Le personnage principal du drame est Katerina, une jeune femme, la belle-fille de Kabanikhi. Katerina est une personne à part entière, élevée par l'étendue de la Volga. Dans son personnage, la dramaturge a mis l'accent sur l'éveil de la conscience, un sentiment sincère et profond d'amour et d'indépendance, de tendresse, d'amour pour la beauté et une attirance irrésistible pour une vie harmonieuse et heureuse. Ces traits de caractère ne lui permettent pas de composer avec le despotisme et le mensonge ; elle ne tolère organiquement pas ces ordres de construction de maisons qui contredisent les besoins naturels de l'homme, entre dans un conflit tragique avec eux, mène une lutte inégale et obstinée, dans la mesure où elle le peut, et, finalement, meurt dans les eaux de la Volga, malheureux, mais pas abandonné.

L'image de Katerina est représentée de manière réaliste et incarne les traits de caractère essentiels d'une femme russe à la veille de la réforme de libération. Le développement du personnage de Katerina est présenté de manière si naturelle et vivante qu'il nous transmet avec précision l'histoire d'une vie terrible et tragique qui est tombée sur le sort d'une femme privée de ses droits dans l'ancienne Russie tsariste.

Dès l'enfance, Katerina est élevée dans l'esprit de la religion et de l'humilité. Elle a été donnée en mariage à Tikhon Kabanov sans son consentement et sans amour. Elle était trop jeune pour comprendre ce sentiment. Tout s'est passé comme dans un rêve. Elle n'a pas osé résister à ses parents et a décidé d'endurer plutôt que de causer des ennuis à ses proches. Dans la maison de Kabanova, Katerina n'a rencontré une attitude humaine envers elle-même ni de la part de son mari ni de sa belle-mère. Au contraire, il lui était interdit d'avoir son propre jugement, ses propres sentiments, et matériellement elle était directement dépendante de sa belle-mère. Bientôt, elle a un désir de bonheur et d'amour, un désir de trouver une réponse dans le cœur d'un être cher.

« La nuit, Varya, je n'arrive pas à dormir », dit-elle, « je continue à imaginer une sorte de murmure : quelqu'un me parle si affectueusement, comme une colombe qui roucoule. Je ne rêve plus, Varya, comme avant, des arbres paradisiaques, oui des montagnes, mais c'est comme si quelqu'un me serrait si chaleureusement, chaudement et me conduisait quelque part et je le suivais, je le suivais.
Enfant, Katerina aimait rêver de façon romantique. Ce romantisme était soutenu en elle par la religion et une vie douloureusement pauvre et monotone. Son imagination a travaillé sans relâche et l'a entraînée dans une sorte d'univers poétique. La dure réalité, les divagations insensées des vagabonds se sont transformées en temples dorés, en jardins extraordinaires. À l'avenir, nous verrons comment une vie sombre et douloureuse la dégrise et la conduit à une vision réelle. Se retrouvant dans les cachots de la maison du sanglier, Katerina ne supportait pas l'humiliation et était avide de lumière, d'air, elle voulait se livrer à un rêve, regarder la Volga, admirer la nature, mais elle est gardée en captivité, ses aspirations sont piétinés. Au début, comme autrefois, elle cherche une réponse et un appui dans la religion, mais elle n'y trouve plus de consolation, elle ne peut imaginer un monde idéal avec la même clarté.

« Un rêve me vient à l'esprit. Je ne la laisserai nulle part. Si je commence à penser, je ne rassemblerai pas mes pensées, je ne prierai pas, je ne prierai en aucune façon. Je balbutie des mots avec ma langue, mais ce n'est pas du tout pareil dans ma tête : c'est comme si le malin me chuchotait à l'oreille.
Katerina a mûri, une vraie vision de la vie s'est formée en elle. Elle comprend que la maison des Kabanov est la même prison; son mari est dégoûté d'elle, car il est sous la chaussure de sa mère et mène une vie animale sans aucune aspiration. "Comment puis-je t'aimer", déclare-t-elle sans ambages à Tikhon. Et de Varvara, elle dira de Tikhon : « Et dans la nature, il est comme lié. Au début, Katerina, prisonnière des traditions, avait peur des nouvelles pensées, s'inquiétait de l'avenir, essayait de retenir ses impulsions. Mais la passion qui l'a saisie s'est avérée être avant tout: elle est sincèrement tombée amoureuse de son neveu Wild Boris et a décidé de quitter la maison de Kabanova. Elle est tombée amoureuse de Boris car il n'est pas comme les autres, humain, peut-être un ami qui reconnaît le droit à la dignité humaine des autres.

