Prije nekoliko godina u Ukrajini je počela djelovati “hip-hop crkva”. Osnovala ga je skupina repera i breakdancera iz Zaporožja, koji su na koncertima komunicirali s mladima i pjevali pjesme o tome kako Bog mijenja živote. Jedan od ideologa zajednice bio je Sasha Chef, voditelj tima Gospel People i autor retke "Isus je moj predsjednik".
Grupa je imala svoj hit. Objavljen 2011., oštro društveni video za pjesmu “Protest” isprva nije bio jako popularan, a zatim je ponovno postavljen na neslužbeni YouTube kanal, gdje je dobio naziv clickbait “Spot zabranjen na svim kanalima” i, kao rezultat, 11 milijuna pregleda. Fantastične brojke za ono vrijeme.
Sada Chef živi u Kijevu - i nastavlja širiti gospel u mase. Tako se zove ekipa koju je osnovao, a čiji je koncert ovdje 2018. godine pratilo 600 gledatelja. Htjeli smo doznati više o fenomenu gospel rapa te smo s Alexanderom razgovarali o tome kako se ljudi počnu kajati na njegovim koncertima, koju pjesmu Pharaoh najviše voli te zašto je glazba Kanyea Westa đavolji rukopis.
Kad su mi rekli da u Ukrajini postoji hip-hop crkva, odmah sam zamislio samostan u kojem žive b-boyevi i u ritmu čitaju molitve. Vjerojatno je drugačije.
To nije mjesto, već niz događaja. Subotom smo ih provodili u plesnom centru Wake Up u Zaporožju. Prije pet godina, kad smo pokrenuli, bio je dance boom u gradu, a mjesta za jambove je malo. Zato su došli u bitku protiv nas. Razgovarali smo s mladima i molili za grad. Ovo je platforma na kojoj je lakše upoznati jedni druge, Bibliju i vjeru.
Ovisno o sezoni, format hip-hop crkve se mijenjao. Ljeti smo izlazili na trg, sa spikerima i DJ-em, držali uličnu misu. Imali smo dogovor s uredom gradonačelnika. Izgledalo je otprilike kao na Khreshchatyku, gdje b-boysi u blizini "maka" sviraju na kartonu. Osim toga, razgovarali smo o tome što je Bog (govornik je zamolio da svako spominjanje Boga u svojim primjedbama piše velikim slovima - prim. The Flow) je učinio za naše živote. Ako priđete momku ili djevojci i kažete: "Dođi u crkvu!", neće uspjeti. Dečki su gledali naše nastupe i vidjeli da su mladi talentirani i lijepi, bez pušenja i piva, ali s razgovorom o vrijednostima.
- Jeste li okupili puno ljudi?
Isprva su se ruke spustile. Unatoč tome što je u našem timu bilo 15 ljudi, na večeri su nam došla tri-pet novih momaka. Onda je kao gruda snijega dobila zamah. Do 60 ljudi u plesnoj dvorani, do 200 - u uličnim nastupima.
- Rap i crkva su za vas počeli u isto vrijeme?
- Glazba - prije. Od 15 godina. Imali smo veliku feštu: MS T, Keks, Carats, Artik, Paravoz. Družili smo se, plesali, bombardirali. Kad su počeli čitati rap, podijelili su se u grupe. Bio sam član Power Block tima.
Sa 17 godina, kad sam postao vjernik i došao u crkvu, tamo je već bila grupa. Čitali su, pripremili par pjesama za Uskrs i Božić. Navikao sam da uvijek moraš biti u glazbi. Shvatio sam da se preko toga može utjecati na mlade. Ima dosta bendova u Americi koji rade na ovaj način. Sada smo pioniri novog žanra u ruskom rapu. Mi to zovemo gospel rap.
- Dođi u crkvu u 17. Kako je?
