ในสังคมผู้บริโภคบุคคลมีทุกสิ่งที่เขาต้องการสำหรับชีวิต แต่เขาไม่พบสิ่งสำคัญ - ความหมายของชีวิตนี้ Viktor Frankl นักปรัชญาและผู้ก่อตั้ง Third Vienna School of Psychotherapy เขียนไว้ในช่วงกลางของ ศตวรรษที่ 20. ตามที่เขาพูด "สุญญากาศที่มีอยู่" กระตุ้นให้เกิดภาวะซึมเศร้าและความรุนแรงในสังคมและเพื่อที่จะค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่จำเป็นต้องมีการกำหนดรูปแบบใหม่ของปัญหา - การปฏิวัติโคเปอร์นิกันแบบหนึ่ง “ทฤษฎีและการปฏิบัติ” ตีพิมพ์บทหนึ่งจากคอลเลกชันบทความของเขา “Logotherapy และการวิเคราะห์ที่มีอยู่: บทความและการบรรยาย” ซึ่งจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Alpina Non-Fiction

ในช่วงยี่สิบของศตวรรษของเรา Oswald Spengler ได้เขียนหนังสือซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนังสือขายดี มันถูกเรียกว่า "ความเสื่อมโทรมของยุโรป" คำทำนายของเขาไม่สำเร็จ แต่อีกคำหนึ่งที่เขาให้ไว้แล้วในวัยสามสิบก็เป็นจริงอย่างสมบูรณ์ ตามคำพยากรณ์ของพระองค์นี้ แม้กระทั่งก่อนสิ้นศตวรรษของเรา ปัญญาชนจะเลิกถูกพาไปโดยวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเหมือนอย่างที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ และจะอุทิศตนเพื่อการคิด ดังนั้น คำทำนายนี้กำลังกลายเป็นจริงแล้ว แต่ในแง่ลบ แม้แต่ในระดับสากล ความสงสัยเกี่ยวกับความหมายของการอยู่ในโลกนี้ก็เพิ่มมากขึ้น การศึกษาเชิงประจักษ์ที่ดำเนินการเมื่อเร็วๆ นี้ในสหรัฐอเมริกาพบว่า 80% ของนักศึกษาวิทยาลัยต้องทนทุกข์ทรมานจากการสูญเสียความหมายอย่างมีนัยสำคัญ ยิ่งไปกว่านั้น ตามข้อมูลอื่น วัยรุ่นมากกว่าครึ่งล้านในสหรัฐฯ พยายามฆ่าตัวตายทุกปี แต่การฆ่าตัวตายจะเป็นอย่างไรหากไม่ใช่คำตอบเชิงลบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต?

ทั้งหมดนี้ควรอธิบายอย่างไร? สูตรที่กระชับที่สุดคือ: สังคมอุตสาหกรรมมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการของมนุษย์ และสังคมผู้บริโภคก็พยายามสร้างความต้องการใหม่ๆ ซึ่งสามารถตอบสนองได้ อย่างไรก็ตาม ความต้องการหนึ่ง - และบางทีอาจเป็นความต้องการของมนุษย์มากที่สุดในบรรดาความต้องการทั้งหมดของมนุษย์ - ยังคงไม่พอใจ นั่นคือ ความจำเป็นที่จะเห็นความหมายในชีวิต - หรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้นคือในสถานการณ์ชีวิตใดๆ ที่เราเผชิญ - และตระหนักถึงมันทุกครั้งที่เป็นไปได้ ทุกวันนี้ผู้คนโดยทั่วไปมีพอกินแต่ไม่สามารถหาสิ่งที่ควรค่าแก่การดำรงอยู่ได้ และหากไม่มี "ทำไม" ชีวิตก็ดูจืดชืดและดูไร้ความหมาย ที่เรียกว่า. ยิ่งไปกว่านั้น สถานการณ์นี้สามารถตรวจสอบได้ไม่เพียงแต่ในตะวันตกเท่านั้น แต่ยังติดตามได้ในภาคตะวันออกด้วย ฉันเพิ่งกลับมาจากมอสโกวที่ฉันไปเยือนเป็นครั้งแรกเมื่อหลายปีก่อน ย้อนกลับไปภายใต้เบรจเนฟ - ดังนั้นฉันจึงสามารถเปรียบเทียบสถานการณ์ที่นั่นได้ไม่เพียงแต่กับทางตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ด้วย เป็นเวลากว่า 70 ปีที่สหภาพโซเวียตสนับสนุนวิทยานิพนธ์ของมาร์กซ์เรื่อง “ศาสนาคือฝิ่นของประชาชน” แต่ในขณะเดียวกัน ลัทธิมาร์กซิสม์ในประเทศนี้ก็กลายเป็นศาสนา อย่างไรก็ตาม ด้วยความเสื่อมถอยของอุดมการณ์มาร์กซิสต์ภาคบังคับ จึงไม่มีประโยชน์ใดๆ ในการปลูกฝังการเชื่อฟังอีกต่อไป แต่ในทางกลับกัน ผมจะพูดว่า - การฝึกอบรมการเชื่อฟังควรถูกแทนที่ การศึกษามโนธรรม- แต่การปลูกฝังมโนธรรมต้องใช้เวลา และในช่วงเวลาระหว่างกาลนี้ สุญญากาศเพิ่มเติมได้ถูกสร้างขึ้นในภาคตะวันออก ซึ่งทำให้สูญเสียความหมายอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นไปอีก ท้ายที่สุดแล้ว มโนธรรมถ้าคุณต้องการก็คือ "อวัยวะแห่งความหมาย" ที่ต่อเข้ากับจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งหน้าที่ของมันคือการรวบรวมความเป็นไปได้ทางความหมายที่มีอยู่ในสถานการณ์นี้ในแต่ละสถานการณ์โดยเฉพาะ "ความอบอุ่น" ไว้ในนั้น ทุกวันนี้แพทย์ได้ตระหนักถึงพยาธิสภาพดังกล่าวแล้วเนื่องจากการเติบโตที่หายไป ในกรณีนี้อวัยวะหนึ่งฝ่อและในอวัยวะนี้ - พูดในหัวใจ - เซลล์กล้ามเนื้อตายและพื้นที่ที่เกิดจะเต็มไปด้วยเนื้อเยื่อไขมัน ในด้านจิตวิทยามวลชนก็มีการสังเกตกรณีของการเติบโตที่ว่างเปล่าที่คล้ายกันในสุญญากาศที่มีอยู่และจากการเติบโตดังกล่าว "พยาธิวิทยาของจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา" ก็พัฒนาขึ้น

“ทุกวันนี้ ผู้คนโดยทั่วไปมีเพียงพอสำหรับการดำรงชีวิต แต่พวกเขาไม่สามารถหาสิ่งที่คุ้มค่าต่อการดำรงชีวิตได้”

* “ พวกเขาทำลายตัวเอง - ฆ่ากัน - และขยายออกไป” (อังกฤษ)

ครั้งหนึ่งขณะอยู่ในสหรัฐอเมริกา ฉันกำลังมองหาข้อมูลที่แท้จริงสำหรับรายงานที่กำลังจะมาถึง ดังนั้นฉันจึงถามคนขับรถแท็กซี่ว่าเขาคิดอย่างไรกับคนรุ่นใหม่ คนขับรถแท็กซี่เล่าประสบการณ์ของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้สั้น ๆ และกระชับโดยกล่าวว่า: “พวกเขาฆ่าตัวตาย - ฆ่ากันเอง - และพวกเขาก็เสพยา”* ด้วยวลีสั้นๆ นี้ เขาแสดงให้เห็นลักษณะที่มากเกินไปซึ่งกำหนดอารมณ์ของเยาวชนยุคใหม่อย่างแท้จริง: “ภาวะซึมเศร้า - ความก้าวร้าว - การเสพติด” อันที่จริงสิ่งนี้หมายถึง: "แนวโน้มการฆ่าตัวตาย - ความก้าวร้าว - การติดยา" เกี่ยวกับการฆ่าตัวตาย ฉันรู้เรื่องนี้เพียงเล็กน้อย เป็นเวลาสิบปีที่ฉันร่วมมือกับ "การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยาสำหรับผู้เหนื่อยล้าของชีวิต" ซึ่งก่อตั้งโดยวิลเฮล์ม เบอร์เนอร์ และเป็นเวลาสี่ปีที่ฉันยังได้กำกับแผนกผู้ป่วยสตรีในโรงพยาบาลจิตเวชที่ใหญ่ที่สุดของออสเตรียสำหรับผู้ป่วยที่มีภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรงซึ่งเข้ารับการรักษาในสถาบันของเราหลังจากนั้น พยายามฆ่าตัวตาย จากการคำนวณของฉัน ฉันจะต้องจัดการกับคดีอย่างน้อย 12,000 คดีในช่วงเวลานี้ ยิ่งไปกว่านั้น ในแต่ละกรณี ฉันจะต้องตอบคำถามว่าในที่สุดผู้ป่วยจะออกจากโรงพยาบาลได้หรือว่าเธอยังคงมีความเสี่ยงอยู่หรือไม่ แต่ละครั้งจะต้องตัดสินใจในเวลาเพียงไม่กี่นาที คนไข้นั่งอยู่ตรงหน้าฉัน และในขณะเดียวกันฉันก็เปิดดูประวัติการรักษาของเธอ แล้วถามว่า “คุณรู้ไหมว่าคุณมาที่นี่เพราะคุณพยายามฆ่าตัวตาย” “ใช่” เธอตอบ “คุณยังคิดที่จะปลิดชีพตัวเองอยู่หรือเปล่า?” - "ไม่ไม่". จากนั้นฉันก็ริเริ่มและถามว่า: “ ทำไมเลขที่?" ในขณะเดียวกัน สิ่งต่อไปนี้ก็เกิดขึ้น: คนไข้อีกรายมองไปทางอื่น นั่งอยู่ไม่สุขบนเก้าอี้ และหลังจากหยุดคำตอบไปชั่วคราวเท่านั้น: “คุณหมอ คุณปล่อยฉันได้อย่างปลอดภัยแล้ว” ผู้หญิงคนนี้ยังคงอยู่ในกลุ่มที่อาจฆ่าตัวตายอย่างชัดเจน เห็นได้ชัดว่า ไม่มีอะไรที่สามารถป้องกันไม่ให้ผู้ป่วยพยายามฆ่าตัวตายอีกได้ ไม่มีอะไรที่จะบ่งชี้ถึงการกำเริบของโรคที่อาจเกิดขึ้นได้ คู่สนทนาคนอื่นๆ ตอบคำถามของฉันทันที โดยชี้ให้เห็นว่าพวกเขาต้องดูแลครอบครัวของตน หรือต้องรับมือกับความรับผิดชอบหรืองานอื่นๆ หรือตัวฉันเองก็มั่นใจว่าพวกเขาสามารถหลุดพ้นจากภาวะซึมเศร้าและมีสุขภาพแข็งแรงได้ ประชากร. ดังนั้นฉันจึงจำหน่ายผู้ป่วยรายหนึ่งที่มีจิตใจแจ่มใส เขารู้ว่าการฆ่าตัวตายโดยหลักการที่ว่า “ทำไมจะไม่ได้” นั้นเป็นอย่างไร เขารู้วิธีเอาชนะ “ทำไม” เช่นนั้น ดังที่ Nietzsche เคยกล่าวไว้ว่า “ใครก็ตามที่มี เพื่ออะไรมีชีวิตอยู่จะสามารถทนต่อเกือบทุกอย่าง ยังไง».

เมื่อฉันถูกย้ายจากค่ายกักกัน Theresienstadt ไปยัง Auschwitz ในปี 1944 โอกาสรอดชีวิตของฉัน - ตามการวิจัยสมัยใหม่ล่าสุด - มีเพียง 1:29 เท่านั้น ฉันต้องรู้สึกถึงมันบ้าง ไม่ใช่วิธีที่ชัดเจนที่สุดในกรณีนี้ในการ "โยนตัวเองบนเส้นลวด" ซึ่งก็คือการฆ่าตัวตายในค่ายกักกันที่พบบ่อยที่สุดใช่หรือไม่ ในที่สุดก็มีกระแสไฟฟ้าไหลผ่านรั้วลวดหนามที่อยู่รอบๆ แคมป์ จากนั้นฉันก็คิดว่า: “ใครในโลกนี้ที่สามารถรับประกันได้ว่าฉัน จริงหรือฉันจะไม่ออกไปจากที่นั่นแบบมีชีวิตเหรอ?” บางทีอาจจะไม่มีใคร แต่ในขณะที่ฉันทำได้ ฉันก็มีความรับผิดชอบที่จะใช้ชีวิตเหมือนกับว่า ความอยู่รอดฉันรับประกัน ฉันขอรับผิดชอบต่อผู้ที่รอคอยการกลับมาของฉันและผู้ที่ฉันต้องพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้เป็นไปตามความคาดหวังของพวกเขา หลังจากนั้นก็ชัดเจน (ฉันเพิ่งรู้เรื่องนี้หลังจากกลับมาถึงเวียนนาแล้ว) ว่าทั้งครอบครัวของฉันเสียชีวิตแล้วและไม่เหลือใครรอฉันเลย พ่อของฉันเสียชีวิตที่ Theresienstadt พี่ชายของฉันใน Auschwitz ภรรยาคนแรกของฉันใน Bergen-Belsen และแม่ของฉันถูกรัดคอตายในห้องรมแก๊สของ Auschwitz

อย่างไรก็ตาม ฉันก็ตระหนักได้ว่าถ้าไม่ใช่ใครซักคน อย่างน้อยที่สุด บางสิ่งบางอย่างมันกำลังรอฉันอยู่ที่นี่ ในค่ายเอาช์วิทซ์ ฉันเตรียมต้นฉบับหนังสือเล่มแรกของฉัน (“The Doctor and the Soul”) เพื่อจัดพิมพ์ หลังจากนั้นฉันก็หวังว่าอย่างน้อย “ลูกแห่งจิตวิญญาณของฉัน” คนนี้ก็จะมีชีวิตอยู่ต่อ นี่คือ "สาเหตุ" ที่แท้จริงซึ่งมันคุ้มค่าที่จะมีชีวิตรอด! หลังจากกลับมาก็ถึงเวลาฟื้นฟูต้นฉบับ ฉันทุ่มตัวเองเข้าไปในงาน ข้อความนี้กลายเป็นวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฉัน

“สำหรับความรู้ในตนเองนั้น จำเป็นต้องระวังการเจริญเติบโตมากเกินไปของมัน เพื่อที่มันจะไม่เสื่อมถอยไปเป็นการออกกำลังกายในการสะท้อนแสงมากเกินไป”

ความทรงจำส่วนตัวเหล่านี้แสดงให้เห็นสิ่งที่ฉันเข้าใจโดยการมีชัยเหนือตนเอง: ปรากฏการณ์ทางมานุษยวิทยาพื้นฐานที่การดำรงอยู่ของมนุษย์มักจะขยายเกินขอบเขตของตัวเองไปสู่บางสิ่งที่ไม่ใช่ตัวมันเอง ในบางสิ่งบางอย่าง - หรือกับใครบางคน; ไปสู่ความหมายที่ดูเหมือนคู่ควรแก่การสมหวัง หรือแก่บุคคลที่ท่านหลงใหลในความรักของท่าน ท้ายที่สุดแล้ว เรากลายเป็นมนุษย์และตระหนักรู้ถึงตนเองอย่างเต็มที่เพียงเพื่อรับใช้สาเหตุหรือรักผู้อื่นเท่านั้น ดังนั้นการตระหนักรู้ในตนเองไม่สามารถบรรลุได้โดยตรง แต่ทำได้ด้วยวิธีวงเวียนเท่านั้น ก่อนอื่นต้องมีเหตุผลซึ่งเป็นผลมาจากการตระหนักรู้ในตนเองดังกล่าวเกิดขึ้น กล่าวโดยสรุป การตระหนักรู้ในตนเองไม่สามารถทำได้ ต้องปฏิบัติตาม อย่างไรก็ตาม หากเป็นผลมาจากการตระหนักถึงความหมาย เราก็สามารถเข้าใจได้ว่าในช่วงเวลาที่ประชากรมนุษย์ส่วนสำคัญไม่สามารถค้นหาความหมายใด ๆ ในชีวิตของพวกเขาได้ "ทางอ้อม" จะไม่ถูกวางอีกต่อไป แต่แสวงหาเส้นทางที่สั้นกว่า คนเหล่านี้ชวนให้นึกถึงบูมเมอแรง: แม้จะมีตำนานที่แพร่หลายว่าบูมเมอแรงมักจะกลับมาหานักล่าหลังจากถูกโยนออกไป แต่อันที่จริงสิ่งนี้จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อบูมเมอแรงพลาดเป้าหมายนั่นคือไม่ทำให้เหยื่อล้มลง สถานการณ์คล้ายกับการตระหนักรู้ในตนเอง: ผู้คนมีความกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นพิเศษซึ่งเมื่อพบกับความคับข้องใจในการค้นหาความหมายแล้วกลับมาหาตนเองถอนตัวออกจากตนเอง "ไตร่ตรอง" ตัวเอง แต่ในกรณีนี้พวกเขาไม่เพียงบังคับตนเองเท่านั้น -การสังเกต แต่ยังติดตามการตระหนักรู้ในตนเองอย่างเข้มข้น และเนื่องจากความตั้งใจบังคับประเภทนี้เป็นสิ่งที่ต่อต้านอย่างเห็นได้ชัด คนเหล่านี้จึงล้มเหลวไม่ช้าก็เร็วอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

สำหรับการตระหนักรู้ในตนเอง ฉันอยากจะแสดงทัศนคติของฉันต่อสิ่งที่เรียกว่าความรู้ในตนเองในการตีความซึ่งเป็นองค์ประกอบบังคับของการศึกษาด้านจิตบำบัด อันที่จริงการศึกษาไม่ใช่ข้อกำหนดเบื้องต้นเพียงอย่างเดียวที่จำเป็นสำหรับการฝึกจิตอายุรเวท นอกเหนือจากการศึกษาแล้ว ประการแรกยังจำเป็นต้องมีพรสวรรค์ส่วนตัวซึ่งควรนำมาทำงานทันที และประการที่สอง ประสบการณ์ส่วนตัวซึ่งจะต้องได้รับก่อน สำหรับการรู้จักตนเองนั้นจำเป็นต้องป้องกันการเจริญเติบโตมากเกินไปเพื่อไม่ให้เสื่อมถอยไปเป็นการออกกำลังกายแบบสะท้อนแสงมากเกินไป แต่ถึงแม้จะไม่คำนึงถึงสิ่งนี้ ความรู้ในตนเองก็มีขีดจำกัด แม้กระทั่งขีดจำกัดเบื้องต้นก็ตาม ในกรณีนี้ "ฉัน" จะถูกเปรียบเทียบโดยตรงกับตัวฉันเอง ฉันจะพูดอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์ การ "มองดูสภาวะทางประสาทสัมผัสของตนเอง" (ไฮเดกเกอร์) ที่ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันก็ไม่ได้ช่วยอะไรเช่นกัน ท้ายที่สุดเกอเธ่พูดถูกเมื่อเขาพูดว่า: "เราจะรู้จักตัวเองได้อย่างไร? ไม่ใช่โดยการใคร่ครวญ แต่โดยกิจกรรมเท่านั้น พยายามทำหน้าที่ของคุณแล้วคุณจะพบว่ามีอะไรอยู่ในตัวคุณ หน้าที่ของคุณคืออะไร? ความต้องการประจำวันนี้”

เป็นการเหมาะสมที่จะออกคำเตือน (โดยเฉพาะเกี่ยวกับจิตบำบัดแบบกลุ่ม) เกี่ยวกับความจำเป็นในการคิดถึงวลีหนึ่งของชิลเลอร์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยกล่าวไว้ว่า: "เมื่อวิญญาณพูดเช่นนี้ อา วิญญาณจะไม่พูดอีกต่อไป" นอกจากนี้ ในระหว่างการประชุม ผู้เข้าร่วมจะเต็มใจเปิดใจให้กัน ในทางกลับกัน หากผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่งประพฤติตนขี้อาย เขาจะต้องเตรียมพร้อมที่ผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ จะนำเขาไปสู่การสอบสวนอันเจ็บปวด

เรามาถึงด้านที่สองของพยาธิวิทยาของจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา - แม้ว่าการรักษาอาการเสพติดดังกล่าวจะยากพอๆ กัน แต่การป้องกันการติดยาเสพติดก็มีความสำคัญไม่แพ้กัน ซึ่งโดยวิธีนี้ค่อนข้างง่าย เราต้องดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่า โดยหลักการแล้ว การติดยาเกิดขึ้นด้วยเหตุผลสองประการ: เนื่องจากความอยากรู้อยากเห็นและสิ่งที่เรียกว่า "แรงกดดันจากกลุ่ม" เมื่อในปี 1938 เจ้านายของฉัน ซึ่งเป็นผู้อำนวยการโรงพยาบาลจิตเวชมหาวิทยาลัย Otto Poetzl ได้สั่งให้ฉันศึกษาแอมเฟตามีนที่เพิ่งได้มา (ครั้งหนึ่งยาเรียกว่า "เบนเซดรีน" จากนั้นก็ "เพอร์วิติน") เพื่อประสิทธิผลในการรักษาทางจิต ความเจ็บป่วย ฉันยากมากที่จะต้านทานสิ่งล่อใจเพื่อที่จะไม่ต้องกินยาอย่างน้อยหนึ่งเม็ด ตัวเขาเอง- ฉันคงทราบโดยสัญชาตญาณถึงอันตรายของการติดยา แม้ว่าในเวลานั้นจะยังไม่ทราบการติดยาดังกล่าวเลยก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมคนหนุ่มสาวไม่สามารถต้านทานความอยากรู้อยากเห็นได้ และลองมาดูว่าสารเคมีชนิดนี้หรือสารเคมีนั้นจะส่งผลต่อพวกเขาอย่างไร สำหรับการกดดันเป็นกลุ่ม เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าเด็กนักเรียนจะประพฤติตนอย่างไรหากเขาเฝ้าดูเพื่อนร่วมชั้นรีบไปที่ห้องสูบบุหรี่ในช่วงพัก (เมื่อเร็ว ๆ นี้กระทรวงศึกษาธิการของออสเตรียได้ติดตั้งห้องดังกล่าวในทุกโรงเรียน) แน่นอนว่าเขาจะไม่ "ล้าหลัง" พวกเขา แต่จะต้องการเป็นพยานว่าตัวเขาเอง "เป็นผู้ใหญ่แล้ว" และสมควรได้รับตำแหน่งในกลุ่มผู้สูบบุหรี่ เขาภูมิใจกับมัน! ยิ่งกว่านั้นไม่มีใครดึงความสนใจของเขาว่าเขาจะภูมิใจแค่ไหนหากเขาไม่ยอมแพ้ต่อตัวอย่างของผู้สูบบุหรี่ แต่พบความแข็งแกร่งที่จะต้านทานสิ่งล่อใจดังกล่าว อาจเป็นความภาคภูมิใจที่ "สูงสุด" ที่พวกเขาตัดสินใจเล่นในสหรัฐอเมริกาเมื่อหนังสือพิมพ์ของนักเรียนตีพิมพ์โฆษณาโซเชียลต่อไปนี้สำหรับทั้งหน้า: นักเรียนมองดูผู้อ่านอย่างค้นหาและถามอย่างเยาะเย้ย (เป็นภาษาอังกฤษ) ว่า: "เป็น คุณเชี่ยวชาญพอที่จะพูดถึง "สุญญากาศที่มีอยู่" ของ Viktor Frankl แต่ในขณะเดียวกัน คุณก็ไม่มีแรงพอที่จะเลิกสูบบุหรี่ใช่ไหม การเรียกร้องให้มีความภาคภูมิใจที่ "สูงขึ้น" ไม่ใช่เรื่องเล็กน้อยนี้ไม่ได้ถูกมองข้ามเลยจริงๆ

“เมื่อทุกสิ่งไร้ความหมายก็ไม่มีการโต้แย้งความรุนแรง”

ในปี 1961 มีกรณีเช่นนี้ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ศาสตราจารย์ กอร์ดอน ออลพอร์ต ประธานที่ได้รับเลือกของสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน ถามฉันว่า "คุณแฟรงเกิล เรามีศาสตราจารย์หนุ่มคนหนึ่งชื่อทิโมธี เลียรี คำถามคือเราควรไล่เขาออกหรือไม่ เพราะเขาส่งเสริมสารหลอนประสาท ซึ่งเป็นสารที่เรียกว่า lysergic acid diethylamide (LSD) คุณจะไล่เขาออกไหม? ฉันตอบในเชิงยืนยัน “ฉันเห็นด้วยกับคุณ แต่คณาจารย์ส่วนใหญ่ไม่สนับสนุนฉัน โดยพูดออกมาในนามของเสรีภาพทางวิชาการในการสอน” ผลการลงคะแนนนี้กระตุ้นให้เกิดยาถล่มทลายทั่วโลกอย่างแท้จริง! ฉันต้องดูอีกครั้งว่าฉันถูกต้องแค่ไหนเมื่อดึงความสนใจของเพื่อนชาวอเมริกันไปที่เรื่องต่อไปนี้: “เสรีภาพ รวมถึงเสรีภาพในการสอนด้วย ไม่ใช่เรื่องราวทั้งหมด แต่เป็นเพียงความจริงเพียงครึ่งเดียวเท่านั้น หนึ่งด้านข้างของเหรียญ ข้อเสียของมันคือความรับผิดชอบ เพื่ออิสรภาพอาจเสี่ยงที่จะเสื่อมลงหากไม่ได้รับการควบคุมด้วยความรับผิดชอบ” ดังนั้น ฉันปรารถนาอย่างยิ่งให้คุณเสริมเทพีเสรีภาพที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของประเทศของคุณ และเพื่อจุดประสงค์นี้ ให้สร้าง "รูปปั้นแห่งความรับผิดชอบ" บนชายฝั่งตะวันตก

ในที่สุด เกี่ยวกับแง่มุมที่สามของพยาธิวิทยาของจิตวิญญาณ ฉันอยากจะพูดถึงสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในเอสเซินเมื่อเร็วๆ นี้ มีความรุนแรงเกิดขึ้นที่นั่น และผู้กระทำผิดเป็นคนหนุ่มสาว ถึงคำถาม ทำไมพวกเขาก่ออาชญากรรม พวกเขาถามเพียงว่า: "และ ทำไมจะไม่ล่ะ- กรณีที่คุ้นเคยอยู่แล้ว: ไม่มีอะไรหยุดยั้งพวกเขาจากการกระทำดังกล่าวได้ เมื่อทุกสิ่งไร้ความหมาย ก็ไม่มีการโต้แย้งเรื่องความรุนแรง

ในอดีต GDR มีเมืองหนึ่งซึ่งมี "โทรศัพท์ฉุกเฉิน" แบบพิเศษ จนกระทั่งถึงการ "รวมตัว" มักใช้โดยผู้ที่มีคำถามเร่งด่วนเกี่ยวกับเรื่องเพศ ในขณะเดียวกัน คำถามที่เกี่ยวข้องส่วนใหญ่ - ฉันพูดคำต่อคำ - "ภาวะซึมเศร้า - ความรุนแรง - โรคพิษสุราเรื้อรัง" อย่างที่คุณเห็น ทั้งสามกลุ่มนี้เกือบจะสอดคล้องกับสามประเด็นที่กล่าวถึงข้างต้น: "ภาวะซึมเศร้า - ความก้าวร้าว - การเสพติด" เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้เขียนที่เป็นปัญหาเชื่อว่าภาพทางคลินิกไตรภาคีที่พวกเขาสังเกตเห็นในท้ายที่สุดนั้นรองรับสิ่งที่เรียกว่าแนวทางการขาดชีวิต แต่สิ่งที่ขาดคือแนวทางชีวิตถ้าไม่ใช่การขาดความคิดที่มีค่าของมนุษย์การขาดมานุษยวิทยาที่จะมีสถานที่สำหรับมิติของมนุษย์ซึ่งเป็นปรากฏการณ์เฉพาะของมนุษย์ จะถูกพบ ยิ่งไปกว่านั้น มิตินี้ - เพื่ออ้างอิงชื่อหนังสือเล่มโปรดของฉันจากมรดกของฟรอยด์ - ตั้งอยู่ "เกินกว่าหลักการแห่งความสุข"

เมื่อเรานิยามการอยู่เหนือตนเองของการดำรงอยู่ของมนุษย์ว่าเป็นปรากฏการณ์ทางมานุษยวิทยาพื้นฐานแล้ว ความบกพร่องของปรากฏการณ์นี้ภายในกรอบของแนวคิดทางจิตวิเคราะห์ของมนุษย์อาจจะมองเห็นได้ชัดเจนที่สุดเมื่อฟรอยด์กำหนดทฤษฎีทางเพศของเขา เช่นเดียวกับแรงดึงดูดใดๆ สัญชาตญาณทางเพศมุ่งเป้าไปที่ "เป้าหมาย" และ "เป้าหมายแห่งความปรารถนา" โดยเฉพาะ เป้าหมายคือการปลดปล่อย และเป้าหมายของความปรารถนาคือพันธมิตรที่ทำให้พอใจ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ การช่วยตัวเองก็เพียงพอแล้ว และถ้าเรากำลังพูดถึงแค่สิ่งของ ใดๆคัดค้านแล้วคนๆ หนึ่งก็พอใจในโสเภณีได้ อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อระนาบของมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้ว ตามเวอร์ชันที่สองของความจำเป็นเด็ดขาดของคานท์ บุคคลไม่สามารถใช้เป็นวิธีธรรมดาในการสิ้นสุดได้ แต่ถึงแม้ในกรณีเหล่านั้นเมื่อคู่ครองเข้าใจเขาทั้งหมด มนุษยชาติ, ความสำส่อนกำลังบานสะพรั่งเต็มที่; ท้ายที่สุดหลังจากมีคนตระหนักเพิ่มเติมเท่านั้น เอกลักษณ์และ เอกลักษณ์คู่ค้า สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นหลักประกันความพิเศษและอายุยืนยาวของความสัมพันธ์ นั่นคือ ความรักและความซื่อสัตย์ เนื่องจากความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์นี้ ("สิ่งนี้" ตาม Duns Scotus) เป็นที่เข้าใจได้เฉพาะกับผู้ที่รักคู่ของตนเท่านั้น

เป็นที่น่าสังเกตว่า หากคุณเชื่อผลการวิจัยเชิงประจักษ์เมื่อเร็วๆ นี้ เยาวชนส่วนใหญ่ในปัจจุบันเข้าใจชัดเจนว่าเพศเป็นหนึ่งในทางเลือกในการแสดงความรัก อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจาก "หลักการความสุขในส่วนอื่นของโลก" แล้ว ยังมีส่วน "โลกนี้" ของหลักการนี้ด้วย ซึ่งควบคุมพฤติกรรมของบุคคลที่มีเพศสัมพันธ์ไม่ได้ทำหน้าที่เพื่อแสดงความรัก แต่เพื่อสนองตัณหา ความสุขกลายเป็นจุดสิ้นสุดในตัวมันเอง และการบิดเบือนสถานะดั้งเดิมของมันอย่างชัดเจน หากไม่พูดว่า "วิปริต" ที่นำไปสู่ความล้มเหลว ท้ายที่สุดแล้วความสุขที่สำคัญกว่านั้นสำหรับใครบางคนก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้นจากเขา หลบหนี- สูตรทั่วไปเพิ่มเติม: ยิ่งยาก คุณกำลังไล่ตามเพื่อความสุขยิ่งขับมันออกไป ยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีส่วนใหญ่แล้ว สาเหตุของความแรงและความผิดปกติของการถึงจุดสุดยอดก็เกิดขึ้น ตัณหาไม่สามารถตั้งเป้าหมายได้ แต่ต้องยังคงเป็นหนทาง ความสุขนั้นย่อมเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติหากมีสิ่งใดอยู่ด้วย สาเหตุกล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสุขไม่สามารถบรรลุได้ ทำได้เพียงบรรลุเท่านั้น ความสุขก็ "ได้รับ" ด้วยเช่นกัน พูดง่ายๆ ก็คือ ในทางวงเวียน และความพยายามใด ๆ ก็ตามที่จะลัดเส้นทางนี้ไปสู่ทางตัน

แต่คนเป็นโรคประสาทไม่ได้มุ่งไปที่ "การตรวจสอบสภาวะทางประสาทสัมผัสของตนเอง" ที่กล่าวไว้ข้างต้นซึ่งก็คือการบังคับวิปัสสนา แต่มีแนวโน้มที่จะหวนกลับมากเกินไป Alfred Adler ชอบที่จะสร้างความสนุกสนานให้กับพวกเราด้วยเรื่องตลกของเขา คืนหนึ่งในหอพักของค่ายนักท่องเที่ยว ผู้หญิงคนหนึ่งเริ่มบ่นว่า “พระเจ้า ฉันกระหายน้ำมาก...” ในที่สุด ก็มีคนลุกขึ้นและนำแก้วน้ำจากห้องครัวมาให้เธอ ในที่สุด ทุกคนก็หลับไปอีกครั้ง แต่หลังจากนั้นไม่นาน ผู้หญิงคนนั้นก็เริ่มสะอื้นอีกครั้ง: “ท่านเจ้าข้า ข้าพระองค์เป็นอย่างไรบ้าง เป็นที่ต้องการดื่ม..." คนเป็นโรคประสาทมักจะหวนคิดถึงอดีตในวัยเด็ก การเลี้ยงดู พูดถึง "ความซับซ้อนของพ่อแม่ที่ชั่วร้าย" (เอลิซาเบธ ลูคัส) โยนความผิดเรื่องโรคประสาทไปให้คนอื่น ในความเป็นจริง การศึกษาเชิงประจักษ์ระยะยาวที่ดำเนินการอย่างอิสระที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียและมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียได้ยืนยันว่าประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ที่ได้รับในวัยเด็กไม่มีผลกระทบที่เปลี่ยนแปลงชีวิตต่อชีวิตบั้นปลายเหมือนที่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ฉันจำวิทยานิพนธ์ของนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่มหาวิทยาลัยซานฟรานซิสโก: จากงานนี้เป็นไปตามว่าวัยเด็กที่น่าเศร้าไม่ควรก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงในภายหลัง ในทางกลับกัน คนเราสามารถสร้างชีวิตที่ "มีความสุข" "ประสบความสำเร็จ" และ "มีความหมาย" ได้อย่างสมบูรณ์ ผู้เขียนอาศัยเนื้อหามากมายจากชีวประวัติของอดีตนักโทษค่ายกักกัน และเธอรู้ว่าเธอกำลังเขียนเกี่ยวกับอะไร: ตอนเด็กๆ เธอต้องใช้เวลาอยู่ในค่ายเอาชวิทซ์ นอกจากนี้ เธอยังสรุปผลการวิจัยอิสระโดยสมบูรณ์จากผู้เขียนสองคน

ทฤษฎีสร้างแรงบันดาลใจของโรงเรียนจิตบำบัดแห่งเวียนนาสามแห่งปรากฏชัดในหลักฐานเชิงประจักษ์ที่อ้างถึงไม่ใช่หรือ? “ความสุข” ชี้ไปที่หลักการแห่งความสุข “ความสำเร็จ” ชี้ไปที่เจตจำนงสู่อำนาจ และ “ความหมาย” ชี้ไปที่เจตจำนงสู่ความหมายไม่ใช่หรือ?

