah melihat hubungan spiritual antara prestasi doa St. Anthony dan kemunculan Ikon Tikhvin Bunda Allah. Sebuah kebiasaan saleh muncul: dalam perjalanan berziarah ke Biara Tikhvin, pertama-tama pergi ke biara Dymskaya. Bahkan ada pepatah: “Siapa pun yang belum mengunjungi Anthony tidak akan diterima oleh Bunda Allah Tikhvin.” Ikon Tikhvin Bunda Allah selalu bersama relik santo. Perayaan hari raya Santo Antonius (24 Juni / 7 Juli) sehari sebelum pesta penampakan Ikon Tikhvin Bunda Allah (26 Juni / 9 Juli) juga menjadi penegasan bahwa peristiwa spiritual tersebut tidak dapat dipisahkan. terhubung.

Biksu Anthony menghabiskan lebih dari tiga puluh tahun di tepi Danau Dymskoe dan meninggal pada tanggal 24 Juni/7 Juli 1273. Jenazah orang suci itu dimakamkan di kapel St. Antonius Agung dekat paduan suara kuil yang ia ciptakan. Tuhan memuliakan orang suci-Nya dengan banyak mukjizat dan relik yang tidak rusak, yang ditemukan pada tahun 1370 pada masa pemerintahan pangeran bangsawan suci Demetrius Donskoy.

alexandrtrofimov.ru

Keajaiban melalui doa pada relik St. Anthony dan hasil berenang di Danau Dymskoe

Sejak sekitar tahun 1670, para penyusun kehidupan St. Antonius mulai mencatat mukjizat-mukjizat yang pernah terjadi dari relik-reliknya sebelumnya. Naskah-naskah kehidupan petapa Dymsky telah menyimpan bagi kita gambaran tentang banyak mukjizat ini.

Misalnya, kita belajar bagaimana seorang penduduk Tikhvin Posad, Simeon, dua tahun setelah timbulnya penyakit, yang matanya sangat bernanah dan darah terus-menerus mengalir darinya, setelah mendengar tentang mukjizat dari peninggalan Pekerja Ajaib Dymsky, dia datang ke Biara Anthony-Dymsky. Di dekat gereja, di atas peti mati orang suci itu, dia mengambil embun pagi dari dedaunan rumput yang tumbuh di sana dan mencuci matanya dengan embun itu. Setelah menerima kesembuhan dari hal ini, Simeon pulang dalam keadaan sehat ke rumahnya, memuji Anthony atas rahmatnya yang luar biasa ini.

Keajaiban tahun 1671

Pada tahun 1671, Simeon, seorang warga Tikhvin Posad, yang sebelumnya telah mendapat kesembuhan dari penyakit matanya, kembali jatuh ke dalam godaan. Dia jatuh sakit parah dan selama tujuh minggu, terbakar api, dia tidak mengenal istirahat, siang atau malam. Pada minggu kedelapan, menunggu saat kematian, dia merasa terhormat untuk dengan penuh hormat mempersiapkan dan dengan penuh rasa takut mengambil bagian dalam Misteri Yang Paling Murni dan Pemberi Kehidupan, Tubuh dan Darah Juruselamat kita Tuhan Yesus Kristus, dari Imam Besar Yohanes.

Ketika pendeta, setelah memberikan komuni kepada penderitanya, pergi, dia mulai berdoa dengan khusyuk. Dari lubuk hatinya yang paling dalam mengalir kata-kata: “Saya berterima kasih kepada-Mu, Tuhan Yesus Kristus, Raja Surgawi, karena Engkau telah memberi saya, orang berdosa dan tidak layak, keinginan untuk mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah-Mu yang Paling Murni! Demi Misteri Keabadian dan Pemberi Kehidupan Anda, melalui doa Ibu Anda yang Paling Murni dan Yang Mulia Santo Anthony, kepala biara Dymsk, kasihanilah saya dan bangkit dari penyakit fana ini, karena sebelum doanya saya terima penyembuhan untuk mata saya dan menemukan kesehatan penuh. Bahkan sekarang aku percaya, Tuhan, bahwa rahmat-Mu akan ditunjukkan kepadaku.”

