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Nikolaï Vassilievitch Gogol

L'histoire "The Overcoat" Leçon - présentation du professeur de langue et littérature russes de l'école publique n ° 102 de Saint-Pétersbourg Porechina E.N.

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L'histoire "Pardessus"

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Malgré le fait que "The Overcoat" soit sorti presque simultanément avec l'œuvre centrale de Gogol " Âmes mortes(1842), elle ne reste pas dans l'ombre. L'histoire a fait une forte impression sur les contemporains. Belinsky, qui a apparemment lu The Overcoat alors qu'il était encore sous forme manuscrite, a déclaré que c'était "l'une des créations les plus profondes de Gogol". Connu slogan: "Nous sommes tous sortis du "Pardessus" de Gogol." Cette phrase a été enregistrée par l'écrivain français Melchior de Vogüe à partir des paroles d'un écrivain russe. Malheureusement, Vogüet n'a pas précisé qui était son interlocuteur. Probablement Dostoïevski, mais il a été suggéré que Tourgueniev aurait pu dire la même chose. D'une manière ou d'une autre, la phrase caractérise de manière aphoristique avec précision l'influence de Gogol sur la littérature russe, qui maîtrisait le thème du «petit homme», approfondissant son pathos humaniste.

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Sujet. Problèmes. Conflit

Dans "The Overcoat", le thème du "petit homme" est évoqué - l'une des constantes de la littérature russe. Pouchkine est le premier à aborder ce sujet. Ses petites gens sont Samson Vyrin ("Le chef de gare"). Evgueni (" Cavalier de bronze"). Comme Pouchkine, Gogol révèle dans le personnage le plus prosaïque la capacité d'amour, d'abnégation, de défense désintéressée de son idéal.

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Dans l'histoire "The Overcoat", Gogol pose des problèmes sociaux et moraux-philosophiques. D'une part, l'écrivain critique vivement la société qui transforme une personne en Akaky Akakiyevich, protestant contre le monde de ceux qui "se sont suffisamment battus et aiguisés" sur les "conseillers titulaires éternels", sur ceux dont le salaire ne dépasse pas quatre cents roubles par année. Mais d'un autre côté, l'appel de Gogol à toute l'humanité avec un appel passionné à prêter attention aux "petites personnes" qui vivent à côté de nous est beaucoup plus significatif. Après tout, Akaky Akakievich est tombé malade et est mort non seulement et pas tellement parce que son pardessus lui a été volé. La raison de sa mort était le fait qu'il n'a pas trouvé le soutien et la sympathie des gens.

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Le conflit du petit homme avec le monde est causé par le fait que sa seule propriété lui est enlevée. Le chef de gare perd sa fille. Eugène - bien-aimé. Akaki Akakievich - pardessus. Gogol intensifie le conflit : pour Akaky Akakievich, la chose devient le but et le sens de la vie. Cependant, l'auteur non seulement abaisse, mais élève également son héros.

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Akaky Akakievich Bashmachkin

Le portrait d'Akaky Akakievitch est dessiné par Gogol comme résolument inachevé, incomplet, illusoire ; l'intégrité d'Akaky Akakievich doit ensuite être restaurée à l'aide d'un pardessus. La naissance d'Akaky Akakievich construit un modèle du cosmique illogique et grandiose Le monde de Gogol, où temps réel et l'espace, mais l'éternité poétique et l'homme face au Destin. En même temps, cette naissance est un miroir mystique de la mort d'Akaky Akakievich: la mère de Gogol, qui venait de donner naissance à Akaky Akakievich, s'appelle la "décédée" et la "vieille femme", Akaki Akakievich lui-même "a fait une telle grimace », comme s'il pressentait qu'il serait un « éternel conseiller titulaire » ; le baptême d'Akaky Akakievich, qui a lieu immédiatement après la naissance et à la maison, et non à l'église, rappelle davantage les funérailles du défunt que le baptême du bébé; Le père d'Akaky Akakiyevich s'avère également être, pour ainsi dire, un mort éternel ("Le père était Akaki, alors que le fils soit Akaki").

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La clé de l'image d'Akaky Akakievich est l'opposition cachée de Gogol entre l'homme « extérieur » et « intérieur ». "Externe" est un copiste muet, indescriptible, stupide qui n'est même pas capable de "changer les verbes de la première personne à la troisième à certains endroits", aspire sa soupe aux choux avec des mouches, "ne remarquant pas du tout leur goût", endure consciencieusement les brimades des fonctionnaires qui lui versent "sur les têtes des journaux, appelant cela de la neige". L'homme « intérieur » semble dire à l'incorruptible : « Je suis ton frère ». Dans le monde éternel, Akaky Akakievich est un ascète ascète, un « homme silencieux » et un martyr ; à l'écart des tentations et des passions pécheresses, il accomplit la mission de salut personnel, comme s'il portait le signe de l'élection. Dans le monde des lettres, Akaky Akakievich trouve le bonheur, le plaisir, l'harmonie, ici il est complètement satisfait de son sort, car il sert Dieu : « Après avoir écrit à cœur joie, il s'est couché en souriant à la pensée de demain : est-ce que Dieu envoyer quelque chose à réécrire demain ? »

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Le gel du nord de Saint-Pétersbourg devient une tentation diabolique, qu'Akaky Akakievich est incapable de surmonter (le vieux pardessus, appelé par moquerie le bonnet par les fonctionnaires, a fui). Le tailleur Petrovich, refusant catégoriquement de renouveler le vieux pardessus d'Akaky Akakievich, agit comme un démon-tentateur. Le tout nouveau pardessus, dans lequel Akaky Akakievich revêt, signifie symboliquement à la fois la "robe de salut" de l'évangile, "les vêtements brillants", et l'hypostase féminine de sa personnalité, compensant son incomplétude : le pardessus est "une idée éternelle" , "ami de la vie", "invité lumineux" . L'ascète et reclus Akakiy Akakievich est saisi par l'ardeur amoureuse et la fièvre du péché. Cependant, le pardessus s'avère être un amant d'une nuit, obligeant Akaky Akakievich à commettre une série d'irréparables erreurs fatales, le poussant d'un état béat de bonheur fermé vers un état anxieux monde extérieur, dans le cercle des fonctionnaires et des rues nocturnes. Akaky Akakievich trahit ainsi la personne «intérieure» en lui-même, préférant «l'extérieur», vaniteux, soumis aux passions humaines et aux inclinations vicieuses.