ให้เราอาศัยอยู่กับเจตจำนงต่อความหมายและถามคำถาม: มีหลักฐานที่เป็นรูปธรรมสำหรับการดำรงอยู่ของเจตจำนงต่อความหมายหรือไม่คล้ายกับหลักฐานของความรู้สึกสูญเสียความหมายที่เราพูดถึงในตอนเริ่มต้นของงานนี้ - อย่างไร ผู้คนอาจต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการนี้ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในปัจจุบันนี้หากลึกลงไปแล้วแต่ละคนไม่เคยประสบมาก่อน ความต้องการความหมาย- ฉันขอร้องคุณ: ธรรมชาติจะปลูกฝังความต้องการความหมายให้กับบุคคลได้อย่างไรหากในความเป็นจริงไม่มีความหมายหรือแม่นยำยิ่งขึ้นความเป็นไปได้ทางความหมายที่พูดเพียงแค่กำลังรอให้เราแปลมันให้กลายเป็นความเป็นจริง ในการทำเช่นนั้น คุณอาจสังเกตเห็นว่าฉันอาศัยคำพูดอันไพเราะของ Franz Werfel: “ความกระหายเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่าน้ำ” (“Stolen Sky”) อย่างไรก็ตาม คำถามที่ว่าอะไรคือความหมายของชีวิตสำหรับความเฉลียวฉลาดทั้งหมดของมัน นำเราไปสู่คำถามอีกข้อหนึ่ง: อะไรคือการเคลื่อนไหวทางยุทธวิธีที่ฉลาดที่สุดในโลกนี้? แน่นอนว่า "การเคลื่อนไหว" ดังกล่าวไม่สามารถดำรงอยู่ได้ เนื่องจากในหมากรุก แต่ละการเคลื่อนไหวจะถูกกำหนดโดยสถานการณ์ในเกมและ - ไม่ท้ายสุด - โดยบุคลิกภาพของผู้เล่นหมากรุก สถานการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นพร้อมกับความหมาย: เพื่อไม่ให้เข้าสู่ "ข้อพิพาทเกี่ยวกับสากล" ทางวิชาการฉันอยากจะบอกว่าความหมายนั้นไม่เป็นสากล แต่ในแต่ละกรณีจะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งกำหนด "ลักษณะที่เข้มงวด" ภาระผูกพันการดึงดูดความหมายเนื่องจากความเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละสถานการณ์และความเป็นเอกลักษณ์ของบุคคลที่พบว่าตัวเองอยู่ในนั้น อย่างไรก็ตาม ไม่ว่ากรณีนั้นจะดูพิเศษเพียงใด ก็ไม่มีสถานการณ์ใดที่ไม่มีความหมายที่เป็นไปได้ แม้ว่าจะเป็นเพียงเครื่องพิสูจน์ถึงความสามารถของมนุษย์ในการเปลี่ยนแปลงความทุกข์ทรมานสามประการ - ความรู้สึกผิด - ความตายให้เป็นชัยชนะส่วนบุคคลก็ตาม ในแง่นี้เองที่ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในโลกนั้นไม่มีเงื่อนไขด้วยซ้ำ

ท่านสุภาพสตรีและสุภาพบุรุษ เช่นเดียวกับความทุกข์ทนที่มีเบื้องหลังของชีวิตที่ดูเหมือนไร้ความหมาย คำถามเกี่ยวกับความหมายในปัจจุบันก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องมีการปฏิวัติแบบโคเปอร์นิคัส กล่าวคือ การกำหนดรูปแบบใหม่ของปัญหา สุดท้ายแล้วฉันและเธอคือผู้ถูกตั้งคำถาม เราต้องตอบคำถามที่ชีวิตตั้งคำถามกับเรา แต่เมื่อเราตอบคำถามนี้แล้ว เราก็จะทำมัน ครั้งเดียวและตลอดไป- เราจะเก็บคำตอบนี้ไว้ในอดีตของเรา ไม่มีอะไรสามารถย้อนกลับและ "ยกเลิก" เหตุการณ์นี้หรือเหตุการณ์นั้นได้ ทุกสิ่งที่หลงเหลืออยู่ในอดีตจะไม่สูญหายไปอย่างถาวร แต่ในทางกลับกัน จะได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างปลอดภัย ฉันจะเพิ่ม: ตามกฎแล้วเราเห็นเฉพาะพื้นที่เพาะปลูกที่ถูกบีบอัดในอดีต แต่เราไม่ได้สังเกตเห็นยุ้งฉางทั้งหมดในอดีตซึ่งการเก็บเกี่ยวทั้งหมดได้ถูกพาไปนานแล้วตั้งแต่นั้นมา: การสร้างสรรค์ที่เรา ได้สร้างกรรมที่เราได้ทำ ความรักที่เราได้ประสบมา และความทุกข์ที่เราทนด้วยศักดิ์ศรีและความกล้าหาญไม่น้อย

4. เงื่อนไขของความสุข

วรรณกรรม

1. นักปรัชญาโต้เถียงกันเรื่องอะไรมาเป็นเวลาสองพันปี

บาบา นอนฟาสิต ปราชญ์.

เคราไม่ได้ทำให้คุณเป็นนักปรัชญา

คำพังเพยภาษาละติน

การรับรู้ทางทฤษฎีเกี่ยวกับปัญหาความหมายของชีวิตเกิดขึ้นในระดับต่างๆ และผ่านทางวินัยทางสังคมที่แตกต่างกัน ปัญหานี้เกิดขึ้นในสังคมวิทยา จิตวิทยา จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ และปรัชญา ในช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบ ในสังคมศาสตร์ มีหลายทิศทางปรากฏขึ้นจากมุมมองที่ต่างกัน วิเคราะห์ประเด็นสาระสำคัญ ความหมายของความเป็นอยู่ ปัญหาความตาย และความเป็นอมตะ อย่างไรก็ตามปัญหาความตายและความเป็นอมตะถือเป็นปัญหาแรกสุดซึ่งในสมัยโบราณทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการกำเนิดของวิทยาศาสตร์เช่นปรัชญา

เป็นที่ยอมรับกันมาแต่โบราณว่าปัญหาของชีวิตและความหมายเป็นสิทธิพิเศษของจริยธรรม ซึ่งจริงๆ แล้วบางทีอาจเป็นคุณูปการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อการพัฒนา ตามที่ผู้เขียนส่วนใหญ่ - นักจริยธรรมและนักปรัชญาแนวคิดของ "ความหมายของชีวิต" ไม่ได้แสดงถึงสิ่งที่จำเป็น แต่สิ่งที่ควรจะเป็น ดังนั้นจึงเริ่มแรกถูกโหลด "ทางศีลธรรม" ภายใน จากที่นี่เป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายโดยสมบูรณ์ที่จะสรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบเชิงทฤษฎีสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเนื่องจากนี่เป็นคำถามที่สำคัญและใช้งานได้จริง

จิตวิทยาทั่วไปและจิตวิทยาสังคมถือว่าความหมายเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพ ศูนย์กลางที่เชื่อมโยงโลกแห่งชีวิต ความหมายและความเป็นเอกเทศของการดำรงอยู่ทำให้สามารถเชื่อมโยงจิตสำนึกและกิจกรรม จิตสำนึก และการดำรงอยู่ในความสมบูรณ์บางอย่างได้ ในด้านจิตวิทยา ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายให้กับปัญหาความจำกัด การตาย และความตระหนักรู้ซึ่งเป็นสิ่งกระตุ้นในการแสดงออกถึงบุคลิกภาพอย่างแท้จริง

ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 70 ในความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับปัญหาความหมายของชีวิตการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพเกิดขึ้น: พร้อมกับความลึกของแนวทางมานุษยวิทยาที่มุ่งเน้นไปที่แต่ละบุคคล, ทฤษฎีของความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม - ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของมนุษย์ในขณะที่การตระหนักรู้ถึงความหมายชีวิตของเขาเริ่มพัฒนา . การตระหนักรู้ของมนุษย์ในวัฒนธรรม ความไม่สอดคล้องกันและความคลุมเครือ และการปฐมนิเทศที่สร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล กลายเป็นประเด็นของการไตร่ตรองทางปรัชญาที่เหมาะสม เมื่อผสมผสานกับการวิจัยทางประวัติศาสตร์และปรัชญาเชิงลึกแล้ว การวิจัยด้านจริยธรรมแบบดั้งเดิมก็ก้าวไปสู่อีกระดับหนึ่งเช่นกัน

ชีวิตและความตาย ความรักและความเห็นแก่ตัว จริยธรรมและความไร้ศีลธรรม ความหมายและความไร้สาระ ลัทธิทำลายล้าง และการเสียสละตนเอง - ขั้วโลกเหล่านี้และในขั้วของพวกเขา "สัมบูรณ์" ที่เชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของการดำรงอยู่ของมนุษย์ได้กลายเป็นหัวข้อของการวิเคราะห์ในงานของศิลปินที่โดดเด่นมากมาย นักปรัชญา

ดังนั้นสถานะของการวิจัยเกี่ยวกับมนุษย์และสถานที่ของเขาในโลกสมัยใหม่บ่งบอกถึงความสนใจในการวิจัยที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับปัญหาแห่งความหมายในชีวิตแนวทางและวิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้ที่กว้างที่สุดในทิศทางต่างๆ ในทางกลับกัน ชีวิต สภาวะที่แท้จริงของสังคมในสภาวะของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและจิตวิญญาณ ทำให้เกิดการไตร่ตรองถึงบทบาท วัตถุประสงค์ และความหมายของชีวิตของบุคคลในสถานการณ์ที่คลุมเครือซึ่งต้องใช้ความเด็ดขาดและทางเลือก

มันเป็นช่วงเวลาแห่ง "การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่" ในจิตสำนึกทางสังคมอย่างแม่นยำในความคิดของฉัน จำเป็นต้องให้ความสนใจกับบุคคล ต่อจิตวิญญาณของเขา เพื่อแก้ไขปัญหาที่เขาถามตัวเองและโลก: จะมีชีวิตอยู่อย่างไร ทำไมต้องมีชีวิตอยู่ จะทำอย่างไร; ชีวิตคืออะไร; และคำถามที่สำคัญที่สุด - ความหมายของชีวิตคืออะไร?

คุณอาจจะสังเกตว่าคำถามเหล่านี้ถูกถามโดยปรัชญามานานแล้ว และมีคำตอบมากมายเท่าที่เคยมีมาและจะมีผู้คนบนโลกนี้ อย่างไรก็ตาม ในแต่ละช่วงเวลา ผู้คนตระหนักรู้ด้วยวิธีที่ต่างกัน ฉันตั้งภารกิจให้ตัวเองเมื่อเขียนงานในหลักสูตรนี้: พยายามทำความเข้าใจว่าทำไมและทำไมคำถามเหล่านี้จึงเกิดขึ้นด้วยความเร่งด่วนเช่นนั้นอย่างไรและทำไมพวกเขาจึงได้รับคำตอบไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง - ตอนนี้ต่อหน้าต่อตาเราในโลกที่สั่นคลอนของเรารูปลักษณ์ที่คุ้นเคย ซึ่งเป็นชีวิตประจำวัน

2. รถไฟ. การสูญเสียความหมายและความสามารถในการดำรงชีวิตตามจิตสำนึกปกติ

พระเจ้าดีจริงหรือ?

ฉันจะตามเขาไปด้วย

สู่ชีวิตจากชีวิตที่เกินเป้าหมาย

เกินความหมายของการดำรงอยู่

อาร์เซนี ทาร์คอฟสกี้

“ epigraphs ของพุชกิน”

เมื่อไตร่ตรองถึงปัญหาแห่งความหมายของชีวิต เราไม่อาจเพิกเฉยต่อขอบเขตแรกเริ่มที่ไม่อาจรับรู้ได้ว่าเป็นปัญหา แต่เป็นปัญหาที่เติบโตเต็มที่อย่างแม่นยำ

ประการแรกความจำเป็นที่จะต้องหันไปหาสิ่งนั้นถูกกำหนดโดยธรรมชาติที่สำคัญในทางปฏิบัติของความหมายของชีวิต ในเงื่อนไขของเรา การอุทธรณ์นี้มีความสำคัญเช่นกันเนื่องจากสถานการณ์ทางสังคมในปัจจุบัน ซึ่งนักประชาสัมพันธ์ยุคใหม่พูดอย่างถูกต้องและเฉียบคมเกี่ยวกับ: “ในประเทศของเรา คนส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับการจัดหาความต้องการทางชีวภาพขั้นพื้นฐานเป็นหลัก: วิธีรับเนื้อสัตว์ เนย น้ำตาล; วิธีซื้อรองเท้าเสื้อผ้า วิธีมีหลังคาเหนือศีรษะแม้ในวัยชรา วิธีการเลี้ยงดู การแต่งตัว ให้ความรู้ การรักษาทายาท... และจนถึงตอนนี้ พวกเขาซึ่งเป็นความต้องการหลัก ไม่ใช่ความดีและความชั่ว ต่างก็เป็นวีรบุรุษในการต่อสู้หลัก - หัวใจของมนุษย์” จากที่กล่าวมาทั้งหมดเป็นที่ชัดเจนว่าในวารสารศาสตร์และนิยายมีการสนทนาเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน ซึ่งเป็นศูนย์รวมของ "วัตถุ" ของชีวิตประจำวัน แต่แนวคิดเรื่องชีวิตประจำวันก็ไม่เหมือนกันกับชีวิตประจำวัน ความรู้สึกสูญเสียความหมายบางอย่างในชีวิตในสภาวะที่ยากลำบากไม่สามารถลดลงได้เพียงมุ่งเน้นไปที่ปัญหาในชีวิตประจำวัน ความจริงก็คือชีวิตประจำวันในฐานะการดำรงอยู่เชิงประจักษ์โดยตรงของบุคคลในโลกนั้นกลายเป็นโลกเองโลกแห่งชีวิตของแต่ละบุคคลจัดระเบียบกิจกรรมและจิตสำนึกของเขาให้เป็นสิ่งที่สำคัญ ปรัชญาสังคมของเราแม้จะดูแปลก แต่ก็ไม่ได้เพิกเฉยต่อขอบเขตของจิตสำนึกธรรมดาและชีวิตประจำวันแม้ว่าจะไม่ได้มาจากความน่าสมเพชเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของวารสารศาสตร์สมัยใหม่ แต่มาจากปัญหา "ญาณวิทยา"

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 นักวิจัยด้านจิตสำนึกทางสังคมได้บันทึกในการวิจัยเชิงทฤษฎีที่เรียกว่าความรู้ทางสังคมพิเศษวิทยาศาสตร์ซึ่งมีความสัมพันธ์กับกิจกรรมทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติกับชีวิตมนุษย์ในชีวิตประจำวัน

เนื้อหาของความรู้ "พิเศษทางวิทยาศาสตร์" ได้รับการเข้าใจต่างกันไปตามนักปรัชญาที่แตกต่างกัน แต่สิ่งสำคัญสำหรับเราคือนักทฤษฎี "บังคับ" ในชีวิตจริงให้ใส่ใจกับการดำรงอยู่ในจิตสำนึกของสังคมในด้านหนึ่งคือจิตสำนึกเชิงปฏิบัติในชีวิตประจำวันซึ่งก่อตั้งขึ้นในชีวิตประจำวัน - จิตสำนึกนี้ทำหน้าที่ค่อนข้างเป็นอิสระจากอุดมการณ์ที่หยาบคาย ที่ประกาศโดยโครงสร้างทางสังคมศาสตร์และการเมืองอย่างเป็นทางการ และในทางกลับกัน ความเข้าใจเชิงสุนทรีย์ของการดำรงอยู่ก็เห็นได้ชัดว่า "พอเพียง"

ภายในกรอบของการวิจัยสาขานี้ให้ความสำคัญกับการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ที่เราสนใจโดยตรงซึ่งเรียกว่าจิตสำนึกสามัญ

เป็นที่ทราบกันดีว่าจิตสำนึกในฐานะที่ตระหนักถึงความจำเป็นจะต้องมาพร้อมกับกิจกรรมใดๆ ของมนุษย์ มันเกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมนี้และเหนือสิ่งอื่นใด - กิจกรรมทางวัตถุ "การผลิตความคิด ความคิด จิตสำนึกเริ่มแรกถักทอโดยตรงกับกิจกรรมทางวัตถุและในการสื่อสารทางวัตถุของผู้คน... การก่อตัวของความคิด การคิด การสื่อสารทางจิตวิญญาณ ของผู้คนที่นี่ยังคงเป็นผลโดยตรงจากทัศนคติทางวัตถุของผู้คน” – เขียนโดย K. Marx และ F. Engels ใน “อุดมการณ์เยอรมัน”

ที่มีอยู่เป็น "ภาพสะท้อน" ของกิจกรรมในทางปฏิบัติจริงและชีวิตของผู้คนจิตสำนึกในชีวิตประจำวันนั้น "เป็นตัวเป็นตน" ในการไหลเวียนของชีวิตในคำพูดปัจจุบันบรรทัดฐานทางศีลธรรมคุณค่าทางสุนทรียภาพ แต่ไม่มีการแสดงออกเป็นลายลักษณ์อักษรในรูปแบบของข้อความ หรือผลิตภัณฑ์วัสดุของกิจกรรม

ด้วยเหตุนี้การศึกษาเรื่องจิตสำนึกสามัญจึงเกิดขึ้นตามกฎบนพื้นฐานของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในศิลปะศาสนาปรัชญาวิทยาศาสตร์ศีลธรรมศีลธรรมกฎหมายนั่นคือผ่านการสร้างประเภทของจิตสำนึกสามัญและแบบจำลองของพวกเขา ความเป็นจริงที่เกิดขึ้นทันทีของความเข้าใจใน "ความเป็นจริง" แบบ "ธรรมดา" คือการกระทำในทางปฏิบัติและกิจกรรมทางภาษาและคำพูดที่เกิดขึ้นจริงในลักษณะที่เป็นสากลเชิงนามธรรม ซึ่งยากที่จะจินตนาการด้วยสายตาและเชิงประจักษ์ นั่นคือเหตุผลที่บางครั้งการศึกษาทางทฤษฎีเกี่ยวกับจิตสำนึกธรรมดาจึงเป็นไปได้เฉพาะในรูปแบบการสร้างใหม่พร้อมกันและแม้แต่การสร้างความคิดและการตัดสินในชีวิตประจำวันเท่านั้น

ปัญหาของจิตสำนึกธรรมดาไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญในปรัชญาสังคม เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าจำนวนงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในหัวข้อนี้ในปรัชญารัสเซียนั้นเกิดจากปัญหาทางสังคมและชีวิตประจำวันโดยเฉพาะของเรา ความจริงก็คือในโลกสมัยใหม่ขอบเขตของชีวิตประจำวันเนื่องจากการพัฒนาเทคโนโลยีนั้นมีมาตรฐานอย่างยิ่งเป็นหนึ่งเดียวและรวมถึงผู้คนจำนวนมากในการทำงาน ในสังคมวิทยาตะวันตก ทิศทางทั้งหมดของการวิจัยได้ถือกำเนิดขึ้นมา ซึ่งเรียกว่าสังคมวิทยาในชีวิตประจำวัน ผู้ค้นพบ A. Schutz ระบุคุณสมบัติหลักสองประการในชีวิตประจำวัน - ประการแรกความมั่นคงความมั่นคงวิถีชีวิตปกติธรรมดาและประการที่สอง - ความแน่นอนทางประเภทของชีวิตประจำวัน ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของสังคมวิทยาที่เรียกว่าความเข้าใจแบบตะวันตกที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกในชีวิตประจำวันและชีวิตประจำวันคือความเข้าใจในความสมบูรณ์ภายในและการจัดระเบียบเฉพาะของ "การคิดในชีวิตประจำวัน"

เพื่อทำความเข้าใจกับสิ่งที่เรากำลังพูดถึง เราจะต้องมุ่งความสนใจไปที่ปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งอย่างหนึ่งของวรรณกรรมสมัยใหม่ ซึ่งเรียกว่าร้อยแก้วใหม่ เหล่านี้คือเรื่องราว เรื่องสั้น บทละคร และ "บทพูดคนเดียว" ที่ "สำรวจ" ซึ่งยากจะหาคำอื่นใดได้ ตรรกะและความไร้สาระในชีวิตประจำวัน จากผลการวิจัยประเภทนี้ ผู้อ่านถูกบังคับโดยตรรกะหรือความไร้สาระของเรื่องให้ตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตในรูปแบบดั้งเดิม ดอกกุหลาบนี้สามารถรับมือกับปัญหาที่แทบจะแก้ไม่ตกได้อย่างเชี่ยวชาญสำหรับนักทฤษฎีการสร้างและการทำให้จิตสำนึกในชีวิตประจำวันเป็นแบบอย่าง การ "ผสมผสาน" เข้ากับชีวิตประจำวันโดยตรงทำให้บุคคลสามารถสร้างความรู้ "ธรรมดา" ของเขาขึ้นมาใหม่ถึงลักษณะภายในของชีวิตสังคมที่ซ่อนอยู่จากตัวแทนของการผลิตทางจิตวิญญาณเฉพาะทางทั้งเนื่องจากการพิจารณาทางอุดมการณ์และเนื่องจาก "แรงกดดัน" ของภาพทางทฤษฎี ของโลกซึ่งอาจบดบังภาพที่แท้จริงได้ ชีวิตประจำวันซึ่งรวมจิตสำนึกธรรมดาเข้าไปโดยตรงนั้นเป็นผลมาจากการไกล่เกลี่ยที่ซับซ้อนหลายขั้นตอน การเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากวัฒนธรรม และเนื่องจากประสบการณ์ทางสังคมในอดีตที่บุคคลได้รับมาอาจไม่สอดคล้องกับเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลง จึงเป็นไปได้ที่จะ เปลี่ยนความคิดที่ฝังรากอยู่ในจิตสำนึกธรรมดา “อย่างมั่นคง” อคติ” นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะรับรู้การตัดสินอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับประสบการณ์ตรงของตนเองซึ่งก่อนหน้านี้ดูเหมือนจะไม่สั่นคลอน จิตสำนึกธรรมดานั้นเปลี่ยนแปลงได้และหลากหลายพอๆ กับชีวิตประจำวันที่มีความหลากหลายและเปลี่ยนแปลงได้ และถูกจำกัดเท่ากับชิ้นส่วนของชีวิตประจำวันที่กลายเป็น "สนาม" ของกิจกรรมของมนุษย์นั้นมีจำกัด ในเวลาเดียวกัน จิตสำนึกธรรมดาแสดงถึงความสมบูรณ์ที่จัดระเบียบตามคุณค่า ซึ่งในแง่หนึ่งเป็นสิ่งที่เข้าใจยาก

ในสภาวะของกิจกรรมชีวิตที่แปลกแยก ตัวงานไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตามสามารถสร้างความรู้สึกได้รับการสนับสนุนในชีวิตให้กับบุคคลได้ และการปฏิบัติงานอย่างรอบคอบและมีมโนธรรมสามารถทดแทนความต้องการที่มีความหมายต่อชีวิตที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงได้ ตัวอย่างเช่นให้เรานึกถึง Akaki Akakievich ของ Gogol ซึ่งอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวให้กับการเขียนตัวอักษรในสำนักงานราชการที่ไร้ความหมายที่สุดแห่งหนึ่ง - แต่ในทักษะนี้ Bashmachkin รู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ขาดไม่ได้ซึ่งทำให้เขา - เคารพ. เป็นเรื่องง่ายไหมที่จะรับรู้ว่าชีวิตเช่นนี้ไร้ความหมายและไร้สาระ? เห็นได้ชัดว่าชีวิตประจำวันสามารถสร้างความหมายได้ไม่เพียงแต่ในมายาเท่านั้น แม้ว่าเพื่อที่จะกำจัดมายานั้นออกไป แต่ก็ยังจำเป็นต้องสัมผัสกับชีวิตประจำวันและตระหนักถึงความคับแคบและความไม่เพียงพอของมัน

อย่างไรก็ตาม ความสามารถในการผลิตของจิตสำนึกของมนุษย์นั้นสูงมาก และความปรารถนาที่จะค้นหาความหมายของชีวิตก็ไม่สั่นคลอนพอๆ กับความปรารถนาและสิทธิในการใช้ชีวิต ซึ่งคนๆ หนึ่งพยายามหาทางออกจากสถานการณ์อย่างแน่นอน อย่างไรก็ตามการแยกตัวเองออกจากชีวิตประจำวันและทำลายมันไปนั้นบุคคลไม่สามารถก้าวไปสู่ความจริงได้อย่างแม่นยำเสมอไปและมักจะพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ผิดพลาดในการเลือกระหว่างนิยายที่เป็นตัวเป็นตนและภาพลวงตาของความหมายนั่นคือ เมื่อความหมาย เป็นของสมมติและยอมรับว่าเป็นของจริง และเมื่อเป็นเพียงภาพลวงตา

3. ระหว่างความเป็นจริงของนิยายและภาพลวงตาของความหมายเป็นไปได้หรือไม่?

ถึงเวลาแล้วที่ผู้คนจะเข้าใจ

ขณะเดียวกันก็ระลึกถึงคนหูหนวก

แอล.อารากอน

จากที่กล่าวข้างต้นเราสามารถสรุปได้ว่าชีวิตธรรมดาบนโลกไม่ช้าก็เร็วจะทำให้บุคคลต้องตระหนักถึงการดำรงอยู่ของเขาหรือแก้ไขปัญหาความหมายของชีวิตด้วยตนเอง ในเวลาเดียวกัน บุคคลเริ่มตระหนักถึงความไม่เพียงพอของการดำรงอยู่ในชีวิตประจำวัน หรือความเข้าใจในความไร้สาระของการดำรงอยู่ ลดลงเหลือเพียงชีวิตประจำวันเท่านั้น

ดังนั้นเมื่อตระหนักถึงความไม่เพียงพอในชีวิตประจำวันแล้ว บุคคลจึงสามารถก้าวไปสู่สังคม สู่ "การดำรงอยู่ของพลเมือง" ขั้นตอนนี้ยากกว่าการค้นหาความหมายในชีวิตประจำวันเสียอีก แม้ว่าวรรณกรรมเชิงปรัชญาและสื่อสารมวลชนสมัยใหม่จะนำเสนอรูปแบบต่างๆ มากมายของการต่ออายุพลเรือนในด้านต่างๆ ของชีวิต แต่บุคคลธรรมดาที่คิดซ้ำซากหลายปีอาจไม่เชื่อใจพวกเขาอย่างเต็มที่ หรือถอนตัวจากการประสบปัญหาเร่งด่วนของชีวิตพลเมือง เห็นได้ชัดว่าประเด็นก็คือความทรงจำทางสังคมได้แก้ไขสถานการณ์ทางสังคมอย่างมั่นคงเมื่อความพยายามหลายครั้งในพฤติกรรมพลเมืองทำให้เกิดภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่นำเสนอในชื่อของส่วนนี้

มาดูปรัชญาตะวันออกกัน โดยเฉพาะคำสอนของเล่าจื๊อและขงจื๊อ ความจริงก็คือคำสอนของนักปรัชญาเหล่านี้ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความเป็นจริงหรือเรื่องแต่งด้วย โดยเฉพาะมีการถกเถียงกันถึงความเป็นไปได้ที่จะ “ประดิษฐ์” ความหมายใหม่ให้ตนเองได้ หรือความหมายนั้นควรจะปรากฏเองในช่วงประสบการณ์ชีวิตบางอย่างหรือไม่ สำหรับฉันดูเหมือนว่าวิทยานิพนธ์เหล่านี้ไม่ได้ไร้ความหมายเนื่องจากชีวิตไม่ได้ "ให้" ความหมายแก่เราเสมอไปตามที่เราต้องการ และในเวลาเดียวกัน เราก็สามารถเลือกความหมายที่ต้องการได้เสมอ แต่เราไม่สามารถค้นหาเส้นทางที่เราต้องไปให้ถึงได้ มีแม้กระทั่งคำพังเพย: “ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกคือความหมายของชีวิตที่พบในความยินดี”

ความจำเป็นในการให้เหตุผลส่วนบุคคลและความหมายของการดำรงอยู่ในเงื่อนไขของความเป็นจริงที่ "ไม่น่าเชื่อถือ" ย่อมก่อให้เกิดภาพลวงตาของความหมายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังที่สามารถตัดสินได้จากสภาวะจิตสำนึกสาธารณะ ทุกวันนี้ภาพลวงตาเหล่านี้กลับกลายเป็นว่ารุนแรงผิดปกติและได้รับการแก้ไขอย่างถาวรในความทรงจำทางสังคม

"การสร้างความหมาย" ที่ลวงตานี้ ความคิดสร้างสรรค์หลอกได้ยอมรับสถาบันทางอุดมการณ์ทั้งหมด: ก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกว่าสโลแกนอื่นที่อ้างว่าลึกซึ้ง "วิภาษวิธี" ถูกหยิบยกขึ้นมาและวิธีที่ "เล่นออกไป" อย่างเชี่ยวชาญโดยห่างไกลจากบุคคลที่เป็นอันตราย ของวิทยาศาสตร์และศิลปะได้เติบโต เข้มแข็งขึ้น และแม้ว่าจะไม่มีพลังที่แท้จริงครอบครอง แต่จิตสำนึกก็ไม่ปฏิเสธ

ความสอดคล้องไม่ใช่การขาดความสามารถเชิงวิพากษ์วิจารณ์และสามัญสำนึกซึ่งส่งผลให้เกิด "การสนทนาในครัว" เจริญรุ่งเรืองและหยั่งรากลึกในจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์และทางทฤษฎีในอุดมการณ์และศิลปะ

สังคมศาสตร์ของเราซึ่งดูเหมือนว่าจะมีเอกภาพทางตรรกะและไม่สอดคล้องกัน แทบจะไม่สามารถอ้างได้ว่าเป็นทฤษฎีที่มี "ความหมายส่วนบุคคล" - มันไม่ได้เกี่ยวข้องกับปัญหาความหมายของชีวิต

