Moskwa, 2. Raushsky Lane, 1-3/26, budynek 8
Style architektoniczne: barok, barok elżbietański
Rok budowy: Między 1741 a 1759 rokiem.
Architekt: I. Michurin (?)
stacja metra „Nowokuźniecka”, tramwaj. 3, 39, odpoczynek. „Ulica Osipenko”.
Cerkiew św. Mikołaja w Zajaitskim znajduje się w Zamoskworieczach, na prawym brzegu rzeki Moskwy, w północno-zachodniej części bloku utworzonego przez skrzyżowanie przejść nasypu Raushskaya, 2. pasa Raushsky'ego, ulicy Sadovnicheskaya i Ustinsky przejście. Cały obszar przylegający do prawego brzegu rzeki Moskwy, pomiędzy mostami Kamenny i Ustinsky, był w czasach starożytnych zajęty przez osady ogrodnicze. Mieszkali tu ogrodnicy obsługujący ogrody królewskie, zbudowane na rozkaz Iwana III pod koniec XV wieku i rozciągające się wzdłuż brzegu rzeki, naprzeciw Kremla.
Najbardziej prawdopodobną wersję wyraził słynny historyk końca ubiegłego wieku I.F. Tokmakowa, który uważał, że nazwa cerkwi wzięła się stąd, że na początku XVII w. Kozacy Zajaiccy złożyli w ofierze wizerunek Świętego Cudotwórcy Mikołaja, w imię którego zbudowano prawą boczną kaplicę ciepłego kościoła. Wersję tę potwierdza niedawno odnaleziony dokument archiwalny. Cerkiew św. Mikołaja Zajaickiego (z główną kaplicą Przemienienia Pańskiego) znajdowała się w Niżnej Sadowniczeskiej Słobodzie. Pierwotny kościół, który stał w tym miejscu, był drewniany, a pierwsza wzmianka o nim znajduje się w Kronice Nowogrodu z 1518 roku. W dokumentach z XVII wieku znajduje się zapis: „Kościół prowadził. Cudotwórca Nikola Zayaitsky 1625 i 1628 ksiądz Efraim płacił pensję w wysokości 16 altyn 4.” W 1639 r. na terenie jej parafii znajdowały się cztery podwórka duchowne, a „w pobliżu cmentarza znajdowały się podwórza białych ogrodników”. Według niektórych źródeł już w 1657 roku kościół stał się murowany, jednak sto lat później był tak zniszczony, że postanowiono go zburzyć i zbudować nowy pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy. Według innych, murowany kościół po raz pierwszy zbudowano w 1652 roku.
25 maja odbyło się uroczyste poświęcenie budynku kościoła, za co odprawiono nabożeństwo modlitewne. Kiedy Moskwin zmarł dwa miesiące później, „konstrukcja kościoła była już zaprojektowana i zbudowano niewielką liczbę”. We wrześniu niedokończone ściany kościoła pokryto drewnianymi tarczami i wzniesiono ogrzewany piecem namiot, w którym zimą ciosano bloki białego kamienia. Budowę w dużej mierze zakończono do 1754 r., a ostateczną dekorację wnętrz do 1759 r. 24 października 1754 roku Jego Eminencja Filemon, Biskup Gruzji, poświęcił prawą kaplicę pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, a 31 lipca roku następnego – lewą kaplicę pod wezwaniem św. Sergiusza z Radoneża. Główną kaplicę Preobrażeńskiego konsekrowano dopiero 22 sierpnia 1759 r. Tak minęło osiemnaście długich lat od rozpoczęcia budowy świątyni do jej całkowitego zakończenia, obejmującego wyposażenie wnętrz, zawieszenie dzwonów itp.
Podczas pożaru w 1812 roku ogień oszczędził świątynię, jednak jej wyposażenie zostało splądrowane przez Francuzów. Dzięki datkom parafian utracone naczynia zastąpiono nowymi i 19 września 1812 roku konsekrowano kaplicę św. Mikołaja Cudotwórcy, a nieco później resztę. W latach dwudziestych XIX w. wzdłuż północnej granicy działki wybudowano stodołę, obok której zdecydowano się wybudować kamienne szopy magazynowe. W 1850 roku na cmentarzu pojawiły się liczne parterowe stodoły drewniane i kamienne. Od początku XIX wieku życie w parafii nasiliło się, czemu sprzyjali kupcy przekazujący datki na ulepszenie świątyni.