3 godine prije toga moja je majka došla u crkvu i preobrazila se. Na tržnici je prodavala cigarete i alkohol. Nije bilo oca, trebalo je uzdržavati mene i moju mlađu sestru. Grubo je psovala - tržište je isto - a nakon dolaska u crkvu odmah je prestala. Shvatio sam da djeluje i počeo sam pažljivije slušati kada se dotakla ove teme, inače je bilo neugodno razgovarati o Bogu s prijateljima u djetinjstvu. Sjećam se da sam se jednom razbolio, imao sam temperaturu. Mama je noću došla k meni, stavila ruku na mene i počela moliti. Do sljedećeg sam se jutra potpuno oporavio. Malo po malo, počeo sam imati vjere. Počela sam se kajati, jer smo s 15 godina dečki i ja zaronili u noćne klubove, zabave.
Sjećam se da se u meni odvijala borba onog dana kad sam odlučila doći u crkvu. Pola dana sam siguran da idem, a pola dana odmahujem rukom: “Kakva crkva, o čemu ti pričaš! Svi kentovi će biti zabranjeni.” Na kraju sam otišao, ali je moj jedan prijatelj pozvao sve i rekao: “Kuhar je otišao u crkvu. Moramo ga spasiti od sekte.” U našoj crkvi, da bismo se obratili Bogu i pokajali, morali smo izaći na pozornicu i moliti sa župnikom. Procjena: Izlazim i vidim da su se svi Kenti okupili u dvorani. Činilo bi se da imam 17 godina, ali već tada sam shvatio da sam napravio vitalan izbor. Prebolio sam strah od toga što će moji prijatelji misliti o meni. Otprilike 10 godina kasnije, taj Kent, koji je sve okupio, sam me zamolio za Bibliju. Imao je životne krize.
- Nakon što ste se preselili u Kijev, jeste li pokušali ovdje pokrenuti hip-hop crkvu?
- Ne još. Kijev je drugačiji. Što radi u Zaporožju, ovdje ne funkcionira. Mentalitet mladih je drugačiji. Ovdje smo započeli projekt “Gospel to the masses” s istoimenom pjesmom. U fazi pripreme spota upoznao sam ljude koji su pomogli u organizaciji koncerta u klubu Bingo (dvorana kapaciteta 2 tisuće ljudi, gdje se redovito održavaju rock koncerti, kao i nastupi Face, Pharaoh, Thomas Mraz- cca. Tijek). Napravimo koncert – dođe 600 ljudi, to je za nas bio šok.
- Ovo nije ulaznica za koncert?
Za ulazak na njega bilo je potrebno doći po pozivnicu. Na društvenim mrežama smo napisali gdje ih možete nabaviti. Pisali su mi iz najbližih gradova: “Izišlo 40 karata, dolazimo autobusom.”
- Je li unijatska crkva dovela ljude?
- Ne, ne, samo mladi koji su htjeli ući. Isječak je odigrao takvu ulogu.
- Ako su to samo mladi ljudi koji ne provode vrijeme u jednoj ekipi, kako bi se onda organizirali u autobusnu turu za 40 ljudi?
- Mogli bi biti u nekoj crkvi, ne znam. Pišu nam da žele doći. Baš nam je drago.
- Projekti Gospel People i "Gospel to the masses" zvuče kao da ste dobro svjesni što se događa u žanru. Je li ti teško slušati novi rap?
- To je kao nogomet. Želite naučiti sportske tehnike – i nije važno tko je učitelj. Usvajate tehniku, a ne životnu filozofiju. Stoga inspiraciju crpimo iz primjera iz stvarnog života i Biblije, a glazbenu i tehničku osnovu uočavamo kod naših umjetnika.
U Americi se umjetnici dijele na dvije vrste. Nekima je Bog dio repertoara. Samo jedna od tema, uz djevice i pušenje. A ima i onih kojima je vjera način života. A ako ste vođa javnog mnijenja, ako vas se pažljivije promatra, treba se spotaknuti - i bit će napuhano cijelom svijetu. Možda postoje namjerne namještaljke. Čuo sam za svećenika koji je uvijek ulazio u svoju hotelsku sobu drugi. Netko je hodao ispred njega, jer bi paparazzi i par golih djevojaka mogli čekati u sobi za fotku. Kad ste utjecajni i nešto izjavite, žele vas diskreditirati. Isto je bilo i s Kristom.
- Dakle, o Kanyeu. Čovjek sebe naziva "Yeezus" i izdaje pjesmu "I Am God". Kako ti se to sviđa?