ในระหว่างการก่อตัวและการแนะนำเข้าสู่จิตสำนึกของสังคม “สังคมศาสตร์” ดังกล่าวถูกมองว่าเป็น “วิทยาศาสตร์” “ความรู้ความเข้าใจ” น้อยที่สุด และเป็นชุดของแนวคิดทางอุดมการณ์ที่ย่อยง่าย

สิ่งที่ซับซ้อนนี้เป็นตัวแทนสามารถตัดสินได้ไม่เพียงแต่จากตำราเรียนของโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดด้วยไม่ว่าหัวข้อใดจะปรากฏในชื่อก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้น มีความพยายามค่อนข้างดีที่จะนำเสนอคุณลักษณะที่มั่นคงของการคิดเชิงสังคมศาสตร์ในฐานะ "ระบบหมวดหมู่" ยิ่งกว่านั้นการล้างมวลการพัฒนาส่วนตัวอย่างอุตสาหะและพิถีพิถันผ่าน "ตะแกรง" นี้เพื่อจุดประสงค์ในการวางวิหารจากทองคำบริสุทธิ์อย่างมีเหตุผลเพิ่มเติมถือเป็นงานทางทฤษฎีพื้นฐานโดยผู้เขียนถือเป็นงานทางทฤษฎีพื้นฐานเพียงงานเดียวที่อ้างว่าเป็นของแท้ " เชื่อมโยงกับการปฏิบัติ”

ในงานชิ้นหนึ่งแสดงให้เห็นว่า มีระบบบางประเภทของสังคมศาสตร์ ซึ่งจะมีความหมายเพียงเล็กน้อยหากไม่มีเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการพัฒนา ในขณะที่ระบบและอุปกรณ์แสดงเป็น "การหายใจเข้า" และ "การหายใจออก" ของสังคมศาสตร์: “ระบบการแบ่งประเภทและกลไกการจัดหมวดหมู่ของความเข้าใจเชิงวัตถุของสังคมนั้นสัมพันธ์กับการไตร่ตรองแบบสมมุติฐาน และเงื่อนไขร่วมกัน หากพูดโดยนัยแล้ว พวกมันก่อให้เกิด “ลมหายใจ” ของลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ที่ต่อเนื่องกัน” คำว่า "เครื่องมือ" เป็นการค้นพบของนักวิทยาศาสตร์ หากไม่มีสิ่งนี้ก็จะไม่สามารถอธิบายการดำรงอยู่ของลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ได้

จำเป็นต้องดึงความสนใจของคุณไปที่ความจริงที่ว่าในสถานการณ์ชีวิตจริงของการเข้าใจชีวิตสูตรอาหารสำเร็จรูปไม่ได้ผล นั่นคือก่อนอื่นคุณต้องผ่านทุกสิ่งผ่านตัวคุณเองผ่านโลกภายในของคุณก่อนแล้วค่อยตัดสินใจ เมื่อเข้าใจวัตถุประสงค์และแก่นแท้ของบุคคล เราต้องละทิ้งประสบการณ์นิยายทั้งหมดว่าไม่เหมาะสม แน่นอนคุณจะไม่เห็นด้วยกับฉันว่าการเรียนรู้จากความผิดพลาดของผู้อื่นดีกว่าจากของคุณเอง แต่ในทางกลับกัน ยุคสมัยเปลี่ยนไป และนั่นหมายความว่าทุกสิ่งที่เขียนในนิยายไม่สามารถใช้เป็นมาตรฐานในการแก้ไขได้ ปัญหาสำคัญ นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องพิจารณาด้วยว่าคุณไม่ใช่ตัวละครหลักของเรื่องหรือนิยายที่ทุกอย่างจบลงด้วยดี คุณเป็นเพียงผู้อาศัยอยู่ในดาวเคราะห์โลกที่ทนทุกข์มายาวนานนี้ คุณเป็นเพียงคนเดินที่พยายามหาทางออกจากเขาวงกตแห่งชีวิต แน่นอนว่าการตัดสินใจที่ถูกต้องนั้นเป็นไปไม่ได้เสมอไป และบ่อยครั้งที่เราพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งเมื่อมองแวบแรกก็ไม่มีทางออกเลย แต่มันไม่เป็นเช่นนั้น มันมีทางออกเสมอ เราแค่ยังไม่ได้เรียนรู้วิธีค้นหามัน คุณจะพบทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากได้อย่างไร? บ่อยครั้งที่ทางออกจะอยู่บริเวณเดียวกับทางเข้า ใช่ นี่เป็นการเล่นคำศัพท์เล็กๆ น้อยๆ ซึ่งมีอยู่ในปรัชญาโดยรวม แต่อย่างไรก็ตาม ตามที่ประสบการณ์ชีวิตแสดงให้เห็น คำพูดนี้ถูกต้อง ทั้งหมดที่กล่าวมานี้นำมาจากหนังสือเรียนเกี่ยวกับปรัชญาและจิตวิทยา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจ และยิ่งยากยิ่งกว่าที่จะเข้าใจทุกสิ่งที่กล่าวถึงในนั้น แต่ฉันจะพยายามแปลทั้งหมดนี้ให้เป็น "ผู้ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่" ที่เรียบง่ายและเข้าใจได้สำหรับทุกคน ดังนั้นเราจึงสามารถเน้นแนวคิดหลักได้: ไม่มีแม่แบบหรือระบบใด ๆ ในการเลือกความหมายของชีวิต เราต้องทำทุกอย่างด้วยตัวเอง ยิ่งกว่านั้น เราต้องการการวิเคราะห์ชีวิตของเราอย่างลึกซึ้งที่สุด เพื่อที่จะเลือกความหมายที่เหมาะสมสำหรับตัวคุณเองในชีวิต คุณต้องจินตนาการถึงชีวิตในอนาคตของคุณ สำหรับหลายท่านดูเหมือนว่าความหมายคือการวางแผนสำหรับอนาคต นี่เป็นเท็จอย่างแน่นอน ความหมายของชีวิตคือสิ่งที่เราต้องดิ้นรนตลอดชีวิต แต่ก็คล้ายกับเป้าหมาย: คุณพูด ใช่ แน่นอนว่ามีบางสิ่งที่คล้ายกันระหว่างความหมายและวัตถุประสงค์ อย่างไรก็ตาม เป้าหมายคืองานเฉพาะ นี่คือจุดสูงสุดที่เรามุ่งเน้นในชีวิต ความหมายคือสิ่งที่เรามุ่งเน้นในชีวิตประจำวันของเรา ความหมายอาจเปลี่ยนไปทุกวันแต่เป้าหมายไม่เปลี่ยน เราอาจสูญเสียความหมายในทุกสถานการณ์ แต่เราสามารถสูญเสียเป้าหมายได้ เว้นแต่จะเป็นเป้าหมายที่แท้จริง เฉพาะเมื่อเราบรรลุเป้าหมายเท่านั้น จากนั้นเราจะต้องสร้างสิ่งใหม่และบรรลุเป้าหมายด้วยความแข็งแกร่งใหม่ แต่การค้นหาความหมายใหม่นั้นยากกว่าการค้นหาเป้าหมายใหม่มาก นี่เป็นหนึ่งในความแตกต่างพื้นฐานที่สุดระหว่างความหมายของชีวิตและจุดประสงค์ของชีวิต ดังนั้นเราจึงมาถึงวิธีแก้ปัญหาของปัญหาเก่า ปัญหาความหมายของชีวิต และปัญหาจุดมุ่งหมายในชีวิต ชีวิตประจำวันสีเทา ปัญหาของชีวิตที่เราต้องเผชิญ ทุกสิ่งทำให้คนเราหดหู่ แม้แต่ผู้ที่กระตือรือร้นที่สุดก็ตาม แต่หากบุคคลเลือกความหมายของชีวิตอย่างถูกต้องบุคคลนั้นก็จะไม่มีวันสูญเสียจิตใจ เมื่อฉันอ่านวรรณกรรมกองโตกำลังมองหาสิ่งที่เหมาะสมสำหรับงานในหลักสูตรนี้ ฉันเจอแบบทดสอบที่น่าสนใจในหนังสือของ Toman นักเขียนชาวเช็ก อาจกล่าวได้ว่าเป็นเกมสำหรับการเลือกแม้ว่าจะเป็นทางทฤษฎีก็ตาม ของชีวิต. แต่สำหรับสิ่งนี้ เราจำเป็นต้องละทิ้งปัญหาเร่งด่วนทั้งหมดของเรา และใช้เวลาห้านาทีในการแยกตัวออกจากโลกนี้โดยสิ้นเชิง กระบวนการนี้ค่อนข้างคล้ายกับการทำสมาธิ จากนั้นเราจำเป็นต้องเลือกคุณสมบัติที่คุณพิจารณาว่าเป็นข้อเสียและคุณสมบัติที่คุณพิจารณาว่าเป็นข้อได้เปรียบอย่างตรงไปตรงมาที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ จากนั้นขอให้คนที่คุณรักทำเช่นเดียวกัน พวกเขาจะเลือกคุณสมบัติที่พวกเขาพิจารณาว่าเป็นจุดแข็งของคุณเป็นต้น คำอธิบายประกอบกล่าวว่า: “หากข้อบกพร่องของคุณมีชัย แสดงว่าคุณยังไม่พบความหมายที่คู่ควร ไม่เช่นนั้นคุณจะเปลี่ยนมัน หากคุณธรรมของคุณมีชัย เป้าหมายชีวิตของคุณควรผสมผสานกับความหมายในชีวิตของคุณอย่างกลมกลืน หากไม่เป็นเช่นนั้น คุณควรพิจารณาทัศนคติต่อชีวิตของคุณใหม่ และสุดท้าย หากข้อบกพร่องของคุณเท่ากับข้อดีของคุณ แสดงว่าคุณมาถูกทางแล้ว และในอนาคต คุณจะพัฒนาให้ดีขึ้นเท่านั้น นั่นคือคุณมีกำลังใจที่ดีมากและไม่มีใครสามารถทำให้คุณออกจากเส้นทางที่ถูกต้องได้”

ด้านล่างนี้ฉันให้ตารางคุณสมบัติของมนุษย์โดยประมาณ

รักบริษัท	รักความเหงา
รักผู้คน	ไม่ชอบคน
นักสะสม	ขาดความรู้สึกของการมีส่วนรวม
ทำให้มีเพื่อนได้ง่าย	มันยากที่จะทำความรู้จัก
ทุกคนรักเขา	ความรักสากลหายไป
สนใจคน	ไม่ค่อยสนใจคน.
เงียบ	ช่างพูด
น่ายินดีในการติดต่อกับผู้คน	คุณควรพยายามทำตัวให้ดีกว่านี้
รู้จักประพฤติตัวดีในสังคม	ต้องมีมารยาทที่ดีขึ้น
สุภาพ	น่าจะสุภาพมากกว่านี้
ละเอียดอ่อน	อาจจะละเอียดอ่อนกว่านี้ก็ได้
ดี	ไม่น่าพึงพอใจ
ใจดี
มีไหวพริบ
น่าสนใจ	ไม่น่าสนใจ
	ไม่ตลก
มีอารมณ์ขัน	ขาดความรู้สึกของโรคระบาด
มีไหวพริบ	อาจมีไหวพริบมากขึ้น
ไม่ชอบทะเลาะ.	มีแนวโน้มจะโต้แย้ง
แน่วแน่	กำลังมองหาการประนีประนอม
เป็นไปตามข้อกำหนด
	ขาดความไว
แฟรงค์	ปิด
จริงใจ	ไม่จริงใจ
เอาใจใส่	ไม่ตั้งใจ
ไม่น่ารังเกียจ	ขุ่นเคืองได้ง่าย
ง่ายต่อการปรับตัว	ยากที่จะปรับตัว
ยับยั้งชั่งใจ	ใจแตก
ตอบสนองต่อคำวิจารณ์อย่างใจเย็น	ไม่ชอบคำวิจารณ์
แต่งตัวดี	สามารถดูแลเสื้อผ้าได้มากขึ้น
ดูแลรูปร่างหน้าตาของเขา	สามารถใส่ใจเรื่องรูปลักษณ์ภายนอกได้มากขึ้น
ใจดี	จิตใจดียังขาดอยู่.
มีวัตถุประสงค์เสมอ	มักไม่มีวัตถุประสงค์
ยุติธรรม	ไม่ยุติธรรม
มีแนวโน้มที่จะยื่น	ชอบออกคำสั่ง
มีอัธยาศัยดี	เป็นอันตราย
การไว้วางใจ	ไม่ไว้วางใจ
เด็ดขาด	ไม่แน่ใจ
ธรรมชาติอันกว้างใหญ่	จิ๊บจ๊อย
อดทน	ใจร้อน
ผู้เห็นแก่ผู้อื่น
มองโลกในแง่ดี	ผู้มองโลกในแง่ร้าย
ประเมินตัวเองต่ำไป	ประเมินตัวเองสูงไป
เจียมเนื้อเจียมตัว	อาจจะเจียมเนื้อเจียมตัวมากกว่านี้
ไม่เคยคุยโว	อวดดี
เชื่อมั่นในตัวเอง	มั่นใจในตัวเองมากเกินไป
มั่นใจ	ไม่มั่นใจในความสามารถของตัวเอง
เข้ากับคนง่าย	อาย
ไม่เปลืองคำพูด	พ่นคำพูดไปในสายลม
เงียบสงบ	กระสับกระส่าย
บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง	บุคลิกภาพที่อ่อนแอ
	ประชาธิปัตย์
สมดุล	ไม่สมดุลเสมอไป
อาจารย์ใหญ่	ไร้หลักการ
ไม่สนใจชื่อเสียง	เป็นที่นิยม
	ใจแคบ
มีจุดมุ่งหมาย
เรียกร้อง	ไม่เรียกร้อง
ปราศจากสารเชิงซ้อน	ทุกข์ทรมานจากคอมเพล็กซ์
ขยัน	ไม่ขยัน
	ไม่มีความภาคภูมิใจ
ซื่อสัตย์	ใจร้อน

จุดประสงค์ของการทดสอบไม่ใช่เพื่อให้เรามีความหมายในชีวิต แต่เพียงเพื่อให้รู้จักตัวเองดีขึ้น เพื่อเปิดทุกมุมที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของเรา สิ่งนี้จะช่วยคุณในการเลือกตำแหน่งในชีวิตและเมื่อเลือกความหมายของชีวิต จำเป็นต้องจำไว้ว่า: “ ความหมายที่เลือกอย่างถูกต้องช่วยให้มีชีวิตอยู่ได้ แต่ความหมายที่เลือกไม่ถูกต้องทำให้ชีวิตเป็นภาระ” - ขงจื๊อ

บทนี้ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการสร้างความหมาย อย่างไรก็ตาม เพื่อตอบคำถามที่ว่า “จะหาความหมายอย่างไร โดยเลือก หรือความหมายจะกำหนดเอง?” ฉันไม่เคยทำได้ เป็นไปได้มากว่าทุกคนจะต้องเลือกเส้นทางการพัฒนาของตนเอง ไม่มีหนังสือสากลเล่มใดที่สามารถให้คำตอบสำหรับทุกคำถามได้ แม้แต่ปรัชญา ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดก็ยังไม่สามารถให้คำตอบที่ถูกต้องแม่นยำได้ และที่สำคัญที่สุด คือ เป็นคำตอบที่ทุกคนยอมรับได้ เมื่อเลือกความหมายคุณต้องจำสิ่งสำคัญ: ความหมายของชีวิตจะต้อง "ต้านทาน" ต่ออิทธิพลภายนอก และที่สำคัญที่สุด: เป้าหมายหลักของชีวิตคือการบรรลุความสามัคคีที่สมบูรณ์ในทุกความสัมพันธ์ และความปรองดองคือความสุขซึ่งจะกล่าวถึงต่อไป

4. เงื่อนไขของความสุข

ความสุขคืออะไร? เด็กพูดบ้า?

อีกหนึ่งนาทีระหว่างทาง

ที่ที่มีจูบแห่งการพบปะอันโลภ

มีการให้อภัยที่ไม่ได้ยินรวมเข้าด้วยกันหรือไม่?

หรือจะเป็นฝนฤดูใบไม้ผลิ?

ในการกลับมาของวัน? ในการปิดเวดจ์?

ในสินค้าที่เราไม่เห็นคุณค่า

เพราะความน่าเกลียดของเสื้อผ้าของพวกเขาเหรอ?

ไอ. อันเนนสกี้

เป็นการยากที่จะหาคนที่ไม่ฝันว่าจะมีความสุข ท้ายที่สุดแล้ว ปัญหาความสุขเป็นปัญหา “ชั่วนิรันดร์” ที่สร้างความกังวลให้กับมนุษยชาติมาเป็นเวลาหลายพันปี ดังที่เอฟ เองเกลส์เขียนไว้ “ความปรารถนาที่จะมีความสุขมีมาแต่กำเนิดของมนุษย์ จึงต้องเป็นหลักแห่งคุณธรรมทั้งปวง” เค. มาร์กซ์ เพื่อนของเขาเขียนว่า “ประสบการณ์ถือเป็นผู้ที่มีความสุขที่สุดที่นำความสุขมาสู่ผู้คนจำนวนมากที่สุด”

บางคนเชื่อว่าความสุขเป็นผลมาจากโชคในชีวิต ของขวัญจาก “โชคชะตานำโชค” ความคิดเห็นนี้มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ ชาวโรมันยังพรรณนาถึงเทพีแห่งความสุขฟอร์ทูน่าด้วยผ้าปิดตา และสุภาษิตและคำพูดของรัสเซียชี้ไปที่ "ความเป็นธรรมชาติ" ของความสุข: "อย่าเกิดมาสวยงาม แต่เกิดมามีความสุข" และแม้แต่ "ความสุขสำหรับคนโง่" ความเชื่อเรื่องโชคลาภที่จะนำความสุขมาให้ยังคงมีอยู่ แต่ในขณะเดียวกันก็มีคนจำนวนมากที่เชื่อว่าความสุขเป็นผลมาจากกิจกรรมของตนเองเท่านั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีคำพูดว่า "Faber est suse qoisque fate" ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "ทุกคนเป็นสถาปนิกแห่งความสุขของตัวเอง"

ยังมีอีกหลายคนที่พื้นฐานของความสุขคือชื่อเสียง ชื่อเสียง และความมั่งคั่งทางวัตถุ เพื่อที่จะมีความสุข คุณต้องตอบคำถามก่อน: ความสุขคืออะไรกันแน่? ดูเหมือนว่าคำถามนั้นง่าย แต่คุณจะไม่พบคำตอบเร็วขนาดนี้ แน่นอนว่ามีกี่คน - มีความคิดเห็นมากมาย ทุกคนจะตีความความสุขตามที่ตนเองเข้าใจ แต่สำหรับทุกคน สุดท้ายแล้วความสุขจะถูกนำเสนอเป็นผลประโยชน์บางอย่าง ไม่ว่าจะเป็นทางวัตถุ ทางจิตวิญญาณ หรือบางอย่างก็ตาม

แล้วความสุขคืออะไร? ท้ายที่สุด ก่อนที่จะพิจารณาแนวทางที่จะบรรลุความสุข จำเป็นต้องกำหนดแนวคิดที่จะกล่าวถึงในส่วนนี้ให้แน่ชัดเสียก่อน

มนุษยชาติ หรือถ้าจะบอกว่ามีจิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มนุษยชาติได้ให้คำจำกัดความของความสุขไว้มากมาย ซึ่งจริงๆ แล้วมันไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันเสมอไป อย่างไรก็ตาม ฉันจะไม่ดึงดูดความสนใจของคุณด้วยการลงรายการโดยละเอียด ยกเว้นการวิเคราะห์มาก

ตามคำจำกัดความของ V. Dahl: โดยทั่วไปความสุขคือ "ทุกสิ่งที่ต้องการ ทุกสิ่งที่ทำให้สงบและนำมาซึ่งบุคคลตามความเชื่อ รสนิยม และนิสัยของเขา" ต้องบอกว่าทั้งสามประเด็นนี้ถูกตั้งข้อสังเกตโดย I. Kant ผู้ซึ่งกำหนดความสุขว่าเป็นความพึงพอใจต่อความโน้มเอียงทั้งหมดของเราในแง่ของความกว้างความแข็งแกร่งและระยะเวลา

ดูเหมือนว่าความชอบธรรมของคำจำกัดความข้างต้นนั้นไม่ต้องสงสัยเลย แต่เพียงแวบแรกเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณใช้มุมมองนี้ เป็นการยากที่จะอธิบายสถานการณ์ที่ค่อนข้างธรรมดาเมื่อผู้คนที่พอใจกับชีวิตอย่างสมบูรณ์ แต่กลับไม่คิดว่าตัวเองมีความสุข

แน่นอนว่าจำเป็นต้องมีเกณฑ์ความสุขอีกประการหนึ่ง สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงที่นี่ว่าความสุขคือการสำแดงสูงสุดของการตระหนักถึงความหมายของชีวิตของแต่ละบุคคล ความพึงพอใจเป็นการแสดงออกถึงความหมายของชีวิตแต่ละด้านเท่านั้น กล่าวคือ ความสมบูรณ์ของความพึงพอใจในความต้องการของแต่ละบุคคล ตัวบ่งชี้ของการตระหนักถึงความหมายของชีวิตทางสังคมคือระดับที่บุคคลบรรลุเป้าหมายสำคัญทางสังคม ในระดับปกติสิ่งนี้แสดงออกมาด้วยความตระหนักรู้ถึงความไร้ประโยชน์ของชีวิตของเขา

มักมีกรณีที่บุคคลเข้าใจว่าเขาไม่ได้อยู่อย่างไร้ประโยชน์ แต่ก็ยังไม่พบความพึงพอใจกับชีวิต เขาไม่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุขอย่างแท้จริงเช่นกัน ความสุขที่แท้จริงเกี่ยวข้องกับการหลอมรวมระหว่างส่วนตัวและสังคม อารมณ์ และเหตุผลอย่างกลมกลืน ในด้านหนึ่ง ความสุขหมายถึงความรู้สึกพึงพอใจในชีวิตส่วนตัวของบุคคล อีกด้านหนึ่ง คือความเข้าใจในผลลัพธ์ทางสังคม

เรามาดูความพึงพอใจในชีวิตซึ่งเป็นพื้นฐานภายในของความสุขกันดีกว่า

โดยธรรมชาติแล้วตลอดชีวิตของเขาคน ๆ หนึ่งไม่สามารถพอใจกับมันได้ บางช่วงก็หลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อเขาอาจรู้สึกไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้ง อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ก็จำเป็นเช่นกันเพื่อที่จะรู้สึกถึงความสุขของชีวิตได้คมชัดยิ่งขึ้น นอกจากนี้ โดยการชื่นชมยินดีและเพลิดเพลินกับบางแง่มุมของชีวิต เราก็สามารถถ่ายทอดความรู้สึกเหล่านี้ไปตลอดชีวิตและรู้สึกพอใจกับมันได้

ในกระบวนการศึกษาระดับความพึงพอใจของนักเรียนต่อแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิต ได้มีการระบุประเภทที่สอดคล้องกันสามประเภท

ประเภทแรก – พอใจกับชีวิตอย่างสมบูรณ์ – 8.7% ของผู้ตอบแบบสอบถาม สิ่งสำคัญที่กำหนดความพึงพอใจในชีวิตคือโอกาสในการตระหนักถึงแผนการ ความปรารถนา โอกาสในการใช้เวลาว่าง ตลอดจนวัสดุและสภาพความเป็นอยู่ที่ดี

ประเภทที่สอง – พอใจบางส่วน – 34.1% ของผู้ตอบแบบสอบถาม ความรู้สึกมีความสุขของพวกเขาขึ้นอยู่กับความพึงพอใจกับโอกาสในการพักผ่อนอย่างมีความหมาย การดำเนินการตามแผนและความปรารถนาของพวกเขา ตลอดจนความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้อื่น จริง​อยู่ หลาย​คน​เป็น​ห่วง​เรื่อง​วัสดุ​และ​สภาพ​ความเป็น​อยู่​ที่​ไม่​ดี.

ประเภทที่สาม – ไม่พอใจกับชีวิต – 60.2% ของผู้ตอบแบบสอบถาม องค์ประกอบของความสุขเหมือนกับผู้ที่พอใจกับชีวิตเพียงบางส่วน แต่ไม่ค่อยพอใจกับแง่มุมเหล่านี้ของชีวิตมากนัก นอกจากนี้ การรับรู้ต่อโลกของพวกเขายังได้รับผลกระทบอย่างมากจากความไม่พอใจด้านสุขภาพและความสัมพันธ์กับผู้อื่นบ่อยครั้ง รวมถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว

การวิจัยของเราช่วยให้เราตอบคำถามได้ว่าแง่มุมหนึ่งของชีวิตมีอิทธิพลต่อความรู้สึกมีความสุขมากน้อยเพียงใด อันดับแรกในแง่ของระดับอิทธิพลต่อความรู้สึกมีความสุขเป็นเพียงสภาวะสุขภาพซึ่งส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อความพึงพอใจของบุคคลต่อชีวิตโดยทั่วไปและด้วยเหตุนี้จึงส่งผลต่อสภาวะแห่งความสุข ประการที่สอง - ความสัมพันธ์ในครอบครัวและวัสดุและสภาพความเป็นอยู่ ในระดับที่สามคือความสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวคุณและโอกาสในการทำกิจกรรมยามว่าง และในที่สุด ความสามารถในการบรรลุแผนการและความปรารถนาของตนเองซึ่งอยู่ที่ระดับที่ 4 มีอิทธิพลน้อยต่อความรู้สึกมีความสุขของบุคคล

โดยทั่วไปแล้ว ในปัจจุบัน มีความขัดแย้งค่อนข้างชัดเจนระหว่างกระบวนการยกระดับความต้องการของผู้คนในด้านหนึ่งกับข้อจำกัดของการดำเนินการ ซึ่งกำหนดโดยระดับการพัฒนากำลังผลิตในปัจจุบันและโครงสร้างทางสังคมที่มีอยู่ของสังคม อื่น ๆ. สิ่งนี้ทำให้ยากขึ้นมากในการบรรลุความพึงพอใจในชีวิตในระดับมวลชน

ดังนั้นความพึงพอใจในชีวิตซึ่งเป็นส่วนสำคัญของความสุขของมนุษย์นั้นส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับปัจจัยทางสังคมต่างๆ ซึ่งบางครั้งก็ให้ผลตรงกันข้าม อย่างไรก็ตาม สิ่งที่กล่าวมาไม่ได้เบี่ยงเบนความสำคัญของกิจกรรมของบุคคลนั้นในการบรรลุความสุขแต่อย่างใด

ถ้าจะเปรียบเปรย ความสุขเปรียบได้กับบ้านที่ใครๆ ก็สร้างเพื่อตนเองตามรสนิยม นิสัย และความโน้มเอียงของตน ผนังของบ้านหลังนี้ไม่ใช่เสาหิน แต่ประกอบด้วย "อิฐ" ที่เป็นเอกลักษณ์ - ประสบการณ์อันน่ารื่นรมย์ต่างๆ ประสบการณ์ดังกล่าวอาจมีความรุนแรงได้หลายระดับ ตั้งแต่อารมณ์แปรปรวนเล็กน้อย ความรู้สึกที่คลุมเครือไปจนถึงความปีติยินดีที่ครอบงำจิตใจ เป็นที่ชัดเจนว่ายิ่งประสบการณ์เหล่านี้แข็งแกร่งขึ้นเท่าใด คนๆ หนึ่งก็จะรู้สึกมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น แม้ว่าชีวิตของเราจะไม่ใช่ความปีติยินดีต่อเนื่องหรือแม้แต่อารมณ์ดี แต่เป็นการสลับกับอารมณ์เชิงลบ แต่ถึงแม้จะไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก ประสบการณ์ดังกล่าว - โดยหลักแล้วเป็นระดับความเข้มข้นสูงสุด - ทำให้เรารู้สึกถึงความเฉียบคมและความบริบูรณ์ของชีวิต ความหมาย และความสุขของการเป็น

น่าเสียดายที่การอธิบายประสบการณ์ดังกล่าวด้วยคำพูดไม่ใช่เรื่องง่าย แม้ว่าเราแต่ละคนจะเคยประสบมาหลายครั้งในชีวิตก็ตาม จดจำความอิ่มเอิบใจที่น่ายินดีหรือแม้แต่ความตกใจจากการไตร่ตรองภูมิทัศน์หรืองานศิลปะที่น่าทึ่ง หรือการสูญเสียขอบเขตบุคลิกภาพของคุณในระหว่างการสนทนาอย่างใกล้ชิด ความเข้าใจในความจริงหลังจากการไตร่ตรองอย่างเจ็บปวดในการแก้ปัญหางานหรือปัญหาบางอย่าง ในที่สุดการกำเนิดของความรักอันเร่าร้อนอันยาวนาน... ดูเหมือนว่าหลายๆ คนจะคุ้นเคยกับประสบการณ์เหล่านี้หรือคล้ายกันที่ทำให้เรามีความสุขเหมือนเด็กๆ

ความเฉพาะเจาะจงของประสบการณ์ดังกล่าวส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความต้องการของมนุษย์ ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีคำจำกัดความมากมายของแนวคิดเรื่อง "ความต้องการ" ซึ่งบางครั้งก็แตกต่างกันมาก ดูเหมือนว่าเราไม่จำเป็นต้องเข้าใจถึงความหลากหลายของแนวทางที่มีอยู่ ข้อดีและข้อเสียของมัน ในรูปแบบทั่วไปส่วนใหญ่ ความต้องการสามารถนิยามได้ว่าเป็นสภาวะของมนุษย์ที่กำหนดระหว่างปัจจุบันกับความจำเป็น และส่งเสริมการดำเนินการเพื่อขจัดความขัดแย้งนี้ ความต้องการใด ๆ ถือว่าจำเป็นต้องมีวัตถุ นอกจากนี้ยังไม่จำเป็นต้องเป็นวัตถุทางกายภาพใดๆ เรื่องของความต้องการอาจเป็นการก่อตัวทางจิตวิญญาณและทัศนคติบางอย่างต่อความเป็นจริง เช่น ความเห็นอกเห็นใจ ความรักต่อผู้คนรอบข้าง ความปรารถนาที่จะให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนพวกเขา ซึ่งเป็นเรื่องของสิ่งที่เรียกว่าความต้องการเห็นแก่ผู้อื่น

นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความต้องการ แต่จะตระหนักถึงความจำเป็นนี้ได้อย่างไร? มีสุภาษิตที่ยอดเยี่ยม: "มาเอามันไป" แต่ถ้าไม่มีสิ่งที่จำเป็นต้อง "รับ" อะไรจะเกิดขึ้นเพราะคุณไม่สามารถละเมิดประเพณีทางศีลธรรมที่กำหนดไว้แล้วเพื่อความพึงพอใจของคุณเอง

ในกรณีนี้ คุณต้องคิดให้ออกว่าจะทำอย่างไรหากไม่มีสิ่งนี้ หรือ... รับมันไป ในเวลาเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าให้ถอดความสุภาษิตอันโด่งดังที่ว่า “ในความรักเท่านั้น ทุกวิถีทางย่อมดี”

เราจึงได้ข้อสรุปว่าการค้นหาความสุขนั้นเป็นเพียงเป้าหมายหนึ่งของชีวิตเท่านั้น และบางทีอาจเป็นเรื่องหลัก ปัญหาเดียวคือคำจำกัดความของคำนี้แตกต่างกันสำหรับเราแต่ละคน แน่นอนว่าเราสามารถให้คำจำกัดความหลายสิ่งที่ประกอบกันเป็นแนวคิดเรื่องความสุขได้ ก่อนอื่น นี่คืออาชีพที่ประสบความสำเร็จ และด้วยเหตุนี้ การค้นหาจุดยืนของคุณในชีวิตนี้ ถัดไปคือครอบครัวที่ดีและผลที่ตามมาก็คือความสามัคคีภายใน และแน่นอนว่าเราทุกคนใฝ่ฝันถึงเด็กๆ ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งเหล่านี้คือดอกไม้แห่งชีวิต สิ่งที่สวยงามที่สุดที่บุคคลจะทิ้งไว้เบื้องหลัง

ผู้คนหารือเกี่ยวกับปัญหาความหมายของชีวิตในระดับจิตสำนึกปกติ บางคนมองว่าเป็นการมีครอบครัว มีลูก ให้การศึกษา มีอาชีพที่ดี และนำพวกเขา “เข้ามาสู่ผู้คน” คนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทหารผ่านศึกในมหาสงครามแห่งความรักชาติกล่าวด้วยความภาคภูมิใจว่าหลังจากผ่าน "ไฟและน้ำ" พวกเขายังมีชีวิตอยู่และมีส่วนทำให้ได้รับชัยชนะเหนือลัทธิฟาสซิสต์ และในการนี้พวกเขามองเห็นความสุข พวกเขาค้นพบความหมายของชีวิตของพวกเขา และวัยรุ่นบางคนบอกว่าอยากเป็นเศรษฐีและมองเห็นความหมายของชีวิตในการได้มาซึ่งความมั่งคั่ง