Maka, setelah berdoa, orang sakit itu membungkuk karena kelelahan dan berbaring di tempat tidurnya. Dan kemudian, dalam mimpi halus, seolah-olah dalam kenyataan, dia melihat rumahnya, di mana dia berbaring, dengan dinding yang tampaknya dibongkar hingga ke bagian bawah jendela, dia melihat tempat tinggal Ratu Surga, dan di antara rumahnya dan istana. Biara Tikhvin tidak ada rumah lain.

Simeon melihat bagaimana para malaikat, bukan di bumi, tetapi di udara, dari biara yang paling terhormat ini, membawa ikon ajaib Bunda Allah Tikhvin dan ikon St. Anthony, penguasa Pertapaan Dymsk. Dan bersama dengan ikon-ikonnya, para malaikat membawa sebuah cawan besar berisi air suci yang bergoyang-goyang di dalamnya dari ujung ke ujung.

Ketika para malaikat membawakan cawan itu kepadanya, mereka berseru: “Bangunlah, Simeon, dan duduklah! Mengapa kamu berbaring telentang di tempat tidurmu?” Dia menjawab mereka: “Tuhan! Yang terpenting, saya berharap Anda sehat sehingga Anda dapat bangun dari tempat tidur. Saya lelah karena dosa-dosa saya!” Kemudian Biksu Anthony juga berkata kepadanya: “Bangun dan duduk!” Setelah itu dia, mengambil alat penyiram, memerciki orang sakit itu dengan air suci yang dibawa dari biara Ratu Surga.

Dari percikan ini, Simeon, merasakan bagaimana hujan surgawi turun di seluruh pakaiannya, merasa ngeri dan sangat ketakutan dengan penglihatan seperti itu, segera melompat dari tempat tidurnya dan merasakan kesehatan yang utuh di seluruh anggota tubuhnya. Dan seketika itu juga, atas rahmat Tuhan, perantaraan Bunda Allah dan perantaraan santo mereka, Biksu Anthony, dia dapat berjalan.

Setelah menerima kesembuhan penuh rahmat, yang tidak meninggalkan akibat penyakit, dalam suka dan duka Simeon mulai berterima kasih kepada Tuhan Allah dan Bunda Allah Yang Maha Murni, juga memuji kepala biara Dymskaya, Biksu Anthony.

Keajaiban tahun 1680

Pada tahun 1680, di bawah pemerintahan penguasa yang saleh Fyodor Alekseevich, pendeta dari distrik Belozersky Peter datang ke biara St. Dia memohon kepada pembangun biara, biarawan Simon, dan saudara-saudara lainnya untuk meninggalkan dia di biara. Kemudian dia tinggal di sana selama beberapa waktu, memenuhi ketaatan gerejanya, tetapi ketika dia ingin pergi, dia jatuh sakit karena gemetar. Untuk waktu yang lama penyakit itu tidak kunjung hilang darinya. Dia sangat menderita, tidak memiliki kedamaian siang atau malam.

Suatu hari, dalam mimpi halus, Biksu Anthony menampakkan diri kepadanya dan memerintahkan: “Bangunlah, kawan, dan berenanglah di danau setempat!” - Menjanjikan orang yang sakit akan mendapat kesembuhan. Bangun dari kabar gembira tersebut, saat nyanyian doa pagi, Petrus bergegas ke danau, mandi di dalamnya dan, dengan Rahmat Cahaya Kristus dan belas kasihan dari santo-Nya, Pekerja Ajaib Anthony, segera pulih sepenuhnya.

