XV. ALEKSANDER Newski i Rosja północno-wschodnia

(kontynuacja)

Aleksander. - Zwycięstwo Newy. - Bitwa na lodzie. – Rywalizacja z bratem Andriejem. – Polityka wobec Tatarów. — Kłopoty Nowogrodu. – Cyfry tatarskie i kolekcjonerzy danin. – Ostatnia podróż do Złotej Hordy i śmierć Aleksandra. – Ustalony przez niego charakter zależności tatarskiej.

Osobowość księcia Aleksandra Newskiego

Aleksander Jarosławicz należy do tych postaci historycznych Rusi Północnej, które najbardziej odzwierciedlały główne cechy narodu wielkoruskiego: inteligencję praktyczną, stanowczość woli i elastyczność charakteru, czyli umiejętność przystosowania się do okoliczności. Większość młodości spędził w Nowogrodzie Wielkim, gdzie pod wodzą bojarów Suzdal zajął miejsce swojego ojca Jarosława Wsiewołodowicza; a od 1236 r., kiedy Jarosław otrzymał stół kijowski, Aleksander pozostał niezależnym księciem nowogrodzkim. Lata spędzone w Nowogrodzie Wielkim niewątpliwie wywarły ogromny wpływ na rozwój jego umysłu i charakteru. Aktywne, tętniące życiem życie miasta handlowego, ciągła obecność zachodnich obcokrajowców i niemal ciągła walka veche z władzą książęcą wywarły na nim oczywiście głębokie wrażenie i znacznie przyczyniły się do rozwoju tej konsekwencji charakteru i ta elastyczność połączona z silną wolą, która wyróżnia wszystkie jego późniejsze działania. Sam wygląd Aleksandra, piękny i majestatyczny, odpowiadał jego wewnętrznym cechom.

W 1239 roku dwudziestoletni Aleksander Jarosławicz poślubił córkę księcia połockiego Bryachisława. Ślub odbył się w Toropets, gdzie „naprawił owsiankę”, czyli tzw. wydał ucztę weselną; „a drugi jest w Nowogrodzie”; W związku z tym, po powrocie na swoje panowanie, Aleksander również i tutaj zorganizował szeroki poczęstunek. Następnie on i Nowogrody założyli miasta nad rzeką Szeloni, tj. wzmacnia zachodnie obrzeża swoich posiadłości; Oczywiście w tamtym czasie istniała pilna potrzeba takich umocnień.

Bitwa pod Newą 1240

Jak wiecie, Nowogród Wielki był tak szczęśliwy, że groźba najazdu Batu minęła i zniszczeniu uległa jedynie południowo-wschodnia część jego ziemi. Ale jednocześnie zachodni sąsiedzi, jakby spiskując między sobą, spieszą się, aby wykorzystać porażkę Rusi północno-wschodniej, aby wycisnąć Nowogród Wielki, odebrać mu wołości, splądrować i zrujnować przedmieścia oraz wioski. Byli to: Szwedzi, Niemcy inflanccy i Litwa. To właśnie tutaj, w walce z tymi zewnętrznymi wrogami, Aleksander odkrył swoje genialne talenty i okrył się niesłabnącą chwałą. Szwedzi jako pierwsi doświadczyli jego ciężkiej ręki. Wiadomo, że przez długi czas na północnych wybrzeżach Zatoki Fińskiej toczyły się starcia z Nowogrodami, gdzie Szwedzi stopniowo szerzyli swoje panowanie, a zarazem religię. Nie wiemy jednak dokładnie, jaki był bezpośredni powód wyprawy szwedzkiej na Nowogród w roku 1240, za panowania króla Ericha Eriksona. Jest wielce prawdopodobne, że podjęto je pod wpływem przekazów papieskich, które zachęcały Szwedów i Niemców inflanckich do przymusowego podporządkowania rosyjskich ziem bałtyckich katolicyzmowi. Prawdziwym celem kampanii szwedzkiej było najwyraźniej podbicie wybrzeża Newy, a co za tym idzie zdobycie głównego szlaku handlowego Nowogrodu z Europą Północno-Zachodnią; Co więcej, być może chodziło także o Ładogę, którą królowie Varangian od dawna starali się przejąć w posiadanie.

Kiedy do Nowogrodu dotarła wieść o pojawieniu się szwedzkiej milicji u ujścia Newy, Aleksander nie chciał tracić czasu na wysyłanie na pomoc swojemu ojcu, ówczesnemu wielkiemu księciu Włodzimierzowi, ani nawet zbieranie armii z różnych przedmieść i wójtów z Nowogrodu. Zdawał sobie sprawę, że sukces zależy od szybkości i determinacji. Dlatego po modlitwie w katedrze św. Zofii i przyjęciu błogosławieństwa od biskupa Spiridona natychmiast wyruszył tylko z Nowogrodem i własnym oddziałem; Po drodze dołączył do mieszkańców Ładogi iz tymi nielicznymi siłami pospieszył na spotkanie wrogów. Znalazł ich obozujących na południowym brzegu Newy u ujścia rzeki Izory i nie pozwalając im opamiętać się, szybko ich zaatakował (15 lipca 1240 r.). Szwedzi ponieśli całkowitą porażkę; Następnej nocy pospieszyli na świdrach, aby udać się do ojczyzny. Według kroniki rosyjskiej mieszkańcy Ładogi i Nowogrodu stracili rzekomo nie więcej niż dwadzieścia osób. Opisuje wyczyny sześciu najwybitniejszych rycerzy rosyjskich; Ciekawe, że trzech z nich było Nowogrodzami, a pozostali trzej należeli do własnego oddziału księcia. Na przykład Nowogród Gawriło Oleksinicz, goniąc wrogów uciekających na statek, wskoczył na deskę i wraz z koniem został z niej wyrzucony do wody; ale wyszedł z wody bez szwanku i ponownie wrócił do bitwy. Sava, jeden z młodzieńców książęcych, udał się do namiotu szwedzkiego wodza ze złotą kopułą i wyciął jego filar; namiot się zawalił; co uszczęśliwiało Rosjan i przygnębiało ich wrogów. Inny książęcy młodzieniec, Ratmir, pobił wielu wrogów pieszo, został przez nich otoczony i upadł z powodu poważnych ran. Zwycięstwo nad Newą zwróciło powszechną uwagę na Aleksandra i przyniosło mu wielką sławę. O tym, jak silne wrażenie wywarło to zwycięstwo na współczesnych, świadczy powstała w tym samym czasie legenda o pojawieniu się św. przed bitwą. Borys i Gleb do niejakiego Pelgusjusza, starszego z ziemi Izorskiej.