ดังนั้น นักปรัชญาและนักคิดจึงใส่เนื้อหาต่างๆ เข้าไปในความหมายของชีวิตมนุษย์ บางคนปฏิเสธ โดยเชื่อว่าไม่มีความหมายในชีวิต (“ทั้งหมดเป็นความไร้สาระของความไร้สาระ”); คนอื่น ๆ แม้ว่าพวกเขาจะรับรู้ แต่ก็ใส่ทุกสิ่งที่เป็นลบและลบเข้าไปในนั้น (เช่น "ความทุกข์") ยังมีอีกหลายคนตระหนักถึงความหมายของชีวิตโดยสื่อถึงบางสิ่งที่ "เป็นบวก" - "ความสุข" "ศีลธรรม" ฯลฯ

ในความคิดของฉัน คนที่ปฏิเสธความหมายของชีวิตมักจะทำผิดพลาด เราไม่สามารถเห็นด้วยกับผู้ที่ใส่ความหมายในแง่ร้ายลงไปได้ มิฉะนั้นจะมีวิธีแก้ปัญหาแบบเลื่อนลอยด้านเดียวเกิดขึ้น ความยากลำบากของชีวิตก็หมดสิ้นไป และการพึ่งพาโลกโดยรอบอย่างสมบูรณ์ของบุคคล (ธรรมชาติ สังคม คนอื่น ๆ) ได้รับการพิสูจน์แล้ว การตีความความหมายของชีวิตดังกล่าวขัดขวางการเสริมสร้างความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณมนุษย์ในการต่อสู้กับความยากลำบากและความขัดแย้งที่แท้จริง ในขณะเดียวกัน ไม่ว่าทฤษฎีใดก็ตาม ก็มีความจริงอยู่เป็นจำนวนมาก

ยุคสมัยใหม่ที่มีปัญหาระดับโลกมีลักษณะเฉพาะคือทัศนคติที่เพิ่มมากขึ้นของผู้คนในการค้นหาความหมายของชีวิต ดังนั้น ธรรมชาติจึงนำความทุกข์ทรมานและความยากลำบากมาสู่มนุษย์ เช่น แผ่นดินไหว ภูเขาไฟ ความแห้งแล้ง ไฟไหม้ ฯลฯ และโครงสร้างของสังคมมนุษย์นั้นไม่ได้เป็นเพียงอุดมคติเท่านั้น แต่ยังห่างไกลจากสภาวะปกติด้วยซ้ำ สงคราม วิกฤตการณ์ การว่างงาน ความอดอยาก การปฏิวัติ ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบทางสังคมที่ไม่เพียงนำไปสู่ความทุกข์ทรมานเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ความตายด้วย

ปลายศตวรรษที่ 20 ไม่เพียงแต่ไม่คลี่คลายเท่านั้น แต่ยังทำให้ความยากลำบากและความขัดแย้งที่ผู้คนประสบนั้นรุนแรงขึ้นอีก ฉันเชื่อว่าภาระของสงครามโลกอยู่เบื้องหลังเรา แต่สิ่งที่เรียกว่าสงครามระหว่างชาติพันธุ์ในท้องถิ่นได้เกิดขึ้น และเป็นผลให้มีเหยื่อหลายล้านคน

จุดยืนของฉันคือทฤษฎีในแง่ร้ายเกี่ยวกับความหมายของชีวิตในท้ายที่สุดไม่ได้สะท้อนเนื้อหาทั้งหมดของชีวิตจริงและเป็นไปได้ของผู้คน ทฤษฎีเหล่านี้ไม่สามารถถือว่าเป็นจริงได้อย่างสมบูรณ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าชีวิตของผู้คนก็มีด้านที่สองเช่นกัน นั่นคือด้านบวก คุณสามารถอ้างอิงข้อเท็จจริงมากมายที่ระบุว่า: โดยทั่วไปแล้วชีวิตเป็นสิ่งที่ดีและน่าสนใจจริงๆ - ในนั้นคุณสามารถมีความสุขและสัมผัสกับความสุขมากมาย การแต่งงานเพื่อความรัก การเกิดของลูก ความรัก การสำเร็จการศึกษาในมหาวิทยาลัย การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ การป้องกันวิทยานิพนธ์ ฯลฯ นำความสุขมาสู่บุคคลมากมาย นั่นคือฉันชอบทฤษฎีที่ยอมรับความหมายของชีวิตมนุษย์มากกว่า การไม่ตระหนักถึงความหมายของชีวิตก็เหมือนกับการดูถูกบุคคลและชีวิตของเขา

เมื่อตระหนักถึงความหมายของชีวิตจึงไม่สามารถลดเหลือทรัพย์สินชิ้นเดียวได้แม้ว่าจะมีความสำคัญมาก: "มีคุณธรรม", "เป็นคน", "มีความสุข", "มีความร่ำรวย" ฯลฯ ในความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของฉัน แนวคิดที่ซับซ้อนเช่น "ความหมายของชีวิต" ควรได้รับการพิจารณาโดยเชื่อมโยงกับปรากฏการณ์ต่อไปนี้: แก่นแท้ของมนุษย์ (ธรรมชาติทางชีวสังคมและความตระหนักรู้เกี่ยวกับชีวิต) เป้าหมายและอุดมคติของเขา เนื้อหาในชีวิตของเขา เห็นได้ชัดว่าความหมายของชีวิตมนุษย์มีหลายชั้น รวมถึงศีลธรรม การต่อสู้กับความยากลำบากทั้งทางธรรมชาติ สังคม มนุษย์ การได้รับความสุขและความพึงพอใจจากการดำรงอยู่ของมนุษย์ จะต้องให้บุคคลมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์และปรับปรุงธรรมชาติโดยรอบ การพัฒนาสังคมที่เป็นธรรม เพื่อนำความดีมาสู่ผู้อื่น พัฒนาและปรับปรุงความสัมพันธ์ทางร่างกาย จิตใจ คุณธรรม และสุนทรียศาสตร์อย่างต่อเนื่อง เพื่อปฏิบัติตาม กฎแห่งวัตถุประสงค์ของโลก มีเพียงสัญลักษณ์แห่งความหมายของชีวิตเท่านั้นที่แสดงไว้ที่นี่ คำจำกัดความของมันคือเรื่องของการวิจัยในอนาคต

หลังจากอ่านโครงการนี้แล้ว แทนที่จะค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของคุณ คุณจะได้รับคำถามใหม่มากมาย ถ้าเป็นเช่นนั้นฉันสามารถพูดได้ว่าฉันบรรลุเป้าหมายแล้ว เพราะคุณมีอาหารให้ความคิด นั่นคือ คุณมีสิ่งที่ต้องคิด ถ้าหลังจากอ่านโครงการนี้แล้วคุณไม่เห็นด้วยกับฉันในบางสิ่งบางอย่าง ยินดีด้วย เนื่องจากเป็นความเห็นของตนเองว่าเส้นทางสู่การสร้างบุคลิกภาพที่ไม่ธรรมดาเริ่มต้นขึ้น สิ่งที่เหลืออยู่คือเสริมว่า “ฉันคิด ดังนั้นฉันจึงดำรงอยู่”

วรรณกรรม

1 Bulatov M. A. บทความเชิงวิจารณ์เกี่ยวกับปรัชญาของคานท์ เค., 1975.

2 Petrovsky A.V. บทสนทนายอดนิยมเกี่ยวกับจิตวิทยา ม., “การสอน”, 2519.

3 Petrovsky A.V. จิตวิทยาทั่วไป M. , “การตรัสรู้”, 1988

4 ปรัชญาเชิงปฏิบัติ M., “ความรู้” 2538

5 Tolstykh V.I. โสกราตีสและพวกเรา ม. การเมือง 1986

6 ปรัชญาเชิงปฏิบัติ M., “ความรู้” 2538

7 Nemirovsky V. G. ความหมายของชีวิต: ปัญหาและการค้นหา เค. โพลิติซดาท. 1990

8 Nazarov O. N. เกี่ยวกับความหมายของชีวิตการสูญเสียและการสร้างสรรค์ ม. “ความรู้”. 1990

9 Bulatov M. A. บทความเชิงวิจารณ์เกี่ยวกับปรัชญาของคานท์ เค., 1975

10 ความถนัดและความสามารถ เอ็ด V.N. Myasishcheva. สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด 2532

11 Teplov B. M. ปัญหาความแตกต่างระหว่างบุคคล M. สำนักพิมพ์ของ Academy of Pedagogical Sciences ของ RSFSR, 1989

12 Petrovsky A.V. จิตวิทยาทั่วไป M. , "การตรัสรู้", 1988

13 Rean A.A. จิตวิทยาและการสอน S.-P. "ปีเตอร์", 2543

14 Nemirovsky V. G. ความหมายของชีวิต: ปัญหาและการค้นหา เค. โพลิติซดาท. 1990

15 Nazarov O. N. เกี่ยวกับความหมายของชีวิตการสูญเสียและการสร้างสรรค์ ม. “ความรู้”. 1990

16 Teplov B. M. ปัญหาความแตกต่างระหว่างบุคคล M. สำนักพิมพ์ของ Academy of Pedagogical Sciences ของ RSFSR, 1989

17 Petrovsky A.V. จิตวิทยาทั่วไป M. , "การตรัสรู้", 1988

18 Rean A.A. จิตวิทยาและการสอน S.-P. "ปีเตอร์", 2543

19 Nemirovsky V. G. ความหมายของชีวิต: ปัญหาและการค้นหา เค. โพลิติซดาท. 1990

20 Nazarov O. N. เกี่ยวกับความหมายของชีวิตการสูญเสียและการสร้างสรรค์ ม. “ความรู้”. 1990

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

• ความรักชาติที่แท้จริงและเท็จเป็นหนึ่งในปัญหาสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอยไม่ได้พูดคำพูดที่สูงส่งเกี่ยวกับความรักต่อบ้านเกิดของพวกเขา แต่พวกเขากระทำการในนามของมัน Natasha Rostova ชักชวนแม่ของเธอให้มอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บที่ Borodino เจ้าชาย Bolkonsky ได้รับบาดเจ็บสาหัสในสนาม Borodino ความรักชาติที่แท้จริงตามคำกล่าวของ Tolstoy นั้นอยู่ในคนรัสเซียธรรมดา ทหารที่สละชีวิตเพื่อมาตุภูมิในช่วงเวลาแห่งอันตรายถึงตาย
• ในนวนิยายเรื่อง L.N. ในสงครามและสันติภาพของตอลสตอย ฮีโร่บางคนคิดว่าตัวเองเป็นผู้รักชาติและตะโกนดัง ๆ เกี่ยวกับความรักต่อปิตุภูมิ บ้างก็สละชีวิตของตนเพื่อชัยชนะร่วมกัน เหล่านี้คือชายรัสเซียธรรมดาๆ ในเสื้อคลุมของทหาร ทหารจากกองทหารของ Tushin ที่ต่อสู้โดยไม่มีที่กำบัง ผู้รักชาติที่แท้จริงไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของตนเอง พวกเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องปกป้องดินแดนจากการรุกรานของศัตรู พวกเขามีความรู้สึกรักอันศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงต่อบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา

เอ็นเอส Leskov "ผู้หลงเสน่ห์"

ตามคำจำกัดความของ N.S. บุคคลชาวรัสเซียเป็นสมาชิก Leskova, "เชื้อชาติ", รักชาติ, มีสติ การกระทำทั้งหมดของฮีโร่ในเรื่อง "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin นั้นตื้นตันใจไปด้วย ในขณะที่ถูกพวกตาตาร์จับตัวเขาไม่ลืมสักนาทีว่าเขาเป็นชาวรัสเซียและพยายามอย่างเต็มที่ที่จะกลับไปยังบ้านเกิดของเขา ด้วยความเมตตาต่อผู้เฒ่าผู้โชคร้าย อีวานจึงสมัครใจเข้าร่วมรับสมัคร จิตวิญญาณของฮีโร่ไม่สิ้นสุดและทำลายไม่ได้ พระองค์ทรงออกมาจากการทดลองของชีวิตอย่างมีเกียรติ

วี.พี. แอสตาเฟียฟ
ในบทความวารสารศาสตร์ฉบับหนึ่งของเขา นักเขียน V.P. Astafiev พูดถึงการที่เขาไปพักผ่อนในโรงพยาบาลทางใต้ พืชที่รวบรวมจากทั่วทุกมุมโลกเติบโตในสวนริมทะเล แต่ทันใดนั้นเขาก็เห็นต้นเบิร์ชสามต้นที่หยั่งรากอย่างน่าอัศจรรย์ในต่างแดน ผู้เขียนมองดูต้นไม้เหล่านี้และจำถนนในหมู่บ้านของเขาได้ ความรักที่มีต่อบ้านเกิดเล็กๆ ของคุณเป็นการแสดงให้เห็นถึงความรักชาติที่แท้จริง

ตำนานกล่องแพนดอร่า
ผู้หญิงคนหนึ่งค้นพบกล่องแปลกๆ ในบ้านสามีของเธอ เธอรู้ว่าสิ่งของชิ้นนี้เต็มไปด้วยอันตรายร้ายแรง แต่ความอยากรู้อยากเห็นของเธอนั้นรุนแรงมากจนเธอทนไม่ไหวและเปิดฝาออก ปัญหาทุกประเภทบินออกจากกล่องและกระจัดกระจายไปทั่วโลก ตำนานนี้ส่งเสียงเตือนมวลมนุษยชาติ: การกระทำที่บุ่มบ่ามบนเส้นทางแห่งความรู้สามารถนำไปสู่จุดจบที่หายนะ

M. Bulgakov "หัวใจของสุนัข"
ในเรื่องราวของ M. Bulgakov ศาสตราจารย์ Preobrazhensky เปลี่ยนสุนัขให้กลายเป็นผู้ชาย นักวิทยาศาสตร์ขับเคลื่อนด้วยความกระหายความรู้ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ แต่บางครั้งความก้าวหน้าก็กลายเป็นผลลัพธ์ที่เลวร้าย: สัตว์สองขาที่มี "หัวใจของสุนัข" ยังไม่ใช่คนเพราะในนั้นไม่มีวิญญาณไม่มีความรักเกียรติและความสูงส่ง

เอ็น. ตอลสตอย. "สงครามและสันติภาพ".
ปัญหาถูกเปิดเผยผ่านตัวอย่างภาพของ Kutuzov, Napoleon, Alexander I. บุคคลที่ตระหนักถึงความรับผิดชอบของเขาต่อบ้านเกิด ผู้คน และผู้ที่รู้วิธีเข้าใจพวกเขาในเวลาที่เหมาะสมนั้นยอดเยี่ยมมาก นั่นคือ Kutuzov ซึ่งเป็นคนธรรมดาในนวนิยายที่ปฏิบัติหน้าที่โดยไม่มีวลีที่สูงส่ง

อ.คุปริน. "คุณหมอเก่งจังเลย"
ชายคนหนึ่งซึ่งเหนื่อยล้าจากความยากจนพร้อมที่จะฆ่าตัวตายด้วยความสิ้นหวัง แต่แพทย์ชื่อดัง Pirogov ซึ่งบังเอิญอยู่ใกล้ๆ กลับพูดกับเขา เขาช่วยเหลือชายผู้โชคร้าย และตั้งแต่นั้นมาชีวิตของฮีโร่และครอบครัวของเขาก็เปลี่ยนไปอย่างมีความสุขที่สุด เรื่องนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการกระทำของคนคนหนึ่งสามารถส่งผลต่อชะตากรรมของผู้อื่นได้

และเอส. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูกชาย".
ผลงานคลาสสิกที่แสดงให้เห็นถึงปัญหาความเข้าใจผิดระหว่างรุ่นพี่และรุ่นน้อง Evgeny Bazarov รู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าสำหรับทั้งผู้เฒ่า Kirsanov และพ่อแม่ของเขา และถึงแม้จะยอมรับว่าเขารักพวกเขา แต่ทัศนคติของเขากลับทำให้พวกเขาเศร้าโศก

แอล. เอ็น. ตอลสตอย. ไตรภาค "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "ความเยาว์".
ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจโลกเพื่อเป็นผู้ใหญ่ Nikolenka Irtenev ค่อยๆ ทำความรู้จักกับโลก เข้าใจว่าส่วนใหญ่ในโลกนั้นไม่สมบูรณ์ เผชิญกับความเข้าใจผิดจากผู้เฒ่าของเธอ และบางครั้งก็ทำให้พวกเขาขุ่นเคือง (บท "ชั้นเรียน", "Natalia Savishna")

K. G. Paustovsky "โทรเลข"
เด็กหญิง Nastya ซึ่งอาศัยอยู่ในเลนินกราดได้รับโทรเลขว่าแม่ของเธอป่วย แต่เรื่องที่ดูเหมือนสำคัญสำหรับเธอไม่อนุญาตให้เธอไปหาแม่ เมื่อเธอตระหนักถึงขนาดของการสูญเสียที่อาจเกิดขึ้นได้ มาถึงหมู่บ้าน ปรากฏว่าสายเกินไปแล้ว แม่ของเธอไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป...

V.G. Rasputin “บทเรียนภาษาฝรั่งเศส”
ครู Lydia Mikhailovna จากเรื่องราวของ V. G. Rasputin สอนฮีโร่ไม่เพียง แต่บทเรียนภาษาฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทเรียนเรื่องความเมตตาการเอาใจใส่และความเห็นอกเห็นใจด้วย เธอแสดงให้ฮีโร่เห็นว่าการแบ่งปันความเจ็บปวดของคนอื่นกับคน ๆ หนึ่งนั้นสำคัญแค่ไหน การเข้าใจคนอื่นนั้นสำคัญแค่ไหน

ตัวอย่างจากประวัติศาสตร์

อาจารย์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ผู้ยิ่งใหญ่คือกวีชื่อดัง V. Zhukovsky เขาเป็นคนที่ปลูกฝังความรู้สึกยุติธรรมแก่ผู้ปกครองในอนาคตความปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อประชาชนของเขาและความปรารถนาที่จะดำเนินการปฏิรูปที่จำเป็นสำหรับรัฐ

วี.พี. แอสตาเฟียฟ "ม้าที่มีแผงคอสีชมพู"
ช่วงก่อนสงครามที่ยากลำบากของหมู่บ้านไซบีเรีย การก่อตัวของบุคลิกภาพของฮีโร่ภายใต้อิทธิพลของความเมตตาของปู่ย่าตายายของเขา

V.G. Rasputin “บทเรียนภาษาฝรั่งเศส”

• การก่อตัวของบุคลิกภาพของตัวละครหลักในช่วงสงครามที่ยากลำบากได้รับอิทธิพลจากครู ความเอื้ออาทรทางจิตวิญญาณของเธอไม่มีขีดจำกัด เธอปลูกฝังความแข็งแกร่งทางศีลธรรมและความนับถือตนเองในตัวเขา

L.N. ตอลสตอย "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน"
ในไตรภาคอัตชีวประวัติ ตัวละครหลัก Nikolenka Irtenyev เข้าใจโลกของผู้ใหญ่และพยายามวิเคราะห์การกระทำของเธอเองและของผู้อื่น

Fazil Iskander “ผลงานที่สิบสามของ Hercules”

ครูที่ชาญฉลาดและมีความสามารถมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาอุปนิสัยของเด็ก

และ A. Goncharov "Oblomov"
บรรยากาศของความเกียจคร้าน ไม่เต็มใจที่จะเรียนรู้ การคิดทำให้จิตวิญญาณของอิลยาตัวน้อยเสียโฉม ในวัยผู้ใหญ่ ข้อบกพร่องเหล่านี้ขัดขวางไม่ให้เขาค้นพบความหมายของชีวิต

การขาดเป้าหมายในชีวิตและนิสัยในการทำงานได้ก่อให้เกิด “คนฟุ่มเฟือย” “ผู้เห็นแก่ตัวที่ไม่เต็มใจ”

การขาดเป้าหมายในชีวิตและนิสัยในการทำงานได้ก่อให้เกิด “คนฟุ่มเฟือย” “ผู้เห็นแก่ตัวที่ไม่เต็มใจ” เพโชรินยอมรับว่าเขานำความโชคร้ายมาสู่ทุกคน การเลี้ยงดูที่ไม่ถูกต้องทำให้บุคลิกภาพของมนุษย์เสียโฉม

เช่น. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา"
การศึกษาและการเรียนรู้เป็นพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ Chatsky ตัวละครหลักของภาพยนตร์ตลก A.S. แสดงทัศนคติของเขาต่อพวกเขาในบทพูดคนเดียว Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" เขาวิพากษ์วิจารณ์ขุนนางที่คัดเลือก "ครูทหาร" ให้กับลูก ๆ ของพวกเขา แต่จากการรู้หนังสือไม่มีใคร "รู้หรือศึกษา" Chatsky เองก็มีจิตใจที่ "หิวกระหายความรู้" และดังนั้นจึงกลายเป็นเรื่องไม่จำเป็นในสังคมขุนนางของมอสโก สิ่งเหล่านี้คือข้อบกพร่องของการเลี้ยงดูที่ไม่เหมาะสม

B. Vasiliev “ ม้าของฉันกำลังบิน”
ดร. แจนเซนเสียชีวิตขณะช่วยชีวิตเด็กๆ ที่ตกลงไปในท่อระบายน้ำ ชายผู้นี้ซึ่งได้รับการเคารพนับถือในฐานะนักบุญตลอดช่วงชีวิตของเขา ถูกคนทั้งเมืองฝังไว้

Bulgakov "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า"
การเสียสละตนเองของ Margarita เพื่อคนที่เธอรัก

วี.พี. อัสตาเฟียฟ "ลิวโดชกา"
ในตอนที่ชายกำลังจะตายเมื่อทุกคนจากเขาไปมีเพียง Lyudochka เท่านั้นที่รู้สึกเสียใจแทนเขา และหลังจากการตายของเขา ทุกคนก็แสร้งทำเป็นว่ารู้สึกเสียใจต่อเขา ทุกคนยกเว้น Lyudochka คำตัดสินเกี่ยวกับสังคมที่ผู้คนขาดความอบอุ่นของมนุษย์

M. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์"
เรื่องราวเล่าถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของทหารที่สูญเสียญาติทั้งหมดในช่วงสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าคนหนึ่งและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา การกระทำนี้แสดงให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้บุคคลมีความเข้มแข็งในการดำเนินชีวิตมีพลังในการต้านทานโชคชะตา

วี. อูโก "Les Miserables"
ผู้เขียนนวนิยายเล่าเรื่องราวของโจร หลังจากพักค้างคืนในบ้านของอธิการแล้ว ในตอนเช้าโจรคนนี้ก็ขโมยเครื่องเงินไปจากเขา แต่หนึ่งชั่วโมงต่อมา ตำรวจก็ควบคุมตัวคนร้ายได้และพาเขาไปที่บ้านแห่งหนึ่ง โดยให้ที่พักไว้หนึ่งคืน ปุโรหิตกล่าวว่าชายคนนี้ไม่ได้ขโมยอะไรไป แต่ได้เอาไปโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าของแล้ว โจรประหลาดใจกับสิ่งที่ได้ยิน ประสบกับการเกิดใหม่อย่างแท้จริงภายในหนึ่งนาที และหลังจากนั้นเขาก็กลายเป็นคนซื่อสัตย์

อองตวน เดอ แซงเต็กซูเปรี "เจ้าชายน้อย"
มีตัวอย่างการใช้อำนาจที่ยุติธรรม: “แต่เขาใจดีจึงออกคำสั่งตามสมควร “ถ้าฉันสั่งให้แม่ทัพของฉันให้กลายเป็นนางนวลทะเล” เขาก็เคยพูด “และถ้านายพลไม่ทำตาม คำสั่ง มันจะไม่ใช่ความผิดของเขา แต่เป็นของฉัน”

ก.ไอ.กุปริญ. "สร้อยข้อมือโกเมน"
ผู้เขียนอ้างว่าไม่มีอะไรถาวร ทุกสิ่งชั่วคราว ทุกสิ่งผ่านไปและดับไป มีเพียงดนตรีและความรักเท่านั้นที่ยืนยันคุณค่าที่แท้จริงบนโลก

ฟอนวิซิน "เนโดรอสล์"
พวกเขากล่าวว่าเด็กผู้สูงศักดิ์หลายคนจำตัวเองได้ในรูปของ Mitrofanushka ผู้เกียจคร้านได้สัมผัสกับการเกิดใหม่ที่แท้จริงพวกเขาเริ่มศึกษาอย่างขยันขันแข็งอ่านหนังสือมากและเติบโตขึ้นมาในฐานะบุตรชายที่มีค่าควรของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา

แอล. เอ็น. ตอลสตอย. "สงครามและสันติภาพ"

• ความยิ่งใหญ่ของคนคืออะไร? ที่นั่นมีความดี ความเรียบง่าย และความยุติธรรม นี่คือวิธีที่ L.N. สร้างมันขึ้นมา ภาพลักษณ์ของ Kutuzov ของ Tolstoy ในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ผู้เขียนเรียกเขาว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ตอลสตอยนำฮีโร่คนโปรดของเขาออกจากหลักการ "นโปเลียน" และทำให้พวกเขาอยู่บนเส้นทางแห่งการสร้างสายสัมพันธ์กับผู้คน “ความยิ่งใหญ่ไม่ใช่ที่ซึ่งไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง” ผู้เขียนยืนยัน วลีอันโด่งดังนี้มีความทันสมัย
• ปัญหาสำคัญประการหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้คือบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ ปัญหานี้ถูกเปิดเผยในภาพของ Kutuzov และ Napoleon ผู้เขียนเชื่อว่าไม่มีความยิ่งใหญ่ใดที่ไม่มีความดีและความเรียบง่าย ตามคำกล่าวของตอลสตอย บุคคลที่มีความสนใจตรงกับผลประโยชน์ของประชาชนสามารถมีอิทธิพลต่อวิถีแห่งประวัติศาสตร์ได้ Kutuzov เข้าใจอารมณ์และความปรารถนาของมวลชนดังนั้นเขาจึงยิ่งใหญ่ นโปเลียนคิดถึงแต่ความยิ่งใหญ่ของเขาเท่านั้น ดังนั้นเขาถึงวาระที่จะพ่ายแพ้

I. ทูร์เกเนฟ “บันทึกของนักล่า”
ผู้คนเมื่ออ่านเรื่องราวที่สดใสและสดใสเกี่ยวกับชาวนาก็ตระหนักว่าการเป็นเจ้าของคนเหมือนวัวเป็นเรื่องผิดศีลธรรม การเคลื่อนไหวเพื่อยกเลิกการเป็นทาสในวงกว้างเริ่มขึ้นในประเทศ

Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์"
หลังสงคราม ทหารโซเวียตจำนวนมากที่ถูกศัตรูจับตัวไปถูกประณามว่าเป็นผู้ทรยศต่อบ้านเกิดของตน เรื่องราวของ M. Sholokhov เรื่อง "The Fate of a Man" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงชะตากรรมอันขมขื่นของทหารทำให้สังคมต้องมองชะตากรรมอันน่าสลดใจของเชลยศึกที่แตกต่างออกไป มีการส่งผ่านกฎหมายเกี่ยวกับการฟื้นฟูสมรรถภาพ

เช่น. พุชกิน
เมื่อพูดถึงบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์เราสามารถนึกถึงบทกวีของ A. Pushkin ผู้ยิ่งใหญ่ได้ เขามีอิทธิพลมากกว่าหนึ่งรุ่นด้วยของขวัญของเขา เขาเห็นและได้ยินสิ่งที่คนธรรมดาไม่ได้สังเกตและไม่เข้าใจ กวีพูดถึงปัญหาจิตวิญญาณในงานศิลปะและจุดประสงค์อันสูงส่งในบทกวี "ศาสดา", "กวี", "ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้ทำด้วยมือ" เมื่ออ่านผลงานเหล่านี้ คุณจะเข้าใจ: ความสามารถไม่ได้เป็นเพียงของขวัญเท่านั้น แต่ยังเป็นภาระหนักอีกด้วย เป็นความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ กวีเองก็เป็นแบบอย่างของพฤติกรรมของพลเมืองสำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป

วี.เอ็ม. ชุคชิน "แปลก"
“แครงค์” คือคนเหม่อลอยที่อาจดูเหมือนไม่มีมารยาท และสิ่งที่กระตุ้นให้เขาทำสิ่งแปลก ๆ ก็คือแรงจูงใจเชิงบวกที่เห็นแก่ตัว ตัวประหลาดสะท้อนถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับมนุษยชาติตลอดเวลา: ความหมายของชีวิตคืออะไร? อะไรคือความดีและความชั่ว? ชีวิตนี้ใคร “ถูก ใครฉลาดกว่า”? และด้วยการกระทำทั้งหมดของเขา เขาได้พิสูจน์ว่าเขาพูดถูก ไม่ใช่คนที่คิด

I. A. Goncharov "Oblomov"
นี่คือภาพลักษณ์ของคนที่ต้องการเท่านั้น เขาต้องการเปลี่ยนชีวิตของเขา เขาต้องการสร้างชีวิตในที่ดินขึ้นมาใหม่ เขาต้องการเลี้ยงลูก... แต่เขาไม่มีกำลังพอที่จะทำให้ความปรารถนาเหล่านี้เป็นจริง ดังนั้นความฝันของเขาจึงยังคงเป็นความฝัน

M. Gorky ในบทละคร "At the Lower Depths"
โชว์ดราม่า “อดีตคน” ที่หมดแรงสู้เพื่อตัวเอง พวกเขาหวังสิ่งดี ๆ เข้าใจว่าต้องมีชีวิตที่ดีขึ้นแต่ไม่ทำอะไรเลยเพื่อเปลี่ยนชะตากรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ละครจะเริ่มต้นในบ้านเช่าและจบลงที่นั่น