Keajaiban tahun 1687

Pada tahun 1687, seorang pemuda bernama Nikifor dari desa Nikiforova, yang terletak tidak jauh dari Ustyug Zhelezopolsky, datang ke biara Biksu Anthony dan memohon kepada kepala biara dan saudara-saudaranya untuk mengizinkan dia membaca mazmur di gereja. Tiga bulan telah berlalu sejak itu, dan dia berencana meninggalkan biara. Tapi tiba-tiba dia jatuh sakit karena gemetar, hingga dia hampir mati.

Sambil menunggu saat kematiannya, dia sangat berduka, tetapi biksu itu menunjukkan belas kasihannya, mengangkatnya dari tempat tidurnya yang sakit. Muncul ide di benak penderita untuk beribadah dengan saleh kepada Pekerja Ajaib. Bangun dari tempat tidur, dia pergi ke gereja. Setelah tekun berdoa, ia mengambil debu dari makam suci Antonius, melemparkannya ke dalam baskom berisi air dan membasuh wajahnya. Dan sejak saat Kristus itu, melalui rahmat dan doa St. Antonius dari Dymsky, saya segera merasakan dengan seluruh tubuh saya bahwa saya telah pulih sepenuhnya.

Keajaiban Kebakaran Sel Tahun 1687

Pada tanggal 2 Oktober 1687, terjadi kebakaran di biara, yang dikaitkan dengan perantaraan ajaib St. Anthony untuk biaranya. Di malam hari, santo Tuhan muncul dalam mimpi halus kepada pembangun biara, biksu Simeon Kleopinus. Ia bermimpi bahwa biksu itu datang ke selnya dan dengan lantang berseru: “Bangunlah, kamu yang ceroboh! Kamu akan kehabisan tenaga jika menganggur!” Sangat ketakutan dengan penglihatan seperti itu, kepala biara segera bangun dan melihat bahwa, karena kompor yang rusak, api sudah berkobar di selnya. Dia berhasil melompat keluar dan memukul pemukulnya. Saudara-saudara datang berlari mendengar panggilan ini. Berpaling dengan doa kepada Tuhan, Bunda Allah, meminta bantuan dari kepala biara, mereka mulai memadamkan api. Melalui doa dan perantaraan biksu tersebut, api segera padam.

Keajaiban kebakaran ruang makan tahun 1687

Sebulan kemudian, pada tanggal 14 November, setelah kebaktian malam, ruang makan dan toko roti sudah terbakar. Dan lagi Biksu Anthony muncul sebagai penyelamat biaranya dari kemalangan. Sexton Pachomius, yang sedang menjalankan ketaatannya, pada malam hari setelah kebaktian, meninggalkan gereja pada waktu biasanya, menyalakan kompor di ruang makan dan menutupnya. Kemudian dia pergi ke dapur untuk menyiapkan makanan untuk makan malam saudara-saudaranya. Pada saat ini, karena kerusakan pada pipa, dinding yang berdekatan dengannya terbakar. Kemudian bhikkhu itu kembali muncul di hadapan kepala biara dan, melihat dia tertidur, mendorong tulang rusuknya dengan kata-kata: “Bangun! Biara terbakar! Kepala biara, yang ketakutan oleh penglihatan itu, melompat dari tempat tidur dan memukul pemukulnya, memanggil saudara-saudara dan para pekerja ke dalam api. Mereka yang berdoa, meminta bantuan dari santo pelindung biara Dymskaya, segera membongkar atap ruang makan dan memadamkan api.

Keajaiban Kaki yang Sakit tahun 1687

Dan Biksu Anthony tidak meninggalkan mereka yang datang kepadanya dengan iman melalui perantaraannya. Sekitar empat puluh lima kilometer dari biara di halaman gereja Cherensky, tanah milik bangsawan Savva Palitsyn, tinggallah petani Lavrenty Yakovlev. Pada tahun 1687 ia jatuh sakit dan sakit kaki selama enam bulan. Dia bahkan tidak bisa berdiri di atasnya. Suatu hari, saat tertidur, dia mendengar suara yang berkata kepadanya: “Wah! Mengapa kamu berbaring di sana begitu saja? Berjanjilah untuk pergi ke Bunda Allah di gua dan ke St. Anthony. Berdoalah di makamnya, layani ibadah, maka kamu akan mendapat kesembuhan!”

