Keď Johna Knoxa pochovali, niekto o ňom povedal toto: "Taký sa bál Boha, že sa nebál žiadneho človeka."

KNOX, JOHN (Knox, John) (1505-1572), kazateľ a historik škótskej reformácie, sa narodil v roľníckej rodine v Haddingtone (Škótsko). Dátum narodenia je mimoriadne nespoľahlivý, existujú argumenty v prospech troch dátumov - 1505, 1513 a 1515.

Knox navštevoval základnú školu v Haddingtone a neskôr na University of Glasgow alebo St Andrews (alebo oboje). Pripravoval sa prevziať kňazstvo, ale po smrti Georga Wisharta, ktorý bol upálený na hranici (1546), prešiel na stranu protestantov a viedol protikatolícku stranu v Škótsku. V júli 1547 ho po páde hradu St. Andrews zajali Francúzi a na tvrdej práci zostal až do februára 1549. K jeho prepusteniu nepochybne prispeli Eduard VI. a Lord Protector, vojvoda zo Somersetu. návrat do Anglicka po krátkom pobyte v Ženeve. Bol vymenovaný za kráľovského kaplána (1551) a zúčastnil sa na revízii Knihy verejných bohoslužieb (1552). V roku 1552 odmietol byť vysvätený za biskupa a aktívne sa postavil proti používaniu katolíckych foriem bohoslužieb.

Takmer počas celého obdobia vlády Márie Tudorovej (1553-1558) sa Knox zdržiaval vo Švajčiarsku, udržiaval kontakty s európskymi reformátormi, pôsobil ako kňaz v anglických protestantských komunitách emigrantov vo Frankfurte nad Mohanom a v Ženeve a pôsobil ako poradca škótskych „Lords of the Congregation“ (skupina protestantských lordov združených v protikatolíckej kongregácii). V roku 1559 sa vrátil do Škótska.
Jeho prísny kalvinizmus, horlivé presadzovanie puritánskeho uctievania a správania, láska k presbyteriánskej forme cirkevnej organizácie sa ukázali ako nevyhnutné súčasti víťazstva protestantov. V roku 1566 boli položené základy škótskeho presbyterizmu: potom Knox prispel k zneplatneniu rímskokatolíckej cirkvi v Škótsku, schváleniu škótskeho vyznania v škótskom parlamente a prijatiu prvej Knoxovej Knihy cirkevnej organizácie a liturgie Knoxovou prvou valné zhromaždenie novovzniknutej presbyteriánskej cirkvi. Knoxove spisy zahŕňajú Výbuch trúby proti monštruóznemu pluku žien (1558), Pojednanie o predurčení (1560), Dejiny reformácie v Škótsku (vydané 1664).
Počas siedmich rokov vlády Márie Stuartovej, škótskej kráľovnej, vstúpil Knox s vrúcnou oddanosťou novej cirkvi do boja s katolíckou cisárovnou. Tento boj sa skončil triumfom reformátora, keď Mária v roku 1567 abdikovala. Knox zomrel 24. novembra 1572 v Edinburghu.

G.), - najväčší škótsky náboženský reformátor 16. storočia, ktorý položil základy presbyteriánskej cirkvi.

mládež

John Knox sa narodil v rodine chudobnej šľachty na predmestí Haddington v Lothian. Zdá sa, že Knox v mladosti študoval u známeho škótskeho humanistu Johna Majora na University of Glasgow. Začiatkom 40. rokov 16. storočia. bol vysvätený za katolíckeho kňaza a začal slúžiť v jednom z farských kostolov v Lothian.

Pravdepodobne pod vplyvom kázní Georga Wisharta v meste prestúpil Knox na protestantizmus. S Wishartom sa veľmi zblížil a sprevádzal ho na jeho cestách po krajine. Avšak na konci bol pán Wishart zatknutý prívržencami kardinála Beatona a čoskoro popravený. Ako odplatu za Wishartovu smrť sa radikálni protestanti zmocnili hradu St. Andrews a kardinála popravili. Knox prišiel do St. Andrews a tam začal svoju kariéru protestantského kazateľa.

