Le poème "Dead Souls" est une œuvre de mystère et d'émerveillement. L'écrivain a travaillé sur la création du poème pendant de nombreuses années. Il lui a consacré tant de réflexion créative, de temps et de travail acharné. C'est pourquoi l'œuvre peut être considérée comme immortelle, brillante. Tout dans le poème est pensé dans les moindres détails : personnages, types de personnes, leur mode de vie et bien plus encore.

Le titre de l'œuvre - "Dead Souls" - contient sa signification. Il ne décrit pas les âmes mortes des serfs révisionnistes, mais les âmes mortes des propriétaires terriens, enterrés sous les intérêts mesquins et insignifiants de la vie. Rachetant des âmes mortes, Chichikov, le protagoniste du poème, parcourt la Russie et rend visite aux propriétaires terriens. Cela se produit dans un certain ordre : du moins mauvais au pire, de ceux qui ont encore une âme à complètement sans âme.

La première personne que Chichikov rencontre est le propriétaire terrien Manilov. Derrière la gentillesse extérieure de ce monsieur se cachent des rêveries insensées, l'inactivité, un amour feint pour la famille et les paysans. Manilov se considère instruit, noble, instruit. Mais que voit-on quand on regarde dans son bureau ? Un tas de cendres, un livre poussiéreux ouvert à la page quatorze depuis maintenant deux ans.

Il manque toujours quelque chose dans la maison de Manilov : seule une partie des meubles est tapissée de soie, et deux fauteuils sont recouverts de nattes ; le ménage est tenu par le clerc, qui ruine à la fois les paysans et le propriétaire. La rêverie oisive, l'inactivité, les capacités mentales limitées et les intérêts vitaux, avec une intelligence et une culture apparentes, nous permettent d'attribuer Manilov à des "non-fumeurs oisifs" qui ne donnent rien à la société. Le deuxième domaine visité par Chichikov était le domaine de Korobochka. Son insensibilité réside dans ses intérêts vitaux étonnamment mesquins. A part le prix du miel et du chanvre, Korobochka se soucie peu, pour ne pas dire qu'elle ne se soucie de rien. L'hôtesse est "une femme âgée, en quelque sorte un bonnet de nuit, enfilé à la hâte, avec une flanelle autour du cou, une de ces mères, petites propriétaires terriennes qui pleurent les mauvaises récoltes, les pertes et penchent un peu la tête de côté, et en attendant, ils gagnent un peu d'argent dans des sacs hétéroclites…" Même dans la vente d'âmes mortes, Korobochka a peur de vendre trop bon marché. Tout ce qui dépasse ses maigres intérêts n'existe tout simplement pas. Cette thésaurisation frise la folie, car "tout l'argent" est caché et non mis en circulation.

Le prochain sur le chemin de Chichikov est le propriétaire terrien Nozdrev, qui était doué de tout "l'enthousiasme" possible. Au début, il peut sembler être une personne vivante et active, mais en fait, il s'avère vide. Son énergie incroyable est dirigée vers des réjouissances continues et des extravagances insensées.

À cela s'ajoute un autre trait du caractère de Nozdrev - une passion pour les mensonges. Mais ce qu'il y a de plus bas et de plus dégoûtant chez ce héros, c'est « la passion de gâter son prochain ». À mon avis, l'absence d'âme de ce héros réside dans le fait qu'il ne peut pas diriger son énergie et ses talents dans la bonne direction. Ensuite, Chichikov arrive chez le propriétaire foncier Sobakevich. Le propriétaire foncier semblait à Chichikov "très semblable à un ours de taille moyenne". Sobakevich est une sorte de "poing" que la nature "a simplement coupé de toute l'épaule", pas particulièrement intelligent sur son visage: "elle a attrapé une fois avec une hache - son nez est sorti, elle l'a attrapé dans un autre - ses lèvres sont sorties , elle a piqué ses yeux avec une grosse perceuse et, sans gratter, l'a laissée allumée en disant : « vit ».

L'insignifiance et la mesquinerie de l'âme de Sobakevich accentuent la description des choses dans sa maison. Les meubles de la maison du propriétaire sont aussi lourds que le propriétaire. Chacun des objets de Sobakevich semble dire : "Et moi aussi, Sobakevich !".

La galerie des propriétaires "âmes mortes" est complétée par le propriétaire Plyushkin, dont l'absence d'âme a pris des formes complètement inhumaines. Une fois Plyushkin était un propriétaire entreprenant et travailleur. Des voisins sont venus le voir pour apprendre "la sagesse avare". Mais après la mort de sa femme, tout est tombé en poussière, la méfiance et l'avarice se sont intensifiées au plus haut degré. Bientôt, la famille Plyushkin s'est également effondrée.

Ce propriétaire terrien a accumulé d'énormes stocks de "bien". De telles réserves suffiraient pour plusieurs vies. Mais lui, non content de cela, se promenait chaque jour dans son village et rassemblait tout ce qui tombait sur lui et le mettait en tas dans le coin de la pièce. La thésaurisation aveugle a conduit un propriétaire très riche à affamer son peuple et à faire pourrir ses fournitures dans des granges.

A côté des propriétaires terriens et des fonctionnaires - "les âmes mortes" - il y a des images lumineuses de gens ordinaires qui incarnent les idéaux de spiritualité, de courage, d'amour de la liberté dans le poème. Ce sont les images des paysans morts et fugitifs, en premier lieu les paysans de Sobakevich: le maître miraculeux Mikheev, le cordonnier Maxim Telyatnikov, le héros Stepan Cork, le fabricant de poêles Milushkin. C'est aussi le fugitif Abakum Fyrov, les paysans des villages rebelles Vshivaya-arrogance, Borovka et Zadiraylova.

Il me semble que Gogol dans Dead Souls comprend qu'un conflit entre deux mondes se prépare : le monde des serfs et le monde des propriétaires terriens. Il met en garde contre la collision à venir tout au long du livre. Et il termine son poème par une réflexion lyrique sur le sort de la Russie. L'image de la Russie-troïka affirme l'idée du mouvement imparable de la patrie, exprime le rêve de son avenir et l'espoir de l'apparition de véritables "gens vertueux" qui peuvent sauver le pays.

Le poème de Gogol "Dead Souls" est l'une des meilleures œuvres de la littérature mondiale. L'écrivain a travaillé sur la création de ce poème pendant 17 ans, mais n'a jamais achevé son plan. "Dead Souls" est le résultat de nombreuses années d'observations et de réflexions de Gogol sur les destinées humaines, les destinées de la Russie.

Le titre de l'œuvre - "Dead Souls" - contient sa signification principale. Ce poème décrit à la fois les âmes mortes révisionnistes des serfs et les âmes mortes des propriétaires terriens, enterrées sous les intérêts insignifiants de la vie. Mais il est intéressant de noter que les premières âmes, formellement mortes, se révèlent plus vivantes que les propriétaires qui respirent et parlent.

Pavel Ivanovich Chichikov, réalisant sa brillante arnaque, visite les domaines de la noblesse provinciale. Cela nous donne l'occasion "dans toute sa splendeur" de voir les "morts vivants".

La première personne à qui Chichikov rend visite est le propriétaire terrien Manilov. Derrière l'agrément extérieur, voire la douceur de ce monsieur, se cachent la rêverie insensée, l'inactivité, les bavardages, le faux amour pour la famille et les paysans. Manilov se considère instruit, noble, instruit. Mais que voit-on quand on regarde dans son bureau ? Un livre poussiéreux ouvert sur la même page depuis deux ans.

Il manque toujours quelque chose dans la maison de Manilov. Ainsi, dans le bureau, seule une partie du mobilier est recouverte de soie, et deux chaises sont recouvertes de nattes. L'économie est dirigée par un commis « adroit » qui ruine à la fois Manilov et ses paysans. Ce propriétaire foncier se distingue par la rêverie oisive, l'inactivité, les capacités mentales limitées et les intérêts vitaux. Et ceci malgré le fait que Manilov semble être une personne intelligente et cultivée.

Le deuxième domaine visité par Chichikov était le domaine du propriétaire foncier Korobochka. C'est aussi "l'âme morte". L'absence d'âme de cette femme réside dans les intérêts étonnamment mesquins de la vie. Hormis le prix du chanvre et du miel, Korobochka s'en soucie peu. Même dans la vente des âmes mortes, le propriétaire foncier n'a peur que de vendre trop bon marché. Tout ce qui dépasse ses maigres intérêts n'existe tout simplement pas. Elle dit à Chichikov qu'elle ne connaît aucun Sobakevich et, par conséquent, il n'existe pas dans le monde.

