Marie d'Egypte- Sainte chrétienne, considérée comme la patronne des femmes repentantes.
La première vie de la Vénérable Marie a été écrite Sophrone de Jérusalem, et de nombreux motifs de la vie de Marie d'Egypte ont été transférés dans les légendes médiévales à Marie-Madeleine.

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La Vénérable Marie, surnommée l'Égyptienne, vécut au milieu du Ve et début du VIe siècle. Sa jeunesse n’augurait rien de bon. Mary n’avait que douze ans lorsqu’elle quitta sa maison d’Alexandrie. Libre de la surveillance parentale, jeune et inexpérimentée, Maria s'est laissée emporter par une vie vicieuse. Il n’y avait personne pour l’arrêter sur le chemin de la destruction, et il y avait de nombreux séducteurs et tentations. Marie a donc vécu dans les péchés pendant 17 ans, jusqu'à ce que le Seigneur miséricordieux la pousse à la repentance.

C'est arrivé comme ça. Par coïncidence, Marie rejoint un groupe de pèlerins se dirigeant vers la Terre Sainte. Naviguant avec des pèlerins sur le bateau, Marie n'a cessé de séduire les gens et de pécher. Une fois à Jérusalem, elle rejoint les pèlerins se dirigeant vers l'église de la Résurrection du Christ.

Les gens sont entrés dans le temple en grande foule, mais Marie a été arrêtée à l'entrée par une main invisible et n'a pu y entrer sans aucun effort. Puis elle réalisa que le Seigneur ne lui permettait pas d'entrer dans le lieu saint à cause de son impureté.

Prise d'horreur et d'un sentiment de profond repentir, elle commença à prier Dieu de lui pardonner ses péchés, promettant de corriger radicalement sa vie. Voyant une icône de la Mère de Dieu à l'entrée du temple, Marie commença à demander à la Mère de Dieu d'intercéder pour elle devant Dieu. Après cela, elle ressentit immédiatement l'illumination dans son âme et entra dans le temple sans entrave. Versant d'abondantes larmes au Saint-Sépulcre, elle quitta le temple sous une forme complètement différente.

Mary a tenu sa promesse de changer sa vie. De Jérusalem, elle se retira dans le désert jordanien, rude et désert, et y passa près d'un demi-siècle dans une solitude totale, dans le jeûne et la prière. Ainsi, par des actes sévères, Marie d'Egypte a complètement éradiqué en elle tous les désirs pécheurs et a fait de son cœur un pur temple du Saint-Esprit.

L'aînée Zosima, qui vivait au monastère jordanien de St. Jean-Baptiste, par la providence de Dieu, a eu l'honneur de rencontrer la Vénérable Marie dans le désert, alors qu'elle était déjà une vieille femme. Il a été émerveillé par sa sainteté et son don de perspicacité. Une fois, il l'a vue pendant la prière, comme si elle s'élevait au-dessus de la terre, et une autre fois, traversant le Jourdain, comme sur la terre ferme.

Se séparant de Zosime, le moine Marie lui demanda de revenir au désert un an plus tard pour lui donner la communion. L'ancien revint à l'heure convenue et communia avec la Révérende Marie les Saints Mystères. Puis, revenant au désert un an plus tard dans l'espoir de revoir la sainte, il ne la trouva plus vivante. L'aîné a enterré les restes de St. Marie là dans le désert, dans lequel il fut aidé par un lion qui, avec ses griffes, creusa un trou pour enterrer le corps de la juste. C'était vers 521.

Ainsi, d’une grande pécheresse, la Vénérable Marie est devenue, avec l’aide de Dieu, la plus grande sainte et a laissé un exemple si frappant de repentance.

Vie complète de la Vénérable Marie d'Egypte

Dans un monastère palestinien à proximité de Césarée vivait le moine Zosima. Envoyé dans un monastère dès son enfance, il y travailla jusqu'à l'âge de 53 ans, lorsqu'il fut troublé par la pensée : « Y aura-t-il dans le désert le plus lointain un saint homme qui m'aura surpassé en sobriété et en travail ?

Dès qu’il réfléchit ainsi, un ange du Seigneur lui apparut et lui dit : « Toi, Zosime, tu as bien travaillé selon la mesure humaine, mais parmi les hommes il n’y a pas un seul juste (Rom. 3 :dix). Pour que vous compreniez combien il existe d’autres formes de salut plus élevées, sortez de ce monastère, comme Abraham de la maison de son père (Gen. 12 :1), et va au monastère situé au bord du Jourdain."

Abba Zosima quitta immédiatement le monastère et, suivant l'Ange, vint au monastère du Jourdain et s'y installa.

Ici, il a vu les anciens, véritablement brillants dans leurs exploits. Abba Zosima a commencé à imiter les saints moines dans le travail spirituel.
Beaucoup de temps s’est donc écoulé et la Sainte Pentecôte approchait. Il y avait une coutume dans le monastère pour laquelle Dieu a amené ici sainte Zosime. Le premier dimanche du Grand Carême, l'abbé a servi la Divine Liturgie, tout le monde a participé au Corps et au Sang très purs du Christ, puis a mangé un petit repas et s'est à nouveau réuni dans l'église.

Après avoir fait une prière et le nombre prescrit de prosternations à terre, les anciens, s'étant demandé pardon, prirent une bénédiction de l'abbé et sous le chant général du psaume « Le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur : qui fera Je crains? Le Seigneur est le protecteur de ma vie : de qui aurais-je peur ? (Ps. 26 :1) ils ont ouvert les portes du monastère et sont allés dans le désert.

Chacun d'eux emportait avec lui une quantité modérée de nourriture, quels que soient ceux qui en avaient besoin, certains n'emportaient rien du tout dans le désert et mangeaient des racines. Les moines traversèrent le Jourdain et se dispersèrent le plus possible pour ne voir personne jeûner et ascèser.

À la fin du Carême, les moines revenaient au monastère le dimanche des Rameaux avec le fruit de leur travail (Rom. 6 :21-22), après avoir examiné votre conscience (1 Pi. 3 :16). En même temps, personne n'a demandé à personne comment il travaillait et accomplissait son exploit.

Cette année-là, Abba Zosima, selon la coutume monastique, traversa le Jourdain. Il voulait aller plus profondément dans le désert pour rencontrer certains des saints et des grands anciens qui s'y sauvaient et priaient pour la paix.

Il marcha dans le désert pendant 20 jours et un jour, alors qu'il chantait les psaumes de la 6ème heure et faisait les prières habituelles, soudain l'ombre d'un corps humain apparut à sa droite. Il fut horrifié, pensant voir un fantôme démoniaque, mais, après s'être signé, il mit sa peur de côté et, après avoir terminé la prière, se tourna vers l'ombre et vit un homme nu marchant dans le désert, dont le corps était noir de la chaleur du soleil, et ses cheveux courts et décolorés devenaient blancs comme une toison d'agneau. . Abba Zosima était ravi, car durant ces jours il n'avait vu aucun être vivant, et se dirigea immédiatement dans sa direction.

Mais dès que l'ermite nu vit Zosime venir vers lui, il commença immédiatement à le fuir. Abba Zosima, oubliant l'infirmité et la fatigue de sa vieillesse, accéléra le pas. Mais bientôt, épuisé, il s'arrêta près d'un ruisseau asséché et commença à supplier en larmes l'ascète en retraite : « Pourquoi me fuis-tu, vieil homme pécheur, pour te sauver dans ce désert ? Attends-moi, faible et indigne, et accorde-moi ta sainte prière et ta bénédiction, pour l'amour du Seigneur, qui n'a jamais dédaigné personne.

L'inconnu, sans se retourner, lui cria : « Pardonnez-moi, Abba Zosima, je ne peux pas, m'étant retourné, vous apparaître en face : je suis une femme et, comme vous le voyez, je n'ai pas de vêtements pour couvrir mon visage. nudité corporelle. Mais si tu veux prier pour moi, grand et damné pécheur, jette-moi ton manteau pour te couvrir, alors je pourrai venir vers toi pour une bénédiction.

"Elle ne m'aurait pas connu par mon nom si, par la sainteté et des actes inconnus, elle n'avait pas acquis le don de clairvoyance du Seigneur", pensa Abba Zosima et s'empressa d'accomplir ce qui lui était dit.

Se couvrant d'un manteau, l'ascète se tourna vers Zosima : « Qu'as-tu pensé, Abba Zosima, pour me parler, femme pécheresse et imprudente ? Que veux-tu apprendre de moi et, sans ménager tes efforts, tu as dépensé tant de travail ? Lui, s'agenouillant, lui demanda sa bénédiction. De la même manière, elle s'inclina devant lui, et tous deux se demandèrent longuement : « Bénis ». Finalement l'ascète dit : « Abba Zosime, il convient que tu bénisses et récites une prière, puisque tu as été honoré du rang de presbyterium et que pendant de nombreuses années, debout à l'autel du Christ, tu as offert les saints dons au Seigneur.

Ces mots effrayèrent encore plus le moine Zosime. Avec un profond soupir, il lui répondit : « Ô mère spirituelle ! Il est clair que vous deux, vous vous êtes rapprochés de Dieu et êtes morts pour le monde. Vous m'avez reconnu par mon nom et m'avez appelé prêtre, ne m'ayant jamais vu auparavant. C’est votre devoir de me bénir pour l’amour du Seigneur.

Cédant finalement à l’entêtement de Zosime, la sainte dit : « Bienheureux soit Dieu qui désire le salut de tous les hommes. » Abba Zosima répondit « Amen » et ils se levèrent de terre. L'ascète dit encore à l'aîné : « Pourquoi es-tu venu, père, vers moi, pécheur, dépourvu de toute vertu ? Cependant, il est clair que la grâce du Saint-Esprit vous a ordonné d’accomplir un service dont mon âme avait besoin. Dites-moi d’abord, Abba, comment vivent les chrétiens aujourd’hui, comment les saints de l’Église de Dieu grandissent-ils et prospèrent-ils ?

Abba Zosima lui répondit : « Par vos saintes prières, Dieu a donné à l'Église et à nous tous une paix parfaite. Mais écoute la prière du vieillard indigne, ma mère, prie, pour l'amour de Dieu, pour le monde entier et pour moi, pécheur, afin que cette promenade déserte ne soit pas stérile pour moi.

Le saint ascète dit : « Tu devrais plutôt, Abba Zosima, ayant un rang sacré, prier pour moi et pour tout le monde. C'est pour cela qu'on vous a attribué ce grade. Cependant, j’accomplirai volontiers tout ce que tu m’as commandé par souci d’obéissance à la Vérité et d’un cœur pur.

Cela dit, la sainte se tourna vers l'est et, levant les yeux et levant les mains vers le ciel, se mit à prier à voix basse. L'aînée vit comment elle s'élevait dans les airs à un coude du sol. De cette merveilleuse vision, Zosime se prosterna, priant avec ferveur et n’osant dire autre chose que « Seigneur, aie pitié ! »

Une pensée lui vint à l'âme : était-ce un fantôme qui le conduisait à la tentation ? Le vénérable ascète, se retournant, le souleva de terre et lui dit : « Pourquoi es-tu si confus par tes pensées, Abba Zosima ? Je ne suis pas un fantôme. Je suis une femme pécheresse et indigne, même si je suis protégée par le saint baptême.