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Travailler avec du texte

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La pensée pernicieuse d'un pardessus chaud et son acquisition changent radicalement tout le mode de vie et le caractère d'Akaky Akakievich. Il fait presque des erreurs en réécrivant. Brisant ses habitudes, il accepte de se rendre à une soirée avec un officiel. Dans Akaky Akakievich, d'ailleurs, un coureur de jupons se réveille, se précipitant à la poursuite d'une dame, "dont chaque partie de son corps était pleine de mouvements inhabituels". Akaki Akakievich boit du champagne, mange trop "vinaigrette, veau froid, pâté, tartes pâtissières". Il trahit même son travail bien-aimé, et la rétribution pour avoir trahi sa carrière ne tarda pas à le rattraper : les voleurs « lui enlevèrent son pardessus, lui donnèrent un coup de genou, et il tomba à la renverse dans la neige et ne ressentit rien. plus." Akaki Akakievich perd toute sa douceur tranquille, commet des actes inhabituels pour son personnage, il exige de la compréhension et de l'aide du monde, avance activement, atteint son objectif.

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Sur les conseils des fonctionnaires, Akaki Akakievich se rend chez la "personne importante". L'affrontement avec le général se produit juste au moment où Akaky Akakievich cesse d'être une personne "intérieure". Immédiatement après le cri menaçant de la "personne importante", Akaky Akakievich a été "exécuté presque sans mouvement". S'éloignant de la vie, les rebelles Bashmachkin: il "a mal calomnié, prononçant des mots terribles" qui suivaient "directement après le mot" Votre Excellence "". Après la mort, Akaki Akakievich change de place avec la "personne significative" et, à son tour, exécute le Jugement dernier, où il n'y a pas de place pour les grades et les grades, et le conseiller général et titulaire sont également responsables devant le juge suprême. Akaky Akakievich apparaît la nuit comme un fantôme mort inquiétant "sous la forme d'un fonctionnaire à la recherche d'une sorte de pardessus traîné". Le fantôme d'Akaky Akakievich s'est calmé et n'a disparu que lorsqu'une «personne importante» est passée sous son bras, la justice semblait avoir triomphé, Akaki Akakievich semblait avoir exécuté le terrible châtiment de Dieu, enfilé un pardessus de général.

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Le final fantastique de l'œuvre est une réalisation utopique de l'idée de justice. Au lieu du soumis Akaky Akakievich, un formidable vengeur apparaît, au lieu d'une formidable "personne significative" - ​​un visage devenu plus gentil et adouci. Mais en fait, cette fin est décevante : on a le sentiment que le monde a été abandonné par Dieu. L'âme immortelle est saisie d'une soif de vengeance et est forcée de créer elle-même cette vengeance.

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PS Célèbre petit homme Bashmachkin est resté, en général, un mystère pour le lecteur. La seule chose que l'on sait de lui, c'est qu'il est petit. Ni gentil, ni intelligent, ni noble, Bashmachkin n'est qu'un représentant de l'humanité. Le représentant le plus ordinaire, un individu biologique. Et vous ne pouvez l'aimer et le plaindre que parce qu'il est aussi un homme, « votre frère », comme l'enseigne l'auteur. Ce « trop » contenait une découverte que les fervents admirateurs et disciples de Gogol ont souvent mal interprétée. Ils ont décidé que Bashmachkin était bon. Que vous devez l'aimer parce qu'il est une victime. Cela vous permet de découvrir de nombreuses vertus que Gogol a oubliées ou n'a pas eu le temps d'investir dans Bashmachkin. Mais Gogol lui-même n'était pas sûr que le petit homme soit un héros inconditionnellement positif. Par conséquent, il n'était pas satisfait du "Pardessus", mais a repris Chichikov ...

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Questions et tâches pour l'histoire "The Overcoat" (1) 1. Prouver que la narration dans l'histoire est au nom du narrateur, qui ne coïncide pas avec l'auteur. Que signifie le changement d'attitude du narrateur envers Akaky Akakievich tout au long de l'histoire ? 2. Soutenir par des exemples l'idée que personnage principal le récit est dépourvu de "visage" dès la naissance (nom, prénom, portrait, âge, discours, etc.). 3. Prouver que l'image d'Akaky Akakievich "vit" en deux dimensions : dans la réalité impersonnelle et dans l'Univers infini et éternel. Pourquoi est-ce la tentative du héros de retrouver son « visage » qui le mène à la mort ?

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Test 1. "Un œil tordu et des ondulations sur tout le visage" - c'est à propos de qui: a) à propos d'Akaky Akakievich; b) à propos de Petrovitch ; c) à propos d'une "personne significative". 2. Le nom Akaki Akakievich a reçu: a) selon le calendrier sacré; b) le parrain a insisté ; c) la mère a donné. 3. Le nom de la "personne significative": a) Grigory Petrovich; b) Ivan Ivanovitch Eroshkine; c) soit Ivan Abramovich ou Stepan Varlamovich.

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7. L'histoire "The Overcoat": a) fantastique; b) réaliste ; c) romantique. 8. Akaky Akakievich : a) synonyme du « petit homme » de Pouchkine ; b) c'est une espèce différente; c) il ne peut être attribué aux petites gens. 9. La principale conclusion de l'auteur : a) le « petit homme » est digne de respect ; b) il est le produit d'un état inhumain ; c) il est lui-même responsable de sa « petitesse ».

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Questions et devoirs pour l'histoire "The Overcoat" (2) 1. Une fois, Gogol a appris une histoire selon laquelle un fonctionnaire voulait passionnément avoir une arme à feu. Avec des économies extraordinaires et un travail acharné, il a économisé une quantité considérable de 200 roubles pour cette époque. C'est ce que coûtait le fusil Lepage (Lepage était l'armurier le plus habile de l'époque), l'envie de tous les chasseurs. Le canon, soigneusement placé sur la proue du bateau, a disparu. De toute évidence, il a été entraîné dans l'eau par des roseaux épais, à travers lesquels il a dû nager. La recherche a été vaine. Le canon, dont pas un seul coup de feu n'a été tiré, est à jamais enterré au fond du golfe de Finlande. Le fonctionnaire tomba malade de fièvre (détail conservé dans le récit). Des collègues ont eu pitié de lui et se sont regroupés pour lui acheter une nouvelle arme. Pourquoi Gogol a-t-il remplacé le pistolet par un pardessus et repensé la fin de l'histoire ? 2. Pourquoi l'auteur décrit-il avec autant de détails comment l'argent pour le pardessus a été collecté, comment le tissu, la doublure, le col ont été achetés, comment ils ont été cousus? 3. Parlez-nous du tailleur Petrovich et de la place de ce personnage dans l'histoire. 4. Comment le héros change-t-il, emporté par le rêve d'un pardessus ? 5. Que pense Gogol de son héros, et quand cette attitude commence-t-elle à changer ? 6. Bashmachkin est-il drôle ou pathétique ? (Justifier avec des citations de l'œuvre.)

