Oui, nous sommes des Scythes ! Oui, nous sommes asiatiques ! Aux yeux bridés et gourmands.(Alexandre Blok).

Dans les temps anciens, vers le début du VIIIe siècle avant JC. Autrement dit, dans les vastes territoires de l'Eurasie, depuis la région nord de la mer Noire jusqu'à l'Altaï, vivait une tribu épris de liberté et guerrière, ou plutôt des tribus qui sont entrées dans l'histoire sous le nom commun de Scythes. Qui étaient les anciens Scythes, quelle est leur histoire, leur religion, leur culture, lisez la suite sur tout cela.

Où vivaient les Scythes ?

Où vivaient les anciens Scythes ? En fait, la réponse à cette question n’est pas aussi claire et simple que la réponse à la question de savoir qui sont ces Scythes. Le fait est que différents historiens ont inclus diverses tribus et peuples parmi les Scythes, y compris nos ancêtres les anciens Slaves. Et dans certains manuscrits médiévaux, même Kievan Rus est appelée Scythie. Mais finalement, les historiens sont parvenus à un consensus sur le fait que les Scythes devraient toujours être appelés un peuple spécifique, qui vivait cependant sur un territoire très vaste, du Don au Danube, la région nord de la mer Noire, au sud de notre pays. L'Ukraine et jusqu'à l'Altaï.

D'autres tribus liées aux Scythes, par exemple les Sauromates, les Saks, les Méotiens, devraient être appelées les peuples du monde scythe, car elles ont de nombreuses caractéristiques communes dans leur mode de vie et leur culture, leur mode de vie tribal, leurs rituels et leur vision du monde.

Carte des découvertes archéologiques des tumulus scythes. Comme nous le voyons, malgré les vastes territoires où vivait cet ancien peuple, la plupart des Scythes vivaient dans la région nord de la mer Noire et il y a des raisons de croire que c'était là que se trouvait le centre de leur civilisation.

Origine des Scythes

En fait, l'origine des Scythes est mystérieuse, le fait est que les Scythes eux-mêmes n'avaient pas de langue écrite et que les informations les concernant provenant d'autres peuples sont très contradictoires. La principale source d'informations historiques à leur sujet sont les travaux de l'historien Hérodote. Selon l'une des légendes mentionnées par le « père de l'histoire », les nomades scythes sont venus d'Asie sur le territoire de la région nord de la mer Noire, expulsant les tribus cimmériennes locales qui y vivaient. Mais le même Hérodote, dans son autre ouvrage «Histoire», mentionne une autre légende des Scythes, selon laquelle ils vivaient toujours dans la région de la mer Noire.

Mais les légendes sont des légendes, et que dit l'archéologie de Sa Majesté sur l'origine des Scythes ? Les fouilles archéologiques n'apportent malheureusement pas non plus de réponse exacte à la question et à l'origine des Scythes. Ainsi, la plupart des Scythes menaient une vie nomade et pouvaient parcourir de longues distances dans un laps de temps relativement court. Et il est également très difficile d’identifier leurs ancêtres parmi de nombreuses tribus ayant une culture similaire.

Pourtant, un certain nombre de scientifiques pensent que les Scythes sont venus d’Asie en Europe en tant que peuple déjà formé. Les partisans d'une autre théorie soutiennent que les Scythes, au contraire, vivaient depuis l'Antiquité dans les steppes de la région de la mer Noire et ont acquis certaines de leurs caractéristiques asiatiques au cours de leurs campagnes au-delà de la crête du Caucase, en Mésopotamie et en Asie Mineure, qui ont eu lieu au 7ème siècle avant JC. E. Malheureusement, nous ne savons pas comment cela s’est réellement produit.

Histoire des Scythes

L'apogée de la civilisation scythe s'est produite au 7ème siècle ; c'est à cette époque que les Scythes dominaient non seulement les steppes de la région de la mer Noire, mais aussi toute l'Asie Mineure, où ils créèrent l'État scythe d'Ishkuza, bien qu'au début À partir du VIe siècle, ils furent chassés d'Asie Mineure. Au même moment, des traces des Scythes furent retrouvées dans le Caucase.

En 512 avant JC. c'est-à-dire que toutes les tribus scythes se sont ralliées pour repousser la conquête entreprise par le roi Darius Ier. La tentative de conquérir les terres des Scythes échoua et les Perses furent vaincus. La campagne infructueuse de Darius contre les Scythes est décrite en détail par le même Hérodote ; les Scythes ont utilisé des tactiques très originales contre les conquérants - au lieu de livrer une bataille générale aux Perses, ils les ont attirés profondément dans leur territoire, évitant une bataille générale dans chaque manière possible et épuisant constamment les troupes perses. En fin de compte, il ne leur fut plus difficile de vaincre les Perses affaiblis.

Après un certain temps, les Scythes eux-mêmes ont attaqué la Thrace voisine (le territoire de la Bulgarie moderne) et ont réussi à conquérir ces terres. Ensuite, il y a eu une guerre avec le roi macédonien Philippe, qui a infligé une défaite écrasante aux Scythes, les rejetant à nouveau dans les steppes de la région de la mer Noire.

Vers le III-II siècle avant JC. E. La civilisation scythe commence à décliner. Le territoire où vivaient les Scythes a également considérablement diminué. En fin de compte, les Scythes eux-mêmes ont été conquis et détruits par leurs parents éloignés - les tribus nomades des Sarmates. Les vestiges du royaume scythe ont continué à exister en Crimée pendant un certain temps, mais de là, ils ont été rapidement chassés par les tribus gothiques.

