Predpoklady pre vznik subkultúr 21. storočia

Mnohí si pamätajú existenciu takých subkultúr, ako sú gothi, emo, punks - mnohí sa v tomto prvku tiež vyskúšali, boli nielen aktívnymi účastníkmi subkultúr, ale aj ich organizátormi. Hlavným cieľom subkultúr je deklarovať samých seba, ukázať svoje odlišnosti od tradičnej kultúry, túžbu ponúknuť úplne nové hodnoty, ktoré budú úplne odlišné od všeobecne uznávaných a zastaraných.

Subkultúrne trendy však nestoja: tie neformálne združenia, ktoré boli kedysi populárne, teraz ustupujú do pozadia. Nahrádzajú ich úplne nové, ktoré udávajú tón celej generácii rokov 2010. Trochu o histórii: väčšina mládežníckych subkultúr sa objavila po druhej svetovej vojne. Vtedy neexistovali v podobe, v akej sú teraz (ak, samozrejme, prežili také obrovské časové obdobie). Práve po druhej svetovej vojne začali tínedžeri získavať peniaze, mali možnosť realizovať svoj vnútorný potenciál, prístup k masovo vyrábaným produktom.

V 50. a 60. rokoch nastal skutočný boom v neformálnej sfére. Mnohé zo subkultúr v tej či onej forme existujú dodnes (napríklad subkultúra motorkárov alebo hippies). Všetko sa však zmenilo, keď sa v živote tínedžerov objavil internet. Ak predtým boli skutoční rockeri rockeri bez ohľadu na okolnosti, teraz sa táto subkultúra v istom zmysle stala maskou, ktorú si môžete buď zložiť, alebo nasadiť, ak je to vhodné pre samotného človeka. Takže v rodinnom kruhu môže byť človek sám, diskutovať o rovnakých záujmoch a veciach a v kruhu svojich priateľov je skutočným rockerom, diskutuje o zložitosti subkultúry, oblieka si charakteristické oblečenie, používa doplnky.

Poznámka 1

Teraz, na rozdiel od toho, čo bolo pred 50-60 rokmi, je fragmentovaný vstup do subkultúry normou. Človek môže jednoducho zdieľať záujmy, no zároveň môže patriť aj k množstvu iných subkultúr. Úprimne sa zaujíma aj o spisovateľov, rôznych hudobných umelcov – od klasiky po rock a metal. Kedysi to však bolo prakticky neprijateľné a odsudzované, pretože byť členom subkultúry znamená úplne sa jej odovzdať, bez zdieľania záujmov iných neformálnych združení.

Internet navyše stiera vekové hranice. Predtým boli tínedžeri väčšinou vystavení subkultúram a ich záujmom, no v súčasnosti má aj malé dieťa neobmedzený prístup k informáciám o neformálnych združeniach a môže sa s jedným alebo viacerými z nich identifikovať už od útleho veku. Dospelí sa tiež neobmedzujú vo výbere subkultúr. Subkultúra teda zahŕňa nielen dospievajúcich, ale aj deti a veľmi zrelých ľudí. V jednej rodine môžu byť zástupcovia viacerých protichodných neformálnych združení naraz.

Moderné subkultúry 21. storočia: charakteristika

Nové subkultúry, ktoré vznikli v 21. storočí, vôbec nezodpovedajú súboru znakov, ktoré definovali subkultúry pred niekoľkými desaťročiami. Niektorí vedci dokonca tvrdia, že ich nemožno nazvať skutočnými subkultúrami a dávajú im názov „kultúrne zmesi“. Napriek tomu by sme sa mali zamerať na niektoré moderné subkultúry a pochopiť ich podstatu:

1. "Vanilla" - táto subkultúra je dosť špecifická. Objavil sa v roku 2010 a rozšíril sa najmä medzi dospievajúcimi dievčatami. Názov pochádza podľa vedcov zo skutočnosti, že dievčatá milujú oblečenie „vanilkových“ odtieňov. Svetonázor tejto subkultúry vychádza z troch kľúčových myšlienok: zdôrazňovaná ženskosť a slabosť, láska k depresii a skrytá tragédia, ktorá sa prejavuje v ich postoji ku všetkému, čo sa deje. Tretím znakom je špeciálny štýl oblečenia (potlače s britskou vlajkou, veľké okuliare, nedbalý drdol). Dnes má „vanilka“ skôr negatívny význam a znamená niečo veľmi sladké a príliš jemné;
2. "Tumblr girl" - inými slovami, web punk. Postihnuté sú tiež väčšinou dievčatá, ktoré dostali toto meno, pretože kopírujú štýl, ktorý je bežný na známej stránke Tumblr. Charakteristickými znakmi sú čierne kríže na pozadí vesmíru, tenké čierne goliere (chokers), topánky s veľmi vysokou plochou podrážkou, krátke sukne, klobúky so širokým okrajom. Subkultúru podporuje masový výrobca - tumblr girl nájde oblečenie a doplnky v špeciálnych tematických internetových obchodoch. Na rozdiel od vanilky je depresia pre tumblr dievča bežným stavom, pretože dievčaťu môže ublížiť ktokoľvek na svete. O depresii sa dá tiež vtipkovať, aby ju porazil;
3. Kórejská vlna je ďalšou subkultúrou, ktorá pozostáva najmä z fanúšikov juhokórejských hudobných skupín. Názov „kórejská vlna“ vôbec nevznikol v Kórei, ale v Číne. Práve tam sa táto vlna dostala oveľa skôr ako v iných krajinách. Obľúbenosť kórejských hudobných skupín je vyššia, pretože sú početnejšie zložené (zvyčajne môže mať skupina 5 až 10 členov!). Medzi členmi je veľmi komplikovaný vzťah, ktorý priťahuje pohľady fanúšikov, ktorí sa pozerajú, ako keby sledovali reality show, a nie skutočný život členov. Predstavitelia tejto subkultúry používajú slovo „oljan“ aj na označenie modeliek s veľkými očami, malým nosom a perami. Fanúšikovia kórejských vĺn sa snažia dosiahnuť vzhľad ako bábika pomocou plastických operácií, ako aj zručného make-upu a samozrejme photoshopu.

