सर्बिया के सेंट निकोलस (वेलिमिरोविक; 1880-1956), एक उत्साही उत्साही, हमारे दिनों के एक अद्भुत तपस्वी और उपदेशक, "20 वीं सदी के सबसे महान सर्ब" का नाम, जिसे "सर्बियाई क्राइसोस्टोम" भी कहा जाता है, अब ठीक है यहाँ रूस में जाना जाता है।

भिक्षु जस्टिन (पोपोविच) ने बिशप निकोलस की भविष्यवाणी अंतर्दृष्टि की उच्च पदानुक्रमित गरिमा और शक्ति की सराहना करते हुए साहसपूर्वक अपने लोगों में उनकी भूमिका की तुलना स्वयं सर्बिया के संत सावा की भूमिका से की। और इसके अलावा, 1965 में अपने शिक्षक के लिए एक स्मारक सेवा के बाद दिए गए एक उपदेश में, भिक्षु जस्टिन ने कहा: "उनका हर शब्द एक छोटा सुसमाचार है।"

और वास्तव में, उनके व्यक्तित्व का पैमाना, ईश्वर से प्राप्त प्रतिभाएं और उनकी वास्तव में विश्वकोशीय शिक्षा सर्बिया के सेंट निकोलस को चर्च के महान पिताओं के बराबर रखना संभव बनाती है। इस बीच, बिशप आज भी हमारे लिए विशेष रूप से प्रासंगिक और महान हैं, क्योंकि उनके परिवार के प्रति उनका अगाध प्रेम है, जो हमारे आरामदायक युग में पहले ही भुला दिया गया है। सर्बिया के सेंट निकोलस, नए युग के कई अन्य उत्कृष्ट तपस्वियों की तरह, समय की एक उन्नत धारणा और जो हो रहा था उसके प्रति जीवंत प्रतिक्रिया से प्रतिष्ठित थे। भिक्षु पाइसियस द शिवतोगोरेट्स ने आधुनिक दुनिया में एक सदाचारी जीवन की ख़ासियतों पर विचार करते हुए इस संबंध में लिखा: "पुराने दिनों में, यदि कोई श्रद्धेय भिक्षु दुनिया में मामलों की स्थिति के बारे में चिंता करने में समय बिताता था, तो वह एक टावर में बंद करना पड़ता था, लेकिन अब यह दूसरा तरीका है: एक आदरणीय भिक्षु को एक टावर में बंद कर दिया जाना चाहिए अगर उसे दुनिया में प्रचलित राज्य में कोई दिलचस्पी नहीं है और उसकी जड़ें नहीं हैं।”

इसमें भी कोई संदेह नहीं है कि सेंट निकोलस (वेलिमिरोविक) सर्बियाई लोगों के सामने उनके इतिहास के सबसे नाटकीय समय में से एक के दौरान सांत्वना और मजबूती के लिए प्रकट हुए थे, जब सर्ब जोसिप ब्रोज़ टीटो की नास्तिक शक्ति के दबाव में पीड़ित थे, और बाकी रूढ़िवादी स्लाव दुनिया ने भगवान के अभिषिक्त व्यक्ति के नुकसान के गंभीर परिणामों का अनुभव किया, प्रेरित के शब्दों के अनुसार, दुनिया को बुराई के अंतिम शासन से रोक दिया। इस संबंध में, हमारे शहीद ज़ार निकोलस द्वितीय के प्रति सर्बिया के सेंट निकोलस का रवैया, जिनकी पूजा सर्बियाई चर्च में 20 के दशक के अंत में ही शुरू हो गई थी, बहुत सांकेतिक है। पिछली शताब्दी। प्रथम विश्व युद्ध में सर्बों की रक्षा में पवित्र संप्रभु और रूस की उपलब्धि का आकलन करते हुए, संत उनके बारे में और रूसी गोलगोथा के बारे में यह कहेंगे: "एक और लाजर और एक और कोसोवो!" जैसा कि ज्ञात है, कोसोवो के पवित्र कुलीन राजकुमार लज़ार का बलिदान, जिन्होंने 1389 में कोसोवो मैदान पर दुष्ट हैगेरियन (तुर्की विजेता) का मार्ग अवरुद्ध कर दिया और रूढ़िवादी विश्वास और अपने लोगों के लिए शहादत का सामना किया, की व्याख्या सर्बियाई परंपरा द्वारा की गई है न केवल एक उपलब्धि के रूप में, बल्कि सर्बियाई लोगों के सामूहिक पाप का प्रायश्चित करने के लिए दिए गए एक महान बलिदान के रूप में भी। तो, सबसे ज्यादा प्रशंसा जो सर्बियाई होठों से सुनी जा सकती है। और यह भी - रूढ़िवादी रूस और रूसी साम्राज्य के आने वाले पुनरुत्थान में दृढ़ आशा...

ओहरिड के भावी बिशप निकोला वेलिमिरोविक का जन्म 23 दिसंबर, 1880 (नई शैली के अनुसार - 5 जनवरी, 1881) को ओहरिड के सेंट नाम के दिन, पश्चिमी सर्बिया के लेलिक के पहाड़ी गांव में हुआ था। एक किसान परिवार के नौ बच्चों में सबसे बड़े, उन्हें धर्मनिष्ठ माता-पिता ने चेली मठ में स्कूल भेजा था। अपने जीवन के 12वें वर्ष में, निकोला वलेव्स्काया व्यायामशाला में एक छात्र बन जाता है, जहाँ से वह छह साल बाद सर्वश्रेष्ठ छात्र के रूप में स्नातक होता है। फिर वह बेलग्रेड में धार्मिक मदरसा में प्रवेश करता है।

सर्बियाई राजधानी में अपनी पढ़ाई के दौरान, युवक सबसे कठिन वित्तीय परिस्थितियों में रहता है, लेकिन यहां भी वह सबसे प्रतिभाशाली छात्रों में से एक बन जाता है। उस समय के नियमों के अनुसार, मदरसा से स्नातक होने के बाद, निकोला को एक शिक्षक के रूप में एक गाँव में नियुक्त किया गया। युवा धर्मशास्त्री विनम्रतापूर्वक इस कार्य को स्वीकार करता है, इस क्षेत्र में कर्तव्यनिष्ठा से काम करता है और काफी सफलता प्राप्त करता है। तभी अचानक खबर आती है कि उन्हें विदेश में पढ़ाई के लिए स्कॉलरशिप दी गई है. जब निकोला उस गाँव से बेलग्रेड पहुंचे जहाँ वे पढ़ाते थे, तो उनका स्वागत स्वयं राजा ने किया। निकोला को रूढ़िवादी छात्रों के लिए सबसे स्वीकार्य शैक्षणिक संस्थान के रूप में बर्न में ओल्ड कैथोलिक विश्वविद्यालय में पढ़ाई शुरू करने के लिए छात्रवृत्ति और आदेश मिलता है। एक अच्छी छात्रवृत्ति ने उन्हें स्विट्जरलैंड के बाहर यात्रा करने की अनुमति दी, और उन्होंने जर्मनी के विभिन्न विश्वविद्यालयों में सर्वश्रेष्ठ धर्मशास्त्र प्रोफेसरों के व्याख्यान में भाग लिया।

बर्न में अपनी अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, निकोला ने 28 साल की उम्र में इस विषय पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया: "एपोस्टोलिक चर्च की मुख्य हठधर्मिता के रूप में मसीह के पुनरुत्थान में प्रेरितों का विश्वास।" फिर उन्होंने ऑक्सफोर्ड में दर्शनशास्त्र संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और जिनेवा में "बर्कले के दर्शनशास्त्र" विषय पर फ्रेंच में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। इसके बाद निकोला अपने वतन लौट आता है। बेलग्रेड पहुंचने पर, उसने अपने भाई को दफनाया, जो पेचिश से मर गया था, और खुद संक्रमित हो गया। तीन दिन अस्पताल में रहने के बाद डॉक्टर ने बताया कि उनकी हालत ऐसी है कि वह केवल भगवान पर ही भरोसा कर सकते हैं। और इसलिए, छह सप्ताह की गंभीर बीमारी के बाद, वह पूरी तरह से ठीक हो जाता है और दृढ़ता से अपने द्वारा की गई प्रतिज्ञा को पूरा करने का फैसला करता है - एक भिक्षु बनने का। 17 दिसंबर, 1909 को, राकोवित्सा मठ में, उन्होंने निकोलाई नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली। दो दिन बाद वह एक हाइरोडेकन और फिर एक हाइरोमोंक बन जाता है।

पवित्र प्रथम शहीद आर्चडेकन स्टीफन की स्मृति के दिन, हिरोमोंक निकोलस बेलग्रेड कैथेड्रल में अपना पहला उपदेश देते हैं। कैथेड्रल चर्च की दीवारों ने पहले कभी ऐसा कुछ नहीं सुना था। लोग भीड़ भरे चर्च में भीड़ लगाकर नए उपदेशक के हर शब्द को आत्मसात करने की कोशिश कर रहे थे; बुजुर्ग राजा पीटर आई कराडजॉर्डजेविच ने स्वयं सांस रोककर सुना। उनकी वक्तृत्व कला और उपदेशात्मक प्रतिभा इतनी महान थी कि उपदेश के अंत में लोगों ने एक मुँह से कहा: "ज़ीवो!"

मेट्रोपॉलिटन दिमित्री, जिसने निकोलस का पक्ष लिया, ने युवा हिरोमोंक को रूस जाने का आशीर्वाद दिया। छात्रों और प्रोफेसरों के साथ पहली अकादमिक चर्चा के बाद, युवा सर्बियाई वैज्ञानिक और धर्मशास्त्री, हिरोमोंक निकोलाई, सेंट पीटर्सबर्ग में जाने जाने लगे। सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन ने व्यक्तिगत रूप से प्रतिभाशाली सर्बियाई श्रोता को रूसी साम्राज्य में मुफ्त और निर्बाध यात्रा प्रदान करने के लिए सरकार से याचिका दायर की। निकोलस, जिसने लंबे समय से विशाल रूस और उसके मुख्य मंदिरों को देखने और सामान्य रूसी लोगों के जीवन को जानने का सपना देखा था, ने इस अवसर का बड़े आनंद से लाभ उठाया।

मई 1911 में, बेलग्रेड से टेलीग्राम द्वारा, हिरोमोंक निकोलाई को तत्काल अपनी मातृभूमि में बुलाया गया। उनकी वापसी के तुरंत बाद, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की एक बैठक हुई, जिसमें राय व्यक्त की गई कि यह व्यक्ति, कई गुणों से सुशोभित और भगवान के ज्ञान से भरा हुआ, एपिस्कोपल रैंक के योग्य था। हिरोमोंक निकोलस को निस सूबा की कुर्सी पर पदोन्नत करने का निर्णय लिया गया, जो उस समय खाली थी। मुख्य सर्जक स्वयं मेट्रोपॉलिटन दिमित्री थे, और पहले भी लोगों ने इसके बारे में बात करना शुरू कर दिया था। हालाँकि, निकोलाई ने अप्रत्याशित रूप से इनकार कर दिया। नेतृत्व के बाद, यहां तक ​​कि शाही दरबार के मंत्रियों और प्रतिनिधियों ने भी उन्हें मनाने की कोशिश की, लेकिन वह अपनी बात पर अड़े रहे, क्योंकि वह खुद को इतने उच्च सम्मान के योग्य नहीं मानते थे, खासकर अपने युवा वर्षों में। उसी समय, निकोलाई ने स्विटज़रलैंड के लुभावने प्रस्तावों को भी अस्वीकार कर दिया, जहाँ उन्हें अच्छी तरह से याद किया जाता था और उनके सभी भाषणों और प्रकाशनों पर बारीकी से नज़र रखी जाती थी। उन्हें एसोसिएट प्रोफेसर के पद की पेशकश की गई और साथ ही - रिव्यू इंटरनैशनल डी थियोलॉजी पत्रिका के संपादक के पद की भी पेशकश की गई। वह जूनियर शिक्षक के रूप में फिर से बेलग्रेड सेमिनरी में लौट आता है। वह बहुत कुछ लिखते हैं और राजधानी के चर्चों में उपदेश देते हैं।

1914 में प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ। बेलग्रेड एक अग्रणी शहर बन गया, और पूरी आबादी सर्बियाई राजधानी की रक्षा के लिए उठ खड़ी हुई। हिरोमोंक निकोलाई, जिन्हें युद्ध के दौरान कैलेनिक मठ में पाया गया था, तुरंत बेलग्रेड लौट आए, और दुश्मन पर पूरी जीत तक राज्य के पक्ष में अपना वेतन त्याग दिया। और फिर, हालांकि वह लामबंदी के अधीन नहीं था, उसने स्वेच्छा से मोर्चे पर जाने के लिए कहा, जहां उसने न केवल लोगों को प्रोत्साहित किया और सांत्वना दी, बल्कि व्यक्तिगत रूप से, एक रेजिमेंटल पुजारी के रूप में, शहर की रक्षा में भाग लिया (देखें: चिस्लोव आई.एम. यूरोप और स्लाव के प्रेरित // सर्बिया के सेंट निकोलस (वेलिमिरोविच) के कार्य। बाइबिल विषय। एम.: पालोमनिक, 2007)।

1915 के पतन में, एक नया, बड़े पैमाने पर दुश्मन का आक्रमण शुरू हुआ। सर्बियाई सेना खूनी लड़ाई के साथ पीछे हट गई और हजारों शरणार्थियों की टोलियां उसके साथ चली गईं। इससे पहले भी, हिरोमोंक निकोलाई को निस में बुलाया गया था, जहां सर्बियाई सरकार युद्ध की शुरुआत के साथ चली गई थी। प्रधान मंत्री निकोला पासिक ने उन्हें एक विशेष राजनयिक मिशन पर इंग्लैंड और अमेरिका भेजा। एक प्रतिभाशाली वक्ता, धाराप्रवाह अंग्रेजी बोलने वाले, यूरोपीय-शिक्षित दार्शनिक और धर्मशास्त्री, हिरोमोंक निकोलस ने अकेले ही पेशेवर राजनयिकों की एक पूरी टीम की जगह ले ली। मैंने दिन में पाँच से छह बार प्रदर्शन किया, बिना किसी नींद के। उन्होंने हाई स्कूलों और विश्वविद्यालयों में व्याख्यान दिए, वैज्ञानिकों, चर्च नेताओं और राजनेताओं के साथ संवाद किया; सामाजिक सैलून और राजनयिक स्वागत समारोहों में भाग लिया। वह लंदन के सेंट पॉल कैथेड्रल में भाषण देने वाले पहले विदेशी थे। ब्रिटिश सेना के कमांडर-इन-चीफ ने एक बार सर्बियाई अधिकारियों के साथ एक बैठक में कहा था: "आपको युद्ध के परिणाम के बारे में चिंता करने की कोई ज़रूरत नहीं है, क्योंकि आपके पास तीन सेनाएँ हैं: आपकी अपनी, हम, आपके सहयोगी और फादर निकोलस। ”

अमेरिका में, हिरोमोंक निकोलाई ने सर्बियाई विरोधी प्रचार के झूठे सिद्धांतों को खारिज कर दिया, साथ ही बड़े प्रवासी भारतीयों के प्रतिनिधियों से बात करते हुए खून बह रही मातृभूमि की मदद करने की अपील की। सभी स्थानीय सर्बों ने शिकागो में दिए उनके भाषण को दोहराया, जहां उन वर्षों में पहले से ही नई दुनिया की सबसे बड़ी सर्बियाई कॉलोनी मौजूद थी। उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद और प्रसिद्ध वैज्ञानिक मिहाजला पुपिन के समर्थन से, सर्बियाई शरणार्थियों के लिए महत्वपूर्ण सामग्री सहायता एकत्र की गई; अमेरिका से हजारों सर्बों ने सर्बियाई सेना के कब्जेदारों से सर्बिया की मुक्ति में भाग लेने के लिए थेसालोनिकी फ्रंट के लिए स्वेच्छा से भाग लिया।

25 मार्च, 1919 को, हिरोमोंक निकोलाई को ज़िचस्की का बिशप चुना गया था। समाचार ने उन्हें इंग्लैंड में पाया। इस बार वह समन्वय से इनकार नहीं कर सके: युद्ध के बाद की तबाही, बाहरी चर्च सहित कई आर्थिक और प्रशासनिक समस्याएं, जिनके समाधान के लिए बहुत अधिक अनुभव और ऊर्जा और विशेष ज्ञान की आवश्यकता थी। उनकी एपिस्कोपल सेवा के पहले वर्ष (1920 के अंत से, बिशप निकोलस ने ओहरिड सूबा का नेतृत्व किया) मुख्य रूप से विभिन्न राजनयिक मिशनों से जुड़े थे।

दो विश्व युद्धों के बीच की अवधि में, सर्बियाई चर्च के एक मिशनरी के रूप में, उन्हें पश्चिम का दौरा करने का अवसर मिला, मुख्य रूप से इंग्लैंड और अमेरिका में, साथ ही पड़ोसी बाल्कन देशों में, कॉन्स्टेंटिनोपल में, और सबसे अधिक ग्रीस में, जहां उन्होंने हमेशा पवित्र पर्वत का दौरा किया और हिलंदर के सर्बियाई मठ में सांप्रदायिक व्यवस्था के नवीनीकरण में योगदान दिया। 1937 में, बिशप निकोलस सर्बियाई चर्च के बचाव में आए जब इसे वेटिकन और स्टोजैडिनोविक सरकार के बीच एक समझौते से धमकी दी गई थी, जो रोम के साथ एकता हासिल करने के प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं था। हालाँकि, संत निकोलस के लिए धन्यवाद, ये योजनाएँ विफल रहीं।

शीघ्र ही द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हो गया, जब इतिहास में अनगिनत बार सर्बिया ने अपना भाग्य रूस के साथ साझा किया। हिटलर, जिसे क्रोएट्स में वफादार सहयोगी मिले, ने स्वाभाविक रूप से सर्बों में अपने विरोधियों को मान लिया। यूगोस्लाविया पर आक्रमण के लिए एक योजना विकसित करते हुए, उन्होंने विशेष रूप से दक्षिणी मोर्चे के अपने कमांडर को निम्नलिखित आदेश दिया: "सर्बियाई बुद्धिजीवियों को नष्ट करो, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च के शीर्ष को नष्ट करो, और सबसे पहले, पैट्रिआर्क डोज़िक, मेट्रोपॉलिटन ज़िमोनिच और ज़िक के बिशप निकोलाई (वेलिमिरोविक)। जल्द ही, बिशप ने, सर्बिया के पैट्रिआर्क गेब्रियल के साथ, खुद को कुख्यात दचाऊ एकाग्रता शिविर में पाया - यूरोप में इस रैंक के एकमात्र चर्च अधिकारी जिन्हें हिरासत में लिया गया था। यहां बिशप ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "थ्रू द प्रिज़न विंडो" ("स्पीचेज़ टू द सर्प पीपल क्रोज़ तम्निचकी प्रोज़ोर") लिखी।