Cela dit, elle fit le signe de la croix. Voyant et entendant cela, l'aîné tomba en larmes aux pieds de l'ascète : « Je t'en supplie, par le Christ notre Dieu, ne me cache pas ta vie ascétique, mais raconte tout, afin de faire ressortir la grandeur de Dieu. à tout le monde. Car je crois au Seigneur mon Dieu, et par Lui vous aussi vivez, et c'est pourquoi j'ai été envoyé dans ce désert, afin que Dieu rende visibles au monde tous vos actes de jeûne.

Et le saint ascète dit : « Je suis gêné, père, de te parler de mes actes éhontés. Car alors vous devrez me fuir en fermant les yeux et les oreilles, comme on fuit un serpent venimeux. Mais je te le dirai quand même, père, sans garder le silence sur aucun de mes péchés, je t'en conjure, ne cesse de prier pour moi, pécheur, afin que je trouve l'audace au Jour du Jugement.

Je suis né en Egypte et du vivant de mes parents, quand j'avais douze ans, je les ai quittés et je suis allé à Alexandrie. Là, j'ai perdu ma chasteté et je me suis livré à une fornication incontrôlable et insatiable. Pendant plus de dix-sept ans, je me suis livré au péché sans retenue et j'ai tout fait gratuitement. Je n'ai pas pris d'argent, ce n'est pas parce que j'étais riche. Je vivais dans la pauvreté et je gagnais de l'argent grâce au fil. Je pensais que tout le sens de la vie était de satisfaire le désir charnel.

Alors que je menais une telle vie, j'ai vu un jour une multitude de personnes venant de Libye et d'Egypte prendre la mer pour naviguer vers Jérusalem pour la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix. Je voulais aussi naviguer avec eux. Mais pas pour le bien de Jérusalem ni pour les vacances, mais - pardonnez-moi, père - pour qu'il y ait plus de personnes avec qui se livrer à la débauche. Je suis donc monté à bord du navire.

Maintenant, père, crois-moi, je suis moi-même surpris de voir comment la mer a toléré ma débauche et ma fornication, comment la terre n'a pas ouvert la bouche et ne m'a pas amené vivant à l'enfer, qui a trompé et détruit tant d'âmes... Mais, apparemment, Dieu je voulais ma repentance, même si la mort du pécheur et en attendant patiemment la conversion.

Je suis donc arrivé à Jérusalem et tous les jours avant les vacances, comme sur le bateau, j'ai commis de mauvaises actions.

Quand arriva la sainte fête de l'Exaltation de la Vénérable Croix du Seigneur, je me promenais encore, attrapant les âmes des jeunes dans le péché. Voyant que tout le monde se rendait très tôt à l'église, où se trouvait l'Arbre qui donne la vie, je suis allé avec tout le monde et suis entré dans le vestibule de l'église. Quand arriva l’heure de la Sainte Exaltation, j’ai voulu entrer dans l’église avec tout le monde. Après avoir franchi les portes avec beaucoup de difficulté, j'ai, putain, essayé de me faufiler à l'intérieur. Mais dès que j'ai franchi le seuil, une force divine m'a arrêté, ne me permettant pas d'entrer, et m'a jeté loin de la porte, tandis que tout le monde marchait sans entrave. Je pensais que, peut-être, à cause de la faiblesse féminine, je ne pouvais pas me faufiler dans la foule, et encore une fois j'ai essayé de repousser les gens avec mes coudes et de me diriger vers la porte. J’avais beau travailler dur, je ne parvenais pas à y entrer. Dès que mon pied toucha le seuil de l'église, je m'arrêtai. L’Église acceptait tout le monde, n’interdisait à personne d’entrer, mais moi, le maudit, je n’étais pas admis. Cela s'est produit trois ou quatre fois. Mes forces sont épuisées. Je m'éloignai et me plaçai dans le coin du porche de l'église.

Ensuite, j'ai senti que c'étaient mes péchés qui m'empêchaient de voir l'Arbre qui donne la vie, mon cœur a été touché par la grâce du Seigneur, j'ai commencé à sangloter et j'ai commencé à me battre la poitrine en signe de repentance. Alors que j'élevais des soupirs vers le Seigneur du plus profond de mon cœur, j'ai vu devant moi une icône de la Très Sainte Théotokos et je me suis tourné vers elle avec une prière : « Ô Vierge, Dame, qui avez enfanté Dieu le Verbe dans la chair. ! Je sais que je ne suis pas digne de regarder Ton icône. Il est juste pour moi, prostituée détestée, d'être rejetée de ta pureté et d'être en abomination à tes yeux, mais je sais aussi que c'est dans ce but que Dieu s'est fait homme, afin d'appeler les pécheurs à la repentance. Aide-moi, Très Pur, que je puisse entrer dans l'église. Ne m'interdisez pas de voir l'Arbre sur lequel le Seigneur a été crucifié dans sa chair, versant son sang innocent pour moi, pécheur, pour ma délivrance du péché. Commandez, Madame, que les portes du saint culte de la Croix s'ouvrent pour moi aussi. Sois mon vaillant garant envers Celui qui est né de Toi. Je Te promets désormais de ne plus me souiller par aucune souillure charnelle, mais dès que je verrai l'Arbre de la Croix de Ton Fils, je renoncerai au monde et j'irai immédiatement là où Toi, en tant que Garant, tu me guideras. moi."

Et quand je priais ainsi, j’ai soudain senti que ma prière avait été entendue. Dans la tendresse de la foi, espérant en la Miséricordieuse Mère de Dieu, j'ai de nouveau rejoint ceux qui entraient dans le temple, et personne ne m'a repoussé ni empêché d'entrer. J'ai marché dans la peur et en tremblant jusqu'à ce que j'atteigne la porte et que j'aie été honoré de voir la Croix vivifiante du Seigneur.

C'est ainsi que j'ai appris les mystères de Dieu et que Dieu est prêt à accepter ceux qui se repentent. Je tombai à terre, priai, embrassai les sanctuaires et quittai le temple, m'empressant de comparaître de nouveau devant ma caution, où j'avais fait une promesse. A genoux devant l'icône, j'ai prié ainsi devant elle :

« Oh, notre Bienveillante Dame et Mère de Dieu ! Vous n'avez pas abhorré ma prière indigne. Gloire à Dieu, qui accepte le repentir des pécheurs à travers Toi. Le moment est venu pour moi d’accomplir la promesse dont Tu étais le Garant. Maintenant, Madame, guidez-moi sur le chemin de la repentance.

Alors, alors que ma prière n’est pas encore terminée, j’entends une voix, comme si elle parlait de loin : « Si vous traversez le Jourdain, vous trouverez une paix bienheureuse. »

J'ai tout de suite cru que cette voix était pour moi et, en pleurant, je me suis exclamé à la Mère de Dieu : « Dame, ne me quitte pas, méchant pécheur, mais aide-moi », et j'ai immédiatement quitté le vestibule de l'église et je suis parti. Un homme m'a donné trois pièces de cuivre. Avec eux, je me suis acheté trois miches de pain et du vendeur j'ai appris le chemin du Jourdain.

Au coucher du soleil, j'atteignis l'église Saint-Jean-Baptiste, près du Jourdain. Après m'être incliné d'abord dans l'église, je suis immédiatement descendu au Jourdain et je lui ai lavé le visage et les mains avec de l'eau bénite. Ensuite, j'ai communié dans l'église Saint-Jean-Baptiste des Mystères les plus purs et vivifiants du Christ, j'ai mangé la moitié d'un de mes pains, je l'ai arrosé d'eau bénite jordanienne et j'ai dormi cette nuit-là par terre près du temple. . Le lendemain matin, ayant trouvé un petit canot non loin de là, j'ai traversé la rivière jusqu'à l'autre rive et j'ai de nouveau prié avec ferveur mon mentor pour qu'elle me dirige comme elle-même le voudrait. Immédiatement après, je suis arrivé dans ce désert.

Abba Zosima demanda au moine : « Combien d'années se sont écoulées, ma mère, depuis que tu t'es installée dans ce désert ? «Je pense», répondit-elle, «47 ans se sont écoulés depuis que j'ai quitté la Ville sainte.»

Abba Zosima demanda à nouveau : « Qu'as-tu ou que trouves-tu comme nourriture ici, ma mère ? Et elle répondit : « J'avais avec moi deux pains et demi lorsque j'ai traversé le Jourdain, peu à peu ils ont séché et se sont transformés en pierre, et, les mangeant peu à peu, j'en ai mangé pendant de nombreuses années. »

Abba Zosima demanda à nouveau : « Êtes-vous vraiment resté sans maladie pendant tant d'années ? Et n’avez-vous accepté aucune tentation résultant d’excuses et de tentations soudaines ? "Croyez-moi, Abba Zosima", répondit le saint, "j'ai passé 17 ans dans ce désert, comme avec des bêtes féroces, aux prises avec mes pensées... Quand j'ai commencé à manger, l'idée de la viande et du poisson m'est immédiatement venue à l'esprit. moi, à laquelle je suis habitué en Egypte. Je voulais aussi du vin, car j'en buvais beaucoup quand j'étais dans le monde. Ici, souvent sans eau ni nourriture, je souffrais cruellement de soif et de faim. J'ai également subi des désastres plus graves : j'ai été envahi par le désir de forniquer des chansons, comme si je les entendais, confondant mon cœur et mes oreilles. En pleurant et en me frappant la poitrine, je me suis alors souvenu des vœux que j'avais prononcés en allant dans le désert, devant l'icône de la Sainte Mère de Dieu, ma Servante, et j'ai pleuré, suppliant de chasser les pensées qui tourmentaient mon âme. Lorsque la repentance s'accomplissait par la prière et les pleurs, je voyais une Lumière briller de partout, puis, au lieu d'une tempête, un grand silence m'entourait.

Pensées oubliées, pardonne-moi, Abba, comment puis-je te les avouer ? Un feu passionné s'est enflammé dans mon cœur et m'a brûlé partout, éveillant le désir. Lorsque des pensées maudites apparaissaient, je me jetais à terre et il semblait voir que la Très Sainte Garante elle-même se tenait devant moi et me jugeait pour avoir rompu ma promesse. Je ne me suis donc pas levé, couché jour et nuit prosterné sur le sol, jusqu'à ce que la repentance soit à nouveau accomplie et que je sois entouré de la même Lumière bénie, chassant la confusion et les mauvaises pensées.

C'est ainsi que j'ai vécu dans ce désert pendant les dix-sept premières années. Ténèbres après ténèbres, malheur après malheur m'est arrivé, pécheur. Mais depuis lors jusqu’à aujourd’hui, la Mère de Dieu, mon Aide, me guide en tout. »

Abba Zosima demanda à nouveau : « N'aviez-vous vraiment besoin ni de nourriture ni de vêtements ici ?

Elle répondit : « Mon pain a manqué, comme je l'ai dit, au cours de ces dix-sept années. Après cela, j’ai commencé à manger des racines et ce que je pouvais trouver dans le désert. La robe que je portais lorsque j'ai traversé le Jourdain était déchirée et pourrie depuis longtemps, et puis j'ai dû endurer beaucoup de choses et souffrir à la fois de la chaleur, quand la chaleur me brûlait, et de l'hiver, quand je tremblais de froid. . Combien de fois suis-je tombé à terre comme mort. Combien de fois ai-je été dans une lutte incommensurable contre divers malheurs, troubles et tentations ? Mais depuis ce temps jusqu’à aujourd’hui, la puissance de Dieu a protégé mon âme pécheresse et mon humble corps de manières inconnues et variées. J'ai été nourri et couvert par la parole de Dieu, qui contient toutes choses (Deut. 8 :3), car l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole de Dieu (Matt. 4 :4 ; D'ACCORD. 4 :4), et ceux qui n’ont pas de couverture seront vêtus de pierre (Job. 24 :8), s’ils se dépouillaient du vêtement du péché (Col. 3 :9). En me rappelant de combien de mal et de quels péchés le Seigneur m’avait délivré, j’y ai trouvé une nourriture inépuisable.