Bitwa na lodzie z Niemcami 1242

Bardziej zacięta wojna miała nastąpić z Niemcami inflanckimi. Mniej więcej w tym czasie Zakon Mieczowy, wzmocniwszy się poprzez połączenie z Zakonem Krzyżackim, wznowił swój ruch ofensywny przeciwko Rusi Nowogrodzkiej, a zwłaszcza skierował swoje ataki na najbliższy jej obwód pskowski. W tym samym roku bitwy nad Newą Niemcy wraz z rosyjskim zdrajcą Jarosławem Władimirowiczem (który poszedł w ślady swojego ojca Władimira Pskowskiego) zajęli przedmieście Pskowa w Izborsku. Pskowici sprzeciwili się im, ale zostali pokonani. Następnie Niemcy oblegli sam Psków, gdzie wówczas trwały wewnętrzne niepokoje. Według kroniki wrogów zawiodła jakaś zdradziecka partia pod wodzą Twierdyla Iwankowicza. Ten Twierdiło (zdaje się, że jest potomkiem słynnego burmistrza Nowogrodu Miroszki Nezdilicha) pochwycił burmistrza w Pskowie i zaczął wściekać się na swoich rywali; tak wielu obywateli z rodzinami uciekło do Nowogrodu. Nie napotykając oporu, Niemcy kontynuowali swoje podboje; przeprawił się przez rzekę Ługę i dla wzmocnienia tego regionu założył twierdzę na cmentarzu w Koporach. Razem z wydanymi im tłumami Chudiego i Wodiego dotarli trzydzieści mil do Nowogrodu, pojmali kupców z towarami, zabrali wieśniakom konie i bydło; więc nie było czym orać ziemi. Aby dopełnić klęski, w tym czasie zintensyfikowały się najazdy Litwinów na ziemię nowogrodzką. Tymczasem tak się złożyło, że Nowogródowie siedzieli wówczas bez księcia.

Obywatele, zawsze zazdrośni o swoje wolności i ograniczenia władzy książęcej, zdołali pokłócić się z Aleksandrem, a on wycofał się do ojca w regionie Suzdal. Nowogrodzianie wysłali do Jarosławia, aby zapytać księcia, a on mianował swojego drugiego syna Andrieja. Ale zrozumieli, że w tak trudnych okolicznościach potrzebowali Aleksandra, i wysłali Władykę Spiridona z bojarami, aby go o to zapytali. Jarosław spełnił ich prośbę. Aleksander zręcznie i szybko poprawił sprawę. Zniszczył budowaną twierdzę Koporye, wypędził Niemców z rejonu Wodskiego i powiesił wielu retransporterów z Chud i Wozhan. Tymczasem Niemcom przy pomocy zdrajców udało się wziąć w swoje ręce sam Psków. Aleksander błagał ojca, aby wraz ze swoim bratem Andriejem pomógł sobie z niższych pułków, czyli Suzdal; nieoczekiwanie pojawił się pod Pskowem i zdobył garnizon niemiecki. Stąd nie tracąc czasu przeniósł się w granice Inflant.

Przed wyruszeniem na tę kampanię przeciwko Niemcom Aleksander, zgodnie ze swoim pobożnym zwyczajem, żarliwie modlił się w kościele katedralnym. Swoją drogą, jak podaje kronika, prosił Pana, aby rozsądził między nim a tym wzniosłym ludem. A Niemcy, zgromadziwszy wielkie siły, rzekomo przechwalali się wówczas „podbiciem narodu słowiańskiego”. W każdym razie z kroniki wynika, że ​​walka Rusi z Niemcami w tym czasie przybrała już charakter wrogości plemiennej, wybuchając od niemieckich roszczeń do dominacji, które były rzeczywiście wygórowane. Naturę zaciekłości tej walki potwierdza kronika niemiecka, która podaje, że zginęło w niej nawet siedemdziesięciu rycerzy; a sześciu wziętych do niewoli rycerzy było rzekomo torturowanych.

Kiedy zaawansowane oddziały nowogrodzkie zawiodły, Aleksander wycofał się nad jezioro Peipus i tutaj, na lodzie, stoczył bitwę z połączonymi siłami Niemców i inflanckiego Chuda, gdzieś w pobliżu przewodu Uzmen. Jest to tzw Bitwa lodowa miała miejsce 5 kwietnia; ale lód był nadal mocny i wytrzymał ciężar obu walczących armii. Niemcy ustawili się w swoim zwykłym szyku niczym klin (lub, jak to nazywali Rusi, świnia) i przedostali się przez rosyjskie pułki. Ale ci ostatni nie byli zawstydzeni: po brutalnej walce wręcz Rosjanie zmiażdżyli i całkowicie pokonali wroga; a potem przewieźli go po lodzie w odległości siedmiu mil. Niektórych rycerzy zabrano do pięćdziesięciu; Pieszo podążali za koniem Aleksandra, gdy ten uroczyście wkroczył do Pskowa ze zwycięskimi pułkami, witany przez obywateli i duchowieństwo krzyżami i sztandarami. Autor Legendy o wielkim księciu Aleksandrze, przedstawiającej jego chwałę, która rozprzestrzeniła się „aż do gór Ararat i do Rzymu Wielkiego”, woła: „O Pskowici! Jeśli zapomnicie o wielkim księciu Aleksandrze Jarosławiczu (który was uwolnił od cudzoziemców ) albo wycofaj się z jego rodziny i nie przyjmuj do niego żadnego z jego potomków, którzy w nieszczęściu zwrócą się do ciebie, wtedy staniecie się podobni do Żydów, którzy zapomnieli o Bogu, który ich wyprowadził z pracy w Egipcie i moczył ich na pustyni manną i wypalanymi barwnikami.” Po bitwie lodowej Niemcy inflanccy wysłali do Nowogrodu z prośbą o pokój i zakończyli ją, porzucając rejony Vody i Pskowa, zwracając jeńców i zakładników. W ten sposób Aleksander odparł ruch Zakonu Kawalerów Mieczowych i Krzyżackich na wschodnią stronę Jeziora Peipsi; Świat ten ustanowił między obiema stronami mniej więcej takie same granice, jakie pozostały w kolejnych stuleciach.

Bitwa pod Aleksandrem Newskim na lodzie. Malarstwo V. Nazaruka, 1984

Zwycięstwo Aleksandra Newskiego nad Litwą 1245

Ruś Nowogrodzka umiarkowanie wykorzystała zwycięstwo, pozostawiając Niemcom Juriewa i inne posiadłości po zachodniej stronie jeziora Peipus; bo oprócz nich było wówczas wielu innych wrogów. Swoją drogą zdobywająca coraz większą władzę Litwa wdzierała się w głąb posiadłości nowogrodzkich. W 1245 r. przedostał się do Bezżec i Torzhok. Wracając stąd z licznym tłumem, ścigani przez Noworów i Twerów, książęta litewscy schronili się w Toropcu. Ale Aleksander przybył z Nowogrodami, wyzwolił Toropiec z Litwy i zabrał całą jego ludność, eksterminując aż ośmiu książąt litewskich wraz ze swoimi oddziałami. Następnie Nowogrodzie wrócili do domu. Ale Aleksander uznał za konieczne dokończenie ciosu, aby zniechęcić Litwę do ataku na Ruś. Ma własne podwórko, tj. jednym oddziałem książęcym ścigał Litwinów na ziemiach smoleńskich i połockich i pokonał ich jeszcze dwukrotnie (pod Żyżyczem i pod Uswiatem).