Ovo je đavolji rukopis. Đavo na nebu bio je najvažniji u glazbi i hvali. Stari zavjet piše da je želio postati Bog i mislio je: "Napravit ću isto prijestolje do sebe da mi se klanjaju." Zbog toga ga je Bog izbacio. Postupci Kanyea Westa su karakter vraga. Pali su svi koji su nekada mislili: "Ja sam super".
- Tri omiljene pjesme Kendricka Lamara?
- “Skroman”, “DNK”, “Element”. Sviđa mi se u ovom stilu.
- Iznenađen sam da imenuješ većinu zamki, njegove jednostavne stvari.
- Ali ne znam o čemu govore te pjesme (smijeh). Nisam ulazio u to. Ne znam engleski.
- U Gospel People rapu nema ni riječi o lošem. O onome što vidite kad izađete na ulicu. Čudno je pretvarati se da ne postoji.
“Sada smo na prekretnici. Razgovaramo o tome kako proširiti našu publiku. Negdje smo radikalni gospel. Crkvenjacima je to razumljivo, ali potrebno je da svi.
- Da, i ne crkva - sasvim. Čini se da postojite u paralelnoj stvarnosti.
- Svaki umjetnik stvara svoje. Uzmi album Yanixa. Njegovo paralelna stvarnost- ovo su djevojke, bake, lanci i oznake marke.
Prije otprilike sedam godina bila je faza kada je 70% naših pjesama bilo društveno. Ujedno smo objavili spot “Protest”. Zatim smo se vratili evanđelju.
– Ne mislite li da je “Protest” prepričavanje priopćenja?
O ne. Nabrajamo ono što nam ne odgovara, a na kraju čitamo: “U našim srcima gori plamen. Ne čekamo promjene, sami ih donosimo.” Pjesma “Protest” ima pozadinsku priču: u Zaporožju postoji organizacija mladih “Ruka podrške”. S njom u područjima koja smo radili koncertni programi društveni karakter. Na dan kada smo nastupali u najnepovoljnijem području Pavlo-Kichkas, policija nije primila niti jednu vožnju pijanih, pretučenih ili opljačkanih ljudi. Kažu da je to prvi put u godinama.
U drugom okrugu, Osipenkovsky, održali smo koncert u dvorištu s veliko igralište, postavili su pozornicu i zvuk. Točno nasuprot kuće gdje je bila alkoholna točka. Svi su znali - i policija i alkoholičari - da oni prave spaljenu votku i prodaju je. Došli smo tamo, čitali pjesme, a voditelj omladinske organizacije, vjernik, počeo je govoriti direktno u mikrofon da će vlasnik ovog obrta imati prokletstvo, jer zbog njega ljudi ginu i pale. Zatim se molio, govoreći: "Gospodine, neka se ova točka zatvori." Vlasnik trgovine odmah je uletio sa skandalom: "Zašto se molite za tako lošu stvar?" Zbog toga je ova točka zatvorena nakon dva tjedna. Vidjeli smo da ako ne šutiš, nego govoriš, uvijek postoji povratna informacija. Nakon ovih akcija napisali smo “Prosvjed”, ali prvo smo obavili posao.
- U ovoj pjesmi protestirate protiv gay kulture. Zašto?
- To je loša kultura. Kultura izumiranja. Bog je izvorno planirao muškarca i ženu kako bi mogli nastaviti. Gay kultura pod sobom ima temelje u činjenici da homoseksualci uzimaju u obitelji djecu koja im nisu rođena. I ta djeca mogu odrastati s poremećenom psihom i imati nezdrave odnose.
Nemate statistiku koja bi to potvrdila.
Ne slažem se. Ako je, primjerice, dijete, momak, živjelo u obitelji u kojoj otac nije poštovao majku i pio, velika je vjerojatnost da će i on učiniti isto. Jer kad odrasteš sve upijaš kao spužva. A kad djeca odrastaju u takvim obiteljima, upijaju činjenicu da su takvi odnosi norma.
- To su potpuno različite stvari.
- A ti - za?
- Ja sam za to da čovjek bude sretan - bez obzira s muškarcem ili ženom.