Väčšina subkultúr je teda dnes zameraná najmä nie na ideológiu a filozofické myšlienky, ale na vonkajšiu zložku. V tomto sa veľmi líšia od subkultúr, ktoré existovali predtým, kde sa všetok dôraz kládol na základné hodnoty a normy. Preto je dnes zvykom nazývať subkultúry „kultúrnymi mixmi“ a ich vyznávači sa riadia tým, či im ten či onen štýl vyhovuje alebo nie, a nie presadzovaním nejakých noriem a predstáv v živote.

Mnoho mladých ľudí poznamenáva, že ich zaradenie do subkultúr sa prejavuje nielen na úrovni vonkajších atribútov, ale aj na stave mysle. Aké známe subkultúry existujú?

Hippies sú jednou z najznámejších mládežníckych subkultúr, ktorej história sa začala v Spojených štátoch vo vzdialených 60. rokoch minulého storočia. Hnutie prekvitalo koncom 60. a začiatkom 70. rokov 20. storočia. Spočiatku sa hippies pokúšali protestovať proti puritánskej morálke protestantizmu, snažiac sa prilákať ľudí k prírode, láske, pacifizmu. V 21. storočí je takmer nemožné nájsť skutočných hippies.

Subkultúra grunge sa objavila vďaka jedinečnému štýlovému smerovaniu v rockovej hudbe. Zároveň vrchol blahobytu prišiel koncom 80. – v polovici 90. rokov. Rodiskom grunge bolo americké mesto Seattle (Washington).

Zástupcovia tejto subkultúry sú skutočnými obdivovateľmi nasledujúcich hudobných skupín:

• Pearl Jam;
• Alica v reťaziach;
• nirvána;
• zvuková záhrada.

Tieto hudobné skupiny sú „Seattle Four“ a predvádzajú kvalitnú tvrdú hudbu.

Subkultúra emo je najnovší nový štýl, ktorý pripomína Goth a Glam Rock. Dievčatá a chlapci sa snažia vizuálne spojiť so subkultúrou. V tomto prípade sa tieto prvky stanú tradičnými atribútmi štýlu:

• vlasy, ktoré sú česané na jednu stranu;
• šatky na krk;
• čierne očné linky;
• veľmi tesné džínsy.

Emo od prvých minút sa dá odlíšiť od davu, ale je mimoriadne dôležité pochopiť, čo ich poháňa. Vo väčšine prípadov sa predstavitelia subkultúry emo snažia ukázať svoj skutočný postoj k svetu pomocou rôznych vizuálnych atribútov a originálneho štýlu oblečenia, nezvyčajného tmavého make-upu.

Punk

Táto subkultúra mládeže sa objavila v polovici 70. rokov 20. storočia. Zároveň sa začala rozvíjať v niekoľkých krajinách naraz:

• Spojene kralovstvo;
• Austrália;
• USA;
• Kanada.

Punks sa vyznačujú prítomnosťou osobitného názoru na spoločnosť a politikov. Zároveň sa im dostalo podpory od amerického umelca a producenta Andyho Warhola, ktorý úspešne spolupracoval s Velvet Underground. Spevák kapely Lou Reed je zakladajúcim členom alternatívneho rocku, ktorý je úzko spojený s punk rockom.

Chik je jedným z najneobvyklejších štýlov, ktorý dosahuje svoj vrchol vývoja každých pár rokov. Johnny Depp a Justin Timberlake sú považovaní za jedných z najcennejších predstaviteľov. Obe známe osobnosti majú osobitý štýl oblečenia, ktorý dokazuje priamy vzťah k chik subkultúre: kárované nohavice, obtiahnuté tričko, klasické tenisky.

Chik

Chik je jedným z najneobvyklejších štýlov, ktorý dosahuje svoj vrchol vývoja každých pár rokov. Johnny Depp a Justin Timberlake sú považovaní za jedných z najcennejších predstaviteľov. Obe známe osobnosti majú osobitý štýl oblečenia, ktorý dokazuje priamy vzťah k chik subkultúre: kárované nohavice, obtiahnuté tričko, klasické tenisky.

Rockerská subkultúra sa začala aktívne rozvíjať v polovici 60. rokov. Vrchol bol koncom 60. – začiatkom 70. rokov. Vtedy rockeri pochádzali z robotníckych rodín, takže to bola nevzdelaná a problémová spoločnosť. V poslednej dobe je imidž rockerov vnímaný úplne inak a púta čoraz pozitívnejšiu pozornosť.

Hlavné rozdiely medzi rockerským oblečením:

• Kožená bunda. Vo väčšine prípadov sú bundy zdobené odznakmi a nápismi;
• veľké čižmy;
• opotrebované džínsy;
• dlhé vlasy. V tomto prípade je povolené česanie späť.

Hlavným atribútom rockerov je motorka, ktorá môže byť ozdobená aj rôznymi nápismi a symbolmi. Vo väčšine prípadov je motocykel vnímaný ako atribút slobody, sily a túžby po emocionálnej intenzite.

Gansta Rap je subkultúra, ktorá sa začala rozvíjať koncom osemdesiatych rokov minulého storočia. Subkultúra priamo súvisí s hardcore rapom, čo je tvrdý a hlučný rapový žáner. V mnohých situáciách text piesne odrážal realitu so 100% presnosťou, no niekedy sa ukázalo, že ide o prehnané verzie komiksu. Hardcore rap, napriek svojmu pôvodnému výkonu, zostal jednou z najúspešnejších oblastí hip-hopu.

Glam Rock je romantický smer rockovej subkultúry. Hudobné hnutie vzniklo v Spojenom kráľovstve začiatkom 80. rokov 20. storočia, ktorému sa podarilo výrazne ovplyvniť popovú a rockovú scénu v Anglicku. Glam Rock je akousi alternatívou k punkovej kultúre, pretože oslavovala očarujúcu stránku života a ignorovala sociálne protesty.

Maslová miska je výplodom kultúry britských Teddy Boy. Táto subkultúra je v prvom rade priamo spojená s chlapcami. Vo väčšine prípadov sa chlapci obliekajú takto:

• tesné džínsy;
• Tričká vyrobené z hustých materiálov;
• vlasy, ktoré by mali byť sčesané dozadu.

V každom prípade sa britský Teddy Boy snaží naplniť svoj život jukeboxmi, cestovaním autom, kokteilovými barmi.

Dandy Flapper je subkultúra, v ktorej dominujú dievčatá. Nežné pohlavie sa snažilo vyzerať primerane:

• Červený rúž;
• farebné šaty;
• hladké vlasy;
• účesy s flitrami.