W ten sposób Aleksander ujarzmił mieczem wszystkich trzech zachodnich wrogów Rusi. Ale na innym polu musiał działać inaczej, ze strony azjatyckich barbarzyńców.

Wyprawa Aleksandra Newskiego do Hordy i na dwór wielkiego chana mongolskiego

Autor „Opowieści o bohaterze Newskim” opowiada, że ​​po śmierci ojca Jarosława Batu wysłał wezwanie Aleksandra do Hordy i nakazał mu powiedzieć: „Bóg podbił dla mnie wiele narodów; chce poddać się mojej mocy? Jeśli chcesz ocalić swoją ziemię, przyjdź do mnie, a zobaczysz honor i chwałę mojego królestwa. Aleksander wziął błogosławieństwo od biskupa rostowskiego Cyryla i udał się do Hordy. Widząc go, Batu powiedział do swojej szlachty: „Powiedzieli mi prawdę, że nie ma takiego księcia jak on”; obdarzył go wielkimi zaszczytami, a nawet wieloma darami. Takie historie to nic innego jak zwykła dekoracja opowieści o ukochanym bohaterze. Horda nie obsypała naszych książąt prezentami; wręcz przeciwnie, ci drudzy byli tam, aby pilnie rozdawać prezenty chanowi, jego żonom, krewnym i szlachcie. Według innych kronik młody książę był już wcześniej w Hordzie Batiewa, prawdopodobnie towarzysząc tam swojemu ojcu: niewątpliwie od tego ostatniego nauczył się uniżać przed potężną siłą tatarską i nie myśleć już o jakimkolwiek otwartym oporze. Po śmierci Jarosława starszy stół Włodzimierza objął jego brat Światosław Jurjewski, który poszedł za nim. Ale teraz wszelkie zmiany w panowaniu odbywały się wyłącznie za zgodą chana. Dlatego Aleksander i jego brat Andriej ponownie udali się do Złotej Ordy, prawdopodobnie po to, by zaprzątać sobie głowę panowaniem. Batu wysłał ich do Wielkiej Hordy do Khan Meng. Bracia odbyli tę trudną i długą podróż. Do domu wrócili po około dwóch latach, niosąc ze sobą odznaczenia chana za oba wielkie panowania: Aleksander – dla Kijowa, Andriej – dla Włodzimierza. A w przeszłości siostrzeńcy nie zawsze szanowali starszeństwo swoich wujków, ale teraz nad książętami pojawiła się jeszcze większa władza, brak szacunku dla starych zwyczajów plemiennych staje się coraz bardziej powszechny. Jeszcze przed powrotem Aleksandra i Andrieja ich młodszy brat Michaił, książę moskiewski, odebrał wielkie panowanie Włodzimierza swojemu wujowi Światosławowi. Ale Michaił, nazywany Horobritem, wkrótce zginął w bitwie z Litwą.

Aleksander Newski i jego brat Andriej

Aleksander oczywiście nie był szczęśliwy, że panowanie Włodzimierza przypadło jego młodszemu bratu Andriejowi. Choć Kijów uchodził za starszy od wszystkich miast Rusi, leżał w gruzach. Bohater Newskiego tam nie pojechał, lecz pozostał albo w Nowogrodzie Wielkim, albo w swoich wołostach Suzdal, czekając na okazję do zajęcia stolicy Włodzimierza. Nieostrożność Andrieja pomogła mu osiągnąć ten cel.

W tamtym czasie w Rusi Suzdal pamięć o utraconej wolności i niepodległości była jeszcze zbyt świeża, zarówno wśród książąt i wojowników, jak i wśród samego ludu. Wielu z zapałem znosiło haniebne jarzmo. Jednym z nich był Andriej Jarosławicz. Będąc wielkim księciem Włodzimierza, poślubił córkę słynnego Daniila Romanowicza z Galickiego i prawdopodobnie wraz z teściem zaczął snuć plany obalenia jarzma. Ale byli rywale i nieżyczliwi, którzy poinformowali Sartaka o planach Andrieja. Chan wysłał przeciwko niemu armię pod dowództwem księcia Hordy Nevruya z gubernatorami Kotyanem i Alabugą. Słysząc o tym, Andriej zawołał: „Panie! Jak długo będziemy się kłócić i sprowadzać Tatarów przeciwko sobie; lepiej dla mnie będzie wyjechać do obcego kraju, niż służyć Tatarom”. On jednak odważył się walczyć, ale oczywiście był za słaby, aby ją wygrać i uciekł do Nowogrodu. Nie zaakceptowany przez Nowogrodzów, on, jego żona i bojary udali się za granicę do króla szwedzkiego, u którego na jakiś czas znalazł schronienie. Inwazja Nevryu na ziemię Suzdal doprowadziła do nowej dewastacji niektórych regionów; Szczególnie w tej sprawie ucierpiał Perejasław-Zaleski. Pojawiła się wiadomość, nie wiemy, jak sprawiedliwa jest, która przypisuje wysłanie armii tatarskiej Andriejowi machinacjom samego Aleksandra Jarosławicza. Wiemy tylko, że w czasie najazdu Niewryujewa (1252 r.) Aleksander przebywał w Hordzie w pobliżu Sartaku i stamtąd wrócił z etykietą chana do panowania Włodzimierza. We Włodzimierzu przebywał wówczas metropolita kijowski i całej Rusi Cyryl II. On, duchowieństwo z krzyżami i wszyscy obywatele spotkali Aleksandra przy Złotej Bramie i uroczyście posadzili go w kościele katedralnym na stole jego ojca.