Culture scythe

Toute la culture des Scythes, leur vie, leur mode de vie est littéralement imprégné d'affaires militaires ; évidemment, il n'y avait pas d'autre moyen de survivre dans les conditions difficiles dans lesquelles ils vivaient. Non seulement tous les hommes, mais aussi la plupart des femmes étaient des guerriers dans la société scythe. C'est aux sévères guerriers scythes que sont associées les anciennes légendes sur la tribu des Amazones, de courageuses guerrières. À la tête de la société scythe se trouvaient ce qu'on appelle la noblesse militaire - les Scythes royaux, qui à leur tour étaient dirigés par le roi scythe. Cependant, le pouvoir du roi scythe n'était pas absolu : il était plutôt le premier parmi ses pairs, plutôt qu'un dirigeant doté d'un pouvoir illimité. Les fonctions du roi comprenaient le commandement de l'armée, il était également le juge suprême, résolvait les différends entre ses sujets et accomplissait des rituels religieux. Mais les questions les plus importantes étaient discutées dans des assemblées publiques démocratiques, connues sous le nom de « Conseil des Scythes ». Parfois, le conseil scythe décidait même du sort de leurs rois.

Un roi répréhensible pouvait aussi facilement être renversé et tué, comme cela s'est produit par exemple avec le roi scythe Anarcharsis, qui, après avoir épousé une Grecque, est devenu accro à la culture grecque et au mode de vie grec, ce que le reste des Scythes percevaient. car la trahison du roi envers les coutumes scythes et la punition pour cela était la mort du roi

En parlant des Grecs, les Scythes ont mené un commerce intensif avec eux pendant des siècles, notamment avec les villes coloniales grecques de la région de la mer Noire : Olbia, Chersonesos. Les Scythes y étaient des invités fréquents et, bien sûr, certaines des influences culturelles des Grecs ont affecté les Scythes : des céramiques grecques, des pièces de monnaie grecques, des bijoux pour femmes grecques et même diverses œuvres d'art de maîtres grecs ont souvent été trouvées dans leurs sépultures. Certains Scythes particulièrement éclairés, comme le roi scythe Anarcharsis déjà mentionné, étaient imprégnés des idées des philosophes grecs et tentaient d'apporter la lumière de la connaissance de l'Antiquité à leurs compatriotes, mais hélas, le triste sort d'Anarcharsis dit que cela n'a pas toujours été le cas. réussi.

Coutumes scythes

Dans les œuvres d'Hérodote, on peut trouver de nombreuses références aux dures coutumes scythes, comme aux Scythes eux-mêmes. Ainsi, en tuant le premier ennemi, le Scythe était censé boire son sang. Les Scythes, comme les Indiens d'Amérique, avaient également la mauvaise habitude de prendre les scalps des ennemis vaincus, à partir desquels ils se cousaient ensuite des manteaux. Pour recevoir sa part du butin, un Scythe devait présenter la tête coupée d'un ennemi, et des bols étaient fabriqués à partir des têtes d'ennemis particulièrement féroces. De plus, chaque année, la noblesse scythe organisait des fêtes auxquelles seul pouvait participer un Scythe ayant tué un ennemi.

La bonne aventure était populaire dans la société scythe ; des devins spéciaux utilisaient des fagots de brindilles ou des éponges de tilleul pour prédire l'avenir. Les Scythes consolidaient les liens amicaux avec un rituel spécial - le sang des deux amis était versé dans une coupe de vin, puis après la prononciation des vœux, ce vin avec du sang était bu par les deux amis.

Les œuvres d'art les plus intéressantes découvertes par les archéologues dans les tumulus scythes sont des objets décorés dans le style animalier. Il s'agit notamment des carquois de flèches, des poignées d'épées, des colliers pour femmes, des poignées de miroir, des boucles, des bracelets, des hryvnias, etc.

En plus des images de figures d'animaux, il y a souvent des scènes de combats de divers animaux. Ces images ont été réalisées par forgeage, ciselage, moulage, gaufrage et sculpture, le plus souvent à partir d'or, d'argent, de bronze ou de fer.

Tous ces objets d'art ont en effet été créés par des maîtres scythes ; un signe de leur appartenance aux Scythes est une manière particulière de représenter les animaux, ce qu'on appelle le style animalier scythe. Les animaux sont toujours représentés en mouvement et de côté, mais en même temps ils ont la tête tournée vers le spectateur. Pour les Scythes eux-mêmes, ils servaient de personnification d'ancêtres totémiques animaux, de divers esprits et jouaient le rôle d'amulettes magiques. On pense également que divers animaux représentés sur la poignée d'une épée ou sur un carquois de flèches étaient destinés à symboliser la force, la dextérité et le courage du guerrier scythe.

Guerre scythe

Tous les guerriers scythes étaient d'excellents cavaliers et utilisaient souvent la cavalerie au combat. Ils furent également les premiers à utiliser avec succès la retraite stratégique dans la guerre contre les Perses, épuisant considérablement les troupes perses. Par la suite, l'art militaire des Scythes est devenu considérablement dépassé et ils ont commencé à subir des défaites militaires, soit de la part de la phalange macédonienne unie, soit des archers parthes à cheval.

religion scythe

La vie religieuse des Scythes était dominée par le culte du feu et du Soleil. Un rituel important était la vénération du foyer royal. Les rites religieux étaient accomplis par les rois, et le roi scythe était en même temps le chef religieux de la communauté. Mais à côté de lui, divers magiciens et devins jouaient également un rôle majeur, dont la tâche principale était de rechercher l'ennemi du roi et d'empêcher les machinations magiques des ennemis. La maladie du roi et de tout autre Scythe s'expliquait précisément par les machinations magiques d'un ennemi, et la tâche des devins était de trouver ces ennemis et d'éliminer leurs machinations sous forme de maladie. (C'est une sorte d'ancienne médecine scythe)

Les Scythes ne construisaient pas de temples, mais ils disposaient de lieux sacrés spéciaux où ils accomplissaient leurs rites religieux d'adoration du Soleil et du feu. Dans des cas exceptionnels, les Scythes recouraient même à des sacrifices humains.