La tragédie de la position de Katerina est aggravée par le fait que, brisant les chaînes de la fausse moralité, elle n'a pas pu finalement vaincre en elle-même ces traditions que la religion et l'éducation lui ont inculquées et qui ont paralysé et affaibli sa lutte. Elle a été inculquée avec la peur de l'enfance. Sa vie est pleine de contradictions : soit elle franchit hardiment un nouveau pas, soit elle pleure, prie. Pour chaque pensée qu'elle attend une sorte de punition, elle a peur ; elle pense que la tempête va la tuer comme une criminelle. Cette peur est soutenue par son entourage. Feklusha lui fait peur avec des histoires sur la fin du monde, elle est horrifiée par une dame à moitié folle menaçant avec un bâton: "Vous brûlerez tous dans le feu inextinguible."

Mais l'amour de la liberté s'allume dans sa haine du monde de l'inertie et du mensonge. « Qui s'amuse en captivité ? Au moins maintenant, je vis, je travaille, je ne vois pas d'écart », dit-elle. Et dans ses actions, elle était allée si loin qu'elle ne pouvait plus retourner à son ancien poste. Si vous ne pouvez pas profiter du soleil, de la joie, de l'amour, alors elle ne veut pas vivre. Lorsqu'ils ont découvert sa relation avec Boris et que Boris a quitté Kalinovo, Katerina a tragiquement vécu la solitude et a pensé à la mort. Voici les mots que la dramaturge a transmis son humeur dans le dernier monologue :
"Quelle destination maintenant? Rentrer chez soi? Non, je ne veux pas rentrer à la maison, dans la tombe !., dans la tombe ! C'est mieux dans la tombe... Il y a une petite tombe sous l'arbre... c'est gentil... Mais je ne veux même pas penser à la vie. Revivez-vous ? Non, non, ne... Pas bon.! Mais les gens me dégoûtent, et la maison me dégoûte, et les murs sont dégoûtants.
Katerina ne voulait pas vivre en esclavage et préférait la mort à la vie.

Katerina Kabanova avait-elle une issue

La pièce d'Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Thunderstorm" est sortie en 1860, pendant une période de recrudescence publique. L'histoire elle-même, racontée dans la pièce, reflète les conflits typiques de l'époque des années 60 : la lutte entre la moralité obsolète des petits tyrans et leurs victimes non partagées et la nouvelle moralité des personnes dans l'âme desquelles s'éveille le sens de la dignité humaine. Une place particulière parmi les personnages de la pièce est occupée par l'image de Katerina. Selon Dobrolyubov, de lui "nous souffle une nouvelle vie, qui s'ouvre à nous dans sa mort même".

Katerina est d'une nature poétique et rêveuse. Se souvenant de son enfance et de ses années de jeune fille, elle raconte elle-même à Varvara comment le monde de ses sentiments et de ses humeurs s'est formé. Elle a vécu heureusement et facilement dans la maison de ses parents, mais elle n'a pas reçu d'éducation. Les histoires de vagabondes et de femmes en prière ont remplacé les livres pour elle. Impressionnante de nature, Katerina a écouté avec impatience chacun de leurs mots, prenant tout sur la foi. C'est ainsi que la plupart des femmes ont été éduquées au XIXe siècle. Aujourd'hui les vagabonds ont remplacé la télé. Katerina parle dans une langue que seule une femme poétique et douée pouvait parler dans le milieu marchand de cette époque. Il contient des éléments de discours folklorique poétique et l'influence de la littérature d'église et de livre, ainsi que des services religieux, auxquels Katerina aimait assister "jusqu'à la mort". Elle se distingue par un lyrisme doux particulier, une émotivité et une sincérité, qui correspondent au caractère général de Katerina. La pièce répète à plusieurs reprises une image qui aide à comprendre l'essentiel du personnage de Katerina - l'image d'un oiseau. Dans la poésie populaire, l'oiseau est un symbole de volonté. D'où l'épithète constante "oiseau libre". "J'ai vécu, je n'ai pleuré rien, comme un oiseau dans la nature", se souvient Katerina de la façon dont elle vivait avant son mariage, "... Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux? dit-elle à Barbara. "Vous savez, parfois j'ai l'impression d'être un oiseau." Mais l'oiseau libre est entré dans une cage de fer. Et elle se débat et aspire en captivité.