Na konci mesta bol hrad St. Andrews napadnutý francúzskymi expedičnými silami, organizátori atentátu na kardinála a s ním John Knox boli zajatí a poslaní do Francúzska, aby si odpykali trest na galejách. Jeden a pol ročná služba na galejách podkopala kazateľovo zdravie, no nezmenila jeho názory. Hovorí sa, že keď Francúzi požiadali Knoxa, aby pobozkal obraz Panny Márie v snahe prinútiť ho, aby sa vzdal protestantizmu, hodil ho do mora so slovami „ nech sa Panna Mária zachráni, je dostatočne ľahká a naučí sa plávať».

John Knox v Anglicku, Švajčiarsku a Francúzsku

V meste Knox dostal slobodu a odišiel do Anglicka, kde sa v tom čase aktívne realizovali protestantské reformy kráľa Eduarda VI., ktoré stanovili základné princípy anglikánskej cirkvi. Knox pokračoval v práci kazateľa a nezávisle od oficiálnej cirkevnej organizácie. V tejto dobe ho už neuspokojoval biskupský systém, ktorý sa zachoval v anglikánizme, Knox čoraz viac inklinoval k radikálnemu kalvinizmu, ktorý popieral osobitné kňazstvo biskupov.

Po smrti Eduarda VI. v meste nastúpila na anglický trón katolícka Mária I. Tudorovská. To podnietilo emigráciu anglických protestantov na kontinent. Knox odišiel do Švajčiarska, kde sa usadil v Ženeve, európskom centre kalvinizmu. Pravidelne navštevoval aj Škótsko. Počas týchto ciest sa mu podarilo previesť veľký počet škótskych mešťanov a šľachticov na protestantizmus, ako aj takých vplyvných aristokratov ako gróf z Argyllu, lord Lorne a lord James Stewart. Knox, ktorý sa stále viac vzďaľuje od umierneného anglikanizmu, počas svojho života v Ženeve aktívne pracoval na probléme predurčenia a vydal brožúru „ Trúbky proti obludnej vláde žien“ (angl. Prvý výbuch trúbky proti monštruóznemu pluku žien ), v ktorej prišiel s myšlienkou škodlivosti ženských vládkyní štátov (adresovaných predovšetkým súčasným kráľovnám Anglicka a Škótska).

V Knoxe sa presťahoval do Dieppe vo Francúzsku, kde dostal správu o smrti Márie Tudorovej a nástupe Alžbety I. V Anglicku sa opäť rozvinuli priaznivé možnosti pre rozvoj protestantizmu, ale kráľovná Alžbeta I. nechcela autorku Tón trúby pustiť do svojho majetku. Keď sa Knox dozvedel o odmietnutí kráľovnej udeliť mu povolenie na návrat do Anglicka, uviedol, že „ Anglicko, odmieta ma, odmieta priateľa“ a do Škótska pricestoval 2. mája.

Protestantská revolúcia

11. mája 1559 John Knox kázal v St. Jána v Perthe proti katolíckemu modlárstvu a nelegitímnosti vlády regentky Škótska Márie de Guise vyvolala povstanie mešťanov, ktoré sa rýchlo rozšírilo do ďalších oblastí Škótska a čoskoro sa vyvinulo do Protestantská revolúcia. K povstalcom sa pridali veľkí škótski baróni (Argyll, Lord James Stewart, neskôr Chatelero a Huntley), vznikla armáda, ktorá dobyla Edinburgh. Z iniciatívy Knoxa sa rebeli obrátili o pomoc na Anglicko a do krajiny boli privedené anglické jednotky. Vojna medzi anglickou a francúzskou armádou v Škótsku sa skončila 6. júla Edinburským mierom a evakuáciou cudzích vojsk z krajiny. Smrť Márie z Guise 11. júna 1560 znamenala víťazstvo revolúcie.

Škótsky parlament pod vplyvom Johna Knoxa vyhlásil koncom roku 1560 zákaz katolíckej náuky a obradov, prijal protestantské vyznanie viery a schválil „Knihu disciplíny“ o poriadku protestantských bohoslužieb. Tak bol protestantizmus ustanovený ako štátne náboženstvo Škótska. Začalo sa formovanie novej cirkevnej organizácie založenej na farských kostoloch a systéme „supreintendentov“, ktorá mala nahradiť biskupskú štruktúru (nie je plne implementovaná). Počas tohto obdobia začal Knox pracovať na svojom základnom diele. Dejiny reformácie“, ktorá vďaka reformnej vášni, ktorá sa do nej vložila, zostala niekoľko storočí jedným z najvplyvnejších diel o protestantizme.