Scythes, vidéo

Et en conclusion, nous vous proposons de regarder un documentaire intéressant sur les Scythes.

Les Scythes vivaient au 1er millénaire avant JC. dans les steppes au nord de la mer Noire. C'était un peuple qui parlait une langue indo-iranienne, comme les anciens habitants de la région du Dniepr, d'où sont originaires les Slaves orientaux. Probablement, certains Scythes se sont finalement convertis en Slaves.

La mythologie des Scythes ne nous est pas complètement parvenue. Seuls quelques mythes et légendes sont connus, racontés par Hérodote et quelques autres auteurs anciens. Certaines légendes et la signification des noms peuvent être établies à l'aide de la linguistique historique comparée.

Déesses et dieux scythes

Les Scythes adoraient sept dieux, comme de nombreux autres peuples iraniens. Tabiti était vénérée comme leur déesse suprême. Outre lui, le panthéon comprenait Papay, Api, Oytosir (Goytosir), Argimaspa et 2 autres divinités dont les noms n'ont pas été conservés. Tabiti était la déesse du feu et du foyer. Elle était surnommée la « reine des Scythes ».

Le roi scythe Hérodote a mentionné que la tribu scythe la plus développée - les « Scythes royaux » - adorait Poséidon, ou Tagimasad, comme ils l'appelaient.

Hérodote a raconté le mythe scythe selon lequel Zeus épousait la fille du Dniepr. De ce mariage est né la première personne - Targitai. Il eut trois fils - Lipoksai, Arpoksai et Kolaksai, qui donnèrent naissance à trois branches du peuple scythe.

Sous les fils de Targitai, une charrue dorée avec un joug, une hache et un bol tomba du ciel, que seul Kolaksai réussit à prendre. Il devint le souverain de l'ancienne Scythie.

Légende scythe

Mythologie scythe : l'archer Hérodote a raconté une autre légende sur les Scythes. Dans les temps anciens, les Scythes allaient se battre en Médie et restaient absents de chez eux pendant de nombreuses années (les informations sur les campagnes des Scythes en Asie sont confirmées par les historiens). Mais quand ils rentrèrent chez eux, ils trouvèrent devant eux toute une armée qui ne voulait pas les laisser entrer. Il s’est avéré que pendant leur absence, leurs femmes épousaient leurs anciens esclaves et reconstruisaient leur vie.

Les enfants issus de ces mariages décidèrent d'empêcher le retour de leurs anciens propriétaires. Ils creusèrent un large fossé, s'armèrent et entrèrent en bataille avec les Scythes.

La bataille s'est poursuivie pendant plusieurs jours, ce qui n'a apporté aucun avantage aux deux camps. Enfin, l'un des Scythes a déclaré qu'il était absurde de continuer cette bataille avec les esclaves - après tout, les Scythes mouraient et leurs biens (esclaves) diminuaient. "Tant que nous combattons avec des armes, ils se considèrent comme nos égaux, mais dès que nous prenons des fouets en main, ils se souviennent immédiatement de leurs origines d'esclaves."

Objet scythe en or Le lendemain, les Scythes se lancent au combat, armés uniquement de fouets. Dès que leurs adversaires entendirent le bruit des coups de fouet, ils se rappelèrent immédiatement leur origine, paniquèrent et s'enfuirent. C'est ainsi que les Scythes réussirent à reconquérir leur pays et leurs foyers.

Héritage scythe

Style animalier scythe : cerf doré Les Scythes ont laissé derrière eux un riche héritage culturel. Des objets en or avec des images de personnes et d’animaux se trouvent souvent dans les tumulus. Le style de ces trouvailles est unique - on l'appelle « style animal ». Les images contiennent généralement des motifs quotidiens et mythologiques.

nouvelles éditées Cœur - 2-04-2011, 01:02

Les mythes et légendes des peuples du Kouban ne nous sont parvenus que dans le récit d'auteurs anciens. Elles sont complétées par des images de récipients en or et en argent, d'armes, de bijoux et d'articles ménagers trouvés lors des fouilles de riches sépultures.
La source d'informations la plus précieuse sur l'origine, l'histoire et les coutumes des Scythes et de leurs voisins est à juste titre considérée comme l'ouvrage d'Hérodote « Histoire ».
Il voyagea beaucoup dans les pays de l'Est, visita Babylone et la Sicile, les rives du Nil et les îles de la mer Égée. Il visita également la Scythie. Tout ce qui était vu et entendu formait une image lumineuse et hétéroclite de la vie et de la morale des Scythes, de la structure sociale, des affaires militaires, des croyances et des rituels.
Le mode de vie, les coutumes, les légendes et les mythes décrits par Hérodote fournissent de nombreuses informations sur les peuples de la région du Kouban, proches des Scythes par la langue et l'occupation.