Bangun dari tidur dan tidak melihat siapa pun di sampingnya, Lavrenty menyadari bahwa ini bukanlah penglihatan sederhana. Pada saat itu juga, dengan berlinang air mata, dari lubuk hatinya, dia berjanji akan melakukan apa yang diperintahkan Anthony kepadanya. Dan sejak saat itu dia pulih dan mulai berjalan.

Keajaiban tahun 1689

Pada tanggal 23 April 1689, seorang pendeta dari Biara Anthony-Dymsky jatuh sakit parah. Tuhan mengunjunginya dengan rahmat-Nya. Terbakar oleh api, pikiran Luka menjadi kabur dan mulai berlarian keliling biara dengan hiruk pikuk. Dia melemparkan dirinya keluar jendela gereja... Dia melakukan hal-hal konyol. Maka, setelah menghabiskan dua minggu dalam sakit, dia tidak mengizinkan siapa pun membantunya. Namun biksu tersebut tidak meninggalkan penderitanya. Melalui perantaraan dan doa Anthony, entah bagaimana terlintas dalam pikiran Luke, untuk meringankan penderitaannya, untuk berenang di danau. Setelah memenuhi rencananya, dia baru saja mencapai selnya dan tertidur.

Dalam mimpi halus, dia melihat bagaimana seorang biksu dengan jubah biara kuno yang tidak dikenalnya membawa pedang masuk ke selnya dan berseru: “Mengapa kamu berbaring dalam keadaan yang tidak manusiawi! Benar-benar gila! Anda mati sia-sia bukan karena manusia, tetapi karena diri Anda sendiri dan kegilaan Anda! Engkau datang ke Gereja Tuhan untuk melayani Tuhan, namun pikiranmu tidak seperti gereja. Tidak ada rasa takut akan Tuhan dalam diri Anda. Beginikah seharusnya sikap seorang ulama?! Kamu terus-menerus berbisik, berdebat, menghabiskan waktumu dengan kata-kata kotor dan pikiran-pikiran berdosa!”

Pasien yang mendengar kata-kata yang menuduhnya ingin beranjak dari tempatnya, tetapi tidak bisa. Dia merasa kakinya seperti diikat dengan ikatan besi. Biksu itu, sambil memegang pedang, berkata kepadanya: “Sekarang saya akan memberimu kesembuhan dari penyakitmu, tetapi kamu ingat bahwa kamu harus, terutama di gereja, memiliki rasa takut akan Tuhan. Jangan menggoda orang-orang yang berkumpul untuk berdoa dan bernyanyi sambil berbicara, tetapi tetaplah diam. Jangan membantah, jangan berbisik-bisik, dan jangan melakukan hal-hal tidak pantas lainnya.”

Setelah mengatakan ini, dia menyerang dengan pedangnya dan membebaskan kaki orang berdosa yang terikat itu. Dari pukulan kuat yang menembus besinya, Luka mendapat kesembuhan dari penyakitnya.

Setelah melakukan semua ini, orang tak dikenal itu berkata kepadanya: “Ini adalah hukuman kecil bagimu, kawan, atas kekurangajaranmu. Jika di masa depan Anda tidak sadar dan tetap suci, jika Anda datang ke Gereja Tuhan tanpa rasa hormat dan berdiri di dalamnya tanpa takut menggoda orang, maka hukuman yang lebih berat akan menyusul. Dan tidak hanya kepada Anda, tetapi juga kepada orang lain, kepada semua orang yang melakukan hal yang sama.”

Pasien saat bangun tidur merasa ketakutan dan terkejut dengan semua yang dilihatnya, apalagi penyakit di seluruh anggota tubuhnya terasa lega. Dan oleh karena itu, tanpa ragu-ragu sejenak, dia pergi ke makam orang suci itu, berterima kasih kepada Tuhan Allah, Bunda-Nya yang Paling Murni dan Anthony dari Dymsky sendiri atas perantaraannya dengan mereka, atas hukuman kecilnya, atas ketakutan yang dia alami, dan atas rahmat kepadanya dari Tuhan Allah.