La nature est rêveuse, impressionnable, avec un caractère principalement «aimant, idéal», selon la définition de Dobrolyubov, Katerina a en même temps une âme ardente et passionnée. Katerina ne souffre que pour le moment. « Et si j'ai froid ici », dit-elle, « ils ne me retiendront par aucune force. Je me jetterai par la fenêtre, je me jetterai dans la Volga. Je ne veux pas vivre ici, alors je ne le ferai pas, même si tu me coupes ! Parmi les victimes du "royaume des ténèbres", Katerina se distingue par son caractère ouvert, son courage et sa franchise. « Tromper - je ne sais pas comment ; Je ne peux rien cacher », répond-elle à Varvara, qui dit que vous ne vivrez pas dans leur maison sans tromperie. Et une femme aussi impressionnable, poétique et en même temps résolue se retrouve dans la famille Kabanova, dans une atmosphère moisie d'hypocrisie et de tutelle importune et mesquine, d'où elle respire un froid et une insensibilité mortels. Naturellement, le conflit entre cette atmosphère du "royaume obscur" et le monde spirituel lumineux de Katerina s'est terminé tragiquement.

Je voudrais poser la question : "Cela aurait-il pu être différent ?" La tragédie de la situation de Katerina a été encore compliquée par le fait qu'elle a été donnée en mariage à un homme qu'elle ne connaissait pas et ne pouvait pas aimer, peu importe à quel point elle essayait d'être une épouse fidèle et aimante. Les tentatives de Katerina pour trouver une réponse dans le cœur de son mari sont brisées par l'humiliation servile et l'étroitesse d'esprit de Tikhon et la grossièreté de ses intérêts. Tikhon ne pense qu'à la façon de courir dans la nature pour boire un verre, faire la fête. Lui, comme Katerina, veut s'échapper de la maison, mais, contrairement à sa femme, cela réussit parfois. Il est facile de comprendre avec quelle force ses sentiments s'embrasent lorsqu'elle rencontre une personne qui ne ressemble pas à tout le monde autour d'elle. Katerina aime différemment des femmes qui l'entourent. Elle est prête à tout pour un être cher, transgressant même les concepts de péché et de vertu qui lui étaient sacrés. La religiosité de Katerina n'est pas l'hypocrisie de Kabanikh, mais une profonde conviction sincère. « Ah, Varya », se plaint-elle, « j'ai un péché en tête ! Combien moi, la pauvre, j'ai pleuré, quoi que je me sois fait ! Je ne peux pas me débarrasser de ce péché. Nulle part où aller. Après tout, ce n'est pas bon, car c'est un terrible péché, Varenka, que j'en aime un autre. La catastrophe survient précisément parce que Katerina ne peut pas et ne veut pas cacher son péché.

Au quatrième acte du drame dans la scène du repentir vient le dénouement. Un terrible orage, qu'elle perçoit comme un «orage du Seigneur», «une terrible dame avec ses malédictions et une image ancienne sur un mur délabré représentant une« ardente géhenne »- tout cela rend presque folle Katerina. Elle se repent publiquement, sur le boulevard de la ville, devant son mari. Si le drame se terminait par cette scène, l'invincibilité des fondements du "royaume des ténèbres" serait démontrée. Cela donnerait à Kabanikha le droit de triompher : "Où cela mène-t-il !" Mais le drame se termine par le suicide de Katerina, qu'il faut considérer comme sa victoire morale sur les "forces obscures", auxquelles elle ne voulait pas se soumettre. Par cela, elle a montré sa protestation désespérée, quoique impuissante contre le "royaume des ténèbres". Aujourd'hui, vous pouvez poser la question : "Pourquoi a-t-elle fait cela ?" Après tout, elle pouvait quitter la maison, comme Varvara, ce qui aurait encore plus agacé Kabanikha. Mais Katerina était prête à le faire. Elle n'avait pas peur de la Sibérie lointaine, où son bien-aimé Boris Grigorievich a été envoyé. Mais il était trop faible, il n'avait pas assez de caractère pour échapper au pouvoir des Kabanov et des Wilds. Il est le seul parmi tous à comprendre vraiment Katerina, mais il est incapable de l'aider : il n'a pas la volonté de se battre pour son amour. Le chemin vers une vie libre pour Katerina est fermé et elle ne veut pas rentrer chez elle, car "ce qui est à la maison, ce qui est dans la tombe".