Spośród zabytków przechowywanych w świątyni na uwagę zasługuje starożytna ikona św. Mikołaja Cudotwórcy z Zajaickiego, znajdująca się w kaplicy jego imienia za prawym chórem, podarowana przez Kozaków Zajaitskich, w srebrnej, złoconej szacie, ułożonej w 1814 przez wdowę, żonę kupca Sofię Eliseevnę Sveshnikova. Kolejną ikoną św. Mikołaja znajdującą się w ikonostasie kaplicy Przemienienia Pańskiego jest kopia podarowana przez Kozaków, z oddzielnym życiem i cudami św. Mikołaja w górnej i dolnej części ikony, należąca do pierwotnego obrazu, który został umieszczony w to miejsce na lato. Ikona „Ukoj moje smutki” w posrebrzanym, wysokim ornacie z koronami, zbudowana w 1853 r. dzięki pracowitości kupieckich dziewcząt Tatiany i Iriny Zabelin, które miały własny dom na terenie parafii, w której mieszkały. Na lewym filarze umieszczono ikonę „Tichwina Hodegetrii”, wierną kopię oryginału, w srebrnej, złoconej szacie, wykonaną w 1820 r. pieczołowitością wszystkich parafian. Ikona „Iwierskiej” w srebrnym, złoconym ornacie, wykonana z pieczołowitością byłego naczelnika cerkwi moskiewskiego kupca Afanasego Wasiljewicza Sawrasowa w 1859 r. W lewej nawie ikona „Kazań” w srebrnym, złoconym ornacie, zbudowana w 1821 r. przez kupca Rodionowa. Starożytna, wspaniale napisana ikona przedstawiająca świętego apostoła i ewangelistę Jana Teologa z jego życiem po bokach, w złoconej srebrnej szacie. Lokalna ikona Matki Bożej „Feodorowskiej”, w głównym kościele Przemienienia Pańskiego, w srebrnym, złoconym ornacie z gonionego dzieła, wykonanym w 1879 r. według woli parafianina, moskiewskiego kupca Matwieja Dmitriewicza Bryuszakowa (Bryuszanow).
Zamach stanu z 17. roku zapoczątkował nowy etap w historii cerkwi św. Mikołaja Zajaickiego. 24 listopada od Komitetu Wykonawczego Okręgowej Rady Delegatów Robotniczych i Chłopskich w Zamoskworetskim otrzymano zarządzenie nr 1026 z oznaczeniem „pilnie”: Kościół Nikoli Zajaickiego był zobowiązany przedłożyć Wydziałowi Prawnemu inwentarz kościoła nieruchomości, sprawozdania kasowe za lata 1917 i 1918, pokwitowania dostarczenia do banku oprocentowanych dokumentów i gotówki, a także w ostrych słowach stwierdzono, że osoby odpowiedzialne za nieprzestrzeganie przepisów zostaną aresztowane i osądzone za niedopełnienie obowiązków z rozkazami rządu sowieckiego. 14 stycznia 1930 roku Prezydium Rady Moskiewskiej podjęło decyzję o zamknięciu kościoła i przekazaniu budynku Klubowi Pionierów. Ale ta decyzja nie została wykonana. W tym samym roku do Rady Obwodu Zamoskworeckiego wysłano oświadczenie o decyzji o utworzeniu „społeczeństwa wiernych przy moskiewskiej cerkwi prawosławnej Nikoło-Zajajckiej” z prośbą o jego rejestrację na podstawie dekretu Wszechrosyjskiego Kościoła Prawosławnego Komisji Naukowej i Rady Komisarzy Ludowych RSFSR z dnia 8 kwietnia 29 r. „O związkach wyznaniowych” oraz instrukcje NKWD z dnia 1 października 29 r. „O prawach i obowiązkach związków wyznaniowych”. 4 września dokonano rejestracji stowarzyszenia wyznaniowego. 6 września 1931 r. diakon Nikołaj Wasiljewicz Tarchow dobrowolnie opuścił nabożeństwo w kościele.
19 października Prezydium Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego wysłuchało petycji Rady Okręgowej Lenina o zamknięcie świątyni i ponowne wyposażenie jej na warsztaty Orgkhim i postanowiło „odmówić ze względu na fakt, że określony kościół jest uważany za zabytek starożytności najwyższej kategorii.” Komisja kultowa Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego zasugerowała, aby rada rejonowa przesłała dodatkowe materiały w sprawie zamknięcia cerkwi Nikoli Zajaickiego. 17 września 1932 r. gmina przeniosła się do świątyni z zamkniętego kościoła św. Mikołaja w Pupyszach, wraz z częścią wyposażenia, sprzętów i ikon kościelnych. Krótko przed tym, 19 czerwca, prezydium Rady Okręgowej Leninskiego wysłuchało petycji MOGES o zamknięcie cerkwi Nikoło-Zajajckiej w celu wykorzystania jej budynku dla Domu Nauki i Technologii i zdecydowało, „biorąc pod uwagę pilną potrzebę ...na lokale dla... rozwoju prac technicznych. propaganda... w formie konsultacji, wystaw, pogotowia przemysłowego, technicznego. biblioteki i czytelnie, laboratoria demonstracyjne produkcji”, aby zwrócić się do Rady Moskiewskiej o zamknięcie cerkwi im. Mikołaja Zajaickiego, przekazanie budynku cerkwi MOGES i umożliwienie grupie wierzących „zaspokojenia swoich potrzeb religijnych” w kościele św. Jerzego w pobliskich Sadovnikach.