Quand Abba Zosime apprit que le saint ascète parlait en mémoire à partir des Saintes Écritures - des livres de Moïse et de Job et des Psaumes de David - alors il demanda au vénérable : « Où, ma mère, as-tu appris les psaumes et d’autres livres ?

Elle sourit après avoir écouté cette question et répondit : « Crois-moi, homme de Dieu, je n'ai vu personne à part toi depuis que j'ai traversé le Jourdain. Je n’avais jamais étudié de livres auparavant, je n’avais jamais entendu de chants religieux ni de lectures divines. À moins que la Parole de Dieu elle-même, vivante et toute créatrice, n’enseigne à l’homme toute compréhension (Col. 3 :16 ; 2 Animal de compagnie. 1 :21 ; 1 Thess. 2 :13). Cependant, cela suffit, je vous ai déjà avoué toute ma vie, mais là où j'ai commencé, c'est là que je termine : je vous conjure en tant qu'incarnation de Dieu la Parole - priez, saint Abba, pour moi, grand pécheur.

Et je vous adjure aussi, par notre Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ, de ne rien dire de ce que vous avez entendu de moi jusqu'à ce que Dieu me retire de la terre. Et fais ce que je te dis maintenant. L’année prochaine, pendant le Carême, ne dépassez pas le Jourdain, comme l’ordonne votre coutume monastique.

Encore une fois Abba Zosima fut surprise que leur ordre monastique soit connu du saint ascète, bien qu'il ne lui en dît pas un seul mot.

« Reste, Abba, poursuivit le saint, au monastère. Cependant, même si vous voulez quitter le monastère, vous ne pourrez pas... Et quand viendra le saint Grand Jeudi de la Dernière Cène du Seigneur, mettez le Corps et le Sang vivifiants du Christ notre Dieu dans le vase sacré et apportez ça pour moi. Attendez-moi de l'autre côté du Jourdain, aux portes du désert, afin qu'à mon arrivée, je reçoive la communion des Saints Mystères. Et dis à Abba Jean, abbé de ton monastère : prends garde à toi et à ton troupeau (1 Tim. 4 :16). Cependant, je ne veux pas que tu lui dises cela maintenant, mais quand le Seigneur l’indiquera.

Ayant dit cela et demandant à nouveau des prières, le saint se tourna et s'enfonça dans les profondeurs du désert.

Toute l'année, frère Zosima est resté silencieux, n'osant révéler à personne ce que le Seigneur lui avait révélé, et il a prié avec diligence pour que le Seigneur lui accorde le privilège de revoir le saint ascète.

Lorsque la première semaine du Saint Grand Carême recommença, le moine Zosime, pour cause de maladie, dut rester au monastère. Puis il se souvint des paroles prophétiques du saint selon lesquelles il ne pourrait pas quitter le monastère. Après plusieurs jours, le moine Zosime fut guéri de sa maladie, mais resta toujours au monastère jusqu'à la Semaine Sainte.

Le jour du souvenir de la Dernière Cène est proche. Ensuite, Abba Zosima a accompli ce qui lui avait été commandé - tard dans la soirée, il a quitté le monastère pour se rendre au Jourdain et s'est assis sur le rivage en attendant. Le saint hésita et Abba Zosima pria Dieu de ne pas le priver d'une rencontre avec l'ascète.

Finalement, le saint arriva et se tint de l'autre côté de la rivière. Réjouissant, le moine Zosime se leva et glorifia Dieu. Une pensée lui vint à l’esprit : comment pourrait-elle traverser le Jourdain sans bateau ? Mais le saint, ayant traversé le Jourdain avec le signe de croix, marcha rapidement sur l'eau. Lorsque l'aîné voulut s'incliner devant elle, elle le lui défendit en criant du milieu de la rivière : « Que fais-tu, Abba ? Après tout, tu es un prêtre, porteur des grands mystères de Dieu.

Après avoir traversé la rivière, le moine dit à Abba Zosima : « Bénis, père. Il lui répondit avec appréhension, horrifié par la vision merveilleuse : « En vérité, Dieu ne ment pas, qui a promis de se comparer à lui-même tous ceux qui se purifient, dans la mesure du possible, aux mortels. Gloire à Toi, Christ notre Dieu, qui m'as montré par Son saint serviteur à quel point je m'écarte du standard de la perfection.

Après cela, le saint lui a demandé de lire « Je crois » et « Notre Père ». À la fin de la prière, elle, après avoir communié les saints et terribles mystères du Christ, étendit les mains vers le ciel et, avec des larmes et un tremblement, dit la prière de saint Siméon le Dieu-Récepteur : « Maintenant, laisse partir ton serviteur, Ô Maître, selon ta parole en paix, car mes yeux ont vu ton salut.

Alors le moine se tourna de nouveau vers l'aîné et dit : « Pardonne-moi, Abba, et exauce mon autre désir. Allez maintenant à votre monastère, et l'année prochaine venez à ce ruisseau asséché où nous vous avons parlé pour la première fois. "S'il m'était possible", répondit Abba Zosima, "de te suivre continuellement pour contempler ta sainteté!" La vénérable femme demanda à nouveau à l’aîné : « Priez, pour l’amour du Seigneur, priez pour moi et souvenez-vous de ma malédiction. » Et, faisant le signe de croix sur le Jourdain, elle traversa, comme auparavant, les eaux et disparut dans les ténèbres du désert. Et frère Zosima revint au monastère avec une jubilation spirituelle et une crainte, et se reprocha une chose : de ne pas avoir demandé le nom du saint. Mais il espérait que l’année prochaine, il connaîtrait enfin son nom.

Une année s'écoula et Abba Zosimas partit de nouveau dans le désert. En priant, il atteignit un ruisseau asséché, du côté oriental duquel il aperçut un saint ascète. Elle gisait morte, les bras croisés, comme il se doit, sur la poitrine, le visage tourné vers l'Est. Abba Zosima s'est lavé les pieds avec ses larmes, n'osant pas toucher son corps, a pleuré longtemps sur l'ascète décédé et a commencé à chanter des psaumes appropriés pour pleurer la mort des justes et à lire des prières funéraires. Mais il doutait que la sainte serait contente de l'enterrer. Dès qu'il pensa cela, il vit qu'à sa tête se trouvait une inscription : « Enterre, Abba Zosima, en ce lieu le corps de l'humble Marie. Donnez de la poussière à la poussière. Priez le Seigneur pour moi, qui me suis reposé au mois d'avril le premier jour, la nuit même des souffrances salvatrices du Christ, après la communion de la Divine Cène.

Après avoir lu cette inscription, Abba Zosima fut d'abord surprise de savoir qui avait pu la faire, car l'ascète elle-même ne savait ni lire ni écrire. Mais il était heureux de connaître enfin son nom. Abba Zosima comprit que la Vénérable Marie, ayant reçu de ses mains les Saints Mystères sur le Jourdain, parcourut en un instant son long chemin désertique, que lui, Zosima, avait parcouru pendant vingt jours, et partit immédiatement vers le Seigneur.

Après avoir glorifié Dieu et mouillé de larmes la terre et le corps de la Vénérable Marie, Abba Zosima se dit : « Il est temps pour toi, aînée Zosima, de faire ce qu'on t'a ordonné. Mais comment peux-tu, maudit, creuser une tombe sans rien avoir entre les mains ? Cela dit, il vit un arbre tombé à proximité dans le désert, le prit et commença à creuser. Mais le sol était trop sec, peu importe combien il creusait, transpirant abondamment, il ne pouvait rien faire. En se redressant, Abba Zosima aperçut un énorme lion près du corps de la Vénérable Marie, qui lui léchait les pieds. L'aîné fut pris de peur, mais il fit le signe de croix, croyant qu'il resterait indemne grâce aux prières du saint ascète. Alors le lion commença à caresser l'aîné, et Abba Zosima, enflammé d'esprit, ordonna au lion de creuser une tombe afin d'enterrer le corps de sainte Marie. A sa parole, le lion creusa avec ses pattes un fossé dans lequel fut enterré le corps du saint. Après avoir accompli sa volonté, chacun suivit son propre chemin : le lion dans le désert et Abba Zosima dans le monastère, bénissant et louant le Christ notre Dieu.

En arrivant au monastère, Abba Zosima raconta aux moines et à l'abbé ce qu'il avait vu et entendu de la Vénérable Marie. Tout le monde a été émerveillé en entendant parler de la grandeur de Dieu, et avec crainte, foi et amour, ils ont établi la mémoire de la Vénérable Marie et honoré le jour de son repos. Abba Jean, abbé du monastère, selon la parole du moine, avec l'aide de Dieu, corrigea ce qui devait être fait dans le monastère. Abba Zosima, ayant vécu une vie pieuse dans le même monastère et n'ayant pas encore atteint l'âge de cent ans, a terminé sa vie temporaire ici, passant à la vie éternelle.

Ainsi, les anciens ascètes du glorieux monastère du saint et très loué Précurseur du Seigneur Jean, situé sur le Jourdain, nous ont transmis la merveilleuse histoire de la vie de la Vénérable Marie d'Egypte. Cette histoire n'a pas été écrite par eux à l'origine, mais a été transmise avec respect par les saints anciens de mentors à disciples.

«Moi», dit saint Sophrone, archevêque de Jérusalem (11 mars), premier descripteur de la Vie, «ce que j'ai reçu à mon tour des saints pères, j'ai tout consigné dans l'histoire écrite».

Que Dieu, qui accomplit de grands miracles et récompense par de grands dons tous ceux qui se tournent vers lui avec foi, récompense aussi bien ceux qui lisent et écoutent que ceux qui nous ont transmis cette histoire, et nous accorde une bonne part avec la bienheureuse Marie d'Egypte et avec tous les saints, qui ont plu à Dieu avec leurs pensées sur Dieu et leurs travaux depuis des siècles. Rendons aussi gloire à Dieu, le Roi éternel, et obtenons aussi miséricorde au Jour du Jugement en Jésus-Christ notre Seigneur ; à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute puissance, et tout culte avec le Père et le Très Saint. et Esprit vivifiant, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais, amen.

- C'est le saint de la religion chrétienne. Il se trouve qu'elle est patronne des filles pénitentes. Le premier récit de la vie de Marie a été publié par Sophrone de Jérusalem, et la plupart des informations sur la vie de Marie d'Égypte ont été transférées à l'époque médiévale. légendes sur Marie-Madeleine.

Dans l’article, vous verrez des icônes de Marie d’Égypte, ainsi que des photos de Marie d’Égypte, et découvrirez quel jour la mémoire de la sainte est honorée.

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Une vie juste

Marie a accompli ses vœux et a commencé une vie complètement différente. De Jérusalem, elle se rendit au désert désert et sombre du Jourdain et y passa environ 50 ans dans une solitude totale, dans une prière intense.