Dandy Flapper zaujal aj mužov, ktorí sa obmedzili na tvídový oblek a buřinku.

Každá subkultúra si zaslúži osobitnú pozornosť, pretože odráža charakteristiky kultúrneho života mladých ľudí v určitom historickom období.

Video: 10 najznámejších mládežníckych subkultúr

Jedným z prvých prejavov špecifickej kultúry mládeže vo svete bolo hnutie „beatnikov“ (alebo „zlomenej“ generácie) koncom 40. a 50. rokov. 20. storočia v USA. Z hľadiska prevalencie ako spôsobu života nebolo beatničestvo obzvlášť masívne, ale jeho historický význam pre rozvoj mládežníckych subkultúr v Spojených štátoch a vo zvyšku sveta spočíval v tom, že z neho v skutočnosti vzišli ďalšie popredné subkultúry ( hippies, motorkári, squatteri, čiastočne punkeri), niekoľko desaťročí určovali životný štýl, módu, hudbu mladých ľudí nielen v USA, ale aj v rade ďalších krajín vrátane ZSSR. Vplyv beatnikov bol spôsobený tým, že jeho poprednými ideológmi boli svetoznámi spisovatelia – J. Kerouac, W. Burroughs, A. Ginsberg, K. Kesey. Vyjadruje sa to aj v tom, že beatizmus ako spôsob života a ideológia sledoval množstvo archetypov a motívov, ktoré sú v mysliach mladých ľudí vlastné – kult cesty a putovania, nonkonformizmus atď.

Z hľadiska príjmov, spoločenskej prestíže boli beatnici na spoločenskom dne, a to aj napriek tomu, že väčšina predstaviteľov beatnikov pochádzala zo strednej vrstvy a v zásade si tak či onak nárokovali akési verejné uznanie – predovšetkým v kreativite. Tak či onak bolo ich účelové odmietnutie hrou.

Postoj beatnikov k všeobecne uznávanej morálke a zákonom bol viac ako kritický. Pohŕdanie morálnymi a právnymi normami sa prejavilo najmä distribúciou drog medzi beatnikov. Pre formovanie beatnikizmu bola nevyhnutná druhá svetová vojna, po návrate z ktorej si mnohí mladí Američania nevedeli nájsť miesto v živote a mnohí ho ani nechceli hľadať. Ideový a literárny pôvod beatnikizmu možno nájsť v literárnych dielach 20. rokov 20. storočia, ktorých hrdinovia (najmä E. Remarque a E. Hemingway) sa tiež vyznačovali neporiadkom a stratou.

Do konca 40. rokov. zahŕňa formovanie ďalšej subkultúry v USA, ktorá sa následne rozšírila do celého sveta – motorkárov (alebo rockerov). Podľa jednej verzie boli koncom 40. - začiatkom 50. rokov piloti letky Hells Angels, známej počas vojnových rokov, demobilizovaní ako nepotrební. Zvyknutí na rýchlosť a slobodu letu si mnohí z nich našli za volantom motorky alternatívu k lietadlu. Najprv sa zhromažďovali v malých skupinách, cestovali po krajine a snažili sa nájsť svoje miesto v pokojnom živote. Mnohí z nich sa následne usadili v malých mestách, otvorili si vlastné opravovne áut a motocyklov, tetovacie salóny alebo odišli k farmárom a stali sa z nich slušní a zákon dodržujúci občania. Tí, ktorí sa neuspokojili s pokojným životom, sa zhromaždili v „gangoch“ motorkárov a vydali sa hľadať dobrodružstvo a nejaký ten zárobok. 1 .

Na rozdiel od beatnikov motorkári nemali intelektuálnych ideológov a túto subkultúru samotnú masové povedomie americkej spoločnosti a tlač dlho nespájalo ani tak s motorkami, ako skôr so zločinom.

Motorkárske uniformy boli čierne kožené bundy, kožené vesty, nohavice, hrubé vojenské čižmy alebo čižmy. Následne sa motorkárska móda premietla do punkového štýlu a štýlu metalistov. Príznačné je, že rady motorkárov v Spojených štátoch sa doplnili po vojne vo Vietname, keď sa do krajiny vrátili vojaci, z ktorých mnohí, ako aj po svetovej vojne, neboli nijak zvlášť očakávaní. Nacistické symboly sa zároveň dostali do výbavy motorkárov ako nehorázny apel na obyvateľov a apel na kultúrne symboly odmietané väčšinovou spoločnosťou.

Začiatkom 50-tych rokov. zahŕňa formovanie prvej masovej subkultúry mládeže vo Veľkej Británii – takzvaných „teddy boys“ alebo teddies. Počas vojnových rokov sa v Anglicku objavil spoločenský fenomén, neskôr nazvaný pojmom „tínedžeri“. Adolescenti, ponechaní dlho sami sebe, nevedome požadovali nový postoj k sebe. Štýl Teddy Boys bol reakciou na konzervatívny štýl nastolený v britskej spoločnosti po vojne - dlhé jednoradové saká a úzke nohavice. „Teddy boys“ ich doplnili prvkami „kovbojského“ štýlu. To hlavné, čo chceli svojim vzhľadom ukázať, bola prehnaná mužnosť a sexualita. Okrem oblečenia sa „teddy boys“ vyznačovali agresivitou a chuligánstvom. Ich hudobný vkus sa formoval s príchodom v polovici 50. rokov. do Spojeného kráľovstva amerického rock and rollu.

Britská motocyklová subkultúra sa objavila o niečo neskôr ako v USA. V prvom rade to bolo spôsobené vydávaním benzínu na kupóny, ktoré bolo zrušené až v roku 1950. O niekoľko rokov neskôr sa v Anglicku objavila mládežnícka subkultúra, ktorá sa riadila pravidlom: „Ži naplno, zomri mladý“. Hovorilo sa im „kaviarenskí kovboji“ alebo slangovým výrazom ton-up (rozumej tí, ktorí neustále prekračujú povolenú rýchlosť na motorkách). Slovo „biker“ v Anglicku bolo menej bežné. Skupiny takejto mládeže sa spravidla stretávali v malých kaviarňach pri ceste. Postupne si vypracovali vlastnú geografiu obývateľných miest a cudzí ľudia nemali právo vstúpiť na ich územie. Motorka bola hlavným predmetom zbožňovania, právo byť „cool“ sa dalo dokázať len na improvizovaných pretekoch. Táto subkultúra tiež stanovila štýl, ktorý neskôr vytvoril základ britského rock and rollového obrazu.