- Pa, ako mi pokažeš sretne homoseksualce...
- Jučer sam šetao Kijevom. Vidio sam dva potpuno sretna tipa kako hodaju ruku pod ruku.
- To je sada! Svatko ima svoj trenutak. Ali godine će proći 10… Čuo sam da gay muškarci imaju najmanje 40 partnerica u životu. Ovo je statistika. Kada smo održavali protestne akcije, čelnik omladinske organizacije je sve to pratio. I homoseksualci su depresivni. Takvi odnosi utječu na psihu. Znanstvenici dokazuju da je to bolest.
- Gayevi nisu Božja djeca?
- Bog voli sve ljude, ali Bog mrzi grijeh, a homoseksualnost je grijeh. U Stari zavjet za takav su grijeh bili kamenovani. U Novom zavjetu stoji ovako: ljude koji su poznavali Boga, ali mu nisu dali slavu kao Bogu, On je dao izopačenom umu. Tako su žene počele žudjeti za ženama, a muškarci su počeli žudjeti za muškarcima.
Postoji tema da gayevi dolaze u crkvu, a nakon nekog vremena prestanu biti gayevi. Ali to se događa vrlo rijetko.
- Na vašem Facebooku vidio sam citat od Matthewa o tome zašto ne možete suditi drugima. Zašto osuđuješ?
Ako govorimo o ljudima, to je jedno, ali ako govorimo o kulturi kao propagandi... Pa evo gay parade. Uostalom, napravljene su u čast pobjede. U sportu npr. Što su gayevi osvojili da žele paradirati? Ipak je to propaganda. Na internetu postoji gay manifest i vrlo je agresivan. Netko će reći: "Ljudi se vole - neka bude." Mene osobno nije briga. Pa, želite jedno drugo, šljakajte kod kuće. Ali prema zakonima koje sada žele iznijeti, obične obitelji su više povrijeđene, jer su toliko privilegija dane za zaštitu homoseksualaca da se jednostavno bojiš disati u njihovu smjeru.
Sjećam se da su ga u vrijeme Declove popularnosti u eteru pitali zašto je toliki protivnik LGBT tematike. A on je taaaaako točno odgovorio: “Pa, samo razmisli o tome. Ovo je sranje!” Pa, zgodni, uzeo je istinu i sasjekao je. Pa, što je ljubav?
- Je li spot "Protest" postao vaš glavni hit?
Jedan momak, s kojim smo kasnije razgovarali, objavio je video na svom kanalu i nazvao ga “Klip zabranjen na svim kanalima”. Iz nekog razloga, isječak je počeo skupljati milijune pregleda. Prve godine - oko milijun, a onda - milijun mjesečno. Pao 11 milijuna.
Ovo je 2011. YouTube nikada nije bio toliko popularan. Nitko nije razmišljao o monetizaciji. Ni Potap ni Irina Bilyk nisu se mogli pohvaliti takvim brojkama. Tada je video zabranjen. Valjda se to dogodilo jer smo to dali video kanalu ELLO. Sada razmišljam zašto. Učinili su to i dobro je.
- Što ćete učiniti ako čujete da u slušalicama svira Face vaše kćeri?
- (dugo se smije) Nasmiješit ću se i ponuditi da bacim ovo smeće. Vjernici nemaju za cilj kategorički zabraniti. Isus to nije učinio. Isus je govorio, postavljao sugestivna pitanja: „Zašto ti se sviđa? Što imate od toga?”. Ako moja kći uzme nož u ruke, ne vičem na nju da ga baci ili će se porezati. Učim je rezati kruh.
Obično pleše sa mnom na pjesme grupe Vrijeme i staklo. Ovo je njezin top. Voli sve tako moderno i mladenački. Sad smo u posjeti ženinim roditeljima, a tata voli puštati staru glazbu, nešto o sporoj ljubavi. Kćer i kaže mu: "Djede, pa tvoja glazba je smiješna." Odnosno, za nju to više nije glazba. Moj cilj nije zabraniti, nego objasniti zašto je to loše i dati čovjeku izbor.
- Izvlačite li zaključke o generaciji gledajući kakva je glazba popularna?