W 1933 roku budynek świątynny przekazano Moskiewskiemu Stowarzyszeniu Państwowych Elektrowni Elektrycznych, które mieściło w nim warsztat transformatorowy. Przystosowując pomieszczenia kościoła do nowych potrzeb, rozebrano pięknie rzeźbione ikonostasy, wywieziono liczne sprzęty i częściowo zniszczono malowidła ścienne; pozostały obraz pokryto warstwami bielenia i farby; We fragmentach zachowała się sztukateria z połowy XVIII w., zwłaszcza rocaille nad wejściem na zachodniej ścianie refektarza, formowane ozdoby roślinne i rysowane gzymsy na sklepieniach. W 1939 roku podjęto decyzję o rozbiórce świątyni. Udało się rozebrać ośmiokątną kopułę z lukarnami nad czworobokiem bryły głównej kościoła i dwiema górnymi kondygnacjami dzwonnicy,
Nazwa świątyni i okolicy związana jest z Kozakami Zajaków (znad rzeki Jaik, obecnie Ural), którzy w czasie odparcia najazdu polskiego zbudowali w tym miejscu drewnianą cerkiew pod wezwaniem św. Mikołaja Świętego. żołnierzy na początku XVII wiek. Inna wersja mówi, że w tym miejscu mieszkali Tatarzy Zajajkowie i handlowali towarami Buchary w Moskwie. Ponadto zakłada się, że nazwę świątyni wzięła od głównej ikony świątyni, która została przywieziona z wyspy Zayaitsky, należącej do klasztoru Sołowieckiego. Kościół, który przetrwał do dziś, został zbudowany w latach 1740-1750. na miejscu starszej, murowanej świątyni. Poprzednia, starsza drewniana cerkiew stała tutaj, na prawym, niskim brzegu rzeki Moskwy, naprzeciw ujścia rzeki. Yauza pod koniec XV wieku. Budowę kamiennego kościoła rozpoczęto według projektu architekta I.S. Mergasow kosztem kupców Moskwina i Turczaninowa w 1741 r. Ale w 1743 r. Niedokończony budynek zawalił się i nie było wystarczająco dużo pieniędzy, aby kontynuować prace. Budowę kościoła ukończono w latach 1751-1759, prawdopodobnie według projektu D.V. Uchtomski.
W czasach sowieckich świątynia była zamknięta. Rozebrano dzwonnicę i koniec świątyni, w świątyni wystawiono ikonę „Przemienienia Pańskiego” (koniec XV wiek) został przeniesiony do Państwowej Galerii Trietiakowskiej.
Nabożeństwa wznowiono 8 października 1992 roku w domu duchownym. Nabożeństwa w kościele wznowiono w 1996 roku w kaplicy Nikolskiego. Obecnie trwa renowacja. Przy świątyni działa bractwo św. Alexy Moskovsky, księgarnia, centrum dzwonnicze.
Cerkiew św. Mikołaja w Zajaitskim znajduje się w Zamoskworieczach, na prawym brzegu rzeki Moskwy, w północno-zachodniej części bloku utworzonego przez skrzyżowanie przejść nasypu Raushskaya, 2. pasa Raushsky'ego, ulicy Sadovnicheskaya i Ustinsky przejście. Cały obszar przylegający do prawego brzegu rzeki Moskwy, pomiędzy mostami Kamenny i Ustinsky, był w czasach starożytnych zajęty przez osady ogrodnicze. Mieszkali tu ogrodnicy obsługujący ogrody królewskie, zbudowane na rozkaz Iwana III pod koniec XV wieku i rozciągające się wzdłuż brzegu rzeki, naprzeciw Kremla.