Légendes sur l'origine des Scythes

L'un d'eux, selon Hérodote, lui a été raconté par les Scythes de la mer Noire eux-mêmes.
« Les Scythes disent que leur peuple est plus jeune que tous les autres et que ses origines sont les suivantes : dans leur pays, qui était un désert désert, est né le premier homme, nommé Targitai.
Il eut trois fils : Lipoksai, Arpoksai et le plus jeune Kolaksai. Avec eux, trois objets dorés tombèrent du ciel sur la terre scythe : une charrue, une hache et un bol. L'aîné des frères, le premier à voir ces objets, s'approcha, voulant les prendre, mais à mesure qu'il s'approchait, l'or s'enflamma. Puis le deuxième est arrivé, mais la même chose s’est produite avec l’or.
Ainsi, l'or, s'enflammant, ne leur permit pas de s'en approcher, mais à l'approche du troisième frère, le plus jeune, la combustion s'arrêta et il prit l'or.
Les frères aînés, conscients de l’importance de ce miracle, remirent tout le royaume aux plus jeunes. Selon les Scythes, ils descendaient des fils de Targitai, considéré comme le fils de Zeus.
Hérodote attribue la deuxième légende sur l'origine des Scythes aux colons grecs. Selon cette légende, les premiers habitants du pays scythe étaient Agafyrs, Gelon et Scythes, nés du héros grec Hercule et de la moitié-fille-mi-serpent locale. En la quittant, Hercule dit : « Quand vous verrez vos fils mûrir, il vaut mieux faire ceci : voyez lequel d'entre eux tirera ainsi cet arc et se ceindra, à mon avis, avec cette ceinture, et lui donnera cette terre pour vivre, et que l'on ne pourra pas remplir ma tâche, nous avons quitté le pays. En faisant cela, vous serez vous-même satisfait et cela réalisera mon désir.
Après avoir tiré les arcs et montré la méthode de celage, Hercule a laissé l'arc et la ceinture avec une coupe dorée au bout de la boucle et est parti. Deux des fils n’ont pas pu exécuter les ordres de leur père et ont été expulsés du pays par leur mère. Et le plus jeune, Skif, ayant accompli la tâche, resta. « De ce fils d'Hercule, écrit Hérodote, sont nés les rois scythes, et de la coupe d'Hercule est la coutume qui existe encore parmi les Scythes de porter des coupes à la ceinture. C’est ce que disent les Grecs qui habitent près du Pont.
Il existe d'autres légendes sur l'origine des Scythes. Toutes les légendes justifient l’origine divine du pouvoir.
Les mythes grecs et scythes, racontés par différentes personnes, coïncident à certains égards, mais diffèrent également dans la description des événements et des héros.

Sur quels Scythes Alexandre Blok a-t-il écrit ?

Civilisations du monde antique

Vers 750 avant JC, est apparu sur la côte de la mer Noire les premières colonies des villes métropolitaines ioniennes. Très vite, Pont Aksinskiy (« inhospitalier ») changea son épithète en Euxinskiy – « hospitalier ».

Calice de la tombe de Gaiman - un des tumulus scythes de Zaporozhye

La conséquence littéraire de la colonisation grecque de la mer Noire fut l'apparition de la première description historique et ethnographique de la partie nord de l'écoumène, qui appartenait à Hérodote. Pendant plus de dix ans, il fut possédé par le « goût du voyage ». Pendant cette période, il a voyagé dans presque tous les pays d’Asie occidentale et a visité la région nord de la mer Noire.

Hérodote a observé et étudié les coutumes et les mœurs des peuples étrangers sans l'ombre d'une arrogance, avec l'intérêt inépuisable d'un véritable chercheur, « afin que les événements passés ne tombent pas dans l'oubli avec le temps et que les actes grands et étonnants des Hellènes et des barbares ne tombent pas dans l'oubli. ne reste pas dans l'obscurité », car Plutarque le classait parmi les « filovars » - amateurs de choses étrangères, méprisés par les gens instruits de cette époque.

Malheureusement, les terres slaves d’origine sont restées totalement inconnues du « père de l’histoire ». Les régions situées au-delà du Danube, écrit-il, « sont apparemment inhabitées et sans limites ». Il ne connaît qu'un seul peuple vivant au nord du Danube, à savoir les Siginnov, une tribu nomade de langue iranienne. À l'époque d'Hérodote, les Siginns occupaient un territoire sur presque toute la rive gauche des steppes du Danube ; à l'ouest, leurs terres s'étendaient jusqu'aux possessions des Vénètes adriatiques. De là, nous pouvons conclure qu'au 5ème siècle avant JC. e. Les zones de peuplement slave se trouvaient encore au nord de la chaîne de montagnes presque continue - Monts Métallifères, Sudètes, Tatras, Beskids et Carpates - qui s'étendait d'ouest en est à travers l'Europe centrale et orientale. Hérodote a réussi à collecter beaucoup plus d'informations sur la Scythie et les Scythes.

Les Scythes, qui les supplantèrent au VIIIe siècle avant JC. e. originaires de la région nord de la mer Noire, les Cimmériens semi-légendaires, ont suscité un vif intérêt parmi les Grecs en raison de leur proximité avec les colonies grecques de Crimée, qui approvisionnaient Athènes et d'autres cités-États helléniques en céréales. Aristote il reprochait même aux Athéniens de passer des journées entières sur la place, à écouter des contes magiques et des histoires de gens revenant de Borysthène (Dniepr). Les Scythes étaient connus comme un peuple barbare, courageux et cruel : ils écorchaient leurs ennemis morts et buvaient du vin sur leurs crânes. Ils combattaient à pied et à cheval. Les archers scythes étaient particulièrement célèbres, dont les flèches étaient enduites de poison. En décrivant le mode de vie des Scythes, les écrivains anciens parvenaient rarement à éviter la tendancieuse : certains les dépeignent comme des cannibales qui dévoraient leurs propres enfants, tandis que d'autres, au contraire, vantaient la pureté et la moralité intacte des Scythes et reprochaient à leurs compatriotes de les corrompre. enfants innocents de la nature en leur faisant découvrir les réalisations de la civilisation hellénique.

Outre les préférences personnelles, qui obligeaient les écrivains grecs à souligner certains traits de la morale scythe, une représentation véridique des Scythes était entravée par une difficulté purement objective. Le fait est que les Grecs confondaient constamment les Scythes, qui appartenaient à des peuples de langue iranienne, avec d'autres peuples de la région nord de la mer Noire. Ainsi, Hippocrate, dans son traité « De l'air, des eaux et des terrains », sous le nom des Scythes, décrit d'évidents Mongoloïdes : « Les Scythes ne ressemblent qu'à eux-mêmes : leur couleur de peau est jaune ; le corps est dodu et charnu, ils sont imberbes, ce qui rend leurs hommes comme des femmes.

Alexandre Blok, conformément à la théorie « mongole » de l'origine des Scythes, populaire à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les a dotés dans son célèbre poème d'« yeux bridés », qu'en réalité ils n'ont jamais eus.