Keajaiban tahun 1744

Pada tahun 1744, setelah berenang di Danau Dymskoe, pedagang St. Petersburg Ermolai Ivanovich Kalitin menerima kesembuhan dari penyakit kulitnya. Ia menderita penyakit kulit sejak lama. Tubuhnya dipenuhi “keropeng yang kejam.” Mendengar tentang mukjizat Biksu Anthony, dia datang ke biara dan, setelah melakukan kebaktian di makam, mulai berenang di danau, setelah itu dia pulih sepenuhnya. Kalitin, sebagai rasa syukur atas kesembuhannya, memberikan uang kepada gereja yang “dibangun kembali pada musim panas yang sama.” Selain itu, di dalam gereja yang baru dibangun, dua ikonostasis dan sebuah kuil dibangun di atas relik Pekerja Ajaib Anthony dengan menggunakan sumbangannya.

Keajaiban kedua tahun 1744

Pada saat yang sama, pedagang lain dari St. Petersburg, John Vasiliev, sakit matanya. Sesampainya di vihara, ia melakukan kebaktian di kuil dengan relik biksu dan berenang di danau. Setelah mandi, matanya mendapat kesembuhan total.

Keajaiban tahun 1796

Pada tahun 1796, di kota Tikhvin, pedagang John memiliki seorang putra, yang bernama Vasily. Sampai usia lima tahun, dia belum bisa berjalan. Orangtuanya sangat sedih dengan hal ini. Setelah perawatan panjang yang tidak membuahkan hasil, mereka memutuskan untuk membawanya ke biara St. Anthony. Sesampainya di vihara dan berdoa di makam Pekerja Ajaib, para orang tua memandikan putranya di Danau Dymskoe sambil meminta bantuan kepala vihara. Sejak saat itu, anak laki-laki itu mulai berjalan sendiri melalui doanya.

Keajaiban tahun 1800

Pada tahun 1800, di kota Tikhvin, seorang pedagang bernama Peter jatuh sakit parah. Ketika dia sudah sekarat, dia terlupakan. Sambil membungkuk untuk tidur, dia melihat Theotokos Yang Mahakudus dan Pekerja Ajaib Nicholas dan St. Anthony dari Dymsky berdiri di hadapannya. Dan dari ikon Bunda Allah ini terdengar suara: "Bertobatlah, kawan, dan berjanjilah untuk hidup saleh!"

Pasien segera bersumpah kepada Bunda Allah untuk melakukan apa yang disarankannya. Dia juga mengimbau yang akan datang dengan permintaan untuk menjaminnya. Biksu Anthony memohon kepada Bunda Allah untuk membantu penderitanya, berjanji untuk menjadi penjaminnya.

Setelah memohon kepada Bunda Allah, dia menoleh ke Petrus dengan kata-kata: “Kamu berjanji dan mengoreksi dirimu sendiri! Pergilah ke biaraku, berenanglah di danau dan kamu akan sehat. Dan ingat janjimu!”

Dari penglihatan ini pasien terbangun dan tiba-tiba merasakan dalam dirinya bahwa ia telah sembuh total. Namun, bangun dari tempat tidurnya yang sakit, dia bergegas ke biara St. Anthony, melayani kebaktian doa di makamnya dan berenang di danau. Setelah menerima kesehatannya, dia pergi ke rumahnya dengan gembira.

Keajaiban tahun 1802

Pada bulan Desember 1802, seorang bangsawan bernama Vasily, yang matanya sangat sakit hingga dia hampir tidak bisa melihat, berjanji untuk pergi ke St. Anthony dan melakukan kebaktian doa di relik sucinya. Setelah ia berdoa di makam pendiri vihara, matanya yang sakit mendapat kesembuhan total.