John Knox a Mary Stuartová

Návrat kráľovnej Márie Stuartovej do Škótska sa stretol s nepriateľstvom Johna Knoxa. Radikálni protestanti zoskupujúci sa okolo neho požadovali sobáš kráľovnej s jedným zo svojich vodcov Jamesom Hamiltonom. Máriino odmietnutie vyvolalo povstanie radikálnych protestantov, ktoré však vláda rýchlo potlačila. Knox sa opakovane stretol s kráľovnou, ale nikdy s ňou nenašiel spoločný jazyk. Knoxov radikalizmus mu odcudzil časť jeho bývalých priaznivcov, ktorí neboli pripravení uznať doktrínu o práve národa na zvrhnutie legitímneho panovníka vyhláseného reformátorom.

mládež [ | ]

John Knox sa narodil v rodine chudobnej šľachty na predmestí Haddington v Lothian. Tam získal aj základné školské vzdelanie. V roku 1522 vstúpil na univerzitu v Glasgowe av roku 1531 na univerzite v St. Andrews, kde študoval u slávneho teológa Johna Majora. Okrem základného vyučovania sa Knox začal zaujímať o výskum dejín Písma. Vedel po grécky a hebrejsky, čo mu pomohlo pri štúdiu náboženských textov a študoval aj diela prvých kresťanských filozofov: Augustína a Hieronyma. Začiatkom 40. rokov 16. storočia. bol vysvätený za katolíckeho kňaza a začal slúžiť v jednom z farských kostolov v Lothian.

Posledné obdobie života[ | ]

Socha Knoxa v Glasgowe

John Knox sa vrátil do Škótska krátko pred zvrhnutím Márie Stuartovej v roku 1567. Práve on bol poverený organizáciou bohoslužieb počas korunovácie kráľovninho syna, ročného Jakuba VI. Nová vláda regenta Moraya síce hlásala kurz na realizáciu protestantských reforiem, no nepotrebovala Knoxov radikalizmus. Preto najvplyvnejší škótsky reformátor nezaujal svoje právoplatné miesto v novom systéme vlády a zostal farárom kostola svätého Jiljí. V roku 1570, keď prívrženci zosadenej Márie Stuartovej dobyli Edinburgh, bol John Knox nútený presťahovať sa do St. Andrews. Do hlavného mesta sa vrátil až v roku 1572, v predvečer svojej smrti. Cintorín

Knox, John (asi 1513-72), Škót. protest, reformátor, zakladateľ škót. Presbyteriánsky kostol. V roku 1546 bol pod vplyvom protestného kazateľa Wisharta. Podieľal sa na sprisahaní s cieľom zavraždiť arcibiskupa Bitona, za čo bol zatknutý Francúzmi a strávil 19 mesiacov. pri ťažkej práci. V roku 1551 sa stal kaplánom anglického kráľa Eduarda VI., no s nástupom na trón Márie I. Tudorovcov (1553) utiekol do Frankfurtu, potom do Ženevy, kde pomáhal emigrantom z Anglicka a zblížil sa s Jánom Kalvínom.

Op. H. „Prvý výbuch trúbky proti monštruóznemu pluku žien“, 1558) sa nepáčil Angličanke, kráľovnej Alžbete I., ale dovolila mu vrátiť sa do Škótska (1559) za predpokladu, že bude viesť protest, protifrancúzsky. frakcie. Ako farár sv. Gilberta v Edinburghu, aktívne sa podieľal na zostavení „Vyznaní Škótov“ („Scots Confession“, 1560) a „First Book of Penance“ („Prvá kniha disciplíny“, 1560). Bol nezmieriteľným odporcom Márie, škótskej kráľovnej.