- Glazba je ogledalo jedne generacije. To je moderno jer ljudi tako komuniciraju. Sada je u glazbi dopušteno koristiti opscenosti i iskrene snimke. Ako je ranije bilo barem nekako cenzurirano, sada možete pjevati o hamburgeru.
Jednom sam gledao emisiju "Neka razgovaraju" s Malakhovim, gdje je sudjelovala tinejdžerska rock grupa Klimbatika. Svi njihovi klipovi prekriveni su krvlju. U eteru je bio i producent Pojasa Gaze koji je pozvao sve da vide kako su završili članovi ove ekipe: netko se napio, netko umro, netko se navukao na drogu. Uostalom, u početku je sve nevino i urnebesno, ali nakon toga sigurno će biti plodova, jer mi to sijemo. Još ne znamo što će izrasti iz nove generacije. Donekle se čak i bojim. U smislu budućih kadrova za rad, u smislu budućih obitelji, očeva, majki. Mislim da će biti teško. Vjerujem u najbolje.
Ako sada mi, generacija s postsovjetskim odgojem, vidimo statistiku, prema kojoj je svaka treća obitelj nepotpuna, gdje majka sama odgaja djecu, što je onda sljedeće? Sada želim pisati pjesme o tome obiteljske vrijednosti. Kao Bastina pjesma "Papa What's Up". Ovo je firma! Jasno je kako voli svoje kćeri. Razumije on ovu buku kad te čekaju. To treba usaditi. Ali pjesme i vijesti o dobrim stvarima se slabo prodaju , Možda je isječak “Prosvjed” otišao u mase, jer je reproduciran opis “Snimak zabranjen na svim kanalima”.
- Pronašao snimku obljetničkog koncerta Gospel People na YouTubeu. U potpisu stoji izraz: “Te večeri 55 ljudi prihvatilo je Isusa Krista, izmolivši molitvu pokajanja.”
- Usred koncerta izašao sam i održao petominutni govor o tome da Bog ima život, veliku budućnost i sudbinu za sve. I pozvao je da se popnu na pozornicu one koji žele Boga upoznati i dalje živjeti s njim. Izašlo je 55 ljudi. Bio je jedan čovjek koji ih je odveo u dvoranu, poklonio im Nove zavjete i CD-e. On je brojao.
Može li gospel rap biti politički oporbean?
Imamo pjesma "Nema rata", može se pripisati ovom žanru. Dva su neutralna stiha. Da rat dolazi i da je sranje svima. I naš prijatelj ima tamo stol za kojim je njegov brat otišao svom bratu. Razumijemo naše gledište u to vrijeme. Bili smo uvjereni da je Rusija napala Ukrajinu. Ovo nije dano izravno, koristili smo tipove Kajina i Abela. Sada razumijemo da su oba dobra! Ali onda su govorili kako su vidjeli. Mnogi su pisali da nismo u pravu, da Rusija nije u Donbasu. Ovo je naš pogled. Rap je u početku bio politički, uzmimo istog Public Enemya. Te su se teme uvijek pojavljivale. Činilo se da Eminem govori: “Ako imam nešto za reći, hoću. Ako ne, neću ništa reći." Tada smo živi spaljeni. Bilo je nemoguće šutjeti.
- Reci mi ovo: je li Darwin budala?
Zašto?
- Zbog teorije o postanku čovjeka.
- To je teorija. Imao je pravo pogriješiti. Pa možete pitati za Adama i Evu, jesu li oni budale da su nam upropastili cijeli život? Sada bismo živjeli sasvim dobro. Jedan je propovjednik rekao da bi ga sigurno udario kad bi sreo Adama na nebu.
Ukrajinsko izdanje karabas.live razgovaralo je s Lyonom koji u punom jeku radi na svom novom albumu i predviđa da će hip-hop uskoro pucati u Ukrajini. Tradicionalno smo pripremili presjek najzanimljivijih trenutaka.
O ukrajinskoj publici
Do široka publika pokupila materijal, treba joj ga predstaviti na pristupačan način. Danas ukrajinski slušatelj ima takvu percepciju: ako je reper iz Rusije, onda je to neka velika figura poput Baste ili Scryptonitea, a ako je rap iz Ukrajine, onda je to nešto u duhu TNMK-a ili Tartaka. Ova percepcija se ustalila u umovima i trebamo raditi s njom, promijeniti je. U isto vrijeme, rusku rap industriju uglavnom čine Ukrajinci. I na kantautorskoj i na produkcijskoj razini.