युद्ध की समाप्ति के बाद बिशप निकोलस टीटो के यूगोस्लाविया लौटना नहीं चाहते थे और अपने जीवन के अंत तक निर्वासन में रहे। यूरोप में थोड़ा समय बिताने के बाद, 1946 में वह संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, जहाँ उन्होंने अपने दिनों के अंत तक अपना मिशनरी कार्य जारी रखा। निर्वासन में, बिशप ने बड़ी संख्या में उपदेश और किताबें लिखीं, और रूढ़िवादी धार्मिक स्कूलों में प्रोफेसर भी थे, लिबर्टीविले में सेंट सावा के नाम पर सर्बियाई थियोलॉजिकल सेमिनरी में पढ़ाया जाता था, लेकिन अक्सर खुद को रूसी वातावरण में पाया - एक शिक्षक के रूप में न्यूयॉर्क में सेंट व्लादिमीर अकादमी, जॉर्डनविले में होली ट्रिनिटी सेमिनरी और साउथ कैनन (पेंसिल्वेनिया) में सेंट तिखोन में, जहां 18 मार्च, 1956 को उनकी मृत्यु हो गई। बिशप को लिबर्टीविले में सर्बियाई सेंट सावा मठ में दफनाया गया था, और बाद में उनके अवशेषों को सर्बिया स्थानांतरित कर दिया गया। बिशप के अवशेषों के स्थानांतरण के परिणामस्वरूप देशव्यापी उत्सव मनाया गया। अब वे उनके पैतृक गांव लेलिक में आराम करते हैं।

संत की आध्यात्मिक विरासत में केंद्रीय स्थानों में से एक पर यूरोप और उसके महान ईश्वर प्रदत्त मिशन का विषय है। आइए यूरोप के साथ-साथ सर्बियाई इतिहास के बारे में उनके कार्यों के केवल कुछ शीर्षकों का उल्लेख करें, जिनमें से मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोपीय पाठक को संबोधित किया गया था: "गुलामों का विद्रोह", "पश्चिमी ईसाई धर्म पर", "ऑन" यूरोप का आध्यात्मिक पुनरुद्धार", "विश्व में सर्बिया और अंधकार", "इतिहास पर", "यूरोप पर", आदि। हालाँकि, उन्होंने अपने अन्य कार्यों में इस विषय पर कई महत्वपूर्ण विचार व्यक्त किए हैं, जो आज व्यापक रूप से जाने जाते हैं। रूढ़िवादी दुनिया. इस प्रकार, अपनी पुस्तक "थ्रू ए प्रिज़न विंडो" में उन्होंने यूरोप को ईसा मसीह की प्रिय बेटी कहा है। इस तथ्य के बावजूद कि बिशप ने इसे सबसे गंभीर समय में लिखा था, जब सब कुछ यूरोप के खिलाफ बोलता प्रतीत होता था, वह यह स्पष्ट करता है कि इसे छोड़ देना बहुत जल्दी है, और उसकी सभी निंदाएँ बड़े पैमाने पर यूरोपीय लोगों को संबोधित नहीं हैं।

रूसी स्लावोफाइल विचारकों की तरह, जिन्होंने यूरोप और उसके भाग्य पर बहुत ध्यान दिया, सर्बिया के संत निकोलस ने अन्य यूरोपीय लोगों के संबंध में रूढ़िवादी स्लावों के विशेष मिशन में दृढ़ता से विश्वास किया, उन्हें विश्वास था कि उनका उदाहरण यूरोप को पश्चाताप के लिए जागृत करने में सक्षम था। इसे अपने स्वयं के ईसाई सिद्धांतों को खोजने की इजाजत दी गई, जिसके लिए ए.एस. के शब्दों में, धन्यवाद। खोम्यकोवा, एक समय "पवित्र चमत्कारों की भूमि" थी। ऐसी ही एक दृष्टि आई.वी. के बहुत करीब थी। किरीव्स्की, जिन्होंने पश्चिमी यूरोप में निहित प्रसिद्ध गलत धारणाओं का गंभीरता से आकलन किया, अभी भी इस विचार से अलग थे कि यह अपरिवर्तनीय रूप से खो गया था, और इसके उपचार और विद्रोह की संभावना में विश्वास करते थे। इससे हम उनके विचार को समझते हैं, पहले से ही 20 वीं शताब्दी में, सर्बिया के सेंट निकोलस द्वारा पूरी तरह से साझा किया गया था, कि बिना सोचे-समझे इसे त्यागकर, स्पष्ट रूप से इसे हमारे दिनों के पश्चिम के साथ जोड़कर, हम खुद को, अपनी महान भूमिका और आह्वान को त्याग देते हैं। सर्बिया के सेंट निकोलस के काम के लिए एक समान दृष्टिकोण प्रमुख सर्बियाई शोधकर्ताओं और उनके कार्यों के प्रमुख प्रकाशकों (मेट्रोपॉलिटन एम्फिलोहिजे (रेडोविच), बिशप लावेरेंटी (ट्रिफुनोविच), बिशप अफानसी (जेव्टिच), आदि) और दोनों के लिए विशिष्ट है। आधुनिक रूसी शोधकर्ता जो संत की आध्यात्मिक विरासत की समस्याओं का गंभीरता से अध्ययन कर रहे हैं (आई.एफ. प्रियमा, आई.एम. चिस्लोव, आई.ए. चरोटा, आदि)।

यह महत्वपूर्ण है कि सेंट निकोलस भी व्यापक यूरोपीय शिक्षा द्वारा स्लावोफाइल्स से संबंधित थे। आई.एम. के अनुसार चिस्लोव, एक प्रसिद्ध सर्बियाई विद्वान और रूसी में बिशप निकोलस के संपूर्ण कार्यों के प्रधान संपादक, "मुख्य यूरोपीय भाषाओं में पारंगत होने के कारण, सेंट निकोलस, प्रेरितों की तरह, हर राष्ट्र को एक उपदेश के साथ संबोधित करते थे, मिठाई पहने हुए उनके मूल भाषण की ध्वनियाँ, इस लोगों के विशिष्ट विचारों, सोच और परंपराओं पर केंद्रित हैं।
पूरे पवित्र रूस की यात्रा करते हुए, इसके तीर्थस्थलों से आध्यात्मिक अनुभव और अनुग्रह प्राप्त करते हुए, बिशप बाद में अपनी मातृभूमि से दूर पीड़ा और शोक मना रहे रूसी श्वेत प्रवासियों के अपने झुंड के लिए सांत्वना के सबसे अंतरंग शब्द खोजने में सक्षम हुए। लेकिन स्विस और जर्मन विश्वविद्यालयों में अध्ययन के वर्ष भी व्यर्थ नहीं गए। "तीव्र गैलिक अर्थ" और "उदास जर्मनिक प्रतिभा" दोनों को समझने के बाद, संत ने पिछले क्रियाओं में व्यक्त घातक तर्कसंगत और गर्वित विचार (अहंकार एट अनुपात) को पुनर्जीवित किया, ताकि उन्होंने बेवफा दिलों को भी खुद को विनम्र करने के लिए मजबूर कर दिया। सत्य, उनके उद्धार और ईश्वर की धार्मिकता की पूर्ति की परवाह करना।"

यहां तक ​​कि समकालीन यूरोपीय (पश्चिमी और पूर्वी दोनों) की बुराइयों की बेरहमी से आलोचना करते हुए, संत निकोलस हमेशा इस बात पर जोर देते हैं कि स्लाव उसी यूरोप का एक अभिन्न अंग हैं, जिन्हें अक्सर इसके द्वारा मान्यता नहीं दी जाती है और पश्चिमी यूरोप द्वारा अहंकारपूर्वक ध्यान नहीं दिया जाता है, जो "दार्शनिक" और " उस समय ग्रीको-रोमन विरासत को विभाजित किया, जबकि स्लाव एंटे पोर्टस ने हूणों, मंगोलों, तुर्की भीड़ के आक्रमणों को खारिज कर दिया और "चीनी पीले एंथिल को अपनी दीवार के पीछे से बाहर निकलने की अनुमति नहीं दी।" साथ ही, संत ने हमेशा सभी यूरोपीय लोगों के बीच भाईचारे के प्रेम की भावना में पूर्व एकता को फिर से बनाने की तत्काल आवश्यकता की याद दिलाई, जो उनके उपचार और आध्यात्मिक पुनरुत्थान की कुंजी होगी, क्योंकि आज तक वे इसके लिए बहुत बड़ी जिम्मेदारी निभाते हैं। दुनिया की नियति. संत ने लिखा, "ऐतिहासिक रूप से, ईसाई धर्म मुख्य रूप से यूरोपीय जाति का धर्म था और अब भी है।"

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वर्तमान में, हमारे लिए सर्बिया के सेंट निकोलस का महत्व बेहद महान है, क्योंकि उनके कार्य सभी प्रकार के प्रलोभनों (उदाहरण के लिए, कुख्यात यूरेशियनवाद) से बचते हुए, हमारे स्लाव जीवन के सही पारंपरिक वेक्टर को खोजने की आशा देते हैं। . यह कोई संयोग नहीं है कि आज वह रूस में सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला सर्बियाई लेखक है।

ऐसे काम के बिना उनकी साहित्यिक विरासत के साथ एक गंभीर परिचय की कल्पना करना असंभव है जो मात्रा में छोटा है लेकिन इसके महत्व में असाधारण है - निबंध "द सर्बियाई पीपल एज़ अ सर्वेंट ऑफ गॉड", पहली बार प्रकाशन गृह "पिलग्रिम" द्वारा 2004 में प्रकाशित किया गया था। , अनुवादित और आई.एम. द्वारा प्रस्तावना के साथ। चिस्लोव और बार-बार रूसी में पुनर्प्रकाशित। यह सर्बियाई लोगों के ईश्वर की सेवा के चश्मे से, सर्बियाई राज्य का निर्माण करने वाले शासकों से लेकर सामान्य किसानों तक, संपूर्ण सर्बियाई इतिहास के प्रमुख, घातक मील के पत्थर की जांच करता है। यह कार्य उन सभी के लिए आवश्यक है जो सर्बियाई परंपरा, ईसाई लोगों के परिवार में सर्बियाई लोगों की भूमिका और स्थान की स्पष्ट समझ प्राप्त करना चाहते हैं। यह दिलचस्प है कि इसकी सभी मौलिकता और विशिष्टता, इसके महत्व, गहराई और प्रभाव की शक्ति के लिए, इस पुस्तक की तुलना सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन जॉन और लाडोगा (स्निचेव) द्वारा रूसी इतिहास पर अपनी तरह के उत्कृष्ट काम से की जा सकती है। सिम्फनी"। सेंट निकोलस, ईश्वर की असीम दया में दृढ़ आशा के साथ - सरोव के सेंट सेराफिम का अनुसरण करते हुए - रूढ़िवादी साम्राज्य की भविष्य की महानता की भविष्यवाणी करते हैं, जिसमें "पवित्र रूस के राज्य" और "के राज्य" दोनों के लिए जगह होगी। बाल्कन लोग,'' साथ ही हमसे अपनी प्रार्थनापूर्ण साहस और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले प्रयास को लागू करने का आह्वान करते हैं।

ओहरिड और ज़िक के बिशप निकोलस (वेलिमिरोविक) का नाम 19 मई, 2003 को सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप परिषद में एक सर्वसम्मत और सर्वसम्मत निर्णय द्वारा रूढ़िवादी चर्च के संतों के कैलेंडर में शामिल किया गया था। संत निकोलस का स्मरणोत्सव मनाया जाता है। 18 मार्च, उनकी धन्य मृत्यु का दिन, साथ ही 3 मई, उनके ईमानदार अवशेषों को अमेरिका से सर्बिया स्थानांतरित करने का दिन।

ऐलेना ओसिपोवा, भाषाशास्त्र विज्ञान की उम्मीदवार, विश्व साहित्य संस्थान में वरिष्ठ शोधकर्ता। पूर्वाह्न। गोर्की, रूसी-सर्बियाई मैत्री सोसायटी के सचिव

पश्चिमी सर्बिया में, नौ बच्चों वाले एक किसान परिवार में। उन्हें उनके धर्मनिष्ठ माता-पिता ने चेलिये मठ ("केलिया") के एक स्कूल में भेजा था।

वाल्जेवो में व्यायामशाला और बेलग्रेड थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, निकोला वेलिमिरोविक को बर्न में ओल्ड कैथोलिक संकाय में अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति मिली, जहां 28 साल की उम्र में उन्हें डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी की डिग्री से सम्मानित किया गया। उनके डॉक्टरेट का विषय था: "एपोस्टोलिक चर्च की मुख्य हठधर्मिता के रूप में ईसा मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास।" इसके बाद, निकोला वेलिमिरोविक ने ऑक्सफोर्ड में दर्शनशास्त्र संकाय से शानदार ढंग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और इस बार अपने दूसरे दार्शनिक, डॉक्टरेट का बचाव कर रहे हैं।

इस प्रकार फादर. निकोलस ने सभी सबसे प्रसिद्ध पवित्र स्थानों का दौरा किया, रूसी लोगों को बेहतर तरीके से जाना और फिर कभी आध्यात्मिक रूप से रूस से अलग नहीं हुए। वह लगातार उसके विचारों का विषय बनी रही। तब से, दुनिया के किसी भी देश को उन्होंने रूस के रूप में इतनी गर्मजोशी और पारिवारिक प्रेम के साथ नहीं देखा है। 1920 के दशक में, पहले से ही एक बिशप के रूप में, वह शाही परिवार की स्मृति का सम्मान करने की आवश्यकता के बारे में बात करने वाले दुनिया के पहले व्यक्ति थे। अंतिम रूसी सम्राट की "अनिर्णय" और "इच्छाशक्ति की कमी" के पीछे, जिसके बारे में सर्बिया में रूसी प्रवासियों के बीच बहुत कुछ कहा गया था, उन्होंने सम्राट निकोलस द्वितीय के अन्य चरित्र लक्षणों और रूसी के पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों का एक अलग अर्थ समझा। इतिहास।

बिशप निकोलस ने वर्ष में लिखा था, "रूस ने सर्बियाई लोगों पर जो कर्ज इस साल डाला वह इतना भारी है कि न तो सदियां और न ही पीढ़ियां इसे चुका सकती हैं।" - यह प्यार का कर्तव्य है, जो आंखों पर पट्टी बांधकर अपने पड़ोसी को बचाने के लिए मौत के मुंह में चला जाता है.... रूसी ज़ार और रूसी लोग, सर्बिया की रक्षा के लिए बिना तैयारी के युद्ध में प्रवेश कर रहे थे, लेकिन उन्हें पता था कि वे मौत के मुंह में जा रहे हैं। . लेकिन रूसियों का अपने भाइयों के प्रति प्रेम खतरे के सामने पीछे नहीं हटा और मृत्यु से नहीं डरता था। क्या हम कभी यह भूलने का साहस करेंगे कि रूसी ज़ार अपने बच्चों और लाखों भाइयों के साथ सर्बियाई लोगों की सच्चाई के लिए मौत के घाट उतर गया? क्या हम स्वर्ग और पृथ्वी के सामने चुप रहने का साहस करते हैं कि हमारी स्वतंत्रता और राज्य की कीमत रूस को हमसे अधिक चुकानी पड़ी? विश्व युद्ध की नैतिकता, अस्पष्ट, संदिग्ध और विभिन्न पक्षों से लड़ी गई, सर्बों के लिए रूसी बलिदान में ईसाई धर्म की स्पष्टता, निश्चितता और निर्विवादता में प्रकट होती है..."

रूस से लौटने पर, फादर. निकोलस ने अपनी गंभीर साहित्यिक रचनाएँ प्रकाशित करना शुरू किया: "कन्वर्सेशन्स अंडर द माउंटेन", "ओवर सिन एंड डेथ", "द रिलिजन ऑफ नेजेगोस"...