Elle ne voit pas d'autre issue que le suicide. Oui, il serait sans doute difficile de s'en sortir dans les conditions des mœurs qui régnaient dans la société au milieu du XIXe siècle. Après tout, une autre héroïne de la littérature russe prend plus tard la même décision - Anna Karénine. Dobrolyubov a appelé Katerina "un rayon de lumière dans un royaume sombre", qui a éclairé un instant sa profonde obscurité.

En 1864, A. I. Herzen écrivait à propos de L'Orage : « Dans ce drame, l'auteur a pénétré dans les recoins les plus profonds<…>vie russe et a jeté un rayon de lumière soudain dans l'âme inconnue d'une femme russe qui étouffe sous l'emprise de la vie inexorable et semi-sauvage de la famille patriarcale.

L'image de Katerina appartient à juste titre aux meilleures images de femmes non seulement dans l'œuvre d'Ostrovsky, qui acquiert aujourd'hui une nouvelle signification, mais aussi dans toute la fiction russe.

L'action du drame "Orage" d'Ostrovsky se déroule au XIXe siècle, dans une petite ville de province où règnent les ordres patriarcaux. Katerina, le personnage principal de la pièce, vit dans la riche maison des Kabanov avec son mari Tikhon et sa belle-mère, surnommée Kabanikha pour son caractère absurde et sa tyrannie. Dans son travail, Ostrovsky montre le conflit entre le "royaume obscur", qui personnifie le chemin dans la maison des Kabanov, et Katerina, qui aimerait fonder sa famille sur les principes de l'amour et du respect mutuels. Katerina, vivant dans la famille Kabanov, est forcée de subir l'oppression de la tyrannie des Kabanikh. La situation dans la famille l'oblige à mentir et à tromper. "C'est impossible sans ça, tu te souviens où tu habites ; toute notre maison repose là-dessus", dit Varvara, la sœur de son mari. Tout ce qui entoure Katerina se rebelle contre ses aspirations et ses désirs naturels. Dans une conversation avec Varvara, elle exprime simplement et en même temps très précisément son attitude face à la situation actuelle en cinq mots. "Oui, tout ici semble provenir de la captivité!" Elle est arrachée de cette captivité à une vie libre, même si elle doit mourir dans cette impulsion. Elle ne considère pas la vie comme l'existence qu'elle mène dans la famille Kabanov. Katerina veut vivre, pas exister, elle veut vivre librement sans aucune pression sur elle. Son mari Tikhon ne peut pas l'aider dans sa quête pour vivre librement. Lui, comme Katerina, souffre beaucoup du vieux Kabanikh. Il est simple d'esprit et pas du tout méchant, mais extrêmement velléitaire. Il n'est pas en mesure de protéger sa femme des attaques de sa propre mère. Katerina, réalisant cela, a pitié de lui. Ce sentiment en elle est bien plus fort que son amour pour Tikhon. Dans son désir d'échapper au royaume des ténèbres, elle cherche une personne qui la comprendrait et partagerait ses opinions. Il s'avère être le neveu d'un riche propriétaire terrien Boris. C'est une personne bien éduquée qui est arrivée de la capitale, il n'accepte pas les coutumes en vigueur dans la ville et comprend bien Katerina. De plus, il est financièrement dépendant de son oncle, tout comme une jeune femme de son mari et de sa belle-mère. Elle est tombée amoureuse de lui plus par désespoir que pour ses qualités spirituelles. Katerina ne peut pas décider, ne peut pas trouver un moyen de sortir de la situation actuelle.
Mais il y a toujours un moyen de sortir de toute situation et pas un seul. L'une des options possibles est de tout laisser tel quel et de continuer à endurer et à essayer de s'entendre dans l'espoir que quelque chose changera à l'avenir. S'il était possible de changer les gens autour d'elle... Mais cela n'arrivera pas. Kabanova ne peut pas quitter ce avec quoi elle a été élevée, et son fils veule ne peut pas soudainement, sans raison apparente, acquérir fermeté et indépendance.
Une autre voie semble moins impossible. Katerina aurait pu fuir avec Boris l'arbitraire et l'oppression de sa famille. En rencontrant secrètement Boris, elle lui demande: "Emmène-moi avec toi d'ici." Mais cela est également impossible, car Boris est le neveu de Diky et dépend financièrement de lui. De plus, Dikoy et Kabanov ont accepté de l'envoyer à Klyakhta et, bien sûr, ils ne le laisseraient pas emmener Katerina avec lui. En substance, Boris est le même Tikhon, seulement "éduqué". L'éducation lui a enlevé la force de faire des sales tours, mais elle ne lui a pas donné la force d'y résister.
Elle ne pouvait pas non plus simplement quitter la maison des Kabanov et retourner chez ses parents ou s'installer quelque part avec des proches, car à cette époque, les femmes avaient une position différente dans la société qu'aujourd'hui. Cela n'était pas autorisé par les normes morales. Selon les normes sociales de l'époque, la femme devait obéir à son mari et, en règle générale, elle dépendait financièrement de lui.
À la fin de "Thunderstorm", un terrible défi est lancé au pouvoir insensé. Ostrovsky, à la fin de sa tragédie, montre au lecteur l'impossibilité d'exister dans un milieu où règne la tyrannie avec ses principes violents et meurtriers. Sa Katerina choisit le seul moyen digne de sortir de cette terrible situation. Elle a poussé sa protestation jusqu'au bout. Se précipitant dans l'abîme, elle a gagné la liberté, a montré à tout le monde que la vie dans le "royaume des ténèbres" est bien pire que la mort. Bien que, du point de vue de la morale chrétienne, Katerina ait mal agi (après tout, l'église condamne les suicides), je crois que c'était la seule issue pour elle, car la patience détruirait sa personnalité, lui apprendrait à mentir et à esquiver, tue tout ce qui est bon et positif en elle.