จากประวัติศาสตร์

• นักประวัติศาสตร์โบราณกล่าวว่าวันหนึ่งมีคนแปลกหน้าคนหนึ่งมาหาจักรพรรดิโรมันและนำของขวัญที่เป็นโลหะแวววาวดุจเงิน แต่นุ่มนวลมากมาให้เขา อาจารย์บอกว่าเขาสกัดโลหะนี้จากดินเหนียว จักรพรรดิ์ทรงเกรงว่าโลหะชนิดใหม่จะทำให้สมบัติของพระองค์ลดค่าลง จึงทรงสั่งให้ตัดศีรษะของนักประดิษฐ์ออก
• อาร์คิมิดีสรู้ว่าผู้คนกำลังทุกข์ทรมานจากความแห้งแล้งและความหิวโหย จึงเสนอวิธีการชลประทานแบบใหม่ ด้วยการค้นพบของเขา ผลผลิตเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ผู้คนจึงเลิกกลัวความหิวโหย
• นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง เฟลมมิง ค้นพบเพนิซิลิน ยานี้ได้ช่วยชีวิตผู้คนนับล้านที่เคยเสียชีวิตจากพิษในเลือด
• วิศวกรชาวอังกฤษคนหนึ่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสนอให้มีการปรับปรุงคาร์ทริดจ์ แต่เจ้าหน้าที่จากกรมทหารบอกเขาอย่างหยิ่งผยองว่า “เราแข็งแกร่งอยู่แล้ว มีเพียงความต้องการที่อ่อนแอเท่านั้นที่ต้องปรับปรุงอาวุธ”
• เจนเนอร์นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังผู้เอาชนะไข้ทรพิษด้วยการฉีดวัคซีนได้รับแรงบันดาลใจจากคำพูดของหญิงชาวนาธรรมดา หมอบอกว่าเธอเป็นไข้ทรพิษ หญิงคนนั้นตอบอย่างใจเย็นว่า “เป็นไปไม่ได้ เพราะว่าฉันเป็นโรคฝีดาษแล้ว” แพทย์ไม่ได้ถือว่าคำพูดเหล่านี้เป็นผลมาจากความไม่รู้อันมืดมน แต่เริ่มสังเกตซึ่งนำไปสู่การค้นพบที่ยอดเยี่ยม
• ยุคกลางตอนต้นมักเรียกว่า "ยุคมืด" การจู่โจมของคนป่าเถื่อนและการทำลายล้างอารยธรรมโบราณทำให้วัฒนธรรมเสื่อมถอยลงอย่างลึกซึ้ง เป็นการยากที่จะหาคนที่รู้หนังสือไม่เพียงแต่ในหมู่คนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนชนชั้นสูงด้วย ตัวอย่างเช่น ชาร์ลมาญ ผู้ก่อตั้งรัฐฝรั่งเศส ไม่รู้ว่าจะเขียนอย่างไร อย่างไรก็ตาม ความกระหายความรู้นั้นมีอยู่ในมนุษย์โดยกำเนิด ในระหว่างการรณรงค์หาเสียงชาร์ลมาญคนเดียวกันมักจะพกยาเม็ดขี้ผึ้งติดตัวไปด้วยเสมอซึ่งเขาเขียนจดหมายอย่างระมัดระวังภายใต้การแนะนำของอาจารย์
• เป็นเวลาหลายพันปีที่แอปเปิ้ลสุกร่วงหล่นลงมาจากต้นไม้ แต่ไม่มีใครให้ความสำคัญใด ๆ กับปรากฏการณ์ทั่วไปนี้ นิวตันผู้ยิ่งใหญ่ต้องถือกำเนิดขึ้นเพื่อที่จะมองความจริงที่คุ้นเคยด้วยดวงตาใหม่ที่เจาะลึกยิ่งขึ้น และค้นพบกฎการเคลื่อนที่สากล
• เป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณว่าความไม่รู้ของพวกเขาได้นำภัยพิบัติมาสู่ผู้คนกี่ครั้ง ในยุคกลาง ทุกความโชคร้าย: ความเจ็บป่วยของเด็ก การตายของปศุสัตว์ ฝน ความแห้งแล้ง พืชผลล้มเหลว การสูญเสียบางสิ่งบางอย่าง - ทุกอย่างอธิบายได้ด้วยกลไกของวิญญาณชั่วร้าย การล่าแม่มดอันโหดร้ายเริ่มขึ้นและไฟก็เริ่มลุกไหม้ แทนที่จะรักษาโรคภัยไข้เจ็บ พัฒนาเกษตรกรรม และช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ผู้คนต่างใช้พลังงานมหาศาลในการต่อสู้อย่างไร้ความหมายกับ “ผู้รับใช้ของซาตาน” ในเทพนิยาย โดยไม่ได้ตระหนักว่าด้วยความคลั่งไคล้ตาบอด พวกเขารับใช้ปีศาจด้วยความโง่เขลาอันมืดมน
• เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปบทบาทของผู้ให้คำปรึกษาในการพัฒนาบุคคล ตำนานที่น่าสนใจเกี่ยวกับการพบกันของโสกราตีสกับซีโนฟอนนักประวัติศาสตร์ในอนาคต ครั้งหนึ่ง เมื่อได้พูดคุยกับชายหนุ่มที่ไม่คุ้นเคย โสกราตีสจึงถามเขาว่าจะไปหาซื้อแป้งและเนยที่ไหน Young Xenophon ตอบอย่างชาญฉลาด:“ ไปตลาด” โสกราตีสถามว่า “แล้วปัญญาและคุณธรรมล่ะ?” ชายหนุ่มรู้สึกประหลาดใจ “ตามฉันมา ฉันจะแสดงให้คุณเห็น!” - โสกราตีสสัญญาไว้ และเส้นทางสู่ความจริงอันยาวนานเชื่อมโยงครูผู้มีชื่อเสียงและนักเรียนของเขาด้วยมิตรภาพอันแข็งแกร่ง
• ความปรารถนาที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ อยู่ในเราแต่ละคนและบางครั้งความรู้สึกนี้ครอบงำคน ๆ หนึ่งมากจนบังคับให้เขาเปลี่ยนเส้นทางชีวิตของเขา ปัจจุบัน มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าจูลผู้ค้นพบกฎการอนุรักษ์พลังงานเป็นพ่อครัว ฟาราเดย์ผู้เก่งกาจเริ่มต้นอาชีพของเขาในฐานะคนเร่ขายในร้านค้าแห่งหนึ่ง และคูลอมบ์ทำงานเป็นวิศวกรด้านป้อมปราการและอุทิศเวลาว่างให้กับฟิสิกส์เท่านั้น สำหรับคนเหล่านี้ การค้นหาสิ่งใหม่ๆ กลายเป็นความหมายของชีวิต
• แนวคิดใหม่ๆ เข้ามาต่อสู้อย่างยากลำบากกับมุมมองเก่าและความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับ ดังนั้น อาจารย์คนหนึ่งที่บรรยายนักเรียนเรื่องฟิสิกส์จึงเรียกทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ว่า "ความเข้าใจผิดทางวิทยาศาสตร์ที่น่ารำคาญ" -
• ครั้งหนึ่ง จูลใช้แบตเตอรี่โวลตาอิกเพื่อสตาร์ทมอเตอร์ไฟฟ้าที่เขาประกอบขึ้นมา แต่ไม่นานประจุแบตเตอรี่ก็หมด และอันใหม่ก็มีราคาแพงมาก จูลตัดสินใจว่ามอเตอร์ไฟฟ้าจะไม่มีทางแทนที่ม้าได้ เนื่องจากการให้อาหารม้ามีราคาถูกกว่าการเปลี่ยนสังกะสีในแบตเตอรี่มาก ทุกวันนี้ เมื่อมีไฟฟ้าใช้ทุกที่ ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นคนหนึ่งดูเหมือนไร้เดียงสาสำหรับเรา ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นว่าการคาดการณ์อนาคตเป็นเรื่องยากมาก เป็นการยากที่จะสำรวจโอกาสที่จะเปิดให้กับบุคคล
• ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 กัปตัน เดอ คลิเยอนำแก้วกาแฟใส่หม้อดินจากปารีสไปยังเกาะมาร์ตินีก การเดินทางนั้นยากมาก: เรือรอดชีวิตจากการสู้รบอย่างดุเดือดกับโจรสลัด พายุร้ายเกือบจะพังโขดหิน บนเรือเสากระโดงเรือไม่ได้หัก เสื้อผ้าก็ขาด แหล่งน้ำจืดเริ่มแห้งลงเรื่อยๆ มันถูกแจกออกมาในส่วนที่วัดอย่างเคร่งครัด กัปตันซึ่งแทบจะลุกขึ้นยืนจากความกระหายน้ำไม่ได้ ได้มอบความชุ่มชื้นอันล้ำค่าหยดสุดท้ายให้กับต้นอ่อนสีเขียว... หลายปีผ่านไป และต้นกาแฟก็ปกคลุมเกาะมาร์ตินีก

I. Bunin ในเรื่อง “สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก”
เผยให้เห็นชะตากรรมของชายผู้รับใช้ค่านิยมเท็จ ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าองค์นี้ที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิต ปรากฎว่าความสุขที่แท้จริงผ่านไปจากชายคนนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร

เยเซนิน. "ชายผิวดำ".
บทกวี "ชายผิวดำ" เป็นเสียงร้องของดวงวิญญาณที่กำลังจะตายของ Yesenin ซึ่งเป็นบทสวดสำหรับชีวิตที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง เยเซนินไม่เหมือนใครสามารถบอกได้ว่าชีวิตทำอะไรกับบุคคลได้

มายาคอฟสกี้. "ฟัง."
ความเชื่อมั่นภายในในความถูกต้องของอุดมคติทางศีลธรรมของเขาทำให้ Mayakovsky แตกต่างจากกวีคนอื่น ๆ จากการไหลเวียนของชีวิตตามปกติ ความโดดเดี่ยวนี้ก่อให้เกิดการประท้วงทางจิตวิญญาณต่อสภาพแวดล้อมของชาวฟิลิสเตีย ซึ่งไม่มีอุดมคติทางจิตวิญญาณที่สูงส่ง บทกวีเป็นเสียงร้องจากจิตวิญญาณของกวี

Zamyatin "ถ้ำ"
ฮีโร่เกิดความขัดแย้งกับตัวเองความแตกแยกเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ค่านิยมทางจิตวิญญาณของเขากำลังจะตาย เขาฝ่าฝืนพระบัญญัติที่ว่า “อย่าลักขโมย”

V. Astafiev “ ซาร์คือปลา”

• ในเรื่องราวของ V. Astafiev เรื่อง "The Fish Tsar" ตัวละครหลักชาวประมง Utrobin ซึ่งจับปลาตัวใหญ่ด้วยเบ็ดไม่สามารถรับมือกับมันได้ เพื่อหลีกเลี่ยงความตาย เขาจึงถูกบังคับให้ปล่อยเธอ การพบปะกับปลาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหลักศีลธรรมในธรรมชาติทำให้นักล่าสัตว์รายนี้ต้องทบทวนแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตของเขาอีกครั้ง ในช่วงเวลาแห่งการต่อสู้อย่างสิ้นหวังกับปลา จู่ๆ เขาก็จำชีวิตทั้งชีวิตของเขาได้ โดยตระหนักว่าเขาทำเพื่อคนอื่นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น การประชุมครั้งนี้ทำให้พระเอกเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรม
• ธรรมชาติยังมีชีวิตอยู่และเป็นจิตวิญญาณ กอปรด้วยพลังทางศีลธรรมและการลงโทษ ไม่เพียงแต่สามารถปกป้องตัวเองเท่านั้น แต่ยังรับผลกรรมอีกด้วย ภาพประกอบของอำนาจการลงโทษคือชะตากรรมของ Gosha Gertsev ฮีโร่ในเรื่อง Astafiev เรื่อง "The Tsar is a Fish" ฮีโร่คนนี้ไม่ได้รับการลงโทษจากการเหยียดหยามเหยียดหยามต่อผู้คนและธรรมชาติ พลังการลงโทษไม่ได้ขยายไปถึงฮีโร่แต่ละคนเท่านั้น ความไม่สมดุลก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อมวลมนุษยชาติ หากไม่รับรู้ถึงความโหดร้ายโดยเจตนาหรือบังคับ

I. S. Turgenev "พ่อและลูกชาย"

• ผู้คนลืมไปว่าธรรมชาติเป็นบ้านเกิดและเป็นบ้านเดียวซึ่งต้องได้รับการดูแลอย่างระมัดระวัง ซึ่งได้รับการยืนยันในนวนิยายโดย I. S. Turgenev เรื่อง Fathers and Sons ตัวละครหลัก Evgeny Bazarov เป็นที่รู้จักจากตำแหน่งเด็ดขาด: “ธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์กช็อป และมนุษย์เป็นผู้ทำงานในนั้น” นี่คือวิธีที่ผู้เขียนมองเห็นบุคคล "ใหม่" ในตัวเขา: เขาไม่แยแสกับคุณค่าที่สะสมมาจากคนรุ่นก่อน ๆ ใช้ชีวิตในปัจจุบันและใช้ทุกสิ่งที่เขาต้องการโดยไม่ต้องคำนึงถึงผลที่ตามมาซึ่งอาจนำไปสู่ผลที่ตามมา
• นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ I. Turgenev ทำให้เกิดหัวข้อปัจจุบันของความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ บาซารอฟปฏิเสธความพึงพอใจทางสุนทรีย์ในธรรมชาติโดยมองว่ามันเป็นเวิร์กช็อปและมนุษย์ในฐานะคนงาน ในทางกลับกัน Arkady เพื่อนของ Bazarov ปฏิบัติต่อเธอด้วยความชื่นชมที่มีอยู่ในจิตวิญญาณที่ยังเยาว์วัย ในนวนิยายเรื่องนี้ ฮีโร่แต่ละคนถูกทดสอบโดยธรรมชาติ สำหรับ Arkady การสื่อสารกับโลกภายนอกช่วยรักษาบาดแผลทางจิต สำหรับเขา ความสามัคคีนี้เป็นไปตามธรรมชาติและน่ารื่นรมย์ ในทางตรงกันข้าม Bazarov ไม่ต้องการติดต่อกับเธอ - เมื่อ Bazarov รู้สึกแย่เขา "เข้าไปในป่าและหักกิ่งไม้" เธอไม่ได้ให้ความสงบทางจิตใจหรือความสงบทางจิตใจแก่เขาตามที่ต้องการ ดังนั้นทูร์เกเนฟจึงเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการเจรจากับธรรมชาติอย่างมีประสิทธิผลและสองทาง

เอ็ม. บุลกาคอฟ. "หัวใจของสุนัข".
ศาสตราจารย์ Preobrazhensky ปลูกถ่ายส่วนหนึ่งของสมองมนุษย์ให้เป็นสุนัข Sharik ทำให้สุนัขที่น่ารักสุดๆ กลายเป็น Polygraph Polygraphovich Sharikov ที่น่ารังเกียจ คุณไม่สามารถเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับธรรมชาติอย่างไร้เหตุผลได้!

อ.บล็อก
ปัญหาของคนไร้ความคิดและโหดร้ายต่อโลกธรรมชาติสะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรมหลายเรื่อง เพื่อต่อสู้กับมัน เราต้องตระหนักและมองเห็นความกลมกลืนและความงดงามที่ครอบงำอยู่รอบตัวเรา ผลงานของ A. Blok จะช่วยในเรื่องนี้ ด้วยความรักที่เขาบรรยายถึงธรรมชาติของรัสเซียในบทกวีของเขา! ระยะทางอันกว้างใหญ่ ถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุด แม่น้ำลึก พายุหิมะ และกระท่อมสีเทา นี่คือรัสเซียของ Blok ในบทกวี "มาตุภูมิ" และ "วันฤดูใบไม้ร่วง" ความรักกตัญญูที่แท้จริงของกวีที่มีต่อธรรมชาติดั้งเดิมของเขาถูกส่งไปยังผู้อ่าน คุณเกิดความคิดที่ว่าธรรมชาตินั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สวยงาม และต้องการการปกป้องจากเรา

B. Vasiliev “ อย่ายิงหงส์ขาว”

• ตอนนี้ เมื่อโรงไฟฟ้านิวเคลียร์ระเบิด เมื่อน้ำมันไหลผ่านแม่น้ำและทะเล และป่าไม้ทั้งหมดหายไป ผู้คนต้องหยุดและคิดถึงคำถาม: อะไรจะยังคงอยู่บนโลกของเรา? ในนวนิยายของ B. Vasiliev เรื่อง "Don't Shoot White Swans" ความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อธรรมชาติก็ได้ยินเช่นกัน ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ Yegor Polushkin มีความกังวลเกี่ยวกับพฤติกรรมการเยี่ยมชม "นักท่องเที่ยว" และทะเลสาบที่ว่างเปล่าด้วยน้ำมือของนักล่าสัตว์ นวนิยายเรื่องนี้ถูกมองว่าเป็นการเรียกร้องให้ทุกคนดูแลที่ดินของเราและซึ่งกันและกัน
• ตัวละครหลัก Yegor Polushkin รักธรรมชาติอย่างไม่สิ้นสุดทำงานอย่างมีสติอยู่เสมอใช้ชีวิตอย่างสงบสุข แต่กลับกลายเป็นว่ามีความผิดอยู่เสมอ เหตุผลก็คือ Yegor ไม่สามารถรบกวนความกลมกลืนของธรรมชาติได้ เขากลัวที่จะรุกรานโลกที่มีชีวิต แต่ผู้คนไม่เข้าใจเขา พวกเขาถือว่าเขาไม่เหมาะกับชีวิต เขาบอกว่ามนุษย์ไม่ใช่ราชาแห่งธรรมชาติ แต่เป็นลูกชายคนโตของเธอ ในที่สุดเขาก็ตายด้วยน้ำมือของผู้ที่ไม่เข้าใจความงามของธรรมชาติซึ่งคุ้นเคยกับการพิชิตมันเท่านั้น แต่ลูกชายของฉันโตขึ้น ใครจะมาแทนที่พ่อได้จะเคารพและดูแลที่ดินบ้านเกิดของเขา

V. Astafiev "Belogrudka"
ในเรื่อง "Belogrudka" เด็ก ๆ ทำลายลูกของมอร์เทนอกขาวและเธอก็โกรธด้วยความโศกเศร้าและแก้แค้นโลกทั้งใบรอบตัวเธอกำจัดสัตว์ปีกในหมู่บ้านใกล้เคียงสองแห่งจนกระทั่งตัวเธอเองเสียชีวิตจากกระสุนปืน

Ch. Aitmatov “นั่งร้าน”
มนุษย์ทำลายโลกแห่งธรรมชาติที่เต็มไปด้วยสีสันและประชากรด้วยมือของเขาเอง ผู้เขียนเตือนว่าการทำลายล้างสัตว์อย่างไร้สติเป็นภัยคุกคามต่อความเจริญรุ่งเรืองของโลก ตำแหน่งของ "ราชา" ที่เกี่ยวข้องกับสัตว์นั้นเต็มไปด้วยโศกนาฏกรรม

เช่น. พุชกิน "ยูจีน โอเนจิน"

ในนวนิยายของ A.S. ตัวละครหลัก "Eugene Onegin" ของพุชกินไม่พบความสามัคคีทางจิตวิญญาณ รับมือกับ "เพลงบลูส์รัสเซีย" ได้เช่นกันเพราะเขาไม่แยแสกับธรรมชาติ และ "อุดมคติอันหอมหวาน" ของผู้เขียนทัตยานารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ (“เธอชอบที่จะเตือนพระอาทิตย์ขึ้นที่ระเบียง…”) และด้วยเหตุนี้เธอจึงแสดงตัวว่าเป็นคนที่เข้มแข็งทางวิญญาณในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก

ที่. Tvardovsky "ป่าในฤดูใบไม้ร่วง"
การอ่านบทกวีของ Tvardovsky เรื่อง "Forest in Autumn" คุณจะตื้นตันใจกับความงามอันบริสุทธิ์ของโลกและธรรมชาติโดยรอบ คุณได้ยินเสียงใบไม้สีเหลืองสดใส เสียงแตกของกิ่งไม้ที่หัก คุณเห็นการกระโดดเบา ๆ ของกระรอก ฉันไม่อยากเพียงแค่ชื่นชม แต่พยายามรักษาความงามทั้งหมดนี้ไว้ให้นานที่สุด

L. N. Tolstoy "สงครามและสันติภาพ"
Natasha Rostova ชื่นชมความงามยามค่ำคืนใน Otradnoye พร้อมที่จะบินได้เหมือนนก เธอได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งที่เธอเห็น เธอเล่าให้ Sonya ฟังอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับค่ำคืนอันแสนวิเศษเกี่ยวกับความรู้สึกที่ครอบงำจิตวิญญาณของเธอ Andrei Bolkonsky ยังรู้วิธีสัมผัสความงามของธรรมชาติโดยรอบอย่างละเอียด ในระหว่างการเดินทางไป Otradnoye เมื่อเห็นต้นโอ๊กเก่าแก่เขาเปรียบเทียบตัวเองกับต้นนั้นโดยดื่มด่ำกับการไตร่ตรองอันน่าเศร้าว่าชีวิตได้จบลงแล้วสำหรับเขา แต่การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่ในเวลาต่อมานั้นสัมพันธ์กับความงามและความยิ่งใหญ่ของต้นไม้อันยิ่งใหญ่ที่เบ่งบานภายใต้แสงตะวัน

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
นักเขียน Vasily Ivanovich Yurovskikh ในเรื่องราวของเขาพูดถึงความงามอันเป็นเอกลักษณ์และความมั่งคั่งของ Trans-Urals เกี่ยวกับความเชื่อมโยงตามธรรมชาติของคนในหมู่บ้านกับโลกธรรมชาติ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเรื่องราวของเขา "ความทรงจำของ Ivan" จึงซาบซึ้งใจมาก ในงานสั้นๆ นี้ Yurovskikh หยิบยกประเด็นสำคัญขึ้นมา: ผลกระทบของมนุษย์ต่อสิ่งแวดล้อม อีวานซึ่งเป็นตัวละครหลักของเรื่องได้ปลูกต้นวิลโลว์หลายต้นไว้ในหนองน้ำซึ่งทำให้ผู้คนและสัตว์กลัว หลายปีต่อมา. ธรรมชาติรอบตัวเปลี่ยนไป นกทุกชนิดเริ่มตั้งถิ่นฐานในพุ่มไม้ นกกางเขนเริ่มสร้างรังทุกปี และฟักไข่นกกางเขน ไม่มีใครเดินป่าอีกต่อไปเพราะเส้นทางกลายเป็นแนวทางในการค้นหาเส้นทางที่ถูกต้อง ใกล้กับพุ่มไม้ คุณสามารถซ่อนตัวจากความร้อน ดื่มน้ำ และผ่อนคลายได้ อีวานทิ้งความทรงจำดีๆ ของตัวเองไว้ในหมู่ผู้คน และทำให้ธรรมชาติโดยรอบสูงส่ง

M.Yu Lermontov "ฮีโร่แห่งยุคของเรา"
ความเชื่อมโยงทางอารมณ์ที่ใกล้ชิดระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติสามารถติดตามได้ในเรื่องราวของ Lermontov เรื่อง “A Hero of Our Time” เหตุการณ์ในชีวิตของตัวละครหลัก Grigory Pechorin มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในสภาวะของธรรมชาติตามการเปลี่ยนแปลงอารมณ์ของเขา ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงฉากดวล การไล่ระดับของสภาวะของโลกโดยรอบและความรู้สึกของ Pechorin จึงชัดเจน หากก่อนการดวลท้องฟ้าดูเหมือน "สดและเป็นสีฟ้า" สำหรับเขาและดวงอาทิตย์ "ส่องแสงเจิดจ้า" หลังจากการต่อสู้เมื่อมองดูศพของ Grushnitsky ร่างกายของสวรรค์ก็ดูเหมือน "สลัว" สำหรับ Grigory และรังสีของมันก็ "ไม่อบอุ่น ” ธรรมชาติไม่ได้เป็นเพียงประสบการณ์ของเหล่าฮีโร่เท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในตัวละครอีกด้วย พายุฝนฟ้าคะนองกลายเป็นสาเหตุของการพบกันอันยาวนานระหว่าง Pechorin และ Vera และในรายการบันทึกประจำวันก่อนการพบกับเจ้าหญิงแมรี Grigory ตั้งข้อสังเกตว่า "อากาศของ Kislovodsk เอื้อต่อความรัก" ด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบดังกล่าว Lermontov ไม่เพียงแต่สะท้อนถึงสถานะภายในของฮีโร่อย่างลึกซึ้งและครบถ้วนเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงตัวตนของเขาเองอีกด้วย การมีอยู่ของผู้เขียนโดยการแนะนำธรรมชาติเป็นตัวละคร

E. Zamyatina “พวกเรา”
เมื่อหันไปใช้วรรณกรรมคลาสสิก ฉันอยากจะยกตัวอย่างนวนิยายดิสโทเปียของ E. Zamyatin เรื่อง "We" หากปฏิเสธจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติ พลเมืองของสหรัฐอเมริกาจึงกลายเป็นตัวเลข ซึ่งชีวิตถูกกำหนดโดยกรอบของแผ่นจารึกแห่งชั่วโมง ความงามของธรรมชาติพื้นเมืองถูกแทนที่ด้วยโครงสร้างกระจกที่มีสัดส่วนสมบูรณ์แบบ และความรักจะเกิดขึ้นได้ด้วยการ์ดสีชมพูเท่านั้น ตัวละครหลัก D-503 ถึงวาระที่จะมีความสุขที่ได้รับการตรวจสอบทางคณิตศาสตร์ ซึ่งพบได้หลังจากการขจัดจินตนาการออกไป สำหรับฉันดูเหมือนว่าด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบ Zamyatin กำลังพยายามแสดงออกถึงความแยกไม่ออกของการเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์

S. Yesenin “ ไปไกลๆ มาตุภูมิที่รักของฉัน”
แก่นกลางประการหนึ่งของเนื้อเพลงของกวีที่ฉลาดที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 S. Yesenin คือธรรมชาติของดินแดนบ้านเกิดของเขา ในบทกวี "Go you, Rus' ที่รักของฉัน" กวีละทิ้งสวรรค์เพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดของเขา ฝูงแกะของมันสูงกว่าความสุขชั่วนิรันดร์ซึ่งเมื่อพิจารณาจากเนื้อเพลงอื่น ๆ เขาจะพบได้เฉพาะในดินรัสเซียเท่านั้น ดังนั้นความรู้สึกรักชาติและความรักต่อธรรมชาติจึงเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด การตระหนักรู้ถึงความอ่อนแอของพวกเขาทีละน้อยเป็นก้าวแรกสู่ความสงบตามธรรมชาติที่แท้จริงที่เสริมสร้างจิตวิญญาณและร่างกาย

เอ็ม. พริชวิน “โสม”
หัวข้อนี้มีชีวิตขึ้นมาด้วยแรงจูงใจทางศีลธรรมและจริยธรรม นักเขียนและกวีหลายคนหันมาหาเธอ ในเรื่องราวของโสม "โสม" ของ M. Prishvin ตัวละครรู้วิธีที่จะเงียบและรับฟังความเงียบ สำหรับผู้เขียน ธรรมชาติคือชีวิตนั่นเอง เพราะฉะนั้น หินของเขาจึงร้อง หินของเขาก็มีหัวใจ มนุษย์คือผู้ที่ต้องทำทุกสิ่งเพื่อให้แน่ใจว่าธรรมชาติมีอยู่จริงและไม่เงียบงัน ปัจจุบันนี้เป็นสิ่งสำคัญมาก

เป็น. Turgenev "บันทึกของนักล่า"
I. S. Turgenev แสดงความรักอันลึกซึ้งและอ่อนโยนต่อธรรมชาติใน “Notes of a Hunter” เขาทำเช่นนี้ด้วยการสังเกตอย่างเจาะลึก พระเอกของเรื่อง “กัสยาน” เดินทางครึ่งประเทศจากมัสยิดอันสวยงาม เรียนรู้และสำรวจสถานที่ใหม่ๆ อย่างมีความสุข ชายคนนี้รู้สึกถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับธรรมชาติและฝันว่า "ทุกคน" จะมีชีวิตอยู่อย่างพึงพอใจและยุติธรรม มันจะไม่ทำร้ายเราที่จะเรียนรู้จากเขา

เอ็ม. บุลกาคอฟ. "ไข่อันตราย"
ศาสตราจารย์เพอร์ซิคอฟบังเอิญผสมพันธุ์สัตว์เลื้อยคลานขนาดยักษ์แทนไก่ตัวใหญ่ที่คุกคามอารยธรรม การรบกวนชีวิตของธรรมชาติอย่างไม่รอบคอบสามารถนำไปสู่ผลที่ตามมาดังกล่าวได้

Ch. Aitmatov “นั่งร้าน”
Ch. Aitmatov ในนวนิยายของเขาเรื่อง The Scaffold แสดงให้เห็นว่าการทำลายโลกธรรมชาตินำไปสู่การเปลี่ยนรูปของมนุษย์ที่เป็นอันตราย และสิ่งนี้เกิดขึ้นทุกที่ สิ่งที่เกิดขึ้นในทุ่งหญ้าสะวันนาโมยุนคัมเป็นปัญหาระดับโลก ไม่ใช่ปัญหาในท้องถิ่น

โมเดลปิดของโลกในนวนิยายของ E.I. ซัมยาติน "พวกเรา"
1) รูปลักษณ์และหลักการของสหรัฐอเมริกา 2) ผู้บรรยาย หมายเลข D - 503 และความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของเขา 3) “การต่อต้านธรรมชาติของมนุษย์” ในโลกแห่งดิสโทเปียซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนสถานที่เดียวกัน โลกจะถูกนำเสนอผ่านสายตาของผู้อาศัยซึ่งเป็นพลเมืองธรรมดาจากภายใน เพื่อที่จะติดตามและแสดงความรู้สึกของบุคคลที่อยู่ภายใต้กฎแห่งสภาวะในอุดมคติ ความขัดแย้งระหว่างปัจเจกบุคคลและระบบเผด็จการกลายเป็นแรงผลักดันของดิสโทเปียใดๆ ซึ่งทำให้เราสามารถรับรู้ถึงลักษณะดิสโทเปียในผลงานที่หลากหลายที่สุดตั้งแต่แรกเห็น... สังคมที่ปรากฎในนวนิยายได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบทางวัตถุและหยุดอยู่ในการพัฒนา กระโจนเข้าสู่สภาวะเอนโทรปีทางจิตวิญญาณและสังคม

A.P. Chekhov ในเรื่อง "ความตายของเจ้าหน้าที่"

B. Vasiliev “ ไม่อยู่ในรายชื่อ”
ผลงานทำให้เราคิดถึงคำถามที่ทุกคนพยายามตอบด้วยตัวเอง: สิ่งที่อยู่เบื้องหลังทางเลือกทางศีลธรรมอันสูงส่ง - อะไรคือพลังของจิตใจมนุษย์ จิตวิญญาณ โชคชะตา สิ่งที่ช่วยให้บุคคลต่อต้าน แสดงพลังที่น่าอัศจรรย์ น่าอัศจรรย์ช่วย ที่จะอยู่และตาย “เหมือนมนุษย์”?