Ak bol výskyt „teddy boys“ v povojnovej Veľkej Británii z veľkej časti dôsledkom krízy v socializácii adolescentov z chudobných rodín, ktorí boli bez rodičovského dozoru a ponechaní sami na seba, potom v 50. rokoch. Anglicko zažilo ekonomický rozmach. Mladí ľudia dostali vreckové, v krajine sa začal rozvíjať zábavný priemysel. Subkultúra „mods“ bola zameraná na štýlovosť vzhľadu (úzke goliere košele, obleky na mieru, vždy biele ponožky a úhľadné účesy). Vzhľad navyše určovali nielen materiálne možnosti, ale aj veľa jemností, ktoré predpisovali, čo bolo možné a čo nie (napríklad taká prísnosť - s určitou šírkou nohavíc, vzdialenosťou medzi nimi a topánkami). by mala byť pol palca a o niečo väčšia šírka - už celý palec).

Od polovice 60. rokov 20. storočia. mod subkultúra začala strácať homogenitu a rozpadať sa na samostatné skupiny (medzi ktorými boli tzv. hard mods, ktorí sa neskôr pretransformovali na skinheadov) 1 .

Skutočný boom mládežníckych subkultúr však nezačal v polovici 60. rokov v Spojenom kráľovstve, ale v USA. Stalo sa to z niekoľkých dôvodov:

Po prvé, Spojené štáty americké po druhej svetovej vojne zažili populačný boom. Bolo to spôsobené rastúcim bohatstvom Američanov. V rokoch 1948 až 1953 Počet novorodencov v USA vzrástol takmer o 50 %. A do roku 1964 sa 17-roční stali najväčšou demografickou skupinou v populácii. Táto situácia pokračovala až do roku 1971. V súlade s tým sa počet univerzít a inštitútov zdvojnásobil a počet študentov dosiahol 5 miliónov ľudí. 1 ;

Po druhé, americká spoločnosť prechádzala fázou prechodu ku „konzumnej spoločnosti“ so špecifickými hodnotami hedonizmu, radosti zo života atď. Vek vstupu do dospelosti sa zvýšil. Na mladých ľudí začala spoločnosť klásť oveľa miernejšie požiadavky;

Po tretie, masy starnúcej mládeže jednoducho nemohli nájsť zamestnanie kvôli obmedzenému trhu práce, výrobe, napriek jej rastu;

Po štvrté, začiatok masovej výroby antikoncepčných piluliek v Spojených štátoch znamenal začiatok sexuálnej revolúcie a posilnil hedonistické tendencie v masovom vedomí;

Po piate, nesprávne odhady vo vnútornej a zahraničnej politike Spojených štátov (vojna vo Vietname atď.) slúžili ako základ pre protestnú vlnu, v ktorej hlavnú úlohu zohrávali mladí;

Po šieste, v Spojených štátoch vznikla silná stredná trieda. A pre deti „priemerných“ Američanov, ktorí na rozdiel od svojich rodičov nemuseli bojovať o prežitie, sa stali veľmi dôležité post-materiálne hodnoty – sebavyjadrenie, kreativita, radosť zo života atď.

Jedno z najvplyvnejších mládežníckych hnutí 60. rokov. v USA a na celom svete sa stali hippies, ktorí spojili vzburu proti systému s jeho opustením, s vytvorením vlastného sveta, paralelného s tým existujúcim. Obrovskú úlohu pri formovaní subkultúry hippies zohral vývoj rock and rollu, ktorý sa začal v druhej polovici 60. rokov 20. storočia. z tanečnej hudby a čiastočne aj prostriedok protestu sa zmenil na akúsi filozofiu. To platilo najmä pre psychedelický a kalifornský rock (Doors, Jefferson Airplane, Grateful Dead atď.).

Existuje niekoľko verzií pôvodu slova "hippie". Podľa jedného z nich pochádza zo slangového slova „hap“ – dotknutý. Podľa iného v černošskom slangu slovo „hippie“ znamená „znalého, vedomého a chápajúceho človeka“ 2 . Na treťom - slovo "hippie" - z "hip" - skrátene "hipochondria" - hypochondria - depresia 3. S najväčšou pravdepodobnosťou je správna prvá možnosť - slovo uvedené do obehu novinármi, pretože hippies sa tak nenazývali a toto slovo samotné sa im nepáčilo. Samotní hippies uprednostňovali pomenovanie „freaks“ – excentrici.

Základom ideológie hippies bolo kázanie lásky a nenásilia, úplné popieranie vojen a pacifizmu. Láska v chápaní hippies bola prostriedkom na prekonanie nejednoty medzi ľuďmi, na vytvorenie celosvetového bratstva. V mnohých smeroch si ideológiu lásky požičali hippies z hinduizmu a budhizmu, ktoré začali aktívne prenikať v 60. rokoch. USA a Európe.

Filozofia lásky bola organicky spojená so sexuálnou slobodou a emancipáciou. Na úrovni behaviorálnych praktík sa kázanie potreby lásky zredukovalo na oslobodenie od sexuálnych obmedzení, čo značne uľahčili drogy.

Tvárou v tvár neochote spoločnosti prerobiť sa podľa svojich štandardov, hippies začali odchádzať do lona prírody a vytvárať si vlastné komúny, oslobodené od základov spoločnosti. V obciach mnohí z nich začali obrábať pôdu, jesť a obliekať sa plodmi vlastnej práce.

Symbolom ich „príslušnosti“ k prírode boli dlhé vlasy, pokrčené roztrhané šaty z prírodnej látky, vyšívané kvetmi, často bosé.