सांप्रदायिक प्रचार के खतरे को महसूस करते हुए, जो उस समय पहले से ही ताकत हासिल कर रहा था, बिशप निकोलस ने सर्बियाई लोगों के बीच तथाकथित "बुतपरस्त आंदोलन" का नेतृत्व किया, जो दूरदराज के पहाड़ी गांवों में रहने वाले सरल, अक्सर अनपढ़ किसानों को चर्च की ओर आकर्षित करने के लिए बनाया गया था। "बोगोमोल्ट्सी" किसी विशेष संगठन का गठन नहीं करता था। ये वे लोग थे जो न केवल नियमित रूप से चर्च में जाने के लिए तैयार थे, बल्कि अपने मूल देश के ईसाई तरीकों के अनुसार, अपने उदाहरण से दूसरों को मोहित करते हुए, अपने रूढ़िवादी विश्वास के सिद्धांतों के अनुसार हर दिन जीने के लिए भी तैयार थे। "बुतपरस्त" आंदोलन, जो बिशप के प्रयासों से पूरे सर्बिया में फैल गया, को एक लोकप्रिय धार्मिक जागृति कहा जा सकता है।

अमेरिका में निर्वासन के दौरान, व्लादिका ने सेवा करना जारी रखा और नई पुस्तकों - "द हार्वेस्ट्स ऑफ द लॉर्ड", "द लैंड ऑफ इनएक्सेसिबिलिटी", "द ओनली लवर ऑफ ह्यूमैनिटी" पर काम किया। उनकी चिंता युद्धग्रस्त सर्बिया को सहायता भेजने की भी थी। इस समय, उनकी मातृभूमि में उनके सभी साहित्यिक कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया और उनकी बदनामी की गई, और वह स्वयं, एक फासीवादी एकाग्रता शिविर के कैदी, को कम्युनिस्ट प्रचार द्वारा "कब्जाधारियों के कर्मचारी" में बदल दिया गया था।

बिशप निकोलस की इस वर्ष 18 मार्च को दक्षिण कनान (पेंसिल्वेनिया) में सेंट तिखोन के रूसी मठ में शांतिपूर्वक मृत्यु हो गई। मौत ने उसे प्रार्थना करते हुए पाया।

श्रद्धा

रूसी मठ से, बिशप निकोलस के शरीर को लिबर्टीविले (शिकागो के पास इलिनोइस) में सेंट सावा के सर्बियाई मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और स्थानीय कब्रिस्तान में सम्मान के साथ दफनाया गया। बिशप की अंतिम इच्छा - अपनी मातृभूमि में दफनाया जाना - उस समय, स्पष्ट कारणों से, पूरी नहीं हो सकी।

शबात्स्क-वालजेवो सूबा के स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में सर्बिया के सेंट निकोलस, ज़िचस्की का महिमामंडन 18 मार्च को लेलिक मठ में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के 6 अक्टूबर को सेंट के नाम पर हुआ। जैसा कि सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च में स्थापित किया गया था, 20 अप्रैल (अवशेषों के हस्तांतरण का दिन) को उनकी स्मृति के उत्सव के साथ निकोलस को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की मासिक पुस्तक में शामिल किया गया था।

प्रार्थना

ट्रोपेरियन, टोन 8

क्रिसोस्टॉम, पुनर्जीवित ईसा मसीह के उपदेशक, युगों-युगों तक सर्बियाई क्रूसेडर परिवार के मार्गदर्शक, पवित्र आत्मा की धन्य वीणा, भिक्षुओं के शब्द और प्रेम, पुजारियों की खुशी और प्रशंसा, पश्चाताप के शिक्षक, मसीह की तीर्थयात्री सेना के नेता, सर्बिया के सेंट निकोलस और पैन-रूढ़िवादी: स्वर्गीय सर्बिया के सभी संतों के साथ, मनुष्य के एक प्रेमी की प्रार्थनाएं हमारे परिवार को शांति और एकता प्रदान करें।

कोंटकियन, स्वर 3

सर्बियाई लेलिक का जन्म, आप ओहरिड में सेंट नाम के आर्कपास्टर थे, आप ज़िचू में सेंट सावा के सिंहासन से प्रकट हुए, पवित्र सुसमाचार के साथ भगवान के लोगों को शिक्षा दी और प्रबुद्ध किया। आप बहुतों को मसीह के प्रति पश्चाताप और प्रेम के लिए लाए, आपने दचाऊ में जुनून की खातिर मसीह को सहन किया, और इस कारण से, पवित्र, उससे आपको महिमा मिलती है, निकोलस, भगवान के नव-निर्मित सेवक।

वीडियो

दस्तावेज़ी "सर्बिया के सेंट निकोलस" 2005

निबंध

संत की संकलित रचनाएँ पंद्रह खंडों में हैं।

• एबीसी विश्वकोश की वेबसाइट पर चयनित कार्य: http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/

साहित्य

• किताब से जीवनी "सर्बिया का गौरव और दर्द। सर्बियाई नए शहीदों के बारे में". पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा का मास्को परिसर। 2002:

प्रयुक्त सामग्री

• प्रियमा इवान फेडोरोविच। लेखक के बारे में एक शब्द // सर्बिया के संत निकोलस। झील के किनारे प्रार्थना. एसपीबी.1995. पृष्ठ 3-8
• पोर्टल पर जीवनी प्रावोस्लावी.आरयू:
• पत्रिका क्रमांक 53, 6 अक्टूबर 2003 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की बैठकों की पत्रिकाएँ:
• पुजारी का ब्लॉग पेज.

लॉर्ड निकोलस (वेलिमिरोविक) - यह नाम सर्बिया के सेंट निकोलस, ओहरिड और ज़िक के बिशप, धर्मशास्त्री, दार्शनिक, लोकप्रिय तथाकथित "बुतपरस्त" आंदोलन के आयोजक, कई विश्व विश्वविद्यालयों के मानद डॉक्टर, करीबी के साहित्यिक कार्यों में दिखाई देता है। हमारे लिए, रूसियों, पहले से ही इसमें उन्होंने शहीद ज़ार निकोलस द्वितीय और उनके परिवार के महिमामंडन की शुरुआत की। अब तक रूसी पाठक के लिए अज्ञात व्लादिका निकोलाई 20वीं सदी के सर्बियाई आध्यात्मिक साहित्य की सबसे बड़ी शख्सियत हैं। और केवल बीसवीं ही नहीं. संत सावा के समय से सर्बियाई लोगों के बीच इतना प्रेरित और गहन उपदेशक और आध्यात्मिक लेखक नहीं हुआ है।

यह याद रखने योग्य है कि अपने पहले चरण से ही रूसी साहित्य सर्बियाई साहित्य से जुड़ा था: वहीं से इसने अपनी पहली साहित्यिक तकनीक, सिद्धांत और रूपक प्राप्त किए। वहां से, उस क्षेत्र से जहां सिरिल और मेथोडियस का उपदेश लाइव सुना गया था और जहां उन्होंने अपना पुस्तक स्कूल छोड़ा था, धार्मिक और धार्मिक ग्रंथों की पहली सूची हमारे पास आई, और आज तक, हमारे पुस्तकालयों की प्राचीन पांडुलिपियों को छांटते हुए, हमें कभी-कभी यह नोट मिलता है: "सर्बियाई पत्र"। सर्बियाई संस्करण में, हमें न केवल सर्बियाई साहित्यिक स्मारक प्राप्त हुए, बल्कि कई बीजान्टिन साहित्यिक स्मारक भी प्राप्त हुए। बाद में, सर्बिया पर गिरे तुर्की जुए की अवधि के दौरान, विपरीत प्रक्रिया हुई: सर्ब किताबों के लिए रूस गए, उन्होंने हमारे शिक्षकों को उनके पास भेजने के लिए कहा... 18वीं शताब्दी की शुरुआत में सर्बों को मजबूर किया गया धार्मिक ग्रंथों के लिए स्वयं रूस की ओर रुख करें: और आज तक अधिकांश सर्बियाई चर्चों में धार्मिक अनुष्ठान रूसी संस्करण में चर्च स्लावोनिक में किया जाता है...

कोसोवो की लड़ाई के पांच शताब्दी बाद 1881 में जन्मे निकोलज वेलिमिरोविक को दुनिया को यह दिखाने के लिए बुलाया गया था कि सर्बिया में ईसाई साहित्यिक परंपरा चमत्कारिक रूप से जीवित है, पुनर्जीवित है, और पूरी तरह से और फलदायी रूप से पुनर्जीवित है: व्लादिका निकोलाई की साहित्यिक विरासत, एक विश्व-प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, में 15 विशाल खंड शामिल हैं जिनमें शैली में सबसे विविध कार्य शामिल हैं, जिनमें विश्व रूढ़िवादी साहित्य के मोती भी शामिल हैं। सर्बियाई क्षितिज पर एक और धार्मिक सितारे की उपस्थिति - आर्किमेंड्राइट जस्टिन पोपोविक - ने परंपरा के इतने महत्वपूर्ण नवीनीकरण की पुष्टि की।

निकोला वेलिमिरोविक लेलिक के छोटे से पहाड़ी गांव के एक सर्बियाई किसान के परिवार के नौ बच्चों में से एक थे। उनके पिता, ड्रैगोमिर, अपनी साक्षरता के लिए अपने साथी ग्रामीणों के बीच प्रसिद्ध थे; उन्होंने अपने बेटे में लेखन के प्रति प्रेम पैदा किया। निकोला की माँ, कतेरीना (बाद में नन कैथरीन), कम उम्र से ही अपने बेटे को सेवाओं के लिए और कम्युनियन प्राप्त करने के लिए पास के मठ चेली (केलिया) में ले गईं। जब लड़का बड़ा हुआ, तो उसके माता-पिता ने उसे इस मठ में स्कूल भेजा, जिसके बाद उसके पिता को निकोला को आगे की शिक्षा के लिए भेजने की सलाह दी गई, और उन्होंने अपने बेटे को सेंट्रल सर्बिया के वलजेवो शहर के एक व्यायामशाला में भेज दिया। हाई स्कूल के बाद, युवक ने बेलग्रेड थियोलॉजी (अर्थात, मदरसा) में प्रवेश किया, जहाँ उसे तुरंत एक प्रतिभाशाली छात्र के रूप में देखा गया। जल्द ही निकोला पहले से ही महान सर्बियाई आध्यात्मिक लेखक व्लादिका पेट्र नजेगोश के कार्यों को अच्छी तरह से जानता था, दोस्तोवस्की, पुश्किन, शेक्सपियर, दांते और अन्य यूरोपीय क्लासिक्स के कार्यों के साथ-साथ सुदूर पूर्व के दर्शन से भी परिचित था।

मदरसा से स्नातक होने के बाद, निकोला को ग्रामीण शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। उसी समय, उन्होंने स्थानीय पुजारी की मदद की, उनके साथ आसपास के गांवों में घूमे। क्रिश्चियन मैसेंजर और अन्य चर्च और धर्मनिरपेक्ष प्रकाशनों में युवा लेखक का पहला प्रकाशन इसी अवधि का है। जल्द ही उन्हें बर्न ओल्ड कैथोलिक संकाय में स्विट्जरलैंड में अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए शिक्षा मंत्री से छात्रवृत्ति प्राप्त हुई। वहां निकोला ने जर्मन भाषा अच्छी तरह से सीखी और लगन से अध्ययन किया, अपने स्वयं के अलावा, स्विट्जरलैंड और जर्मनी के कई अन्य संकायों में धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र पर व्याख्यान सुने। उनके डॉक्टरेट का विषय है "एपोस्टोलिक चर्च की मुख्य हठधर्मिता के रूप में ईसा मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास।"

बर्न संकाय से स्नातक होने के बाद, वह इंग्लैंड चले गए, जल्दी ही अंग्रेजी भाषा में महारत हासिल कर ली और ऑक्सफोर्ड में दर्शनशास्त्र संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने फ्रांस में अपनी दूसरी डॉक्टरेट - "फिलॉसफी ऑफ़ बर्कले" - का फ़्रेंच भाषा में बचाव किया।

बेलग्रेड लौटकर और बेलग्रेड सेमिनरी में विदेशी भाषाएँ पढ़ाना शुरू करने के बाद, निकोला अचानक गंभीर रूप से बीमार हो गया। अस्पताल में, वह ठीक होने पर खुद को पूरी तरह से भगवान, सर्बियाई चर्च और अपने लोगों की सेवा में समर्पित करने की प्रतिज्ञा करता है। जल्द ही चमत्कारिक रूप से ठीक हो गए, निकोला तुरंत बेलग्रेड के पास राकोविका मठ में चले गए, जहां उन्होंने निकोलाई नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली।

1910 में, हिरोमोंक निकोलाई रूस में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन करने गए। जब अकादमी में भर्ती कराया गया, तो उन्होंने उन पश्चिमी यूरोपीय संकायों का भी उल्लेख नहीं किया, जिन्हें उन्होंने पूरा किया था, लेकिन बस कल के सेमिनरी की तरह व्यवहार किया। मामूली छात्र नियमित रूप से व्याख्यान में भाग लेता था और एक शैक्षणिक आध्यात्मिक और साहित्यिक शाम तक अपने साथियों द्वारा किसी का ध्यान नहीं जाता था, जब उसने सचमुच अपने ज्ञान और उपदेश उपहार और विशेष रूप से सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (वाडकोवस्की) दोनों छात्रों और शिक्षकों को आश्चर्यचकित कर दिया, जिन्होंने मुफ्त में प्राप्त किया। रूसी सरकार से उसके लिए धन। पूरे रूस में यात्रा करें। रूसी तीर्थस्थलों की इस तीर्थयात्रा ने फादर निकोलस को गहराई से प्रेरित किया और उनके सामने बहुत कुछ प्रकट किया। तब से, दुनिया के किसी भी देश को रूस के रूप में इतनी गर्मजोशी और हार्दिक प्रेम से याद नहीं किया गया है।

रूस से लौटकर, फादर निकोलाई ने अपनी साहित्यिक कृतियाँ प्रकाशित कीं, जिनमें से पहली थीं: "कन्वर्सेशन्स अंडर द माउंटेन", "ओवर सिन एंड डेथ", "द रिलिजन ऑफ नेजेगोस"...

प्रथम विश्व युद्ध शुरू होता है, और सर्बियाई सरकार फादर निकोलस को, जो उस समय तक पहले से ही एक प्रसिद्ध आध्यात्मिक लेखक और उपदेशक थे, इंग्लैंड और अमेरिका में भेजती है ताकि इन देशों की जनता को यह समझाया जा सके कि रूढ़िवादी सर्बिया किसके लिए लड़ रहा है। पूरे चार वर्षों तक, 1915 से 1919 तक, फादर निकोलाई ने चर्चों, विश्वविद्यालयों, कॉलेजों, विभिन्न हॉलों और बैठकों में बात की और बताया कि सर्बियाई लोग, जो अपने दुश्मनों द्वारा कई भागों में विभाजित हैं, एकता के लिए इतने निर्णायक रूप से क्यों लड़ रहे हैं। उनकी एक समय महान मातृभूमि थी। ब्रिटिश सैनिकों के कमांडर ने बाद में कहा कि "फादर निकोलस तीसरी सेना थे," सर्बियाई और यूगोस्लाव विचार के लिए लड़ रहे थे।

यह उल्लेखनीय है कि, अपने समय के यूरोपीय दर्शन और विज्ञान को अच्छी तरह से जानने के बाद, व्लादिका निकोलस ने 1920 की शुरुआत में ही द्वितीय विश्व युद्ध की भविष्यवाणी की थी और उन हथियारों और तरीकों का विस्तार से वर्णन किया था जो "सभ्य यूरोप" द्वारा इसमें उपयोग किए जाएंगे। ” उनका मानना ​​था कि युद्ध का कारण यूरोपीय मनुष्य को ईश्वर से दूर करना था। बिशप ने अपने समय की ईश्वरविहीन संस्कृति को "व्हाइट प्लेग" करार दिया... 1920 में, हिरोमोंक निकोलस को ओहरिड का बिशप नियुक्त किया गया था। ओहरिड में, मैसेडोनिया का प्राचीन शहर, ओहरिड झील के पास स्थित, जो दुनिया में सबसे खूबसूरत में से एक है, उन्होंने साहित्यिक कार्यों का एक पूरा चक्र बनाया: "प्रार्थना ऑन द लेक", "वर्ड्स अबाउट द ऑल-मैन", "ओह्रिड" प्रस्तावना”, “ओमिलिया” और अन्य।

व्लादिका ने हर दिन सूबा के चारों ओर यात्रा की, लोगों को उपदेश दिया और सिखाया, युद्ध से नष्ट हुए चर्चों और मठों को बहाल किया, और अनाथों के लिए घर स्थापित किए। सांप्रदायिक प्रचार के खतरे को देखते हुए, जो उस समय पहले से ही ताकत हासिल कर रहा था, बिशप ने रूढ़िवादी लोगों के आंदोलन (जिसे "पवित्र" भी कहा जाता है) का आयोजन किया, जो ऐसे लोगों से बना था जो अपने गुरु के आह्वान का जवाब देते थे और दैनिक और अपने पवित्र जीवन से दृढ़तापूर्वक मसीह को प्रभु स्वीकार करें।

रूढ़िवादी लोकप्रिय आंदोलन, जो व्लादिका निकोलस के उत्साह से पूरे सर्बिया में फैल गया, को एक लोकप्रिय धार्मिक जागृति कहा जा सकता है, जिसके कारण मठवाद का पुनरुद्धार हुआ, सरल, अक्सर अनपढ़ लोगों में विश्वास नवीनीकृत हुआ और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च को मजबूत किया गया।

1934 में, बिशप निकोलस को ज़िच सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया था। सर्बिया के मध्य में स्थित, उस क्षेत्र के कई अन्य मठों की तरह, प्राचीन ज़िका मठ को भी जीर्णोद्धार और व्यापक नवीनीकरण की आवश्यकता थी। व्लादिका निकोलाई ने इसमें अपने प्रयास किए, और जल्द ही ज़िची मंदिर अपनी पूर्व रोशनी से चमक उठे, जिसके साथ वे चमकते थे, शायद, तुर्की के आक्रमण से पहले भी।

द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ, जब सर्बिया - अनगिनतवीं बार! - रूस के साथ एक स्लाव और रूढ़िवादी देश के समान ही भाग्य साझा किया। क्रोएट्स में विश्वसनीय सहयोगी पाकर हिटलर ने सर्बों को अपना प्रबल विरोधी माना। उन्होंने सर्बियाई लोगों को कमजोर करने के लिए दक्षिणी मोर्चे के अपने कमांडर को व्यक्तिगत रूप से आदेश दिया: "सर्बियाई बुद्धिजीवियों को नष्ट करो, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च के शीर्ष को नष्ट करो, और सबसे पहले, पैट्रिआर्क डोज़िक, मेट्रोपॉलिटन ज़िमोनिच और ज़िक के बिशप निकोलाई वेलिमिरोविच..."

तो व्लादिका निकोलस, सर्बियाई कुलपति गेब्रियल के साथ, जर्मनी में कुख्यात दचाऊ एकाग्रता शिविर में समाप्त हो गए - इस रैंक के सभी यूरोपीय चर्च अधिकारियों में से एकमात्र को हिरासत में लिया गया!