M. Sholokhov “ชะตากรรมของมนุษย์”
แม้จะมีความยากลำบากและการทดลองที่เกิดขึ้นกับตัวเอก Andrei Sokolov แต่เขาก็ยังคงซื่อสัตย์ต่อตัวเองและบ้านเกิดของเขาอยู่เสมอ ไม่มีสิ่งใดทำลายความเข้มแข็งทางวิญญาณของเขาหรือทำลายความรู้สึกในหน้าที่ของเขาได้

A.S. Pushkin "ลูกสาวของกัปตัน"

Pyotr Grinev เป็นคนมีเกียรติ ไม่ว่าในสถานการณ์ชีวิตใดก็ตามเขาจะทำตามที่เกียรติยศบอกเขา แม้แต่ Pugachev ศัตรูทางอุดมการณ์ของเขาก็สามารถชื่นชมความสูงส่งของฮีโร่ได้ นั่นคือเหตุผลที่เขาช่วย Grinev มากกว่าหนึ่งครั้ง

แอล. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

ตระกูล Bolkonsky เป็นตัวตนของเกียรติยศและความสูงส่ง เจ้าชาย Andrei ให้ความสำคัญกับกฎแห่งเกียรติยศเป็นอันดับแรกและปฏิบัติตามเสมอ แม้ว่าจะต้องใช้ความพยายาม ความทุกข์ทรมาน และความเจ็บปวดอย่างเหลือเชื่อก็ตาม

การสูญเสียคุณค่าทางจิตวิญญาณ

B. Vasiliev "ถิ่นทุรกันดาร"
เหตุการณ์ในเรื่องราวของ Glukhoman ของ Boris Vasiliev ทำให้เราได้เห็นว่าสิ่งที่เรียกว่า "รัสเซียใหม่" ในชีวิตปัจจุบันมุ่งมั่นที่จะทำให้ตัวเองมั่งคั่งไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม คุณค่าทางจิตวิญญาณหายไปเพราะวัฒนธรรมหายไปจากชีวิตเรา สังคมแตกแยกและบัญชีธนาคารกลายเป็นตัววัดบุญคน ความรกร้างทางศีลธรรมเริ่มเติบโตในจิตวิญญาณของผู้คนที่สูญเสียศรัทธาในความดีและความยุติธรรม

เช่น. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน"
Shvabrin Alexey Ivanovich ฮีโร่ของเรื่องโดย A.S. "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกินเป็นขุนนาง แต่เขาไม่ซื่อสัตย์: หลังจากจีบ Masha Mironova และได้รับการปฏิเสธเขาจึงแก้แค้นด้วยการพูดไม่ดีกับเธอ ในระหว่างการดวลกับ Grinev เขาแทงเขาที่ด้านหลัง การสูญเสียความคิดโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับเกียรติยศยังกำหนดล่วงหน้าการทรยศทางสังคมด้วย: ทันทีที่ป้อมปราการ Belogorsk ล้มลงที่ Pugachev Shvabrin ก็ไปอยู่เคียงข้างกลุ่มกบฏ

แอล. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

เฮเลน คุราจินาหลอกลวงปิแอร์ให้แต่งงานกับตัวเอง แล้วโกหกเขาตลอดเวลา เป็นภรรยาของเขา ทำให้เขาอับอาย ทำให้เขาไม่มีความสุข นางเอกใช้คำโกหกเพื่อให้รวยและมีตำแหน่งที่ดีในสังคม

N.V. Gogol "ผู้ตรวจราชการ"

Khlestakov หลอกลวงเจ้าหน้าที่โดยสวมรอยเป็นผู้ตรวจสอบบัญชี ด้วยความพยายามที่จะสร้างความประทับใจ เขาจึงสร้างเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับชีวิตของเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ยิ่งกว่านั้นเขาโกหกอย่างน่ายินดีจนตัวเขาเองเริ่มเชื่อเรื่องราวของเขา เขารู้สึกว่ามีความสำคัญและสำคัญ

ดี.เอส. Likhachev ใน "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"
ดี.เอส. Likhachev ใน "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" เล่าว่าเขารู้สึกขุ่นเคืองเมื่อรู้ว่าในสนาม Borodino ในปี 1932 อนุสาวรีย์เหล็กหล่อบนหลุมศพของ Bagration ถูกระเบิด ในเวลาเดียวกันมีคนทิ้งจารึกขนาดยักษ์ไว้บนผนังของอารามซึ่งสร้างขึ้นในบริเวณที่วีรบุรุษอีกคนหนึ่งเสียชีวิต Tuchkov: "ก็เพียงพอแล้วที่จะรักษาเศษที่เหลือของทาสในอดีต!" ในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 Travel Palace ถูกทำลายในเลนินกราด ซึ่งแม้แต่ในช่วงสงครามทหารของเราก็พยายามอนุรักษ์และไม่ทำลาย Likhachev เชื่อว่า "การสูญเสียอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมใดๆ ก็ตามนั้นไม่สามารถซ่อมแซมได้ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นของปัจเจกบุคคลเสมอ"

แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

• ในครอบครัว Rostov ทุกอย่างสร้างขึ้นจากความจริงใจและความเมตตาเคารพซึ่งกันและกันและความเข้าใจดังนั้นเด็ก ๆ - นาตาชานิโคไล Petya - จึงกลายเป็นคนดีอย่างแท้จริง พวกเขาตอบสนองต่อความเจ็บปวดของผู้อื่นสามารถเข้าใจประสบการณ์และความทุกข์ทรมาน คนอื่น. พอจะนึกย้อนไปถึงตอนที่นาตาชาออกคำสั่งให้ปล่อยเกวียนที่บรรทุกของมีค่าของครอบครัวเพื่อมอบให้กับทหารที่ได้รับบาดเจ็บ
• และในครอบครัว Kuragin ซึ่งอาชีพและเงินเป็นตัวตัดสินทุกสิ่ง ทั้ง Helen และ Anatole ต่างก็เป็นคนเห็นแก่ตัวที่ผิดศีลธรรม ทั้งสองต่างมองหาแต่ผลประโยชน์ในชีวิตเท่านั้น พวกเขาไม่รู้ว่าความรักที่แท้จริงคืออะไรและพร้อมที่จะแลกความรู้สึกเพื่อความมั่งคั่ง

A.S. Pushkin "ลูกสาวของกัปตัน"
ในเรื่อง "The Captain's Daughter" คำแนะนำของพ่อช่วยให้ Pyotr Grinev แม้ในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดยังคงเป็นคนซื่อสัตย์ซื่อสัตย์ต่อตนเองและหน้าที่ ดังนั้นพระเอกจึงทำให้เกิดความเคารพจากพฤติกรรมของเขา

N.V. Gogol "วิญญาณแห่งความตาย"
ตามคำสั่งของพ่อของเขาที่จะ "ประหยัดเงิน" Chichikov อุทิศทั้งชีวิตให้กับการกักตุนกลายเป็นผู้ชายที่ปราศจากความละอายและมโนธรรม ตั้งแต่สมัยเรียนเขาเห็นคุณค่าของเงินเท่านั้น ดังนั้นในชีวิตของเขาเขาไม่เคยมีเพื่อนแท้ ครอบครัวที่พระเอกใฝ่ฝันถึงเลย

L. Ulitskaya “ลูกสาวของ Bukhara”
Bukhara นางเอกในเรื่อง "Bukhara's Daughter" ของ L. Ulitskaya ประสบความสำเร็จในการเป็นแม่ โดยอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อเลี้ยงดูลูกสาว Mila ที่เป็นดาวน์ซินโดรม แม้จะป่วยระยะสุดท้าย ผู้เป็นแม่ก็คิดถึงชีวิตในอนาคตของลูกสาว: เธอได้งาน พบครอบครัวใหม่ มีสามี และหลังจากนั้นก็ยอมให้ตัวเองออกจากชีวิตนี้

Zakrutkin V. A. “ แม่ของมนุษย์”
มาเรีย นางเอกของเรื่องราวของ Zakrutkin เรื่อง "Mother of Man" ในช่วงสงคราม โดยสูญเสียลูกชายและสามีของเธอ รับผิดชอบลูกที่เพิ่งเกิดและลูกของคนอื่น ช่วยพวกเขา และกลายเป็นแม่ของพวกเขา และเมื่อทหารโซเวียตกลุ่มแรกเข้ามาในฟาร์มที่ถูกไฟไหม้ มาเรียดูเหมือนเธอจะให้กำเนิดไม่เพียงแต่ลูกชายของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็ก ๆ ที่ถูกยึดครองจากสงครามทั่วโลกด้วย นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงเป็นมารดาของมนุษย์

เคไอ Chukovsky "มีชีวิตอยู่เหมือนชีวิต"
เคไอ Chukovsky ในหนังสือของเขา "Alive as Life" วิเคราะห์สถานะของภาษารัสเซียคำพูดของเราและได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวัง: พวกเราเองกำลังบิดเบือนและทำลายภาษาที่ยิ่งใหญ่และทรงพลังของเรา

เป็น. ทูร์เกเนฟ
- ดูแลภาษาของเรา, ภาษารัสเซียที่สวยงามของเรา, สมบัตินี้, มรดกนี้ส่งต่อมาให้เราโดยรุ่นก่อนของเรา, ซึ่งพุชกินก็เปล่งประกายอีกครั้ง! ปฏิบัติต่อเครื่องดนตรีอันทรงพลังนี้ด้วยความเคารพ: ในมือของผู้ชำนาญ มันสามารถแสดงปาฏิหาริย์ได้... ดูแลความบริสุทธิ์ของภาษาราวกับว่ามันเป็นศาลเจ้า!

กิโลกรัม. พอสตอฟสกี้
- คุณสามารถทำสิ่งมหัศจรรย์ด้วยภาษารัสเซียได้ ไม่มีอะไรในชีวิตและในจิตสำนึกของเราที่ไม่สามารถถ่ายทอดเป็นคำพูดภาษารัสเซียได้ ไม่มีเสียง สี รูปภาพ และความคิด - ซับซ้อนและเรียบง่าย - ซึ่งจะไม่มีการแสดงออกที่แน่นอนในภาษาของเรา

A.P. Chekhov "ความตายของเจ้าหน้าที่"
Chervyakov อย่างเป็นทางการในเรื่องราวของ A.P. Chekhov เรื่อง "ความตายของเจ้าหน้าที่" ติดเชื้อในระดับที่น่าทึ่งด้วยจิตวิญญาณแห่งความเคารพ: จามและสาดศีรษะล้านของนายพล Bryzzhalov ซึ่งนั่งอยู่ข้างหน้าเขา (และเขาไม่ได้จ่ายเงิน ใส่ใจกับมัน) ฮีโร่ก็กลัวมากจนหลังจากร้องขออย่างน่าอับอายซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่จะยกโทษให้เขาเขาก็เสียชีวิตด้วยความกลัว

A.P. Chekhov “หนาและบาง”
ฮีโร่ของเรื่องราวของ Chekhov เรื่อง "Fat and Thin" ซึ่งเป็น Porfiry อย่างเป็นทางการได้พบกับเพื่อนในโรงเรียนที่สถานีรถไฟ Nikolaevskaya และรู้ว่าเขาเป็นองคมนตรีเช่น ขยับสูงขึ้นอย่างมากในอาชีพการงานของเขา ทันใดนั้น คนที่ “บอบบาง” ก็จะกลายเป็นสัตว์รับใช้ พร้อมที่จะอับอายตัวเองและประจบประแจง

เช่น. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา"
Molchalin ตัวละครเชิงลบของหนังตลกมั่นใจว่าไม่เพียง แต่จะสร้างความพึงพอใจให้กับ "ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น" แต่ยังรวมถึง "สุนัขของภารโรงด้วยเพื่อให้เป็นที่รักใคร่" ความต้องการอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยได้โปรดให้กำเนิดความรักของเขากับโซเฟียลูกสาวของเจ้านายและผู้มีพระคุณ Famusov Maxim Petrovich "ตัวละคร" ของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์ที่ Famusov เล่าถึงการสั่งสอนของ Chatsky เพื่อที่จะได้รับความโปรดปรานจากจักรพรรดินีจึงกลายเป็นตัวตลกทำให้เธอขบขันด้วยการตกหลุมที่ไร้สาระ

I. S. Turgenev “มูมู”
ชะตากรรมของทาส Gerasim และ Tatiana ผู้เป็นใบ้ถูกตัดสินโดยผู้หญิงคนนั้น บุคคลไม่มีสิทธิ อะไรจะแย่ไปกว่านั้น?

I. S. Turgenev “บันทึกของนักล่า”
ในเรื่อง “บีรึก” ตัวละครหลักคือป่าไม้ชื่อเล่นบีรึก ใช้ชีวิตอย่างทุกข์ยากแม้จะปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างมีสติสัมปชัญญะก็ตาม โครงสร้างทางสังคมของชีวิตไม่ยุติธรรม

N. A. Nekrasov "ทางรถไฟ"
บทกวีพูดถึงใครเป็นผู้สร้างทางรถไฟ คนเหล่านี้คือคนงานที่ถูกแสวงหาประโยชน์อย่างไร้ความปราณี โครงสร้างของชีวิตที่ซึ่งความเด็ดขาดครอบงำ สมควรที่จะถูกประณาม ในบทกวี "ภาพสะท้อนที่ทางเข้าด้านหน้า": ชาวนามาจากหมู่บ้านห่างไกลพร้อมกับคำร้องต่อขุนนาง แต่พวกเขาไม่ได้รับการยอมรับและถูกขับออกไป เจ้าหน้าที่ไม่คำนึงถึงตำแหน่งของประชาชน

แอล. เอ็น. ตอลสตอย“ After the Ball”
การแบ่งรัสเซียออกเป็นสองส่วนคือคนรวยและคนจน โลกโซเชียลไม่ยุติธรรมกับคนอ่อนแอ

N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"
ไม่มีสิ่งใดที่ศักดิ์สิทธิ์หรือถูกต้องในโลกที่ถูกปกครองโดยเผด็จการ ดุร้าย และบ้าคลั่ง

วี.วี. มายาคอฟสกี้

• ในละครเรื่อง The Bedbug ปิแอร์ สกริปกินฝันว่าบ้านของเขาจะ "เต็ม" วีรบุรุษอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นอดีตคนงานกล่าวว่า “ใครก็ตามที่ต่อสู้ก็มีสิทธิ์ที่จะพักผ่อนริมแม่น้ำอันเงียบสงบ” ตำแหน่งนี้เป็นคนต่างด้าวสำหรับมายาคอฟสกี้ เขาฝันถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

I. S. Turgenev “ บันทึกของนักล่า”
บุคลิกภาพของทุกคนมีความสำคัญต่อการพัฒนาของรัฐ แต่คนเก่งมักไม่สามารถพัฒนาความสามารถของตนเองเพื่อประโยชน์ของสังคมได้เสมอไป ตัวอย่างเช่น ใน “Notes of a Hunter” โดย I.S. ทูร์เกเนฟมีคนที่ประเทศไม่ต้องการความสามารถ ยาโคฟ (“นักร้อง”) เมาในโรงเตี๊ยม Mitya ผู้แสวงหาความจริง (“Odnodvorets Ovsyannikov”) ยืนหยัดเพื่อข้าแผ่นดิน Forester Biryuk ปฏิบัติหน้าที่ด้วยความรับผิดชอบ แต่ใช้ชีวิตอย่างยากจน คนแบบนี้กลายเป็นว่าไม่จำเป็น พวกเขายังหัวเราะเยาะพวกเขา มันไม่ยุติธรรม.

AI. Solzhenitsyn "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich"
แม้จะมีรายละเอียดที่เลวร้ายของชีวิตในค่ายและโครงสร้างที่ไม่ยุติธรรมของสังคม แต่ผลงานของ Solzhenitsyn ก็มีจิตวิญญาณในแง่ดี ผู้เขียนพิสูจน์ว่าแม้ในระดับสุดท้ายของความอัปยศอดสูก็เป็นไปได้ที่จะรักษาบุคคลไว้ในตัวเอง

A.S. Pushkin “Eugene Onegin”
คนที่ไม่คุ้นเคยกับการทำงานจะไม่พบสถานที่ที่เหมาะสมในชีวิตของสังคม

M. Yu. Lermontov “ ฮีโร่แห่งยุคของเรา”
Pechorin บอกว่าเขารู้สึกถึงความเข้มแข็งในจิตวิญญาณ แต่ไม่รู้ว่าจะนำไปใช้กับอะไร สังคมเป็นเช่นนั้นไม่มีสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับบุคคลพิเศษในนั้น

และ A. Goncharov "โอโบลอฟ"
Ilya Oblomov ผู้ใจดีและมีความสามารถไม่สามารถเอาชนะตัวเองและเปิดเผยลักษณะที่ดีที่สุดของเขาได้ เหตุผลก็คือขาดเป้าหมายสูงในชีวิตของสังคม

A.M. กอร์กี้
เรื่องราวของวีรบุรุษหลายคนของ M. Gorky พูดถึงความหมายของชีวิต Makar Chudra ชาวยิปซีเฒ่าสงสัยว่าทำไมผู้คนถึงทำงาน วีรบุรุษของเรื่อง "On the Salt" พบว่าตัวเองอยู่ในทางตันเดียวกัน มีรถสาลี่อยู่รอบตัวพวกเขา มีฝุ่นเกลือที่กัดกร่อนดวงตาของพวกเขา อย่างไรก็ตามไม่มีใครรู้สึกขมขื่น ความรู้สึกดีๆ เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของคนที่ถูกกดขี่เช่นนี้ ความหมายของชีวิตตามความเห็นของกอร์กีคืองาน ทุกคนจะเริ่มทำงานอย่างมีสติ - คุณจะเห็นและเราจะร่ำรวยขึ้นและดีขึ้นไปด้วยกัน ท้ายที่สุดแล้ว “ปัญญาแห่งชีวิตนั้นลึกซึ้งและกว้างขวางกว่าปัญญาของมนุษย์เสมอ”

M.I. Weller “นวนิยายแห่งการศึกษา”
ความหมายของชีวิตมีไว้สำหรับผู้ที่อุทิศกิจกรรมของตนเพื่อประโยชน์ที่พวกเขาเห็นว่าจำเป็น “นวนิยายแห่งการศึกษา” โดย M. I. Weller นักเขียนชาวรัสเซียสมัยใหม่ที่ได้รับการตีพิมพ์มากที่สุดคนหนึ่งทำให้คุณคิดถึงเรื่องนี้ อันที่จริงมีคนที่เด็ดเดี่ยวมากมายมาโดยตลอด และตอนนี้พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่พวกเรา

แอล. เอ็น. ตอลสตอย. "สงครามและสันติภาพ"

• วีรบุรุษที่ดีที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov มองเห็นความหมายของชีวิตด้วยความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเองทางศีลธรรม พวกเขาแต่ละคนต้องการ “เป็นคนดี และนำความดีมาสู่ผู้คน”
• ฮีโร่คนโปรดของ L.N. Tolstoy ทุกคนกำลังค้นหาจิตวิญญาณอย่างเข้มข้น การอ่านนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นการยากที่จะไม่เห็นอกเห็นใจกับเจ้าชาย Bolkonsky นักคิดและนักค้นหา เขาอ่านมากและมีความคิดเกี่ยวกับทุกสิ่ง ฮีโร่ค้นพบความหมายของชีวิตของเขาเองในการปกป้องปิตุภูมิ ไม่ใช่เพื่อความปรารถนาอันทะเยอทะยานเพื่อความรุ่งโรจน์ แต่เป็นเพราะความรักต่อบ้านเกิด
• ในการค้นหาความหมายของชีวิต บุคคลจะต้องเลือกทิศทางของตนเอง ในนวนิยายของ L. N. Tolstoy เรื่อง "War and Peace" ชะตากรรมของ Andrei Bolkonsky เป็นเส้นทางที่ซับซ้อนของการสูญเสียทางศีลธรรมและการค้นพบ สิ่งสำคัญคือในขณะที่เดินไปตามถนนที่มีหนามนี้ เขายังคงรักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงเอาไว้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ M.I. Kutuzov จะบอกฮีโร่ว่า: "ถนนของคุณคือถนนแห่งเกียรติยศ" ฉันยังชอบคนพิเศษที่พยายามใช้ชีวิตโดยไม่ไร้ประโยชน์

I. S. Turgenev "พ่อและลูกชาย"
แม้แต่ความล้มเหลวและความผิดหวังของบุคคลที่มีความสามารถพิเศษก็ยังมีความสำคัญต่อสังคม ตัวอย่างเช่นในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons เยฟเจนี บาซารอฟ นักสู้เพื่อประชาธิปไตยเรียกตัวเองว่าเป็นคนที่ไม่จำเป็นสำหรับรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ความเห็นของเขาคาดการณ์ถึงการเกิดขึ้นของบุคคลที่มีความสามารถในการทำความดีที่ยิ่งใหญ่กว่าและการกระทำอันสูงส่ง

V. Bykov “Sotnikov”
ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรม: อะไรจะดีไปกว่า - เพื่อช่วยชีวิตคุณโดยแลกกับการทรยศ (อย่างที่พระเอกของเรื่องที่ Rybak ทำ) หรือไม่ตายในฐานะฮีโร่ (ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับการตายอย่างกล้าหาญของ Sotnikov) แต่จะตาย อย่างมีศักดิ์ศรี Sotnikov ตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมที่ยากลำบาก: เขาเสียชีวิตในขณะที่ยังคงรักษารูปลักษณ์ของมนุษย์ไว้

M. M. Prishvin “ตู้กับข้าวของดวงอาทิตย์”
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ Mitrasha และ Nastya ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีพ่อแม่ แต่การทำงานหนักช่วยให้เด็กๆ ไม่เพียงแต่มีชีวิตรอดเท่านั้น แต่ยังได้รับความเคารพจากเพื่อนชาวบ้านอีกด้วย

A.P. Platonov “ ในโลกที่สวยงามและโมโห”
ช่างเครื่อง Maltsev ทุ่มเทให้กับงานซึ่งเป็นอาชีพโปรดของเขาอย่างเต็มที่ ในช่วงที่เกิดพายุฝนฟ้าคะนอง เขาตาบอด แต่ความทุ่มเทและความรักของเพื่อนต่ออาชีพที่เขาเลือกทำให้เกิดปาฏิหาริย์ เมื่อขึ้นรถจักรคันโปรดแล้ว ก็มองเห็นได้อีกครั้ง

A. I. Solzhenitsyn “Dvor ของ Matryonin”
ตัวละครหลักคุ้นเคยกับการทำงานมาตลอดชีวิตช่วยเหลือผู้อื่นและแม้ว่าเธอจะไม่ได้รับผลประโยชน์ใด ๆ แต่เธอก็ยังคงเป็นวิญญาณที่บริสุทธิ์เป็นผู้หญิงที่ชอบธรรม

Ch. Aitmatov นวนิยายเรื่อง "Mother Field"
สาระสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือการตอบสนองทางจิตวิญญาณของผู้หญิงในชนบทที่ทำงานหนัก ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม Aliman ทำงานตั้งแต่เช้าในฟาร์ม ในแปลงแตง ในเรือนกระจก เธอเลี้ยงดูประเทศประชาชน! และผู้เขียนไม่เห็นสิ่งใดที่สูงกว่าส่วนแบ่งนี้เกียรตินี้

เอ.พี. เชคอฟ เรื่องราว "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev เลือกอาชีพที่ยอดเยี่ยม เขากลายเป็นหมอ อย่างไรก็ตามการขาดความอุตสาหะและความอุตสาหะทำให้แพทย์ที่ดีครั้งหนึ่งกลายเป็นคนเรียบง่ายบนท้องถนนซึ่งสิ่งสำคัญในชีวิตคือการเสียเงินและความเป็นอยู่ที่ดีของเขาเอง ดังนั้นการเลือกอาชีพในอนาคตที่ถูกต้องนั้นไม่เพียงพอ แต่คุณต้องรักษาตัวเองให้มีศีลธรรมและศีลธรรมในนั้น
• ถึงเวลาที่เราแต่ละคนต้องเผชิญกับการเลือกอาชีพ พระเอกของเรื่อง เอ.พี. ใฝ่ฝันที่จะรับใช้ประชาชนด้วยความซื่อสัตย์ Chekhov "Ionych", Dmitry Startsev อาชีพที่เขาเลือกนั้นมีมนุษยธรรมมากที่สุด อย่างไรก็ตามเมื่อตั้งรกรากอยู่ในเมืองที่คนที่มีการศึกษามากที่สุดกลายเป็นคนใจแคบและใจแคบ Startsev ไม่พบความแข็งแกร่งที่จะต้านทานความเมื่อยล้าและความเฉื่อย หมอกลายเป็นคนเรียบง่ายข้างถนน โดยคิดถึงคนไข้เพียงเล็กน้อย ดังนั้นเงื่อนไขที่มีค่าที่สุดสำหรับการไม่ใช้ชีวิตที่น่าเบื่อคืองานสร้างสรรค์ที่ซื่อสัตย์ไม่ว่าใครจะเลือกอาชีพใดก็ตาม

เอ็น. ตอลสตอย. "สงครามและสันติภาพ"
บุคคลที่ตระหนักถึงความรับผิดชอบของเขาต่อบ้านเกิดและผู้คนและผู้ที่รู้วิธีที่จะเข้าใจพวกเขาในเวลาที่เหมาะสมนั้นยอดเยี่ยมมาก นั่นคือ Kutuzov ซึ่งเป็นคนธรรมดาในนวนิยายที่ปฏิบัติหน้าที่โดยไม่มีวลีที่สูงส่ง

เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี "อาชญากรรมและการลงโทษ"
Rodion Raskolnikov สร้างทฤษฎีของเขา: โลกแบ่งออกเป็น "ผู้มีสิทธิ" และ "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" ตามทฤษฎีของเขา บุคคลสามารถสร้างประวัติศาสตร์ได้เช่นเดียวกับโมฮัมเหม็ดและนโปเลียน พวกเขากระทำการโหดร้ายในนามของ "เป้าหมายอันยิ่งใหญ่" ทฤษฎีของ Raskolnikov ล้มเหลว ในความเป็นจริง เสรีภาพที่แท้จริงอยู่ที่การยอมทำตามความปรารถนาของตนเพื่อผลประโยชน์ของสังคม ในความสามารถในการตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมที่ถูกต้อง

V. Bykov “โอเบลิสก์”
ปัญหาอิสรภาพสามารถเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในเรื่องราวของ Obelisk ของ V. Bykov ครูฟรอสต์เลือกที่จะอยู่หรือตายไปพร้อมกับนักเรียนของเขา พระองค์ทรงสอนพวกเขาถึงความดีและความยุติธรรมเสมอ เขาต้องเลือกความตาย แต่เขายังคงเป็นคนที่มีศีลธรรม

เช้า. กอร์กี "ที่ด้านล่าง"
มีวิธีใดในโลกที่จะหลุดพ้นจากวงจรอุบาทว์แห่งความกังวลและความปรารถนาในชีวิตหรือไม่? เอ็ม. กอร์กีพยายามตอบคำถามนี้ในบทละครของเขาเรื่อง At the Lower Depths นอกจากนี้ ผู้เขียนยังตั้งคำถามเร่งด่วนอีกข้อหนึ่ง: คนที่ถ่อมตัวลงจะถือเป็นคนที่มีอิสระได้หรือไม่? ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างความจริงของทาสกับเสรีภาพส่วนบุคคลจึงเป็นปัญหานิรันดร์

A. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"
การต่อต้านความชั่วร้ายและการปกครองแบบเผด็จการดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษของนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 พลังกดขี่แห่งความชั่วร้ายแสดงให้เห็นในบทละครของ A. N. Ostrovsky เรื่อง "The Thunderstorm" Katerina หญิงสาวผู้มีพรสวรรค์เป็นคนเข้มแข็ง เธอค้นพบความเข้มแข็งที่จะท้าทายเผด็จการ ความขัดแย้งระหว่างสภาพแวดล้อมของ "อาณาจักรแห่งความมืด" และโลกแห่งจิตวิญญาณที่สดใสจบลงอย่างน่าเศร้าอย่างน่าเสียดาย

A. I. Solzhenitsyn “หมู่เกาะ Gulag”
ภาพการทารุณกรรมการปฏิบัติอย่างโหดร้ายต่อนักโทษการเมือง

เอเอ บทกวีของ Akhmatova "บังสุกุล"
งานนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการจับกุมสามีและลูกชายของเธอซ้ำแล้วซ้ำอีกบทกวีนี้เขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลของการพบปะกับแม่และญาติของนักโทษในไม้กางเขนซึ่งเป็นเรือนจำเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

N. Nekrasov “ ในสนามเพลาะของสตาลินกราด”
ในเรื่องราวของ Nekrasov มีความจริงอันน่าสยดสยองเกี่ยวกับความกล้าหาญของคนเหล่านั้นซึ่งอยู่ในรัฐเผด็จการมักจะถูกมองว่าเป็น "ฟันเฟือง" ในร่างใหญ่ของเครื่องจักรของรัฐ ผู้เขียนประณามผู้ที่ส่งผู้คนไปสู่ความตายอย่างใจเย็นซึ่งยิงผู้คนด้วยพลั่วทหารช่างที่หายไปซึ่งทำให้ผู้คนหวาดกลัว

V. Soloukhin
เคล็ดลับของการเข้าใจความงามตามที่นักประชาสัมพันธ์ชื่อดัง V. Soloukhin กล่าวนั้นอยู่ที่การชื่นชมชีวิตและธรรมชาติ ความงามที่กระจัดกระจายไปทั่วโลกจะทำให้เรามั่งคั่งทางวิญญาณหากเราเรียนรู้ที่จะใคร่ครวญถึงมัน ผู้เขียนแน่ใจว่าคุณต้องหยุดอยู่ตรงหน้าเธอ "โดยไม่ต้องคำนึงถึงเวลา" จากนั้นเธอจะ "เชิญคุณเป็นคู่สนทนา"

เค. เปาสโตฟสกี้
นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ K. Paustovsky เขียนว่า“ คุณต้องดื่มด่ำกับธรรมชาติราวกับว่าคุณจมหน้าลงในกองใบไม้ที่เปียกฝนและรู้สึกถึงความเย็นอันหรูหรากลิ่นและลมหายใจของพวกเขา พูดง่ายๆ ก็คือ จะต้องรักธรรมชาติ และความรักนี้จะพบวิธีที่เหมาะสมในการแสดงออกด้วยความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด”

ยู กรีบอฟ
นักประชาสัมพันธ์และนักเขียนยุคใหม่ Yu. Gribov แย้งว่า "ความงามดำรงอยู่ในหัวใจของทุกคนและเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องปลุกให้ตื่น ไม่ใช่ปล่อยให้มันตายโดยไม่ตื่นขึ้นมา"

V. Rasputin “กำหนดเวลา”
เด็กๆ ที่มาจากเมืองมารวมตัวกันข้างเตียงแม่ที่กำลังจะตาย ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต ดูเหมือนว่าแม่จะต้องไปยังสถานที่แห่งการพิพากษา เธอเห็นว่าไม่มีความเข้าใจร่วมกันระหว่างเธอกับลูกๆ มาก่อน ลูกๆ แยกจากกัน พวกเขาลืมบทเรียนทางศีลธรรมที่ได้รับในวัยเด็ก แอนนาจากชีวิตไปอย่างยากลำบากและเรียบง่ายอย่างมีศักดิ์ศรี ส่วนลูก ๆ ของเธอยังมีเวลาอยู่ เรื่องราวจบลงอย่างน่าเศร้า รีบไปทำธุระ เด็กๆ ทิ้งแม่ให้ตายตามลำพัง เธอไม่สามารถทนต่อแรงระเบิดสาหัสเช่นนี้ได้ เธอเสียชีวิตในคืนเดียวกันนั้นเอง รัสปูตินตำหนิเด็ก ๆ ของชาวนาโดยรวมในเรื่องความไม่จริงใจความเยือกเย็นทางศีลธรรมการหลงลืมและความไร้สาระ

K. G. Paustovsky "โทรเลข"
เรื่องราวของ K. G. Paustovsky เรื่อง "Telegram" ไม่ใช่เรื่องราวซ้ำซากเกี่ยวกับหญิงชราผู้โดดเดี่ยวและลูกสาวที่ไม่ตั้งใจ Paustovsky แสดงให้เห็นว่า Nastya ไม่ได้ไร้วิญญาณ: เธอเห็นใจ Timofeev ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการจัดนิทรรศการของเขา เป็นไปได้อย่างไรที่ Nastya ซึ่งใส่ใจผู้อื่นกลับไม่ใส่ใจแม่ของเธอเอง? ปรากฎว่าเป็นสิ่งหนึ่งที่ต้องหลงใหลในการทำงาน ทำด้วยสุดใจ ทุ่มเทแรงกายแรงใจทั้งกายและใจ และอีกสิ่งหนึ่งที่ควรจดจำเกี่ยวกับคนที่คุณรัก เกี่ยวกับแม่ของคุณ - สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อยู่ในโลกนี้ ไม่จำกัดเพียงการโอนเงินและบันทึกย่อเท่านั้น Nastya ล้มเหลวในการสร้างความสามัคคีระหว่างความกังวลเกี่ยวกับคนที่ "อยู่ห่างไกล" และความรักต่อคนที่ใกล้ชิดที่สุดกับเธอ นี่คือโศกนาฏกรรมในสถานการณ์ของเธอนี่คือสาเหตุของความรู้สึกผิดที่แก้ไขไม่ได้ความหนักหน่วงเหลือทนที่มาเยือนเธอหลังจากการตายของแม่ของเธอและซึ่งจะฝังอยู่ในจิตวิญญาณของเธอตลอดไป

F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
ตัวละครหลักของงาน Rodion Raskolnikov ทำความดีมากมาย โดยธรรมชาติแล้วเขาเป็นคนใจดีที่คอยรับความเจ็บปวดของผู้อื่นมาอย่างหนักและคอยช่วยเหลือผู้อื่นอยู่เสมอ ดังนั้น Raskolnikov จึงช่วยเด็ก ๆ จากไฟมอบเงินก้อนสุดท้ายของเขาให้กับ Marmeladovs พยายามปกป้องเด็กผู้หญิงขี้เมาจากผู้ชายที่รบกวนเธอกังวลเกี่ยวกับ Dunya น้องสาวของเขาพยายามป้องกันไม่ให้เธอแต่งงานกับ Luzhin เพื่อปกป้องเธอจากความอัปยศอดสูความรักและ สงสารแม่ของเขา พยายามไม่รบกวนปัญหาของเขากับเธอ แต่ปัญหาของ Raskolnikov ก็คือเขาเลือกวิธีที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งเพื่อบรรลุเป้าหมายระดับโลกดังกล่าว Sonya ต่างจาก Raskolnikov ตรงที่ทำสิ่งสวยงามอย่างแท้จริง เธอเสียสละตัวเองเพื่อคนที่เธอรักเพราะเธอรักพวกเขา ใช่ Sonya เป็นหญิงแพศยา แต่เธอไม่มีโอกาสหาเงินอย่างรวดเร็วโดยสุจริตและครอบครัวของเธอก็กำลังจะตายด้วยความหิวโหย ผู้หญิงคนนี้ทำลายตัวเอง แต่จิตวิญญาณของเธอยังคงบริสุทธิ์ เพราะเธอเชื่อในพระเจ้าและพยายามทำดีต่อทุกคน ด้วยความรักและความเห็นอกเห็นใจในแบบคริสเตียน
การกระทำที่สวยงามที่สุดของ Sonya คือการช่วยชีวิต Raskolnikov...
ทั้งชีวิตของ Sonya Marmeladova คือการเสียสละตนเอง ด้วยพลังแห่งความรักของเธอ เธอยกระดับ Raskolnikov ให้กับตัวเอง ช่วยให้เขาเอาชนะบาปและฟื้นคืนชีพ การกระทำของ Sonya Marmeladova แสดงออกถึงความงดงามของการกระทำของมนุษย์

แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"
Pierre Bezukhov เป็นหนึ่งในฮีโร่คนโปรดของนักเขียน เมื่อขัดแย้งกับภรรยาของเขารู้สึกรังเกียจชีวิตในโลกที่พวกเขาเป็นผู้นำกังวลหลังจากการดวลกับโดโลคอฟปิแอร์ถามนิรันดร์โดยไม่สมัครใจ แต่คำถามสำคัญสำหรับเขา:“ อะไรไม่ดี? อะไรนะ? ทำไมต้องมีชีวิตอยู่และฉันเป็นอะไร” และเมื่อหนึ่งในบุคคลสำคัญของ Masonic ที่ฉลาดที่สุดเรียกร้องให้เขาเปลี่ยนชีวิตและชำระล้างตัวเองด้วยการรับใช้ความดีเพื่อเป็นประโยชน์ต่อเพื่อนบ้านของเขา ปิแอร์ก็เชื่ออย่างจริงใจ“ ในความเป็นไปได้ของความเป็นพี่น้องกันของผู้คนที่รวมตัวกันโดยมีเป้าหมายที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันบนเส้นทาง แห่งคุณธรรม” และปิแอร์ทำทุกอย่างเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ สิ่งที่เขาคิดว่าจำเป็น: บริจาคเงินให้กับภราดรภาพ, ก่อตั้งโรงเรียน, โรงพยาบาลและสถานสงเคราะห์, พยายามทำให้ชีวิตของหญิงชาวนาที่มีเด็กเล็กง่ายขึ้น การกระทำของเขาสอดคล้องกับมโนธรรมของเขาเสมอและความรู้สึกถูกต้องทำให้เขามีความมั่นใจในชีวิต

ปอนติอุส ปีลาตส่งพระเยซูผู้บริสุทธิ์ไปประหารชีวิต ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ผู้แทนถูกทรมานด้วยมโนธรรมของเขา เขาไม่สามารถให้อภัยตัวเองเพราะความขี้ขลาดของเขาได้ ฮีโร่จะได้รับความสงบก็ต่อเมื่อพระเยซูให้อภัยเขาและบอกว่าไม่มีการประหารชีวิต

F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

Raskolnikov ฆ่าโรงรับจำนำเก่าเพื่อพิสูจน์ตัวเองว่าเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ "เหนือกว่า" แต่หลังจากก่ออาชญากรรม มโนธรรมของเขาก็ทรมานเขา ความคลั่งไคล้ในการข่มเหงก็พัฒนาขึ้น และฮีโร่ก็ตีตัวเหินห่างจากคนที่เขารัก ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ เขากลับใจจากการฆาตกรรม และใช้เส้นทางแห่งการรักษาทางจิตวิญญาณ

“ชะตากรรมของมนุษย์” ของ M. Sholokhov
M. Sholokhov มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเรื่อง "The Fate of a Man" เล่าถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของทหารคนหนึ่งที่ในช่วงสงคราม
สูญเสียญาติของฉันทั้งหมด วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าคนหนึ่งและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา การกระทำนี้แสดงถึงความรักและความปรารถนานั้น
การทำความดีทำให้คนมีกำลังในการดำรงชีวิต มีกำลังในการต้านทานชะตากรรม

แอล. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

ครอบครัวคุรากินเป็นคนโลภ เห็นแก่ตัว และเลวทราม เพื่อแสวงหาเงินและอำนาจ พวกเขาสามารถกระทำการที่ผิดศีลธรรมได้ ตัวอย่างเช่น เฮเลนหลอกให้ปิแอร์แต่งงานกับเธอและใช้ประโยชน์จากความมั่งคั่งของเขา ทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานและความอัปยศอดสูมากมาย

N.V. Gogol "วิญญาณแห่งความตาย"

Plyushkin ยอมจำนนทั้งชีวิตของเขาในการกักตุน และถ้าในตอนแรกสิ่งนี้ถูกกำหนดด้วยความตระหนี่ความปรารถนาของเขาที่จะกอบกู้ข้ามขอบเขตทั้งหมดเขาช่วยในเรื่องที่จำเป็นมีชีวิตอยู่ จำกัด ตัวเองในทุกสิ่งและแม้กระทั่งตัดความสัมพันธ์กับลูกสาวของเขาด้วยกลัวว่าเธอจะอ้างสิทธิ์ใน " ความร่ำรวย”

บทบาทของดอกไม้

I.A. Goncharov "Oblomov"

ด้วยความรักของ Oblomov ทำให้ Olga Ilyinskaya มีกิ่งไลแลค ไลแลคกลายเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของฮีโร่: เขามีความกระตือรือร้น ร่าเริง และร่าเริงเมื่อเขาตกหลุมรักโอลก้า

M. Bulgakov "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า"

ต้องขอบคุณดอกไม้สีเหลืองสดใสในมือของมาร์การิต้า อาจารย์จึงมองเห็นเธอในฝูงชนสีเทา เหล่าฮีโร่ตกหลุมรักกันตั้งแต่แรกเห็นและแบกรับความรู้สึกผ่านการทดลองต่างๆ มากมาย

เอ็ม. กอร์กี.