Od začiatku 70. rokov 20. storočia V Spojených štátoch začalo hnutie hippies slabnúť. Nástup hospodárskej krízy podkopal schopnosť väčšiny mladých ľudí pohodlne vyžiť z peňazí svojich rodičov. Prílev „novej krvi“ do komún hippies vyschol. Starí hippies degradovali po dlhých drogových praktikách. Hippie komúny začali byť kriminalizované, z bratskej lásky ostalo málo. Mnohí z hippies odišli z komún, vzdali sa drog, oženili sa a začali pracovať. Vzorová štúdia vykonaná Wright Institute v Berkeley v spolupráci s Národným inštitútom pre psychologické choroby vo Washingtone ukázala, že 40 % hippies sa vrátilo do normálneho života, 30 % si zachovalo svoj status „vypadnutých“, väčšinou to boli nevyliečiteľní narkomani, a 30% bolo medzi tým - zachovali si myšlienky a hodnoty hippies, spravidla nemali stály príjem, ale užívali drogy mierne a neponáhľali sa do riskantných experimentov na sebe 1 .

Významnými udalosťami, ktoré prispeli k úpadku hnutia hippies a v ešte väčšej miere aj psychedelickej subkultúry, bola séria úmrtí známych rockových hudobníkov na prelome 60. a 70. rokov. - J. Morrison, J. Joplin a J. Hendrix. Všetci zomreli na drogy veľmi mladí.

Druhá vlna hnutia hippies vznikla začiatkom osemdesiatych rokov minulého storočia. a koncom 80-tych rokov to prestalo. Ale v polovici 90. rokov zrazu sa ohlásila tretia vlna hippies.

Punk sa stal ďalšou subkultúrou, ktorá prilákala masy mladých ľudí na svoju obežnú dráhu a v skutočnosti nahradila hippies z hľadiska miery vplyvu na kultúru mládeže ako celok.

Punková kultúra sa objavila v polovici 70. rokov 20. storočia. vo Veľkej Británii a USA. Sociálne faktory, ktoré dali vznik punku, boli paradoxnou kombináciou krízových javov v ekonomike, prispievajúcich k nezamestnanosti, a sociálnej politiky štátu, vyplácania dávok, z ktorých mohli nezamestnaní žiť. Kríza, samozrejme, postihla predovšetkým mladých ľudí a mladých ľudí patriacich do strednej triedy. Stala sa spoločenskou základňou punku. Sociokultúrne faktory, ktoré prispeli k vzniku punkovej kultúry, boli kríza a komercializácia rockovej hudby.

Ideológia punkerov bola filozofiou „stratenej generácie“: svet nie je možné zmeniť k lepšiemu, život stratil zmysel, budúcnosť neexistuje. Preto pľuj na všetko a na seba, rob si čo chceš hneď. Na uliciach a v kinách vyčíňali pankáči, vzdorovito sa správali k policajtom a šikanovali okoloidúcich. Svoj protest teda vyjadrili svetu. Samotné slovo punk znamená spodina.

Hlavný cieľ punkerov – šokovať spoločnosť – dosiahli vzdorovitým životným štýlom a primeraným imidžom. Téza „Neexistuje žiadna budúcnosť“ našla výraz v sebadeštruktívnom správaní – požívaní veľkého množstva alkoholu a drog. Výskyt pankáčov mal odstrašiť aj mešťanov.

Vlastne v rovnakom čase ako punk, možno o niečo skôr – začiatkom 70. rokov. sa vo svete začala šíriť iná subkultúra – rastamani, rastafari alebo jednoducho „rasta“. Rastafari bola náboženská sekta, ktorá vznikla začiatkom 30. rokov 20. storočia. na Jamajke. Jej zakladateľom bol kresťanský kazateľ Marcus Garvey, ktorý sa zasadzoval za Čierneho Krista. Základné ustanovenia Rastafari sformuloval Leonard Howell (neskôr skončil v blázinci). Boli medzi nimi: fajčenie marihuany (ganja) – „tráva múdrosti“ – zbavenie mysle západného racionalizmu a hlbokého nahliadnutia do mystickej podstaty vecí a udalostí, dodržiavanie množstva zákazov – nejesť bravčové mäso, mäkkýše, ryby bez šupín, nefajčiť tabak a nepiť rum a víno (neskôr sa tento zákaz vysvetľoval tým, že čoskoro budú bratia v Afrike piť palmové víno), nepoužívať soľ, ocot, kravské mlieko, nehazardovať. Keďže Boh stvoril človeka na svoj obraz a podobu, akékoľvek skreslenie božského obrazu, vrátane strihania vlasov a holenia, je hriechom. Rastafania začali nosiť dlhé vlasy, vytvárali kučery – takzvané „dready“. Rastamani študovali históriu a kultúru Afriky, pestovali africkú kuchyňu atď. 1

V 60. rokoch 20. storočia Rastafari sa stalo veľmi populárnym medzi farebnými mladými ľuďmi v Spojenom kráľovstve, USA a Kanade vďaka masovej emigrácii z Jamajky a v 70. rokoch sa opäť vďaka hudbe (štýl reggae, najmä v podaní Boba Marleyho) stalo módou pre mladých, ktorá sa prehnala biela mládež. Rasťo do istej miery nahradil hippies. Majú pomerne veľa spoločného. Čo sa týka hippies, pre Rasta je svet okolo nich „Babylon, ktorý musí padnúť“ a samotní rastovia sú komunitou „vyvolených“.

Hnutie skinheadov tiež začalo koncom 60. rokov. Mimochodom, do konca 70. rokov 20. storočia. v ich ideológii nebolo nič nacistické. Prví skinheadi (alebo hard mods) pochádzali z neprivilegovaných britských rodín, ktorých obľúbenou zábavou bolo chodenie na futbalové zápasy a následné šarvátky s fanúšikmi iných tímov. Neonacistická vlna sa začala prejavovať v subkultúre skinheadov od konca 70. rokov (tzv. „bonheads“). Ale nemenej vplyvné bolo hnutie „červených skinheadov“. Ideológia skinheadov spočiatku protestovala proti kapitalizmu, vykorisťovaniu a pod. Populárne medzi nimi bolo tetovanie s ukrižovaným Kristom a výkladom „ukrižovaný kapitalizmom“. V priebehu rokov sa zmenila aj skinheadská móda. Klasickým oblečením prvých skinheadov boli čižmy s oceľovou špičkou, podväzky (povinný atribút), džínsy. Následne sa rozšírili kožené bundy. Použitie silných nápojov nebolo vítané. Charakteristickým nápojom bolo pivo.

Ak sociálnym základom prvej vlny skinheadov z konca 60. - začiatku 70. rokov bolo pracovné prostredie, tak v druhej vlne dominovali nezamestnaní, spodná vrstva 1 .