O hip-hopu
Većina svijeta već je shvatila što je hip-hop. Nema u njemu izvještačenosti, lažnosti. Pop industrija, prije uspona hip-hopa, stvarala je hitove veliki novac i veze. No, s vremenom je došla do zaključka da čak i ako si, relativno govoreći, Katy Perry, ipak ti je bolje otići kod tipova koji repaju i miksaju. Napravite koktel hita s opakim.
O HitWonderu,Lyonska etiketa
Gradimo etiketu ne u uobičajenom smislu te riječi, već kao tvrtka koja će biti prijatelj umjetnika. Radio sam s velikim izdavačima - "Monolith", CD Land, "Nikitin" - i znam što nedostaje izvođačima u radu s njima. Stoga, kada razgovaram s umjetnikom, ne sjedim ispred njega, nego pored njega. Ovaj važna točka u ideologiji HitWondera.
O kantautorstvu
Kao tekstopisac surađujem s našim estradnim umjetnicima. I ponekad dobiju narudžbu da naprave hip-hop pjesmu. Ali oni i dalje djeluju autonomno, žele sve sami. Proći će. Ne možete odjednom pročitati rap, kao da ste promijenili cipele u nove. Stoga ne pristajem na izradu takvog materijala čak ni za velike honorare. Ovo je zamjena pojmova.
Podsjetimo da je Lyon nedavno objavio, snimljen s pjevačicom Sonyom. Pjesma će se naći na reperovom albumu Ornament.
Headliner će biti Decl. Odlučili smo se prisjetiti kako je hip-hop rođen u Ukrajini i pitali one koji su vidjeli kako je sve počelo.
Oleg "Fagot" Mikhailyuta, glazbenik, pjevač grupe TNMK. U 90-ima je vodio program RAP-sječaka na UT-2 i organizirao festival hip-hop kulture In Da House u Kharkovu
Fagot
U 90-ima je zabava izgledala šaroliko. Malo je ljudi razumjelo što je hip-hop, establišment ga je tretirao kao vrlo kratkotrajnu pojavu, a tipične predstavnike stambenih četvrti privlačilo je nešto novo i iskreno.
Hip-hoperi su nosili trenirke, hlače širokih nogavica, šilterice, svu odjeću - par brojeva preveliku.
Najekscentričniji ljudi stavljaju lance oko vrata - obične željezne lance, a ako bi negdje uspjeli otkinuti Mercedesovu značku, odmah bi im je objesili
Općenito, kako su mogli, parodirali su filmove iz video salona. Nedavno sam čak kod kuće u ruševinama pronašao majicu i superzvijezde koje sam kupio davne 1996. godine i u kojima sam vodio emisiju “RAP clip”.
Moj omiljeni bend u to vrijeme bio je Das EFX. Činilo mi se da su ovi tipovi utjelovljenje potpunog negiranja estrade: igrali su primitivnog i tvrdog muzona, bili odjeveni u crno, psovali kroz riječ, pljuvali u kameru i bili čista suprotnost sjajnim uskim hlačama i naslikane strijele tadašnjih rock idola.
Najživlje sjećanje je kako smo 1994. uspjeli strukturirati hip-hop pokret u Ukrajini kroz RAP-clip TV program i stvoriti festival hip-hop kulture In Da House, oko kojeg su se ujedinili svi koji su disali hip-hop.
Bio je to prvi i jedini hip-hop festival na postsovjetskom prostoru u to vrijeme. Grupe iz cijele Ukrajine dolazile su u In Da House u Kharkivu
Poslušali smo materijal i prepustili pozornicu najboljima. A onda su svima o tome rekli u "RAP-isječku" - zrak na UT-2 omogućio nam je da uđemo u veliki broj kuća. Čak je i Mikhey 1995. na našem festivalu premijerno izveo tada još nesnimljenu “Bitch-Love” - solo s kontrabasom.