À la recherche du propriétaire terrien Sobakevich, Chichikov rencontre Nozdryov. Gogol écrit à propos de ce "joyeux garçon" qu'il était doué de tout "l'enthousiasme" possible. À première vue, Nozdryov semble être une personne vivante et active, mais en fait, il s'avère complètement vide. Son énergie incroyable est dirigée uniquement vers les réjouissances et l'extravagance insensée. A cela s'ajoute la passion du mensonge. Mais ce qu'il y a de plus bas et de plus dégoûtant chez ce héros, c'est « la passion de gâter son prochain ». C'est le genre de personnes "qui commenceront par un point plumetis et finiront par un reptile". Mais Nozdryov, l'un des rares propriétaires terriens, évoque même la sympathie et la pitié. Le seul dommage est qu'il dirige son énergie indomptable et son amour de la vie dans un canal "vide".

Le prochain propriétaire foncier sur le chemin de Chichikov est, enfin, Sobakevich. Il semblait à Pavel Ivanovich "très semblable à un ours de taille moyenne". Sobakevich est une sorte de "poing", que la nature "a simplement coupé de toute l'épaule". Tout sous les traits du héros et de sa maison est minutieux, détaillé et à grande échelle. Les meubles de la maison du propriétaire sont aussi lourds que le propriétaire. Chacun des objets de Sobakevich semble dire : "Et moi aussi, Sobakevich !".

Sobakevich est un propriétaire zélé, il est prudent, prospère. Mais il ne fait tout que pour lui-même, uniquement au nom de ses intérêts. Pour leur bien, Sobakevich ira à toute fraude et autre crime. Tout son talent n'est allé que dans la matière, oubliant complètement l'âme.

La galerie des «âmes mortes» des propriétaires terriens est complétée par Plyushkin, dont l'absence d'âme a pris des formes complètement inhumaines. Gogol nous raconte le parcours de ce héros. Une fois Plyushkin était un propriétaire entreprenant et travailleur. Des voisins sont venus le voir pour apprendre "la sagesse avare". Mais après la mort de sa femme, la suspicion et l'avarice du héros se sont intensifiées au plus haut degré.

Ce propriétaire terrien a accumulé d'énormes stocks de "bien". De telles réserves suffiraient pour plusieurs vies. Mais lui, non content de cela, se promène tous les jours dans son village et ramasse tous les détritus qu'il met dans sa chambre. Une thésaurisation insensée a conduit Plyushkin à se nourrir de restes, tandis que ses paysans "meurent comme des mouches" ou s'enfuient.

La galerie des "âmes mortes" dans le poème se poursuit par les images des fonctionnaires de la ville de N. Gogol les dessine comme une seule masse sans visage, embourbée dans les pots-de-vin et la corruption. Sobakevich donne aux responsables une description diabolique, mais très précise : "Un escroc s'assoit sur un escroc et conduit un escroc." Les fonctionnaires s'amusent, trichent, volent, offensent les faibles et tremblent devant les forts.

A la nouvelle de la nomination d'un nouveau gouverneur général, l'inspecteur de la commission médicale pense fiévreusement aux malades décédés en nombre important d'une fièvre, contre laquelle des mesures adéquates n'ont pas été prises. Le président de la chambre pâlit à l'idée qu'il a fait acte de vente d'âmes paysannes mortes. Et le procureur rentrait généralement chez lui et mourut subitement. Quels péchés étaient derrière son âme qu'il avait si peur? Gogol nous montre que la vie des fonctionnaires est vide et dénuée de sens. Ce ne sont que des fumeurs d'air, qui ont gaspillé leur précieuse vie dans la méchanceté et la fraude.

À côté des «âmes mortes» dans le poème, il y a des images lumineuses de gens ordinaires qui incarnent les idéaux de spiritualité, de courage, d'amour de la liberté, de talent. Ce sont les images des paysans morts et fugitifs, principalement les hommes de Sobakevich: le faiseur de miracles Mikheev, le cordonnier Maxim Telyatnikov, le héros Stepan Cork, le fabricant de poêles Milushkin. C'est aussi le fugitif Abakum Fyrov, les paysans des villages rebelles Vshivaya-arrogance, Borovka et Zadiraylova.

C'est le peuple, selon Gogol, qui a conservé en lui une « âme vivante », une identité nationale et humaine. C'est donc avec le peuple qu'il lie l'avenir de la Russie. L'écrivain avait prévu d'écrire à ce sujet dans la suite de son travail. mais il ne pouvait pas, il ne pouvait pas. Nous ne pouvons que deviner ses pensées.

Ayant commencé à travailler sur Dead Souls, Gogol a écrit à propos de son travail: "Toute la Russie y apparaîtra." L'écrivain a étudié avec le plus grand soin le passé du peuple russe - depuis ses sources mêmes - et les résultats de ce travail ont constitué la base de son travail, écrit sous une forme vivante et poétique. Sur aucune de ses œuvres, y compris la comédie The Inspector General, Gogol n'a travaillé avec une telle foi en sa vocation d'écrivain citoyen, avec laquelle il a créé Dead Souls. Il n'a pas consacré autant de réflexion créative profonde, de temps et de travail acharné à aucun de ses autres travaux.

Le thème principal du poème-roman est le thème du destin présent et futur de la Russie, son présent et son avenir. Croyant passionnément en un avenir meilleur pour la Russie, Gogol a impitoyablement démystifié les "maîtres de la vie" qui se considéraient comme porteurs d'une haute sagesse historique et créateurs de valeurs spirituelles. Les images dessinées par l'écrivain témoignent de l'exact opposé : les héros du poème ne sont pas seulement insignifiants, ils sont l'incarnation de la difformité morale.

L'intrigue du poème est assez simple: son personnage principal, Chichikov, un escroc né et un homme d'affaires sale, ouvre la possibilité de transactions rentables avec des âmes mortes, c'est-à-dire avec ces serfs qui sont déjà partis dans un autre monde, mais qui étaient encore parmi les vivants. Il décide d'acheter des âmes mortes à bon marché et se rend à cet effet dans l'un des chefs-lieux. En conséquence, les lecteurs se voient présenter toute une galerie d'images de propriétaires terriens, que Chichikov visite afin de donner vie à son plan. Le scénario de l'œuvre - l'achat et la vente d'âmes mortes - a permis à l'écrivain non seulement de montrer le monde intérieur des personnages d'une manière inhabituellement vivante, mais également de caractériser leurs traits typiques, l'esprit de l'époque. Gogol ouvre cette galerie de portraits de propriétaires locaux avec l'image d'un héros qui, à première vue, semble être une personne assez attirante. Sous les traits de Manilov, c'est surtout sa « gentillesse » et son désir de plaire à tout le monde qui frappent. Manilov lui-même, ce "propriétaire très courtois et courtois", admire et est fier de ses manières et se considère comme une personne extrêmement spirituelle et éduquée. Cependant, lors de sa conversation avec Chichikov, il devient clair que l'implication de cette personne dans la culture n'est qu'une apparence, la douceur des manières sent l'écœurement et derrière les phrases fleuries, il n'y a que de la stupidité. Tout le mode de vie de Manilov et de sa famille dégage une sentimentalité vulgaire. Manilov lui-même vit dans le monde illusoire qu'il a créé. Il a des idées idylliques sur les gens : peu importe de qui il parle, tout le monde est sorti très agréable, "très aimable" et excellent. Dès la première rencontre, Chichikov a gagné la sympathie et l'amour de Manilov: il a immédiatement commencé à le considérer comme son ami inestimable et à rêver de la façon dont le souverain, ayant appris leur amitié, les accorderait aux généraux. La vie selon Manilov est une harmonie complète et parfaite. Il ne veut rien voir de désagréable en elle et remplace la connaissance de la vie par des fantasmes vides. Dans son imagination, il existe une variété de projets qui ne seront jamais mis en œuvre. De plus, ils ne surviennent pas du tout parce que Manilov cherche à créer quelque chose, mais parce que fantasmer lui-même lui procure du plaisir. Il n'est emporté que par un jeu d'imagination, mais il est totalement incapable de toute action réelle. Il s'est avéré facile pour Chichikov de convaincre Manilov des avantages de son entreprise: tout ce qu'il avait à faire était de dire que cela avait été fait dans l'intérêt public et pleinement conforme aux "autres vues de la Russie", puisque Manilov se considère comme une personne qui veille au bien public.