Najbardziej prawdopodobną wersję wyraził słynny historyk końca ubiegłego wieku I.F. Tokmakowa, który uważał, że nazwa cerkwi wzięła się stąd, że na początku XVII w. Kozacy Zajaiccy złożyli w ofierze wizerunek Świętego Cudotwórcy Mikołaja, w imię którego zbudowano prawą boczną kaplicę ciepłego kościoła. Wersję tę potwierdza niedawno odnaleziony dokument archiwalny. Cerkiew św. Mikołaja Zajaickiego (z główną kaplicą Przemienienia Pańskiego) znajdowała się w Niżnej Sadowniczeskiej Słobodzie. Pierwotny kościół, który stał w tym miejscu, był drewniany, a pierwsza wzmianka o nim znajduje się w Kronice Nowogrodu z 1518 roku. W dokumentach z XVII wieku znajduje się zapis: „Kościół prowadził. Cudotwórca Nikola Zayaitsky 1625 i 1628 ksiądz Efraim płacił pensję w wysokości 16 altyn 4.” W 1639 r. na terenie jej parafii znajdowały się cztery podwórka duchowne, a „w pobliżu cmentarza znajdowały się podwórza białych ogrodników”. Według niektórych źródeł już w 1657 roku kościół stał się murowany, jednak sto lat później był tak zniszczony, że postanowiono go zburzyć i zbudować nowy pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy. Według innych, murowany kościół po raz pierwszy zbudowano w 1652 roku.
25 maja odbyło się uroczyste poświęcenie budynku kościoła, za co odprawiono nabożeństwo modlitewne. Kiedy Moskwin zmarł dwa miesiące później, „konstrukcja kościoła była już zaprojektowana i zbudowano niewielką liczbę”. We wrześniu niedokończone ściany kościoła pokryto drewnianymi tarczami i wzniesiono ogrzewany piecem namiot, w którym zimą ciosano bloki białego kamienia. Budowę w dużej mierze zakończono do 1754 r., a ostateczną dekorację wnętrz do 1759 r. 24 października 1754 roku Jego Eminencja Filemon, Biskup Gruzji, poświęcił prawą kaplicę pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, a 31 lipca roku następnego – lewą kaplicę pod wezwaniem św. Sergiusza z Radoneża. Główną kaplicę Preobrażeńskiego konsekrowano dopiero 22 sierpnia 1759 r. Tak minęło osiemnaście długich lat od rozpoczęcia budowy świątyni do jej całkowitego zakończenia, obejmującego wyposażenie wnętrz, zawieszenie dzwonów itp.
Podczas pożaru w 1812 roku ogień oszczędził świątynię, jednak jej wyposażenie zostało splądrowane przez Francuzów. Dzięki datkom parafian utracone naczynia zastąpiono nowymi i 19 września 1812 roku konsekrowano kaplicę św. Mikołaja Cudotwórcy, a nieco później resztę. W latach dwudziestych XIX w. wzdłuż północnej granicy działki wybudowano stodołę, obok której zdecydowano się wybudować kamienne szopy magazynowe. W 1850 roku na cmentarzu pojawiły się liczne parterowe stodoły drewniane i kamienne. Od początku XIX wieku życie w parafii nasiliło się, czemu sprzyjali kupcy przekazujący datki na ulepszenie świątyni.
Spośród zabytków przechowywanych w świątyni na uwagę zasługuje starożytna ikona św. Mikołaja Cudotwórcy z Zajaickiego, znajdująca się w kaplicy jego imienia za prawym chórem, podarowana przez Kozaków Zajaitskich, w srebrnej, złoconej szacie, ułożonej w 1814 przez wdowę, żonę kupca Sofię Eliseevnę Sveshnikova. Kolejną ikoną św. Mikołaja znajdującą się w ikonostasie kaplicy Przemienienia Pańskiego jest kopia podarowana przez Kozaków, z oddzielnym życiem i cudami św. Mikołaja w górnej i dolnej części ikony, należąca do pierwotnego obrazu, który został umieszczony w to miejsce na lato. Ikona „Ukoj moje smutki” w posrebrzanym, wysokim ornacie z koronami, zbudowana w 1853 r. dzięki pracowitości kupieckich dziewcząt Tatiany i Iriny Zabelin, które miały własny dom na terenie parafii, w której mieszkały. Na lewym filarze umieszczono ikonę „Tichwina Hodegetrii”, wierną kopię oryginału, w srebrnej, złoconej szacie, wykonaną w 1820 r. pieczołowitością wszystkich parafian. Ikona „Iwierskiej” w srebrnym, złoconym ornacie, wykonana z pieczołowitością byłego naczelnika cerkwi moskiewskiego kupca Afanasego Wasiljewicza Sawrasowa w 1859 r. W lewej nawie ikona „Kazań” w srebrnym, złoconym ornacie, zbudowana w 1821 r. przez kupca Rodionowa. Starożytna, wspaniale napisana ikona przedstawiająca świętego apostoła i ewangelistę Jana Teologa z jego życiem po bokach, w złoconej srebrnej szacie. Lokalna ikona Matki Bożej „Feodorowskiej”, w głównym kościele Przemienienia Pańskiego, w srebrnym, złoconym ornacie z gonionego dzieła, wykonanym w 1879 r. według woli parafianina, moskiewskiego kupca Matwieja Dmitriewicza Bryuszakowa (Bryuszanow).