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓

John Knox

John Knox – zakladateľ škótskej presbyteriánskej cirkvi a „nekorunovaná hlava škótskych protestantov“ – sa narodil okolo roku 1505 v chudobnej rodine v dedine Gifford neďaleko Gaddingtonu. Vzdelanie získal na škótskych univerzitách v Glasgowe a St. Andrews, potom vyučoval filozofiu na St. Andrews. Ešte pred kánonickým vekom bol Knox vysvätený za kňaza, no jeho kariéra v tejto funkcii netrvala dlho. V tom čase cirkev predstavovala v Škótsku významnú politickú a ekonomickú silu. Predpokladá sa, že až polovica všetkých škótskych krajín bola v rukách duchovných. Preláti mali v parlamente väčšinu a obsadili najdôležitejšie vládne posty. Výhody výhradného postavenia však veľmi zle využívali. Škótske duchovenstvo sa vyznačovalo skazenosťou morálky a dokonca neslušnosťou. Mnohí preláti bývali mimo svojich diecéz a opátstiev, oddávali sa hodovaniu, poľovaniu a bez hanby obdarovávali svoje nemanželské deti bohatými príjmovými položkami. Laické aj kláštorné duchovenstvo bolo v barbarskej nevedomosti. V dôsledku toho autorita cirkvi extrémne klesla a keď do Škótska začali prenikať myšlienky reformácie, našli tu úrodnú pôdu. Náznaky budúceho prevratu sa objavili okolo roku 1525. Vtedy parlament pod hrozbou prísneho trestu zakázal dovoz luteránskych kníh do krajiny. Toto opatrenie sa však ukázalo ako neúčinné - museli sa uchýliť k prudším opatreniam: zatýkaniu a popravám. Prvým škótskym mučeníkom za reformáciu bol Patrick Hamilton, ktorý bol upálený vo Svätom Ondreji v roku 1528. Jeho odvážna smrť však len posilnila ducha jeho prívržencov – o desať rokov neskôr sa väčšina šľachticov a mešťanov začala prikláňať k reformácii. . Obrátenie Johna Knoxa sa uskutočnilo v rovnakom čase, v 30. rokoch 16. storočia. Presvedčený o správnosti protestantskej doktríny zanechal svoju učiteľskú dráhu v St. Andrews a uchýlil sa na juh Škótska ako domáci učiteľ v rodine Douglasovcov. Ďalších desať rokov svojho života strávil v úplnej tme. Ak potom hovoril s kázňami, tak len pred malými skupinami spoluveriacich. Nepovažoval sa za schopného viac a svoje názory nikomu nevnucoval. Na to, aby sa z neznámeho učiteľa stal tribún ľudu, bol potrebný silný vonkajší vplyv. V roku 1542 zomrel škótsky kráľ Jakub V., ktorý schválil myšlienku reformy cirkvi. Po ňom zostala jediná dedička – mladá Mária Stuartová. Detstvo a mladosť prežila vo Francúzsku - v domovine svojej matky, rodenej vojvodkyne de Guise. V jej neprítomnosti sa gróf z Arranu stal regentom. Najprv podporoval reformáciu a dokonca umožnil voľný predaj Biblie v škótskom preklade. Ale táto éra náboženského liberalizmu netrvala dlho. Na čele škótskej cirkvi vtedy stál inteligentný a energický kardinál James Beaton, muž s vynikajúcimi štátnickými schopnosťami, ale príliš horlivý a krutý katolík. Čoskoro sa mu podarilo úplne získať dôveru regenta a odvrátiť ho od protestantskej doktríny. Obnovilo sa prenasledovanie reformátorov. Významným protestantským kazateľom bol v tom čase George Wizart, ktorý mnohých Škótov odvrátil od katolicizmu. Beatonovi sa podarilo získať jeho presvedčenie a v roku 1546 bol nešťastník upálený na hranici pod múrmi kardinálskeho hradu St. Andrews. Tento krutý masaker podnietil protestantov k odvete. Nasledujúci rok 16 šľachticov na čele s Normanom Lesliem preniklo do hradu, prebodli kardinála dýkami a zavesili jeho mŕtvolu na stenu. Teraz sa k odvážlivcom pridali susední šľachtici, takže vražda Beatona slúžila ako signál na skutočné povstanie. Regent s francúzskymi pomocníkmi začal obliehanie. Medzi tými, ktorí sa vtedy usadili v St. Andrews, bol Knoxov hospodár. Na tomto hrade teda skončil aj on. Tu sa prejavil jeho dar kazateľa. Raz sa obkľúčení zišli na spoločnú modlitbu. Po nej kazateľ prítomným povedal, že aj medzi nimi sú pravdepodobne ľudia schopní kázať. V tomto hroznom čase