Do 60. rokov. XX storočia zahŕňa aj formovanie subkultúry, ktorá sa do 90. rokov 20. storočia. osloví obrovské množstvo mladých ľudí v rôznych krajinách. Ide o subkultúru hackerov 2 . Napodiv to vzniklo v tých rokoch, keď neexistovali žiadne osobné počítače. Za vznik a rozvoj hnutia „hackerov“ stoja študenti Massachusettského technologického inštitútu, jednej z najlepších technických univerzít v Spojených štátoch. Od polovice 50. rokov 20. storočia museli maturanti na prvého apríla (1. apríla) urobiť originálny vtip. Podľa tradície študentov tejto univerzity bola najlepším a najoriginálnejším vtipom inštalácia jedného veľkého a objemného objektu na kupole hlavnej akademickej budovy. Namontovali tam skrine, klavír a raz tam stálo policajné auto. Takýto mimoriadny vtip sa nazýval „hack“ (anglický hack má niekoľko významov, vrátane: výroba nábytku sekerou; motyka, kobylka; neštandardná akcia; kreatívne prekonávanie obmedzení; originálny krok v programovaní alebo používaní softvéru ako výsledkom čoho počítač umožňoval operácie, ktoré predtým neboli poskytované alebo sa považovali za nemožné). Tento termín sa najčastejšie používal v Tech Model Railroad Club na Massachusetts Institute of Technology a znamenal „rozoberanie elektrických vlakov, koľají a šípov na skrutku“ s cieľom nájsť nový spôsob, ako urýchliť pohyb vlakov. Pojem „hacker“ v pôvodnom zmysle je niekto, kto využíva svoju vynaliezavosť na dosiahnutie kompaktného a originálneho riešenia, nazývaného v technickom zmysle.

V 70. rokoch 20. storočia rozvoj telefónnych sietí dal podnet k prvej špecializácii na subkultúru „hackerov“. Hackeri, ktorí sa špecializujú na prevádzku hlasových sietí (telefónne siete, hlasové komunikačné zariadenia) sa stali známymi ako „phreakers“. Telefónni hackeri (phreakeri) sa zaoberali hackovaním regionálnych a medzinárodných sietí, v dôsledku čoho mohli volať zadarmo.

Začiatkom 80. rokov sa činnosť telefónnych phreakerov začala presúvať smerom k výpočtovej technike, objavili sa prvé elektronické nástenky, ktoré boli označované skratkou „BBS“. E-mailové nástenky Sherwood Forest a Catch-22 boli predchodcami diskusných skupín a e-mailu Usenet. Stali sa miestom stretnutia phreakerov a hackerov, ktorí si tam vymieňali novinky, predávali si cenné rady a obchodovali aj s ukradnutými heslami a číslami kreditných kariet.

Začali sa vytvárať skupiny hackerov. Legion of Doom v USA a Chaos Computer Club v Nemecku boli medzi prvými. Ich aktivity nezostali bez povšimnutia spoločnosti a v roku 1983 vyšiel prvý celovečerný film o hackeroch. Vojnové hry sú o tínedžerovi, ktorého hrá Matthew Broderick. Pokúsi sa nabúrať do počítača výrobcu videohier, no namiesto toho infiltruje hlavný vojenský počítač simulujúci jadrovú vojnu. Časť mládeže zachytila ​​umelecký obraz ako opozíciu voči dospelej spoločnosti a obrátila svoje oči (a „kabelku“) na rýchlo sa rozvíjajúci priemysel informačných technológií. Boli tam stovky amatérskych tínedžerov, ktorí sa pokúsili stať sa „hackermi“, stelesňujúci prvý obraz „rebelského hrdinu“, ktorý vytvoril Hollywood. V roku 1984 sa objavili prvé tlačené vydania. Začal sa objavovať prvý hackerský časopis „2600“.

Hackerské hnutie začiatku a polovice 80. rokov XX. prešlo od priekopníckeho výskumu k neoprávnenému prenikaniu do cudzích systémov, zvyšovaniu agresivity, využívaniu vedomostí na protest (proti dospelej spoločnosti), vymazávaniu alebo zmene dôležitých údajov, šíreniu počítačových vírusov atď.

So začiatkom rýchleho rozvoja internetu, po zavedení nového prehliadača „Netscare Navigator“ (1994), ktorého vzhľad výrazne zjednodušil prístup k informáciám zverejneným na internete, sa hackeri veľmi rýchlo presunuli do nového prostredia a presunuli ich konferencie a programy od starých elektronických násteniek BBS až po nové webové stránky. Keď sa informácie a ľahko použiteľné nástroje stali dostupnými pre každého návštevníka webu, komunita hackerov sa začala meniť. Hnutie sa stáva masívnejším a počet už predstavoval desiatky a stovky tisíc novo konvertovaných prívržencov.

Koncom 80-tych a počas 90-tych rokov XX storočia. Hackerské hnutie sa stalo mocnou silou schopnou destabilizovať verejné štruktúry a stáva sa jedným z hlavných predmetov štúdia vládnych agentúr a medzinárodných organizácií pre ľudské práva.

V 90. rokoch 20. storočia formuje sa nový imidž hackerskej subkultúry, ktorú najviac charakterizuje výrazný záujem o najnovšie počítačové technológie, komunikačné zariadenia a softvér. Charakteristickým rysom hackerov tohto obdobia je ideologické opodstatnenie hackovania počítačových systémov.

Koniec 90-tych rokov XX storočia. a začiatkom XXI storočia. - toto je fáza inštitucionalizácie hackerov: vytváranie veľkých združení, odborov, firiem, ktoré úzko spolupracujú s kriminálnymi a tieňovými štruktúrami, aktívna propagácia hodnôt a princípov hackerskej subkultúry prostredníctvom médií.

Charakteristické črty hackerskej subkultúry sú:

Explicitná priorita virtuálnej komunikácie;

prísne dodržiavanie zásady anonymity a používania pseudonymov;

Kult slobody prístupu k informáciám;

Špecifická slovná zásoba súvisiaca s počítačovou technológiou;

Množstvo psychologických charakteristík - spravidla individualistické postoje, vysoká sebaúcta.

Hnutie hackerov je prevažne mužské.