ผู้เขียนจำได้ว่าเขาเรียนรู้มากมายจากหนังสือ เขาไม่มีโอกาสได้รับการศึกษา ดังนั้นในหนังสือจึงได้รับความรู้ ความเข้าใจโลก และความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งวรรณกรรม

A.S. พุชกิน “ยูจีน โอเนจิน”

Tatyana Larina เติบโตมากับการอ่านนิยายโรแมนติก หนังสือทำให้เธอช่างฝันและโรแมนติก เธอสร้างคนรักในอุดมคติให้กับตัวเองซึ่งเป็นฮีโร่ในนวนิยายของเธอซึ่งเธอใฝ่ฝันที่จะได้เจอในชีวิตจริง

หากคุณกังวลเกี่ยวกับปัญหาความหมายของชีวิต หรือชีวิตดูเหมือนไร้ความหมายใดๆ สำหรับคุณเลย โปรดอ่านโพสต์สั้นๆ นี้! มันจะไม่แย่ลงสำหรับคุณอย่างแน่นอน แต่มันอาจจะดีกว่านี้ก็ได้!

ปัญหาความหมายของชีวิตคืออะไร?

คุณจะตอบคำถามนี้อย่างไร? โดยส่วนตัวแล้วฉันเชื่อว่าปัญหาหลักของความหมายของชีวิตของบุคคลและความพยายามทั้งหมดเพื่อค้นหามันนั้นเกิดจากการที่บุคคลนั้นไม่มีความสุขและไม่พอใจเท่านั้น

ดังนั้นความหมายหลักของชีวิตสำหรับทุกคนคือการมีความสุข!

ไม่เห็นด้วย? แล้วลองคิดดูสิ...

เมื่อคุณมีความสุข เมื่อคุณเต็มไปด้วยอารมณ์แห่งความยินดี เมื่อคนอื่น ๆ รอบตัวคุณแสดงความรักและความชื่นชมอย่างจริงใจต่อคุณ - คุณคิดถึงความหมายของชีวิตหรือไม่?

100 ต่อ 1 ไม่นะ!

และถ้าความหมายของชีวิตของทุกคนคือการมีความสุข ปัญหาหลักของความหมายของชีวิตก็คือการบรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไร

มาหาคำตอบกัน!

เมื่อไหร่ที่คุณรู้สึกมีความสุขอย่างแท้จริง? อาจเป็นไปได้เมื่อคุณได้รับความพึงพอใจจากธุรกิจบางอย่าง ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นประโยชน์ต่อคุณเท่านั้น แต่ยังเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นด้วย

ลองดูตัวอย่างที่ง่ายที่สุด!

สมมติว่าคุณรู้วิธีทำอาหาร และคุณได้เตรียมอาหารจานอร่อยที่น่าอัศจรรย์บางอย่างสำหรับมื้อเย็น ในตอนเย็นเมื่อทุกคนในครอบครัวของคุณมารวมตัวกันที่โต๊ะ คุณก็เลี้ยงพวกเขาด้วยอาหารจานนี้ และทุกคนก็ดีใจมาก! คุณจะรู้สึกเป็นคนมีความสุขไหมในเวลานี้? ใช่!

แน่นอนว่าความเข้มข้นของความสุขนั้นขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย แต่สูตรง่ายๆ ก็คือ:

“ยิ่งคุณรู้สึกพึงพอใจจากสิ่งใดสิ่งหนึ่งมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งแบ่งปันความสุขด้วยได้มากเท่านั้น คุณก็จะรู้สึกมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น”

ตอนนี้กลับมาที่คำถาม: “ปัญหาในการค้นหาความหมายของชีวิตคืออะไร”

ฉันคิดว่าคำตอบตอนนี้ชัดเจนสำหรับคุณแล้ว

ในทั้งสองกรณี อาการซึมเศร้าหรือความผิดปกติทางจิตอื่น ๆ รอเราอยู่

รำลึกถึง Van Gogh ผู้ยิ่งใหญ่...

เขาตระหนักว่าอาชีพของเขาคือการเป็นศิลปิน แต่ภาพวาดของเขาไม่ได้รับความนิยมในช่วงชีวิตของเขา และนิทรรศการที่เขาจัดขึ้นก็ไม่ประสบความสำเร็จ Van Gogh¹ เสียชีวิตด้วยความยากจน และได้รับความทุกข์ทรมานจากภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรง

สถิติห่วย!

ผลสำรวจความคิดเห็นสาธารณะพบว่า 95% ของคนไม่รู้ว่าความหมายของชีวิตของตนคืออะไร และ 30% กำลังใคร่ครวญที่จะฆ่าตัวตาย โดยตระหนักว่าชีวิตของพวกเขาไม่มีความหมาย!

และแท้จริงแล้ว... มนุษย์ธรรมดาจะค้นพบความหมายของชีวิตและประสบความสำเร็จได้อย่างไรในเมื่อผู้ยิ่งใหญ่เช่น Vincent Van Gogh, Winston Churchill, JK Rowling, Hugh Laurie, Jim Carrey, Princess Diana, Gwyneth Paltrow และบุคคลที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ต้องทนทุกข์ทรมาน จากภาวะซึมเศร้าและการสูญเสียความหมายในชีวิต?

แต่ในความเป็นจริงแล้ว ทุกคนสามารถแก้ไขปัญหาความหมายของชีวิตได้ตลอดไปหากเขาปฏิบัติตามกฎง่ายๆ ข้อเดียว:

“สัมผัสความพึงพอใจจากกิจกรรมของคุณและในขณะเดียวกันก็ทำให้ผู้อื่นมีความสุข!”

ดังสุภาษิตอันชาญฉลาดที่รู้จักกันดีว่า: “ คุณต้องดำเนินชีวิตในลักษณะที่ไม่ทำให้เกิดความเจ็บปวดแสนสาหัสตลอดหลายปีที่ผ่านมาอย่างไร้จุดหมาย!”

ใช่แล้ว ตอนนี้พวกคุณส่วนใหญ่จะโกรธเคืองอย่างเปิดเผย!!!

“ฉันจะมีชีวิตที่มีความสุขและเติมเต็มได้อย่างไรหากฉันต้องทำงานหาเงินเลี้ยงชีพ ทีนี้หากฉันมีโชคลาภฉันก็จะ / ทำตามที่จิตวิญญาณปรารถนา”

คุณคิดว่าจิม แคร์รี่ย์หรือเจ้าหญิงไดอาน่าเป็นคนจนหรือไม่ เพราะเหตุใด

หากคุณต้องการแก้ปัญหาความหมายของชีวิตและเริ่มใช้ชีวิตอย่างมีความสุขอย่างแท้จริง คุณต้องตระหนักตอนนี้ว่าสภาพภายในของคุณไม่ได้ขึ้นอยู่กับจำนวนเงินหรือสิ่งที่คุณมีหรือไม่มี สภาพภายในของคุณขึ้นอยู่กับคุณเท่านั้น ความคิด ความรู้สึก ความรู้สึก และวิธีที่คุณตอบสนองต่อโลกภายนอก!

เหตุการณ์ใดๆ ในโลกภายนอก ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม เป็นกลาง มันจะกลายเป็นบวกหรือลบในตัวคุณเท่านั้น!

ลองจินตนาการว่ามีคน 2 คนกำลังนั่งอยู่ในทะเล...

คนหนึ่งมองดูผืนน้ำและชื่นชมความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติ อีกคนหนึ่งเมื่อดูภาพเดียวกันก็คิดกับตัวเองว่า“ โลกนี้มีโครงสร้างที่ไร้เหตุผลจริงๆ ทำไมจึงมีน้ำเค็มมากมายทำไมในนั้นถึงมีทุกสิ่ง!”

ภาพเดียวกัน แต่ปฏิกิริยาแตกต่างอย่างสิ้นเชิง และคุณจะเห็นว่าความรู้สึกภายในของคนเหล่านี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเช่นกัน

จะแก้ปัญหาความหมายของชีวิตปัจจุบันและตลอดไปได้อย่างไร?

จริงๆแล้วมันง่าย

ไม่ว่าคุณจะทำอะไร ไม่ว่าคุณจะทำงานที่ไหน ไม่ว่าคุณจะทุ่มเทความพยายามไปที่ใดก็ตาม พยายามเจาะลึกกระบวนการและสัมผัสกับความพึงพอใจจากกระบวนการนั้น แม้ว่าคุณจะมีงานที่ซ้ำซากจำเจและคุณย้ายกระดาษจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง จงทุ่มเทให้กับการกระทำนี้อย่างสมบูรณ์ เริ่มเคลื่อนย้ายกระดาษให้เท่า ๆ กัน สวยงามยิ่งขึ้น และสง่างามยิ่งขึ้น ราวกับว่าคุณจะต้องทำในหนึ่งนาที สอนศิลปะนี้ให้คนอื่น...

สิ่งนี้จะช่วยให้คุณปฏิบัติตามเงื่อนไขแรกของสูตรของเราได้

และเพื่อทำตามเงื่อนไขที่สอง ให้คิดว่างานของคุณจะเป็นประโยชน์ต่อใครบางคนอย่างไร ท้ายที่สุดแล้ว หากไม่มีประเด็น ถ้าไม่มีใครต้องการมันเลย คุณจะไม่ทำ!

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด!

คุณสามารถเสริมสร้างส่วนที่ 2 ของสูตรได้อย่างมีนัยสำคัญ (และส่งผลให้ความรู้สึกมีความสุขของคุณ) โดยการทำสิ่งดี น่าพอใจ และมีประโยชน์สำหรับใครบางคนทุกวัน มันสามารถเป็นอะไรก็ได้ ฉันจะจงใจไม่ยกตัวอย่างเพราะคุณจะได้อะไรขึ้นมาเองอย่างแน่นอน

แค่ทำให้มันเป็นกฎ!

ทำให้ใครบางคนมีความสุข อย่างน้อยก็ชั่วขณะหนึ่งทุกวัน และทุกครั้งที่คุณตอบสนองต่อสถานการณ์ใดๆ ให้พูดกับตัวเองว่า:

“สถานการณ์นี้เป็นกลาง และตอนนี้มีเพียงฉันเท่านั้นที่เลือกว่าจะโต้ตอบอย่างไร ในขณะที่ฉันต้องรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อปฏิกิริยาของฉัน เพราะมันจะส่งผลกระทบถึงชีวิตของฉัน!”

และสำหรับของหวาน...

หากคุณพร้อมแล้วที่จะก้าวไปสู่ชีวิตที่มีความสุขอย่างแท้จริงอีกขั้นหนึ่ง (คุณเพิ่งทำไปหนึ่งก้าว - คุณอ่านโพสต์นี้จนจบ) ให้ไปที่ลิงก์ด้านล่างทันที!

เพื่ออะไร? เพื่อรับการวินิจฉัยส่วนบุคคลของคุณฟรีและค้นหา:

• เป้าหมายชีวิตของคุณคืออะไร
• ภารกิจใดที่คุณมอบหมายให้คุณ
• ของขวัญส่วนตัวอะไรที่จะทำให้คุณเข้าถึงโอกาสอันยิ่งใหญ่
• คุณมีความสามารถอะไรในคลังแสงของคุณ?
• กิจกรรม/ธุรกิจด้านไหนที่เหมาะกับคุณที่สุด!

หมายเหตุและบทความนำเสนอเพื่อความเข้าใจเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

¹ Vincent Willem van Gogh (30 มีนาคม พ.ศ. 2396 - 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2433) เป็นศิลปินแนวโพสต์อิมเพรสชันนิสต์ชาวดัตช์ ซึ่งผลงานมีอิทธิพลเหนือกาลเวลาต่อการวาดภาพในศตวรรษที่ 20 (

ปัญหาความเพียรและความกล้าหาญของกองทัพรัสเซียระหว่างการทดสอบทางทหาร

1. ในนวนิยายเรื่อง L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของ Tostogo Andrei Bolkonsky โน้มน้าวเพื่อนของเขา Pierre Bezukhov ว่าการต่อสู้นี้ได้รับชัยชนะโดยกองทัพที่ต้องการเอาชนะศัตรูไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ไม่ใช่กองทัพที่มีนิสัยดีกว่า ในสนาม Borodino ทหารรัสเซียทุกคนต่อสู้อย่างสิ้นหวังและไม่เห็นแก่ตัวโดยรู้ว่าเบื้องหลังเขาคือเมืองหลวงโบราณซึ่งเป็นหัวใจของรัสเซียคือมอสโก

2. ในเรื่องโดย B.L. Vasilyeva “ และรุ่งเช้าที่นี่ก็เงียบสงบ…” เด็กสาวห้าคนที่ต่อต้านผู้ก่อวินาศกรรมชาวเยอรมันเสียชีวิตเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich และ Galya Chetvertak อาจมีชีวิตรอดได้ แต่พวกเขามั่นใจว่าจะต้องต่อสู้จนจบ พลปืนต่อต้านอากาศยานแสดงความกล้าหาญและความยับยั้งชั่งใจและแสดงตนว่าเป็นผู้รักชาติอย่างแท้จริง

ปัญหาของความอ่อนโยน

1. ตัวอย่างของความรักแบบเสียสละคือ Jane Eyre นางเอกของนวนิยายชื่อเดียวกันของ Charlotte Brontë เจนมีความสุขที่ได้เป็นดวงตาและมือของบุคคลที่เธอรักที่สุดเมื่อเขาตาบอด

2. ในนวนิยายเรื่อง L.N. Marya Bolkonskaya "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy อดทนต่อความรุนแรงของพ่อของเธอ เธอปฏิบัติต่อเจ้าชายเฒ่าด้วยความรัก แม้ว่าเขาจะมีลักษณะนิสัยที่ยากลำบากก็ตาม เจ้าหญิงไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่าพ่อของเธอมักจะเรียกร้องจากเธอมากเกินไป ความรักของมารีญานั้นจริงใจ บริสุทธิ์ สดใส

ปัญหาการรักษาเกียรติยศ

1. ในนวนิยายของ A.S. "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกินสำหรับ Pyotr Grinev หลักการชีวิตที่สำคัญที่สุดคือเกียรติยศ แม้จะต้องเผชิญกับการคุกคามของโทษประหารชีวิต แต่ปีเตอร์ซึ่งสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อจักรพรรดินีก็ปฏิเสธที่จะยอมรับ Pugachev ในฐานะอธิปไตย ฮีโร่เข้าใจว่าการตัดสินใจครั้งนี้อาจทำให้เขาเสียชีวิต แต่ความรู้สึกในหน้าที่มีชัยเหนือความกลัว ในทางกลับกัน Alexey Shvabrin ก่อกบฏและสูญเสียศักดิ์ศรีของตัวเองเมื่อเขาเข้าร่วมค่ายของผู้แอบอ้าง

2. ปัญหาในการรักษาเกียรติยศถูกหยิบยกขึ้นมาในเรื่องโดย N.V. โกกอล "ทาราส บุลบา" ลูกชายสองคนของตัวละครหลักแตกต่างอย่างสิ้นเชิง Ostap เป็นคนซื่อสัตย์และกล้าหาญ เขาไม่เคยทรยศต่อสหายและตายอย่างฮีโร่ อังเดรเป็นคนโรแมนติก เพื่อเห็นแก่ความรักต่อผู้หญิงโปแลนด์ เขาจึงทรยศต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขา ความสนใจส่วนตัวของเขามาเป็นอันดับแรก Andriy เสียชีวิตด้วยน้ำมือของพ่อของเขาซึ่งไม่สามารถให้อภัยการทรยศได้ ดังนั้นคุณต้องซื่อสัตย์กับตัวเองก่อนเสมอ

ปัญหาความรักที่อุทิศตน

1. ในนวนิยายของ A.S. Pyotr Grinev และ Masha Mironova "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกินรักกัน ปีเตอร์ปกป้องเกียรติของผู้เป็นที่รักในการดวลกับชวาบรินที่ดูถูกหญิงสาว ในทางกลับกัน Masha ช่วย Grinev จากการถูกเนรเทศเมื่อเธอ "ขอความเมตตา" จากจักรพรรดินี ดังนั้นพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่าง Masha และ Peter คือการให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

2. ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวเป็นธีมหนึ่งของนวนิยายของ M.A. Bulgakov "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" ผู้หญิงสามารถยอมรับความสนใจและแรงบันดาลใจของคนรักของเธอในฐานะของเธอเองและช่วยเหลือเขาในทุกสิ่ง อาจารย์เขียนนวนิยาย - และนี่กลายเป็นเนื้อหาในชีวิตของมาร์การิต้า เธอเขียนบทที่เสร็จแล้วใหม่โดยพยายามทำให้อาจารย์สงบและมีความสุข ผู้หญิงเห็นชะตากรรมของเธอในเรื่องนี้

ปัญหาของการกลับใจ

1. ในนวนิยายของ F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky แสดงให้เห็นเส้นทางอันยาวนานในการกลับใจของ Rodion Raskolnikov มั่นใจในความถูกต้องของทฤษฎี "อนุญาตให้เลือดตามมโนธรรม" ตัวละครหลักดูหมิ่นตัวเองสำหรับความอ่อนแอของตัวเองและไม่ตระหนักถึงความรุนแรงของอาชญากรรมที่กระทำ อย่างไรก็ตามศรัทธาในพระเจ้าและความรักที่มีต่อ Sonya Marmeladova ทำให้ Raskolnikov กลับใจ

ปัญหาการค้นหาความหมายของชีวิตในโลกสมัยใหม่

1. ในเรื่องโดย I.A. บูนิน “นายจากซานฟรานซิสโก” เศรษฐีชาวอเมริกันเสิร์ฟ “ลูกวัวทองคำ” ตัวละครหลักเชื่อว่าความหมายของชีวิตคือการสะสมความมั่งคั่ง เมื่อพระศาสดาสิ้นพระชนม์ ปรากฏว่าความสุขที่แท้จริงผ่านไปแล้ว

2. ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ Leo Nikolayevich Tolstoy Natasha Rostova มองเห็นความหมายของชีวิตในครอบครัว ความรักต่อครอบครัวและเพื่อนฝูง หลังจากแต่งงานกับปิแอร์ เบซูคอฟ ตัวละครหลักก็ละทิ้งชีวิตทางสังคมและอุทิศตนให้กับครอบครัวของเธอโดยสิ้นเชิง Natasha Rostova ค้นพบจุดประสงค์ของเธอในโลกนี้และมีความสุขอย่างแท้จริง

ปัญหาการไม่รู้หนังสือทางวรรณกรรมและการศึกษาในระดับต่ำของเยาวชน

1. ใน “จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม” D.S. Likhachev อ้างว่าหนังสือสอนคนได้ดีกว่างานใดๆ นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังชื่นชมความสามารถของหนังสือในการให้ความรู้แก่บุคคลและสร้างโลกภายในของเขา นักวิชาการ D.S. Likhachev สรุปว่าเป็นหนังสือที่สอนให้คิดและทำให้คนฉลาด

2. Ray Bradbury ในนวนิยายของเขา Fahrenheit 451 แสดงให้เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นกับมนุษยชาติหลังจากหนังสือทั้งหมดถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง อาจดูเหมือนว่าในสังคมเช่นนี้จะไม่มีปัญหาทางสังคม คำตอบอยู่ที่ความจริงที่ว่า มันไม่เป็นไปตามจิตวิญญาณ เนื่องจากไม่มีวรรณกรรมใดที่สามารถบังคับให้ผู้คนวิเคราะห์ คิด และตัดสินใจได้

ปัญหาการศึกษาของเด็ก

1. ในนวนิยายของ I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich เติบโตขึ้นมาในบรรยากาศของการดูแลอย่างต่อเนื่องจากผู้ปกครองและนักการศึกษา เมื่อตอนเป็นเด็ก ตัวละครหลักเป็นเด็กที่อยากรู้อยากเห็นและกระตือรือร้น แต่การดูแลที่มากเกินไปทำให้ Oblomov ไม่แยแสและเอาแต่ใจอ่อนแอในวัยผู้ใหญ่

2. ในนวนิยายเรื่อง L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยซึ่งเป็นจิตวิญญาณแห่งความเข้าใจ ความภักดี และความรักซึ่งกันและกัน ครอบงำในครอบครัว Rostov ด้วยเหตุนี้นาตาชานิโคไลและ Petya จึงกลายเป็นคนที่มีค่าควรได้รับมรดกความเมตตาและความสูงส่ง ดังนั้นเงื่อนไขที่สร้างขึ้นโดย Rostovs จึงมีส่วนช่วยในการพัฒนาลูก ๆ ของพวกเขาอย่างกลมกลืน

ปัญหาของบทบาทของความเป็นมืออาชีพ

1. ในเรื่องโดย B.L. Vasilyeva “ ม้าของฉันกำลังเหาะ…” แพทย์ Smolensk Janson ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ตัวละครหลักรีบไปช่วยเหลือผู้ป่วยในทุกสภาพอากาศ ต้องขอบคุณการตอบสนองและความเป็นมืออาชีพของเขา ทำให้ Dr. Janson ได้รับความรักและความเคารพจากชาวเมืองทุกคน

2.

ปัญหาชะตากรรมของทหารในสงคราม

1. ชะตากรรมของตัวละครหลักของเรื่องโดย B.L. เป็นเรื่องน่าเศร้า Vasiliev "และรุ่งอรุณที่นี่ก็เงียบสงบ ... " พลปืนต่อต้านอากาศยานรุ่นเยาว์ห้าคนต่อต้านผู้ก่อวินาศกรรมชาวเยอรมัน กองกำลังไม่เท่ากัน เด็กผู้หญิงทุกคนเสียชีวิต Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich และ Galya Chetvertak อาจมีชีวิตรอดได้ แต่พวกเขามั่นใจว่าจะต้องต่อสู้จนจบ เด็กผู้หญิงกลายเป็นตัวอย่างของความอุตสาหะและความกล้าหาญ

2. เรื่องราวของ V. Bykov "Sotnikov" เล่าเกี่ยวกับพลพรรคสองคนที่ชาวเยอรมันถูกจับในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ชะตากรรมของทหารพัฒนาแตกต่างออกไป ดังนั้น Rybak จึงทรยศต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขาและตกลงที่จะรับใช้ชาวเยอรมัน Sotnikov ปฏิเสธที่จะยอมแพ้และเลือกความตาย

ปัญหาความเห็นแก่ตัวของคนมีความรัก

1. ในเรื่องโดย N.V. เนื่องจากความรักที่เขามีต่อชาวโปแลนด์ Andriy "Taras Bulba" ของ Gogol จึงไปที่ค่ายของศัตรูทรยศต่อพี่ชายพ่อและบ้านเกิดของเขา ชายหนุ่มตัดสินใจจับอาวุธต่อสู้กับสหายเมื่อวานโดยไม่ลังเลใจ สำหรับ Andriy ความสนใจส่วนตัวมาเป็นอันดับแรก ชายหนุ่มคนหนึ่งเสียชีวิตด้วยน้ำมือของพ่อของเขา ซึ่งไม่สามารถให้อภัยการทรยศและความเห็นแก่ตัวของลูกชายคนเล็กของเขาได้

2. เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้เมื่อความรักกลายเป็นความหลงใหล ดังเช่นในกรณีของตัวละครหลักของเรื่อง "Perfumer. The Story of a Murderer" ของพี. ซัสไคนด์ Jean-Baptiste Grenouille ไม่มีความรู้สึกสูงส่ง สิ่งที่น่าสนใจสำหรับเขาคือกลิ่นที่สร้างกลิ่นหอมที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับความรักในผู้คน Grenouille เป็นตัวอย่างของคนเห็นแก่ตัวที่ก่ออาชญากรรมร้ายแรงที่สุดเพื่อบรรลุเป้าหมาย

ปัญหาของการทรยศ

1. ในนวนิยายของ V.A. Kaverin "สองกัปตัน" Romashov ทรยศต่อผู้คนรอบตัวเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ที่โรงเรียน Romashka แอบฟังและรายงานทุกสิ่งที่พูดเกี่ยวกับเขาให้หัวหน้าฟัง ต่อมา Romashov ไปไกลถึงขั้นเริ่มรวบรวมข้อมูลเพื่อพิสูจน์ความผิดของ Nikolai Antonovich ต่อการเสียชีวิตของการเดินทางของกัปตัน Tatarinov การกระทำทั้งหมดของคาโมมายล์นั้นต่ำต้อย ไม่เพียงแต่ทำลายชีวิตของเขาเท่านั้น แต่ยังทำลายชะตากรรมของผู้อื่นด้วย

2. การกระทำของพระเอกของเรื่องโดย V.G. ก่อให้เกิดผลที่ตามมาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น รัสปูติน "อยู่และจดจำ" Andrei Guskov ละทิ้งและกลายเป็นคนทรยศ ข้อผิดพลาดที่แก้ไขไม่ได้นี้ไม่เพียงแต่ทำให้เขารู้สึกเหงาและถูกไล่ออกจากสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นสาเหตุของการฆ่าตัวตายของ Nastya ภรรยาของเขาด้วย

ปัญหาของการหลอกลวง

1. ในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ของ Leo Nikolayevich Tolstoy, Helen Kuragina แม้จะมีรูปลักษณ์ที่ยอดเยี่ยมและประสบความสำเร็จในสังคม แต่ก็ไม่ได้โดดเด่นด้วยโลกภายในที่ร่ำรวย ลำดับความสำคัญหลักในชีวิตของเธอคือเงินและชื่อเสียง ดังนั้นในนวนิยาย ความงามนี้จึงเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้ายและความเสื่อมถอยทางจิตวิญญาณ

2. ในนวนิยาย Notre-Dame de Paris ของ Victor Hugo Quasimodo เป็นคนหลังค่อมที่เอาชนะความยากลำบากมากมายตลอดชีวิตของเขา การปรากฏตัวของตัวละครหลักนั้นไม่น่าดึงดูดเลย แต่เบื้องหลังนั้นมีจิตวิญญาณที่สูงส่งและสวยงามซึ่งสามารถรักอย่างจริงใจได้

ปัญหาของการทรยศในสงคราม

1. ในเรื่องโดย V.G. รัสปูติน "มีชีวิตอยู่และจดจำ" Andrei Guskov ละทิ้งและกลายเป็นคนทรยศ ในช่วงเริ่มต้นของสงคราม ตัวละครหลักต่อสู้อย่างซื่อสัตย์และกล้าหาญ ทำภารกิจลาดตระเวน และไม่เคยซ่อนตัวอยู่หลังสหายของเขา อย่างไรก็ตามหลังจากนั้นไม่นาน Guskov ก็เริ่มคิดว่าเหตุใดเขาจึงควรต่อสู้ ในขณะนั้นความเห็นแก่ตัวเข้าครอบงำและ Andrei ทำผิดพลาดที่แก้ไขไม่ได้ซึ่งทำให้เขาต้องเหงาถูกขับออกจากสังคมและกลายเป็นสาเหตุของการฆ่าตัวตายของ Nastya ภรรยาของเขา ฮีโร่ถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แต่เขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้อีกต่อไป

2. ในเรื่องราวของ V. Bykov เรื่อง "Sotnikov" พรรคพวก Rybak ทรยศต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขาและตกลงที่จะรับใช้ "เยอรมนีอันยิ่งใหญ่" ในทางตรงกันข้าม Sotnikov สหายของเขาเป็นตัวอย่างของความอุตสาหะ แม้จะเจ็บปวดจนทนไม่ไหวระหว่างถูกทรมาน แต่พรรคพวกก็ปฏิเสธที่จะบอกความจริงกับตำรวจ ชาวประมงตระหนักดีถึงความเลวทรามของการกระทำของตน ต้องการหนี แต่เข้าใจว่าไม่มีทางหันหลังกลับ

ปัญหาอิทธิพลของความรักต่อมาตุภูมิต่อความคิดสร้างสรรค์

1. ยู.ยา. Yakovlev ในเรื่อง "Woke by Nightingales" เขียนเกี่ยวกับเด็กชายผู้แข็งแกร่ง Seluzhenka ซึ่งคนรอบข้างเขาไม่ชอบ คืนหนึ่งตัวละครหลักได้ยินเสียงนกไนติงเกลไหลริน เสียงที่ยอดเยี่ยมทำให้เด็กประหลาดใจและกระตุ้นความสนใจในความคิดสร้างสรรค์ Seluzhenok ลงทะเบียนในโรงเรียนศิลปะและตั้งแต่นั้นมาทัศนคติของผู้ใหญ่ที่มีต่อเขาก็เปลี่ยนไป ผู้เขียนโน้มน้าวผู้อ่านว่าธรรมชาติปลุกคุณสมบัติที่ดีที่สุดในจิตวิญญาณมนุษย์และช่วยเปิดเผยศักยภาพในการสร้างสรรค์

2. ความรักในดินแดนบ้านเกิดของเขาเป็นแรงจูงใจหลักของงานของจิตรกร A.G. เวเนเชียโนวา. เขาวาดภาพเขียนจำนวนหนึ่งที่อุทิศให้กับชีวิตของชาวนาธรรมดา “ The Reapers”, “ Zakharka”, “ Sleeping Shepherd” - นี่คือภาพวาดที่ศิลปินชื่นชอบ ชีวิตของคนธรรมดาและความงดงามของธรรมชาติของรัสเซียทำให้ A.G. Venetsianov สร้างสรรค์ภาพวาดที่ดึงดูดความสนใจของผู้ชมด้วยความสดใหม่และความจริงใจมานานกว่าสองศตวรรษ

ปัญหาอิทธิพลของความทรงจำในวัยเด็กที่มีต่อชีวิตมนุษย์

1. ในนวนิยายของ I.A. "Oblomov" ของ Goncharov ตัวละครหลักถือว่าวัยเด็กเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุด Ilya Ilyich เติบโตมาในสภาพแวดล้อมที่ได้รับการดูแลอย่างต่อเนื่องจากพ่อแม่และนักการศึกษาของเขา การดูแลที่มากเกินไปกลายเป็นสาเหตุของความไม่แยแสของ Oblomov ในวัยผู้ใหญ่ ดูเหมือนว่าความรักที่มีต่อ Olga Ilyinskaya ควรจะปลุก Ilya Ilyich อย่างไรก็ตามวิถีชีวิตของเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลงเพราะวิถีชีวิตของ Oblomovka บ้านเกิดของเขาทิ้งร่องรอยไว้ที่ชะตากรรมของตัวเอกตลอดไป ดังนั้นความทรงจำในวัยเด็กจึงมีอิทธิพลต่อเส้นทางชีวิตของ Ilya Ilyich

2. ในบทกวี “My Way” โดย S.A. Yesenin ยอมรับว่าวัยเด็กของเขามีบทบาทสำคัญในงานของเขา กาลครั้งหนึ่ง เมื่ออายุเก้าขวบ เด็กชายคนหนึ่งซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากธรรมชาติของหมู่บ้านเกิดได้เขียนผลงานชิ้นแรกของเขา ดังนั้น วัยเด็กจึงกำหนดเส้นทางชีวิตของ S.A. ไว้ล่วงหน้า เยเซนินา.