prenasledovania by mal kázať každý človek so srdcom a talentom kňaza. „Nemá jeden z nás, menovite John Knox, taký talent a také srdce? - spýtal sa kazateľ a oslovil všetkých. "Čo je teda jeho povinnosťou?" Prítomní odpovedali kladne: John Knox je skutočný kazateľ, ak bude aj naďalej mlčať, potom by sa s ním malo zaobchádzať ako so zbabelcom, ktorý opustil svoje miesto v hodine súdu. Táto tvrdá veta Knoxa šokovala. Vstal zo svojho miesta a snažil sa ospravedlniť, no nezmohol sa na slovo – slzy z neho tiekli potokom a vyrútil sa z ich kaplniek. Niekoľko dní potom Knox zažil mimoriadne ťažký stav; cítil, aké bezvýznamné sú jeho schopnosti v porovnaní s veľkosťou novej povinnosti. Postupne si však osvojil svoju slabosť a stal sa skutočným duchovným otcom hradnej posádky. Nakoniec, obmedzení prevahou nepriateľských síl, museli obrancovia St. Andrews kapitulovať. Spolu s ďalšími väzňami bol Knox poslaný na francúzske galéry, ktoré prevážali tovar po rieke Loire. Raz nejaký dôstojník alebo kňaz položil obraz Matky Božej pred galeje a žiadal, aby sa mu poklonili. Mnohí poslušne vyhoveli tejto požiadavke, ale keď prišiel rad na Knoxa, zvolal: „Matka Božia, hovoríš? Nie, Matka Božia vôbec nie; je to kus maľovaného dreva, prispôsobený skôr na plávanie než na uctievanie!“ A hodil ikonu do rieky. V roku 1548 bol Knox na žiadosť anglického kráľa Edwarda VI. prepustený zo zajatia a strávil dva roky ako kazateľ v Berwicku, kde ho vymenovala anglická vláda. Pokojne mohol dosiahnuť vysoké postavenie v anglikánskej cirkvi, ale všetky lukratívne ponuky odmietol. Anglická reformácia sa mu zdala úplne nedostatočná. Knox sa pohoršoval nad nespočetnými pozostatkami katolicizmu tak v uctievaní, ako aj v samotnej štruktúre anglikánskej cirkvi. Po odovzdaní trónu Edwardovej sestre Márii I., divokej katolíčke, odišiel Knox v roku 1554 do Ženevy. Tu nadviazal úzke vzťahy s Kalvínom a po prvý raz sa venoval systematickému štúdiu teológie. Avšak aj kalvinizmus sa Knoxovi zdal ako nedostatočne čisté evanjelické náboženstvo. Medzitým v Škótsku prešla moc na kráľovnú Matku Máriu z Guise. V snahe dosiahnuť dobré vzťahy s protestantmi im umožnila vrátiť sa z exilu. V roku 1555 sa Knox vrátil do svojej vlasti a začal hlásať kalvinizmus. Nebojácnosť, s akou odsudzoval katolíckych duchovných a mocných sveta, sa zdala úžasná. V tomto smere sa podobal starozákonným prorokom. Vyznačoval sa tiež neznášanlivosťou a prísnym priľnutím k pravde Pána. Na všetkých, ktorí túto pravdu nepoznali, ako prorok zoslal nemilosrdný hnev. Zavedenie reformačného Knoxu sa začalo organizáciou miestnych spoločenstiev – kongregácie, kde sa konali bohoslužby podľa kalvínskeho obradu. Každý, kto vstúpil do spoločenstva, zložil sľub, že nebude mať nič spoločné s rímskou modloslužbou a bude prísne dodržiavať Božie slovo, aj keby ho to stálo život. Keď Mary z Guise sledovala Knoxove aktivity, ktoré jej hrozili úplnou stratou moci, mala čoskoro zanechať pôžitok. Obnovilo sa prenasledovanie protestantov. Knox, odsúdený ako kacír, bol nútený opustiť Škótsko už druhýkrát. Späť sa vrátil až v roku 1559, keď sa vzťahy medzi katolíkmi a protestantmi vyhrotili až na doraz. Krajina bola na pokraji občianskej vojny. Na jej začiatok chýbal protestantom iba vodca. S návratom Knoxa sa im zjavil. Tento muž bol ako stvorený, aby hlásal reformáciu. Mal železnú vôľu, silný charakter a napriek tomu bol úplne necitlivý ku všetkému, čo bolo mimo jeho cieľov a túžob. Vyznačoval sa suchou a priamočiarou mysľou, cudzí všetkým mystickým ašpiráciám, panovačný a netolerantný, vždy sa usiloval len o jedno – o bezpodmienečné naplnenie Slova Božieho v zmysle, v akom ho chápal. Sotva vkročil na pôdu Škótska, Knox predniesol v Perthe vášnivú kázeň o hriechu modloslužby. Hneď po tomto prejave sa miestni obyvatelia vrhli rozbiť sochy a architektonickú výzdobu vo svojej katedrále. Ich