Zamach stanu z 17. roku zapoczątkował nowy etap w historii cerkwi św. Mikołaja Zajaickiego. 24 listopada od Komitetu Wykonawczego Okręgowej Rady Delegatów Robotniczych i Chłopskich w Zamoskworetskim otrzymano zarządzenie nr 1026 z oznaczeniem „pilnie”: Kościół Nikoli Zajaickiego był zobowiązany przedłożyć Wydziałowi Prawnemu inwentarz kościoła nieruchomości, sprawozdania kasowe za lata 1917 i 1918, pokwitowania dostarczenia do banku oprocentowanych dokumentów i gotówki, a także w ostrych słowach stwierdzono, że osoby odpowiedzialne za nieprzestrzeganie przepisów zostaną aresztowane i osądzone za niedopełnienie obowiązków z rozkazami rządu sowieckiego. 14 stycznia 1930 roku Prezydium Rady Moskiewskiej podjęło decyzję o zamknięciu kościoła i przekazaniu budynku Klubowi Pionierów. Ale ta decyzja nie została wykonana. W tym samym roku do Rady Obwodu Zamoskworeckiego wysłano oświadczenie o decyzji o utworzeniu „społeczeństwa wiernych przy moskiewskiej cerkwi prawosławnej Nikoło-Zajajckiej” z prośbą o jego rejestrację na podstawie dekretu Wszechrosyjskiego Kościoła Prawosławnego Komisji Naukowej i Rady Komisarzy Ludowych RSFSR z dnia 8 kwietnia 29 r. „O związkach wyznaniowych” oraz instrukcje NKWD z dnia 1 października 29 r. „O prawach i obowiązkach związków wyznaniowych”. 4 września dokonano rejestracji stowarzyszenia wyznaniowego. 6 września 1931 r. diakon Nikołaj Wasiljewicz Tarchow dobrowolnie opuścił nabożeństwo w kościele.
19 października Prezydium Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego wysłuchało petycji Rady Okręgowej Lenina o zamknięcie świątyni i ponowne wyposażenie jej na warsztaty Orgkhim i postanowiło „odmówić ze względu na fakt, że określony kościół jest uważany za zabytek starożytności najwyższej kategorii.” Komisja kultowa Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego zasugerowała, aby rada rejonowa przesłała dodatkowe materiały w sprawie zamknięcia cerkwi Nikoli Zajaickiego. 17 września 1932 r. gmina przeniosła się do świątyni z zamkniętego kościoła św. Mikołaja w Pupyszach, wraz z częścią wyposażenia, sprzętów i ikon kościelnych. Krótko przed tym, 19 czerwca, prezydium Rady Okręgowej Leninskiego wysłuchało petycji MOGES o zamknięcie cerkwi Nikoło-Zajajckiej w celu wykorzystania jej budynku dla Domu Nauki i Technologii i zdecydowało, „biorąc pod uwagę pilną potrzebę ...na lokale dla... rozwoju prac technicznych. propaganda... w formie konsultacji, wystaw, pogotowia przemysłowego, technicznego. biblioteki i czytelnie, laboratoria demonstracyjne produkcji”, aby zwrócić się do Rady Moskiewskiej o zamknięcie cerkwi im. Mikołaja Zajaickiego, przekazanie budynku cerkwi MOGES i umożliwienie grupie wierzących „zaspokojenia swoich potrzeb religijnych” w kościele św. Jerzego w pobliskich Sadovnikach.
W 1933 roku budynek świątynny przekazano Moskiewskiemu Stowarzyszeniu Państwowych Elektrowni Elektrycznych, które mieściło w nim warsztat transformatorowy. Przystosowując pomieszczenia kościoła do nowych potrzeb, rozebrano pięknie rzeźbione ikonostasy, wywieziono liczne sprzęty i częściowo zniszczono malowidła ścienne; pozostały obraz pokryto warstwami bielenia i farby; We fragmentach zachowała się sztukateria z połowy XVIII w., zwłaszcza rocaille nad wejściem na zachodniej ścianie refektarza, formowane ozdoby roślinne i rysowane gzymsy na sklepieniach. W 1939 roku podjęto decyzję o rozbiórce świątyni. Udało się rozebrać ośmiokątną kopułę z lukarnami nad czworokątem głównej bryły kościoła oraz dwie górne kondygnacje dzwonnicy i dopiero interwencja ochrony zabytków architektury uchroniła budowlę przed całkowitym zniszczeniem. Na szczęście wykonano liczne zdjęcia świątyni, a także zarysy ikonostasu i bram ogrodzenia.