De Manilov, Chichikov se rend à Korobochka, qui est peut-être l'exact opposé du héros précédent. Contrairement à Manilov, Korobochka se caractérise par l'absence de toute prétention à une culture supérieure et une sorte de "simplicité" particulière. L'absence de "splendeur" est soulignée par Gogol même dans le portrait de Korobochka: elle a une apparence trop peu attrayante et minable. La "simplicité" de Korobochka se reflète également dans ses relations avec les gens. "Oh, mon père," elle se tourne vers Chichikov, "mais toi, comme un sanglier, tu as de la boue partout sur le dos et le côté!" Toutes les pensées et tous les désirs de Korobochka sont centrés sur le renforcement économique de son domaine et l'accumulation incessante. Ce n'est pas une rêveuse inactive, comme Manilov, mais une acquéreur sobre, qui fourmille toujours autour de sa maison. Mais l'économie de Korobochka révèle précisément son insignifiance intérieure. Les pulsions et les aspirations d'acquisition remplissent toute la conscience de la Box, ne laissant aucune place à d'autres sentiments. Elle cherche à profiter de tout, depuis les bagatelles ménagères jusqu'à la vente fructueuse des serfs, qui sont pour elle d'abord des biens dont elle a le droit de disposer à sa guise. Il est beaucoup plus difficile pour Chichikov d'être d'accord avec elle: elle est indifférente à aucun de ses arguments, car l'essentiel pour elle est de se faire du bien. Ce n'est pas pour rien que Chichikov appelle Korobochka une « tête de club » : cette épithète la caractérise très justement. La combinaison d'un style de vie isolé et d'une arnaque grossière détermine l'extrême pauvreté spirituelle de Korobochka.

Plus loin - encore une fois le contraste: de Korobochka - à Nozdryov. Contrairement au petit et mercenaire Korobochka, Nozdryov se distingue par des prouesses violentes et une nature "large". Il est extrêmement actif, agile et joueur. Sans hésiter un instant, Nozdryov est prêt à entreprendre n'importe quelle entreprise, c'est-à-dire tout ce qui, pour une raison quelconque, lui vient à l'esprit: «À ce moment précis, il vous a suggéré d'aller n'importe où, même au bout du monde, entrez dans l'entreprise que vous voulez, changez ce que vous avez pour ce que vous voulez." L'énergie de Nozdryov est dépourvue de tout but. Il démarre et quitte facilement n'importe laquelle de ses entreprises, l'oubliant immédiatement. Son idéal, ce sont des gens qui vivent bruyamment et joyeusement, sans s'embarrasser des soucis quotidiens. Partout où Nozdryov apparaît, un gâchis est déclenché et des scandales éclatent. La vantardise et le mensonge sont les principales caractéristiques du personnage de Nozdryov. Il est intarissable dans ses mensonges devenus si organiques pour lui qu'il ment sans même en ressentir le besoin. Avec toutes ses connaissances, il est familier, reste avec eux sur une jambe courte, considère tout le monde comme son ami, mais il ne reste jamais fidèle à ses paroles ou à ses relations. Après tout, c'est lui qui a ensuite démystifié son "ami" Chichikov devant la société provinciale.

Sobakevich fait partie de ces personnes qui se tiennent fermement sur le terrain, évaluent sobrement la vie et les gens. Lorsque cela est nécessaire, Sobakevich sait comment agir et réaliser ce qu'il veut. Décrivant le mode de vie quotidien de Sobakevich, Gogol souligne qu'ici tout "était têtu, sans trembler". La solidité, la force sont les traits distinctifs de Sobakevich lui-même et de son environnement quotidien. Cependant, la force physique de Sobakevich et son mode de vie sont combinés à une sorte de maladresse laide. Sobakevich ressemble à un ours, et cette comparaison n'est pas seulement externe : la nature animale prévaut dans la nature de Sobakevich, qui n'a aucun besoin spirituel. Selon sa ferme conviction, la seule chose importante ne peut être que de prendre soin de sa propre existence. La saturation de l'estomac détermine le contenu et le sens de sa vie. Il considère l'illumination non seulement comme une invention inutile, mais aussi nuisible : "Ils parlent d'illumination, d'illumination, et cette illumination est un bang ! Je dirais un autre mot, mais c'est juste indécent à table." Sobakevich est prudent et pratique, mais contrairement à Korobochka, il comprend bien l'environnement, connaît les gens. C'est un homme d'affaires rusé et impudent, et Chichikov a eu du mal avec lui. Avant qu'il ait eu le temps de prononcer un mot sur l'achat, Sobakevitch lui avait déjà proposé un marché avec des âmes mortes, et il avait cassé le prix comme s'il s'agissait de vendre de vrais serfs.

Le sens pratique distingue Sobakevich des autres propriétaires terriens représentés dans Dead Souls. Il sait s'installer dans la vie, mais c'est à ce titre que ses sentiments et aspirations de base se manifestent avec une force particulière.

Tous les propriétaires fonciers, si vivement et impitoyablement montrés par Gogol, ainsi que le héros central du poème, sont des personnes vivantes. Mais pouvez-vous en dire autant d'eux ? Peut-on dire que leurs âmes sont vivantes ? Leurs vices et leurs basses motivations n'ont-ils pas tué tout ce qui était humain en eux ? Le changement d'images de Manilov à Plyushkin révèle un appauvrissement spirituel toujours croissant, un déclin moral toujours croissant des propriétaires d'âmes de serfs. Appelant son œuvre "Dead Souls", Gogol avait à l'esprit non seulement les serfs morts, que Chichikov poursuivait, mais aussi tous les héros vivants du poème, qui étaient morts depuis longtemps.

Au début du travail sur le poème, N.V. Gogol a écrit à V.A. Joukovski: "Quel énorme, quel complot original! Quel tas diversifié! Toute la Russie y apparaîtra." Alors Gogol lui-même a défini la portée de son travail - toute la Russie. Et l'écrivain a pu montrer dans son intégralité les aspects négatifs et positifs de la vie en Russie à cette époque. L'idée de Gogol était grandiose : comme Dante, dépeindre le parcours de Chichikov, d'abord en "enfer" - tome I de "Dead Souls", puis "au purgatoire" - tome II de "Dead Souls" et "au paradis" - tome III . Mais ce plan n'a pas été réalisé jusqu'au bout, seul le tome I, dans lequel Gogol montre les aspects négatifs de la vie russe, a atteint le lecteur dans son intégralité.

Dans Korobochka, Gogol nous présente un autre type de propriétaire terrien russe. Ménagère, hospitalière, hospitalière, elle devient soudain "tête de club" dans la scène de la vente des âmes mortes, craignant de vendre trop bon marché. C'est le genre de personne qu'il pense. À Nozdryov, Gogol a montré une autre forme de décomposition de la noblesse. L'écrivain nous montre deux essences de Nozdryov : c'est d'abord un visage ouvert, audacieux, direct. Mais ensuite, vous devez vous assurer que la sociabilité de Nozdryov est une familiarité indifférente avec tous ceux que vous rencontrez et croisez, sa vivacité est une incapacité à se concentrer sur un sujet ou une entreprise sérieuse, son énergie est un gaspillage d'énergie dans la fête et la débauche. Sa principale passion, selon l'écrivain lui-même, est "de gâter son voisin, parfois sans aucune raison".

Sobakevich est apparenté à Korobochka. Lui, comme elle, est un accapareur. Contrairement à Korobochka, il s'agit d'un thésauriseur intelligent et rusé. Il parvient à tromper Chichikov lui-même. Sobakevich est grossier, cynique, grossier; Pas étonnant qu'il soit comparé à un animal (ours). Par cela Gogol souligne le degré de sauvagerie de l'homme, le degré de nécrose de son âme. Plyushkin complète cette galerie des "âmes mortes". C'est l'éternelle image de l'avare dans la littérature classique. Plyushkin est un degré extrême de décadence économique, sociale et morale de la personnalité humaine.

Les fonctionnaires provinciaux jouxtent la galerie des propriétaires, qui sont essentiellement des "âmes mortes".