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Prenez des citations de l'histoire "The Overcoat"

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Nikolaï Vassilievitch Gogol
L'histoire "Pardessus"

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Nikolaï Vassilievitch Gogol
L'histoire "Pardessus"

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Malgré le fait que The Overcoat soit sorti presque simultanément avec l'œuvre centrale de Gogol Dead Souls (1842), il n'est pas resté dans l'ombre. L'histoire a fait une forte impression sur les contemporains. Belinsky, qui a apparemment lu The Overcoat alors qu'il était encore sous forme manuscrite, a déclaré que c'était "l'une des créations les plus profondes de Gogol". La rengaine est connue : "Nous sommes tous sortis du "Pardessus" de Gogol". Cette phrase a été enregistrée par l'écrivain français Melchior de Vogüe à partir des paroles d'un écrivain russe. Malheureusement, Vogüet n'a pas précisé qui était son interlocuteur. Probablement Dostoïevski, mais il a été suggéré que Tourgueniev aurait pu dire la même chose. D'une manière ou d'une autre, la phrase caractérise de manière aphoristique avec précision l'influence de Gogol sur la littérature russe, qui maîtrisait le thème du «petit homme», approfondissant son pathos humaniste.

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Sujet. Problèmes. Conflit
Dans "The Overcoat", le thème du "petit homme" est évoqué - l'une des constantes de la littérature russe. Pouchkine est le premier à aborder ce sujet. Ses petites gens sont Samson Vyrin ("Le chef de gare"). Eugène ("Le Cavalier de Bronze"). Comme Pouchkine, Gogol révèle dans le personnage le plus prosaïque la capacité d'amour, d'abnégation, de défense désintéressée de son idéal.

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Dans l'histoire "The Overcoat", Gogol pose des problèmes sociaux et moraux-philosophiques. D'une part, l'écrivain critique vivement la société qui transforme une personne en Akaky Akakiyevich, protestant contre le monde de ceux qui "se sont suffisamment battus et aiguisés" sur les "conseillers titulaires éternels", sur ceux dont le salaire ne dépasse pas quatre cents roubles par année. Mais d'un autre côté, l'appel de Gogol à toute l'humanité avec un appel passionné à prêter attention aux "petites personnes" qui vivent à côté de nous est beaucoup plus significatif. Après tout, Akaky Akakievich est tombé malade et est mort non seulement et pas tellement parce que son pardessus lui a été volé. La raison de sa mort était le fait qu'il n'a pas trouvé le soutien et la sympathie des gens.

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Le conflit du petit homme avec le monde est causé par le fait que sa seule propriété lui est enlevée. Le chef de gare perd sa fille. Eugène - bien-aimé. Akaki Akakievich - pardessus. Gogol intensifie le conflit : pour Akaky Akakievich, la chose devient le but et le sens de la vie. Cependant, l'auteur non seulement abaisse, mais élève également son héros.

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Akaky Akakievich Bashmachkin
Le portrait d'Akaky Akakievitch est dessiné par Gogol comme résolument inachevé, incomplet, illusoire ; l'intégrité d'Akaky Akakievich doit ensuite être restaurée à l'aide d'un pardessus. La naissance d'Akaky Akakiyevich construit un modèle de monde de Gogol illogique et grandiose-cosmique, où opèrent non pas le temps et l'espace réels, mais l'éternité poétique et l'homme face au destin. En même temps, cette naissance est un miroir mystique de la mort d'Akaky Akakievich: la mère de Gogol, qui venait de donner naissance à Akaky Akakievich, s'appelle la "décédée" et la "vieille femme", Akaki Akakievich lui-même "a fait une telle grimace », comme s'il pressentait qu'il serait un « éternel conseiller titulaire » ; le baptême d'Akaky Akakievich, qui a lieu immédiatement après la naissance et à la maison, et non à l'église, rappelle davantage les funérailles du défunt que le baptême du bébé; Le père d'Akaky Akakiyevich s'avère également être, pour ainsi dire, un mort éternel ("Le père était Akaki, alors que le fils soit Akaki").

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La clé de l'image d'Akaky Akakievich est l'opposition cachée de Gogol entre l'homme « extérieur » et « intérieur ». "Externe" est un copiste muet, indescriptible, stupide qui n'est même pas capable de "changer les verbes de la première personne à la troisième à certains endroits", aspire sa soupe aux choux avec des mouches, "ne remarquant pas du tout leur goût", endure consciencieusement les brimades des fonctionnaires qui lui versent "sur les têtes des journaux, appelant cela de la neige". L'homme « intérieur » semble dire à l'incorruptible : « Je suis ton frère ». Dans le monde éternel, Akaky Akakievich est un ascète ascète, un « homme silencieux » et un martyr ; à l'écart des tentations et des passions pécheresses, il accomplit la mission de salut personnel, comme s'il portait le signe de l'élection. Dans le monde des lettres, Akaky Akakievich trouve le bonheur, le plaisir, l'harmonie, ici il est complètement satisfait de son sort, car il sert Dieu : « Après avoir écrit à cœur joie, il s'est couché en souriant à la pensée de demain : est-ce que Dieu envoyer quelque chose à réécrire demain ? »

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Akaky Akakievich Bashmachkin

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Le gel du nord de Saint-Pétersbourg devient une tentation diabolique, qu'Akaky Akakievich est incapable de surmonter (le vieux pardessus, appelé par moquerie le bonnet par les fonctionnaires, a fui). Le tailleur Petrovich, refusant catégoriquement de renouveler le vieux pardessus d'Akaky Akakievich, agit comme un démon-tentateur. Le tout nouveau pardessus, dans lequel Akaky Akakievich revêt, signifie symboliquement à la fois la "robe de salut" de l'évangile, "les vêtements brillants", et l'hypostase féminine de sa personnalité, compensant son incomplétude : le pardessus est "une idée éternelle" , "ami de la vie", "invité lumineux" . L'ascète et reclus Akakiy Akakievich est saisi par l'ardeur amoureuse et la fièvre du péché. Cependant, le pardessus s'avère être un amant pour une nuit, obligeant Akaky Akakievich à commettre un certain nombre d'erreurs fatales irréparables, le poussant hors de l'état heureux du bonheur fermé dans le monde extérieur inquiétant, dans le cercle des fonctionnaires et la nuit rue. Akaky Akakievich trahit ainsi la personne «intérieure» en lui-même, préférant «l'extérieur», vaniteux, soumis aux passions humaines et aux inclinations vicieuses.