Ako govorimo o modernom hip-hop druženju, onda je sve ciklično i ponavlja se u novom krugu i pomalo u novi oblik. Ali suština, kao u onom vicu o labudovima, ostaje ista: “Tata, gdje ovi labudovi lete?” - "U kurac, sine, sve na ovom svijetu leti u kurac."
Mikhail Dikun, bivši DJ Misha Mechanik, bio je organizator hip-hop i R&B zabava, rezident klubova R`n`B Cafe, Forsage itd.
Mihail Dikun
U kijevskom hip-hop druženju 90-ih bilo je svega: i “lutalica” koje su se slijevale na sezonu, i onih koje se godinama moglo sresti u klubovima, na open airima, na okrugu i na košarkaškim terenima. . Svi su se zanimali za sve, prikupljali informacije malo po malo, vadili niotkuda rap albume i prepisivali ih.
Svi su se tada užasno odijevali – uglavnom u rabljenu odjeću. Ali ipak, pokušali su imati barem neki atribut hip-hop kulture donesen iz Sjedinjenih Država, ili barem robu koju su napravili fanovi: majicu Public Enemy, privjesak House of Pain ili bejzbolsku kapu Cypress Hill. Tada je, naravno, široke traperice modernog kroja bilo teško uhvatiti, ali sasvim stvarne, pa su u Kijevu svi izgledali više ili manje dostojno.
Nije bilo razlike između repera, breakera, DJ-a, grafičara i ostalih – svi su radili sve u isto vrijeme.
Nitko se nije usredotočio na jednu stvar, zbog čega je kvaliteta patila: loše su plesali, nisu dobro čitali, bombaški grafiti također su bili nevažni
Pa nije bilo interneta da vidim kako treba.
Tetovaže gotovo da i nije bilo: tadašnji majstori bili su isti kao i reperi - nespretni i puni čudnih plavih mrlja. Da, a nošenje tetovaže nije bilo u trendu - odmah su vas identificirali kao igrača koji sjedi ili VDE. No, s druge strane, nosile su naušnice, a ni bake se više nisu bojale piercinga u ušima.
Svi su bili više-manje ravnopravni i poznavali jedni druge. Ljepota tih godina bila je u tome što ste, vidjevši neki atribut hip-hopa na strancu, mogli lako prići, razgovarati i ne naići na neodobravajući pogled. Svi su bili ljubazni i uspostavili kontakt.
Lijepo je sjetiti se bilo kojeg koncerta u klubu, na Majdanu (tada se Adidas StreetChallenge održavao godišnje), čak i u pozadini stalnog studentskog nedostatka novca, a tada sam imao stipendiju od 9 UAH.
Sada je sve drugačije, ima puno informacija, a čak mi i nedostaju oni trenuci kada sam morala čekati vikend da odem na Petrovku po dugo očekivanu zbirku na kaseti
Danas je s glazbom i pristupom njoj sve u redu - možete ponijeti telefon s cijelom kućnom glazbenom bibliotekom i ne nositi deset kazeta i izmjenjive baterije u ruksaku. Player ne zaglavljuje film, a slušalice su izvrsne kvalitete. Možete napisati bilo koju pjesmu u bilo kojem programu i neće biti preskupo.
Sjajno je vrijeme da se istaknete i stvorite svoj proizvod, ali iz nekog razloga malo ljudi ga koristi. Svi su navikli kopirati uspješne, a problem je u tome: kad svega ima u izobilju, mozak prestane razmišljati.
Evgeny Kibets, koncertni direktor SENTRUM-a, u kasnim 90-ima - član grupe Natural Born
Evgeny Kibets
Kasnih 90-ih - ranih 2000-ih ukrajinska hip-hop zajednica bila je u usponu. Bilo je mnogo dobrih umjetnika, iako su samo rijetki preživjeli do danas. Ali najvažnija je bila publika.
Kijevski klub "Ultra" ujedinio je sve obožavatelje i izvođače. Tu se svake subote okupljalo na stotine ljudi. I nije važno tko je govorio - glavna stvar bila je atmosfera: u to vrijeme nije bilo društvenih mreža i ljudi su komunicirali uživo.