Ainsi, grâce à un travail minutieux et régulier, Marie d’Égypte a pu effacer les péchés et les transgressions et a fait de son cœur et de son âme un véritable temple saint pour le Saint-Esprit.

Elder Zosima, qui se trouvait dans le désert jordanien au monastère de St. Jean-Baptiste a doublé sa foi dans le Seigneur lorsqu'il a rencontré Sainte Marie dans le désert. A cette époque, Marie d’Egypte était déjà à un âge avancé. Il fut surpris par sa sainteté inhabituelle et son don de prévoyance.

Une fois, il la vit en train de prier, comme si elle s'élevait au-dessus de la surface de la terre, et la fois suivante, alors qu'elle traversait le Jourdain, elle marchait à ce moment-là comme sur la terre ferme.

Au moment de se séparer de Zosime, Sainte Marie lui demanda de revenir ici dans un an pour se produire devant elle. L'ancien accéda à la demande et revint exactement après l'heure indiquée et administra la Sainte-Cène à Sainte Marie. Puis, retournant au désert un an plus tard dans l'espoir de revoir la sainte, il ne la retrouva plus vivante. L'aîné a enterré les restes de St. Marie d'Egypte dans le désert. En cela, il fut aidé par le lion lui-même, qui, avec ses fortes griffes, creusa un trou pour l'enterrement du corps du saint voyant. Cela s'est produit vers 521.

Ainsi, d'une fille enveloppée de péchés, Marie, avec l'aide du Seigneur, est devenue une grande sainte et a laissé derrière elle un exemple très utile de repentance au Seigneur.

Après avoir accompli leur prière et le nombre requis d'arcs à terre, les anciens, se demandant pardon les uns aux autres, commencèrent à demander des bénédictions à l'abbé et, au chant général d'un psaume, ouvrirent les portes du monastère pour qu'ils pourrait alors aller dans le désert.

Chacun emportait avec lui la bonne quantité de nourriture, ce qu'il voulait. Certains n’emportaient rien du tout et ne mangeaient que des racines. Les moines quittèrent le Jourdain et s'en éloignèrent le plus possible, afin de ne pas regarder quelqu'un jeûner et ascèser.

Au moment où le Carême touchait à sa fin, les moines retournèrent au monastère du Jourdain pour le dimanche des Rameaux avec le fruit de leur travail, après avoir mis leur âme à l'épreuve. Malgré tout cela, personne n'a demandé aux autres comment ils priaient et faisaient de bonnes actions.

A cette époque et Abba Zosime Selon les traditions monastiques, il traversa le Jourdain. Il avait envie d'aller le plus loin possible dans le désert afin d'y trouver un des grands saints ou des anciens qui s'y sauvaient et priaient pour l'unité de l'âme et du corps.

Il a traversé le désert pendant 20 jours et un jour Alors qu'il continuait à chanter des psaumes pendant environ six heures et à réciter de simples prières, soudain à sa droite, il remarqua l'ombre réelle d'un homme. Il a eu peur, car il a décidé qu'il voyait une tribu de démons devant lui, mais, après s'être signé plusieurs fois, il a mis de côté toutes ses peurs et, après avoir terminé une des prières au Seigneur, s'est tourné vers l'ombre et J'ai vu un homme nu marchant dans le désert. Le corps était complètement noir à cause de la chaleur du soleil et les cheveux courts et brûlés devenaient blancs, comme la toison d'un agneau. Avva Zosima est devenu heureux, car pendant ce temps, il n'a rencontré aucune personne vivante ni même un animal sur son chemin, et en même temps il est allé à la rencontre de la créature.

Mais au moment même où l'homme nu vit Zosime s'approcher de lui, il commença à s'enfuir. Abba Zosima oublia à la fois sa vieillesse et sa fatigue totale, et commença à avancer de plus en plus vite. Mais bientôt, complètement épuisée, Zosima s'arrêta près d'un ruisseau asséché et commença à demander en larmes à l'homme qui s'en allait : « Pourquoi me fuis-tu, vieil homme pécheur, fuyant dans ce désert étouffant ? Attendez, attendez-moi, vieillard indigne et faible, et accordez-moi votre prière et votre bénédiction, pour l'amour du Christ, qui n'a jamais dédaigné personne.

L'inconnu ne s'est même pas retourné, mais a répondu : « Pardonnez-moi, Abba Zosima, en me tournant pour apparaître devant vous : je suis une femme et, comme vous pouvez le constater, je n'ai aucun vêtement pour couvrir ma nudité. Mais si tu veux me prier, moi le grand pécheur, alors jette-moi ton manteau pour t'abriter afin que je puisse m'approcher de toi pour ta bénédiction.

« Elle n'aurait pas connu mon nom si la sainteté et les grandes actions n'étaient pas cachées en elle, qui lui ont été données par le Christ lui-même », décida Zosime et s'empressa de répondre à la demande qui lui était faite.

Se couvrant sous son manteau, la sainte se tourna vers Zosime : « Qu'as-tu décidé, Zosime, de me parler, femme pleine de péchés et peu sage en paroles ? Que veux-tu apprendre de moi et, sans épargner ton travail et tes efforts, consacrer autant de temps à moi ? A ce moment, il s'agenouilla, a commencé à lui pardonner ses bénédictions. Au même moment, le saint s'inclina devant lui, et pendant longtemps ils se demandèrent : « Bénis ». Enfin, le saint dit : « Abba Zosima, la bénédiction et la prière vous sont dues, puisque vous êtes honoré par le rang même de presbyterium et que depuis longtemps, debout devant l'autel du Christ, vous apportez de grands dons au Tout-Puissant.

Ces paroles devinrent encore plus terribles pour Zosima. Ensuite, le saint dit : « Béni soit Dieu, qui veut le salut de tous les hommes sur la terre. » Avva a répondu ceci : . Et ils s’élevèrent simultanément de la surface de la terre. L'ascète demanda encore une fois à Zosime : « Pourquoi es-tu venu ici, vers moi, un pécheur en qui il n'y a pas de pouvoir vertueux ? Bien que, apparemment, la grâce du Saint-Esprit vous ait demandé d'accomplir un service religieux dont mon âme a besoin. Dites-moi d’abord, Abba, comment vivent les chrétiens, comment grandissent-ils et parviennent-ils à la prospérité pour les saints qui sont dans l’Église de Dieu ?

Abba Zosima lui a dit : « Grâce à vos fortes prières, Dieu a donné à l'Église et à nous tous une paix réelle et juste. Mais écoute le vieil homme indigne, ma mère, et prie pour l’amour du Christ, pour toutes les nations et pour moi, pécheur, car alors seulement cette marche portera de vrais fruits.

Le saint répondit : « Tu as plutôt besoin, Abba Zosima, ayant un ordre à caractère sacré, de prier le Seigneur pour moi et pour ceux qui m'entourent. C'est pour cela que vous avez reçu ce grade. Cependant, tout ce que tu m’as commandé sera fait volontairement par souci d’obéissance à la vérité et de mon cœur le plus pur.

Après avoir prononcé ces mots, la sainte se tourna vers l'est et, levant les mains, se mit à prier tranquillement. L'aîné remarqua comment le saint s'élevait dans les airs à une coudée complète de la surface de la terre. Suite à cet événement étrange et inhabituel, Zosime tomba à genoux, commença à prier avec ferveur et n'osa rien dire sauf : Seigneur, aie pitié !

Un doute est entré dans son âme : était-ce un fantôme qui le conduisait à une sorte de tentation et l'instruisait au péché ? Le saint ascète, se retournant, le souleva de terre et répondit : « Pourquoi, Zosime, es-tu si gênée par les bonnes œuvres ? Je ne suis pas du tout un fantôme. Je ne suis qu’une femme indigne et pleine de péchés, même si j’ai trouvé quelque chose de sacré.

Après avoir dit ces paroles, elle s'est trahie avec la Croix. En voyant et en entendant ces discours, l'aîné tomba en larmes aux pieds de l'ascète : « Je vous en supplie, par le Christ, notre Maître, ne me cachez pas votre sainte vie, mais racontez tout pour faire apparition de Dieu. clair pour tout le monde. Car je vois la foi en mon Maître Dieu, et vous vivez par elle ; c'est pour cela que j'ai été envoyé dans ce désert, afin que toutes vos actions ascétiques rendent Dieu visible au monde entier.

Conclusion

C'est à vous de décider si c'est vraiment le cas. Mais en tout cas, la religion, comme la psychologie, disent pour éliminer les sentiments de culpabilité et de péché, vous devez vraiment le désirer et vous admettre coupable, et devrait également essayer de faire tout son possible pour se débarrasser des sentiments de conséquences néfastes. Jour La mémoire de Marie est célébrée le 1er avril selon les traditions de l'Église orthodoxe.

Le 5ème dimanche du Grand Carême, l'Église orthodoxe russe célèbre la mémoire de la grande sainte, patronne de tous les pécheurs repentants, Sainte Marie d'Égypte. Le mercredi soir de la 5ème semaine du Grand Carême, dans les églises, le jeudi matin, on interprète le Grand Canon de Saint-Pierre. Andrei Kritsky - "Mary's Standing" - lisez sa vie. « Paroissienne » a décidé d'utiliser des illustrations pour rappeler à ses lecteurs les principaux moments de sa vie de sainte.

Vénérable Marie d'Egypte

Nous ne connaissons pas la date et le lieu exacts de naissance de Marie d'Egypte. Mais nous connaissons et nous souvenons de son grand exploit spirituel : après 17 ans de vie vicieuse, elle a non seulement réussi à se rendre compte de son péché, mais elle l'a également expié par sa réclusion de 47 ans dans le désert de Judée. Sans communication avec les gens, presque sans nourriture, sans vêtements, elle a purifié son âme et s'est approchée de Dieu. Et bien que nous connaissions de nombreux noms de grands ermites et ermites, il est difficile de trouver quelqu'un dont l'exploit spirituel soit comparable à celui accompli par la Vénérable Marie d'Egypte.

Devant vous se trouve Alexandrie, une ville fondée en 322 avant JC. le grand conquérant Alexandre le Grand. Arrivée ici à l'âge de 12 ans, Marie a pris le chemin du vice - elle est devenue une prostituée. En même temps, elle prenait rarement de l'argent pour la fornication, se livrant au vice non seulement avec son corps, mais aussi avec son âme. Et Marie vécut cette vie prodigue à Alexandrie pendant 17 ans.

Mais un jour, sur la jetée, elle aperçut une foule de pèlerins qui s'apprêtaient à naviguer vers Jérusalem pour la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix. Marie a décidé de naviguer avec eux, mais pas pour des raisons pieuses, mais parce qu'elle voulait se livrer à la fornication avec les pèlerins sur le bateau puis à Jérusalem. Mais, arrivée en ville, elle décide, avec d'autres pèlerins, de se rendre au Temple de la Résurrection du Christ à Jérusalem. Elle est mieux connue sous le nom d'église du Saint-Sépulcre, car elle est située à l'endroit où, selon les Saintes Écritures, Jésus-Christ a été crucifié, enterré et ressuscité.