उन्हें 8 मई, 1945 को सहयोगी 36वें अमेरिकी डिवीजन द्वारा मुक्त कर दिया गया था। व्लादिका निकोलाई ने एक तैयार पुस्तक - "थ्रू प्रिज़न बार्स" के साथ शिविर छोड़ दिया, जिसमें उन्होंने रूढ़िवादी लोगों से पश्चाताप करने और इस बात पर चिंतन करने का आह्वान किया कि प्रभु ने उन पर इतनी भयानक आपदा क्यों आने दी।

यह जानने के बाद कि जोसेफ ब्रोज़ (टीटो) का नास्तिक, रूढ़िवादी विरोधी शासन यूगोस्लाविया में बलपूर्वक सत्ता में आया था, व्लादिका निर्वासन में रहे: लंबे समय तक यूरोप में घूमने के बाद, वह पहले इंग्लैंड में, फिर अमेरिका में रहे। वहां उन्होंने अपनी मिशनरी और साहित्यिक गतिविधियां जारी रखीं और "द हार्वेस्ट्स ऑफ द लॉर्ड", "द अनरीचेबल कंट्री", "द ओनली लवर ऑफ ह्यूमैनिटी" जैसे मोती बनाए, वहां से उन्होंने सर्बियाई चर्चों और मठों को उदार सामग्री सहायता भेजी।

व्लादिका निकोलस के अंतिम दिन पेंसिल्वेनिया में सेंट तिखोन के रूसी मठ में बीते। 18 मार्च, 1956 को व्लादिका शांतिपूर्वक प्रभु के पास चले गये। मौत ने उसे प्रार्थना करते हुए पाया।

रूसी मठ से, व्लादिका के शरीर को लिबर्टीविले में सेंट सावा के सर्बियाई मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और मठ के कब्रिस्तान में बड़े सम्मान के साथ दफनाया गया। उस समय व्लादिका निकोलस के अवशेषों को उनकी मातृभूमि में स्थानांतरित करने की कोई बात नहीं हो सकती थी: टीटो के शासन ने उन्हें गद्दार और लोगों का दुश्मन घोषित कर दिया। कम्युनिस्टों ने सार्वजनिक रूप से दचाऊ के कैदी व्लादिका निकोलस को "कब्जाधारियों का कर्मचारी" कहा, उनके साहित्यिक कार्यों को हर संभव तरीके से छोटा और बदनाम किया, उनके प्रकाशन पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगा दिया।

केवल 1991 में, साम्यवाद की तानाशाही से मुक्त होकर, सर्बिया ने अपना मंदिर - सर्बिया के सेंट निकोलस के अवशेष - पुनः प्राप्त कर लिया। भगवान के अवशेषों के स्थानांतरण के परिणामस्वरूप राष्ट्रीय अवकाश हो गया। वे अब उनके पैतृक गांव लेलिक में आराम करते हैं। जिस चर्च में उन्हें रखा जाता है वह हर साल तेजी से भीड़भाड़ वाला तीर्थस्थल बन जाता है।

सर्बिया के सेंट निकोलस को ट्रोपेरियन। आवाज 8

क्रिसोस्टॉम, पुनर्जीवित ईसा मसीह के उपदेशक, युगों-युगों तक सर्बियाई क्रूसेडर परिवार के मार्गदर्शक, पवित्र आत्मा की धन्य वीणा, भिक्षुओं के शब्द और प्रेम, पुजारियों की खुशी और प्रशंसा, पश्चाताप के शिक्षक, मसीह की तीर्थयात्री सेना के नेता, सर्बिया के सेंट निकोलस और पैन-रूढ़िवादी: स्वर्गीय सर्बिया के सभी संतों के साथ, मनुष्य के एक प्रेमी की प्रार्थनाएं हमारे परिवार को शांति और एकता प्रदान करें।

"जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्कट"। 1999. नंबर 7 (संक्षिप्त) मगार मठ की वेबसाइट से पुनर्मुद्रित।

वह कौन है, जिसने ये प्रेरित पंक्तियाँ लिखीं? संत, दार्शनिक और कवि, आध्यात्मिक योद्धा और विश्वासपात्र... एक लोकप्रिय प्रिय चरवाहा, जो निर्वासित हो गया और एक विदेशी भूमि में मर गया, लेकिन अपने पवित्र अवशेषों के साथ अपने पवित्र सर्बिया लौट आया... एक स्वर्गीय मध्यस्थ और विश्वास का शिक्षक , प्यार से न केवल अपनी जन्मभूमि में, बल्कि पूरे रूढ़िवादी दुनिया में, विशेष रूप से रूस में श्रद्धेय।

* * *

निकोलज वेलिमिरोविक का जन्म 1881 में लेलिक के छोटे से सर्बियाई गांव में ड्रैगोमिर और कतेरीना वेलिमिरोविक के एक बड़े किसान परिवार में हुआ था। उनकी माँ ने बाद में मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं।

हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, युवा निकोलाई वेलिमिरोविक ने बेलग्रेड थियोलॉजी (मदरसा) में प्रवेश किया, जहां उन्होंने तुरंत खुद को एक सक्षम छात्र दिखाया। मदरसा से स्नातक होने के बाद, उन्होंने एक ग्रामीण शिक्षक के रूप में काम करना शुरू किया।

बाद में, उनकी उत्कृष्ट क्षमताओं और पहले शानदार प्रकाशनों के लिए धन्यवाद, उन्हें स्विट्जरलैंड और जर्मनी और फिर इंग्लैंड में अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति मिली। अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कई विदेशी भाषाओं में सफलतापूर्वक महारत हासिल कर ली है। बेलग्रेड लौटने पर, भविष्य के व्लादिका को एक गंभीर बीमारी का सामना करना पड़ा, जो उनके जीवन में सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर बन गया: अपने बीमार बिस्तर पर उन्होंने भगवान से अपना जीवन, पवित्र रूढ़िवादी चर्च और अपने पड़ोसियों को समर्पित करने का वादा किया। इस निर्णय के तुरंत बाद निकोलाई की गंभीर बीमारी से चमत्कारिक उपचार हुआ। बेलग्रेड के पास राकोविका मठ में, उन्होंने निकोलस नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली, और फिर अभिषेक किया।

"तीन चीजों के बारे में बात करने में जल्दबाजी न करें:

ईश्वर के बारे में जब तक आप विश्वास में स्थापित नहीं हो जाते;

अन्य लोगों के पापों के बारे में जब तक आप अपने पापों को याद न करें;

और आने वाले दिन के विषय में जब तक तुम भोर न देख लो।”

1910 में, हिरोमोंक निकोलाई पहले से ही रूस में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन कर रहे थे। वह रूसी भूमि के रूढ़िवादी मंदिरों का दौरा करता है और इस यात्रा के दौरान, रूस और रूसी लोगों के लिए वह प्यार प्राप्त करता है, जो उसके पूरे भविष्य के जीवन में साथ रहता है।

अपने वतन लौटने पर फादर द्वारा ऐसे कार्य। निकोलस, "पहाड़ के नीचे वार्तालाप", "पाप के ऊपर", "नेजेगोस का धर्म" के रूप में।

1912 में, वह बोस्निया पहुंचे, जिस पर हाल ही में ऑस्ट्रिया-हंगरी ने कब्ज़ा कर लिया था। वहां, साराजेवो में, उनके प्रदर्शन ने बोस्नियाई-हर्जेगोविनियन सर्ब युवाओं और सर्बियाई राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के नेताओं को प्रसन्न किया। वह प्रसिद्ध शब्द कहते हैं कि "अपने महान प्रेम और बड़े दिल से, बोस्नियाई सर्बों ने सर्बिया को बोस्निया में मिला लिया।"

इससे ऑस्ट्रियाई कब्जे वाले अधिकारियों का गुस्सा भड़क गया और हिरोमोंक निकोलस को बेलग्रेड के रास्ते में ट्रेन से उतार दिया गया और ज़ेमुन में कई दिनों तक हिरासत में रखा गया। बाद में, ऑस्ट्रियाई अधिकारियों ने उन्हें ज़गरेब की यात्रा करने और नजेगोस को समर्पित समारोह में बोलने की अनुमति नहीं दी, लेकिन भाषण का पाठ फिर भी ज़गरेब ले जाया गया और सार्वजनिक किया गया। फादर निकोलस की पुस्तक "कन्वर्सेशन्स अंडर द माउंटेन" पर म्लाडा बोस्नास (सर्बियाई युवाओं के उग्रवादी देशभक्त संगठन "म्लाडा बोस्ना" के सदस्य, जो ऑस्ट्रिया-हंगरी के कब्जे वाले बोस्निया और हर्जेगोविना में संचालित थे) ने पवित्र शपथ ली। सुसमाचार.

फिर भी, भविष्य का बिशप मुक्ति रूढ़िवादी चेतनिक आंदोलन का वास्तविक विश्वासपात्र बनना शुरू कर देता है। उनका यह उच्च मिशन द्वितीय विश्व युद्ध के भयानक वर्षों में चेतनिक गवर्नर ड्रेज़ा मिहैलोविक, गवर्नर-पुजारी मोम्सिलो जुइक और उत्कृष्ट राजनेता दिमित्री लजोटिक जैसे रूढ़िवादी सर्बिया के महान पुत्रों के साथ आध्यात्मिक सहयोग से जारी रहेगा।

* * *

प्रथम बाल्कन युद्ध के दौरान, फादर. निकोलाई सक्रिय सेना के साथ सबसे आगे हैं। वह सेवाएँ संचालित करता है, सैनिकों को प्रोत्साहित करता है और घायलों की देखभाल करता है।

प्रथम विश्व युद्ध के फैलने के साथ, वह फिर से युद्ध की स्थिति में था - कबूल करना और सर्बियाई सैनिकों को साम्य देना, उपदेशों के साथ उनकी भावना को मजबूत करना। युद्ध के अंत तक, उन्होंने अपना सारा वेतन घायलों की जरूरतों के लिए हस्तांतरित कर दिया।

सर्बियाई सेना ने ऑस्ट्रो-हंगेरियन सैनिकों के कई अग्रिम हमलों का सामना किया, लेकिन बुल्गारिया द्वारा पीछे से दिया गया झटका सर्बिया के लिए एक आपदा साबित हुआ। शर्मनाक पकड़ से बचने के लिए, सर्बियाई सेना के अवशेष, बुजुर्ग राजा पेटर प्रथम के साथ, पीछे हट गए और अल्बानिया की बर्फीली पर्वत चोटियों पर शरण ली। सैन्य उम्र के नवयुवक जिन्हें ऑस्ट्रियाई सेना में जबरन लामबंदी की धमकी दी गई थी और रूस के खिलाफ लड़ने की भयानक संभावना थी, वे भी उनके साथ वहां गए। अपने रूढ़िवादी रूसी भाइयों पर गोली न चलाने के लिए, युवा सर्ब आइस गोलगोथा पर चढ़ गए, जहां भूख और ठंड ने उनमें से हर तीसरे की जान ले ली।

उनकी सरकार के निर्देश पर, फादर. निकोलाई इंग्लैंड और अमेरिका जाते हैं। वहां, उन्होंने ईश्वर द्वारा उन्हें दिए गए उपदेश के उपहार का पूरी तरह से उपयोग करते हुए, इन देशों में समाज के विभिन्न वर्गों को क्रॉस और स्वतंत्रता के लिए रूढ़िवादी सर्बियाई लोगों द्वारा किए गए संघर्ष का अर्थ समझाया।

ग्रेट ब्रिटेन में व्लादिका के प्रवास के दौरान, कैंपबेल नाम के एक निश्चित अंग्रेजी उपदेशक ने एक अखबार के लेख में कहा था कि "सर्ब तुर्की साम्राज्य की एक छोटी जनजाति है, जो छोटे व्यापार में लगी हुई है और लापरवाही की विशेषता है। चोरी की संभावना।" उसी अखबार के अगले अंक में फादर द्वारा लिखा गया एक नोट छपा। निकोलाई वेलिमीरोविच:

"जब मैं पहली बार लंदन पहुंचा, तो एक संकेत ने मेरा ध्यान खींचा: "जेबकतरों से सावधान!" मैंने निर्णय लिया कि यह चिन्ह मेरे आगमन को ध्यान में रखते हुए तुरंत स्थापित किया गया था। आख़िरकार, मैं सर्बियाई हूँ। चोरी की प्रवृत्ति वाली जनजाति से। हालाँकि, जब मैंने चिन्ह को करीब से देखा, तो मेरी आत्मा को बेहतर महसूस हुआ। यह चिन्ह पहले से ही कई दशक पुराना है। लेकिन सर्बिया में हमारे पास ऐसे कोई संकेत नहीं हैं।"

एक बार, लंदन के एक महान गिरजाघर में, एक अंग्रेज ने सार्वजनिक रूप से फादर से पूछा। निकोलस:

- क्या आपकी भूमि में कुछ ऐसा है जो हमारी यूरोपीय वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों के समान है?

भविष्य के भगवान ने तुरंत उत्तर दिया:

- सर्बिया में हमारे पास एशियाई वास्तुकला की एक अनूठी कृति है। इस उत्कृष्ट कृति को चेले कुला (खोपड़ी का टॉवर) कहा जाता है। इसके निर्माण का इतिहास इस प्रकार है: जब तुर्की सेना सर्बियाई विद्रोह को शांत करने के लिए आई, तो निस की ओर आगे बढ़ने में बाधा वह किला था जिसमें लगभग पाँच हज़ार विद्रोही बचाव कर रहे थे। अंत में, तुर्क किले में घुस गए, लेकिन सर्बों ने हजारों दंडात्मक बलों के साथ खुद को उड़ा लिया। उड़ाए गए गढ़ की जगह पर, तुर्कों ने एक टावर बनाया और इसकी दीवारों में एक हजार सर्बियाई सिर ठोक दिए। जो पहले ही मृतकों में से काट दिए गए थे।

इस संवाद में उपस्थित एक अंग्रेज इतिहासकार ने फादर द्वारा कही गई बात की पुष्टि की। निकोलस, और प्रश्न पूछने वाला अभिमानी पश्चिमी यूरोपीय शर्मिंदा था।

हिरोमोंक निकोलाई (वेलिमिरोविच) का प्रदर्शन, जो 1915 से 1919 तक चला, चर्चों, विश्वविद्यालयों, कॉलेजों, विभिन्न हॉलों और बैठकों में हुआ, इतना शानदार था कि बाद में ग्रेट ब्रिटेन के उच्च सैन्य अधिकारियों में से एक को फादर कहा गया। निकोलस सर्बिया से लड़ने वाली "तीसरी सेना" के रूप में।

उल्लेखनीय है कि प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद फादर. निकोलस ने "सभ्य यूरोप" में एक नए दुखद वैश्विक सैन्य संघर्ष की अनिवार्यता की भविष्यवाणी की। यूरोपीय दर्शन और संस्कृति को अच्छी तरह से जानने के बाद, उन्होंने सचमुच उन तरीकों का विस्तार से वर्णन किया जो "सांस्कृतिक पश्चिम" अगले विश्व युद्ध में उपयोग करेगा। उन्होंने नए युद्ध का मुख्य कारण यूरोपीय मनुष्य का ईश्वर से विमुख होना माना। प्रभु ने बढ़ती ईश्वरविहीन संस्कृति और "धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद" के विश्वदृष्टिकोण को "व्हाइट प्लेग" कहा।

* * *

1920 में, हिरोमोंक निकोलस मैसेडोनिया में ओहरिड के बिशप बने। वहाँ, अद्भुत सुंदर झील ओहरिड के तट पर, वस्तुतः स्लाव लेखन का उद्गम स्थल, जहाँ पवित्र प्रबुद्धजन सिरिल और मेथोडियस ने उपदेश दिया था, उन्होंने अपने कई अद्भुत आध्यात्मिक कार्य लिखे, जिनमें "प्रार्थना ऑन द लेक" नामक संग्रह भी शामिल है। उनके समकालीनों द्वारा दूसरा स्तोत्र।

ऐसा मामला उस काल के भगवान के जीवन से ज्ञात होता है। एक दिन उन्होंने पवित्र भोज प्राप्त करने की तैयारी कर रहे लोगों को संबोधित किया:

- जो लोग कम्युनियन के योग्य हैं उन्हें दाईं ओर खड़े होने दें, और जो पहले से ही बाईं ओर हैं।

जल्द ही बहुत सारे लोग बायीं ओर थे। और केवल चार ही दाहिनी ओर खड़े थे।

"ठीक है," प्रभु ने कहा, "अब पापी परम शुद्ध शरीर और रक्त के साथ प्याले के पास आएंगे, लेकिन धर्मी लोग नहीं आ सकते।" वे पहले से ही पापरहित हैं. उन्हें कम्युनियन की आवश्यकता क्यों है?

व्लादिका ने अपने सूबा के सबसे दूरदराज के हिस्सों की यात्रा की, विश्वासियों से मुलाकात की, युद्ध से नष्ट हुए चर्चों और मठों को बहाल करने में मदद की और अनाथालयों की स्थापना की।

लोगों को मंदिर की ओर सफलतापूर्वक आकर्षित करने के लिए व्लादिका निकोलाई मूर्खतापूर्ण कारनामे से भी पीछे नहीं हटे। एक दिन वह एक गधा ले गया और उस पर "नंगे पैर और बिना सिर के" बैठ गया, यहाँ तक कि पीछे की ओर भी। इसलिए वह पूरे ओहरिड में चला गया। उसके पैर धूल में धँसे हुए थे, और उसका सिर, हवा से उड़े हुए बिखरे बालों के साथ, सभी दिशाओं में लटक रहा था। किसी ने भी प्रश्न लेकर प्रभु के पास जाने का साहस नहीं किया। लोग तुरंत कानाफूसी करने लगे: “निकोलस पागल हो गया है। मैंने बहुत कुछ लिखा, पढ़ा, सोचा - और पागल हो गया।”

रविवार को, ओहरिड के सभी लोग धर्मविधि के लिए मठ में थे। यह दिलचस्प था: बिशप को क्या हुआ?

और उन्होंने हमेशा की तरह पूजा-अर्चना की। सभी को इंतजार था कि प्रवचन में क्या होगा. सेवा के अंत में, व्लादिका लोगों के सामने खड़ा हुआ और कुछ देर रुकने के बाद बोला:

- क्या, तुम पागल निकोला से मिलने आए थे? क्या आपको चर्च में लाने का कोई अन्य तरीका नहीं है?! आपके पास हर चीज़ के लिए समय नहीं है. यह अब दिलचस्प नहीं है. फैशन के बारे में बात करना दूसरी बात है। या राजनीति के बारे में. या - सभ्यता के बारे में. इस तथ्य के बारे में कि आप यूरोपीय हैं। आज के यूरोप को क्या विरासत में मिला है?! यूरोप, जिसने पूरे एशिया में एक हजार वर्षों में जितने लोगों को नष्ट किया, उससे अधिक लोगों को एक आखिरी युद्ध में नष्ट कर दिया!!?

ओह, मेरे भाइयों, क्या तुम्हें इसमें कुछ दिखाई नहीं देता? क्या आपने वास्तव में आज के यूरोप के अंधेरे और द्वेष को महसूस नहीं किया है? आप किसका अनुसरण करेंगे: यूरोप या प्रभु का?

एक प्रसिद्ध मामला है, जब ओहरिड पहुंचे यूगोस्लाव राजा अलेक्जेंडर प्रथम की उपस्थिति में, व्लादिका निकोलस ने शाही मेज पर परोसे गए भुने हुए सुअर को इन शब्दों के साथ खिड़की से बाहर फेंक दिया:

- क्या आप चाहते हैं कि रूढ़िवादी संप्रभु उपवास के दिन हल्का हो जाए?

ओहरिड के लोगों को अपने प्राइमेट से प्यार हो गया। सामान्य लोगों ने उन्हें दादाजी-व्लादिका का उपनाम दिया; उन्होंने अपने सभी मामलों को छोड़ दिया और जैसे ही वह प्रकट हुए, उन्हें आशीर्वाद देने के लिए दौड़ पड़े।

बिशप ने अपना सारा खाली समय प्रार्थना और साहित्यिक कार्यों में समर्पित कर दिया। वह बहुत कम सोता था.