Kościół ze zdemontowaną kopułą i dzwonnicą bez wyższych kondygnacji stał do 1955 roku, kiedy to specjaliści pod kierunkiem A.S. Altukhova opracowała projekt ich nadbudówki, opierając się na zachowanych fotografiach, danych z badań terenowych i fragmentach detali dekoracyjnych. Należy zaznaczyć, że prace konserwatorskie z lat 1955-1957 nie zostały zakończone w całości i miały charakter raczej kosmetyczny. Do niedawna świątynia była w opłakanym stanie, co wynikało ze złego stanu zachowania fundamentów, wielu z nich wynikało z pęknięć powstałych w cegle jej ścian i sklepień. W 1992 r. rząd moskiewski wydał dekret o przekazaniu cerkwi św. Mikołaja w Zajicce Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Duchowny kościoła św. Mitrofana z Woroneża, ks. Aleksandra Korolenkowa. Nabożeństwa początkowo odprawiane były w kościele domowym pod wezwaniem św. Aleksego, metropolity moskiewskiego, w odnowionym przez wspólnotę domu duchownym.
W 1996 roku Mosenergo opuścił zniekształcone pomieszczenia świątyni, które zamieniono w naoliwiony i zadymiony warsztat – pośrodku nawy środkowej ułożono poręcze dla wózka wjeżdżającego do ołtarza; metalowe sufity są wbudowane w ściany; wnętrze jest całkowicie zniszczone. Staraniem parafian, w większości członków Bractwa Św. Aleksego, dzięki darowiznom różnych organizacji i osób prywatnych, rozebrano całą armaturę pozostałą po poprzednim najemcy, wymieniono instalację grzewczą, wodną i elektryczną, odrestaurowano dzwonnicę i część refektarzową kościoła, wykonano prace wykończeniowe wewnątrz i na zewnątrz - remont ścian i sklepień, tynkowanie, montaż posadzek granitowych i ceramicznych. W 1998 roku poświęcono nowy ikonostas kaplicy św. Mikołaja. Odbudowano dwie kondygnacje i kopułę z bębnem 45-metrowej dzwonnicy oraz wyposażono w nową marmurową chrzcielnicę. 30 grudnia 1999 roku na dzwonnicy postawiono krzyż. Miesiąc po tym wydarzeniu burmistrz Moskwy Yu.M. Łużkow, widząc dzwonnicę wznoszącą się nad nasypem Rauszskiej, postanowił pomóc w renowacji świątyni i budynków kościelnych. Za pomocą środków z inwestycji odrestaurowano kopułę nad kaplicą główną z ośmioma lukarnowymi oknami w sklepieniu, dla której najpierw zbudowano czworobok o wysokości około trzech metrów (przy grubości ścian około 2,5 m). Ściany i sklepienie wykonano, podobnie jak poprzednie, z cegły, łączny ciężar nadbudówki wyniósł około 1,5 tys. ton. Kopułę i refektarz pokryto miedzią, a na świątyni zamontowano złoconą kopułę z krzyżem. W kaplicy głównej i jej ołtarzu zakończono prace tynkarskie, zainstalowano ogrzewanie i instalację elektryczną oraz wykonano podbudowę betonową pod przyszłe posadzki granitowe. Zrekonstruowano dawne kościelne wiaty magazynowe na nasypie. W porozumieniu z Wydziałem Ochrony Zabytków Miasta Moskwy w ich środkowej części dobudowano drugie piętro; nad resztą magazynów, na tyle na ile pozwalała wysokość strychów, znajdowały się pomieszczenia na kiermasz książki, wydawnictwo, pracownię malowania ikon, kolekcjoner książek i skład księgarski biblioteczny (przedrewolucyjna parafia biblioteka cerkwi Nikoło-Zajaickiego była jedną z największych w Moskwie). Na parterze magazynów znajdą się piętra handlowe, świąteczny refektarz z kuchnią, piekarnia, garaż z pracownią spawalniczą oraz pomieszczenia gospodarcze. Fasada magazynów od strony wału nabrała wyglądu zbliżonego do pierwotnego. W 2000 roku parafia samodzielnie wykonała prace zewnętrzne przy dzwonnicy: otynkowano ją, pomalowano, kopułę pokryto miedzią, wstawiono nowe dębowe drzwi - zachodnie wejście do świątyni, odrestaurowano metalowe drzwi wejściowe zewnętrzne . Ikonostas został namalowany na nowo dla kaplicy Sergiusza. Obecnie dokończone są prace w kaplicy środkowej (z wyjątkiem montażu ikonostasu i montażu kutych chórów na zachodniej ścianie czworoboku) oraz w magazynach i zagospodarowaniu terenu świątyni wraz z wyłożeniem kostki granitowej .