ปัญหาของการเลือกเส้นทางในชีวิต

1. ธีมหลักของนวนิยายโดย I.A. "Oblomov" ของ Goncharov - ชะตากรรมของชายผู้ล้มเหลวในการเลือกเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิต ผู้เขียนเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าความไม่แยแสและการไร้ความสามารถในการทำงานทำให้ Ilya Ilyich กลายเป็นคนเกียจคร้าน การขาดกำลังใจและความสนใจใด ๆ ไม่อนุญาตให้ตัวละครหลักมีความสุขและตระหนักถึงศักยภาพของเขา

2. จากหนังสือของ M. Mirsky“ การรักษาด้วยมีดผ่าตัด นักวิชาการ N.N. Burdenko” ฉันได้เรียนรู้ว่าแพทย์ที่โดดเด่นได้ศึกษาครั้งแรกที่เซมินารีเทววิทยา เมื่อเข้ามหาวิทยาลัยแล้ว N.N. Burdenko เริ่มสนใจกายวิภาคศาสตร์ซึ่งในไม่ช้าก็ช่วยให้เขากลายเป็นศัลยแพทย์ที่มีชื่อเสียง
3. ดี.เอส. Likhachev ใน "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" กล่าวว่า "คุณต้องใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี เพื่อที่คุณจะได้ไม่ต้องอายที่จะจดจำ" ด้วยคำพูดเหล่านี้ นักวิชาการเน้นย้ำว่าโชคชะตาเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ แต่สิ่งสำคัญคือต้องเป็นคนมีน้ำใจ ซื่อสัตย์ และเอาใจใส่

ปัญหาความภักดีของสุนัข

1. ในเรื่องโดย G.N. "White Bim Black Ear" ของ Troepolsky เล่าถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของผู้เซ็ตชาวสก็อต บิม เจ้าสุนัขพยายามตามหาเจ้าของที่หัวใจวายอยู่ ระหว่างทางเจ้าสุนัขก็พบกับความยากลำบาก น่าเสียดายที่เจ้าของพบสัตว์เลี้ยงหลังจากที่สุนัขถูกฆ่าไปแล้ว บิมะสามารถเรียกได้ว่าเป็นเพื่อนแท้ที่อุทิศให้กับเจ้าของของเขาอย่างมั่นใจจนถึงวาระสุดท้าย

2. ในนวนิยายเรื่อง Lassie ของ Eric Knight ครอบครัว Carraclough ถูกบังคับให้มอบสุนัขพันธุ์ Collie ให้กับผู้อื่นเนื่องจากปัญหาทางการเงิน Lassie โหยหาเจ้าของเก่าของเธอ และความรู้สึกนี้จะรุนแรงขึ้นเมื่อเจ้าของคนใหม่พาเธอไปไกลจากบ้านของเธอ คอลลี่หลบหนีและเอาชนะอุปสรรคมากมาย แม้จะมีความยากลำบาก แต่สุนัขก็กลับมารวมตัวกับเจ้าของเดิมอีกครั้ง

ปัญหาของความเชี่ยวชาญในงานศิลปะ

1. ในเรื่องโดย V.G. Korolenko "นักดนตรีตาบอด" Pyotr Popelsky ต้องเอาชนะความยากลำบากมากมายเพื่อค้นหาสถานที่ของเขาในชีวิต แม้ว่าเขาจะตาบอด แต่ Petrus ก็กลายเป็นนักเปียโนที่ช่วยให้ผู้คนมีจิตใจที่บริสุทธิ์และมีจิตใจเมตตามากขึ้นผ่านการเล่นของเขา

2. ในเรื่องราวของ A.I. Kuprin เด็กชาย "Taper" Yuri Agazarov เป็นนักดนตรีที่เรียนรู้ด้วยตนเอง ผู้เขียนเน้นย้ำว่านักเปียโนหนุ่มมีความสามารถและทำงานหนักอย่างน่าอัศจรรย์ พรสวรรค์ของเด็กชายไม่ได้ถูกมองข้าม การเล่นของเขาทำให้นักเปียโนชื่อดัง Anton Rubinstein ประหลาดใจ ยูริจึงกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วรัสเซียในฐานะนักประพันธ์เพลงที่มีความสามารถมากที่สุดคนหนึ่ง

ปัญหาความสำคัญของประสบการณ์ชีวิตสำหรับนักเขียน

1. ในนวนิยายเรื่อง Doctor Zhivago ของ Boris Pasternak ตัวละครหลักมีความสนใจในบทกวี ยูริ ชิวาโกเป็นพยานถึงการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง เหตุการณ์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นในบทกวีของเขา ดังนั้นชีวิตจึงเป็นแรงบันดาลใจให้กวีสร้างสรรค์ผลงานที่สวยงาม

2. หัวข้อหลักของอาชีพนักเขียนได้รับการหยิบยกขึ้นมาในนวนิยาย Martin Eden ของแจ็ค ลอนดอน ตัวละครหลักคือกะลาสีเรือที่ต้องทำงานหนักมาหลายปี Martin Eden ไปเยือนประเทศต่างๆ และได้เห็นชีวิตของคนธรรมดาสามัญ ทั้งหมดนี้กลายเป็นธีมหลักของงานของเขา ดังนั้น ประสบการณ์ชีวิตจึงทำให้กะลาสีธรรมดาๆ กลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงได้

ปัญหาอิทธิพลของดนตรีที่มีต่อจิตใจของบุคคล

1. ในเรื่องราวของ A.I. "สร้อยข้อมือโกเมน" ของ Kuprin Vera Sheina สัมผัสประสบการณ์การชำระล้างจิตวิญญาณด้วยเสียงโซนาตาของ Beethoven ฟังเพลงคลาสสิกนางเอกสงบลงหลังจากการทดลองที่เธอประสบ เสียงโซนาต้าอันมหัศจรรย์ช่วยให้ Vera พบความสมดุลภายในและค้นหาความหมายของชีวิตในอนาคตของเธอ

2. ในนวนิยายของ I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ตกหลุมรัก Olga Ilyinskaya เมื่อเขาฟังเธอร้องเพลง เสียงของอาเรีย "Casta Diva" ปลุกให้ตื่นขึ้นในความรู้สึกจิตวิญญาณของเขาที่เขาไม่เคยสัมผัสมาก่อน ไอเอ กอนชารอฟเน้นย้ำว่าเป็นเวลานานแล้วที่ Oblomov ไม่รู้สึกถึง "พลังเช่นนี้ความแข็งแกร่งที่ดูเหมือนจะเพิ่มขึ้นจากก้นบึ้งของจิตวิญญาณของเขาพร้อมสำหรับความสำเร็จ"

ปัญหาความรักของแม่

1. ในเรื่องโดย A.S. "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกินบรรยายฉากการอำลาของ Pyotr Grinev กับแม่ของเขา Avdotya Vasilyevna รู้สึกหดหู่ใจเมื่อรู้ว่าลูกชายของเธอจำเป็นต้องออกไปทำงานเป็นเวลานาน เมื่อกล่าวคำอำลากับปีเตอร์ผู้หญิงคนนั้นก็อดไม่ได้ที่จะกลั้นน้ำตาเพราะไม่มีอะไรจะยากสำหรับเธอไปกว่าการแยกทางกับลูกชายของเธอ ความรักของ Avdotya Vasilievna นั้นจริงใจและยิ่งใหญ่
ปัญหาผลกระทบของงานศิลปะเกี่ยวกับสงครามต่อประชาชน

1. ในเรื่องราวของ Lev Kassil เรื่อง "การเผชิญหน้าครั้งใหญ่" Sima Krupitsyna ฟังรายงานข่าวจากแนวหน้าทุกเช้าทางวิทยุ วันหนึ่งมีหญิงสาวคนหนึ่งได้ยินเพลง "สงครามศักดิ์สิทธิ์" สีมารู้สึกตื่นเต้นมากกับคำพูดของเพลงสรรเสริญพระบารมีเพื่อปกป้องปิตุภูมิจนเธอตัดสินใจไปแนวหน้า ดังนั้นงานศิลปะจึงเป็นแรงบันดาลใจให้ตัวละครหลักแสดงความสามารถ

ปัญหาของวิทยาศาสตร์เทียม

1. ในนวนิยายของ V.D. ศาสตราจารย์ Ryadno Dudintsev "เสื้อผ้าสีขาว" เชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งถึงความถูกต้องของหลักคำสอนทางชีววิทยาที่ได้รับอนุมัติจากพรรค เพื่อประโยชน์ส่วนตัว นักวิชาการรายนี้จึงเริ่มต่อสู้กับนักพันธุศาสตร์ เขาปกป้องมุมมองเชิงวิทยาศาสตร์เทียมอย่างฉุนเฉียวและหันไปใช้การกระทำที่ไร้เกียรติที่สุดเพื่อให้ได้ชื่อเสียง ความคลั่งไคล้ของนักวิชาการนำไปสู่ความตายของนักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถและการยุติการวิจัยที่สำคัญ

2. จี.เอ็น. Troepolsky ในเรื่อง "Candidate of Sciences" พูดถึงผู้ที่ปกป้องความคิดเห็นและแนวคิดที่ผิด ผู้เขียนเชื่อมั่นว่านักวิทยาศาสตร์ดังกล่าวเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และต่อสังคมโดยรวม ในเรื่องโดย G.N. Troepolsky มุ่งเน้นไปที่ความจำเป็นในการต่อสู้กับนักวิทยาศาสตร์เท็จ

ปัญหาของการกลับใจล่าช้า

1. ในเรื่องโดย A.S. Samson Vyrin "ผู้คุมสถานี" ของพุชกินถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังหลังจากที่ลูกสาวของเขาหนีไปพร้อมกับกัปตันมินสกี ชายชราไม่สูญเสียความหวังที่จะพบ Dunya แต่ความพยายามทั้งหมดยังคงไม่ประสบความสำเร็จ ผู้ดูแลเสียชีวิตจากความเศร้าโศกและสิ้นหวัง เพียงไม่กี่ปีต่อมา ดุนยาก็มาถึงหลุมศพของบิดาของเธอ หญิงสาวรู้สึกผิดต่อการตายของผู้ดูแล แต่การกลับใจมาสายเกินไป

2. ในเรื่องโดย K.G. Nastya "Telegram" ของ Paustovsky ทิ้งแม่ของเธอและไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อสร้างอาชีพ Katerina Petrovna รับรู้ถึงความตายที่ใกล้เข้ามาของเธอและขอให้ลูกสาวของเธอไปเยี่ยมเธอมากกว่าหนึ่งครั้ง อย่างไรก็ตาม Nastya ยังคงไม่แยแสกับชะตากรรมของแม่ของเธอและไม่มีเวลาไปงานศพของเธอ หญิงสาวกลับใจที่หลุมศพของ Katerina Petrovna เท่านั้น ดังนั้น เค.จี. Paustovsky แย้งว่าคุณต้องเอาใจใส่คนที่คุณรัก

ปัญหาความทรงจำทางประวัติศาสตร์

1. วี.จี. รัสปูตินในบทความเรื่อง "The Eternal Field" เขียนเกี่ยวกับความประทับใจในการเดินทางไปยังสถานที่สมรภูมิคูลิโคโว ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่ากว่าหกร้อยปีผ่านไปและในช่วงเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย อย่างไรก็ตาม ความทรงจำของการต่อสู้ครั้งนี้ยังคงมีอยู่ ต้องขอบคุณเสาโอเบลิสก์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษที่ปกป้องมาตุภูมิ

2. ในเรื่องโดย B.L. Vasilyeva “ และรุ่งเช้าที่นี่ก็เงียบสงบ…” เด็กหญิงห้าคนล้มลงต่อสู้เพื่อบ้านเกิดของตน หลายปีต่อมา สหายร่วมรบของพวกเขา Fedot Vaskov และอัลเบิร์ต ลูกชายของ Rita Osyanina กลับไปยังสถานที่ที่พลปืนต่อต้านอากาศยานเสียชีวิตเพื่อติดตั้งหลุมศพและสานต่อความสำเร็จของพวกเขา

ปัญหาของหลักสูตรชีวิตของคนที่มีพรสวรรค์

1. ในเรื่องโดย B.L. Vasiliev “ม้าของฉันกำลังเหาะ…” แพทย์ Smolensk Janson คือตัวอย่างของความเสียสละผสมผสานกับความเป็นมืออาชีพระดับสูง แพทย์ที่มีความสามารถที่สุดรีบช่วยเหลือผู้ป่วยทุกวัน ในทุกสภาพอากาศ โดยไม่เรียกร้องอะไรตอบแทน ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ แพทย์จึงได้รับความรักและความเคารพจากชาวเมืองทุกคน

2. ในโศกนาฏกรรมของ A.S. "Mozart and Salieri" ของพุชกินบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของนักแต่งเพลงสองคน Salieri เขียนเพลงเพื่อที่จะมีชื่อเสียง ส่วน Mozart ทำหน้าที่ศิลปะอย่างไม่เห็นแก่ตัว เนื่องจากความอิจฉา Salieri จึงวางยาพิษอัจฉริยะ แม้ว่าโมสาร์ทจะเสียชีวิตไปแล้ว แต่ผลงานของเขายังคงอยู่และสร้างความตื่นเต้นให้กับผู้คน

ปัญหาผลที่ตามมาจากการทำลายล้างของสงคราม

1. เรื่องราวของ A. Solzhenitsyn เรื่อง "Matrenin's Dvor" บรรยายถึงชีวิตของหมู่บ้านในรัสเซียหลังสงคราม ซึ่งไม่เพียงแต่นำไปสู่ความตกต่ำทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสูญเสียศีลธรรมด้วย ชาวบ้านสูญเสียเศรษฐกิจไปบางส่วนและกลายเป็นคนใจแข็งและไร้ความปราณี ดังนั้นสงครามจึงนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่อาจแก้ไขได้

2. ในเรื่องโดย M.A. “ชะตากรรมของมนุษย์” ของ Sholokhov แสดงให้เห็นเส้นทางชีวิตของทหาร Andrei Sokolov บ้านของเขาถูกทำลายโดยศัตรู และครอบครัวของเขาก็เสียชีวิตระหว่างเหตุระเบิด ดังนั้นปริญญาโท Sholokhov เน้นย้ำว่าสงครามทำให้ผู้คนสูญเสียสิ่งที่มีค่าที่สุดที่พวกเขามี

ปัญหาความขัดแย้งของโลกภายในของมนุษย์

1. ในนวนิยายของ I.S. Evgeny Bazarov "Fathers and Sons" ของ Turgenev โดดเด่นด้วยความฉลาด การทำงานหนัก และความมุ่งมั่นของเขา แต่ในขณะเดียวกัน นักเรียนก็มักจะรุนแรงและหยาบคาย บาซารอฟประณามคนที่ยอมแพ้ แต่เชื่อมั่นในมุมมองที่ไม่ถูกต้องของเขาเมื่อเขาตกหลุมรักโอดินต์โซวา ดังนั้น ไอ.เอส. ทูร์เกเนฟแสดงให้เห็นว่าผู้คนมีลักษณะที่ไม่สอดคล้องกัน

2. ในนวนิยายของ I.A. Goncharova “Oblomov” Ilya Ilyich มีลักษณะนิสัยทั้งด้านลบและด้านบวก ในด้านหนึ่ง ตัวละครหลักไม่แยแสและพึ่งพาได้ Oblomov ไม่สนใจในชีวิตจริง มันทำให้เขาเบื่อและเหนื่อย ในทางกลับกัน Ilya Ilyich มีความโดดเด่นด้วยความจริงใจ ความจริงใจ และความสามารถในการเข้าใจปัญหาของบุคคลอื่น นี่คือความคลุมเครือของตัวละครของ Oblomov

ปัญหาของการปฏิบัติต่อผู้คนอย่างยุติธรรม

1. ในนวนิยายของ F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky Porfiry Petrovich กำลังสืบสวนคดีฆาตกรรมผู้ให้กู้เงินเก่า ผู้ตรวจสอบเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านจิตวิทยามนุษย์ เขาเข้าใจถึงแรงจูงใจในการก่ออาชญากรรมของ Rodion Raskolnikov และบางส่วนก็เห็นใจเขา Porfiry Petrovich ให้โอกาสชายหนุ่มได้สารภาพ สิ่งนี้จะทำหน้าที่เป็นกรณีบรรเทาทุกข์ในกรณีของ Raskolnikov ในภายหลัง

2. เอ.พี. Chekhov ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "Chameleon" แนะนำให้เรารู้จักกับเรื่องราวของข้อพิพาทที่เกิดจากการถูกสุนัขกัด ผู้คุมตำรวจ Ochumelov กำลังพยายามตัดสินใจว่าเธอสมควรได้รับการลงโทษหรือไม่ คำตัดสินของ Ochumelov ขึ้นอยู่กับว่าสุนัขนั้นเป็นของคนทั่วไปหรือไม่ ผู้คุมไม่ได้มองหาความยุติธรรม เป้าหมายหลักของเขาคือการประจบประแจงกับนายพล

ปัญหาความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ

1. ในเรื่องโดย V.P. Astafieva “Tsar Fish” Ignatyich มีส่วนร่วมในการลักลอบล่าสัตว์เป็นเวลาหลายปี วันหนึ่ง ชาวประมงจับปลาสเตอร์เจียนยักษ์ไว้บนเบ็ดได้ อิกนาติชเข้าใจว่าเขาคนเดียวไม่สามารถรับมือกับปลาได้ แต่ความโลภไม่อนุญาตให้เขาโทรหาพี่ชายและช่างเครื่องเพื่อขอความช่วยเหลือ ในไม่ช้า ชาวประมงเองก็พบว่าตัวเองจมอยู่ใต้น้ำ ติดอยู่ในอวนและตะขอ อิกนาติชเข้าใจว่าเขาอาจตายได้ วี.พี. Astafiev เขียนว่า: “ราชาแห่งแม่น้ำและราชาแห่งธรรมชาติล้วนติดกับดักอันเดียวกัน” ดังนั้นผู้เขียนจึงเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ

2. ในเรื่องราวของ A.I. คุปริญ "โอเลสยา" ตัวละครหลักใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ หญิงสาวรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของโลกรอบตัวเธอและรู้วิธีมองเห็นความงามของมัน AI. คูปริญเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าความรักในธรรมชาติช่วยให้โอเลสยารักษาจิตวิญญาณของเธอให้บริสุทธิ์ จริงใจ และสวยงาม

ปัญหาบทบาทของดนตรีในชีวิตมนุษย์

1. ในนวนิยายของ I.A. เพลง Goncharov "Oblomov" มีบทบาทสำคัญ Ilya Ilyich ตกหลุมรัก Olga Ilyinskaya เมื่อเขาฟังเธอร้องเพลง เสียงอาเรีย “คาสต้า ดิว่า” ปลุกความรู้สึกในใจที่ไม่เคยสัมผัสมาก่อน I.A. Goncharov เน้นย้ำเป็นพิเศษว่าเป็นเวลานานแล้วที่ Oblomov ไม่ได้รู้สึกถึง ดังนั้นดนตรีจึงสามารถปลุกความรู้สึกจริงใจและแข็งแกร่งในตัวบุคคลได้

2. ในนวนิยายเรื่อง M.A. เพลง "Quiet Don" ของ Sholokhov มาพร้อมกับคอสแซคตลอดชีวิต พวกเขาร้องเพลงเกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหาร ในทุ่งนา และในงานแต่งงาน คอสแซคทุ่มเททั้งจิตวิญญาณในการร้องเพลง บทเพลงเผยให้เห็นถึงความกล้าหาญ ความรักที่มีต่อดอนและสเตปป์

ปัญหาการเปลี่ยนหนังสือทางโทรทัศน์

1. นวนิยายของ R. Bradbury Fahrenheit 451 บรรยายถึงสังคมที่อาศัยวัฒนธรรมมวลชน ในโลกนี้ ผู้ที่สามารถคิดอย่างมีวิจารณญาณถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย และหนังสือที่ทำให้คุณคิดเกี่ยวกับชีวิตจะถูกทำลาย วรรณกรรมถูกแทนที่ด้วยโทรทัศน์ซึ่งกลายเป็นความบันเทิงหลักสำหรับผู้คน พวกเขาไม่มีจิตวิญญาณ ความคิดของพวกเขาอยู่ภายใต้มาตรฐาน R. Bradbury โน้มน้าวผู้อ่านว่าการทำลายหนังสือย่อมนำไปสู่ความเสื่อมโทรมของสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

2. ในหนังสือ "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" D.S. Likhachev คิดถึงคำถาม: เหตุใดโทรทัศน์จึงเข้ามาแทนที่วรรณกรรม นักวิชาการเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะทีวีหันเหความสนใจของผู้คนจากความกังวลและบังคับให้พวกเขาดูรายการบางอย่างโดยไม่รีบร้อน ดี.เอส. Likhachev มองว่าสิ่งนี้เป็นภัยคุกคามต่อผู้คน เพราะทีวี "กำหนดวิธีดูและสิ่งที่จะดู" และทำให้ผู้คนมีจิตใจอ่อนแอ ตามที่นักปรัชญากล่าวว่ามีเพียงหนังสือเท่านั้นที่สามารถทำให้คนรวยและมีการศึกษาทางวิญญาณได้

ปัญหาของหมู่บ้านรัสเซีย

1. เรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor" บรรยายถึงชีวิตของหมู่บ้านในรัสเซียหลังสงคราม ผู้คนไม่เพียงแต่ยากจนลงเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นคนใจแข็งและไร้วิญญาณอีกด้วย มีเพียง Matryona เท่านั้นที่ยังคงรู้สึกสงสารผู้อื่นและช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออยู่เสมอ การตายอันน่าสลดใจของตัวละครหลักคือจุดเริ่มต้นของการตายของรากฐานทางศีลธรรมของหมู่บ้านรัสเซีย

2. ในเรื่องโดย V.G. "อำลาสู่มาเตรา" ของรัสปูติน บรรยายถึงชะตากรรมของชาวเกาะซึ่งกำลังจะเกิดน้ำท่วม เป็นเรื่องยากสำหรับคนเฒ่าที่จะบอกลาดินแดนบ้านเกิด ที่ซึ่งพวกเขาใช้ชีวิตทั้งชีวิต ที่ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาถูกฝังอยู่ ตอนจบของเรื่องเป็นเรื่องน่าเศร้า นอกจากหมู่บ้านแล้ว ขนบธรรมเนียมและประเพณีก็กำลังหายไปซึ่งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นและสร้างลักษณะเฉพาะของชาวมาเตรา

ปัญหาทัศนคติต่อกวีและความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา

1. เช่น. พุชกินในบทกวีของเขา "The Poet and the Crowd" เรียก "คนโง่เขลา" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังคมรัสเซียที่ไม่เข้าใจจุดประสงค์และความหมายของความคิดสร้างสรรค์ บทกวีเหล่านี้เป็นประโยชน์ต่อสังคม อย่างไรก็ตาม A.S. พุชกินเชื่อว่ากวีจะยุติการเป็นผู้สร้างหากเขายอมตามเจตจำนงของฝูงชน ดังนั้นเป้าหมายหลักของกวีจึงไม่ใช่การยอมรับในระดับชาติ แต่เป็นความปรารถนาที่จะทำให้โลกสวยงามยิ่งขึ้น

2. วี.วี. มายาคอฟสกี้ในบทกวี "เหนือเสียงของเขา" มองเห็นจุดประสงค์ของกวีในการรับใช้ประชาชน กวีนิพนธ์เป็นอาวุธทางอุดมการณ์ที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจและกระตุ้นให้ผู้คนบรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ ดังนั้น V.V. มายาคอฟสกี้เชื่อว่าควรละทิ้งเสรีภาพในการสร้างสรรค์ส่วนบุคคลเพื่อเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ร่วมกัน

ปัญหาอิทธิพลของครูต่อนักเรียน

1. ในเรื่องโดย V.G. ครูประจำชั้น Rasputin "French Lessons" Lidia Mikhailovna เป็นสัญลักษณ์ของการตอบสนองของมนุษย์ ครูได้ช่วยเหลือเด็กชาวบ้านคนหนึ่งที่เรียนหนังสือไกลบ้านและใช้ชีวิตแบบปากต่อปาก Lydia Mikhailovna ต้องฝ่าฝืนกฎที่ยอมรับโดยทั่วไปเพื่อช่วยเหลือนักเรียน ในขณะที่เรียนกับเด็กชายเพิ่มเติม ครูไม่เพียงแต่สอนบทเรียนภาษาฝรั่งเศสให้เขาเท่านั้น แต่ยังสอนบทเรียนเรื่องความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจด้วย

2. ในเทพนิยายของ Antoine de Saint-Exupery เรื่อง "เจ้าชายน้อย" สุนัขจิ้งจอกเฒ่ากลายเป็นครูของตัวละครหลัก โดยพูดถึงความรัก มิตรภาพ ความรับผิดชอบ และความซื่อสัตย์ เขาเปิดเผยความลับหลักของจักรวาลแก่เจ้าชาย:“ คุณไม่สามารถมองเห็นสิ่งสำคัญด้วยตาของคุณ - มีเพียงหัวใจของคุณเท่านั้นที่ตื่นตัว” สุนัขจิ้งจอกจึงสอนบทเรียนชีวิตที่สำคัญแก่เด็กชาย

ปัญหาทัศนคติต่อเด็กกำพร้า

1. ในเรื่องโดย M.A. "ชะตากรรมของมนุษย์" ของ Sholokhov Andrei Sokolov สูญเสียครอบครัวของเขาในช่วงสงคราม แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ตัวละครหลักใจร้าย ตัวละครหลักมอบความรักที่เหลืออยู่ทั้งหมดให้กับเด็กชายจรจัด Vanyushka แทนที่พ่อของเขา ดังนั้นปริญญาโท Sholokhov โน้มน้าวผู้อ่านว่าแม้ชีวิตจะลำบาก แต่เราก็ต้องไม่สูญเสียความสามารถในการเห็นอกเห็นใจเด็กกำพร้า

2. เรื่องราว "The Republic of ShKID" โดย G. Belykh และ L. Panteleev บรรยายถึงชีวิตของนักเรียนในโรงเรียนการศึกษาด้านสังคมและแรงงานสำหรับเด็กเร่ร่อนและเด็กและเยาวชนที่กระทำความผิด ควรสังเกตว่าไม่ใช่นักเรียนทุกคนที่สามารถเป็นคนดีได้ แต่คนส่วนใหญ่สามารถค้นหาตัวเองและเดินตามเส้นทางที่ถูกต้อง ผู้เขียนเรื่องโต้แย้งว่ารัฐควรให้ความสนใจเด็กกำพร้าและสร้างสถาบันพิเศษเพื่อขจัดอาชญากรรม

ปัญหาบทบาทของสตรีในสงครามโลกครั้งที่สอง

1. ในเรื่องโดย B.L. Vasiliev “ และรุ่งเช้าที่นี่ก็เงียบสงบ…” พลปืนต่อต้านอากาศยานหญิงสาวห้าคนเสียชีวิตในการต่อสู้เพื่อมาตุภูมิของพวกเขา ตัวละครหลักไม่กลัวที่จะพูดต่อต้านผู้ก่อวินาศกรรมชาวเยอรมัน บี.แอล. Vasiliev แสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างความเป็นผู้หญิงและความโหดร้ายของสงครามอย่างเชี่ยวชาญ ผู้เขียนโน้มน้าวผู้อ่านว่าผู้หญิงก็เหมือนกับผู้ชายที่มีความสามารถทางการทหารและการกระทำที่กล้าหาญ

2. ในเรื่องโดย V.A. “Mother of Man” ของ Zakrutkin แสดงให้เห็นชะตากรรมของผู้หญิงในช่วงสงคราม ตัวละครหลักมาเรียสูญเสียครอบครัวทั้งหมด: สามีและลูกของเธอ แม้ว่าผู้หญิงคนนั้นจะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แต่หัวใจของเธอก็ไม่ได้แข็งกระด้าง มาเรียดูแลเด็กกำพร้าเลนินกราดเจ็ดคนและแทนที่แม่ของพวกเขา เรื่องโดย V.A. Zakrutkina กลายเป็นเพลงสรรเสริญหญิงชาวรัสเซียผู้ประสบความยากลำบากและปัญหามากมายในช่วงสงคราม แต่ยังคงรักษาความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่น

ปัญหาการเปลี่ยนแปลงในภาษารัสเซีย

1. A. Knyshev ในบทความ “ โอ้ภาษารัสเซียใหม่ที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง!” เขียนประชดเกี่ยวกับคนรักการยืม ตามที่ A. Knyshev กล่าว สุนทรพจน์ของนักการเมืองและนักข่าวมักจะกลายเป็นเรื่องไร้สาระเมื่อมีคำต่างประเทศมากเกินไป ผู้นำเสนอรายการทีวีมั่นใจว่าการใช้การกู้ยืมมากเกินไปก่อให้เกิดมลพิษต่อภาษารัสเซีย

2. V. Astafiev ในเรื่อง "Lyudochka" เชื่อมโยงการเปลี่ยนแปลงของภาษากับระดับวัฒนธรรมของมนุษย์ที่ลดลง สุนทรพจน์ของ Artyomka-soap, Strekach และเพื่อน ๆ ของพวกเขาเต็มไปด้วยศัพท์แสงทางอาญาซึ่งสะท้อนถึงความผิดปกติของสังคมความเสื่อมโทรมของมัน

ปัญหาในการเลือกอาชีพ

1. วี.วี. Mayakovsky ในบทกวี "ใครจะเป็น? ทำให้เกิดปัญหาในการเลือกอาชีพ พระเอกโคลงสั้น ๆ คิดเกี่ยวกับวิธีการค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิตและอาชีพ วี.วี. มายาคอฟสกี้สรุปว่าทุกอาชีพดีและมีความจำเป็นเท่าเทียมกันสำหรับผู้คน

2. ในเรื่อง "ดาร์วิน" โดย E. Grishkovets ตัวละครหลักหลังจากเรียนจบโรงเรียนได้เลือกธุรกิจที่เขาอยากทำไปตลอดชีวิต เขาตระหนักถึง “ความไร้ประโยชน์ของสิ่งที่เกิดขึ้น” และปฏิเสธที่จะเรียนที่สถาบันวัฒนธรรมเมื่อเขาดูละครที่นักเรียนแสดง ชายหนุ่มมีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าอาชีพควรมีประโยชน์และนำมาซึ่งความสุข