Hérodote lui-même avait du mal à dire quoi que ce soit de précis sur la population dominante en « Scythie ». « Le nombre de Scythes, écrit-il, je n'ai pas pu le connaître avec précision, mais j'ai entendu deux opinions différentes : selon l'un, il y en a beaucoup, selon l'autre, les Scythes eux-mêmes sont peu nombreux, et d'ailleurs eux, ils vivent ( en Scythie - S.Ts.) et les autres peuples". Par conséquent, Hérodote appelle les Scythes soit tous les habitants des steppes de la mer Noire, soit un seul peuple qui domine tous les autres. En décrivant le mode de vie des Scythes, l'historien se contredit également. Sa caractérisation des Scythes comme un peuple nomade pauvre, n'ayant ni villes ni fortifications, mais vivant dans des charrettes et mangeant des produits de l'élevage - viande, lait de jument et fromage cottage, est immédiatement détruite par l'histoire des laboureurs scythes vendant du pain.

Cette contradiction provenait du fait que les écrivains anciens avaient une mauvaise compréhension de la structure politique et sociale des peuples des steppes. L'État scythe, qui était une confédération de clans scythes proprement dits, était structuré sur le modèle de tous les autres empires nomades, lorsqu'une horde relativement petite dominait en termes numériques les hordes nomades étrangères et la population sédentaire.

Selon Hérodote, la principale horde scythe était les « Scythes royaux » - leur nom était « Skoloty », que l'historien appelle le plus vaillant et le plus nombreux. Ils considéraient tous les autres Scythes comme des esclaves sous leur contrôle. Les rois scythes s'habillaient avec une pompe véritablement barbare. Sur les vêtements de l'un de ces dirigeants de la tombe dite de Kul-Ob près de Kertch, 266 plaques d'or pesant au total jusqu'à un kilo et demi ont été cousues. Les Skolos parcouraient le nord de Tavria. A l'est, à côté d'eux, vivait une autre horde, appelée par Hérodote nomades scythes. Ces deux hordes constituaient la véritable population scythe de la région nord de la mer Noire.

Académicien B.A. Rybakov, dans ses écrits, a constamment identifié les Scythes-Skolots avec les Proto-Slaves. Il a utilisé le mot comme argument principal ébréché dans le sens fils illégitime, faisant référence à une histoire d’anciennes épopées russes, qui raconte la naissance du fils d’Ilya Muromets d’une femme héroïque de la clairière de la steppe. Ce garçon, nommé Sokolnik (ou Podsokolnik), a été taquiné par ses pairs en le qualifiant de « renversé ». Les délinquants étaient des habitants de la steppe, c'est pourquoi, a conclu Rybakov, « ébréché » dans leur bouche est le nom le plus ancien des Slaves, c'est-à-dire Les Scythes d'Hérodote Il est surprenant qu’un scientifique respecté, emporté par son audacieuse hypothèse, n’ait pas pris la peine de chercher au moins dans le dictionnaire de Dahl, où le mot ébréché dans le sens mentionné, il s'agit de verbes se serrer les coudes, se serrer les coudes. Ainsi, « fils renversé », « renversé », « renversé » signifie la même chose que l'expression ultérieure « b... fils », c'est-à-dire un enfant « de sept ans », conçu par une mère errante d'un père inconnu (par analogie avec une « robe tricotée » - vêtement cousu à partir de plusieurs chutes de tissu). Les Scythes ébréchés s'avèrent en fait n'avoir absolument rien à voir avec cela.

La Scythie ne s'étendait pas très loin au nord (les rapides du Dniepr n'étaient pas connus d'Hérodote), couvrant à cette époque une bande de steppe plutôt étroite de la région nord de la mer Noire. Mais comme tous les autres habitants de la steppe, les Scythes menaient souvent des raids militaires contre leurs voisins proches et lointains. À en juger par les découvertes archéologiques, ils ont atteint les bassins de l'Oder et de l'Elbe à l'ouest, détruisant en cours de route les colonies slaves. Territoire Culture lusace fut soumise à leurs invasions à partir de la fin du VIème siècle avant JC. Les archéologues ont découvert des pointes de flèches scythes caractéristiques plantées dans les remparts extérieurs des fortifications lusaces. Certaines colonies datant de cette époque contiennent des traces d'incendies ou de destructions, comme par exemple la colonie de Vitsin dans la région de Zelenogur en République tchèque, où, entre autres, les squelettes de femmes et d'enfants morts pendant l'une des guerres scythes des raids ont été trouvés. Dans le même temps, le « style animalier » unique et élégant de l’art scythe trouva de nombreux admirateurs parmi les hommes et les femmes slaves. De nombreuses décorations scythes sur les sites des colonies lusaces témoignent des relations commerciales constantes entre les Slaves et le monde scythe de la région nord de la mer Noire.

Le commerce s'effectuait très probablement par des intermédiaires, car entre les Slaves et les Scythes se coinçaient les tribus des Alizons et des « fermiers scythes » connus d'Hérodote, qui vivaient quelque part le long du Bug. Il s'agissait probablement de peuples de langue iranienne soumis aux Scythes. Plus au nord s'étendaient les terres des Neuroi, au-delà desquelles, selon Hérodote, « il y a déjà un désert désert ». L’historien se plaint de l’impossibilité d’y pénétrer à cause des tempêtes de neige et des blizzards : « Le sol et l’air y sont pleins de plumes, et c’est ce qui gêne la vision. » Hérodote parle des Neuroi eux-mêmes par ouï-dire et avec beaucoup de parcimonie - que leurs coutumes sont « scythes » et qu'ils sont eux-mêmes sorciers : « chaque Neuroi se transforme en loup pendant quelques jours chaque année, puis reprend une forme humaine ». Cependant, Hérodote ajoute qu’il ne le croit pas et, bien sûr, il a raison. Probablement, dans ce cas, des informations lui sont parvenues sous une forme très déformée sur une sorte de rite magique ou, peut-être, sur la coutume des Neuros lors de la fête religieuse annuelle consistant à s'habiller en peaux de loup.