Qui pouvons-nous appeler les âmes vivantes dans le poème, et existent-elles ? Je pense que Gogol n'avait pas l'intention d'opposer la vie de la paysannerie à l'atmosphère suffocante de la vie des fonctionnaires et des propriétaires terriens. Sur les pages du poème, les paysans sont loin d'être représentés en couleurs roses. Le valet de pied Petrouchka dort sans se déshabiller et « porte toujours avec lui une odeur spéciale ». Le cocher Selifan n'est pas un imbécile à boire. Mais c'est précisément pour les paysans que Gogol a à la fois des mots gentils et une intonation chaleureuse lorsqu'il parle, par exemple, de Piotr Neumyvay-Koryto, d'Ivan Koleso, de Stepan Probka et du paysan ingénieux Yeremey Sorokoplekhin. Ce sont toutes les personnes dont l'auteur a pensé au destin et a posé la question : "Qu'avez-vous, mes cœurs, fait dans votre vie ? Comment avez-vous survécu ?"

Mais il y a au moins quelque chose de brillant en Russie, qui n'est en aucun cas susceptible de se corroder, il y a des gens qui constituent le "sel de la terre". Gogol lui-même est-il venu de quelque part, ce génie de la satire et chanteur de la beauté de la Russie ? Il y a! Doit être! Gogol y croit, et donc, à la fin du poème, une image artistique de la Russie-troïka apparaît, se précipitant vers l'avenir, dans laquelle il n'y aura pas de narines, de peluches. Un oiseau trio se précipite vers l'avant. « Rus, où vas-tu ? Donne-moi une réponse. Ne donne pas de réponse.

Intrigue littéraire Griboïedov Pouchkine

Un court essai-raisonnement sur la littérature sur le sujet: la Russie paysanne dans le poème "Dead Souls" pour la 9e année. L'image du peuple dans le poème

Lorsque nous entendons la mention des «âmes mortes» de Gogol, nous surgissons involontairement devant nos yeux «l'acquéreur» Chichikov et la galaxie de propriétaires terriens vicieux qui traînent derrière lui. Et c'est la bonne association, car les sujets de réflexion les plus fréquents étaient précisément ces images, ce n'est pas sans raison que le poème s'intitule "Dead Souls". Mais combien de personnes ont essayé de trouver sur quelles pages Gogol cachait des âmes vivantes, des images lumineuses dans lesquelles se fait sentir l'espoir de l'auteur pour l'avenir de la Russie? Sont-ils là du tout ? Peut-être l'écrivain a-t-il conservé ces personnages pour deux autres tomes qu'il n'a jamais terminés ? Et, finalement, ces « âmes vivantes » existent-elles ou n'y a-t-il en nous que du mal, hérité de ces mêmes propriétaires ?

Je veux tout de suite dissiper les doutes : pour un lecteur curieux, Gogol a des âmes vivantes en réserve ! Il suffit de bien regarder le texte. L'écrivain ne les mentionne qu'avec désinvolture, soit ne voulant pas montrer ces images à l'avance, soit respectant strictement le concept de l'œuvre, selon lequel il n'aurait dû y avoir que des âmes mortes. Nous voyons ces images sur les pages des "récits de révision" que Sobakevitch a écrits sur ses paysans morts dans l'espoir de les vendre à un prix plus élevé. Stepan Cork a été répertorié avec lui comme "un héros qui aurait pu convenir à la garde", Maxim Telyatnikov - "un miracle, pas un cordonnier", Yeremey Sorokoplekhin - celui qui "a apporté cinq cents roubles par quitrent". En outre, certains paysans fugitifs de Plyushkin ont reçu une mini-biographie. Par exemple, Abakum Fyrov, un transporteur de barges libres, tirant sa sangle "sous une chanson sans fin, comme la Russie". Tous ces personnages ne clignotent qu'une seule fois, peu s'arrêtent même à leur nom à la première lecture, mais c'est à l'aide de leurs récits que Gogol crée un contraste encore plus grand entre les « morts et les vivants » dans le poème. Il s'avère un double oxymore : d'une part, les vivants sont présentés dans le poème comme « morts », sans espoir, vulgaires, et les personnes parties dans un autre monde nous semblent plus « vivantes » et plus lumineuses. N'est-ce pas là un indice que Gogol ne voit que décliner dans un pays où les braves gens, fondement sur lequel repose l'État, "va à terre", et les propriétaires "morts" continuent de s'enrichir et de profiter d'honnêtes travailleurs ?

L'écrivain exprime son idée que toute la grandeur du pays ne repose pas sur de vils propriétaires terriens qui n'apportent aucun bénéfice à la Patrie, mais au contraire, ne font qu'engendrer sa pauvreté, rageant de graisse, ruinant leurs serfs. Tout l'espoir de l'auteur repose sur le peuple russe, des gens ordinaires qui sont opprimés et offensés de toutes les manières possibles, mais qui n'abandonnent pas, aimant vraiment leur pays et ouvrant la voie à la «troïka des oiseaux» avec leur propre efforts.

Il est difficile de comprendre qui est vraiment une «âme morte» et qui ne l'est pas, car à Gogol, ce n'est pas si clair et se comprend après une lecture répétée. "Un vrai livre ne peut pas être lu du tout - il ne peut être lu que relu", a déclaré Nabokov, et il s'agit définitivement de Dead Souls. Il y a beaucoup de questions non résolues dans ce poème, mais il y a tout autant de réponses données par l'auteur au fait qu'il y a notre pays et son peuple, qui est un grand mal sur le chemin de la prospérité de la Russie, et qui, ne sachant pas la grandeur de leurs petites actions quotidiennes, tout cela la mène au bien-être et au succès.

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Qui sont les « âmes mortes » dans le poème ?

«Dead Souls» - ce titre porte quelque chose de terrifiant en soi ... Pas des révisionnistes - des âmes mortes, mais tous ces Nozdrevs, Manilovs et autres - ce sont des âmes mortes et nous les rencontrons à chaque pas », a écrit Herzen.

En ce sens, l'expression « âmes mortes » ne s'adresse plus aux paysans - vivants et morts - mais aux maîtres de la vie, propriétaires terriens et fonctionnaires. Et sa signification est métaphorique, figurative. Après tout, physiquement, financièrement, « tous ces Nozdrev, Manilov et autres » existent et pour la plupart s'épanouissent. Quoi de plus certain que l'ours Sobakevitch ? Ou Nozdryov, dont on dit: «Il était comme du sang avec du lait; la santé semblait jaillir de son visage. Mais l'existence physique n'est pas encore la vie humaine. L'existence végétative est loin des vrais mouvements spirituels. « Âmes mortes » signifie dans ce cas mort, manque de spiritualité. Et ce manque de spiritualité se manifeste d'au moins deux façons. C'est d'abord l'absence d'intérêts, de passions. Vous souvenez-vous de ce qu'on dit de Manilov ? "Vous ne vous attendez pas à des paroles animées ou même arrogantes de sa part, que vous pouvez entendre de presque n'importe qui si vous touchez au sujet qui l'intimide. Chacun a le sien, mais Manilov n'avait rien. La plupart des passe-temps ou des passions ne peuvent pas être qualifiés de élevés ou de nobles. Mais Manilov n'avait pas non plus une telle passion. Il n'avait rien du tout. Et la principale impression que Manilov a faite sur son interlocuteur était un sentiment d'incertitude et «d'ennui mortel».

Les autres personnages - propriétaires terriens et fonctionnaires - sont loin d'être aussi impassibles. Par exemple, Nozdrev et Plyushkin ont leurs propres passions. Chichikov a aussi son propre "enthousiasme" - l'enthousiasme de "l'acquisition". Et de nombreux autres personnages ont leur propre "sujet d'intimidation", mettant en branle une grande variété de passions : la cupidité, l'ambition, la curiosité, etc.

Ainsi, à cet égard, les "âmes mortes" sont mortes de différentes manières, à différents degrés et, pour ainsi dire, à différentes doses. Mais d'un autre côté ils sont morts de la même manière, sans distinction ni exception.

Âme morte! Ce phénomène semble contradictoire en soi, composé de concepts mutuellement exclusifs. Peut-il y avoir une âme morte, une personne morte, c'est-à-dire quelque chose qui est par nature animé et spirituel ? Ne peut pas vivre, ne devrait pas exister. Mais ça existe.