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La pensée pernicieuse d'un pardessus chaud et son acquisition changent radicalement tout le mode de vie et le caractère d'Akaky Akakievich. Il fait presque des erreurs en réécrivant. Brisant ses habitudes, il accepte de se rendre à une soirée avec un fonctionnaire. Dans Akaky Akakievich, d'ailleurs, un coureur de jupons se réveille, se précipitant à la poursuite d'une dame, "dont chaque partie de son corps était pleine de mouvements inhabituels". Akaki Akakievich boit du champagne, mange trop "vinaigrette, veau froid, pâté, tartes pâtissières". Il trahit même son travail bien-aimé, et la rétribution pour avoir trahi sa carrière ne tarda pas à le rattraper : les voleurs « lui enlevèrent son pardessus, lui donnèrent un coup de genou, et il tomba à la renverse dans la neige et ne ressentit rien. plus." Akaki Akakievich perd toute sa douceur tranquille, commet des actes inhabituels pour son personnage, il exige de la compréhension et de l'aide du monde, avance activement, atteint son objectif.

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Sur les conseils des fonctionnaires, Akaki Akakievich se rend chez la "personne importante". L'affrontement avec le général se produit juste au moment où Akaky Akakievich cesse d'être une personne "intérieure". Immédiatement après le cri menaçant de la "personne importante", Akaky Akakievich a été "exécuté presque sans mouvement". S'éloignant de la vie, les rebelles Bashmachkin: il "a mal calomnié, prononçant des mots terribles" qui suivaient "directement après le mot" Votre Excellence "". Après la mort, Akaki Akakievich change de place avec la "personne significative" et, à son tour, exécute le Jugement dernier, où il n'y a pas de place pour les grades et les grades, et le conseiller général et titulaire sont également responsables devant le juge suprême. Akaky Akakievich apparaît la nuit comme un fantôme mort inquiétant "sous la forme d'un fonctionnaire à la recherche d'une sorte de pardessus traîné". Le fantôme d'Akaky Akakievich s'est calmé et n'a disparu que lorsqu'une «personne importante» est passée sous son bras, la justice semblait avoir triomphé, Akaki Akakievich semblait avoir exécuté le terrible châtiment de Dieu, enfilé un pardessus de général.

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Le final fantastique de l'œuvre est une réalisation utopique de l'idée de justice. Au lieu du soumis Akaky Akakievich, un formidable vengeur apparaît, au lieu d'une formidable "personne significative" - ​​un visage devenu plus gentil et adouci. Mais en fait, cette fin est décevante : on a le sentiment que le monde a été abandonné par Dieu. L'âme immortelle est saisie d'une soif de vengeance et est forcée de créer elle-même cette vengeance.

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PS Le célèbre petit homme Bashmachkin est resté, en général, un mystère pour le lecteur. La seule chose que l'on sait de lui, c'est qu'il est petit. Ni gentil, ni intelligent, ni noble, Bashmachkin n'est qu'un représentant de l'humanité. Le représentant le plus ordinaire, un individu biologique. Et vous ne pouvez l'aimer et le plaindre que parce qu'il est aussi un homme, « votre frère », comme l'enseigne l'auteur. Ce « trop » contenait une découverte que les fervents admirateurs et disciples de Gogol ont souvent mal interprétée. Ils ont décidé que Bashmachkin était bon. Que vous devez l'aimer parce qu'il est une victime. Cela vous permet de découvrir de nombreuses vertus que Gogol a oubliées ou n'a pas eu le temps d'investir dans Bashmachkin. Mais Gogol lui-même n'était pas sûr que le petit homme soit un héros inconditionnellement positif. Par conséquent, il n'était pas satisfait du "Pardessus", mais a repris Chichikov ...

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Nikolaï Vassilievitch Gogol

L'histoire "The Overcoat" Leçon - présentation du professeur de langue et littérature russes de l'école publique n ° 102 de Saint-Pétersbourg Porechina E.N.

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L'histoire "Pardessus"

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Malgré le fait que The Overcoat soit sorti presque simultanément avec l'œuvre centrale de Gogol Dead Souls (1842), il n'est pas resté dans l'ombre. L'histoire a fait une forte impression sur les contemporains. Belinsky, qui a apparemment lu The Overcoat alors qu'il était encore sous forme manuscrite, a déclaré que c'était "l'une des créations les plus profondes de Gogol". La rengaine est connue : "Nous sommes tous sortis du "Pardessus" de Gogol". Cette phrase a été enregistrée par l'écrivain français Melchior de Vogüe à partir des paroles d'un écrivain russe. Malheureusement, Vogüet n'a pas précisé qui était son interlocuteur. Probablement Dostoïevski, mais il a été suggéré que Tourgueniev aurait pu dire la même chose. D'une manière ou d'une autre, la phrase caractérise de manière aphoristique avec précision l'influence de Gogol sur la littérature russe, qui maîtrisait le thème du «petit homme», approfondissant son pathos humaniste.

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Sujet. Problèmes. Conflit

Dans "The Overcoat", le thème du "petit homme" est évoqué - l'une des constantes de la littérature russe. Pouchkine est le premier à aborder ce sujet. Ses petites gens sont Samson Vyrin ("Le chef de gare"). Eugène ("Le Cavalier de bronze"). Comme Pouchkine, Gogol révèle dans le personnage le plus prosaïque la capacité d'amour, d'abnégation, de défense désintéressée de son idéal.

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Dans l'histoire "The Overcoat", Gogol pose des problèmes sociaux et moraux-philosophiques. D'une part, l'écrivain critique vivement la société qui transforme une personne en Akaky Akakiyevich, protestant contre le monde de ceux qui "se sont suffisamment battus et aiguisés" sur les "conseillers titulaires éternels", sur ceux dont le salaire ne dépasse pas quatre cents roubles par année. Mais d'un autre côté, l'appel de Gogol à toute l'humanité avec un appel passionné à prêter attention aux "petites personnes" qui vivent à côté de nous est beaucoup plus significatif. Après tout, Akaky Akakievich est tombé malade et est mort non seulement et pas tellement parce que son pardessus lui a été volé. La raison de sa mort était le fait qu'il n'a pas trouvé le soutien et la sympathie des gens.