príklad nasledovali Škóti v susedných mestách. Reformné hnutie nadobudlo charakter ľudovej revolúcie. Všade boli zničené kláštory a opátstva. O niekoľko dní neskôr sa vzbura rozšírila do väčšiny štátu. Mnoho kostolov bolo zdevastovaných, bolo zničených asi 200 kláštorov, všade bola zrušená katolícka omša a zavedená liturgia Eduarda VI. Potom začala vojna s regentom a katolíckou stranou. Protestanti získavali jedno víťazstvo za druhým a napokon prinútili priaznivcov kráľovnej, obkľúčenej v Leyte, kapitulovať. V júni 1560 Mária z Guise zomrela. Škótsky parlament, ktorý sa potom zišiel, na ktorý prešla skutočná politická moc, oznámil zrušenie nadradenosti pápeža nad škótskou cirkvou, zakázal slávenie katolíckej omše a prijal protestantské vyznanie. V tom istom roku sa konal zjazd škótskych duchovných. Do podnikania cirkevnej vlády prijal „Disciplinárnu knihu“, ktorú vydal Knox. Cirkevná reforma v Škótsku nasledovala kalvínsky vzor. Hierarchia bola zrušená. Všetci farári boli považovaní za rovnocenných. Vedenie v každej komunite prechádzalo na volené presbytérium (cirkevné zhromaždenie), ktoré tvorili farári a laickí starší. Najvyššiu moc v cirkvi malo zastupovať valné zhromaždenie, vytvorené na rovnakých princípoch. Definitívne boli zrušené organ, oltáre, krucifix, ikony, sviece, ružence a ďalšie symboly katolíckej bohoslužby. Nový kostol dostal názov presbyteriánsky. Dominantné postavenie zaujala v južných a centrálnych grófstvach Škótska. Na severe krajiny, kde sa reformácia uskutočnila skôr rukami pánov ako ľudu, neboli zmeny také radikálne – zostali tu biskupi, ktorí sa neskôr podriadili kráľovskej moci. Po zvrhnutí katolicizmu dostal Knox prvé kazateľské miesto v novom kostole – v Edinburghu. Podobne ako Kalvín v Ženeve viedol tvrdohlavú vojnu proti ľahkej morálke v hlavnom meste a všetkým druhom zábavy. Jeho úspech v tomto smere sa ukázal byť skromnejší ako jeho ženevský náprotivok, ale boli na to dôvody. V roku 1561 sa kráľovná Mária Stuartová po dlhej neprítomnosti vrátila do Škótska. Pre Knoxa bolo ťažké si predstaviť horšiu štvrť. Mária bola krásna a inteligentná žena, ale maličká, zmyselná a márnivá. Zbožňovala svetské radovánky a netajila sa katolíckymi sympatiami. Prirodzene, Knox sa okamžite postavil do opozície voči mladej kráľovnej. Namiesto uvítacej reči pozdravil Máriu brožúrou „Prvá trúbka proti monštruóznej vláde Kráľovstva žien“, v ktorej nazval škótsku kráľovnú „novou Jezábel“. Mary sa snažila obmäkčiť tohto nezmieriteľného starca a pozvala ho do paláca k večernému stolu. Knox však odmietol. „Radšej si príď do kostola vypočuť si moje kázne, ak sa chceš obrátiť na pravú cestu,“ odpovedal. Odteraz končil Knox všetky svoje kázne rovnakou frázou adresovanou ľuďom: „Bože! Osloboď nás od tyranie a smilnice!" Pri stretnutí s kráľovnou sa k nej Knox zvyčajne správal cynicky a hrubo, čítal jej do očí pokyny a často ju privádzal k bolestivým záchvatom. Bol ustavičnou výčitkou veselému a zďaleka nie bezúhonnému (aj z hľadiska katolíckej morálky) kráľovskému dvoru. Píšu, že jedného dňa, keď sa Knox vrátil z kancelárie kráľovnej, stretol veľa luxusne oblečených dvorných dám a povedal im: „Aká ste teraz krásna, ale príde čas, keď sa vaše telá premenia na blato a nežné duše budú buď v pazúroch diablov!" Toto a podobné huncútstva prísneho kalvína museli dvorania rezignovane znášať. V roku 1567, po zosadení Márie Stuartovej a jej úteku do Anglicka, moc v Škótsku prešla na jej malého syna Jakuba VI. Knoxove vzťahy so súdnou stranou sa potom nezlepšili. Nakoniec sa nepriateľom podarilo odstrániť ho z Edinburghu. Na svoje miesto sa vrátil až v roku 1572, krátko pred svojou smrťou. Hovorí sa, že v poslednej minúte svojho života, keď už nemohol hovoriť, sa ho spýtali. "Si nádejný?" (Rozumelo sa: pre svoju vyvolenosť a spásu). V reakcii na to Knox zdvihol prst, ukázal ich hore, a tak zomrel.