Et là, un miracle est arrivé à Marie. Les pèlerins se pressaient dans le Temple, mais Marie ne pouvait pas franchir le seuil. À maintes reprises, elle a tenté d’entrer dans le Temple, mais une force inconnue l’en a empêchée. Marie réalisa que le Seigneur lui-même ne lui permettrait pas d'entrer dans son Temple à cause de sa vie pécheresse et prodigue. Et lorsqu'elle s'en rendit compte, elle commença à prier devant l'icône de la Vierge Marie, située sur une estrade surélevée dans le vestibule du Temple. Dans sa prière, elle a demandé à la Mère de Dieu de devenir son intercesseur auprès du Seigneur, promettant de changer de vie et d'expier le péché de fornication. Et sa prière a été entendue. Marie a pu entrer et prier la Croix vivifiante. En sortant du Temple, elle se remit à prier devant l'icône de la Vierge Marie, et à ce moment elle entendit une voix : « Si tu traverses le Jourdain, tu trouveras la paix que tu désires ». Et puis Marie a décidé de rompre avec sa vie passée et d'aller dans le désert pour vivre et prier seule.

Marie d'Egypte dans le désert

Mais avant de partir pour le désert, Marie communie dans l'église Saint-Jean-Baptiste, située à 8 kilomètres de la mer Morte et à 30 km de Jérusalem. À propos, avant cela, à Jérusalem, un étranger (c'était peut-être un ange du Seigneur) lui avait donné plusieurs pièces de monnaie, avec lesquelles Marie s'achetait trois miches de pain. Après avoir reçu la sainte communion et pris du pain, elle traversa le Jourdain et se dirigea vers le désert. Et là, elle a vécu dans la prière, ne se nourrissant que de racines sauvages, pendant 47 ans !

Dans le même temps, pendant les 17 premières années, Maria a beaucoup lutté contre les démons : elle était hantée par des passions prodigues et des souvenirs de sa vie passée. Mais ensuite les démons se retirèrent.

Première rencontre avec Elder Zosima

L'histoire de cette rencontre est bien connue de tous les croyants. Maria a rencontré Elder Zosima quand elle avait 76 ans et Elder Zosima avait 53 ans. À cette époque, il pratiquait déjà l'ascèse depuis plusieurs années au monastère jordanien de Saint-Jean-Baptiste.

Traditionnellement, pendant les jours du Grand Carême, les moines du monastère se rendaient dans le désert. Zosima y est également allée. Il marchait depuis 20 jours lorsqu'il aperçut soudain une étrange créature, qu'il prit d'abord pour un démon : sans vêtements, incroyablement maigre et presque noircie par le soleil.

C'était Maria. Au début, elle a essayé de s'enfuir - après tout, elle n'avait pas vu un seul visage humain depuis 47 ans. Mais l'aîné s'est tourné vers elle pour lui demander de ne pas s'enfuir. Maria, appelant Zosima par son nom, s'est cachée de l'aîné derrière les pierres et lui a demandé de lui donner certains de ses vêtements, car les siens s'étaient complètement détériorés au fil des années. Zosima lui tendit un morceau d'himation, un tissu utilisé comme vêtement d'extérieur.

Et plus tard, Maria, à la demande d'Abba Zosima, lui raconta l'histoire de sa vie. Lorsqu'ils se séparèrent, elle demanda à l'aîné de venir la voir dans un an et d'apporter avec elle les Saints Dons, afin qu'elle puisse participer aux Saints Mystères du Christ.

Communion de Marie d'Egypte

Miracles de Marie d'Egypte

Elder Zosima a répondu à la demande de Mary et, un an plus tard, elle est revenue vers elle. Il lui a communié les Saints Mystères du Christ.

Au cours de ces deux rencontres, l'aîné fut témoin à plusieurs reprises des miracles accomplis par le saint ermite. Un jour, au cours d'un récit sur sa vie et sa prière, Maria a étonné Zosime en s'élevant du sol avec un coude.

Lors de la deuxième rencontre, ils se retrouvèrent sur les rives opposées du Jourdain. Zosime commença à réfléchir à la façon dont le saint passerait de l'autre côté, et à ce moment-là, Marie d'Egypte traversa le fleuve comme si elle était sur terre. En voyant l'ermite marcher sur l'eau, Zosime fut tellement choquée qu'il voulut tomber à genoux et s'incliner devant Marie, mais elle cria du milieu de la rivière : « Qu'est-ce que tu fais, Abba ? Après tout, tu es un prêtre, porteur des grands mystères de Dieu..

Après qu'Abba Zosime lui ait fait part des Saints Mystères, Marie a récité la prière de saint Siméon le Dieu-Récepteur : « Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut." Et quand ils se séparèrent, elle demanda à frère Zosima de venir dans un an à l'endroit où ils s'étaient rencontrés pour la première fois.

Zosime enterre Marie d'Egypte

Un an plus tard, comme promis, frère Zosima partit en voyage pour revoir Marie d'Égypte. Vingt jours de voyage - et Abba Zosima arriva à un ruisseau asséché. Et là, il vit la sainte ascète étendue morte sur le sol, les mains croisées sur la poitrine.

A sa tête une inscription était inscrite dans le sable : « Enterrez, Abba Zosimo, en ce lieu le corps de l'humble Marie, donnez des cendres aux cendres. Priez Dieu pour moi, mort au mois, en Farmufius égyptien, en avril romain, le premier jour, la nuit de la Passion salvatrice du Christ, après la communion des Mystères divins" Abba Zosima était choquée. Et ce n'est pas étonnant ! Premièrement, il vient seulement de découvrir le nom de l’ermite. Deuxièmement, il a été étonné lorsqu'il a vu l'inscription elle-même - après tout, selon Mary elle-même, elle ne savait ni lire ni écrire. Et troisièmement, debout devant son corps, il s'est rendu compte que Maria était décédée il y a un an, après lui avoir donné la communion, mais que, d'une manière miraculeuse, son corps avait été transféré sur le lieu de leur première rencontre.

Voulant accomplir la dernière volonté du saint ermite, frère Zosima essaya de creuser une tombe avec un morceau de bois qu'il trouva à proximité. Mais le sol du désert était dur comme de la pierre et il se rendit compte qu’il était incapable de creuser ne serait-ce qu’un petit trou. Levant les yeux, Abba Zosima aperçut à côté du corps de Marie un énorme lion qui léchait les pieds de la sainte. Au début, l'aîné fut très effrayé, mais ensuite, faisant le signe de croix sur lui-même, il se tourna vers le lion : "Le Grand a ordonné d'enterrer son corps, et je suis vieux et incapable de creuser une tombe, donc si vous faites le travail avec vos griffes, nous donnerons le saint tabernacle de la mort à la terre.". Le lion, apparemment envoyé par le Seigneur pour aider l'aîné, obéit à Zosime et creusa avec ses griffes un trou assez grand pour enterrer Marie.

Abba Zosima a donc enterré la grande femme du désert, Marie d'Égypte. Puis il repartit et le lion énorme s'en alla dans le désert. Selon diverses sources, la grande ascète et femme du désert Marie d'Egypte mourut en 521 ou 522.

La Sainte Église se souvient de la grande sainte, la Vénérable Marie d'Egypte, trois fois par an :

2. Au service du jeudi de la 5ème semaine du Carême, appelé « Debout de Marie d'Egypte ». Le mercredi soir, dans toutes les églises, le Grand Canon de Saint André de Crète est lu, ainsi que le canon de Sainte Marie et sa vie (c'est peut-être la seule vie qui est désormais lue dans l'Église pendant les offices). Ce jour-là, l’Église offre aux croyants les images les plus puissantes du repentir.

3. Le cinquième dimanche (semaine) du Carême. Rappelons que la 1ère semaine est consacrée au Triomphe de l'Orthodoxie, la 2ème - à saint Grégoire Palamas, la 3ème - à l'Adoration de la Croix, la 4ème - à saint Jean, l'auteur de la célèbre "Échelle" , le 5 - à Sainte Marie d'Egypte, le 6 - L'entrée du Seigneur à Jérusalem. C'est là que se trouve la mémoire de la Vénérable Marie !

Qui était-elle? Grande pécheresse, prostituée, insatiable de péché, elle vivait à Alexandrie, célèbre pour son luxe et ses vices. La grâce de Dieu et l'intercession de la Mère de Dieu l'ont amenée à la repentance, et sa repentance a surpassé en force à la fois ses péchés et l'idée de ce qui était possible pour la nature humaine. Le Révérend a passé 47 ans dans le désert, dont pendant 17 ans (exactement autant qu'elle avait péché) elle a mené une lutte acharnée contre les passions qui l'accablent, jusqu'à ce que la Grâce de Dieu la purifie, jusqu'à ce qu'elle lave et éclaire son âme pour l'état d'un ange. La sainte aînée Zosime, qui, par la volonté de Dieu, a révélé l'ascète aux gens, vivait dans un monastère très strict, était l'un des ascètes les plus sévères de ce monastère, mais il était étonné du degré de sainteté que la Vénérable Marie possédée de son vivant. Pendant la prière, elle s'élevait au-dessus du sol ; marchait sur l'eau comme sur la terre ferme ; elle répétait les lignes de l'Écriture Sainte et raisonnait comme une théologienne éclairée, bien qu'elle n'ait jamais su lire et n'ait jamais entendu la parole de Dieu ; elle était presque incorporelle et ne mangeait que ce que le désert lui fournissait. En vérité, ce que Zosime a vu dépassait non seulement les concepts humains, mais aussi les concepts monastiques. Et en même temps, elle n’a cessé de pleurer sur ses péchés et de se considérer comme la plus pécheresse aux yeux de Dieu.

La vie de la Vénérable Marie d'Égypte était et reste l'une des lectures les plus appréciées du peuple russe (comme la vie de saint Alexis, l'homme de Dieu). Sa vie, semblable à un conte de fées, mais sans faire douter de sa réalité, touche invariablement le lecteur ; lui rappelle la miséricorde incommensurable de Dieu, et d'autre part, la nécessité de faire de grands efforts pour clarifier et changer son âme afin qu'il n'y ait rien de contraire à Dieu, afin que Dieu se plaise à habiter dedans.

Il n’y a aucun péché que la Miséricorde de Dieu ne puisse pardonner si une repentance sincère et sincère, obtenue à travers les larmes, est apportée pour ce péché. À l’inverse, un péché insignifiant selon les normes humaines, mais non impénitent, peut empêcher l’âme d’entrer dans le Royaume des Cieux. Le souvenir de la vie de Marie d'Egypte encourage les pécheurs et met en garde ceux qui ne se soucient pas du salut de l'âme - c'est la leçon que la Sainte Église nous donne dans la vie de la Vénérable Église.

Il convient de garder le secret d’un roi (Tov. 12 : 7), et il est louable d’annoncer les œuvres de Dieu. C'est ce que l'ange dit à Tobit après la perspicacité miraculeuse de ses yeux et après les épreuves qu'il endura, dont Tobit, par sa piété, fut alors délivré. Car divulguer le secret du roi est dangereux et destructeur, mais garder le silence sur les merveilles de Dieu nuit à l’âme. Par conséquent, craignant de garder le silence sur le Divin et craignant le sort d'un esclave qui, ayant reçu un talent de son maître, l'enfouit dans le sol (Voir : Matthieu 25 : 14-30) et cacha ce qui lui avait été donné pour utiliser sans le dépenser, je ne cacherai pas ce qui m'est parvenu de tradition sacrée. Que chacun croie en ma parole, qui transmet ce que j'ai entendu, et qu'il ne pense pas, étonné de la grandeur de ce qui s'est passé, que j'embellis quelque chose. Puissé-je ne pas m'écarter de la vérité et ne pas la déformer dans ma parole où Dieu est mentionné. Il ne convient pas, je pense, de minimiser la grandeur du Dieu incarné, le Verbe, en se laissant tenter par la vérité des traditions véhiculées à son sujet. Aux personnes qui liront mon entrée et qui, émerveillées par la chose merveilleuse qui y est capturée, ne voudront pas y croire, que le Seigneur soit miséricordieux, car, à partir de l'imperfection de la nature humaine, ils considèrent tout comme incroyable. c’est au-dessus de la compréhension humaine.