यहाँ, एक के बाद एक, उनकी रचनाएँ जैसे "थॉट्स ऑन गुड एंड एविल", "ओमिलिया", "मिशनरी लेटर्स" और अन्य अद्भुत रचनाएँ सामने आईं।

* * *

रूस के प्रति बिशप के प्रेम ने उन्हें अंतिम रूसी ज़ार निकोलस द्वितीय के व्यक्तित्व का सही आकलन करने के लिए मजबूर किया और वह शाही परिवार की स्मृति का सम्मान करने की आवश्यकता के बारे में बोलने वाले दुनिया के पहले व्यक्ति थे। अंतिम रूसी ज़ार की "अनिर्णय" और "इच्छाशक्ति की कमी" के बारे में बहुमत की संकीर्ण सोच के पीछे, उन्होंने इस पवित्र व्यक्ति और उसके परिवार की शहादत का सही अर्थ समझा, जिसकी श्रद्धा एक अभिन्न अंग बन गई है और आधुनिक रूढ़िवादी दुनिया की अद्भुत विशेषता।

बिशप शिशुहत्या और गर्भपात की समस्या पर भी पूरा ध्यान देते हैं, जिसका वैधीकरण तब केवल परेशान बोल्शेविक रूस में ही संभव था। केवल प्रभु की कृपा को ही इस तथ्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है कि उन्होंने इस बुराई के भयानक अर्थ और पैमाने को देखा, जो उस समय यूरोपीय समाज को तीव्र रूप से सामना नहीं कर रहा था, लेकिन अब उन लोगों को लाया है जो कभी ईसाई थे। पूर्ण नैतिक पतन और शारीरिक विलुप्ति। यहाँ, विशेष रूप से, वह एक महिला को लिखता है जो आध्यात्मिक सहायता के लिए उसके पास आई थी:

“आप लिखते हैं कि आप भयानक सपनों से परेशान हैं। जैसे ही आप अपनी आँखें बंद करते हैं, तीन युवा आपके सामने आते हैं, आपका उपहास करते हैं, आपको धमकाते हैं और डराते हैं... आप लिखते हैं कि इलाज की तलाश में आप सभी प्रसिद्ध डॉक्टरों और जानकार लोगों के पास गए हैं। उन्होंने आपसे कहा: "कुछ नहीं, यह कुछ भी नहीं है।" आपने उत्तर दिया: “यदि यह मामूली बात है, तो मुझे ये दर्शन दे दो। एक छोटी सी चीज़ आपको नींद और शांति कैसे नहीं दे सकती?

और मैं तुम्हें यह बताऊंगा: वे तीन युवक जो तुम्हें दिखाई देते हैं, वे तुम्हारे तीन बच्चे हैं, जिन्हें तुमने गर्भ में ही मार डाला था, इससे पहले कि सूर्य ने उनके चेहरों को अपनी कोमल किरणों से छुआ। और अब वे तुम्हें बदला चुकाने आये हैं। मृतकों का प्रतिशोध भयानक और ख़तरनाक है। क्या आप पवित्र ग्रंथ पढ़ते हैं? यह बताता है कि मृत व्यक्ति जीवित लोगों से कैसे और क्यों बदला लेते हैं। कैन के बारे में फिर से पढ़ें, जिसने अपने भाई को मारने के बाद कभी भी कहीं शांति नहीं पाई। पढ़िए कि क्रोधित शमूएल की आत्मा ने शाऊल को कैसे बदला दिया। पढ़िए कि ऊरिय्याह की हत्या के कारण डेविड को लंबे समय तक कितना दुर्भाग्य और क्रूरता का सामना करना पड़ा। ऐसे हज़ारों मामले ज्ञात हैं - कैन से लेकर आप तक; उनके बारे में पढ़ें और आप समझ जाएंगे कि आपको क्या पीड़ा है और क्यों। आप समझ जाएंगे कि पीड़ित अपने जल्लादों से अधिक मजबूत होते हैं और उनका प्रतिशोध भयानक होता है...

समझने और महसूस करने से शुरुआत करें... अपने मारे गए बच्चों के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करें, दया के कार्य करें। और प्रभु तुम्हें क्षमा करेंगे - हर कोई उनके साथ जीवित है - और तुम्हें शांति देगा। चर्च जाओ और पूछो कि तुम्हें क्या करना चाहिए: पुजारी जानते हैं।"

सांप्रदायिक प्रचार के खतरे को देखते हुए, जो उस समय पहले से ही ताकत हासिल कर रहा था, व्लादिका निकोलाई ने लोकप्रिय "राजनीति आंदोलन" का नेतृत्व किया, जिसे दूरदराज के पहाड़ी गांवों में रहने वाले सरल, अक्सर अनपढ़ किसानों को चर्च की ओर आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। "बोगोमोल्ट्सी" किसी विशेष संगठन का प्रतिनिधित्व नहीं करता था। ये वे लोग थे जो न केवल नियमित रूप से चर्च में जाने के लिए तैयार थे, बल्कि पवित्र रूढ़िवादी विश्वास के सिद्धांतों के अनुसार, अपने मूल देश के ईसाई तरीकों के अनुसार, दूसरों को अपने साथ लाने के लिए हर दिन जीने के लिए भी तैयार थे।

तुर्की शासन के दौरान रूढ़िवादी के सदियों पुराने उत्पीड़न के कारण, उस समय प्रत्येक सर्बियाई और मैसेडोनियन गांव में रूढ़िवादी चर्च नहीं था। ऐसे गांवों में, व्लादिका निकोलस ने विश्वास में मजबूत लोगों के बुजुर्गों को नियुक्त किया, जिन्होंने किसानों को चर्च की संयुक्त यात्राओं के लिए एकजुट किया, और उन्हें अजीबोगरीब ईसाई शामों के लिए साधारण घरों में भी इकट्ठा किया, जहां पवित्र शास्त्र पढ़े गए, दिव्य मंत्र गाए गए। सुंदर लोक धुनों पर आधारित इन गीतों में से कई की रचना स्वयं व्लादिका निकोलाई ने की थी। उनके सरल, अपरिष्कृत ग्रंथों में लगभग सभी रूढ़िवादी हठधर्मिता शामिल हैं।

"बुतपरस्त आंदोलन", जो बिशप के कार्यों से पूरे सर्बिया में फैल गया, एक वास्तविक लोकप्रिय धार्मिक जागृति थी।

पवित्र माउंट एथोस पर हिलैंडर मठ सहित कई मठ, "बुतपरस्तों" के बीच से नौसिखियों और भिक्षुओं से भरे हुए थे जिन्होंने लुप्त होते मठवासी जीवन को पुनर्जीवित किया।

“हे पवित्र ईश्वर, मुझे उन लोगों को मित्र बनाओ जिनके हृदयों में आपका नाम अंकित है, और उन्हें शत्रु बनाओ जो तुम्हारे बारे में जानना भी नहीं चाहते। क्योंकि ऐसे मित्र मरते दम तक मेरे मित्र बने रहेंगे, और ऐसे शत्रु मेरे सामने घुटने टेक देंगे और उनकी तलवारें टूटते ही समर्पण कर देंगे।”

उन वर्षों में, सर्बिया में ऐसी घटनाएँ घटीं जिन्होंने लंबे समय तक रूढ़िवादी सर्बियाई लोगों के भविष्य के भाग्य को निर्धारित किया। सर्बियाई राज्य का सर्ब, क्रोएट्स और स्लोवेनिया के साम्राज्य (एसकेएस) में और फिर यूगोस्लाविया के साम्राज्य में परिवर्तन, अलौकिक और गैर-धार्मिक और अनिवार्य रूप से गैर-आध्यात्मिक सिद्धांत के पक्ष में रूढ़िवादी सर्बवाद के सिद्धांत से एक प्रस्थान था। "यूगोस्लाविज्म" का। इसके बाद आस्था और सदियों पुरानी राष्ट्रीय भावना दोनों से दूर लोगों के मन में उठी यह विचारधारा जीवन की कसौटी पर खरी नहीं उतरी। 20वीं सदी में, यूगोस्लावाद लंबे समय से पीड़ित सर्बियाई लोगों के लिए असंख्य दुखों में बदल गया, जो तुर्की उत्पीड़न की पांच शताब्दियों की सभी भयावहताओं के बराबर था। और यह त्रासदी ख़त्म नहीं हुई है, यह आज भी जारी है, नई सहस्राब्दी में भी।

व्लादिका निकोलाई ने बाद में "यूगोस्लाविज़्म" का कठोर मूल्यांकन करते हुए इसे रूढ़िवादी सर्बिया के तीर्थस्थलों, इतिहास और हितों के साथ एक घृणित विश्वासघात बताया। यहां बताया गया है कि, विशेष रूप से, वह इस बारे में क्या लिखेंगे:

"यूगोस्लाविया ने सर्बियाई लोगों के लिए सबसे बड़ी गलतफहमी, सबसे क्रूर पीड़ा और सबसे शर्मनाक अपमान का प्रतिनिधित्व किया जो उन्होंने कभी अनुभव किया था और अपने अतीत में अनुभव किया था।"

पहले से ही उन वर्षों में, सर्बिया के रूढ़िवादी लोग, जिन्होंने रूढ़िवादी की शुद्धता को बनाए रखने के नाम पर सदियों से "कैथोलिक धर्म" के विधर्म और खूनी इस्लामी आतंक के हमले का विरोध किया था, उन्होंने "यूगोस्लाव" के लाभों को प्राप्त करना शुरू कर दिया। धार्मिक अंतर्राष्ट्रीयतावाद. 1937 में, एम. स्टोजाडिनोविक की सरकार ने वेटिकन के साथ एक समझौता किया, जिससे कैथोलिक चर्च को भारी लाभ मिला, जिसे अन्य धर्मों की तुलना में विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में रखा गया। उपयोगितावादी, विदेश नीति के लक्ष्यों को आगे बढ़ाने वाले इस निंदक समझौते का सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च ने विरोध किया, जिसने 19 जुलाई को बेलग्रेड में एक भव्य धार्मिक जुलूस का आयोजन किया, जो पुलिस के साथ खूनी संघर्ष में बदल गया।

खुले तौर पर समर्थन करने वाले राजनीतिक हस्तियों में से पहला दिमित्री लजोटिक, एक उत्कृष्ट सर्बियाई देशभक्त था जो व्लादिका निकोलस का करीबी दोस्त था। बाद में सेंट निकोलस ने उनके जीवन और कार्य को सर्वोच्च मूल्यांकन देते हुए उन्हें एक ईसाई राष्ट्रवादी का उदाहरण बताया।

महान बलिदानों की कीमत पर (पैट्रिआर्क-शहीद बरनबास की मृत्यु, कॉनकॉर्डेट के समर्थकों द्वारा जहर दिया गया; विरोध प्रदर्शनों में सामान्य प्रतिभागियों के खिलाफ खूनी दमन) और सर्बियाई समाज की एकता के लिए धन्यवाद, अभिशापित स्टोजैडिनोविक डगमगा गया और पीछे हट गया; आपराधिक समझौता कभी मंजूरी नहीं मिली...

इस दुखद समय में, हम बिशप निकोलाई (वेलिमिरोविक) को कॉन्कॉर्डैट के सक्रिय विरोधियों में सबसे आगे देखते हैं।

दिसंबर 1937 में यूगोस्लाविया साम्राज्य, पेलेग्रिनेटी में नुनसियो को कार्डिनल सम्मान प्रदान करते समय, पोप पायस XI ने घोषणा की: "वह दिन आएगा - मैं यह कहना नहीं चाहूंगा, लेकिन मुझे इस पर गहरा विश्वास है - वह दिन आएगा तब आओगे जब बहुत से लोग पछताएंगे कि उन्होंने खुले दिल और आत्मा से उस सबसे बड़ी भलाई को स्वीकार नहीं किया जो यीशु मसीह के दूत ने उनके देश को दी थी। 4 साल बाद पूरी हुई अशुभ भविष्यवाणी...

वेटिकन ने उस समझौते की विफलता का भयानक बदला लिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, क्रोएशिया के कैथोलिक पादरी के खुले समर्थन और उसके सीधे आह्वान पर क्रोएशियाई कैथोलिक उस्ताशा सेनानियों ने सर्बों के खिलाफ अत्याचार किए, जिनके सामने लोगों और राक्षसों द्वारा किए गए कोई भी अत्याचार फीके पड़ गए और फीके पड़ जाएंगे। सर्बियाई लोगों का सामूहिक विनाश, इतने अवर्णनीय अत्याचारों के साथ कि कोई उन्हें दोहराने की कल्पना भी नहीं कर सकता, इसके कारण दो मिलियन से अधिक सर्बों का विनाश हुआ, जिन्होंने खुद को क्रोएशिया के क्षेत्र में पाया, जिसने हिटलर के हाथों से स्वतंत्रता प्राप्त की। वेटिकन, पोप पायस XI के मुंह के माध्यम से, बाद में उस्ताशे नेताओं को "अच्छे कैथोलिक" कहेगा, जिन्हें वह गुप्त "चूहे के रास्ते" के माध्यम से यूगोस्लाविया से बाहर निकालकर, उन्हें आश्रय देकर और तीसरे में धन प्रदान करके प्रतिशोध से बचाएगा। देशों.

लेकिन यह सब निकट, भयानक भविष्य में लंबे समय से पीड़ित सर्बिया का इंतजार कर रहा है, लेकिन अभी के लिए, 1934 में, बिशप निकोलाई (वेलिमिरोविक) को ज़िक सूबा का बिशप नियुक्त किया गया था, जहां उन्होंने अपना तपस्वी कार्य जारी रखा। जल्द ही, प्रभु के कार्यों और प्रार्थनाओं के माध्यम से, प्राचीन चर्च अनुग्रह की रोशनी से भर गए, जिससे वे अपने पूर्वजों के समय में चमकते थे।

उन्होंने पीड़ितों और वंचितों के प्रति अपनी चिंताओं को नहीं छोड़ा। अनाथों और गरीब परिवारों के बच्चों के लिए बिटोला में उन्होंने जिस घर की स्थापना की थी, वह आज भी प्रसिद्ध है। "बोगदाई" के विद्यार्थियों के लिए, व्लादिका निकोलाई ने निम्नलिखित बच्चों का गीत लिखा: "हम बिटो के छोटे बच्चे हैं, अनाथ हैं, हमारा घर बहुत किनारे पर है, मानो स्वर्ग में, बोगदाई में, जैसे स्वर्ग में, बोगदाई में।"

बिशप निकोलस ने कई सर्बियाई शहरों में बच्चों के लिए ऐसे धर्मार्थ घर खोले; युद्ध-पूर्व के वर्षों में, उनमें लगभग 600 बच्चे रहते थे।

व्लादिका निकोलाई ने हमेशा आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच संबंध को स्पष्ट रूप से देखा। सैन्य घटनाओं की पूर्व संध्या पर, यूगोस्लाविया के युवा राजा, पेटार द्वितीय, ज़िका पहुंचे। वे कहते हैं कि जब वे मिले, तो उन्होंने अहंकारपूर्वक अब बुजुर्ग संत को अपना दस्ताना पहना हुआ हाथ देने की पेशकश की। मंदिर में प्रवेश करते हुए, इस अठारह वर्षीय युवा ने कभी भी खुद को पार नहीं किया, अनुपस्थित रूप से चारों ओर देखा, प्रदर्शनकारी रूप से जम्हाई ली।

छह साल बाद, लंदन में, निर्वासित राजा पेटार कराडजॉर्डजेविक फिर से प्रभु से मिले। जब राजा ने कमरे में प्रवेश किया, तो राजा उछल पड़ा और संत के चरणों में गिरकर घुटनों के बल गिर पड़ा।

"आह, महामहिम," भगवान ने आंसुओं के साथ कहा, "पैर चूमने के लिए बहुत देर हो चुकी है।" बहुत देर हो चुकी है. और इसका कोई मतलब नहीं है. चूमना जरूरी हुआ करता था. और पैर नहीं, बल्कि हाथ। यदि आपने समय रहते पवित्र चित्रों की पूजा कर ली होती तो अब आपको अपने जूतों की पूजा नहीं करनी पड़ती।

* * *

यूगोस्लाविया साम्राज्य पर हिटलर के जर्मनी का हमला वह प्रेरणा थी जिसने रूढ़िवादिता और सर्बवाद के प्रति घृणा के सभी राक्षसों को मुक्त कर दिया, जो सदियों से विधर्मी जनजातियों में छिपे और परिपक्व हो गए थे, जिन्होंने अब सर्बों के साथ एक राज्य का गठन किया था।

क्रूर दुश्मन, जिसने अपनी पूरी कुचलने वाली ताकत के साथ देश पर आक्रमण किया, को तुरंत आंतरिक दुश्मन द्वारा समर्थन दिया गया: क्रोएट, रोमन कैथोलिक धर्म के प्रति कट्टर रूप से प्रतिबद्ध, बोस्नियाक मुस्लिम, कोसोवो अल्बानियाई-शिप्टर्स। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों द्वारा धोखा दिए जाने पर, छोटे राज्य की पहले से ही कमजोर सेना तत्कालीन अजेय वेहरमाच के प्रहार के तहत ढह गई। देश पर दुश्मन ने कब्ज़ा कर लिया, और "यूगोस्लाविज्म के भाइयों" ने रूढ़िवादी सर्बिया के खिलाफ आतंक शुरू कर दिया, जो अपने पैमाने और राक्षसी क्रूरता में इतना पागल था कि जर्मन और इतालवी जनरलों ने भी चिल्लाया कि जो हो रहा था वह सभी की सीमाओं से परे था। मानवीय समझ.

लेकिन हिटलर, जिसने तुरंत क्रोएट्स को "यूरोपीय संस्कृति से संबंधित" को अपना माना और हमेशा इस्लाम के प्रति सहानुभूति व्यक्त की, ने सचमुच सर्बों को, जिनसे वह नफरत करता था, अपने बाल्कन सहयोगियों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिए। देश में नर्क उतर आया है.