Nie sposób dziś wyobrazić sobie wyglądu Nabrzeża Rauszskiego bez kościoła św. Mikołaja: jego wysoka dzwonnica i szeroka kopuła kontrastują z sąsiednimi wielokondygnacyjnymi budynkami i zespołem elektrowni. Teraz trudno uwierzyć, że w XX wieku świątynia ta została niemal zmieciona z oblicza Moskwy.
Według jednej wersji cerkiew św. Mikołaja nad brzegiem Moskwy została założona w XVI wieku przez Kozaków Zayaitskich, czyli tych, którzy mieszkali za rzeką Yaik (dziś nazywa się ją Ural). Według innej hipotezy pierwsza świątynia pojawiła się tu na początku XVII w., a Kozacy Zajiccy podarowali jej ikonę św. Mikołaja. W połowie XVII w. wspominano ją już jako kamienną, a jej ołtarz główny poświęcono ku czci Przemienienia Zbawiciela, a jedynie kaplica otrzymała imię Nikolskiego. Jednak wśród ludzi nadal nazywano go na cześć św. Mikołaja Cudotwórcy, jednego z najpopularniejszych świętych. W 1741 r. kościół rozebrano, a kosztem kupca Jemieliana Moskwina rozpoczęto nową budowę, która zakończyła się niepowodzeniem: w 1742 r. zawaliła się niedokończona budowla. Następnie prace były kilkakrotnie wznawiane i zawieszane, ale nadal uwieńczone sukcesem: do 1759 r. pod przewodnictwem wybitnego moskiewskiego architekta Dmitrija Wasiljewicza Uchtomskiego kosztem kupców Turczaninowa wybudowano kościół św. Mikołaja Cudotwórcy na Raushsky Lane został ukończony.
Ogólna kompozycja nowej świątyni jest typowa dla swoich czasów: budowla wykonana jest w duchu elżbietańskiego baroku, nazwanego na cześć cesarzowej Elżbiety. Czworobok kościoła św. Mikołaja zwieńczony jest potężną ośmiokątną kopułą z ośmioma dużymi lukarnami – to nie tylko nadaje świątyni monumentalny wygląd, ale także przyczynia się do dobrego doświetlenia jej wewnętrznej przestrzeni. Co ciekawe, niektóre elementy dekoracyjne nigdy nie zostały ukończone: w szczególności kapitele pilastrów na fasadzie pozostały gładkie i nie otrzymały zamierzonej rzeźbienia. Ogólny wygląd świątyni doskonale uzupełnia eleganckie ogrodzenie z kutą kratą, które przedstawia rysunek kwitnącego pąka kwiatowego. Oprócz walorów architektonicznych świątynia imponuje swoją wielkością i przestronnością: oprócz głównego ołtarza w imię Przemienienia konsekrowano także refektarz, kaplice św. Mikołaja Cudotwórcy i św. Sergiusza z Radoneża.
Po zaprzestaniu nabożeństw w 1933 roku kościół św. Mikołaja przeszedł pod jurysdykcję sąsiedniej elektrowni, która po zniszczeniu kopuły i górnych kondygnacji dzwonnicy zamierzała całkowicie wyburzyć budowlę, lecz następnie zamieniła ją na warsztat transformatorowo-mechaniczny. Na początku lat 90-tych kościół był w opłakanym stanie, przestrzeń w części środkowej podzielono na kondygnacje, w murze pojawiły się pęknięcia. Dopiero w 1996 roku zniekształconą świątynię przekazano wspólnocie wiernych. Na początku XXI wieku kościołowi św. Mikołaja przywrócono historyczny wygląd. Jednak renowacja trwa do dziś, trwają prace nad odtworzeniem utraconych wnętrz. Oprócz samej świątyni zachował się dwupiętrowy dom I Kościół z XVIII wieku przy ulicy Raushsky Lane 2. Kościelne szopy z XIX wieku, z fasadami z widokiem na rzekę Moskwę, zostały na przełomie XX i XXI wieku zastąpione nowymi budynkami naśladującymi architekturę starożytną.
Pierwsza wzmianka o Mikołaju w Zayaitskim pojawia się w kronikach z początku XVI wieku. Niestety, żadne z istniejących źródeł nie podaje wyjaśnienia nazwy „Zajajcki”. Istnieje oczywiście wiele założeń i domysłów na temat jego pochodzenia, z których większość wiąże się z rzeką Ural, zwaną w dawnych czasach - Yaik. Niektórzy mówią o Kozakach Yaik, którzy niegdyś wspierali Emelkę Pugaczowa, inni mówią o niektórych Tatarach Zayik.