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Le conflit du petit homme avec le monde est causé par le fait que sa seule propriété lui est enlevée. Le chef de gare perd sa fille. Eugène - bien-aimé. Akaki Akakievich - pardessus. Gogol intensifie le conflit : pour Akaky Akakievich, la chose devient le but et le sens de la vie. Cependant, l'auteur non seulement abaisse, mais élève également son héros.

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Akaky Akakievich Bashmachkin

Le portrait d'Akaky Akakievitch est dessiné par Gogol comme résolument inachevé, incomplet, illusoire ; l'intégrité d'Akaky Akakievich doit ensuite être restaurée à l'aide d'un pardessus. La naissance d'Akaky Akakiyevich construit un modèle de monde de Gogol illogique et grandiose-cosmique, où opèrent non pas le temps et l'espace réels, mais l'éternité poétique et l'homme face au destin. En même temps, cette naissance est un miroir mystique de la mort d'Akaky Akakievich: la mère de Gogol, qui venait de donner naissance à Akaky Akakievich, s'appelle la "décédée" et la "vieille femme", Akaki Akakievich lui-même "a fait une telle grimace », comme s'il pressentait qu'il serait un « éternel conseiller titulaire » ; le baptême d'Akaky Akakievich, qui a lieu immédiatement après la naissance et à la maison, et non à l'église, rappelle davantage les funérailles du défunt que le baptême du bébé; Le père d'Akaky Akakiyevich s'avère également être, pour ainsi dire, un mort éternel ("Le père était Akaki, alors que le fils soit Akaki").

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La clé de l'image d'Akaky Akakievich est l'opposition cachée de Gogol entre l'homme « extérieur » et « intérieur ». "Externe" est un copiste muet, indescriptible, stupide qui n'est même pas capable de "changer les verbes de la première personne à la troisième à certains endroits", aspire sa soupe aux choux avec des mouches, "ne remarquant pas du tout leur goût", endure consciencieusement les brimades des fonctionnaires qui lui versent "sur les têtes des journaux, appelant cela de la neige". L'homme « intérieur » semble dire à l'incorruptible : « Je suis ton frère ». Dans le monde éternel, Akaky Akakievich est un ascète ascète, un « homme silencieux » et un martyr ; à l'écart des tentations et des passions pécheresses, il accomplit la mission de salut personnel, comme s'il portait le signe de l'élection. Dans le monde des lettres, Akaky Akakievich trouve le bonheur, le plaisir, l'harmonie, ici il est complètement satisfait de son sort, car il sert Dieu : « Après avoir écrit à cœur joie, il s'est couché en souriant à la pensée de demain : est-ce que Dieu envoyer quelque chose à réécrire demain ? »

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Diapositive 10

Le gel du nord de Saint-Pétersbourg devient une tentation diabolique, qu'Akaky Akakievich est incapable de surmonter (le vieux pardessus, appelé par moquerie le bonnet par les fonctionnaires, a fui). Le tailleur Petrovich, refusant catégoriquement de renouveler le vieux pardessus d'Akaky Akakievich, agit comme un démon-tentateur. Le tout nouveau pardessus, dans lequel Akaky Akakievich revêt, signifie symboliquement à la fois la "robe de salut" de l'évangile, "les vêtements brillants", et l'hypostase féminine de sa personnalité, compensant son incomplétude : le pardessus est "une idée éternelle" , "ami de la vie", "invité lumineux" . L'ascète et reclus Akakiy Akakievich est saisi par l'ardeur amoureuse et la fièvre du péché. Cependant, le pardessus s'avère être un amant pour une nuit, obligeant Akaky Akakievich à commettre un certain nombre d'erreurs fatales irréparables, le poussant hors de l'état heureux du bonheur fermé dans le monde extérieur inquiétant, dans le cercle des fonctionnaires et la nuit rue. Akaky Akakievich trahit ainsi la personne «intérieure» en lui-même, préférant «l'extérieur», vaniteux, soumis aux passions humaines et aux inclinations vicieuses.

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Travailler avec du texte

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La pensée pernicieuse d'un pardessus chaud et son acquisition changent radicalement tout le mode de vie et le caractère d'Akaky Akakievich. Il fait presque des erreurs en réécrivant. Brisant ses habitudes, il accepte de se rendre à une soirée avec un officiel. Dans Akaky Akakievich, d'ailleurs, un coureur de jupons se réveille, se précipitant à la poursuite d'une dame, "dont chaque partie de son corps était pleine de mouvements inhabituels". Akaki Akakievich boit du champagne, mange trop "vinaigrette, veau froid, pâté, tartes pâtissières". Il trahit même son travail bien-aimé, et la rétribution pour avoir trahi sa carrière ne tarda pas à le rattraper : les voleurs « lui enlevèrent son pardessus, lui donnèrent un coup de genou, et il tomba à la renverse dans la neige et ne ressentit rien. plus." Akaki Akakievich perd toute sa douceur tranquille, commet des actes inhabituels pour son personnage, il exige de la compréhension et de l'aide du monde, avance activement, atteint son objectif.

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Sur les conseils des fonctionnaires, Akaki Akakievich se rend chez la "personne importante". L'affrontement avec le général se produit juste au moment où Akaky Akakievich cesse d'être une personne "intérieure". Immédiatement après le cri menaçant de la "personne importante", Akaky Akakievich a été "exécuté presque sans mouvement". S'éloignant de la vie, les rebelles Bashmachkin: il "a mal calomnié, prononçant des mots terribles" qui suivaient "directement après le mot" Votre Excellence "". Après la mort, Akaki Akakievich change de place avec la "personne significative" et, à son tour, exécute le Jugement dernier, où il n'y a pas de place pour les grades et les grades, et le conseiller général et titulaire sont également responsables devant le juge suprême. Akaky Akakievich apparaît la nuit comme un fantôme mort inquiétant "sous la forme d'un fonctionnaire à la recherche d'une sorte de pardessus traîné". Le fantôme d'Akaky Akakievich s'est calmé et n'a disparu que lorsqu'une «personne importante» est passée sous son bras, la justice semblait avoir triomphé, Akaki Akakievich semblait avoir exécuté le terrible châtiment de Dieu, enfilé un pardessus de général.

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Le final fantastique de l'œuvre est une réalisation utopique de l'idée de justice. Au lieu du soumis Akaky Akakievich, un formidable vengeur apparaît, au lieu d'une formidable "personne significative" - ​​un visage devenu plus gentil et adouci. Mais en fait, cette fin est décevante : on a le sentiment que le monde a été abandonné par Dieu. L'âme immortelle est saisie d'une soif de vengeance et est forcée de créer elle-même cette vengeance.