Aleksandra Newskiego i Nowogród

Aleksander aktywnie zaczął niszczyć ślady ostatniego najazdu Tatarów na ziemię Suzdal: odnawiał świątynie, ufortyfikował miasta i skupiał mieszkańców, którzy schronili się w lasach i dziczy. Ale czasy były trudne, niesprzyjające pokojowej działalności obywatelskiej. Aleksander I Newski spędził całe swoje dziesięcioletnie panowanie na ciągłej pracy i niepokojach powodowanych przez wrogów wewnętrznych i zewnętrznych. Przede wszystkim sprawy Nowogrodu sprawiały mu kłopoty. Choć jarzmo mongolskie, które mocno ciążyło na ziemi suzdalskiej, początkowo osłabiło jej dominację nad Nowogrodem Wielkim, przy pierwszej okazji powtórzyły się dotychczasowe wzajemne stosunki obu połówek Rusi Północnej. Ugruntowawszy się w czasach wielkiego panowania Włodzimierza, Aleksander wznowił politykę swoich poprzedników, tj. starał się stale trzymać Nowogród pod swoją ręką i mianować tam jednego ze swoich synów na księcia, w istocie na swego namiestnika. Miejsce to zajął jego syn Wasilij. Młody człowiek poszedł w ślady ojca i wkrótce udało mu się wyróżnić w walce z Litwą i Niemcami inflanckimi, którzy ponownie rozpoczęli wrogie działania przeciwko Nowogrodom i Pskowianom. Ale większość mieszkańców Nowogrodu Wielkiego ceniła przede wszystkim swoje rozkazy i wolności veche i ponownie zaczęła być obciążona zależnością od silnego księcia Suzdal. W związku z tymi relacjami nastąpiła zwyczajna zmiana burmistrzów. Stepan Twerdysławicz zmarł w 1243 r.; reprezentuje jedyny znany nam przykład posadnika, który utrzymał się na swoim stanowisku przez trzynaście lat i spokojnie umarł na swoim stanowisku. Kiedy Wasilij Aleksandrowicz zasiadał przy nowogrodzkim stole, burmistrzem była Anania, ukochana przez lud jako gorliwa obrończyni wolności Nowogrodu. Ale rodzina Twierdysława nie zrezygnowała z roszczeń do burmistrza; najwyraźniej jego wnuk Michałko Stiepanowicz osiągnął tę rangę dzięki pomocy zwolenników Suzdala. Triumf strony ludowej wyrażał się jednak w tym, że wypędziła ona Wasilija Aleksandrowicza i wezwała do panowania Jarosława Jarosławicza, młodszego brata Aleksandrowa.

Wielki książę nie zwlekał z okazaniem, że nie ma zamiaru tolerować takiej samowoly. Szybko przybył z pułkami Suzdal do Torzhoka, gdzie nadal trzymał się jego syn Wasilij; i stąd przeniósł się do Nowogrodu. Jarosław pośpieszył do wyjścia; W mieście panowały zwykłe zamieszanie i burzliwe wieczory. Osoby mniejsze, tj. Zwykli ludzie pod przewodnictwem burmistrza zbroili się, zwyciężyli na głównym zgromadzeniu i złożyli przysięgę, że będą stanowić jedną osobę i nie wydawać nikogo księciu, jeśli ten zażąda wydania swoich przeciwników. A słabsi lub zamożni stanęli po stronie księcia i planowali przenieść urząd burmistrza na Michała Stiepanowicza. Ten ostatni wraz z tłumem uzbrojonych ludzi wycofał się do klasztoru Juriewskiego, w pobliżu Osady, czyli rezydencji książęcej. Tłum chciał zaatakować dziedziniec Michałki i go splądrować; ale wspaniałomyślny burmistrz Ananiasz ustrzegł ją przed przemocą. Tymczasem część tłumaczy udała się do Wielkiego Księcia i poinformowała go o tym, co dzieje się w Nowogrodzie. Po ustawieniu swojej armii wokół Osady Aleksander wysłał do zgromadzenia żądanie ekstradycji burmistrza Ananiasza, grożąc w przeciwnym razie atakiem na miasto. Obywatele wysłali władcę Dalmacji i tysiącletniego Klima do Wielkiego Księcia z prośbą, aby nie wysłuchiwał oszczerstw złych ludzi, aby odłożył na bok swój gniew na Nowogród i Anania i ponownie zajął ich stół. Aleksander nie był skłonny do tych próśb. Przez trzy dni obie strony stały naprzeciw siebie z bronią w rękach. Czwartego dnia Aleksander kazał powiedzieć na veche: niech Anania straci stanowisko burmistrza, a wtedy odłoży na bok swój gniew. Anania odeszła, a wielki książę uroczyście wkroczył do Nowogrodu, powitany przez władcę i duchowieństwo krzyżami. (1255). Michałko Stiepanowicz otrzymał posadniczestwo, a Wasilij Aleksandrowicz wrócił do stołu książęcego.

W tym czasie Szwedzi ponownie próbowali odebrać Nowogrodowi fińskie wybrzeże i wraz z dostępnym ludem Emyu zaczęli budować fortecę nad rzeką Narową. Ale na jedną pogłoskę o ruchu Aleksandra z pułkami Suzdal i Nowogród odeszli. Aleksander chciał jednak dać im nową lekcję i kontynuował swój marsz w głąb kraju zamieszkałego przez Emyu; i pobił wielu ludzi lub ich pojmał. Jak podaje kronika, armia rosyjska musiała pokonać w tej kampanii ogromne trudności w zimnej i mglistej pogodzie, w regionie pełnym skał i bagien. Cel został osiągnięty; przez długi czas Szwedzi nie odważyli się zaatakować granic Nowogrodu.

Spis tatarski w Nowogrodzie

Już w następnym 1257 r. Wznowiono niepokoje w Nowogrodzie. Tym razem powodem ich powstania była plotka, jakoby Tatarzy chcieli wprowadzić do Nowogrodu swoje tamgi i dziesięciny.

W 1253 roku zmarł Batu, a po nim Sartak. Brat Batu, Berke, panował w Hordzie Kipczaka. Mniej więcej w tym czasie Wielki Chan Mengu zarządził powszechny spis ludności wszystkich posiadłości tatarskich, aby dokładniej określić wysokość daniny od podbitych ludów. Rozkaz taki odbił się szerokim echem na ziemi rosyjskiej. Oczywiście w związku z tą sprawą i dla złagodzenia jej warunków Aleksander Jarosławicz latem 1257 roku udał się z darami do Hordy w towarzystwie kilku książąt suzdalskich, w tym jego brata Andrieja, któremu udało się wrócić ze Szwecji i pogodzić się z Tatarzy. A następnej zimy szeregowcy przybyli z Hordy; Policzyli ludność w ziemiach Suzdal, Ryazan, Murom i wyznaczyli swoich brygadzistów, centurionów, tysięczników i temników. W liczbie tej nie uwzględniono jedynie mnichów, księży i ​​innego duchowieństwa, gdyż Tatarzy zwalniali z daniny duchowieństwo wszystkich wyznań. Taki wyjątek ustanowili Czyngis-chan i Ogodai, którzy kierowali się nie tylko mongolską tolerancją religijną, ale zapewne także względami politycznymi. Ponieważ duchowieństwo wszystkich narodów stanowiło klasę najbardziej wpływową, założyciele wielkiego imperium tatarskiego unikali podżegania do fanatyzmu religijnego, którego niebezpieczne skutki mogli zauważyć zwłaszcza wśród ludów muzułmańskich. Tatarzy rejestrowali zwykle wszystkich mężczyzn od dziesiątego roku życia i zbierali daninę częściowo w pieniądzach, częściowo w najcenniejszych produktach naturalnych każdego kraju; Od Rusi, jak wiadomo, otrzymali ogromną ilość futer. Głównymi daninami były: dziesięcina, czyli tzw. dziesiąta część zbiorów zboża, tamga i myt, prawdopodobnie cła nałożone na kupców handlowych i przewożone towary. Oprócz tego na mieszkańcach ciążyły różne obowiązki, takie jak np. żywność i żywność, czyli tzw. obowiązki związane z zapewnieniem wozów i żywności ambasadorom tatarskim, posłańcom i wszelkiego rodzaju urzędnikom, zwłaszcza podatki na rzecz armii Chana, polowania na Chana itp.