Une certaine forme reste de la vie, d'une personne - une coquille, qui, cependant, envoie régulièrement des fonctions vitales. Et ici nous est révélé un autre sens de l'image gogolienne des « âmes mortes » : la révision des âmes mortes, c'est-à-dire la désignation conventionnelle des paysans morts. Les âmes mortes de révision sont des visages concrets et ressuscitants de paysans qui sont traités comme s'ils n'étaient pas des gens. Et les morts en esprit - tous ces Manilovs, Nozdrevs, propriétaires terriens et fonctionnaires, une forme morte, un système de relations humaines sans âme ...

Ce sont toutes des facettes d'un concept de Gogol - "les âmes mortes", artistiquement réalisées dans son poème. Et les facettes ne sont pas isolées, mais forment une seule image infiniment profonde.

À la suite de son héros, Chichikov, se déplaçant d'un endroit à un autre, l'écrivain ne laisse aucun espoir de trouver de telles personnes qui porteraient le début d'une nouvelle vie et d'une renaissance. Les buts que Gogol et son héros se sont fixés sont à cet égard diamétralement opposés. Chichikov s'intéresse aux âmes mortes au sens littéral et figuré du terme - âmes mortes révisionnistes et personnes mortes d'esprit. Et Gogol cherche une âme vivante dans laquelle brûle une étincelle d'humanité et de justice.

Qui sont les « âmes vivantes » dans le poème ?

Les «âmes mortes» du poème s'opposent aux personnes «vivantes» - des personnes talentueuses, travailleuses et qui souffrent depuis longtemps. Avec un profond sentiment de patriotisme et de foi dans le grand avenir de son peuple, Gogol écrit à son sujet. Il a vu le manque de droits de la paysannerie, sa position humiliée et la stupidité et la sauvagerie qui résultaient du servage. Tels sont l'oncle Mityai et l'oncle Minyay, la serf Pelageya, qui ne faisait pas de distinction entre la droite et la gauche, Proshka et Mavra de Plyushkin, battues à l'extrême. Mais même dans cette dépression sociale, Gogol a vu l'âme vivante du «peuple vif» et la rapidité du paysan de Yaroslavl. Il parle avec admiration et amour de la capacité du peuple, du courage et des prouesses, de l'endurance et de la soif de liberté. Héros de la forteresse, le charpentier Cork "s'intégrerait dans la garde". Il a marché avec une hache à la ceinture et des bottes sur les épaules dans toutes les provinces. Le carrossier Mikhey a créé des voitures d'une force et d'une beauté extraordinaires. Le fabricant de poêles Milushkin pouvait installer un poêle dans n'importe quelle maison. Cordonnier talentueux Maxim Telyatnikov - "qu'est-ce qui pique avec un poinçon, puis des bottes, qui botte, puis merci." Et Yeremey Sorokoplekhin "a apporté cinq cents roubles le quintrent!" Voici Abakum Fyrov, le serf fugitif de Plyushkin. Son âme ne supportait pas le joug de la servitude, il était attiré par la vaste étendue de la Volga, il "marche bruyamment et joyeusement sur la jetée à céréales, ayant passé des contrats avec des marchands". Mais ce n'est pas facile pour lui de marcher avec des transporteurs de péniches, "traînant une sangle sous une chanson sans fin, comme la Russie". Dans les chants des transporteurs de barges, Gogol a entendu une expression de nostalgie et du désir des gens d'une vie différente, d'un avenir merveilleux. Derrière l'écorce du manque de spiritualité, de l'insensibilité, de la charogne, les forces vives de la vie des gens se battent - et ici et là, elles remontent à la surface dans le mot russe vivant, dans le plaisir des transporteurs de barges, dans le mouvement de la Russie -troïka - la clé de la future renaissance de la patrie.

Une foi ardente dans le caché jusqu'à l'époque, mais l'immense force de tout le peuple, l'amour pour la patrie, ont permis à Gogol de prévoir avec brio son grand avenir.

Le poème de Gogol "Dead Souls" est l'une des meilleures œuvres de la littérature mondiale. L'écrivain a travaillé sur la création de ce poème pendant 17 ans, mais n'a jamais achevé son plan. "Dead Souls" est le résultat de nombreuses années d'observations et de réflexions de Gogol sur les destinées humaines, les destinées de la Russie.
Le titre de l'œuvre - "Dead Souls" - contient sa signification principale. Ce poème décrit à la fois les âmes mortes révisionnistes des serfs et les âmes mortes des propriétaires terriens, enterrées sous les intérêts insignifiants de la vie. Mais il est intéressant de noter que les premières âmes, formellement mortes, se révèlent plus vivantes que les propriétaires qui respirent et parlent.
Pavel Ivanovich Chichikov, réalisant sa brillante arnaque, visite les domaines de la noblesse provinciale. Cela nous donne l'occasion "dans toute sa splendeur" de voir les "morts vivants".
La première personne à qui Chichikov rend visite est le propriétaire terrien Manilov. Derrière l'agrément extérieur, voire la douceur de ce monsieur, se cachent la rêverie insensée, l'inactivité, les bavardages, le faux amour pour la famille et les paysans. Manilov se considère instruit, noble, instruit. Mais que voit-on quand on regarde dans son bureau ? Un livre poussiéreux ouvert sur la même page depuis deux ans.
Il manque toujours quelque chose dans la maison de Manilov. Ainsi, dans le bureau, seule une partie du mobilier est recouverte de soie, et deux chaises sont recouvertes de nattes. L'économie est dirigée par un commis « adroit » qui ruine à la fois Manilov et ses paysans. Ce propriétaire foncier se distingue par la rêverie oisive, l'inactivité, les capacités mentales limitées et les intérêts vitaux. Et ceci malgré le fait que Manilov semble être une personne intelligente et cultivée.
Le deuxième domaine visité par Chichikov était le domaine du propriétaire foncier Korobochka. C'est aussi "l'âme morte". L'absence d'âme de cette femme réside dans les intérêts étonnamment mesquins de la vie. Hormis le prix du chanvre et du miel, Korobochka s'en soucie peu. Même dans la vente des âmes mortes, le propriétaire foncier n'a peur que de vendre trop bon marché. Tout ce qui dépasse ses maigres intérêts n'existe tout simplement pas. Elle dit à Chichikov qu'elle ne connaît aucun Sobakevich et, par conséquent, il n'existe pas dans le monde.
À la recherche du propriétaire terrien Sobakevich, Chichikov rencontre Nozdryov. Gogol écrit à propos de ce "joyeux garçon" qu'il était doué de tout "l'enthousiasme" possible. À première vue, Nozdryov semble être une personne vivante et active, mais en fait, il s'avère complètement vide. Son énergie incroyable est dirigée uniquement vers les réjouissances et l'extravagance insensée. A cela s'ajoute la passion du mensonge. Mais ce qu'il y a de plus bas et de plus dégoûtant chez ce héros, c'est « la passion de gâter son prochain ». C'est le genre de personnes "qui commenceront par un point plumetis et finiront par un reptile". Mais Nozdryov, l'un des rares propriétaires terriens, évoque même la sympathie et la pitié. Le seul dommage est qu'il dirige son énergie indomptable et son amour de la vie dans un canal "vide".
Le prochain propriétaire foncier sur le chemin de Chichikov est, enfin, Sobakevich. Il semblait à Pavel Ivanovich "très semblable à un ours de taille moyenne". Sobakevich est une sorte de "poing", que la nature "a simplement coupé de toute l'épaule". Tout sous les traits du héros et de sa maison est minutieux, détaillé et à grande échelle. Les meubles de la maison du propriétaire sont aussi lourds que le propriétaire. Chacun des objets de Sobakevich semble dire : "Et moi aussi, Sobakevich !"
Sobakevich est un propriétaire zélé, il est prudent, prospère. Mais il ne fait tout que pour lui-même, uniquement au nom de ses intérêts. Pour leur bien, Sobakevich ira à toute fraude et autre crime. Tout son talent n'est allé que dans la matière, oubliant complètement l'âme.
La galerie des «âmes mortes» des propriétaires terriens est complétée par Plyushkin, dont l'absence d'âme a pris des formes complètement inhumaines. Gogol nous raconte le parcours de ce héros. Une fois Plyushkin était un propriétaire entreprenant et travailleur. Des voisins sont venus le voir pour apprendre "la sagesse avare". Mais après la mort de sa femme, la suspicion et l'avarice du héros se sont intensifiées au plus haut degré.
Ce propriétaire terrien a accumulé d'énormes stocks de "bien". De telles réserves suffiraient pour plusieurs vies. Mais lui, non content de cela, se promène tous les jours dans son village et ramasse tous les détritus qu'il met dans sa chambre. Une thésaurisation insensée a conduit Plyushkin au fait qu'il se nourrit lui-même de restes et que ses paysans "meurent comme des mouches" ou s'enfuient.
La galerie des "âmes mortes" dans le poème se poursuit par les images des fonctionnaires de la ville de N. Gogol les dessine comme une seule masse sans visage, embourbée dans les pots-de-vin et la corruption. Sobakevich donne aux responsables une description diabolique, mais très précise : "Un escroc s'assoit sur un escroc et conduit un escroc." Les fonctionnaires s'amusent, trichent, volent, offensent les faibles et tremblent devant les forts.
A la nouvelle de la nomination d'un nouveau gouverneur général, l'inspecteur de la commission médicale pense fiévreusement aux malades décédés en nombre important d'une fièvre, contre laquelle des mesures adéquates n'ont pas été prises. Le président de la chambre pâlit à l'idée qu'il a fait acte de vente d'âmes paysannes mortes. Et le procureur rentrait généralement chez lui et mourut subitement. Quels péchés étaient derrière son âme qu'il avait si peur?
Gogol nous montre que la vie des fonctionnaires est vide et dénuée de sens. Ce ne sont que des fumeurs d'air, qui ont gaspillé leur précieuse vie dans la calomnie et la fraude.
À côté des «âmes mortes» dans le poème, il y a des images lumineuses de gens ordinaires qui incarnent les idéaux de spiritualité, de courage, d'amour de la liberté, de talent. Ce sont les images des paysans morts et fugitifs, principalement les hommes de Sobakevich: le faiseur de miracles Mikheev, le cordonnier Maxim Telyatnikov, le héros Stepan Cork, le fabricant de poêles Milushkin. C'est aussi le fugitif Abakum Fyrov, les paysans des villages rebelles Vshivaya-arrogance, Borovka et Zadiraylova.
C'est le peuple, selon Gogol, qui a conservé en lui une « âme vivante », une identité nationale et humaine. C'est donc avec le peuple qu'il lie l'avenir de la Russie. L'écrivain avait prévu d'écrire à ce sujet dans la suite de son travail. mais il ne pouvait pas, il ne pouvait pas. Nous ne pouvons que deviner ses pensées.