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PS Le célèbre petit homme Bashmachkin est resté, en général, un mystère pour le lecteur. La seule chose que l'on sait de lui, c'est qu'il est petit. Ni gentil, ni intelligent, ni noble, Bashmachkin n'est qu'un représentant de l'humanité. Le représentant le plus ordinaire, un individu biologique. Et vous ne pouvez l'aimer et le plaindre que parce qu'il est aussi un homme, « votre frère », comme l'enseigne l'auteur. Ce « trop » contenait une découverte que les fervents admirateurs et disciples de Gogol ont souvent mal interprétée. Ils ont décidé que Bashmachkin était bon. Que vous devez l'aimer parce qu'il est une victime. Cela vous permet de découvrir de nombreuses vertus que Gogol a oubliées ou n'a pas eu le temps d'investir dans Bashmachkin. Mais Gogol lui-même n'était pas sûr que le petit homme soit un héros inconditionnellement positif. Par conséquent, il n'était pas satisfait du "Pardessus", mais a repris Chichikov ...

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Questions et tâches pour l'histoire "The Overcoat" (1) 1. Prouver que la narration dans l'histoire est au nom du narrateur, qui ne coïncide pas avec l'auteur. Que signifie le changement d'attitude du narrateur envers Akaky Akakievich tout au long de l'histoire ? 2. Confirmez par des exemples l'idée que le personnage principal de l'histoire est dépourvu de "visage" dès sa naissance (nom, prénom, portrait, âge, parole, etc.). 3. Prouver que l'image d'Akaky Akakievich "vit" en deux dimensions : dans la réalité impersonnelle et dans l'Univers infini et éternel. Pourquoi est-ce la tentative du héros de retrouver son « visage » qui le mène à la mort ?

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Test 1. "Un œil tordu et des ondulations sur tout le visage" - c'est à propos de qui: a) à propos d'Akaky Akakievich; b) à propos de Petrovitch ; c) à propos d'une "personne significative". 2. Le nom Akaki Akakievich a reçu: a) selon le calendrier sacré; b) le parrain a insisté ; c) la mère a donné. 3. Le nom de la "personne significative": a) Grigory Petrovich; b) Ivan Ivanovitch Eroshkine; c) soit Ivan Abramovich ou Stepan Varlamovich.

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7. L'histoire "The Overcoat": a) fantastique; b) réaliste ; c) romantique. 8. Akaky Akakievich : a) synonyme du « petit homme » de Pouchkine ; b) c'est une espèce différente; c) il ne peut être attribué aux petites gens. 9. La principale conclusion de l'auteur : a) le « petit homme » est digne de respect ; b) il est le produit d'un état inhumain ; c) il est lui-même responsable de sa « petitesse ».

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Questions et devoirs pour l'histoire "The Overcoat" (2) 1. Une fois, Gogol a appris une histoire selon laquelle un fonctionnaire voulait passionnément avoir une arme à feu. Avec des économies extraordinaires et un travail acharné, il a économisé une quantité considérable de 200 roubles pour cette époque. C'est ce que coûtait le fusil Lepage (Lepage était l'armurier le plus habile de l'époque), l'envie de tous les chasseurs. Le canon, soigneusement placé sur la proue du bateau, a disparu. De toute évidence, il a été entraîné dans l'eau par des roseaux épais, à travers lesquels il a dû nager. La recherche a été vaine. Le canon, dont pas un seul coup de feu n'a été tiré, est à jamais enterré au fond du golfe de Finlande. Le fonctionnaire tomba malade de fièvre (détail conservé dans le récit). Des collègues ont eu pitié de lui et se sont regroupés pour lui acheter une nouvelle arme. Pourquoi Gogol a-t-il remplacé le pistolet par un pardessus et repensé la fin de l'histoire ? 2. Pourquoi l'auteur décrit-il avec autant de détails comment l'argent pour le pardessus a été collecté, comment le tissu, la doublure, le col ont été achetés, comment ils ont été cousus? 3. Parlez-nous du tailleur Petrovich et de la place de ce personnage dans l'histoire. 4. Comment le héros change-t-il, emporté par le rêve d'un pardessus ? 5. Que pense Gogol de son héros, et quand cette attitude commence-t-elle à changer ? 6. Bashmachkin est-il drôle ou pathétique ? (Justifier avec des citations de l'œuvre.)

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Prenez des citations de l'histoire "The Overcoat"

Nikolai Vasilyevich Gogol L'histoire "Le Pardessus"

Malgré le fait que The Overcoat soit sorti presque simultanément avec l'œuvre centrale de Gogol Dead Souls (1842), il n'est pas resté dans l'ombre. L'histoire a fait une forte impression sur les contemporains. Belinsky, qui a apparemment lu The Overcoat alors qu'il était encore sous forme manuscrite, a déclaré que c'était "l'une des créations les plus profondes de Gogol". La rengaine est connue : "Nous sommes tous sortis du "Pardessus" de Gogol". Cette phrase a été enregistrée par l'écrivain français Melchior de Vogüe à partir des paroles d'un écrivain russe. Malheureusement, Vogüet n'a pas précisé qui était son interlocuteur. Probablement Dostoïevski, mais il a été suggéré que Tourgueniev aurait pu dire la même chose. D'une manière ou d'une autre, la phrase caractérise de manière aphoristique avec précision l'influence de Gogol sur la littérature russe, qui maîtrisait le thème du «petit homme», approfondissant son pathos humaniste.

Sujet. Problèmes. Conflit Dans "The Overcoat", le thème du "petit homme" est évoqué - l'une des constantes de la littérature russe. Pouchkine est le premier à aborder ce sujet. Ses petites gens sont Samson Vyrin ("Le chef de gare"). Eugène ("Le Cavalier de Bronze"). Comme Pouchkine, Gogol révèle dans le personnage le plus prosaïque la capacité d'amour, d'abnégation, de défense désintéressée de son idéal.

Dans l'histoire "The Overcoat", Gogol pose des problèmes sociaux et moraux-philosophiques. D'une part, l'écrivain critique vivement la société qui transforme une personne en Akaky Akakiyevich, protestant contre le monde de ceux qui "se sont suffisamment battus et aiguisés" sur les "conseillers titulaires éternels", sur ceux dont le salaire ne dépasse pas quatre cents roubles par année. Mais d'un autre côté, l'appel de Gogol à toute l'humanité avec un appel passionné à prêter attention aux "petites personnes" qui vivent à côté de nous est beaucoup plus significatif. Après tout, Akaky Akakievich est tombé malade et est mort non seulement et pas tellement parce que son pardessus lui a été volé. La raison de sa mort était le fait qu'il n'a pas trouvé le soutien et la sympathie des gens.