Ensuite, je passerai à mon histoire sur ce qui s'est passé à notre époque et sur ce que a raconté le saint homme, habitué depuis l'enfance à parler et à faire ce qui plaît à Dieu. Que les infidèles ne se laissent pas séduire par l’idée fausse selon laquelle de si grands miracles ne se produisent pas de nos jours. Car la grâce du Seigneur, descendant de génération en génération sur les âmes saintes, prépare, selon la parole de Salomon (Sg 7, 27), les amis du Seigneur et les prophètes. Cependant, il est temps de commencer à honorer ce récit.

Dans un monastère palestinien à proximité de Césarée, travaillait un certain moine nommé Zosima, également paré en actes et en paroles, qui était presque soulevé du voile dans les coutumes et les travaux monastiques.

En parcourant le domaine de l'ascétisme, il s'est fortifié en toute humilité, a observé toutes les règles établies dans cette école d'ascétisme par ses mentors, et il s'est volontairement prescrit beaucoup de choses, s'efforçant de subordonner la chair à l'esprit. Et l'aîné atteignit le but qu'il s'était fixé, car il devint si célèbre en tant qu'homme spirituel que de nombreux frères venaient constamment vers lui des monastères voisins et souvent éloignés, pour être fortifiés par son instruction. Et même s'il se consacrait à la vertu active, il réfléchissait toujours à la parole de Dieu, aussi bien lorsqu'il se couchait que lorsqu'il se levait du sommeil, qu'il était occupé à bricoler et qu'il lui arrivait de manger. Si vous voulez savoir de quel genre de nourriture il se contentait, alors je vous dirai qu'il chantait constamment des psaumes et méditait sur les Saintes Écritures. On dit que l'aîné était souvent récompensé par des visions divines, car il recevait l'illumination d'en haut. Car « celui qui ne souille pas la chair et reste toujours sobre, voit des visions divines avec l’œil éveillé de l’âme et reçoit en récompense les bénédictions éternelles ».

Cependant, au cours de la 53e année de sa vie, Zosima a commencé à être gênée par l'idée qu'en raison de sa perfection, il n'avait plus besoin de mentorat. Il raisonna : "Y a-t-il un moine sur terre qui pourrait m'apprendre quelque chose ou être capable de m'instruire dans un exploit que je ne connais pas et dans lequel je n'ai pas pratiqué ? Y a-t-il parmi les habitants du désert quelqu'un de plus grand que moi dans la vie active ? " ou vie contemplative ??" Un jour, un certain homme apparaît à l'aîné et lui dit : " Zosime, tu as travaillé glorieusement, autant qu'il était humainement possible, et tu as glorieusement accompli la carrière monastique. Cependant, personne n'atteint la perfection, et l'exploit qui l'attend est plus difficile que ce qui a déjà été accompli, même si la personne ne le sait pas. Pour que tu saches combien il y a d'autres chemins de salut, quitte ce monastère, comme Abraham l'a fait de la maison de son père (Gen. 12, 1). et va dans un monastère près du Jourdain.

Immédiatement, l'aîné, conformément à cet ordre, quitte le monastère dans lequel il vivait depuis son enfance, s'approche du fleuve sacré et, guidé par le même mari qui lui était apparu auparavant, trouve le monastère que Dieu lui a préparé pour lui. vivre dans.

Frappant à la porte, il aperçoit le portier qui informe l'abbé de son arrivée. Lui, ayant reçu l'aîné et voyant qu'il s'incline humblement selon la coutume monastique et demande à prier pour lui, demande : « Où et pourquoi es-tu venu, frère, vers ces humbles anciens ? Zosime répond : « Il n'est pas nécessaire de dire d'où je viens ; je suis venu, mon père, pour l'édification spirituelle, car j'ai entendu parler de ta vie glorieuse et louable, qui peut te rapprocher spirituellement du Christ, notre Dieu. » L'abbé lui dit : "Le Dieu unique, mon frère, guérit la faiblesse humaine, et il vous révélera, ainsi qu'à nous, sa volonté divine et nous instruira sur la manière d'agir. L'homme ne peut instruire une personne que s'il est lui-même constamment zélé pour le bénéfice spirituel. et efforcez-vous prudemment de faire le bien, en espérant en cela le secours de Dieu. Cependant, si l'amour de Dieu vous a poussé, comme vous le dites, à venir vers nous, humbles anciens, restez ici, puisque vous êtes venus pour cela, et que le Le Bon Pasteur, qui a donné ton âme en rançon et qui appelle ses brebis par leur nom, nous nourrira tous de la grâce du Saint-Esprit.

Lorsqu'il eut fini, Zosime s'inclina de nouveau devant lui et, demandant à l'abbé de prier pour lui et disant « Amen », il resta dans ce monastère. Il vit comment les anciens, réputés pour leur vie active et leur contemplation, servaient Dieu : la psalmodie dans le monastère ne cessait jamais et durait toute la nuit, les moines avaient toujours une sorte d'ouvrage entre les mains, et des psaumes sur les lèvres, personne ne prononçait un mot oiseux, le soin du transitoire n'était pas dérangé ; les bénéfices annuels et le soin des peines quotidiennes n'étaient même pas connus de nom dans le monastère. Le seul désir de chacun était que chacun soit mort physiquement, car il est mort et a cessé d’exister pour le monde et pour tout ce qui est mondain. Les paroles divinement inspirées y étaient la source constante de nourriture, mais les moines soutenaient le corps uniquement avec les choses les plus nécessaires - du pain et de l'eau, car chacun brûlait d'amour pour Dieu. Zosima, ayant vu leur vie, était jalouse d'un exploit encore plus grand, acceptant des travaux de plus en plus difficiles, et trouva des compagnons qui travaillaient avec diligence dans l'héliport du Seigneur.

De nombreux jours se sont écoulés et le moment est venu où les chrétiens observent le Carême, se préparant à honorer la passion du Seigneur et sa résurrection. Les portes du monastère ne s'ouvraient plus et étaient constamment verrouillées afin que les moines puissent accomplir leur exploit sans interférence. Il était interdit d'ouvrir les portes, sauf dans les rares cas où un moine extérieur venait pour quelques affaires. Après tout, l’endroit était désert, inaccessible et presque inconnu des moines voisins. Depuis des temps immémoriaux, une règle a été observée dans le monastère, à cause de laquelle, je crois, Dieu a amené Zosime ici. Quelle est cette règle et comment elle a été observée, je vais maintenant vous le dire. Le dimanche avant le début de la première semaine du Carême, selon la coutume, on enseignait la communion, et chacun participait aux Mystères purs et vivifiants et, comme c'est l'habitude, mangeait un peu de la nourriture ; tout le monde se rassembla alors à nouveau dans le temple, et après une longue prière, exécutée à genoux, les anciens s'embrassèrent, chacun d'eux s'inclina devant l'abbé, lui demandant sa bénédiction pour l'exploit à venir. A la fin de ces rituels, les moines ouvraient les portes et chantaient à l'unisson le psaume : Le Seigneur est mon illumination et mon sauveur : de qui aurais-je peur ? Le Seigneur est le protecteur de ma vie : de qui aurais-je peur ? (Ps. 26 : 1) - et tout le monde quitta le monastère, y laissant quelqu'un non pas pour garder leurs biens (car ils n'avaient rien qui puisse attirer les voleurs), mais pour ne pas laisser l'église sans surveillance.

Chacun a fait le plein de ce qu'il pouvait et de ce qu'il voulait en produits comestibles : l'un prenait autant de pain qu'il en avait besoin, un autre - des figues séchées, un troisième - des dattes, un quatrième - des haricots trempés ; certains n'emportaient avec eux que des haillons pour se couvrir le corps, et lorsqu'ils avaient faim, ils mangeaient leur nourriture à base d'herbes poussant dans le désert. Ils avaient une règle et une loi immuablement observée selon laquelle un moine ne devait pas savoir comment un autre moine s'efforce et ce qu'il fait. Dès qu'ils passèrent le Jourdain, tous s'éloignèrent les uns des autres, se dispersèrent dans le désert, et l'un ne s'approcha pas de l'autre. Si quelqu'un de loin remarquait qu'un frère marchait dans sa direction, il s'écartait immédiatement de la route et marchait dans une autre direction, et restait seul avec Dieu, chantant constamment des psaumes et mangeant ce qui était à portée de main.

C'est ainsi que les moines passaient tous les jours de jeûne et revenaient au monastère le dimanche précédant la résurrection vivifiante du Sauveur d'entre les morts pour célébrer l'avant-fête selon le rite de l'Église avec des vayas.

Chacun est venu au monastère avec les fruits de son travail, sachant quel était son exploit et quelles graines il avait cultivées, et l'un n'a pas demandé à l'autre comment il avait accompli le travail qui lui était assigné. C'était la règle monastique et c'était ainsi que cela se faisait pour le bien. En effet, dans le désert, ayant Dieu seul pour juge, l'homme rivalise avec lui-même non pas pour plaire aux gens ni pour montrer sa force d'âme. Ce qui est fait pour le bien des gens et pour leur plaire est non seulement sans bénéfice pour l'ascète, mais est également pour lui la cause d'un grand mal.

Ainsi Zosime, selon la règle établie dans ce monastère, traversa le Jourdain avec une petite réserve de nourriture nécessaire aux besoins corporels et uniquement en haillons. Suivant cette règle, il marchait à travers le désert et mangeait lorsque la faim l'y poussait. À certaines heures de la journée, il s'arrêtait pour un court repos, chantait des chants et, à genoux, priait. La nuit, là où l'obscurité l'envahissait, il dormait un court instant à même le sol, et à l'aube il continuait son voyage et marchait toujours dans la même direction. Il voulait, comme il le disait, atteindre le désert intérieur, où il espérait rencontrer l'un des pères qui y vivaient et qui pourrait l'éclairer spirituellement. Zosime marchait vite, comme si elle se précipitait vers un refuge glorieux et célèbre.

Il marcha ainsi pendant 20 jours et un jour, alors qu'il chantait les psaumes de la sixième heure et récitait les prières habituelles, se tournant vers l'est, tout à coup à droite de l'endroit où il se tenait, Zosima vit quelque chose comme une ombre humaine. . Il trembla d'horreur, pensant qu'il s'agissait d'une obsession démoniaque. Après s'être protégé par le signe de la croix et avoir secoué sa peur, Zosima se retourna et vit que quelqu'un marchait réellement vers midi. L'homme était nu, à la peau foncée, comme ceux qui ont été brûlés par la chaleur du soleil, et ses cheveux étaient blancs, comme une toison, et courts, de sorte qu'ils atteignaient à peine son cou. Zosime se réjouissait d'une joie indescriptible, car pendant tous ces jours, il ne vit ni forme humaine, ni traces ou signes d'animal ou d'oiseau. Il s'est précipité pour courir dans la direction où se précipitait le mari qui lui était apparu, désireux de découvrir quel genre de personne il était et d'où il venait, dans l'espoir de devenir témoin et témoin oculaire d'actes glorieux.