Surowość wszystkich tych podatków i ceł, a zwłaszcza okrutne metody ich pobierania były oczywiście Nowogrodyjczykom znane i dlatego byli bardzo podekscytowani, gdy usłyszeli, że przyjdą do nich szeregowcy tatarscy. Do tej pory Nowogród nie widział w swoich murach Tatarów i nie uważał się za poddanego barbarzyńskiemu jarzmu. Rozpoczęło się burzliwe zamieszanie. Pasjonaci, wzywając tych, którzy doradzali do poddania się konieczności jako zdrajcy, wzywali lud do pochylenia głowy za św. Zofii i Nowogrodu. Wśród tego zamieszania zginął niekochany burmistrz Michałko Stiepanowicz. Sam młody książę nowogrodzki Wasilij Aleksandrowicz również stanął po stronie zagorzałych patriotów. Usłyszawszy, że jego ojciec zbliża się z ambasadorami chana, nie czekał na niego i uciekł do Pskowa. Tym razem Nowogrodzianie nie dali się umieścić na liście i po wręczeniu prezentów ambasadorom chana wyprowadzili ich z miasta. Aleksander był bardzo zły na swojego syna Wasilija i wysłał go do Nizu, tj. do ziemi Suzdal; i okrutnie ukarał niektórych swoich wojowników za ich buntownicze rady: kazał kogoś oślepić, komuś obciąć nos. Barbarzyńskie jarzmo dało się już odczuć w tych karach.

Na próżno Nowogrodzianie myśleli, że pozbyli się liczebności Tatarów. Zimą 1259 roku Aleksander ponownie przybył do Nowogrodu z dostojnikami chana Berkajem i Kasachikiem, którym towarzyszył liczny orszak tatarski. Wcześniej rozeszła się pogłoska, że ​​armia Chana stała już na Dolnym Kraju, gotowa w przypadku ponownego nieposłuszeństwa ruszyć do Nowogrodu. Tutaj znowu nastąpił rozłam: bojarowie i w ogóle szlachta wyrazili zgodę na spis ludności; a mniejsi, czyli tłum, uzbroili się w okrzyki: „Umrzemy za św. Zofię i za domy aniołów!” Kliki te przestraszyły dostojników tatarskich; poprosili Wielkiego Księcia o straże, a on rozkazał wszystkim dzieciom bojarów, aby ich pilnowali w nocy; i zagroził, że ponownie opuści Nowogrody i pozostawi ich jako ofiarę straszliwej zemsty Chana. Groźba zadziałała; tłum uspokoił się i pozwolił na liczebność. Urzędnicy tatarscy chodzili od ulicy do ulicy, spisując domy i mieszkańców oraz obliczając wysokość daniny. Jednocześnie tłum był zły na bojarów, którym udało się to zorganizować w taki sposób, że daninę nakładano prawie w równym stopniu na bogatych i biednych; dlatego dla pierwszego były łatwe, a dla drugiego trudne. Po zakończeniu spisu dostojnicy tatarscy wyjechali. I już było sporym błogosławieństwem dla Nowogrodu, że prawdopodobnie na prośbę wielkiego księcia Baskakowie nie osiedlili się tam, jak w innych stolicach. Aleksander ustanowił tu księciem swojego drugiego syna, Demetriusza. Jak nieprzyjemna i niepokojąca była dla niego ta ostatnia podróż do Nowogrodu, świadczą słowa wypowiedziane do biskupa Cyryla. W drodze powrotnej do Włodzimierza wielki książę zatrzymał się w Rostowie, gdzie został przyjęty przez kuzynów, książąt Borysa Wasilkowicza Rostowskiego i Gleba Wasiljewicza Biełozerskiego z ich matką Marią Michajłowną (córką Michaiła Czernigowskiego, który poniósł męczeńską śmierć w Hordzie). Oczywiście pierwszą rzeczą po przybyciu tutaj była modlitwa w kościele katedralnym Wniebowzięcia NMP i oddanie czci grobowi św. Leontia. Tutaj, przyjmując błogosławieństwo i całując krzyż z rąk słynnego skryby, starszego biskupa Cyryla, Aleksander powiedział do niego: „Ojcze Święty! Dzięki Twojej modlitwie udałem się do Nowogrodu zdrowy i dzięki Twojej modlitwie przybyłem tutaj zdrowy”.

Niepokoje przeciwko Tatarom w ziemi Suzdal

Jednak nie było spokoju. Gdy tylko w Nowogrodzie ucichły niepokoje wywołane trybutem tatarskim, w samej ziemi suzdalskiej rozpoczęły się jeszcze większe i z tego samego powodu.

Mniej więcej w tym czasie władcy Hordy zaczęli nakładać daniny i podatki mahometańskim kupcom z Azji Środkowej, tj. Chiwa i Buchara; Rosjanie powszechnie nazywali ich besermenami. Naturalnie, wpłacając z góry duże sumy do skarbca chana, rolnicy podatkowi próbowali następnie wynagrodzić się odsetkami i wycisnąć z ludzi ostatnie fundusze. Za wszelkie opóźnienia w płatnościach naliczali wygórowane podwyżki lub odsetki; zabrali bydło i cały majątek, a kto nie miał nic do wzięcia, zabierali jego lub jego dzieci, a potem sprzedawali go w niewolę. Lud, który wciąż żywo pamiętał swoją niepodległość, nie mógł znieść tak skrajnego ucisku; Dodano tu także podniecenie religijne, gdy fanatyczni muzułmanie zaczęli znęcać się nad Kościołem chrześcijańskim. W 1262 roku w dużych miastach, takich jak Włodzimierz, Rostów, Suzdal, Jarosław, Perejasław-Zaleski, mieszkańcy zbuntowali się na dźwięk dzwonów veche i wygnali tatarskich zbieraczy daniny, a niektórych pobili. Wśród tych ostatnich był jakiś odstępca Zosima, w Jarosławiu był mnichem, ale potem przeszedł na islam, został jednym z poborców daniny i bardziej niż obcokrajowcy uciskali swoich byłych rodaków. Zabili go i wrzucili jego ciało na pożarcie przez psy i wrony. Podczas tych zamieszek część urzędników tatarskich uratowała się, przechodząc na chrześcijaństwo. Tak na przykład uczynił w Ustiugu szlachetny Tatarski Bug, który później, według legendy, swoją pobożnością i życzliwością nabył powszechną miłość.