Le conflit du petit homme avec le monde est causé par le fait que sa seule propriété lui est enlevée. Le chef de gare perd sa fille. Eugène - bien-aimé. Akaki Akakievich - pardessus. Gogol intensifie le conflit : pour Akaky Akakievich, la chose devient le but et le sens de la vie. Cependant, l'auteur non seulement abaisse, mais élève également son héros.

Akaky Akakievich Bashmachkin Le portrait d'Akaky Akakievich est dessiné par Gogol comme résolument inachevé, incomplet, illusoire ; l'intégrité d'Akaky Akakievich doit ensuite être restaurée à l'aide d'un pardessus. La naissance d'Akaky Akakiyevich construit un modèle de monde de Gogol illogique et grandiose-cosmique, où opèrent non pas le temps et l'espace réels, mais l'éternité poétique et l'homme face au destin. En même temps, cette naissance est un miroir mystique de la mort d'Akaky Akakievich: la mère de Gogol, qui venait de donner naissance à Akaky Akakievich, s'appelle la "décédée" et la "vieille femme", Akaki Akakievich lui-même "a fait une telle grimace », comme s'il pressentait qu'il serait un « éternel conseiller titulaire » ; le baptême d'Akaky Akakievich, qui a lieu immédiatement après la naissance et à la maison, et non à l'église, rappelle davantage les funérailles du défunt que le baptême du bébé; Le père d'Akaky Akakiyevich s'avère également être, pour ainsi dire, un mort éternel ("Le père était Akaki, alors que le fils soit Akaki").

La clé de l'image d'Akaky Akakievich est l'opposition cachée de Gogol entre l'homme « extérieur » et « intérieur ». "Externe" est un copiste muet, indescriptible, stupide qui n'est même pas capable de "changer les verbes de la première personne à la troisième à certains endroits", aspire sa soupe aux choux avec des mouches, "ne remarquant pas du tout leur goût", endure consciencieusement les brimades des fonctionnaires qui lui versent "sur les têtes des journaux, appelant cela de la neige". L'homme « intérieur » semble dire à l'incorruptible : « Je suis ton frère ». Dans le monde éternel, Akaky Akakievich est un ascète ascète, un « homme silencieux » et un martyr ; à l'écart des tentations et des passions pécheresses, il accomplit la mission de salut personnel, comme s'il portait le signe de l'élection. Dans le monde des lettres, Akaky Akakievich trouve le bonheur, le plaisir, l'harmonie, ici il est complètement satisfait de son sort, car il sert Dieu : « Après avoir écrit à cœur joie, il s'est couché en souriant à la pensée de demain : est-ce que Dieu envoyer quelque chose à réécrire demain ? »

Akaky Akakievich Bashmachkin

Le gel du nord de Saint-Pétersbourg devient une tentation diabolique, qu'Akaky Akakievich est incapable de surmonter (le vieux pardessus, appelé par moquerie le bonnet par les fonctionnaires, a fui). Le tailleur Petrovich, refusant catégoriquement de renouveler le vieux pardessus d'Akaky Akakievich, agit comme un démon-tentateur. Le tout nouveau pardessus, dans lequel Akaky Akakievich revêt, signifie symboliquement à la fois la "robe de salut" de l'évangile, "les vêtements brillants", et l'hypostase féminine de sa personnalité, compensant son incomplétude : le pardessus est "une idée éternelle" , "ami de la vie", "invité lumineux" . L'ascète et reclus Akakiy Akakievich est saisi par l'ardeur amoureuse et la fièvre du péché. Cependant, le pardessus s'avère être un amant pour une nuit, obligeant Akaky Akakievich à commettre un certain nombre d'erreurs fatales irréparables, le poussant hors de l'état heureux du bonheur fermé dans le monde extérieur inquiétant, dans le cercle des fonctionnaires et la nuit rue. Akaky Akakievich trahit ainsi la personne «intérieure» en lui-même, préférant «l'extérieur», vaniteux, soumis aux passions humaines et aux inclinations vicieuses.

Travailler avec du texte

La pensée pernicieuse d'un pardessus chaud et son acquisition changent radicalement tout le mode de vie et le caractère d'Akaky Akakievich. Il fait presque des erreurs en réécrivant. Brisant ses habitudes, il accepte de se rendre à une soirée avec un officiel. Dans Akaky Akakievich, d'ailleurs, un coureur de jupons se réveille, se précipitant à la poursuite d'une dame, "dont chaque partie de son corps était pleine de mouvements inhabituels". Akaki Akakievich boit du champagne, mange trop "vinaigrette, veau froid, pâté, tartes pâtissières". Il trahit même son travail bien-aimé, et la rétribution pour avoir trahi sa carrière ne tarda pas à le rattraper : les voleurs « lui enlevèrent son pardessus, lui donnèrent un coup de genou, et il tomba à la renverse dans la neige et ne ressentit rien. plus." Akaki Akakievich perd toute sa douceur tranquille, commet des actes inhabituels pour son personnage, il exige de la compréhension et de l'aide du monde, avance activement, atteint son objectif.

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Sur les conseils des fonctionnaires, Akaki Akakievich se rend chez la "personne importante". L'affrontement avec le général se produit juste au moment où Akaky Akakievich cesse d'être une personne "intérieure". Immédiatement après le cri menaçant de la "personne importante", Akaky Akakievich a été "exécuté presque sans mouvement". S'éloignant de la vie, les rebelles Bashmachkin: il "a mal calomnié, prononçant des mots terribles" qui suivaient "directement après le mot" Votre Excellence "". Après la mort, Akaki Akakievich change de place avec la "personne significative" et, à son tour, exécute le Jugement dernier, où il n'y a pas de place pour les grades et les grades, et le conseiller général et titulaire sont également responsables devant le juge suprême. Akaky Akakievich apparaît la nuit comme un fantôme mort inquiétant "sous la forme d'un fonctionnaire à la recherche d'une sorte de pardessus traîné". Le fantôme d'Akaky Akakievich s'est calmé et n'a disparu que lorsqu'une «personne importante» est passée sous son bras, la justice semblait avoir triomphé, Akaki Akakievich semblait avoir exécuté le terrible châtiment de Dieu, enfilé un pardessus de général.