Des suggestions ont été faites sur l'affiliation slave des Neuros, car les légendes sur les loups-garous étaient plus tard extrêmement répandues en Ukraine. Cependant, cela est peu probable. Dans la poésie ancienne, il existe un court vers décrivant de manière expressive le neuro : « le neuro-adversaire, qui a habillé le cheval d’une armure ». Nous convenons qu'un névrosé assis sur un cheval blindé n'a que peu de ressemblance avec l'ancien Slave tel que le décrivent les sources anciennes et l'archéologie. Mais on sait que les Celtes étaient des métallurgistes et des forgerons qualifiés ; Le culte du cheval était extrêmement populaire parmi eux. Par conséquent, il est plus naturel de supposer l'affiliation celtique des Hérodote Neuroi, en liant leur nom au nom de la tribu celtique des Nervii (Nervii).

Il s'agit de la Scythie et des terres environnantes selon Hérodote. À l'époque classique de la Grèce, lorsque l'ancienne tradition littéraire prenait forme et prenait forme, les Scythes étaient le peuple le plus puissant et, surtout, le plus célèbre de l'Europe barbare pour les Grecs. Par conséquent, par la suite, le nom de Scythie et des Scythes a été utilisé par les écrivains anciens et médiévaux comme nom traditionnel pour la région nord de la mer Noire et les habitants du sud de notre pays, et parfois pour toute la Russie et les Russes. Nestor a déjà écrit à ce sujet : les Uluchi et les Tivertsy « ont voyagé le long du Dniestr, le long du Bug et le long du Dniepr jusqu'à la mer ; ce sont leurs villes jusqu'à ce jour ; Auparavant, cette terre était appelée par les Grecs Velikaya Skuf. Au 10ème siècle, Léon le Diacre, dans sa description de la guerre du prince Sviatoslav avec les Bulgares et l'empereur byzantin Jean Tzimiskès, appela les Rus par leur propre nom - 24 fois, mais les Scythes - 63 fois, les Tauro-Scythes - 21 et les Tauriens - 9 fois, sans mentionner du tout le nom des Slaves.*

Hérodote rapporte trois légendes sur l'origine des Scythes :

5. Selon les récits des Scythes, leur peuple est le plus jeune. Et c'est arrivé de cette façon. Le premier habitant de ce pays alors inhabité était un homme nommé Targitai. Les parents de ce Targitaï, comme disent les Scythes, étaient Zeus et la fille du fleuve Borysthène, la déesse Api. Targitai était de ce genre et il avait trois fils : Lipoksai, Arpoksai et le plus jeune - Kolaksai. Durant leur règne, des objets dorés tombèrent du ciel sur la terre scythe : une charrue, un joug, une hache et un bol.

6. Le frère aîné fut le premier à voir ces choses. Dès qu’il s’est approché pour les ramasser, l’or a commencé à briller. Puis il se retira, et le deuxième frère s'approcha, et de nouveau l'or fut englouti par les flammes. La chaleur de l'or enflammé chassa donc les deux frères, mais lorsque le troisième frère, le plus jeune, s'approcha, la flamme s'éteignit et il emporta l'or dans sa maison. Par conséquent, les frères aînés ont accepté de donner le royaume au plus jeune. Ainsi, de Lipoxais, comme on dit, est venue la tribu scythe appelée les Avchatiens, du frère du milieu - la tribu des Katiars et des Traspiens, et du plus jeune des frères - le roi - la tribu des Paralats. Toutes les tribus réunies sont appelées skolots, c'est-à-dire royales. Les Hellènes les appellent Scythes.

7. C'est ainsi que les Scythes racontent l'origine de leur peuple. Ils pensent cependant que 1000 ans seulement se sont écoulés entre l’époque du premier roi Targitai et l’invasion de leur pays par Darius. Les rois scythes gardaient soigneusement les objets sacrés en or mentionnés et les vénéraient avec révérence, faisant chaque année de riches sacrifices. Si lors d'une fête quelqu'un s'endort en plein air avec cet or sacré, alors, selon les Scythes, il ne vivra même pas un an. Par conséquent, les Scythes lui donnent autant de terres qu'il peut parcourir à cheval en une journée. Comme ils possédaient beaucoup de terres, Kolaksais les divisa, selon les récits des Scythes, en trois royaumes entre ses trois fils. Il a créé le plus grand royaume où l'or était stocké (et non extrait). Dans la région située encore plus au nord du pays des Scythes, comme on dit, on ne voit rien et il est impossible d'y pénétrer à cause des plumes volantes. Et en effet, le sol et l'air y sont pleins de plumes, et c'est ce qui gêne la vision.

8. C'est ainsi que les Scythes eux-mêmes parlent d'eux-mêmes et de leurs pays voisins du nord. Les Hellènes qui vivent sur le Pont le transmettent différemment. Hercule, conduisant les taureaux de Géryon (généralement des vaches), arriva dans ce pays alors inhabité (aujourd'hui occupé par les Scythes). Géryon vivait loin du Pont, sur une île de l'Océan près de Gadir derrière les colonnes d'Hercule (les Grecs appellent cette île Erythia). L'océan, selon les Hellènes, coule, à partir du lever du soleil, autour de la terre entière, mais ils ne peuvent pas le prouver. C’est de là qu’Hercule arriva dans ce qu’on appelle aujourd’hui le pays des Scythes. Là, il a été surpris par le mauvais temps et le froid. S'enveloppant dans une peau de porc, il s'endormit, et à ce moment-là ses chevaux de trait (il les laissait paître) disparurent miraculeusement.