Istnieje nawet legenda, że ikonę św. Mikołaja Cudotwórcy namalował Andriej Zajajski, a inna, że Kozacy Zajajscy podarowali tej świątyni ikonę św. Mikołaja, ale żadna wersja nie jest potwierdzona z historycznego punktu widzenia. Jedno jest pewne – Nikola Zayaitsky stał na swoim miejscu bardzo długo.
W XVII wieku znajdowała się w Sadowej Słobodzie i była już zbudowana z kamienia. Co ciekawe, pod koniec stulecia poświęcono ołtarz główny kościoła ku czci Przemienienia Pańskiego, a Nikolski był jedną z kaplic bocznych. Kiedy dokładnie trony zostały ponownie konsekrowane lub zamienione miejscami, a świątynia „ubrana” w kamień, nie ma również dokładnych danych, ale w dokumentach świątynia nadal nazywała się Nikolsky.
Przed renowacją.
Świątynia nie wyróżniała się na tle ogólnej szarej masy
W 1741 roku na prośbę i darowizny kupca Emelyana Moskvina zamiast starego, zniszczonego kościoła rozpoczęto budowę nowego murowanego kościoła według projektu architekta I.F. Michurina. Ale jesienią 1743 roku wydarzyło się coś niesamowitego: prawie ukończony budynek zawalił się i nie dało się go przywrócić. W 1745 roku rozebrano stary fundament i położono nowy. Dopiero w 1749 roku wznowiono prace nad odbudową świątyni. Autorem nowego projektu był architekt D. Ukhtomsky, który zaprojektował majestatyczną świątynię w stylu baroku elżbietańskiego, bardziej przypominającą pałac niż pałac. 
Przysadzisty, dwukondygnacyjny czworobok, zwieńczony ośmiokątną kopułą, ostro kontrastuje z wysoką, smukłą czterokondygnacyjną dzwonnicą. W latach 1754 i 1755 Poświęcono boczne kaplice refektarza - w imię Mikołaja Cudotwórcy (po prawej) i Sergiusza z Radoneża (po lewej), dwóch najbardziej czczonych świętych Rusi. I dopiero 22 sierpnia 1759 roku, po zakończeniu wszystkich prac budowlanych i wykończeniowych wnętrz, dokonano konsekracji ołtarza głównego – ku czci Przemienienia Zbawiciela.
1990. Tak wyglądała dzwonnica, a dokładniej jej 2 dolne kondygnacje
Pożar z 1812 roku oszczędził świątynię, jednak francuscy „wojownicy” nadal ukradli część sprzętów kościelnych. Parafianie sami zrekompensowali szkody, kupując nowe naczynia i ponownie je konsekrując.
W 1908 r Mikołaja w Zajajckich Został poważnie uszkodzony przez powódź, ale nawet potem został odbudowany. W 1917 roku rozpoczęto kolejny remont świątyni, lecz wtedy wybuchła rewolucja. Rozpoczęło się rabowanie majątku kościelnego, obłożone różnymi rzeczami, m.in. i szlachetnych powodów. Cerkiew św. Mikołaja przetrwała do końca 1932 roku, kiedy to została zamknięta, a budynek przekazany Moskiewskiemu Związkowi Państwowych Elektrowni Elektrycznych na warsztat transformatorowy. W 1933 roku część ikon świątynnych została przekazana do funduszy Galerii Trietiakowskiej.
Świątynia domowa
Św. Alexia w domu duchownego
W 1939 roku zamierzano zburzyć świątynię. Co prawda rozebrano jedynie kopułę i 2 kondygnacje dzwonnicy, po czym zaprzestano niszczenia budowli w związku z ustaleniem jej wartości historycznej i architektonicznej. W latach pięćdziesiątych XX wieku próbowano odrestaurować świątynię, jednak prac nie udało się ukończyć. Powoli się zapadał.
W 1992 roku świątynia wraz z terenami wokół została zwrócona wiernym. Zabrali się do renowacji zniekształconego i zbezczeszczonego budynku, a tymczasowo rozpoczęli odprawianie nabożeństw w wyremontowanym przez wspólnotę domu duchownym, gdzie zbudowali kościół domowy św. Aleksy, metropolita moskiewski. Kaplicę Nikolskiego odrestaurowano w 1996 roku, przenosząc tam nabożeństwa. Stopniowo świątyni przywrócono jej przedrewolucyjny wygląd; w 1995 r. Utworzono Moskiewskie Centrum Dzwonów, na podstawie którego w 2004 r. Powstało Muzeum Prawosławnego Dzwonienia. Zajmowały 2 kondygnacje odrestaurowanej 45-metrowej dzwonnicy.
Istnieje także prawosławne bractwo św. Alexy i sklep „Prawosławne Oświecenie” został otwarty.