Le final fantastique de l'œuvre est une réalisation utopique de l'idée de justice. Au lieu du soumis Akaky Akakievich, un formidable vengeur apparaît, au lieu d'une formidable "personne significative" - ​​un visage devenu plus gentil et adouci. Mais en fait, cette fin est décevante : on a le sentiment que le monde a été abandonné par Dieu. L'âme immortelle est saisie d'une soif de vengeance et est forcée de créer elle-même cette vengeance.

PS Le célèbre petit homme Bashmachkin est resté, en général, un mystère pour le lecteur. La seule chose que l'on sait de lui, c'est qu'il est petit. Ni gentil, ni intelligent, ni noble, Bashmachkin n'est qu'un représentant de l'humanité. Le représentant le plus ordinaire, un individu biologique. Et vous ne pouvez l'aimer et le plaindre que parce qu'il est aussi un homme, « votre frère », comme l'enseigne l'auteur. Ce « trop » contenait une découverte que les fervents admirateurs et disciples de Gogol ont souvent mal interprétée. Ils ont décidé que Bashmachkin était bon. Que vous devez l'aimer parce qu'il est une victime. Cela vous permet de découvrir de nombreuses vertus que Gogol a oubliées ou n'a pas eu le temps d'investir dans Bashmachkin. Mais Gogol lui-même n'était pas sûr que le petit homme soit un héros inconditionnellement positif. Par conséquent, il n'était pas satisfait du "Pardessus", mais a repris Chichikov ...

Questions et tâches pour l'histoire "The Overcoat" (1) 1. Prouver que la narration dans l'histoire est au nom du narrateur, qui ne coïncide pas avec l'auteur. Que signifie le changement d'attitude du narrateur envers Akaky Akakievich tout au long de l'histoire ? 2. Confirmez par des exemples l'idée que le personnage principal de l'histoire est dépourvu de "visage" dès sa naissance (nom, prénom, portrait, âge, parole, etc.). 3. Prouver que l'image d'Akaky Akakievich "vit" en deux dimensions : dans la réalité impersonnelle et dans l'Univers infini et éternel. Pourquoi est-ce la tentative du héros de retrouver son « visage » qui le mène à la mort ?

Test 1. "Un œil tordu et des ondulations sur tout le visage" - c'est à propos de qui: a) à propos d'Akaky Akakievich; b) à propos de Petrovitch ; c) à propos d'une "personne significative". 2. Le nom Akaki Akakievich a reçu: a) selon le calendrier sacré; b) le parrain a insisté ; c) la mère a donné. 3. Le nom de la "personne significative": a) Grigory Petrovich; b) Ivan Ivanovitch Eroshkine; c) soit Ivan Abramovich ou Stepan Varlamovich.

4. Akaki Akakievitch : a) héros positif; b) méchant; c) caractère contradictoire. 5. Paysage : a) jeux rôle important; b) ne joue pas de rôle particulier ; c) il n'est pas là. 6. Pardessus : a) détail artistique ; b) un symbole ; c) une image.

7. L'histoire "The Overcoat": a) fantastique; b) réaliste ; c) romantique. 8. Akaky Akakievich : a) synonyme du « petit homme » de Pouchkine ; b) c'est une espèce différente; c) il ne peut être attribué aux petites gens. 9. La principale conclusion de l'auteur : a) le « petit homme » est digne de respect ; b) il est le produit d'un état inhumain ; c) il est lui-même responsable de sa « petitesse ».

Questions et devoirs pour l'histoire "The Overcoat" (2) 1. Une fois, Gogol a appris une histoire selon laquelle un fonctionnaire voulait passionnément avoir une arme à feu. Avec des économies extraordinaires et un travail acharné, il a économisé une quantité considérable de 200 roubles pour cette époque. C'est ce que coûtait le fusil Lepage (Lepage était l'armurier le plus habile de l'époque), l'envie de tous les chasseurs. Le canon, soigneusement placé sur la proue du bateau, a disparu. De toute évidence, il a été entraîné dans l'eau par des roseaux épais, à travers lesquels il a dû nager. La recherche a été vaine. Le canon, dont pas un seul coup de feu n'a été tiré, est à jamais enterré au fond du golfe de Finlande. Le fonctionnaire tomba malade de fièvre (détail conservé dans le récit). Des collègues ont eu pitié de lui et se sont regroupés pour lui acheter une nouvelle arme. Pourquoi Gogol a-t-il remplacé le pistolet par un pardessus et repensé la fin de l'histoire ? 2. Pourquoi l'auteur décrit-il avec autant de détails comment l'argent pour le pardessus a été collecté, comment le tissu, la doublure, le col ont été achetés, comment ils ont été cousus? 3. Parlez-nous du tailleur Petrovich et de la place de ce personnage dans l'histoire. 4. Comment le héros change-t-il, emporté par le rêve d'un pardessus ? 5. Que pense Gogol de son héros, et quand cette attitude commence-t-elle à changer ? 6. Bashmachkin est-il drôle ou pathétique ? (Justifier avec des citations de l'œuvre.)

1 2 Prenez des citations de l'histoire "The Overcoat"

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Cible:

Montrez la tragédie du destin du "petit homme" sur l'exemple de l'image de Bashmachkin; révéler position de l'auteur et le sien à ce problème.

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"la figure la plus mystérieuse de la littérature russe"

"Si vous voulez savoir quelque chose sur la Russie, si vous êtes impatients de comprendre pourquoi les Allemands refroidis ont perdu leur blitz (guerre avec l'URSS), si vous êtes intéressés par des "idées", des "faits", des "tendances", n'y touchez pas. Gogol. Le dur labeur dans l'apprentissage de la langue russe, nécessaire pour la lire, ne sera pas payé avec la pièce habituelle. Ne le touchez pas, ne le touchez pas. Il n'a rien à vous dire. Ne vous approchez pas des rails. Il y a de la haute tension." V.Nabokov

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Épigraphe

Le monde entier est contre moi: Comme je suis grand! ... M.Yu. Lermontov "Nous sommes tous sortis du" pardessus "de Gogol" F.M. Dostoïevski

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Pourquoi dépeindre la pauvreté... et les imperfections de notre vie, extirpant les gens de la vie, des coins reculés de l'État ? ... non, il y a un temps où autrement il est impossible d'aspirer la société et même une génération au beau, tant qu'on n'a pas montré toute la profondeur de sa véritable abomination à N.V. Gogol

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« SUR LE CHEMIN VERS UNE ÂME VIVANTE ».