Naturalnie, po tym buncie nieuchronnie nastąpiła okrutna zemsta ze strony barbarzyńców. I rzeczywiście, Berkai już zbierał armię do nowej inwazji na Ruś północno-wschodnią. W tak krytycznym momencie ujawniła się cała zręczność polityczna Aleksandra, któremu udało się zapobiec nowej burzy. Udał się do chana, aby „odciągnąć ludzi od kłopotów”, jak podaje kronika. Ponieważ Nowogrody znów były w stanie wojny z Niemcami inflanckimi, wielki książę wyruszając do Hordy nakazał obronę Rusi od tej strony. Wysłał swoje pułki i swojego brata Jarosława Twerskoja, aby pomogli jego synowi Dymitrowi. Armia Nowogrodu-Suzdala wkroczyła na ziemie inflanckie i oblegała Dorpat, czyli stare rosyjskie miasto Juriew. Ten ostatni był silnie ufortyfikowany potrójnymi murami. Rosjanie zajęli zewnętrzne miasto, ale nie mogli przejąć Kremla i opuścili go, nie mając czasu na odzyskanie tej starożytnej własności swoich książąt. Główną przyczyną niepowodzenia było spóźnienie Rosjan: zgodzili się z księciem litewskim Mindowgiem na jednoczesne zaatakowanie Niemców; ale przybyli już, gdy Mindovg wrócił do domu.

Śmierć Aleksandra Newskiego

Tymczasem Aleksander z wielkim trudem błagał rozgniewanego chana, aby nie wysyłał wojsk do ziemi Suzdal; i oczywiście musiał przekupić wielkimi prezentami wszystkich, którzy mieli wpływ na chana. Pomógł mu także fakt, że Sarai Khan był rozproszony przez wewnętrzną wojnę ze swoim kuzynem Gulagu, władcą Persji. Berke trzymał Aleksandra w Hordzie przez wiele miesięcy, aż w końcu wielki książę poważnie zachorował i dopiero wtedy został zwolniony. Mając nie więcej niż czterdzieści pięć lat, Aleksander mógł służyć Rosji przez długi czas. Jednak ciągła praca, zmartwienia i smutek najwyraźniej złamały jego silne ciało. W drodze powrotnej, płynąc Wołgą, zatrzymał się na odpoczynek w Niżnym Nowogrodzie; następnie kontynuował podróż, lecz nie dotarł do Włodzimierza i zmarł w Gorodcu 14 listopada 1263 r. Zgodnie ze zwyczajem ówczesnych pobożnych książąt, przed śmiercią złożył śluby zakonne. Autor „Opowieści o Aleksandrze” podaje, że gdy do Włodzimierza dotarła wieść o jego śmierci, metropolita Cyryl ogłosił ją zgromadzonym w kościele katedralnym, wołając: „Moje drogie dzieci, zrozumcie, że giniemy!” Metropolita i duchowieństwo ze świecami i dymiącymi kadzielnicami, bojary i lud przybyli do Bogolubowa, aby spotkać ciało Wielkiego Księcia, a następnie złożyli je w klasztornym kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Najwyraźniej już współcześni zaliczyli zmarłego księcia do świętych, do świętych Bożych. Autor jego życia, który znał Aleksandra w młodości, dodaje następującą legendę. Kiedy ciało księcia złożono w kamiennym grobowcu, podszedł do niego steward metropolitalny i chciał rozluźnić jego rękę, aby arcypasterz mógł włożyć w nią list zwalniający. Nagle zmarły wyciągnął rękę i sam wziął list od metropolity.

Znaczenie działalności Aleksandra Newskiego

Główne znaczenie Aleksandra w historii Rosji polega na tym, że jego działalność przypadła na czas, w którym dopiero ustalał się charakter jarzma mongolskiego, kiedy kształtowały się same stosunki podbitej Rusi do jej zdobywców. I nie ma wątpliwości, że zręczność polityczna Aleksandra wywarła ogromny wpływ na te ustalone stosunki. Jako wielki książę wiedział, jak nie tylko odeprzeć nowe najazdy tatarskie i dać odpocząć ludziom od straszliwych pogromów; ale oznakami głębokiej pokory i obietnicą bogatych danin zdołał zapobiec bliższemu współżyciu z barbarzyńcami i trzymać ich z dala od Rusi. Już ze względu na dzikość i stepowe zwyczaje, niechętne do życia w mieście, zwłaszcza w północnych, zalesionych i bagnistych krajach, nieprzyzwyczajeni do skomplikowanej administracji osiadłych i bardziej towarzyskich ludów, Tatarzy tym chętniej ograniczali się do tymczasowego pobytu ich Baskaków i urzędników wraz ze świtą w Rosji. Nie naruszyli ani jej religii, ani systemu politycznego i całkowicie pozostawili władzę w rękach lokalnych rodzin książęcych. Ich chanom i szlachcie było tak wygodnie i łatwo cieszyć się ogromnymi dochodami z podbitego kraju, nie zawracając sobie głowy drobnymi sprawami dworu i administracji, a co najważniejsze, pozostając wśród ukochanej stepowej przyrody. W tym sensie Aleksander działał pilnie i skutecznie; odciągając Tatarów od ingerencji w wewnętrzne sprawy Rosji, ograniczając ją jedynie do stosunków wasalnych i nie dopuszczając do osłabienia władzy książęcej nad narodem, oczywiście przyczynił się w ten sposób do przyszłego wzmocnienia i wyzwolenia Rusi. Najwyraźniej zręcznie wiedział też, jak uchylić się od dobrze znanego obowiązku podległych władców dowodzenia swoimi oddziałami, aby pomóc chanowi w jego wojnach z innymi narodami. Powtarzamy, był znakomitym przedstawicielem typu wielkorosyjskiego, który w razie potrzeby umiał dowodzić i słuchać z równą zręcznością.