9. Après s'être réveillé, Hercule parcourut le pays à la recherche de chevaux et arriva finalement dans un pays appelé Hylée. Là, dans une grotte, il trouva une certaine créature de nature mixte - mi-jeune fille, mi-serpent (la déesse aux serpents, l'ancêtre des Scythes, est connue grâce à un certain nombre d'images anciennes). La partie supérieure de son corps, depuis les fesses, était féminine et la partie inférieure ressemblait à un serpent. En la voyant, Hercule lui demanda avec surprise si elle avait vu ses chevaux perdus quelque part. En réponse, la femme serpent a déclaré qu'elle possédait les chevaux, mais qu'elle ne les abandonnerait pas jusqu'à ce qu'Hercule entre dans une histoire d'amour avec elle. Alors Hercule, pour une telle récompense, s'unit à cette femme. Cependant, elle hésitait à abandonner les chevaux, voulant garder Hercule avec elle le plus longtemps possible, et il partirait volontiers avec les chevaux. Finalement, la femme abandonna les chevaux en disant : « J'ai gardé ces chevaux qui sont venus vers moi pour toi ; Vous avez maintenant payé une rançon pour eux. Après tout, j'ai trois fils de toi. Dites-moi, que dois-je en faire quand ils seront grands ? Dois-je les laisser ici (après tout, je suis seul propriétaire de ce pays) ou vous les envoyer ? C'est ce qu'elle a demandé. Hercule répondit ceci : « Quand tu verras que tes fils ont mûri, alors il vaut mieux que tu fasses ceci : vois lequel d'entre eux peut tirer ainsi mon arc et se ceindre de cette ceinture, comme je te le montre, laisse-le vivre ici. . Quiconque ne suivra pas mes instructions sera envoyé dans un pays étranger. Si vous faites cela, alors vous serez vous-même satisfait et réaliserez mon désir.

10. Avec ces mots, Hercule tira un de ses arcs (jusque-là, Hercule portait deux arcs). Puis, après avoir montré comment se ceinturer, il remit l'arc et la ceinture (une coupe dorée accrochée au bout du fermoir de la ceinture) et partit. Quand les enfants grandissaient, la mère leur donnait des noms. Elle nomma l'un Agathirs, l'autre Gélon et le plus jeune Scythe. Puis, se souvenant des conseils d'Hercule, elle fit ce qu'Hercule lui avait ordonné. Deux fils, Agathirs et Gelon, n'ont pas pu faire face à cette tâche et leur mère les a expulsés du pays. Le plus jeune, Skif, a réussi à accomplir sa tâche et est resté dans le pays. De ce Scythe, fils d'Hercule, sont descendus tous les rois scythes. Et en souvenir de cette coupe d'or, les Scythes portent encore aujourd'hui des coupes à la ceinture (c'est ce que la mère a fait pour le bien des Scythes).

11. Il existe également une troisième légende (c'est à elle que je fais moi-même le plus confiance). Ça va comme ça. Les tribus nomades des Scythes vivaient en Asie. Lorsque les Massagetae les en chassèrent par la force militaire, les Scythes traversèrent l'Araks et arrivèrent en terre cimmérienne (le pays aujourd'hui habité par les Scythes aurait appartenu aux Cimmériens depuis l'Antiquité). À l'approche des Scythes, les Cimmériens commencèrent à donner des conseils sur ce qu'il fallait faire face à une grande armée ennemie. Ainsi, au conseil, les avis étaient partagés. Même si les deux camps tinrent obstinément position, la proposition des rois l’emporta. Le peuple était favorable à la retraite, estimant qu'il n'était pas nécessaire de combattre autant d'ennemis. Les rois, au contraire, jugeaient nécessaire de défendre obstinément leur terre natale contre les envahisseurs. Ainsi, le peuple n’a pas tenu compte des conseils des rois, et les rois n’ont pas voulu se soumettre au peuple. Les gens ont décidé de quitter leur patrie et de céder leurs terres aux envahisseurs sans combattre ; Les rois, au contraire, préféraient mourir dans leur pays natal plutôt que de fuir avec leur peuple. Après tout, les rois comprenaient quel grand bonheur ils avaient vécu dans leur pays natal et quels troubles attendaient les exilés privés de leur patrie. Ayant pris cette décision, les Cimmériens se divisèrent en deux parties égales et commencèrent à se battre entre eux. Le peuple cimmérien a enterré tous ceux qui sont tombés dans la guerre fratricide près de la rivière Tiras (on y voit encore aujourd'hui la tombe des rois). Après cela, les Cimmériens quittèrent leur pays et les Scythes arrivés prirent possession du pays désert.

12. Et maintenant, dans le pays scythe, il y a des fortifications cimmériennes et des passages cimmériens ; Il existe également une région appelée Cimmérie et ce qu'on appelle le Bosphore Cimmérien. Fuyant les Scythes vers l'Asie, les Cimmériens occupèrent la péninsule où se trouve aujourd'hui la ville hellénique de Sinope. On sait également que les Scythes, à la poursuite des Cimmériens, se sont égarés et ont envahi le pays mède. Après tout, les Cimmériens se déplaçaient constamment le long de la côte du Pont, tandis que les Scythes, pendant la poursuite, restaient à gauche du Caucase jusqu'à ce qu'ils envahissent le pays des Mèdes. Alors ils se sont tournés vers l’intérieur des terres. Cette dernière légende est véhiculée également par les Hellènes et les barbares.

Hérodote. Histoire. IV.5 - 12

Tribus de Scythie

La principale zone de peuplement des Scythes est constituée des steppes situées entre le cours inférieur du Danube et du Don, y compris la steppe de Crimée et les zones adjacentes à la côte nord de la mer Noire. La frontière nord n'est pas claire. Les Scythes étaient divisés en plusieurs grandes tribus. Selon Hérodote, les dominants étaient Scythes royaux- la plus orientale des tribus scythes, limitrophe du Don avec les Sauromates, occupait également la steppe de Crimée. A l'ouest ils vivaient Nomades scythes, et encore plus à l'ouest, sur la rive gauche du Dniepr - Fermiers scythes. Sur la rive droite du Dniepr, dans le bassin du Bug méridional, près de la ville d'Olvia, ils vivaient callipides, ou Helléno-Scythes, au nord d'eux - alazones, et encore plus au nord - Laboureurs scythes.