Katerina Kabanova - l'héroïne du drame A.N. Ostrovsky "Orage"
Une femme merveilleuse, mariée à Tikhon, une personne faible et velléitaire, incapable de résister à la volonté de fer, au despotisme de sa mère, Marfa Ignatievna Kabanova, qui se moque constamment de Katerina., Elle vit "du monde blanc".
L'action se déroule dans la ville de Kalinov, le "royaume des ténèbres".
Dans cette ville vivent des gens qui ne sont pas capables d'apprécier la beauté, qui exigent une soumission complète, qui sont malveillants, trompeurs, vils, dans leur essence.
C'est la majorité.
Katerina est l'une des rares à pouvoir résister à cela.
C'est une nature sensible, vivante, capable d'aimer, de ressentir vraiment.
De tout son être, Katya s'efforce de résister à la "morale cruelle" de la ville.
Elle était heureuse dans la maison de ses parents et traitait sa mère avec beaucoup d'inquiétude et d'amour "elle ne cherchait pas une âme en elle".
"Orage" est la plus haute réalisation d'Ostrovsky dans les années précédant la réforme (1859)
Le conflit central de la pièce, conçu comme un drame social, devient progressivement une véritable tragédie. Cela est dû à l'image de Katerina Kabanova.
Katerina est une nature pure et lumineuse, elle aime et ressent la vie avec une sincérité absolue.
Des livres, des bougies, des icônes - le monde que Katya aimait. C'est une personne avec une haute spiritualité, une pureté spirituelle.
C'est en elle-même, et dans le reste du monde, vicieux, par des gens vivant dans les ténèbres, l'obscurité complète de leur intérêt personnel, la bassesse. Elle était trop belle pour eux, pour le monde dans lequel elle était forcée d'exister.
Surtout, Katerina elle-même avait besoin de soutien, de soutien, elle est tendre, fragile, comme une fleur, tendre, sans défense, son âme vulnérable ne supporte pas les mauvais traitements.
Auparavant, sa mère était un tel soutien.
Katya vivait dans son petit monde, où elle était calme, chaleureuse, confortable.
Dans les soins, l'affection et l'amour.
Dans le mariage, elle perd tout. Son ancien monde est détruit et le nouveau est trop cruel, sombre, sombre pour elle.
Il n'y a rien dedans. Du côté de son mari, elle ne reçoit rien d'autre qu'un sentiment accru de solitude. Vide, froid, douleur.
Katya meurt lentement. Son âme se dessèche.
La vie d'« oiseau en cage » la dégoûte.
Envolez-vous, fuyez, envolez-vous haut dans les cieux comme un oiseau fier et libre, non enchaîné aux chaînes des fondations, traditions étrangères à tout renouveau.
Elle a besoin de liberté comme de l'air, mais il n'y a rien à respirer. Le seul salut est dans la prière, en se tournant vers Dieu.
Je vois comment Katerina, en priant, se souvient de ce moment joyeux, insouciant et heureux quand vous êtes jeune, vous vous réjouissez chaque jour, moment, seconde, respirez profondément et vous sentez libre, des préjugés, de la souffrance, de la douleur, où vous êtes compris et aimé.
Katya vit dans le passé, mais cela fait gémir son âme.
Elle veut être heureuse avec son mari, l'aimer, mais elle ne peut pas.
Katya essaie docilement d'accepter les « mœurs du sanglier », mais le désir d'être libre est plus fort.
Boris pour la malheureuse est comme une paille salvatrice, elle s'y accroche pour survivre.
La passion la saisit entièrement. Elle plonge dans la piscine, elle demande de l'aide au Seigneur pour en sortir, mais elle ne peut vaincre la tentation.
Elle avait besoin du soutien de son mari, sa belle-mère, mais aucun d'eux ne l'a soutenue.