Aleksandra Newskiego nad jeziorem Pleszczejewo. Malarstwo S. Rubtsova

Autor życia przekazuje ciekawe wieści na temat ambasady papieża u Aleksandra. Papież wysłał do niego dwóch „przebiegłych” kardynałów, aby nauczyli go wiary łacińskiej. Kardynałowie przedstawili mu Świętą Historię od Adama do VII Soboru Ekumenicznego. Aleksander, po konsultacji ze swoimi „mędrcami”, tj. wraz z bojarami i duchowieństwem udzielił następującej odpowiedzi: „Wiemy to wszystko dobrze, ale nie przyjmujemy od was nauk”; następnie w spokoju zwolnił ambasadę. I rzeczywiście, mamy listy papieskie do Aleksandra i jego poprzedników, które ukazują nieustanne wysiłki Kurii Rzymskiej mające na celu podporządkowanie sobie Kościoła rosyjskiego. I w tym celu w liście Innocentego IV do Aleksandra pojawiają się nawet fałszywe odniesienia do Plano Carpiniego, według którego ojciec Jarosława rzekomo przeszedł na łacinizm, gdy ten był w wielkiej Hordzie w Gajuku. W znanych zapisach Carpiniego nie ma o tym ani słowa.

Legenda o Pelgusii, a także wyczyny sześciu mężów zostały uwzględnione w legendzie Aleksandra Newskiego, którą można znaleźć w późniejszych kronikach (Nowogród, czwarty, Sofia, Woskresenski, Nikonow.). Przedstawiamy tę legendę (wg stanu z 4 listopada).

„Był pewien mąż, starszy w ziemi Iżera, imieniem Pelgusia; powierzono mu stróża morskiego; przyjął chrzest święty, a życie pośród jego pokolenia było brudem, a jego imię było święte chrzest nazywano Filipem; żył w sposób przyjemny Bogu, pozostając w środę i piątek w chciwości; z tym samym Bóg dał mu straszliwą wizję, widząc siłę wojowników, ruszył przeciwko księciu Aleksandrowi, aby znaleźć stanęli na brzegu morza i czuwali przez całą noc; Wzeszło słońce i usłyszało straszny hałas po morzu i ujrzało wiosłującą pojedynczą łódź, pośrodku łodzi stali Borys i Gleb w szkarłatnych szatach, a ręce besty opierały się na ramach, wioślarze siedzieli, jakby byli ubrani w błyskawicę, a Borys powiedział: „Bracie Gleb! kazano wiosłować; Pomóżmy naszemu krewnemu Aleksandrowi.” Widząc Pelgusię taką wizję i słysząc taki głos świętego, stał drżący, aż stracił wzrok; po czym wkrótce udał się do Aleksandra: ujrzał go radosnymi oczami i wyznał mu tylko jak widział i słyszał. Książę mu odpowiedział: „Nie mów tego nikomu”.

Niezwykłą analogię do tej historii daje podobna legenda, która ozdobiła zwycięstwo współczesnego Aleksandrowi, króla czeskiego Przemysła Ottokara, nad Ugric Belaya nad brzegami Morawy w 1260 roku. Sam Ottokar w swoim liście do papieża mówi, że oddał mu się jeden pobożny mąż, który pozostał w domu ze względu na chorobę, w dniu bitwy otrzymał wizję. Patroni ziemi czeskiej, św. Wacław, Wojciech i Prokopiusz; Co więcej, Wacław powiedział swoim towarzyszom, że ich (czeska) armia jest słaba i potrzebuje pomocy (Turgieniew Histor. Russ. Monumenta, II. 349).

Chociaż kompilator Legendy Aleksandra twierdzi, że pisał z opowieści swoich ojców, a o zwycięstwie nad Newą słyszał od uczestników, a nawet od samego Aleksandra; jednakże historia tej bitwy jest pełna oczywistej przesady w odniesieniu do wrogów. Po pierwsze, oprócz Sveevów (Szwedów), Murmanowie (Norwegowie), Sum i Yem rzekomo brali udział w milicji wroga. Podobno zabitych wrogów było tak wielu, że na trzech statkach znajdowali się sami szlachetni ludzie; a innych, dla których wykopano doły, było niezliczona ilość. Nie więcej niż 20 zabitych po stronie rosyjskiej zbytnio temu zaprzecza i pokazuje, że bitwa wcale nie była duża. Imię szwedzkiego wodza zwykle nie jest wymieniane, choć nazywa się go królem Rzymu (czyli po łacinie lub katolicku). Tylko w kilku kronikach dodany jest Bergel, tj. Berger (dzielnica Nowogród). Opisując bitwę, niektóre listy podają również, że zginął tu ich namiestnik Spiridon (Pierwszy Nowogród); natomiast imię Spiridona nosił wówczas arcybiskup nowogrodzki. Natomiast słynny Folkung Birger, żonaty z córką króla Ericha, został wyniesiony do godności jarla nieco później, bo w 1248 r. (Geschichte Schwedens von Geijer. I. 152).

Lata P.S.R. Kroniki wspominają wyjazd Aleksandra do Sartaku i kampanię Tatarów przeciwko Andriejowi w tym samym roku, nie łącząc tych dwóch wydarzeń. Bezpośrednią informację o zniesławieniu Aleksandra wobec jego brata Andrieja znajdujemy dopiero u Tatiszczowa (IV. 24). Karamzin uważa tę wiadomość za wymysł Tatiszczewa (t. IV, przypis 88). Bielajew próbuje usprawiedliwić Aleksandra z tego oskarżenia, powołując się na milczenie znanych nam kronik i powtarza opinię księcia Szczerbatowa, że ​​oszczerstwo wygłosił jego wujek Światosław Wsiewołodowicz, któremu przytacza słowa Andrieja: „dopóki nie przyniesiemy Tatarzy na siebie” („Wielki książę Aleksander Jarosławicz Newski”. Tymczasowy Ob. I. i inni IV. 18). Sołowiew w swojej historii uważa wieści Tatiszczewa za całkowicie wiarygodne (T. II, przypis 299). Biorąc wszystko pod uwagę, uważamy go również za niezawodny; Aleksander oczywiście poczuł się urażony, gdy jego młodszy brat objął stół Włodzimierza, prawdopodobnie stosując jakieś sprytne sztuczki przed chanem.

O wielkim panowaniu Aleksandra Newskiego zob. Kroniki Ławrenta, Nowogród, Sofijsk, Woskresen, Nikonow i Trójca. Zobacz listy papieskie: do Jurija Wsiewołodowicza (Historica Russiae Monumenta. I. N. LXXIII) i Aleksandra Jarosławicza (tamże. LXXXVIII). Leben des heiligen Alexandri Newsky i Miller w Sammlung Russischer Geschichte. I.

G.V. Vernadsky tak scharakteryzował działania księcia Aleksandra: „Dwa wyczyny Aleksandra Newskiego, wyczyn wojenny na Zachodzie i wyczyn pokory na Wschodzie, miały jeden cel: zachowanie prawosławia jako źródła moralności i siły politycznej ludowy."