Établissement d'enseignement public

"L'école secondaire n ° 11 de Svetlogorsk"

RÉDACTION

« Âmes mortes et vivantes dans le poème de N.V. Gogol "Les âmes mortes"

Complété par : Fedotov Vladislav

étudiant: 9 classe "B"

Svetlogorsk, 2015

1. L'histoire de la création du poème "Dead Souls"…………………………. 3

2. Le but de la vie de Chichikov. Testament du père……………………………………………..4

3. Que sont les « âmes mortes » ? ......................................... .....................................5

4. Qui sont les « âmes mortes » dans le poème ? ..6

5. Qui sont les « âmes vivantes » dans le poème ? ..................7

6. Le deuxième volume de "Dead Souls" est une crise dans l'œuvre de Gogol…………..8

7. Voyage vers le sens…………………………………………………………..9

Bibliographie

L'histoire de la création du poème "Dead Souls"

Il y a des écrivains qui inventent facilement et librement les intrigues de leurs écrits. Gogol n'était pas l'un d'entre eux. Il était douloureusement peu inventif sur les intrigues. Avec la plus grande difficulté, l'idée de chaque œuvre lui fut donnée. Il a toujours eu besoin d'un coup de pouce extérieur pour inspirer son imagination. Les contemporains racontent avec quelle avidité Gogol écoutait diverses histoires quotidiennes, des anecdotes ramassées dans la rue, et il y avait aussi des fables. J'ai écouté professionnellement, comme un écrivain, mémorisant chaque détail caractéristique. Les années ont passé et une autre de ces histoires entendues accidentellement a pris vie dans ses œuvres. Pour Gogol, P.V. Annenkov, "rien n'a été gaspillé".

L'intrigue de "Dead Souls" Gogol, comme vous le savez, a été obligée à A.S. Pouchkine, qui l'avait longtemps encouragé à écrire une grande œuvre épique. Pouchkine a raconté à Gogol l'histoire des aventures d'un certain aventurier qui a acheté des paysans morts aux propriétaires afin de les mettre en gage, comme s'ils étaient vivants, dans le conseil d'administration et de recevoir un gros prêt contre eux.

Mais comment Pouchkine a-t-il connu le complot qu'il a présenté à Gogol ?

L'histoire des tours frauduleux avec des âmes mortes pourrait être connue de Pouchkine lors de son exil à Kichinev. Au début du XIXe siècle, des dizaines de milliers de paysans ont fui ici, au sud de la Russie, vers la Bessarabie, de différentes parties du pays, fuyant le paiement des arriérés et des redevances diverses. Les autorités locales ont fait obstacle à la réinstallation de ces paysans. Ils ont été poursuivis. Mais toutes les mesures ont été vaines. Fuyant les poursuivants, les paysans fugitifs prenaient souvent le nom de serfs morts. Ils disent que pendant le séjour de Pouchkine en exil à Chisinau, une rumeur s'est répandue dans toute la Bessarabie selon laquelle la ville de Bendery était immortelle, et la population de cette ville était appelée "une société immortelle". Aucun décès n'y a été enregistré depuis de nombreuses années. Une enquête a commencé. Il s'est avéré qu'à Bendery, c'était une règle acceptée: les morts "ne sont pas exclus de la société" et leurs noms devraient être donnés aux paysans fugitifs arrivés ici. Pouchkine a visité Bendery plus d'une fois et il était très intéressé par cette histoire.

Très probablement, c'est elle qui est devenue le grain de l'intrigue qui, près d'une décennie et demie après l'exil de Kichinev, a été racontée par le poète Gogol.

Il convient de noter que l'idée de Chichikov n'était en aucun cas si rare dans la vie elle-même. Les fraudes avec des "âmes de révision" étaient une chose assez courante à cette époque. On peut supposer en toute sécurité que non seulement un cas spécifique a formé la base de la conception de Gogol.

L'aventure de Chichikov était au cœur de l'intrigue de "Dead Souls". Cela semblait seulement incroyable et anecdotique, mais en fait c'était fiable dans les moindres détails. La réalité du servage créait des conditions très favorables à de telles aventures.

Par décret de 1718, le recensement dit des ménages est remplacé par un sondage. Désormais, tous les serfs mâles, « du plus vieux au tout dernier bébé », sont soumis à l'impôt. Les âmes mortes (paysans morts ou fugitifs) devenaient un fardeau pour les propriétaires, qui rêvaient naturellement de s'en débarrasser.

Le but de la vie de Chichikov. testament du père

Voici ce que V.G. a écrit. Sakhnovsky dans son livre "A propos de la pièce" Dead Souls ":

«... On sait que Chichikov n'était ni trop gros, ni trop maigre; que, selon certains, il ressemblait même à Napoléon, qu'il avait la remarquable propriété de parler à tout le monde en connaisseur de ce dont il parlait agréablement. L'objectif de Chichikov en communication était de faire l'impression la plus favorable, de gagner et d'inspirer confiance en lui-même. On sait également que Pavel Ivanovich a un charme particulier, avec lequel il a surmonté deux catastrophes qui auraient renversé quelqu'un d'autre pour toujours. Mais la principale chose qui caractérise Chichikov est son désir passionné d'acquisition. Devenir, comme on dit, "une personne ayant un poids dans la société", être une "personne digne", sans clan ni tribu, qui se précipite comme "une sorte de barque parmi les vagues féroces" - telle est la tâche principale de Chichikov. Obtenir une place solide dans la vie pour soi-même, indépendamment de n'importe qui ou de n'importe quel intérêt, public ou privé - c'est ce qu'est l'action de bout en bout de Chichikov.