Je pense que pour Katya, il y avait une autre voie, sans peur ni reproche, et ce n'est pas le suicide.
Vous avez juste besoin d'arrêter de vous sentir comme une victime, de ne pas chercher de soutien et de soutien chez les autres, d'attendre que quelqu'un vienne vous aider, mais de devenir le soutien même de vous-même. Après tout, son riche monde intérieur peut lui donner à la fois force et liberté. Il suffit de ne pas s'enfuir et de ne pas chercher de soutien en Boris, comme le salut, vivre dans le passé ou s'apitoyer sur soi.
Opposez-vous au "royaume obscur" de Kalinov, Kabanikha et Wild, détruisez tout ce mal qui a subjugué la ville.
Katerina est une personne très forte, mais son problème est qu'elle ne s'en rend pas compte.
Tout d'abord, vous devez vous écouter, votre cœur, votre âme et ne pas dépendre des circonstances extérieures, ils ne sont pas capables de briser et de conquérir, je pense que Katerina l'a fait elle-même.
Son impressionnabilité excessive, frisant parfois la folie, sa religiosité fanatique, son humilité avec le destin, l'espoir, la foi, en quelqu'un, mais pas en lui-même.
Katya ne pouvait pas se rendre au sentiment de Boris, même si cela la capturait entièrement.
Je ne pouvais pas révéler mon potentiel intérieur, mes incroyables capacités à ressentir subtilement, à aimer, à ressentir l'harmonie avec la nature et avec Dieu.
Katerina est une femme formidable, une personne formidable.
Ils disent à propos de ces personnes, "le Seigneur a embrassé".
Magnifique. Soyez comme des fleurs dans la vie de vos hommes bien-aimés.
Et seul l'amour, la lumière, un "faisceau" de la lumière étincelante de l'âme, venant des profondeurs de vous, illumine votre chemin dans n'importe quel royaume, le plus "sombre". Brillez pour vos proches. Soyez heureux. Et ne renoncez jamais au sentiment, car c'est exactement ce que Katerina a fait, ne trouvant aucune issue, trouvez la force de traiter vos proches avec gentillesse et affection, afin qu'ils ressentent : vous aimez.

La mort de Katerina était-elle accidentelle ? Cela aurait-il pu être évité? Et, enfin, y avait-il un cheminement différent pour l'héroïne ? Il n'y a pas de réponse unique à toutes ces questions.
Y avait-il un autre moyen ? Je pense qu'il y en avait. Katerina pourrait devenir religieuse et se consacrer au Dieu qu'elle aimait tant. Elle pouvait, bien sûr, quitter son mari, mais elle se couvrait de honte et prenait le péché dans son âme, car les mariages, à cette époque, se concluaient devant Dieu.
La mort de l'héroïne était-elle accidentelle ? Peu probable. Tout menait à cela. Les interminables tatillons de la belle-mère, l'indifférence de son mari ont fortement influencé Katerina, tourmenté son âme. Quand Boris a trahi la fille, c'était la goutte qui a fait déborder le vase. La trahison d'un être cher a brisé Katerina et elle a décidé d'un acte désespéré. La jeune fille a néanmoins «décollé», marchant sur la haute rive de la Volga, «déployé ses ailes» et est tombée hardiment dans l'abîme.
Dobrolyubov a appelé Katerina "un rayon de lumière dans un royaume sombre". La jeune fille a essayé de combattre l'ordre ancien à Kalinovo. Elle a remporté une victoire, certes triste, mais une victoire quand même. La mort de Katerina a servi de premier élan à la destruction de l'ordre ancien et à l'arrivée d'une nouvelle génération.
Est-il possible de rencontrer des personnes comme Katerina à notre époque ? Je crois que c'est possible. Même dans les «moments les plus sombres», il y a une personne avec une âme pure et ouverte, capable de se sacrifier au profit des autres.

Essai sur la littérature sur le sujet : Y avait-il une autre voie pour Katerina ? (basé sur la pièce de A. N. Ostrovsky « Thunderstorm »)

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