दूरदर्शी फ्यूहरर व्लादिका निकोलाई (वेलिमिरोविच) को व्यक्तिगत रूप से नहीं भूले। सर्बिया के लिए उनके निर्देश में लिखा था: "सर्बियाई बुद्धिजीवियों को नष्ट करो, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च के शीर्ष का सिर काट दो, और पहली पंक्ति में - पैट्रिआर्क डोज़िक, मेट्रोपॉलिटन ज़िमोनिच और ज़िक के बिशप निकोलाई वेलिमिरोविच..."।

“उन्होंने हमें हर जगह से घेर लिया है और हमें मौत के आगोश में डुबाना चाहते हैं, क्योंकि वे चाहते हैं कि हम गायब हो जाएं। वे तुम पर हंसते हैं, क्या तुम नहीं सुनते? वे तेरे कारण हमारा उपहास करते हैं, क्या तू नहीं देखता? वे मनुष्य के खून की गंध से मतवाले हो जाते हैं और अनाथों के आंसुओं से आनन्दित होते हैं। शहीदों की चीखें उन्हें गीत लगती हैं और कुचले हुए बच्चों की चीखें मधुर संगीत लगती हैं। जब वे लोगों की आंखें फोड़ देते हैं, तो लकड़बग्घे डरकर भाग जाते हैं और खुद से बड़बड़ाते हैं: हम यह नहीं जानते। जब वे जीवित प्राणियों की खाल उतारते हैं, तो भेड़िये चिल्लाते हैं: हम नहीं जानते कि यह कैसे करना है। जब वे माताओं के स्तन फाड़ते हैं, तो कुत्ते भौंकते हैं: यह हम अब केवल लोगों से सीख रहे हैं। जब वे आपके बपतिस्मा प्राप्त लोगों को रौंदते हैं, तो जंगली सूअर गुर्राते हैं: हम किसी की फसल को इस तरह नहीं रौंदते। हम लोगों से अपने आँसू छिपाते हैं ताकि वे हम पर न हँसें, और हम अपनी आहें छिपाते हैं ताकि वे हमारा मज़ाक न उड़ाएँ। परन्तु हम तेरे साम्हने रोते और आहें भरते हैं, क्योंकि तू सब कुछ देखता है, और धर्म से न्याय करता है।”

सर्बिया के वीर लोग चुपचाप नहीं बैठे रहे और उन लोगों से दया की उम्मीद नहीं की जो इसे नहीं जानते थे। शाही यूगोस्लाविया के राज्य तंत्र के पतन से निराश हुए बिना, सर्बिया के रूढ़िवादी देशभक्तों ने सर्वशक्तिमान दुश्मन के साथ एक असमान और दुखद संघर्ष शुरू किया, जो अपने कुचले हुए मंदिरों और पीड़ित पड़ोसियों के लिए मौत के मुंह में चले गए। इन भयानक दिनों में, माननीय क्रॉस और गोल्डन फ्रीडम के लिए चेतनिक संघर्ष का प्राचीन बैनर उठाया गया, जिसने सदियों से बाल्कन के रूढ़िवादी लोगों को पवित्र संघर्ष में प्रेरित किया।

अपने झुंड के भाग्य को पूरी तरह से साझा करने की इच्छा रखते हुए, भगवान स्वयं कब्जाधारियों के सामने प्रकट हुए और कहा:

- आप क्रालजेवो में मेरे बच्चों को गोली मार रहे हैं। अब मैं तेरे पास इसलिये आया हूं कि तू पहले मुझे मार डाले, और फिर मेरे बच्चों को। जो आपके बंधक हैं.

शासक को गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन उन्होंने उसे गोली मारने की हिम्मत नहीं की, क्योंकि दिमित्री लजोटिक और मिलन नेडिक ने नाजियों को चेतावनी दी थी कि अगर उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति को मार डाला, जिसे कई सर्ब एक संत के रूप में पूजते थे, तो निराशा में डूबे लोगों को सामान्य विद्रोह से कोई नहीं रोक पाएगा। .

यह ज्ञात है कि मठ में जर्मन पर्यवेक्षण के तहत अपने प्रवास के दौरान, बिशप निकोलस ने यहूदियों के एक परिवार, एक माँ और बेटी को आसन्न फांसी से बचाया था, और उन्हें लड़की को भोजन की बोरी में भी ले जाना पड़ा था।

1941 में, रावना गोरा के कर्नल ड्रेज़ा मिहैलोविच के दूत, जिन्होंने आक्रमणकारियों के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया, ने ल्यूबोस्टिन मठ में अपना रास्ता बनाया, जहां शुरू में व्लादिका निकोलाई, मेजर पालोसेविक को गिरफ़्तार कर रखा गया था। संत ने उन्हें एक संदेश दिया जिसमें उन्होंने वोइवोड ड्रेज़ को बोस्निया में चेतनिक आंदोलन को संगठित करने और नष्ट हो चुके सर्बियाई लोगों को बचाने का आदेश दिया।

ड्रेज़ा मिहैलोविक, जो जल्द ही रूढ़िवादी सर्बिया के सबसे महान और अब सबसे सम्मानित नायकों में से एक बन गए, ने भगवान के इस आशीर्वाद को पूरे युद्ध के वर्षों में सम्मान के साथ निभाया, विश्वास और लोगों के लिए एक वीरतापूर्ण, असमान संघर्ष किया - अपनी शहादत तक .

उन्होंने प्रतिरोध का एक प्राचीन झंडा उठाया, एक काला बैरीक जिस पर मृत्यु और पुनरुत्थान का प्रतीक - एडम का सिर और आदर्श वाक्य "ईश्वर में विश्वास के साथ - या मृत्यु!" - और सर्बिया के रूढ़िवादी लोगों के आंदोलन के अन्य नायक। और इसमें चेतनिक दीनारिक डिवीजन के गौरवशाली नेता, गवर्नर-पुजारी मोम्चिलो जुइच भी शामिल थे, जो व्यक्तिगत रूप से व्लादिका को अच्छी तरह से जानते थे।

यहां अतीत के सर्बियाई संत, मेट्रोपॉलिटन पेटार नजेगोश के प्रेरित शब्दों को कैसे याद न किया जाए, जो उन्होंने तुर्कों और "पोटुरचेन्स", यानी मुस्लिम स्लावों के खिलाफ रूढ़िवादी ईसाइयों के संघर्ष के बारे में काव्यात्मक रूप में कहे थे: "दुनिया, खड़े रहो" क्रूस के लिए, युवाओं के सम्मान के लिए, वे सभी जो उज्ज्वल हथियार रखते हैं, वे सभी जो अपने हृदय की सुनते हैं! हम कमीनों को पानी या खून से मसीह के नाम का बपतिस्मा देंगे! आइए हम परमेश्वर के झुंड में संक्रमण को नष्ट करें! घातक गीत को चढ़ने दो, खूनी पत्थर पर दाहिनी वेदी!"

1944 में, बिशप वेलिमिरोविक और पैट्रिआर्क गेब्रियल डोज़िक को दचाऊ एकाग्रता शिविर में डाल दिया गया था। पैट्रिआर्क गेब्रियल और बिशप निकोलस इस मृत्यु शिविर में रखे गए एकमात्र यूरोपीय चर्च पदानुक्रम हैं।

नाज़ी एकाग्रता शिविरों के कैदियों को समर्पित अपनी पुस्तक "द अनअटैनेबल लैंड" में, व्लादिका ने रूढ़िवादी सर्बियाई सशस्त्र प्रतिरोध के एक सेनानी की कलात्मक छवि में स्वयं प्रभु यीशु मसीह की छवि को दर्शाया है, जो हिटलर के विनाश शिविर में पूछताछ और यातना को शहीद रूप से सहन कर रहे हैं। .

वहां, संत उग्रवादी और हिटलरवादी नाज़ीवाद के बीच गहरी समानता के बारे में दिलचस्प और महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालते हैं।

"गेस्टापो आदमी: आप जर्मनों की तुलना तुर्कों से करते हैं और सोचते हैं कि ऐसा करके आप हमें अपमानित करेंगे। इस बीच, मैं इसे अपमान नहीं मानता, क्योंकि तुर्क भी हम जर्मनों की तरह एक प्रमुख जाति हैं। अंतर केवल इतना है कि अब प्रमुख जाति के रूप में तुर्क पीछे हट रहे हैं और प्रमुख जाति के रूप में जर्मन आगे बढ़ रहे हैं।

बचाया: इसीलिए कुछ पर्यवेक्षकों ने बताया कि आपकी नेशनल सोशलिस्ट पार्टी ने कमजोर होते तुर्की हाथों से छूटकर मोहम्मद का बैनर उठा लिया है। शायद आपकी पार्टी जर्मनी में इस्लाम को राज्य धर्म घोषित करेगी?

शिविर में, व्लादिका "थ्रू प्रिज़न बार्स" पुस्तक लिखता है, जिसमें वह ईसाइयों को पश्चाताप करने के लिए कहता है और इस बात पर विचार करता है कि उसने लोगों पर ऐसी भयानक आपदाएँ क्यों आने दीं।

युद्ध के दौरान अपने लोगों के साथ, व्लादिका निकोलाई ने भयानक पीड़ा का अनुभव किया, लेकिन उन्हें इन दुखों में बचाया।

* * *

इस समय (और, दुर्भाग्य से, सोवियत सैन्य शक्ति की मदद से), सर्बियाई-नफरत करने वाले क्रोएशियाई जोसेफ टीटो के नेतृत्व में ईश्वरविहीन कम्युनिस्ट, तथाकथित यूगोस्लाविया में सत्ता में आए। रूढ़िवादी चेतनिकों द्वारा शुरू किए गए फासीवाद-विरोधी संघर्ष का सम्मान कम्युनिस्ट पक्षपातियों द्वारा हड़प लिया गया; जन मुक्ति आंदोलन के नेताओं में से एक, वोइवोडे ड्रेज़ा मिहैलोविक पर टिटो अदालत द्वारा मुकदमा चलाया गया और फर्जी आरोपों पर उसे फाँसी दे दी गई। देशभक्तों पर दमन गिर गया, और पवित्र आस्था और सर्बियाईवाद के दुश्मनों के नेतृत्व में नास्तिक शासन की एक लंबी अंधेरी रात, सर्बिया के पूरे रूढ़िवादी लोगों पर गिर गई। राष्ट्रीय स्तर पर सर्बियाई हर चीज पर अत्याचार किया गया, यहां तक ​​कि "सर्पस्का चिरिलिका" - रूढ़िवादी सर्बियाई सिरिलिक लिपि - को समाप्त कर दिया गया, और क्रोएशियाई लैटिन वर्णमाला को हर जगह पेश किया गया।

“जब कोई व्यक्ति अपना मुख ईश्वर की ओर कर देता है, तो उसके सभी रास्ते ईश्वर की ओर जाते हैं। जब कोई व्यक्ति ईश्वर से विमुख हो जाता है तो सभी रास्ते उसे विनाश की ओर ले जाते हैं। जब कोई व्यक्ति अंततः शब्द और हृदय दोनों से ईश्वर को त्याग देता है, तो वह ऐसा कुछ भी बनाने या करने में सक्षम नहीं होता है जो शारीरिक और मानसिक दोनों तरह से उसके पूर्ण विनाश का कारण न बने। इसलिए, नास्तिक को फाँसी देने में जल्दबाजी न करें: उसने अपना जल्लाद अपने आप में पा लिया है; इस दुनिया में सबसे निर्दयी कोई हो सकता है।”

बिशप निकोलाई (वेलिमिरोविक) को कम्युनिस्टों द्वारा दुश्मन घोषित कर दिया गया था और ऐसी स्थितियों में वह अपने वतन नहीं लौट सकते थे; उन्हें वहां जाने की अनुमति ही नहीं थी।

काफी भटकने के बाद, व्लादिका अमेरिका में बस गए, जहां उन्होंने अपनी चर्च और सामाजिक गतिविधियों को जारी रखा, लिखा और फिर से सर्बिज़्म और रूढ़िवादी के भाग्य पर विचार किया। वह "भगवान की फसलें", "अप्राप्य भूमि", "मानव जाति का एक प्रेमी", "भगवान का पहला कानून और स्वर्ग का पिरामिड" जैसे मोती बनाता है...

वहां उन्होंने चेतनिकों के साथ संवाद करना जारी रखा, जिन्होंने उनकी तरह, खुद को एक विदेशी भूमि में पाया, और विशेष रूप से उनमें से सबसे प्रसिद्ध, पुजारी वॉयवोड मोम्सिलो जुइच के साथ।

संत निकोलस थियोडुलिया में अपने मूल लोगों का उद्देश्य ईश्वर की सेवा को देखते हैं। सम्मानजनक क्रॉस और स्वर्णिम स्वतंत्रता के लिए निरंतर संघर्ष में।

“सबकुछ क्रॉस और स्वतंत्रता के संकेत के तहत है। क्रॉस के चिन्ह के नीचे इसका अर्थ ईश्वर पर निर्भरता है, स्वतंत्रता के चिन्ह के नीचे इसका अर्थ लोगों से स्वतंत्रता है। और क्रॉस के चिन्ह के तहत इसका अर्थ है मसीह का अनुसरण करना और मसीह के लिए लड़ना, और स्वतंत्रता के चिन्ह के तहत इसका अर्थ है जुनून और सभी नैतिक सड़न से मुक्त होना। हम केवल क्रॉस और स्वतंत्रता नहीं कहते हैं, बल्कि ईमानदार क्रॉस और स्वर्णिम स्वतंत्रता कहते हैं। तो, कोई कुटिल या किसी प्रकार का आपराधिक क्रॉस नहीं, बल्कि एक ईमानदार क्रॉस, जिसका अर्थ विशेष रूप से मसीह का क्रॉस है; किसी प्रकार की आज़ादी नहीं, सस्ती, गंदी, बेकार, बल्कि सुनहरी, दूसरे शब्दों में महँगी, साफ़ और चमकदार। (...) क्रॉस बैनर सर्बियाई बैनर है। उसके अधीन वे कोसोवो में गिर गए, उसके अधीन उन्होंने विद्रोह में स्वतंत्रता प्राप्त की।

सर्बिया के लोग, जो खुद को रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के चौराहे पर पाते हैं, उनका सर्वोच्च मिशन रूढ़िवादी की शुद्धता को बनाए रखना और उग्रवादी विधर्म का जमकर विरोध करना है:

“सर्बों ने कोसोवो में तुर्कों के ख़िलाफ़ लड़ाई ख़त्म नहीं की। हमने स्मेरेदेवा या बेलग्रेड में भी समापन नहीं किया। उन्होंने इसे कभी भी कहीं नहीं रोका - कोसोवो से ओरशानेट्स तक, लज़ार से करागोर्गी तक, जैसे वे करागोर्गी से कुमानोव तक नहीं रुके। और स्मेरेदेव और बेलग्रेड के पतन के बाद, सदियों तक भयानक और जिद्दी संघर्ष जारी रहा; इसे मोंटेनेग्रो और डेलमेटिया से, उडोबिन से, हंगरी से, रोमानिया से, रूस से किया गया था। क्रूसेडर सर्ब हर जगह था - और अंत तक, क्रिसेंट के खिलाफ युद्ध का मुख्य चैंपियन।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, संत ने सर्बियाई लोगों के लिए दुखद घटनाओं की भविष्यवाणी की, जो साम्यवाद के पतन और सर्बिया के लिए कृत्रिम और हानिकारक यूगोस्लाव राज्य के गठन के पतन के बाद होंगी। उन्होंने कहा कि पश्चिम और पोपतंत्र एक बार फिर उनके लोगों और रूढ़िवादिता के शाश्वत शत्रुओं का समर्थन करने में संकोच नहीं करेंगे, और अब उच्च राजनीति के बारे में नहीं, बल्कि सर्बों को कैसे हथियारबंद किया जाए, इसके बारे में सोचना आवश्यक है ताकि वे अपनी रक्षा कर सकें। ये आने वाला भयानक समय है.

प्रभु अपने सांसारिक जीवन के अंतिम घंटे तक लिखते और उपदेश देते हैं।

हमेशा रूसी लोगों के प्रति अपने महान प्रेम से प्रतिष्ठित, उन्होंने पेंसिल्वेनिया में सेंट टिखोन के रूसी मठ में इस दुनिया में अपनी यात्रा समाप्त की। 18 मार्च, 1956 को सेल प्रार्थना के दौरान वह प्रभु के पास चले गये। व्लादिका के शरीर को लिबेट्सविले में सेंट सावा के सर्बियाई मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और वहीं दफनाया गया।

उनकी मृत्यु के दिन, साम्यवादी उत्पीड़न के बावजूद, पूरे सर्बिया में घंटियाँ बज रही थीं।

* * *

एक संत के रूप में उनकी लोकप्रिय श्रद्धा, जो उनके जीवनकाल के दौरान शुरू हुई, उनकी मृत्यु के बाद भी जारी रही और तीव्र हो गई।

सर्बिया के सेंट निकोलस का चर्च महिमामंडन 18 मार्च 1987 को लेलिक मठ में हुआ।

यूगोस्लाविया में साम्यवादी शासन अतीत की बात बन जाने के बाद, व्लादिका अपनी जन्मभूमि लौट आए। 1991 में, उनके पवित्र अवशेषों को संयुक्त राज्य अमेरिका से उनके मूल लेलिक में स्थानांतरित कर दिया गया था।

व्लादिका के अवशेषों के स्थानांतरण के परिणामस्वरूप एक राष्ट्रव्यापी उत्सव मनाया गया; स्थानांतरण का दिन चर्च कैलेंडर में शामिल किया गया था। जिस चर्च में यह महान मंदिर रखा गया है वह हर साल तेजी से भीड़भाड़ वाला तीर्थस्थल बन जाता है। 6 अक्टूबर, 2003 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, सर्बिया के सेंट निकोलस का नाम 20 अप्रैल को उनकी स्मृति के उत्सव के साथ, रूसी रूढ़िवादी चर्च के कैलेंडर में शामिल किया गया था। 3 मई (अवशेषों के स्थानांतरण का दिन)।

पूरी दुनिया में, विशेषकर सर्बिया और रूस में, रूढ़िवादी ईसाई प्रार्थना सहायता के लिए भगवान की ओर रुख करते हैं।

अब कई गुनगुने अर्ध-ईसाई चर्च पर यह राय थोप रहे हैं कि इसे "आत्मसात" करने के लिए, इसे कमजोर करने के लिए, इसे अपने आप में समाहित करके बुराई से लड़ना आवश्यक है। इसलिए, सर्बिया के सेंट निकोलस के कई मरणोपरांत चमत्कारों में से, मैं एक का हवाला देना चाहूंगा जो स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि भगवान, जिन्होंने अपने सांसारिक जीवन के दौरान, सच्चाई की तलवार से, बाइबिल के अनुसार बुराई को अच्छाई से, गंदगी को पवित्रता से काट दिया, ऐसा करना जारी रखें, और स्वर्ग के राज्य में भगवान के साथ रहें। यहाँ उन्होंने प्रभु के जीवन के शोधकर्ता व्लादिमीर रैडोसावलेविच को इस बारे में बताया:

“वलेव का एक व्यक्ति, जो मादक पदार्थों की तस्करी में शामिल था, एक बार लेलिक मठ के लिए दान लेकर आया था। उन्होंने पवित्र बिशप के अवशेषों के साथ मंदिर में लंबे समय तक प्रार्थना की, और फिर अपनी जेब से एक बड़ी राशि निकाली और उसे मंदिर पर रख दिया।

मठ के द्वार के बाहर पहुँचकर, व्यापारी ने सिगरेट निकालने के लिए अपनी जेब में हाथ डाला। और फिर एक बर्फीली हवा उसकी हड्डियों में उड़ गई: पैसा फिर से उसकी जेब में था। वह वापस खाली मंदिर की ओर भागा और देखा कि मंदिर पर कोई पैसा नहीं था। युवा ड्रग डीलर को उसकी जेब में जो पैसे मिले, वे वही बिल थे।

इसका केवल एक ही मतलब था: पवित्र भगवान ने अपने गंदे, यद्यपि बहुत प्रभावशाली उपहार को स्वीकार नहीं किया। वह इसे स्वीकार नहीं करता है और स्पष्ट रूप से कहता है कि संत ड्रग डीलर की रक्षा और सुरक्षा नहीं करेंगे।

वह आदमी वेलेवो के घर तक पूरे रास्ते काँप रहा था। और एक महीने बाद वह फिर लेलिच लौटा और कबूल किया। वहाँ, मठ में, उन्हें एक आध्यात्मिक गुरु मिला, जिसे निस्संदेह, पवित्र बिशप द्वारा पश्चाताप करने वाले चोर के पास भेजा गया था। जल्द ही पूर्व डीलर माउंट एथोस, हिलंदर मठ में चला गया।

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ट्रोपेरियन, टोन 8

क्रिसोस्टॉम, पुनर्जीवित ईसा मसीह के उपदेशक, युगों-युगों तक सर्बियाई क्रूसेडर परिवार के मार्गदर्शक, पवित्र आत्मा की धन्य वीणा, भिक्षुओं के शब्द और प्रेम, पुजारियों की खुशी और प्रशंसा, पश्चाताप के शिक्षक, मसीह की तीर्थयात्री सेना के नेता, सर्बिया के सेंट निकोलस और पैन-रूढ़िवादी: स्वर्गीय सर्बिया के सभी संतों के साथ, मनुष्य के एक प्रेमी की प्रार्थनाएं हमारे परिवार को शांति और एकता प्रदान करें।

भावी संत का जन्म 23 दिसंबर, 1880 को सर्बिया के केंद्र में एक किसान परिवार में हुआ था। उनका गृह गांव लेलिक वलजेवो से ज्यादा दूर नहीं है। भविष्य के बिशप के माता-पिता, किसान ड्रैगोमिर और कैटरीना, धर्मनिष्ठ लोग थे और अपने पड़ोसियों के सम्मान का आनंद लेते थे। उनके पहले बच्चे को, जन्म के तुरंत बाद, चेली मठ में निकोला नाम से बपतिस्मा दिया गया था। उनका प्रारंभिक बचपन अपने माता-पिता के घर में बीता, जहां लड़का अपने भाइयों और बहनों की संगति में बड़ा हुआ, खुद को आत्मा और शरीर से मजबूत किया और धर्मपरायणता में अपना पहला पाठ प्राप्त किया। माँ अक्सर अपने बेटे को मठ की तीर्थयात्रा पर ले जाती थी; ईश्वर के साथ संवाद का पहला अनुभव बच्चे की आत्मा पर दृढ़ता से अंकित हो गया था।

बाद में निकोला के पिता निकोला को पढ़ना-लिखना सीखने के लिए उसी मठ में ले गए। बचपन में ही, लड़के ने सीखने में असाधारण क्षमता और परिश्रम दिखाया। समकालीनों की यादों के अनुसार, अपने स्कूल के वर्षों के दौरान निकोला अक्सर बच्चों की मौज-मस्ती के बजाय एकांत पसंद करते थे। स्कूल की छुट्टियों के दौरान, वह मठ के घंटाघर की ओर भागे और वहां पढ़ने और प्रार्थना करने लगे। वलजेवो में व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान, वह सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक थे। साथ ही उन्हें अपनी रोजी रोटी का ख्याल भी खुद ही रखना पड़ता था। अपनी पढ़ाई के समानांतर, उन्होंने अपने कई साथियों की तरह, शहरवासियों के घरों में सेवा की।

व्यायामशाला की छठी कक्षा समाप्त करने के बाद, निकोला पहले सैन्य अकादमी में प्रवेश करना चाहते थे, लेकिन चिकित्सा आयोग ने उन्हें अधिकारी सेवा के लिए अयोग्य घोषित कर दिया। फिर उन्होंने आवेदन किया और बेलग्रेड सेमिनरी में स्वीकार कर लिया गया। यहां निकोला ने शीघ्र ही अपनी शैक्षणिक सफलता हासिल कर ली, जो उनकी कड़ी मेहनत और परिश्रम का प्रत्यक्ष परिणाम था, जो उनकी ईश्वर प्रदत्त प्रतिभाओं के विकास के लिए बहुत आवश्यक था। हमेशा यह याद रखते हुए कि भगवान की प्रतिभा को दफनाना कितना बड़ा पाप होगा, उन्होंने इसे बढ़ाने के लिए अथक प्रयास किया। अपनी पढ़ाई के दौरान, उन्होंने न केवल शैक्षिक साहित्य पढ़ा, बल्कि विश्व साहित्य के खजाने से संबंधित कई शास्त्रीय कार्यों से भी परिचित हुए। अपनी वक्तृत्व क्षमता और शब्दों की प्रतिभा से निकोला ने सेमिनरी के छात्रों और शिक्षकों को चकित कर दिया। अपनी पढ़ाई के दौरान, उन्होंने समाचार पत्र "क्रिश्चियन इवेंजेलिस्ट" के प्रकाशन में भाग लिया, जहाँ उन्होंने अपने लेख प्रकाशित किए। उसी समय, अपने मदरसा के वर्षों के दौरान, निकोला को अत्यधिक गरीबी और अभाव का सामना करना पड़ा, जिसका परिणाम एक शारीरिक बीमारी थी जिससे वह कई वर्षों तक पीड़ित रहे।

मदरसा से स्नातक होने के बाद, उन्होंने वेलिवो के पास के गांवों में पढ़ाया, जहां वे अपने लोगों के जीवन और आध्यात्मिक संरचना से और भी करीब से परिचित हो गए। इस समय, वह पुजारी सव्वा पोपोविच के करीबी दोस्त थे और उनके मंत्रालय में उनकी मदद करते थे। अपने डॉक्टर की सलाह पर, निकोला ने अपनी गर्मी की छुट्टियाँ समुद्र के किनारे बिताईं, जहाँ वह मोंटेनेग्रो और डेलमेटिया के एड्रियाटिक तट के तीर्थस्थलों से परिचित हुए। समय के साथ, इन भागों में प्राप्त छापें उनके प्रारंभिक कार्यों में परिलक्षित हुईं।

जल्द ही, चर्च अधिकारियों के निर्णय से, निकोला वेलिमिरोविक राज्य छात्रवृत्ति प्राप्तकर्ताओं में से एक बन गए और उन्हें विदेश में अध्ययन करने के लिए भेजा गया। इस तरह उनका अंत बर्न (स्विट्जरलैंड) में धर्मशास्त्र के पुराने कैथोलिक संकाय में हुआ, जहां 1908 में उन्होंने "एपोस्टोलिक चर्च की मुख्य हठधर्मिता के रूप में मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास" विषय पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। उन्होंने अगला वर्ष, 1909, ऑक्सफोर्ड में बिताया, जहां उन्होंने बर्कले के दर्शन पर एक शोध प्रबंध तैयार किया, जिसका उन्होंने जिनेवा में फ्रेंच में बचाव किया।

सर्वश्रेष्ठ यूरोपीय विश्वविद्यालयों में, उन्होंने लालच से ज्ञान को आत्मसात किया, वर्षों तक उस समय के लिए उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। अपनी मौलिक सोच और अभूतपूर्व स्मृति की बदौलत, वह खुद को बहुत सारे ज्ञान से समृद्ध करने और फिर उसका योग्य उपयोग खोजने में कामयाब रहे।

1909 के पतन में, निकोला अपनी मातृभूमि लौट आई, जहाँ वह गंभीर रूप से बीमार हो गई। वह अस्पताल के कमरों में छह सप्ताह बिताता है, लेकिन, नश्वर खतरे के बावजूद, भगवान की इच्छा में आशा युवा तपस्वी को एक मिनट के लिए भी नहीं छोड़ती है। इस समय, वह प्रतिज्ञा करता है कि यदि वह ठीक हो गया, तो वह मठवासी प्रतिज्ञा लेगा और अपना जीवन पूरी तरह से भगवान और चर्च की मेहनती सेवा के लिए समर्पित कर देगा। दरअसल, ठीक होने और अस्पताल छोड़ने के बाद, वह जल्द ही निकोलस नाम से एक भिक्षु बन गए और 20 दिसंबर, 1909 को उन्हें पुरोहिती के लिए नियुक्त किया गया।

कुछ समय बाद, सर्बियाई मेट्रोपॉलिटन दिमित्री (पावलोविच) ने फादर निकोलस को रूस भेजा ताकि वह रूसी चर्च और धार्मिक परंपरा से अधिक परिचित हो सकें। सर्बियाई धर्मशास्त्री रूस में एक वर्ष बिताते हैं, इसके कई मंदिरों का दौरा करते हैं और रूसी लोगों की आध्यात्मिक संरचना से अधिक निकटता से परिचित होते हैं। रूस में उनके प्रवास का फादर निकोलाई के विश्वदृष्टिकोण पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

सर्बिया लौटने के बाद, उन्होंने बेलग्रेड सेमिनरी में दर्शनशास्त्र, तर्कशास्त्र, मनोविज्ञान, इतिहास और विदेशी भाषाएँ सिखाईं। उनकी गतिविधियाँ केवल धार्मिक विद्यालय की दीवारों तक ही सीमित नहीं हैं। वह बहुत कुछ लिखते हैं और विभिन्न प्रकाशनों में विभिन्न दार्शनिक और धार्मिक विषयों पर अपने लेख, बातचीत और अध्ययन प्रकाशित करते हैं। युवा विद्वान हिरोमोंक पूरे सर्बिया में बातचीत और व्याख्यान देता है, जिसकी बदौलत उसे व्यापक प्रसिद्धि मिलती है। उनके भाषण और बातचीत, सबसे पहले, लोगों के जीवन के विभिन्न नैतिक पहलुओं के लिए समर्पित हैं। फादर निकोलाई की असामान्य और मौलिक वक्तृत्व शैली ने विशेष रूप से सर्बियाई बुद्धिजीवियों को आकर्षित किया।

सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लेने वाले फादर निकोलाई ने कई लोगों में आश्चर्य और सम्मान जगाया। न केवल बेलग्रेड में, बल्कि अन्य सर्बियाई क्षेत्रों में भी वे एक शिक्षित वार्ताकार और वक्ता के बारे में बात करने लगे। 1912 में उन्हें साराजेवो में समारोह में आमंत्रित किया गया था। उनके आगमन और भाषणों से बोस्निया और हर्जेगोविना के सर्बियाई युवाओं में उत्साह फैल गया। यहां उन्होंने स्थानीय सर्बियाई बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों से मुलाकात की। बोस्निया और हर्जेगोविना पर शासन करने वाले ऑस्ट्रियाई अधिकारियों द्वारा फादर निकोलस के उज्ज्वल और साहसिक बयानों पर ध्यान नहीं दिया जा सका। सर्बिया वापस जाते समय, उन्हें सीमा पर कई दिनों तक हिरासत में रखा गया, और अगले वर्ष ऑस्ट्रियाई अधिकारियों ने उन्हें मेट्रोपॉलिटन पीटर (पेट्रोविक-नेजेगोस) की स्मृति में समर्पित समारोहों में भाग लेने के लिए ज़ाग्रेब में आने की अनुमति नहीं दी। हालाँकि, उनका स्वागत भाषण फिर भी उपस्थित लोगों को सुनाया गया और पढ़ा गया।

अपने लोगों की भलाई के लिए फादर निकोलस के कार्य तब कई गुना बढ़ गए, जब 20वीं सदी की शुरुआत में, सर्बिया ने फिर से मुक्ति युद्धों के कांटेदार रास्ते पर प्रवेश किया। बाल्कन और प्रथम विश्व युद्धों के दौरान, हिरोमोंक निकोलाई ने न केवल आगे और पीछे की घटनाओं के घटनाक्रम का बारीकी से पालन किया और भाषण दिए, सर्बियाई लोगों को उनके संघर्ष में समर्थन और मजबूत किया, बल्कि घायलों को सहायता प्रदान करने में भी सीधे भाग लिया। घायल और वंचित. उन्होंने युद्ध की समाप्ति तक अपना वेतन राज्य की ज़रूरतों के लिए दान कर दिया। एक ज्ञात मामला है जब प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में हिरोमोंक निकोलाई ने सर्बियाई सैनिकों के एक साहसिक अभियान में भाग लिया था। जनरल जुकिक के संस्मरणों के अनुसार, सितंबर 1914 में, पुजारी, सर्बियाई सैनिकों के साथ, सावा नदी के विपरीत तट पर उतरे और ज़ेमुन की अल्पकालिक मुक्ति के दौरान एक छोटी टुकड़ी की कमान भी संभाली।

हालाँकि, एक राजनयिक और वक्ता के रूप में, जो कई यूरोपीय भाषाएँ बोलते हैं, हिरोमोंक निकोलस सर्बियाई लोगों को उनके असमान और हताश संघर्ष में बहुत अधिक लाभ पहुंचा सकते थे। अप्रैल 1915 में, उन्हें सर्बियाई सरकार द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन भेजा गया, जहाँ उन्होंने सर्बियाई राष्ट्रीय हितों के लाभ के लिए निस्वार्थ भाव से काम किया। अपने विशिष्ट ज्ञान और वाक्पटुता से, फादर निकोलाई ने पश्चिमी सहयोगियों को सर्बियाई लोगों की पीड़ा की सच्ची तस्वीर बताने की कोशिश की। उन्होंने लगातार चर्चों, विश्वविद्यालयों और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर व्याख्यान दिए, इस प्रकार उन्होंने अपने लोगों की मुक्ति और मुक्ति में अमूल्य योगदान दिया। वह न केवल रूढ़िवादी, बल्कि रोमन कैथोलिक, यूनीएट्स और प्रोटेस्टेंट को भी वैचारिक रूप से एकजुट करने में कामयाब रहे, जो दक्षिण स्लाव लोगों की मुक्ति और एकीकरण के लिए संघर्ष के विचार के प्रति तेजी से झुक रहे थे।

कम से कम फादर निकोलस की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, विदेशों से काफी संख्या में स्वयंसेवक बाल्कन में लड़ने के लिए गए, इसलिए एक अंग्रेजी अधिकारी का यह कथन कि फादर निकोलस "तीसरी सेना थे" को काफी उचित माना जा सकता है।

25 मार्च, 1919 को, हिरोमोंक निकोलाई को ज़िच का बिशप चुना गया, और 1920 के अंत में उन्हें ओहरिड सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया। ओहरिड और ज़िक विभागों का नेतृत्व करते समय बिशप निकोलाई ने अपने धार्मिक और साहित्यिक कार्यों को छोड़े बिना, चर्च जीवन के सभी क्षेत्रों में अपनी गतिविधियों को पूरी तरह से विकसित किया।

निस्संदेह, स्लाव लेखन और संस्कृति के उद्गम स्थल, प्राचीन ओहरिड का व्लादिका निकोलस पर विशेष प्रभाव था। यहीं, ओहरिड में, संत में एक गहरा आंतरिक परिवर्तन हुआ, जो उस समय से विशेष रूप से स्पष्ट था। यह आंतरिक आध्यात्मिक पुनर्जन्म बाहरी रूप से कई तरीकों से प्रकट हुआ: वाणी, कार्यों और रचनाओं में।

पितृसत्तात्मक परंपराओं के प्रति निष्ठा और सुसमाचार के अनुसार जीवन ने विश्वासियों को उनकी ओर आकर्षित किया। दुर्भाग्यवश, अब भी अनेक शत्रुओं और निंदकों ने शासक को नहीं छोड़ा। लेकिन उसने ईश्वर के सामने अपने खुले दिल, जीवन और कार्यों से उनके द्वेष पर विजय प्राप्त की।

व्लादिका निकोलस, संत सावा की तरह, धीरे-धीरे अपने लोगों की वास्तविक अंतरात्मा बन गए। रूढ़िवादी सर्बिया ने बिशप निकोलस को अपने आध्यात्मिक नेता के रूप में स्वीकार किया। संत के मौलिक कार्य ओहरिड और ज़िक में धर्माध्यक्षीय काल के हैं। इस समय, वह सक्रिय रूप से सामान्य विश्वासियों और "बोगोमोल्ट्सी" आंदोलन के साथ संपर्क बनाए रखता है, ओहरिड-बिटोल और ज़िच सूबा के उजाड़ मंदिरों, जीर्ण-शीर्ण मठों को पुनर्स्थापित करता है, कब्रिस्तानों, स्मारकों को व्यवस्थित करता है और धर्मार्थ प्रयासों का समर्थन करता है। उनकी गतिविधियों में गरीब बच्चों और अनाथों के साथ काम एक विशेष स्थान रखता है।

बिटोला में गरीब और अनाथ बच्चों के लिए उन्होंने जिस अनाथालय की स्थापना की, वह प्रसिद्ध है - प्रसिद्ध "दादाजी का बोगदाई"। बिशप निकोलस द्वारा अन्य शहरों में अनाथालय और अनाथालय खोले गए, ताकि उनमें लगभग 600 बच्चों को रखा जा सके। यह कहा जा सकता है कि बिशप निकोलस रूढ़िवादी परंपरा की परंपराओं में इंजील, धार्मिक, तपस्वी और मठवासी जीवन के एक महान नवीकरणकर्ता थे।

उन्होंने सर्ब, क्रोएट्स और स्लोवेनिया के नवगठित साम्राज्य (1929 से - यूगोस्लाविया साम्राज्य) के क्षेत्र में सर्बियाई चर्च के सभी हिस्सों के एकीकरण में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