Et tout ce qui n'a pas répondu avec richesse et contentement l'a impressionné, incompréhensible pour lui-même, - Gogol écrit à son sujet. L'avertissement de son père - "prenez soin de vous et économisez un sou" - lui est adressé pour l'avenir. Il n'était pas possédé par l'avarice ou l'avarice. Non, il s'imaginait une vie devant lui avec toutes sortes de prospérités : des calèches, une maison parfaitement rangée, des dîners délicieux.

"Tu feras tout et tout cassera dans le monde avec un sou", a légué son père à Pavel Ivanovich. Il a appris cela pour le reste de sa vie. "L'abnégation, la patience et la limitation des besoins dont il a fait preuve sans précédent." C'est ce que Gogol a écrit dans la Biographie de Chichikov (chapitre XI).

... Chichikov vient empoisonner. Il y a le mal qui roule à travers la Russie, comme Chichikov sur une troïka. Quel est ce mal ? Elle se révèle en chacun à sa manière. Chacun de ceux avec qui il fait affaire a sa propre réaction au poison de Chichikov. Chichikov mène une ligne, mais il a un nouveau rôle avec chaque personnage.

... Chichikov, Nozdryov, Sobakevich et les autres héros de "Dead Souls" ne sont pas des personnages, mais des types. Dans ces types, Gogol a rassemblé et généralisé de nombreux personnages similaires, révélant en chacun d'eux une vie commune et un mode de vie social ... "

Que sont les « âmes mortes » ?

Le sens premier de l'expression « âmes mortes » est le suivant : ce sont des paysans morts qui sont encore sur les listes de révision. Sans un sens aussi précis, l'intrigue du poème serait impossible. Après tout, l'étrange entreprise de Chichikov réside dans le fait qu'il achète des paysans morts qui figuraient comme vivants sur les listes d'audit. Et que cela est légalement faisable : il suffit simplement d'établir une liste de paysans et d'organiser l'achat et la vente en conséquence, comme si l'objet de la transaction était des personnes vivantes. Gogol montre de ses propres yeux qu'en Russie règne la loi de la vente des biens vivants, et qu'une telle situation est naturelle et normale.

Par conséquent, la base même factuelle, l'intrigue même du poème, construite sur la vente d'âmes révisionnistes, était sociale et accusatrice, peu importe à quel point le ton narratif du poème semblait inoffensif et loin de l'accusation.

Certes, on peut rappeler que Chichikov n'achète pas de vivants, que l'objet de son marché sont les paysans qui sont morts. Cependant, l'ironie de Gogol se cache ici aussi. Chichikov rachète les morts exactement de la même manière que s'il rachetait des paysans vivants, selon les mêmes règles, en observant les mêmes normes formelles et légales. Seulement dans le même temps, Chichikov s'attend à donner un prix beaucoup plus bas - enfin, comme pour un produit de qualité inférieure, périmé ou gâté.

"Dead Souls" - cette formule volumineuse de Gogol commence à se remplir de sa signification profonde et changeante. C'est la désignation conventionnelle du défunt, la phrase, derrière laquelle il n'y a personne. Ensuite, cette formule prend vie - et de vrais paysans se tiennent derrière elle, que le propriétaire a le pouvoir de vendre ou d'acheter, des personnes spécifiques.

L'ambiguïté du sens est déjà cachée dans la phrase même de Gogol. Si Gogol voulait mettre l'accent sur un sens unique, alors il prendrait très probablement l'expression "âme de révision". Mais l'écrivain a délibérément mis dans le titre du poème la phrase inhabituelle, audacieuse, introuvable dans le discours de tous les jours.

Qui sont les « âmes mortes » dans le poème ?

«Dead Souls» - ce titre porte quelque chose de terrifiant en soi ... Pas des révisionnistes - des âmes mortes, mais tous ces Nozdrevs, Manilovs et autres - ce sont des âmes mortes et nous les rencontrons à chaque pas », a écrit Herzen.

En ce sens, l'expression « âmes mortes » ne s'adresse plus aux paysans - vivants et morts - mais aux maîtres de la vie, propriétaires terriens et fonctionnaires. Et sa signification est métaphorique, figurative. Après tout, physiquement, financièrement, « tous ces Nozdrev, Manilov et autres » existent et pour la plupart s'épanouissent. Quoi de plus certain que l'ours Sobakevitch ? Ou Nozdryov, dont on dit: «Il était comme du sang avec du lait; la santé semblait jaillir de son visage. Mais l'existence physique n'est pas encore la vie humaine. L'existence végétative est loin des vrais mouvements spirituels. « Âmes mortes » signifie dans ce cas mort, manque de spiritualité. Et ce manque de spiritualité se manifeste d'au moins deux façons. C'est d'abord l'absence d'intérêts, de passions. Vous souvenez-vous de ce qu'on dit de Manilov ? "Vous ne vous attendez pas à des paroles animées ou même arrogantes de sa part, que vous pouvez entendre de presque n'importe qui si vous touchez au sujet qui l'intimide. Chacun a le sien, mais Manilov n'avait rien. La plupart des passe-temps ou des passions ne peuvent pas être qualifiés de élevés ou de nobles. Mais Manilov n'avait pas non plus une telle passion. Il n'avait rien du tout. Et la principale impression que Manilov a faite sur son interlocuteur était un sentiment d'incertitude et «d'ennui mortel».

Les autres personnages - propriétaires terriens et fonctionnaires - sont loin d'être aussi impassibles. Par exemple, Nozdrev et Plyushkin ont leurs propres passions. Chichikov a aussi son propre "enthousiasme" - l'enthousiasme de "l'acquisition". Et de nombreux autres personnages ont leur propre "sujet d'intimidation", mettant en branle une grande variété de passions : la cupidité, l'ambition, la curiosité, etc.

Ainsi, à cet égard, les "âmes mortes" sont mortes de différentes manières, à différents degrés et, pour ainsi dire, à différentes doses. Mais d'un autre côté ils sont morts de la même manière, sans distinction ni exception.

Âme morte! Ce phénomène semble contradictoire en soi, composé de concepts mutuellement exclusifs. Peut-il y avoir une âme morte, une personne morte, c'est-à-dire quelque chose qui est par nature animé et spirituel ? Ne peut pas vivre, ne devrait pas exister. Mais ça existe.

Une certaine forme reste de la vie, d'une personne - une coquille, qui, cependant, envoie régulièrement des fonctions vitales. Et ici nous est révélé un autre sens de l'image gogolienne des « âmes mortes » : la révision des âmes mortes, c'est-à-dire la désignation conventionnelle des paysans morts. Les âmes mortes de révision sont des visages concrets et ressuscitants de paysans qui sont traités comme s'ils n'étaient pas des gens. Et les morts en esprit - tous ces Manilovs, Nozdrevs, propriétaires terriens et fonctionnaires, une forme morte, un système de relations humaines sans âme ...

Ce sont toutes des facettes d'un concept de Gogol - "les âmes mortes", artistiquement réalisées dans son poème. Et les facettes ne sont pas isolées, mais forment une seule image infiniment profonde.

Qui sont les « âmes vivantes » dans le poème ?

Les «âmes mortes» du poème s'opposent aux personnes «vivantes» - des personnes talentueuses, travailleuses et qui souffrent depuis longtemps. Avec un profond sentiment de patriotisme et de foi dans le grand avenir de son peuple, Gogol écrit à son sujet. Il a vu le manque de droits de la paysannerie, sa position humiliée et la stupidité et la sauvagerie qui résultaient du servage. Tels sont l'oncle Mityai et l'oncle Minyay, la serf Pelageya, qui ne faisait pas de distinction entre la droite et la gauche, Proshka et Mavra de Plyushkin, battues à l'extrême. Mais même dans cette dépression sociale, Gogol a vu l'âme vivante du «peuple vif» et la rapidité du paysan de Yaroslavl. Il parle avec admiration et amour de la capacité du peuple, du courage et des prouesses, de l'endurance et de la soif de liberté. Héros de la forteresse, le charpentier Cork "s'intégrerait dans la garde". Il a marché avec une hache à la ceinture et des bottes sur les épaules dans toutes les provinces. Le carrossier Mikhey a créé des voitures d'une force et d'une beauté extraordinaires. Le fabricant de poêles Milushkin pouvait installer un poêle dans n'importe quelle maison. Cordonnier talentueux Maxim Telyatnikov - "qu'est-ce qui pique avec un poinçon, puis des bottes, qui botte, puis merci." Et Yeremey Sorokoplekhin "a apporté cinq cents roubles le quintrent!" Voici Abakum Fyrov, le serf fugitif de Plyushkin. Son âme ne supportait pas le joug de la servitude, il était attiré par la vaste étendue de la Volga, il "marche bruyamment et joyeusement sur la jetée à céréales, ayant passé des contrats avec des marchands". Mais ce n'est pas facile pour lui de marcher avec des transporteurs de péniches, "traînant une sangle sous une chanson sans fin, comme la Russie". Dans les chants des transporteurs de barges, Gogol a entendu une expression de nostalgie et du désir des gens d'une vie différente, d'un avenir merveilleux. Derrière l'écorce du manque de spiritualité, de l'insensibilité, de la charogne, les forces vives de la vie du peuple se battent - et ici et là, elles remontent à la surface dans le mot russe vivant, dans le plaisir des transporteurs de barges, dans le mouvement des Russie-troïka - la clé de la future renaissance de la patrie.