Rozmanitosť činností hackerov, ich špecializácia nám umožňuje rozlíšiť tieto skupiny hackerov:

Softvéroví hackeri, ktorí sa nabúrajú do softvéru;

Sieťoví hackeri pracujúci s internetom;

- "poštári" - hackeri zodpovední za prepravu (pohyb po sieti) a balenie (rozbitie, konverziu) programového kódu, takže orgány činné v trestnom konaní a špeciálne služby by nevedeli určiť "vykonateľov" objednávky, ak by niekto od skupiny hackerov sa zistí, že ukradli informácie;

- "autori vírusov", zodpovední za písanie vírusov navrhnutých na špecifické účely;

- „náboroví pracovníci“ zodpovední za psychologický nátlak („kontrola mysle“) na tretie strany prostredníctvom metód ekonomickej špionáže, s cieľom získať potrebné informácie (heslá, technické vlastnosti, podpora zvnútra organizácie atď.).

Takže boom mládežníckych subkultúr v Európe a Amerike padol na 50-60-te roky. XX storočia. Bolo to spôsobené množstvom vlastných demografických, ekonomických, politických a sociokultúrnych faktorov. Rozvoj a rôznorodosť subkultúr svedčí o formovaní subjektivity mladých ľudí vo všeobecnosti a jej jednotlivých skupín, o ich jasnejšej sebaidentifikácii, situovaní vlastných záujmov a priorít, najmä v oblasti sebavyjadrenia a voľného času. K zníženiu intenzity „generačného konfliktu“, ktorý vo všeobecnosti znamenal túžbu značnej časti tzv. mladých ľudí umiestniť svoju vlastnú „špecialitu“.

Rovnako ako predtým, mediálna kultúra naďalej zohráva vedúcu úlohu pri formovaní, distribúcii a rozmanitosti subkultúr mládeže. V súčasnej fáze tiež plní dvojitú úlohu, ale táto úloha je odlišná od predchádzajúcej. Okrem toho samotná mediálna kultúra priamo generuje nové, predtým neznáme a dokonca nemožné druhy subkultúr mládeže. A moderné mládežnícke subkultúry 21. storočia už nie sú také despotické.

Hovoríme o takzvaných hráčoch, hackeroch, blogeroch.

Moderné subkultúry mládeže 21. storočia:

Na prvý pohľad sú tieto skupiny ťažké: nemajú také výrazné vonkajšie znaky a správanie ako hippies, punkeri, gothi, emo či skinheadi atď. Ale absencia vonkajších prejavov v kybernetických subkultúrach nám nezabráni vidieť presne moderné, nové subkultúry mládeže.

Predstavitelia kybernetických subkultúr nemajú takú ideologickú orientáciu ako bieli skinheadi alebo romantický pohľad ako Góti, ale behaviorálna orientácia na virtualitu, sprostredkovanú multimediálnymi technológiami, vo väčšej či menšej miere znamená odklon od reálneho života, tendenciu k sebarealizácii nie v tradičnej (virtuálnej) podobe, slangový jazyk, špecifické záujmy, izolácia seba, svojej skupiny podobne zmýšľajúcich ľudí od verejnosti, určitých stavovských vzťahov a pod. poukazujú na nich presne ako na subkultúru.

Kybernetické subkultúry majú charakteristické črty. V prvom rade je to multimediálna kompetencia. Často sú tieto zoskupenia práve subkultúrami voľného času. Pripomeňme si aspoň rockerov a motorkárov, ktorých predstavitelia sa v živote môžu venovať bežným spoločenským aktivitám, no vo svojom voľnom čase (rockový koncert, bikerally) vyznávajú iné hodnoty, realizujú záujmy, idey odlišné od tradičných. a takpovediac uvoľniť časť svojej podstaty.

To isté platí napríklad pre blogerov alebo hackerov: v reálnom živote môžu robiť bežné veci, presadzovať sa, deklarovať a realizovať svoje nápady prostredníctvom internetových technológií – vo virtuálnej realite. A tu je vhodné pripomenúť ďalší znak kybernetických subkultúr – nekonzistentnosť ich prejavu.

Ak je správanie/aktivita skupín bielych skinheadov vyznávajúcich národne rasistické názory alebo futbalových fanúšikov so zameraním na bitky a výtržnosti na štadiónoch jednoznačne asociálne a správanie emo, gothi je desociálne, potom aktivity tých istých blogerov môžu byť oboje konštruktívne a deštruktívne.

Dá sa teda konštatovať, že subkultúry mládeže na začiatku tretieho tisícročia sa výrazne líšia od subkultúr druhej polovice 20. storočia. A to nielen formou, funkciami, myšlienkami a cieľmi, ale aj spôsobom výchovy, určovaným prostriedkami masovej komunikácie, ktoré v rôznych časoch rôznym spôsobom ovplyvňovali ich podobu.

Ak zhrnieme všetko, čo bolo povedané, môžeme povedať, že mediálna kultúra, ako prirodzený výsledok vývoja všeobecnej kultúry ľudstva, sprostredkovaného technickým rozvojom masmédií, v širšom zmysle zahŕňa produkciu a spotrebu mediálnych produktov, resp. je úzko spätá s masovou kultúrou prostredníctvom svojho systému hodnôt, foriem, udržiava existenciu a generuje nové subkultúry, a najmä mládež.

Subkultúry ako sociokultúrny fenomén vždy boli, sú a budú, pretože za ich vznikom stoja objektívne psychologické a sociálne faktory. Podľa nás sú práve tou sociálnou polievkou, z ktorej sa rodia nové formy sociokultúrnych skupín.

Tradične sa verí, že mládežnícke subkultúry odvádzajú pozornosť mladých ľudí od riešenia problémov spoločnosti, ich vlastných a provokujú, privádzajú ich do radov nezvyčajných, netradičných skupín (malé sociálne skupiny). No dnes, čo sa týka subkultúr, možno počuť trochu iný názor, nie taký jednoznačný a negatívne zafarbený.

Ak je hlavnou funkciou mládežníckych subkultúr socializácia mladého človeka do spoločnosti a formovanie seba samého ako osoby na určitom stupni vývoja, potom najmä subkultúry mládeže možno považovať za rôzne formy prejavu vedomostí človeka. sveta, jeho miesto v ňom. Subkultúry mládeže sú odrazovým mostíkom na ceste k individuálnemu rozvoju mladej bytosti ako člena minispoločnosti.