बिशप निकोलस ने बार-बार विभिन्न चर्च और राज्य मिशनों को अंजाम दिया। 21 जनवरी, 1921 को व्लादिका फिर से संयुक्त राज्य अमेरिका पहुंचे, जहां उन्होंने अगले छह महीने बिताए। इस दौरान, उन्होंने सबसे प्रसिद्ध अमेरिकी विश्वविद्यालयों, पैरिशों और मिशनरी समुदायों में लगभग 140 व्याख्यान और वार्तालाप दिए। हर जगह उनका विशेष गर्मजोशी और प्यार से स्वागत किया गया। बिशप के लिए चिंता का एक विशेष विषय स्थानीय सर्बियाई समुदाय के चर्च जीवन की स्थिति थी। अपनी मातृभूमि पर लौटने पर, बिशप निकोलस ने बिशप परिषद को एक विशेष संदेश तैयार किया और प्रस्तुत किया, जिसमें उन्होंने उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप पर सर्बियाई रूढ़िवादी समुदाय में मामलों की स्थिति का विस्तार से वर्णन किया। उसी वर्ष 21 सितंबर, 1921 को, उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा का पहला सर्बियाई बिशप-प्रशासक नियुक्त किया गया और 1923 तक इस पद पर रहे। बिशप लिबर्टीविले में सेंट सावा का मठ बनाने की पहल करता है।

बिशप ने बाद में अमेरिकी महाद्वीप का दौरा किया। 1927 में, अमेरिकन-यूगोस्लाव सोसाइटी और कई अन्य सार्वजनिक संगठनों के निमंत्रण पर, वह फिर से संयुक्त राज्य अमेरिका आये और विलियमस्टाउन में राजनीतिक संस्थान में व्याख्यान दिया। अपने दो महीने के प्रवास के दौरान, उन्होंने फिर से प्रिंसटन विश्वविद्यालय और फेडरल काउंसिल ऑफ चर्च में एपिस्कोपल और ऑर्थोडॉक्स चर्चों में बातचीत की।

जून 1936 में, बिशप निकोलाई को फिर से ज़िक सूबा में नियुक्त किया गया - जो सर्बियाई चर्च में सबसे पुराने और सबसे बड़े चर्चों में से एक है। उसके तहत, सूबा एक वास्तविक पुनरुद्धार का अनुभव कर रहा है। कई प्राचीन मठों का जीर्णोद्धार किया जा रहा है और नये चर्च बनाये जा रहे हैं। उनके लिए विशेष चिंता का विषय ज़िका मठ था, जिसका सर्बियाई चर्च और इतिहास के लिए अमूल्य महत्व है। यहां, बिशप निकोलस के प्रयासों से, प्रसिद्ध विशेषज्ञों और वास्तुकारों की भागीदारी के साथ सक्रिय पुनर्निर्माण हुआ। 1935 से 1941 की अवधि में, लोगों के भोजनालय के साथ सेंट सावा का चर्च, एक घंटी टॉवर के साथ एक कब्रिस्तान चर्च, एक नया एपिस्कोपल भवन और कई अन्य इमारतें यहां बनाई गईं, जिनमें से अधिकांश, दुर्भाग्य से, बमबारी के दौरान नष्ट हो गईं। 1941 में मठ का.

पुराने यूगोस्लाविया में स्टोज़ाडिनोविक सरकार की नीतियों के कारण, सेंट निकोलस को यूगोस्लाव सरकार और रोमन कैथोलिक चर्च के बीच एक समझौते पर हस्ताक्षर के खिलाफ प्रसिद्ध संघर्ष में हस्तक्षेप करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस संघर्ष में जीत और संधि का उन्मूलन काफी हद तक बिशप निकोलस की योग्यता थी।

द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, संत ने, सर्बिया के पैट्रिआर्क गेब्रियल के साथ मिलकर, हिटलर के जर्मनी के साथ सरकार के जन-विरोधी समझौते को समाप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसकी बदौलत लोग उन्हें प्यार करते थे और विशेष रूप से नफरत करते थे। कब्ज़ा करने वाले 1941 के वसंत में, यूगोस्लाविया पर जर्मनी और उसके सहयोगियों के हमले के तुरंत बाद, संत को जर्मनों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया था।

अप्रैल 1941 में जर्मनी और उसके सहयोगियों के हमले और उसके बाद यूगोस्लाविया पर तेजी से कब्जे के समय, बिशप निकोलस क्रालजेवो के पास ज़िका मठ में अपने बिशप के निवास पर थे। बेलग्रेड में कब्ज़ा शासन की स्थापना के तुरंत बाद, जर्मन अधिकारी ज़िक्ज़ा आने लगे, तलाशी लेने लगे और बिशप निकोलस से पूछताछ करने लगे। जर्मन लोग सर्बियाई संत को अंग्रेजी प्रेमी और यहां तक ​​कि अंग्रेजी जासूस भी मानते थे। इस तथ्य के बावजूद कि ब्रिटिशों के साथ बिशप के सहयोग का कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं मिला, जर्मनों ने उन्हें ज़िच सूबा के प्रशासन से रिहाई के लिए पवित्र धर्मसभा में एक याचिका प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया। जल्द ही यह अनुरोध स्वीकार कर लिया गया।

ज़िसा में बिशप निकोलस की उपस्थिति से ही जर्मनों में चिंता पैदा हो गई। 12 जुलाई, 1941 को व्लादिका को हुबोस्टिनु मठ में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ उन्होंने लगभग डेढ़ साल बिताए। ल्यूबोस्टिन में पीछे हटने की अवधि बिशप निकोलस के लिए रचनात्मक रूप से काफी उपयोगी रही। अनजाने में प्रशासनिक कर्तव्यों से मुक्त होकर, संत ने अपनी सारी ऊर्जा नई रचनाएँ लिखने में लगा दी। उन्होंने यहां इतना कुछ लिखा कि कागज ढूंढने में हमेशा दिक्कत होती थी।

इस तथ्य के बावजूद कि बिशप को प्रशासनिक प्रबंधन से हटा दिया गया था, ल्यूबोस्टिन में उसे अभी भी सूबा के जीवन में भाग लेना था। बिशप के पास आए पादरी ने उन्हें मामलों की स्थिति के बारे में बताया और उनसे निर्देश और आदेश प्राप्त किए। इन यात्राओं से जर्मनों में संदेह पैदा हो गया। ल्यूबोस्टिन में गेस्टापो ने बिशप से पूछताछ जारी रखी। उसी समय, जर्मनों ने अपने स्वयं के प्रचार उद्देश्यों के लिए शासक के अधिकार का उपयोग करने की कोशिश की, लेकिन बुद्धिमान बिशप ने उनके चालाक प्रस्तावों को खारिज कर दिया और उनकी योजनाओं में शामिल नहीं रहने में कामयाब रहे।

नजरबंदी के बावजूद, संत अपने प्रिय झुंड के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रहे। 1941 के पतन में, जर्मनों ने क्रालजेवो में पुरुष आबादी की सामूहिक गिरफ्तारी और फाँसी दी। उस त्रासदी के बारे में जानने के बाद, बिशप निकोलस, आधिकारिक प्रतिबंध के बावजूद, अपनी जान जोखिम में डालकर शहर पहुंचे और रक्तपात को रोकने के अनुरोध के साथ व्यक्तिगत रूप से जर्मन कमांडेंट से अपील की।

बिशप के लिए एक बड़ा झटका ज़िचा मठ पर जर्मन बमबारी थी, जब चर्च ऑफ़ द एसेंशन ऑफ़ द लॉर्ड की पूरी पश्चिमी दीवार लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। उसी समय, बिशप के निवास सहित सभी मठ भवन नष्ट हो गए।

स्थिति के बिगड़ने के कारण, जर्मनों के लिए बिशप निकोलस की उपस्थिति तेजी से समस्याग्रस्त हो गई। उन्होंने कैदी को एक अधिक दूरस्थ और सुरक्षित स्थान पर स्थानांतरित करने का निर्णय लिया, जिसे उत्तर-पश्चिमी सर्बिया में पैंसेवो के पास वोजलोविका मठ के रूप में चुना गया।

दिसंबर 1942 के मध्य में, उन्हें वोजलोवित्सा ले जाया गया, जहां थोड़ी देर बाद सर्बियाई कुलपति गेब्रियल को भी ले जाया गया। नये स्थान का शासन कहीं अधिक कठोर था। कैदियों पर लगातार पहरा लगाया जाता था, खिड़कियाँ और दरवाज़े लगातार बंद कर दिए जाते थे, और आगंतुकों या मेल प्राप्त करने की मनाही थी। व्लादिका निकोलस सहित कैदी बाहरी दुनिया से लगभग पूरी तरह से अलग-थलग थे। महीने में एक बार, कैप्टन मेयर, जो धार्मिक मुद्दों और सर्बियाई पितृसत्ता के साथ संपर्क के लिए जिम्मेदार थे, कैदियों से मिलने आते थे। जर्मनों ने चर्च खोल दिया और दिव्य धार्मिक अनुष्ठान को केवल रविवार और छुट्टियों के दिन मनाने की अनुमति दी। केवल कैदी ही सेवा में शामिल हो सकते थे। सख्त अलगाव के बावजूद बिशप निकोलस की मठ में मौजूदगी की खबर तेजी से पूरे इलाके में फैल गई। आसपास के गांवों के निवासियों ने बार-बार पूजा के लिए मठ में जाने की कोशिश की, लेकिन सुरक्षा ने ऐसा नहीं किया।

वोइलोवित्सा में, बिशप निकोलाई ने अपना काम नहीं छोड़ा। उन्होंने न्यू टेस्टामेंट के सर्बियाई अनुवाद को संपादित करने का कार्य संभाला, जिसे एक समय में वुक कराडज़िक ने पूरा किया था। अन्य विदेशी भाषाओं में न्यू टेस्टामेंट के सबसे आधिकारिक अनुवाद प्रदान करने के बाद, उन्होंने हिरोमोंक वासिली (कोस्टिच) के साथ मिलकर काम करना शुरू किया। वोइलोवित्सा में रहने के लगभग दो साल इस काम के लिए समर्पित थे। परिणामस्वरूप, न्यू टेस्टामेंट का अद्यतन संस्करण पूरा हो गया। नए नियम को सही करने के अलावा, बिशप ने पूरी नोटबुक को विभिन्न शिक्षाओं, कविताओं और गीतों से भर दिया, जिसे उन्होंने विभिन्न पादरी और अपने दिल के प्रिय लोगों को समर्पित किया। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, बिशप ने बेलग्रेड समाचार पत्रों की तस्वीरों के साथ मृतकों की श्रद्धांजलि अर्पित की और उनकी आत्मा की शांति के लिए लगातार प्रार्थना की।

उन दिनों से, बिशप निकोलस द्वारा एक नोटबुक में लिखी गई "प्रार्थना कैनन" और "वोइलोवाचस्काया के सबसे पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थना" को संरक्षित किया गया है, साथ ही बाद में वियना में लिखी गई "जर्मन बेयोनेट की छाया में तीन प्रार्थनाएं" भी संरक्षित की गई हैं।

14 सितंबर, 1944 को, सर्बिया के बिशप निकोलस और पैट्रिआर्क गेब्रियल को वोजलोवित्सा से दचाऊ एकाग्रता शिविर में भेजा गया, जहां वे युद्ध के अंत तक रहे।

8 मई, 1945 को अमेरिकी सैनिकों ने उन दोनों को मुक्त करा लिया। एकाग्रता शिविर से रिहाई के बाद, संत अपनी मातृभूमि नहीं लौटे, जहाँ कम्युनिस्ट सत्ता में आए। इसके अलावा, उन्हें नए अधिकारियों द्वारा लोगों के गद्दारों की श्रेणी में दर्ज किया गया था, उनका नाम कई वर्षों तक गंदी बदनामी का विषय बन गया।

फिर भी, सर्बियाई लोगों ने विदेशों में संत की गतिविधियों का बारीकी से पालन किया, उनके बोले और लिखे शब्दों को प्यार से सुना। संत के कार्यों को लंबे समय तक पढ़ा और दोहराया गया, दोबारा सुनाया गया और याद किया गया। ईश्वर में धन ने ही शासक की सर्बियाई आत्मा को मोहित किया। अपने हृदय में, संत जीवन भर अपने लोगों और मातृभूमि के लिए हार्दिक प्रार्थना करते रहे।

अपने बिगड़ते स्वास्थ्य के बावजूद, व्लादिका निकोलस ने मिशनरी काम और चर्च के काम के लिए ताकत पाई, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के विस्तार में यात्रा की, कमजोर दिल वाले लोगों को प्रोत्साहित किया, युद्ध में फंसे लोगों को मिलाया और कई आत्माओं को सुसमाचार विश्वास और जीवन की सच्चाइयों को सिखाया। ईश्वर। अमेरिका के रूढ़िवादी और अन्य ईसाइयों ने उनके मिशनरी कार्यों को बहुत महत्व दिया, जिससे उन्हें नए महाद्वीप के प्रेरितों और मिशनरियों की मेजबानी में सही स्थान दिया गया। सेंट निकोलस ने अमेरिका में सर्बियाई और अंग्रेजी दोनों भाषाओं में अपना लेखन और धार्मिक गतिविधि जारी रखी। जहां तक ​​संभव हो, उन्होंने मामूली पार्सल और दान भेजकर सर्बियाई मठों और अपनी मातृभूमि के कुछ परिचितों की मदद करने की कोशिश की।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, बिशप निकोलस ने लिबर्टीविले मठ में सेंट सावा के सेमिनरी, न्यूयॉर्क में सेंट व्लादिमीर की अकादमी और रूसी सेमिनरी - जॉर्डनविले में होली ट्रिनिटी और दक्षिण कनान, पेंसिल्वेनिया में सेंट टिखोन में पढ़ाया।

बिशप निकोलाई ने मदरसा में काम से अपना सारा खाली समय वैज्ञानिक और साहित्यिक कार्यों में समर्पित कर दिया, जो अमेरिका में उनके प्रवास के दौरान उनकी गतिविधियों के सबसे उत्कृष्ट और समृद्ध पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। यहीं पर ईश्वर द्वारा उन्हें दी गई प्रतिभाओं का सबसे अच्छा प्रदर्शन हुआ: ज्ञान की व्यापकता, विद्वता और कड़ी मेहनत। बिशप की गतिविधि के इस पक्ष से परिचित होने पर, कोई उसकी असाधारण फलदायीता से चकित हो जाता है। उन्होंने बहुत कुछ लिखा, लगातार लिखा और विभिन्न मुद्दों पर लिखा। उनकी कलम कभी शांत नहीं हुई और अक्सर ऐसा हुआ कि उन्होंने एक ही समय में कई रचनाएँ लिखीं। संत ने एक समृद्ध साहित्यिक विरासत छोड़ी।

घर पर, यूगोस्लाव कम्युनिस्ट शासक के बारे में नहीं भूले। यह ज्ञात है कि जब 1950 में नए कुलपति का चुनाव किया गया था, तो संत का नाम उन बिशपों की सूची में था, जिन्हें अधिकारियों की राय में, किसी भी स्थिति में पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए उम्मीदवारों में शामिल होने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए थी। . अन्य सर्बियाई बिशपों के साथ, बिशप को कम्युनिस्ट शासन के प्रबल प्रतिद्वंद्वी के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। कम्युनिस्ट अधिकारियों के निर्णय से, बिशप निकोलस को यूगोस्लाव नागरिकता से वंचित कर दिया गया, जिसने अंततः उनकी मातृभूमि में वापसी की संभावना को समाप्त कर दिया। फिर भी, पवित्र धर्मसभा ने उन्हें सालाना बिशपों की आगामी परिषदों के बारे में सूचित किया, जिसमें वह अब शामिल नहीं हो सकते थे।

व्लादिका ने अपने जीवन के अंतिम महीने दक्षिण कनान (पेंसिल्वेनिया) में एक रूसी मठ में बिताए। अपने विश्राम से एक दिन पहले, उन्होंने दिव्य आराधना पद्धति की सेवा की और मसीह के पवित्र रहस्य प्राप्त किए। रविवार, 18 मार्च, 1956 को सुबह-सुबह संत शांतिपूर्वक भगवान के पास चले गए। सेंट तिखोन के मठ से, उनके शरीर को लिबर्टीविले में सेंट सावा के मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और 27 मार्च, 1956 को बड़ी संख्या में सर्ब और अन्य रूढ़िवादी विश्वासियों की उपस्थिति में उन्हें मंदिर की वेदी के पास दफनाया गया। पूरे अमेरिका से. सर्बिया में, बिशप निकोलस की मृत्यु की खबर पर, कई चर्चों और मठों में घंटियाँ बजाई गईं और स्मरणोत्सव आयोजित किए गए।

साम्यवादी प्रचार के बावजूद, बिशप निकोलस के प्रति उनकी मातृभूमि में श्रद्धा बढ़ी और उनके काम विदेशों में प्रकाशित हुए। फादर जस्टिन (पोपोविच) 1962 में सर्बियाई लोगों के बीच एक संत के रूप में सेंट निकोलस के बारे में खुलकर बात करने वाले पहले व्यक्ति थे, और सैन फ्रांसिस्को के सेंट जॉन (मैक्सिमोविच) ने उन्हें "महान संत, हमारे दिनों के क्रिसोस्टोम और विश्वव्यापी" कहा था। 1958 में ऑर्थोडॉक्सी के शिक्षक।

सेंट निकोलस के अवशेषों को 5 मई, 1991 को संयुक्त राज्य अमेरिका से सर्बिया ले जाया गया, जहां हवाई अड्डे पर सर्बियाई कुलपति पॉल, कई बिशप, पादरी, मठवासी और लोगों ने उनका स्वागत किया। व्राकर पर सेंट सावा के चर्च में और फिर ज़िचस्की मठ में एक गंभीर बैठक की व्यवस्था की गई, जहां से अवशेषों को उनके पैतृक गांव लेलिक में स्थानांतरित कर दिया गया और मायरा के सेंट निकोलस के चर्च में रखा गया।

19 मई, 2003 को, सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों की परिषद ने सर्वसम्मति से ज़िक के बिशप निकोलाई (वेलिमिरोविक) को संत घोषित करने का निर्णय लिया। परिषद की परिभाषा के अनुसार, उनकी स्मृति 18 मार्च (विश्राम के दिन) और 20 अप्रैल/3 मई (अवशेषों के हस्तांतरण के दिन) को मनाई जाती है। भगवान के संत, सेंट निकोलस, ओहरिड और ज़िच के बिशप का चर्च-व्यापी महिमामंडन 24 मई, 2003 को व्राकार के सेंट सावा चर्च में हुआ।

8 मई 2004 को, सर्बिया के सेंट निकोलस के सम्मान में पहला मठ शबात्स्की सूबा में पवित्रा किया गया था। इस मठ में संत का एक संग्रहालय और "बिशप निकोलस का घर" है।

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