Une foi ardente dans le caché jusqu'à l'époque, mais l'immense force de tout le peuple, l'amour pour la patrie, ont permis à Gogol de prévoir avec brio son grand avenir.

Le deuxième volume de "Dead Souls" - une crise dans l'œuvre de Gogol

"Les âmes mortes", témoigne Herzen, "ont secoué toute la Russie". Lui-même, les ayant lus en 1842, écrivit dans son journal: "... un livre étonnant, un reproche amer à la Russie moderne, mais pas sans espoir."

The Northern Bee, un journal publié aux frais du IIIe département du bureau personnel de Nicolas Ier, a accusé Gogol de dépeindre un monde spécial de scélérats qui n'a jamais existé et ne pouvait pas exister. Les critiques ont critiqué l'écrivain pour une représentation unilatérale de la réalité.

Mais les propriétaires terriens se sont trahis. Un contemporain de Gogol, le poète Yazykov, écrivit à ses proches de Moscou : « Gogol reçoit de partout des nouvelles qu'il est fortement réprimandé par les propriétaires terriens russes ; voici une preuve évidente que leurs portraits ont été radiés par lui correctement et que les originaux ont été blessés au vif ! Tel est le talent ! Beaucoup avant Gogol ont décrit la vie de la noblesse russe, mais personne ne l'a autant irrité que lui.

Une violente controverse a bouilli sur Dead Souls. Ils ont résolu, selon les mots de Belinsky, « une question autant littéraire que sociale ». Le célèbre critique, cependant, a saisi avec beaucoup de sensibilité les dangers qui attendaient Gogol à l'avenir, lorsqu'il a tenu ses promesses de continuer Dead Souls et de montrer la Russie déjà "de l'autre côté". Gogol n'a pas compris que son poème était terminé, que "toute la Russie" était esquissée et qu'une autre œuvre se révélerait (si elle se révélait).

Cette idée contradictoire a été formée par Gogol vers la fin des travaux sur le premier volume. Il sembla alors à l'écrivain que l'idée nouvelle ne s'opposait pas au premier volume, mais en émergeait directement. Gogol ne s'apercevait pas encore qu'il se trompait, il voulait corriger ce monde vulgaire qu'il peignait si fidèlement, et il n'a pas refusé le premier tome.

Le travail sur le deuxième volume était lent, et plus il avançait, plus il était difficile. En juillet 1845, Gogol brûla ce qu'il avait écrit. Voici comment Gogol lui-même expliqua un an plus tard pourquoi le second tome avait été brûlé : « Faire sortir plusieurs excellents personnages qui révèlent la haute noblesse de notre race ne mènera à rien. Il ne suscitera qu'un vain orgueil et vantardise... Non, il y a un temps où il est impossible autrement d'orienter la société ou même toute la génération vers le beau, tant qu'on n'a pas montré toute la profondeur de la véritable abomination ; il y a un temps où l'on ne devrait même pas parler de ce qui est noble et beau, sans montrer immédiatement clairement ... les voies et les routes qui y mènent. La dernière circonstance était peu et mal développée dans le second volume, et elle devrait être presque l'essentiel ; et donc il a été brûlé ... "

Gogol a ainsi vu l'effondrement de son plan dans son ensemble. Il lui semble à ce moment que dans le premier volume de Dead Souls, il n'a pas décrit les types réels de propriétaires terriens et de fonctionnaires, mais ses propres vices et lacunes, et que la renaissance de la Russie doit commencer par la correction de la moralité de tous les peuples. . C'était un rejet de l'ancien Gogol, qui a provoqué l'indignation des amis proches de l'écrivain et de toute la Russie progressiste.

Voyage vers le sens

Chaque époque suivante ouvre d'une manière nouvelle des créations classiques et de telles facettes en elles, qui sont d'une manière ou d'une autre en accord avec ses propres problèmes. Les contemporains ont écrit à propos des "âmes mortes" qu'elles "ont réveillé la Russie" et "ont éveillé en nous la conscience de nous-mêmes". Et maintenant, les Manilov et les Plyushkins, les Nozdrev et les Chichikov ne sont pas encore morts dans le monde. Bien sûr, ils sont devenus différents de ce qu'ils étaient à l'époque, mais ils n'ont pas perdu leur essence. Chaque nouvelle génération découvrait dans les images de Gogol de nouvelles généralisations qui incitaient à réfléchir sur les phénomènes les plus essentiels de la vie.

Tel est le destin des grandes œuvres d'art, elles survivent à leurs créateurs et à leur époque, dépassent les frontières nationales et deviennent les éternelles compagnes de l'humanité.

"Dead Souls" est l'une des œuvres les plus lues et les plus vénérées des classiques russes. Peu importe le temps qui nous sépare de cette œuvre, nous ne cesserons jamais d'être émerveillés par sa profondeur, sa perfection, et, probablement, nous ne considérerons pas notre compréhension comme épuisée. En lisant "Dead Souls", vous absorbez les nobles idées morales que toute œuvre d'art brillante porte en vous et, insensiblement, vous devenez à la fois plus pur et plus beau.

À l'époque de Gogol, le mot "invention" était souvent utilisé dans la critique littéraire et l'histoire de l'art. Maintenant, nous nous référons à ce mot aux produits de la pensée technique, de l'ingénierie, mais auparavant, il signifiait aussi des œuvres artistiques, littéraires. Et ce mot signifiait l'unité du sens, de la forme et du contenu. Après tout, pour exprimer quelque chose de nouveau, il faut inventer - créer un ensemble artistique qui n'a jamais existé auparavant. Rappelons-nous les paroles d'A.S. Pouchkine: "Il y a le plus grand courage - le courage de l'invention." Apprendre les secrets de "l'invention" est un voyage qui n'implique pas les difficultés habituelles : il n'a besoin de rencontrer personne, vous n'avez pas besoin de vous déplacer du tout. Vous pouvez poursuivre le héros littéraire et tracer dans votre imagination le chemin qu'il a parcouru. Tout ce dont vous avez besoin, c'est de temps, d'un livre et d'une envie d'y réfléchir. Mais c'est aussi le voyage le plus difficile : on ne peut jamais dire que l'objectif a été atteint, car derrière chaque image artistique comprise et significative, un secret résolu, un nouveau surgit - encore plus difficile et fascinant. C'est pourquoi une œuvre d'art est inépuisable et le voyage vers sa signification est sans fin.

Bibliographie

oeil d'or âme morte chichikov

1. Mann Yu. "Courage d'invention" - 2e éd., Supplémentaire - M.: Det. lit., 1989. 142 p.

2. Mashinsky S. "Dead Souls" de Gogol "- 2e éd., Complété - M.: Khudozh. Litt., 1980. 117 p.

3. Chernyshevsky N.G. Essais sur la période Gogol de la littérature russe.- Complet. Sobr. cit., v.3. M., 1947, p. 5-22.

4. www.litra.ru.composition

5. www.moskva.com

6. Belinsky V.G. "Les aventures de Chichikov, ou âmes mortes" - Poln. coll. cit., tome VI. M., 1955, p. 209-222.

7. Belinsky V.G. "Quelques mots sur le poème de Gogol..." - Ibid., p. 253-260.

8. sam. "Gogol dans les mémoires de ses contemporains", S. Mashinsky. M., 1952.

9. sam. "N.V. Gogol dans la critique russe, A. Kotova et M. Polyakova, M., 1953.