Lorsque ce voyageur se rendit compte que Zosime le suivait de loin, il se précipita pour courir dans les profondeurs du désert. Zosima, comme si elle oubliait sa vieillesse et méprisait les épreuves du voyage, décida de le rattraper. Il a poursuivi et le mari a essayé de partir. Mais Zosima courut plus vite et s'approcha bientôt de l'homme en fuite, tellement qu'il put entendre sa voix. Alors l'aîné s'écria en larmes :

Pourquoi me fuis-tu, vieil homme pécheur ? Serviteur de Dieu, attendez, qui que vous soyez, pour l'amour de Dieu, par amour pour Celui qui vous êtes installé dans ce désert. Attends-moi, faible et indigne. Arrêtez-vous, honorez l'aîné avec votre prière et votre bénédiction pour l'amour de Dieu, qui ne rejette personne.

A ce moment, ils atteignirent une dépression, comme creusée par le débit d'une rivière. Le fugitif y descendit et ressortit par l'autre bord, et Zosima, fatiguée et incapable de courir plus loin, se tenait là, se mit à pleurer et à se lamenter.

Alors le mari dit :

Abba Zosima, pardonne-moi pour l'amour de Dieu, mais je ne peux pas me retourner et me montrer à toi, car je suis une femme et complètement nue, comme tu peux le voir, et la honte de mon corps n'est couverte par rien. Mais si tu veux exaucer la demande du pécheur, donne-moi tes haillons pour que je puisse cacher ce qui me caractérise en tant que femme, et je me tournerai vers toi et accepterai ta bénédiction.

L'horreur et la joie, dit-il, s'emparèrent de Zosime lorsqu'il entendit la femme l'appeler par son nom. Car, en homme d'esprit vif, sage en choses divines, l'aînée comprit qu'elle ne pouvait nommer par son nom une personne qu'elle n'avait jamais vue auparavant et dont elle n'avait jamais entendu parler, sans avoir acquis le don de clairvoyance.

Zosima fit immédiatement ce que la femme lui demandait, déchira son ancien himation et, lui tournant le dos, lui en jeta la moitié.

La femme, se couvrant, se tourne vers Zosime et lui dit :

Zosime, apprenant qu'elle gardait encore dans sa mémoire les paroles de l'Écriture, du livre de Moïse, de Job et du Psautier, lui dit :

Avez-vous, ma dame, lu uniquement le Psautier ou d'autres livres sacrés ?

A cela, elle sourit et dit à l'aîné :

En vérité, depuis que j'ai traversé le Jourdain, je n'ai vu personne, sauf aujourd'hui toi, et je n'ai rencontré aucune bête ni aucune autre créature depuis que je suis entré dans ce désert. Je n’ai jamais appris à lire et à écrire et je n’ai même pas entendu de chants de psaumes ni quoi que ce soit de lu à partir de là. Mais la parole de Dieu, dotée de vie et de puissance, donne elle-même la connaissance à l’homme. C'est ici que se termine mon histoire. Mais, comme au début, et maintenant je vous conjure, par l'incarnation du Verbe divin, de prier pour moi, pécheur, devant le Seigneur.

Ayant ainsi fini son récit, elle tomba aux pieds de Zosime. Et encore une fois le vieil homme s'écria en pleurant :

Béni soit Dieu, qui accomplit des œuvres grandes, merveilleuses, glorieuses et merveilleuses, qui sont innombrables. Béni soit Dieu de m'avoir montré comment il récompense ceux qui le craignent. En vérité, Seigneur, tu n'abandonnes pas ceux qui te cherchent.

La femme, tenant le vieil homme, ne le laissa pas tomber à ses pieds et dit :

Tout ce que tu as entendu, homme, je t'en conjure par notre Sauveur Christ, ne le dis à personne jusqu'à ce que Dieu me permette de partir. Maintenant, partez en paix. L'année prochaine, vous me verrez, et je vous verrai, protégé par la grâce du Seigneur. Pour l’amour de Dieu, faites ce que je vous demande : ne vous lancez pas dans le futur Carême, comme c’est la coutume dans votre monastère, le Jourdain.

Zosime fut surprise de connaître les règles monastiques et dit seulement :

Gloire à Dieu, qui donne de grandes bénédictions à ceux qui l'aiment.

Elle dit:

Reste, Abba, comme je te l'ai dit, au monastère ; car même si tu le voulais, il te serait impossible de sortir. Le jour de la Sainte Cène, prenez pour moi un vase sacré digne de tels sacrements du Corps vivifiant du Christ et du Sang et placez-vous sur cette rive du Jourdain, la plus proche des colonies, afin que je puisse venir et participez aux Saints Dons. Car depuis que j'ai communié dans le temple du Précurseur, avant de traverser le Jourdain, je n'ai pas communié jusqu'à ce jour, et maintenant j'en ai soif de toute mon âme. C'est pourquoi, je vous prie, ne négligez pas ma demande et apportez-moi ces saints et vivifiants mystères à l'heure même où le Seigneur a appelé les disciples à sa sainte Cène. Dites à Abba Jean, abbé de votre monastère : « Regardez-vous et vos brebis, car elles font de mauvaises choses qui doivent être corrigées. » Mais je ne veux pas que vous lui en parliez maintenant, mais quand Dieu vous l’ordonnera.

Ayant fini et disant à l'aînée : « Priez pour moi », elle disparut dans le désert intérieur.

Zosima s'est agenouillée et est tombée au sol, où ses traces ont été imprimées, a glorifié et remercié le Seigneur et est revenue en jubilation, louant notre Seigneur Jésus-Christ. Après avoir traversé de nouveau ce désert, il revint au monastère le jour où il était d'usage que les moines y reviennent.

Zosima est restée silencieuse toute l'année, n'osant dire à personne ce qu'il a vu, mais dans son âme, il a prié Dieu de lui montrer à nouveau le visage désiré. Il souffrait et déplorait de devoir attendre une année entière. Lorsque le dimanche précédant le Grand Carême arriva, tout le monde immédiatement après la prière habituelle quitta le monastère en chantant, mais Zosima fut vaincue par la fièvre, qui l'obligea à rester dans sa cellule. Il se souvient des paroles du saint qui disait : « Même si tu le voulais, il te serait impossible de quitter le monastère ».

Quelques jours plus tard, il guérit de sa maladie, mais resta au monastère. Lorsque les autres moines revinrent et que le jour de la Cène arriva, il fit ce que la femme lui demandait de faire. Après avoir pris le Corps Très Pur et le Précieux Sang de notre Seigneur Jésus-Christ dans un vase et mis dans un panier des figues, des dattes et quelques haricots trempés, il quitte le monastère tard dans la soirée et s'assoit au bord du Jourdain en prévision de l'arrivée du saint.

Bien que la sainte ait retardé son apparition, Zosime ne dormit pas un clin d'œil et regarda constamment vers le désert, attendant celle qu'il voulait voir. Assis ainsi, l'aîné se dit : "Peut-être qu'elle ne vient pas à cause d'un de mes péchés ? Peut-être qu'elle ne m'a pas trouvé et est revenue ?" En disant cela, il se mit à pleurer et à gémir en larmes, et, levant les yeux au ciel, il pria Dieu : « Ne m'enlève pas, Seigneur, le bonheur de revoir ce que tu m'as permis de voir autrefois. ne pas repartir seulement avec le poids des péchés qui m'exposent. » . Après cette prière en larmes, une autre pensée lui vint, et il commença à se dire : " Que se passera-t-il si elle vient ? Après tout, il n'y a de bateau nulle part. Comment traversera-t-elle le Jourdain et viendra-t-elle à moi, indigne ? Hélas. pour moi, pathétique, hélas, malheureux ! Mes péchés ne m'ont pas donné l'occasion de goûter une si bonne chose !

Pendant que l'aînée réfléchissait à de telles pensées, la sainte apparut et se tint sur l'autre rive de la rivière d'où elle venait. Zosime se leva de sa place dans la joie et la jubilation, louant Dieu. Et encore une fois, il commença à douter qu'elle ne puisse pas traverser le Jourdain. Et puis il a vu (la nuit s'est avérée être au clair de lune) comment le saint a fait le signe de croix sur le Jourdain et est entré dans l'eau, et a marché sur l'eau sans se mouiller1, et s'est dirigé vers elle.

De loin, elle arrêta le vieil homme et, ne lui permettant pas de tomber sur la face, cria :

Que fais-tu, Abba, puisque tu es prêtre et que tu portes les Saints Dons ?

Il obéit, et le saint, débarquant, dit :

Bénis-moi, père, bénis-moi.

Lui, en tremblant, lui répondit : « Les paroles du Seigneur ne sont vraiment pas fausses, lorsqu'il dit que ceux qui se purifient selon leurs forces sont comme Dieu. » Gloire à toi, Christ notre Dieu, qui as entendu ma prière et qui as fait miséricorde à son serviteur. Gloire à Toi, Christ notre Dieu, qui, par l'intermédiaire de Ton serviteur, m'a révélé ma grande imperfection.

La femme a demandé à lire le Credo et le Notre Père. Lorsque Zosima eut fini de prier, elle embrassa l'aîné comme d'habitude.

Après avoir communié les Mystères vivifiants, elle leva les mains au ciel et, en larmes, dit une prière : Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix. Car mes yeux ont vu ton salut (Voir : Luc 2 :29). Puis il dit au vieil homme :

Pardonnez-moi, Abba, je vous demande de réaliser un autre de mes souhaits. Maintenant, va dans ton monastère, préservé par la grâce de Dieu, et reviens l'année prochaine à l'endroit où je t'ai vu pour la première fois. Allez, pour l’amour de Dieu, et encore une fois, par la volonté de Dieu, vous me verrez.

L'aînée lui répondit :

Oh, si seulement je pouvais maintenant te suivre et voir pour toujours ton visage honnête. Mais répondez à la seule demande de l'aîné : goûtez un peu à ce que je vous ai apporté ici.

Et sur ces mots il lui montre son panier. La sainte a seulement touché les haricots du bout des doigts, en a pris trois grains et les a portés à sa bouche, disant que la grâce spirituelle, qui maintient l’âme pure d’une personne, est suffisante. Puis il dit encore à l'aîné :

Priez, pour l’amour de Dieu, priez pour moi et souvenez-vous de moi, le malheureux.

Lui, tombant aux pieds de la sainte et l'appelant à prier pour l'Église, pour l'État et pour lui, la laissa partir en larmes, car il n'osait plus la retenir libre. Le saint traversa de nouveau le Jourdain, entra dans l'eau et, comme auparavant, le longea.

L'aîné revint, rempli de jubilation et de respect, se reprochant de ne pas avoir demandé le nom du saint ; cependant, il espère le faire l'année prochaine.