Des sources anciennes mentionnent un certain nombre d'autres tribus qui vivaient en Scythie ou dans les territoires adjacents, toutes deux apparentées aux Scythes et étrangères : Boruski, Agathirs, Gelons, Neuroi (Nervii), Arimaspi, Fissagetae, Iirki, Budins, Melanchlens, Avhatians (Lipoxai), Katiars (arpoxai), traspia (arpoxai), paralates (koloksai, scolota), issedons, tauriens, argippea, androphages

Histoire

Émergence

La culture scythe est activement étudiée par les partisans de l'hypothèse de Kurgan. Les archéologues datent la formation de la culture scythe relativement généralement reconnue au 7ème siècle avant JC. e. . Il existe deux approches principales pour interpréter son apparition :

§ selon l'une, basée sur la soi-disant « Troisième Légende » d'Hérodote, les Scythes venaient de l'est ;

§ une autre approche, qui peut également être basée sur les légendes enregistrées par Hérodote, suppose que les Scythes vivaient à cette époque dans la région nord de la mer Noire pendant au moins plusieurs siècles, s'étant séparés des successeurs de la culture à ossature bois.

Apogée

Le début de l'histoire relativement généralement acceptée des Scythes et de la Scythie se situe au 8ème siècle avant JC. c'est-à-dire le retour des principales forces des Scythes dans la région du nord de la mer Noire, où les Cimmériens avaient régné pendant des siècles auparavant. Les Cimmériens furent chassés de la région du nord de la mer Noire par les Scythes au 7ème siècle avant JC. e. et les campagnes scythes en Asie Mineure. Dans les années 70 du 7ème siècle avant JC. e. Les Scythes ont envahi la Médie, la Syrie, le royaume d'Israël et, selon Hérodote, « dominé » l'Asie occidentale, où ils ont créé le royaume scythe - Ishkuza, mais au début du 6ème siècle avant JC. e.ont été forcés de sortir de là. Des traces de la présence des Scythes sont également relevées dans le Caucase du Nord.

Les relations étroites avec les villes esclavagistes de la région nord de la mer Noire, le commerce intensif des Scythes de bétail, de céréales, de fourrures et d'esclaves ont renforcé le processus de formation de classe dans la société scythe. On sait que les Scythes avaient une union tribale, qui a progressivement acquis les caractéristiques d'un État unique du premier type esclavagiste, dirigé par un roi. Le pouvoir du roi était héréditaire et déifié. Elle se limitait au conseil syndical et à l'assemblée populaire. Il y avait une séparation de l'aristocratie militaire, des guerriers et de la couche sacerdotale. L'unité politique des Scythes fut facilitée par leur guerre avec le roi perse Darius Ier en 512 av. e. - les Scythes étaient dirigés par trois rois : Idanfirs, Skopas et Taxakis. Au tournant des V-IV siècles avant JC. e. Les Scythes sont devenus plus actifs aux frontières sud-ouest de la Scythie. L'expansion en Thrace s'est intensifiée sous le roi Atée, qui a probablement unifié la Scythie sous sa direction. Cela a provoqué une guerre avec le roi macédonien Philippe II. Cependant, Justin ne rapporte pas que Philippe a traversé le Danube pendant la campagne contre Atée, mais dit que Philippe a envoyé des ambassadeurs pour informer Atée qu'il se dirigeait vers l'embouchure de l'Istra (Danube moderne) pour ériger une statue d'Hercule. Sur cette base, la question de savoir quels territoires possédaient Atey reste discutable.

En 339 avant JC e. Le roi Athéus est mort dans la guerre avec le roi macédonien Philippe II. En 331 avant JC e. Zopyrion, le gouverneur d'Alexandre le Grand en Thrace, envahit les possessions occidentales des Scythes, assiégea Olbia, mais les Scythes détruisirent son armée :

Zopyrion, laissé par Alexandre le Grand comme gouverneur du Pont, croyant qu'il serait considéré comme paresseux s'il ne réalisait aucune entreprise, rassembla 30 000 soldats et partit en guerre contre les Scythes, mais fut détruit avec toute l'armée...

Une étude archéologique de la colonie de Kamensky (d'une superficie d'environ 1 200 hectares) a montré qu'à l'apogée du royaume scythe, elle était le centre administratif, commercial et économique des Scythes des steppes. Changements radicaux dans la structure sociale des Scythes au IVe siècle. avant JC e. reflété par l'apparition dans la région du Dniepr de grandioses tumulus de l'aristocratie scythe, la soi-disant. des « tumulus royaux », atteignant une hauteur de plus de 20 m. Les rois et leurs guerriers y étaient enterrés dans des structures funéraires profondes et complexes. Les enterrements de l'aristocratie étaient accompagnés de l'enterrement des épouses ou concubines, des serviteurs (esclaves) et des chevaux tués.

Les guerriers étaient enterrés avec des armes : des épées akinaki courtes avec des gaines d'or, une masse de flèches aux pointes de bronze, des carquois ou goritas doublés de plaques d'or, des lances et des fléchettes aux pointes de fer. Les tombes riches contenaient souvent des plats en cuivre, en or et en argent, des céramiques peintes grecques et des amphores avec du vin, ainsi qu'une variété de bijoux, souvent des bijoux raffinés réalisés par des artisans scythes et grecs. Lors de l'enterrement des membres ordinaires de la communauté scythe, le même rituel était fondamentalement effectué, mais les objets funéraires étaient plus pauvres.