Najživlje sjećanje je izlazak na pozornicu pred prepune prijestolničke klubove “Ultra” ili “Zhaba”. Iako ne mogu reći da nešto nedostaje. Bilo je to razdoblje koje sam jako voljela, ali je ostalo u prošlosti.
Nažalost, hip-hop partyja više nema. Malo je izvođača. Mnogi su bendovi u ovih 20 godina prestali postojati, a novi se rijetko pojavljuju i postaju ili produkcijski projekt ili nastupaju u klubovima od 20-40 ljudi.
Nestao je i sam koncept “hip-hop partyja” – kao što je nestalo i ono što ga je spajalo: “Ultra”, magazin “X3M”, trgovina odjećom Hip-Hop Shop #1
Andrey Chudlya, DJ Andrew, član TNMK-a, jedan od prvih u Ukrajini koji je počeo raditi video setove, majstor scratchanja i sviranja na vinilu
Andrej Čudlja
U 90-ima je hip-hop kultura bila u podzemlju, a njezini su se predstavnici jasno razlikovali od obične mladeži. Većina nas je pripisala neformalnim osobama, a obična šetnja Majdanom mogla bi završiti tučnjavom. Dakle, bilo je i ekstremno.
Uz legendarne 2Pac, Onyx, Notorius Big, Cypres Hill, koje su svi slušali, zahvatio je val ukrajinskog hip-hopa, a vrlo popularne bile su grupe poput Killed by Rap, Schnell Sprechen, Tree of Life, TNMK. Općenito, Kharkiv je bio lider u rapu, stoga su gore spomenuti likovi bili idoli zabave. Grupa "Zeleni kesteni" bila je popularna u kijevskoj zabavi.
Tada sam volio hip-hop zabave i druženja. Kada dođete tamo, nađete se u sasvim drugoj, nestvarnoj atmosferi.
Neke stvari - kao što je pronaći letak za zabavu (jer je jeftinije ući) ili popiti piće ispred kluba (jer je klub skup) - sada je općenito teško razumjeti
Moderna publika ide prema koncertima. Pa omladina na tim zabavama je platežno sposobnija. Sada možete kupiti gotovo svaku odjeću, pa stoga izgled postao civiliziraniji, praktički nema čudnih likova.
Sergey Lion Demyanko, CEO izdavačke kuće HitWonder, rap umjetnik i producent zvuka. Proglašen je najboljim rap izvođačem godine na Showtime HipHop / Rnb Awards 2008, uz podršku MTV Ukrajina
Sergej Lav Demjanko
Budući da sam rođen i odrastao u Harkovu, gledao sam zabavu iznutra: Harkov nije uzalud nosio titulu Rapa City - prijestolnice hip-hopa u našoj zemlji. Kharkiv je imao svoju modu za hip-hop - sportski gopnik. Oni cool su nosili Nike, a oni najcool Jordanice
Pokušali su biti poput svojih inozemnih idola: Onyx, Cypress Hill, Wu-Tang, 2Pac. Bilo je teško doći do neke originalne odjeće, pa su oni koji su uspjeli donijeti nešto iz inozemstva (uvjetno Fubu ili Karl Kani) bili kraljevi.
A glavni izvor hip-hop odjeće bila je rabljena, a većina njih bila je smiješno odjevena.
Tada su mi najdraži bendovi bili TNMK i VUZV. Sjećam se jako dobro njihovih kaseta. U to vrijeme nije bilo proizvoda na ovoj razini. Tu su bile i dobro poznate “Killed by rap” i “Fog”. Još se dobro sjećam In Da House festivala s TNMK headlinerima.
Čini mi se da danas nema dovoljno originalnosti i manjkavost žanra.
Sada je previše informacija, a onda je izašao jedan album i svi su ga slušali pet godina
U SAD-u je hip-hop službeno postao glazba broj jedan. Prošao je kroz mnoge faze razvoja, miješajući stilove i izdanke. Mislim da će se kod nas to sigurno razviti. Ukrajina je bogata talentima, a hip-hop nije iznimka.
Uskoro će doći jedan prost tip iz naroda koji će sve pomesti svojim repanjem. vjerujem u to.
Ilustracije: Olga Liskevich