Ak to zhrnieme, môžeme povedať, že mediálna kultúra ako spoločenský fenomén produkcie a konzumácie informácií výrazne ovplyvňuje formovanie subkultúr mládeže.

Spolu so sociálnymi, psychologickými dôvodmi, ktoré podmieňujú vznik a šírenie mládežníckych minispoločností, zohráva veľmi dôležitú úlohu mediálna kultúra, ktorou je šírenie informácií o vzniku neformálnych mládežníckych hnutí.

Pozrite si video – priateľský festival moderných subkultúr.

Moderné subkultúry mládeže 21. storočia

Moderné subkultúry mládeže 21. storočia Moderné subkultúry mládeže 21. storočia Moderné subkultúry mládeže 21. storočia

Dnes na uliciach (najmä vo veľkých mestách a metropolách) môžete stretnúť mladých ľudí, ktorí nie sú celkom bežného typu. Dlhé čierne oblečenie, desivý make-up alebo naopak - krikľavé ružové tóny a vtipné účesy, ktoré z mladých chlapcov a dievčat spravia akési bábkové postavičky z neznámeho kresleného filmu alebo filmu. Dokonca sa vám môže zdať, že ste na nejakom krojovanom maškarnom plese. To však vôbec nie je tento prípad. Jednoducho, mali ste to šťastie, že ste stretli predstaviteľa určitej subkultúry.

o, čo sú to subkultúry, ako ovplyvňujú mladú generáciu a prečo sa naše deti menia na gothikov a emošov– a bude sa o ňom diskutovať v našej dnešnej publikácii. Spolu s vami sa pokúsime nielen odpovedať na túto otázku, ale aj prísť na to, či takýto spôsob sebavyjadrenia, akým je príslušnosť k určitej subkultúre, pôsobí blahodarne alebo škodlivo na psychiku mladšej generácie...

Čo sú subkultúry

Subkultúry sa nazývajú súčasťou kultúry spoločnosti, ktorá sa nejakým spôsobom (a niekedy aj v mnohom) odlišuje od kultúry dominantnej, má svoj rebríček hodnôt, jazyk komunikácie, vystupovanie, oblečenie a, samozrejme, svoj vlastný koncepcia svetonázoru.

Takže napríklad dnes sú najznámejšie subkultúry mládeže:

• motorkári(s ich nemennými motocyklami a koženým oblečením),
• glamours(fanúšikovia glamour a všetkého, čo je krásne),
• goths(„muži v čiernom“ s príslušnou gotickou a niekedy dokonca upírskou ideológiou),
• graffiti umelci(umelecké diela nazývané graffiti na stenách vášho vchodu sú dielom ich rúk),
• obrábačov kovov("železní muži počúvajúci Metallicu") pankáči(možno vytvoriť legendy o výške ich Iroquois),
• Rustmans(púpavoví ľudia, ktorí zdedia hippies, ale majú svoj vlastný pohľad na tento svet),
• rapperov(fanúšikovia rapu)
• skinheadov(je lepšie nestretnúť týchto chlapcov s oholenými hlavami v tmavej uličke),
• hippie(mimochodom, umierajúca subkultúra),
• emo(smutní chlapci a dievčatá, pripravení plakať s dôvodom alebo bez dôvodu) ...

Prečo sa 21. storočie nazýva vrcholom úsvitu subkultúr

Áno, áno, podľa psychológov a sociológov,

Práve 21. storočie možno nazvať vrcholom rozkvetu všetkých subkultúr.

A ak sa pokúsite nájsť odpoveď na otázku „prečo?“, potom môžete prísť k dosť odvážnemu záveru. Nedá sa polemizovať s tým, že v princípe subkultúry ako fenomén v spoločnosti vždy existovali. Avšak vrchol blahobytu, ktorý pripadá práve na našu dobu, psychológovia spájajú s fenoménom, že spoločnosť už nemá národné idey a dochádza k znehodnocovaniu životných hodnôt a to všetko v kombinácii vytvára také priaznivé podmienky pre rozvoj a dokonca aj vznik nových subkultúr.

Inými slovami, človek je racionálna bytosť a jeho myseľ od neho neustále vyžaduje resp. Takže naši dávni predkovia verili v pohanské božstvá, naše prababičky a pradedovia verili v silu strany. A v čo veríme? Čomu veria naše deti? Žiaľ, mnohí z nás majú v kolónke „viera“ pomlčku, pretože niet čomu veriť. Spoločnosť sa nevyznačuje špeciálnymi vysokými morálnymi princípmi, zdá sa, že náboženstvo už nie je relevantné a stále k nemu musíte „vyrásť“, ale subkultúry - keď sa môžete skryť za emo alebo goth masku - to je presne to, čo potrebujete a čo je pohodlné...

Prečo sú subkultúry medzi mladými ľuďmi také obľúbené?

Nuž, niekto povie, nedostatok viery nás tlačí k subkultúram, ale nie každý sa stane rassmanom alebo skinheadom?

Spravidla sú to mladí ľudia vo veku 15 až 25 rokov, ktorí spadajú pod vplyv subkultúr a zaraďujú sa do radov takýchto sociálnych menšín.

prečo? Práve mladí ľudia (podľa ich vekovo špecifickej psychológie vývoja a formovania osobnosti) prejavujú najbúrlivejšiu protestnú reakciu, ktorou je nárok na slobodu, nezávislosť, sebestačnosť, ktoré sú základom každej subkultúry. Taký je tínedžerský protest proti svetu a zákonom dospelých, ich svetonázoru, životnému štýlu a hodnotám.

V priebehu rokov, keď sa takýto mladícky maximalizmus trochu „upokojí“, mladí ľudia a tínedžeri už nereagujú tak ostro na prejavy sveta. Tínedžer chápe, že je lepšie prispôsobiť sa a byť flexibilný vo vzťahu k svetu, ako mu odolávať ...

Video o subkultúrach mládeže:

Výhody subkultúr

Ak ideológia subkultúry neničí psychiku mladšej generácie, neodporuje tínedžerovi celému svetu okolo neho, nevyvoláva ho do otvoreného konfliktu a nenesie v sebe samovražedné motívy a tiež neničí psychiku a fyzického zdravia mladšej generácie, potom v takejto subkultúre nie je žiadna škoda. Naopak, je to spôsob sebavyjadrenia a sebaprejavenia svojej individuality, prítomnosti záujmov a hodnôt v živote...