Najväčší škótsky náboženský reformátor 16. storočia, ktorý položil základy presbyteriánskej cirkvi.
John Knox sa narodil v rodine chudobných šľachticov na predmestí škótskeho mesta Haddington (grófstvo Lothian). Je pravdepodobné, že v mladosti Knox študoval u slávneho škótskeho humanistu Johna Majora na University of Glasgow. Začiatkom 40. rokov 16. storočia bol vysvätený za katolíckeho kňaza a začal slúžiť v jednom z farských kostolov v Lothian. V roku 1545 Knox pod vplyvom kázní Georga Wisharta konvertoval na protestantizmus. Koncom roku 1545 bol Wishart zatknutý prívržencami kardinála Beatona a čoskoro popravený. Ako odplatu za Wishartovu smrť sa radikálni protestanti zmocnili hradu St. Andrews a kardinála popravili. Knox prišiel do St. Andrews a tam začal svoju kariéru protestantského kazateľa.

Koncom roku 1547 bol hrad St. Andrews napadnutý francúzskymi expedičnými silami, organizátori atentátu na kardinála a s ním aj John Knox boli zajatí a poslaní do Francúzska, aby si odpykali svoj trest na galejách. Jeden a pol ročná služba na galejách podkopala kazateľovo zdravie, no nezmenila jeho názory.

V roku 1549 dostal Knox slobodu a odišiel do Anglicka, kde sa v tom čase aktívne uskutočňovali protestantské reformy kráľa Edwarda VI., ktoré položili základné princípy anglikánskej cirkvi. Knox pokračoval v kazateľskom diele. V tejto dobe ho už neuspokojoval biskupský systém, ktorý sa zachoval v anglikánizme, Knox čoraz viac inklinoval k radikálnemu kalvinizmu, ktorý popieral osobitné kňazstvo biskupov.

Po smrti Eduarda VI. v roku 1553 nastúpila na anglický trón katolícka Mária I. Tudorovská. To podnietilo emigráciu anglických protestantov na kontinent. Knox odišiel do Švajčiarska, kde sa usadil v Ženeve, európskom centre kalvinizmu. Pravidelne navštevoval aj Škótsko. Počas týchto ciest sa mu podarilo obrátiť na protestantizmus veľký počet škótskych mešťanov a šľachticov, ako aj takých vplyvných aristokratov ako gróf z Argyllu, lord Lorne a lord James Stewart (budúci gróf z Murray). Počas pobytu v Ženeve Knox vydal brožúru „Prvý výbuch trúbky proti monštruóznemu pluku žien“, v ktorej odsúdil feminizmus/matriarchát a prišiel s myšlienkou škodlivosti ženských vládkyní štátov.

V roku 1557 sa Knox presťahoval do Francúzska, kde dostal správu o smrti Márie Tudorovej a nástupe Alžbety I. na trón V Anglicku sa opäť rozvinuli priaznivé možnosti pre rozvoj protestantizmu, ale kráľovná Alžbeta I. nechcela pripustiť autor Tón trúbky do svojho majetku. Keď sa Knox dozvedel o odmietnutí kráľovnej udeliť mu povolenie vrátiť sa do Anglicka, vyhlásil, že „Anglicko ma odmieta, zrieka sa priateľa“ a 2. mája 1559 prišiel do Škótska.