Au bout d'un an, l'aîné retourne dans le désert, se précipitant vers ce saint. Après avoir parcouru une bonne distance à travers le désert et découvert des panneaux lui indiquant l'endroit qu'il cherchait, Zosima a commencé à regarder autour de lui et à tout regarder à la recherche de la proie la plus douce, comme un chasseur expérimenté. Lorsqu'il fut convaincu que rien n'était visible nulle part, il se mit à pleurer et, levant les yeux au ciel, commença à dire une prière en disant : " Montre-moi, Seigneur, ton trésor inestimable que tu caches dans ce désert. Montre-moi. " , je prie, l'ange dans la chair dont le monde est indigne." En priant ainsi, il se trouva dans une dépression, comme creusée par une rivière, et vit dans sa partie orientale cette sainte femme morte ; ses mains étaient jointes selon la coutume et son visage était tourné vers le lever du soleil. En courant, il lui mouilla les pieds de ses larmes, mais n'osa pas toucher le reste de son corps. Après avoir pleuré pendant plusieurs heures et après avoir lu les psaumes appropriés au temps et aux circonstances, il dit la prière d'enterrement et se dit : « Je ne sais pas s'il faut enterrer la dépouille de la sainte ou si cela lui déplaira. ?" En disant cela, il voit dans sa tête une inscription inscrite au sol qui dit : « Ici, Abba Zosima, enterre les restes de l'humble Marie et rends cendres aux cendres, offrant constamment des prières au Seigneur pour moi, qui suis mort selon le compte égyptien au mois de Farmuf, selon le calendrier romain, en avril, la nuit de la Passion du Sauveur, après avoir reçu les Saints Mystères.

Après avoir lu cette inscription, l'aînée se réjouit d'avoir appris le nom de la sainte, ainsi que du fait qu'elle, ayant reçu les Saints Mystères au Jourdain, se retrouva immédiatement sur le lieu de son départ. Le voyage que Zosime parcourut avec beaucoup de difficulté en vingt jours, Marie le termina en une heure et se dirigea immédiatement vers le Seigneur. Glorifiant Dieu et aspergeant de larmes le corps de Marie, il dit :

Il est temps, Zosima, de faire ce qu’on t’a dit. Mais comment, malheureux, creuser une tombe quand on n'a rien entre les mains ?

Cela dit, il aperçut un morceau de bois à proximité, étendu dans le désert. Après l'avoir ramassé, Zosima commença à creuser le sol. Mais le sol était sec et ne cédait pas à ses efforts, et le vieil homme était fatigué et en sueur.

Laissant échapper un gémissement du plus profond de son âme et levant la tête, il voit qu'un puissant lion se tient près de la dépouille de la sainte et lui lèche les pieds. L’aîné trembla de peur à la vue du lion, surtout en se souvenant des paroles de Marie selon lesquelles elle n’avait jamais rencontré de bête dans le désert. Après avoir fait le signe de croix, il s'enhardit, confiant que le pouvoir miraculeux du défunt le garderait indemne. Le lion commença à flatter le vieil homme, montrant de la gentillesse dans tout son comportement.

Zosime dit au lion :

La Grande Bête a ordonné que sa dépouille soit enterrée, mais je n'ai pas la force de creuser une tombe ; déterrez-le avec vos griffes pour que nous puissions enterrer le saint corps !

Immédiatement, le lion creusa un trou avec ses pattes avant, assez grand pour enterrer le corps. L'aîné aspergea de nouveau les pieds de la sainte de larmes et, lui demandant de prier pour tout le monde, enterra le corps (le lion se tenait à proximité). Elle était, comme auparavant, nue, vêtue uniquement du morceau de himation que Zosima lui avait offert.

Après cela, tous deux partirent : le lion, comme un mouton, se retira dans le désert intérieur, et Zosime fit demi-tour, bénissant notre Seigneur Jésus-Christ et lui envoyant des louanges.

De retour à son monastère, il raconta tout aux moines et à l'abbé, sans rien cacher de ce qu'il avait entendu ou vu, mais il leur communiqua tout dès le début, afin qu'ils s'émerveillent de la grandeur du Seigneur et honorent le mémoire du saint avec peur et amour. Et l’abbé Jean trouva dans le monastère des personnes qui avaient besoin d’être corrigées, afin qu’ici aussi la parole du saint ne soit pas vaine.

Zosima est morte dans ce monastère il y a presque cent ans.

Les moines transmettaient cette légende de génération en génération, la racontant pour l'édification de tous ceux qui voulaient l'écouter. J'ai écrit oralement ce qui me venait. D'autres, peut-être, ont également décrit la vie du saint et beaucoup plus habilement que moi, même si je n'avais jamais entendu parler de quelque chose de tel, et c'est pourquoi, du mieux que j'ai pu, j'ai compilé cette histoire, en me souciant avant tout de la vérité. Le Seigneur, qui récompense généreusement ceux qui recourent à Lui, récompense aussi bien ceux qui lisent et écoutent que ceux qui nous ont transmis cette histoire, et accorde-nous une bonne part avec la bienheureuse Marie d'Egypte, dont il a été dit ici, ensemble avec tous ses saints depuis des temps immémoriaux, honorés pour la contemplation et la pratique de la vertu active. Glorifions aussi le Seigneur, dont le royaume est éternel, afin qu'au jour du jugement, il nous mérite aussi sa miséricorde en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent toute gloire, honneur et culte éternel avec le Père sans commencement et le Très-Haut. Esprit Saint, Bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

La Sainte Révérende Marie d'Égypte dans l'Église orthodoxe est considérée comme la norme d'un repentir parfait et sincère. Ce n’est pas pour rien que de nombreuses icônes de Sainte Marie d’Egypte sont peintes de telle manière qu’on peut reconstituer les événements de la vie de la sainte. Toute la semaine du Carême est dédiée à ce saint.

Lors de la Veillée nocturne de la cinquième semaine du Carême, la vie de la sainte est lue et les troparia et kontakia (hymnes) qui lui sont dédiées sont chantées. Les gens appellent ce service « Mary’s Standing ». Le Jour commémoratif de Marie d'Egypte est célébré le 1er avril.

Biographie du saint

La future sainte est née au milieu du Ve siècle après la Nativité du Christ en Égypte et dès l'âge de douze ans, elle s'est enfuie de chez elle pour se réfugier dans l'immense ville de l'époque, Alexandrie. La jeune fille plongea tête baissée dans le monde vicieux de la ville portuaire. Elle aimait la débauche, elle croyait sincèrement que tout le monde passait son temps ainsi et ne connaissait pas d'autre vie.

Pendant dix-sept ans, Marie a vécu cette vie jusqu'à ce qu'elle monte accidentellement sur un bateau à destination de Jérusalem. La plupart des passagers étaient des pèlerins. Ils rêvaient tous d’aller en Terre Sainte et d’adorer le sanctuaire. Cependant, la jeune femme avait d’autres projets à ce sujet. Sur le navire, Maria s'est comportée de manière provocante et a continué à séduire la moitié masculine.

Changement dans la vie

Avec tout le monde en Terre Sainte, la sainte voulait entrer dans l'église de l'Exaltation de la Croix, mais une puissance extraordinaire ne lui permettait pas d'y entrer. Plusieurs tentatives n'ont pas abouti, et cet événement l'a tellement étonnée que, assise près de l'église, elle a réfléchi à sa vie. Par hasard, mon regard tomba sur le visage de la Très Sainte Théotokos et le cœur de Marie fondit. Elle a immédiatement réalisé l'horreur et la dépravation de sa vie. La sainte regretta amèrement ce qu'elle avait fait et pleura, suppliant la Mère de Dieu de la laisser entrer dans le temple. Finalement, le seuil du temple s'ouvrit devant elle et, entrant à l'intérieur, Marie d'Egypte tomba devant la Croix du Seigneur.

Après cet incident, Marie est allée au-delà du Jourdain avec un petit morceau de pain et a passé 47 ans dans la solitude et la prière. La sainte a consacré 17 ans à la repentance et à la lutte contre la passion prodigue ; elle a passé le reste du temps dans la prière et la repentance. Deux ans avant sa sainte mort, Marie d'Egypte rencontra l'aînée Zosime, lui demanda de lui donner la communion l'année suivante, et lorsqu'elle reçut les Saints Dons, elle passa bientôt dans un autre monde dans une dormition bénie.

Icônes du Vénérable Ermite

Sur l'icône, Marie d'Egypte est représentée de différentes manières. Sur certains, elle est peinte à moitié nue, car depuis son long séjour dans le désert, tous les vêtements du saint sont pourris et seul l'himation (manteau) de l'aînée Zosime la couvre. Souvent, sur ces icônes, le saint est représenté les bras croisés.

Dans une autre icône, Marie d'Egypte tient une croix dans sa main, et l'autre la montre du doigt. La sainte est souvent peinte avec des cheveux gris flottants, les bras croisés sur la poitrine, les paumes ouvertes. Ce geste signifie que le saint appartient au Christ et en même temps il est un symbole de la Croix.

La position des mains sur l'icône de Marie d'Egypte peut être différente. Par exemple, si le majeur et l’index sont croisés, c’est un geste parlant. En d’autres termes, une prière de repentance.

La sainte aide tous ceux qui recourent à son aide. Les personnes confuses dans la vie et à la croisée des chemins peuvent prier sincèrement le saint et accepteront sans aucun doute de l'aide. Les paumes ouvertes sur la poitrine, inscrites sur l'icône de Marie d'Egypte, signifient qu'elle a accepté la grâce.

Comment le saint aide-t-il ?

Vous devez demander pardon à Marie d'Egypte pour vos péchés. Elle aide particulièrement les femmes repentantes. Mais pour un repentir sincère, vous devez travailler dur, reconsidérer votre vie, prier avec ferveur, ne pas manquer les services divins, mener une vie juste, si possible, et ainsi de suite.

Sinon, comment l’icône de Marie d’Égypte aide-t-elle ? On pense que pour réparer quelqu'un, il faut prier devant la sainte icône, allumer d'abord une bougie ou une lampe et demander sincèrement pardon devant Dieu, en demandant à Marie d'Egypte d'être médiatrice entre les repentants et le Seigneur. .

Icône avec la Vie de Marie d'Egypte

On sait que la sainte a partagé l'histoire de sa vie avec la sainte aînée Zosima. Il l'a vue personnellement marcher sur l'eau comme sur la terre ferme et a vu la sainte debout dans les airs pendant la prière.

Sur de nombreuses icônes, Marie d'Égypte est représentée au milieu avec ses mains levées en prière, et l'aînée Zosima est agenouillée devant elle, avec des fragments d'événements individuels de sa vie écrits autour d'elle. Par exemple, comment elle a traversé le Jourdain comme sur la terre ferme, comment elle a reçu la Sainte Communion, la mort du saint et d'autres événements. L'aînée Zosima est également représentée à plusieurs reprises.

Une légende est connue : à la mort de Marie d'Égypte, l'aîné ne put l'enterrer, car il n'avait rien pour creuser une tombe dans le désert. Soudain, un lion doux apparaît et creuse avec ses pattes un trou dans lequel l'aîné a placé les restes incorruptibles de sainte Marie d'Egypte. Cet événement est également représenté sur l'icône du vénérable ermite.

Il existe de nombreuses icônes où un seul événement de la vie du saint est écrit. Par exemple, là où elle reçoit les Saints Dons des mains de l'aînée Zosime ou là où Marie d'Egypte traverse le Jourdain. Il y a une icône représentant la sainte priant la Mère de Dieu et l'enfant assis sur ses genoux.

Tout croyant, connaissant l'histoire de la vie de Sainte Marie d'Egypte, aimant et admirant l'exploit de cette femme inhabituelle, ne confondra jamais l'icône de Sainte Marie d'Egypte avec l'icône d'un autre saint.