11. mája 1559 mal John Knox kázeň na sv. Jána v škótskom meste Perth. Vyjadril sa proti katolíckemu modlárstvu a nelegitímnosti vlády regentky Škótska – Márie z Guise. Táto kázeň vyvolala vzburu mešťanov, ktorá sa rýchlo rozšírila do ďalších oblastí Škótska a stala sa začiatkom protestantskej revolúcie. Veľká šľachta sa pridala k rebelom (gróf z Argyll, Lord James Stewart (gróf z Murray), vojvoda z Chatelero a gróf z Huntly), vytvorila sa armáda, ktorá dobyla Edinburgh. Z iniciatívy Knoxa sa rebeli obrátili o pomoc na Anglicko a do krajiny boli privedené anglické jednotky. Vojna medzi anglickou a francúzskou armádou v Škótsku sa skončila 6. júla 1560 Edinburským mierom a stiahnutím cudzích vojsk z krajiny. 11. júna 1560 zomrela Mária z Guise, čo znamenalo víťazstvo revolúcie.

Koncom roku 1560 škótsky parlament pod vplyvom Johna Knoxa vyhlásil zákaz katolíckej doktríny a obradov, prijal protestantské vyznanie viery a schválil „Knihu disciplíny“ o poriadku protestantských bohoslužieb. Tak bol protestantizmus ustanovený ako štátne náboženstvo Škótska. Začalo sa formovanie novej cirkevnej organizácie založenej na farských kostoloch a systéme „supreintendantov“, ktorí mali nahradiť biskupskú štruktúru. V tomto období Knox začal pracovať na svojom základnom diele Dejiny reformácie, ktoré vďaka reformnej vášni, ktorú doň investovali, zostalo niekoľko storočí jedným z najvplyvnejších diel o protestantizme.

V roku 1561 prišla do Škótska z Francúzska kráľovná Mária Stuartová. Jej návrat do vlasti sa stretol s nepriateľstvom Johna Knoxa. Radikálni protestanti zoskupujúci sa okolo neho požadovali sobáš kráľovnej s jedným zo svojich vodcov Jamesom Hamiltonom. Máriino odmietnutie vyvolalo povstanie radikálnych protestantov, ktoré však vláda rýchlo potlačila. Knox sa opakovane stretol s kráľovnou, ale nikdy s ňou nenašiel spoločný jazyk. Knoxov radikalizmus mu odcudzil časť jeho bývalých priaznivcov, ktorí neboli pripravení uznať doktrínu o práve národa na zvrhnutie legitímneho panovníka vyhláseného reformátorom.

Napriek tomu počas vlády Márie Stuartovej (1561-1567) zostal John Knox najneúprosnejším protivníkom kráľovnej. Neustále burcoval farníkov proti katolíckej bohoslužbe na dvore, pričom Máriu považoval za agentku pápežskej moci a modlárku. Vzťah medzi Knoxom a kráľovnou dobre ilustruje skutočnosť, že reformátor s nadšením prijal správu o sprisahaní proti Márii Stuartovej a vražde Riccia, za čo bol nútený opustiť Edinburgh, kde bol kňazom sv. Giles od revolúcie a uchýlil sa do Anglicka.
Medzi škótskymi presbyteriánmi bolo populárne porovnávať vzťah medzi Johnom Knoxom a kráľovnou Máriou k vzťahu biblického proroka Eliáša proti kráľovnej Jezábel.

John Knox sa vrátil do Škótska krátko pred zosadením Márie Stuartovej v roku 1567. Práve on bol poverený organizáciou bohoslužieb pri korunovácii syna kráľovnej, ročného Jakuba VI. Nová vláda regenta Murrayho, hoci hlásala kurz na realizáciu protestantských reforiem, nepotrebovala Knoxov radikalizmus. Preto najvplyvnejší škótsky reformátor nezaujal svoje právoplatné miesto v novom systéme vlády a zostal farárom kostola svätého Jiljí. V roku 1570, keď prívrženci zosadenej Márie Stuartovej dobyli Edinburgh, bol John Knox nútený presťahovať sa do St. Andrews. Do hlavného mesta sa vrátil až v roku 1572, v predvečer svojej smrti.

John Knox, ktorý udivoval svojich súčasníkov oddaným náboženským cítením a neschopnosťou robiť kompromisy so svedomím, sa stal pre Škótov takmer prorokom. Presbyteriánska cirkev sa definitívne sformovala po Knoxovej smrti na konci 16. storočia, no bol to on, kto sa stal jej zakladateľom.

Knoxovým potomkom bol americký prezident James Knox Polk.