Dawno, dawno temu wuj Aleksandra Newskiego, wielki książę Włodzimierz Jurij II, na krótko przed śmiercią zakazał mnichom dominikańskim głoszenia katolicyzmu poganom i wypędził ich z granic swojego księstwa.

Jak zanotowano w kronikach rosyjskich, po zwycięstwach nad zachodnimi agresorami nad Newą i jeziorem Peipsi, książę Aleksander zwrócił na siebie uwagę papieża Innocentego IV. Wysłał dwóch swoich kardynałów – Galta i Gemonta – aby przekonali księcia rosyjskiego do przyjęcia katolicyzmu, a wtedy Zachód pomógłby pokonać Tatarów. Propozycja ta została kategorycznie odrzucona. Na Zachodzie nie było takich sił, które mogłyby pokonać Hordę, a on nie wierzył w szczerość Papieża, w jego chęć pomocy Rusi. A cena była zbyt wysoka - porzucić prawosławie i uzależnić się od zachodnich „mistrzów”.

Po przybyłym z Konstantynopola metropolicie Józefie Greku, który wkrótce zaginął podczas zdobywania Kijowa przez Tatarów, administrację metropolii rosyjskiej w 1243 roku przejął opat Cyryl (89). I choć nowy metropolita pochodził z południowych ziem Rusi, której książęta po ataku Batu byli zorientowani na Zachód, to jednak stanowczo zajął stanowisko Aleksandra Newskiego zarówno w sprawach kościelnych, jak i politycznych.

Starożytny historyk zauważa: w 1246 roku Aleksander Newski w Nowogrodzie otrzymał wiadomość o śmierci ojca i pospieszył do Włodzimierza, aby „wraz z rodziną opłakiwać tę stratę i wspólnie podjąć działania na rzecz porządku publicznego”.

Następnie Batu wysłał posłańców do Aleksandra Newskiego z propozycją przybycia do jego namiotu z łukiem. Wielki dowódca, pochowawszy ojca, przybył do chana. Z szacunku dla Aleksandra Batu nie poddał go procedurze pogańskich rytuałów, co było upokarzające dla chrześcijanina. (Zdarzały się przypadki, gdy książęta rosyjscy odmówili ich popełnienia i ginęli z rąk Mongołów w straszliwych męczarniach, np. Książę Michaił z Czernihowa.) Potem była droga do Wielkiego Chana, który również przyjął go z szacunkiem dla jego talent jako dowódca. Chan potwierdził Aleksandra jako wielkiego księcia włodzimierskiego, oddając mu pod kontrolę całą Ruś Południową i Kijów.

Aleksander Newski zaakceptuje nie tylko tytuł wielkiego księcia włodzimierskiego, ale także ostrożną, elastyczną politykę wobec Hordy zapoczątkowaną przez jego ojca. Konieczne były pokojowe stosunki z chanem. Umożliwiło to przetrwanie zarówno rosyjskiej państwowości, jak i rosyjskiej kultury.

Nie raz odważny wojownik i utalentowany dowódca będą musieli odwiedzić Hordę. Musiał także zostać dyplomatą. Aleksandrowi udało się zgodzić z chanem, że jego urzędnicy zajmą się jedynie daniną. A cała administracja rządowa pozostanie w rękach rosyjskich książąt. Mieli także prawo rozstrzygać kwestie wojny i pokoju bez wiedzy chana, a proces toczył się według prawa rosyjskiego. Aleksander bronił nienaruszalności wiary chrześcijańskiej i struktury kościelnej.

Kościół rosyjski słusznie uważa Aleksandra Newskiego za obrońcę prawosławia. Nie mniej uczciwi są historycy świeccy, którzy twierdzą, że dzięki umiejętnej dyplomacji przynajmniej w pewnym stopniu osłabił on trudy jarzma mongolsko-tatarskiego. Ale można się tylko domyślać, ile udręki psychicznej ta dyplomacja kosztowała nieustraszonego wojownika.

Musiał ukarać swoich rodaków: ukarać zdrajców, którzy grawitowali w kierunku Zachodu, zdesperowanych przeciwników chana, którzy sprowokowali ataki wojsk tatarskich na ziemie rosyjskie, gdy nie było wystarczających sił, aby odeprzeć wroga. Dzisiejsi liberałowie lubią o tym wspominać i zarzucać mu okrucieństwo.

Aleksander próbował chronić Rosjan przed całkowitym spisem tatarskim. Być może po części się to udało. Ale nie mógł obronić Nowogrodu przed płaceniem daniny. Nowogrodzcy zbuntowali się. Musiałem ich uspokoić. Mieszkańcy Suzdalu zbuntowali się przeciwko zbierającym daninę Tatarom Baskakom i wygnali ich z miasta. Potem opamiętali się i poprosili Aleksandra, aby udobruchał Chana Berke prezentami (Batu już umarł). I Aleksander udał się do stolicy Hordy - Sarai. Oczywiście w tym samym czasie Aleksander przekonał chana, aby nie żądał narodu rosyjskiego do pomocniczej armii mongolskiej.

Istnieją różne założenia dotyczące przyczyn śmierci Aleksandra Newskiego. Być może został otruty w Hordzie. W listopadzie 1236 roku, w drodze do domu z siedziby chana, źle się poczuł. A może ten czterdziestoczteroletni przystojny, inteligentny, odważny książę, który z pewnością miał intuicję historyczną, który zrobił wiele nie tylko dla ochrony kraju. , ale także ze względu na swoją duchowość, był po prostu przeciążony, jak sądził L.N. Gumilow, pod ciężarem działalności dyplomatycznej. Wtedy rozstrzygnęły się losy Rusi: być albo nie być na mapie świata z jej cechami narodowymi, kulturą, duchowością.

14 listopada 1263 roku, na kilka godzin przed śmiercią, książę Aleksander Newski złożył śluby zakonne. Przyjął najwyższą rangę monastyczną – schemat. Metropolita Cyryl, informując lud o śmierci Aleksandra Newskiego, powiedział: „Moje dzieci, słońce ziemi rosyjskiej zaszło!”

Współczesny zanotował: „Były krzyki i krzyki, wszyscy walczyli jak nigdy dotąd. Tak że ziemia się zatrzęsła.” 23 listopada ciało Aleksandra Newskiego zostało pochowane w klasztorze Najświętszej Marii Panny we Włodzimierzu.

Pamięć

Na cześć Aleksandra Newskiego Piotr I zbudował klasztor nad brzegiem Newy - Ławrę Aleksandra Newskiego. Przeniesiono tam relikwie Aleksandra. Piotra Spotkałem ich z Włodzimierza u ujścia Izory, gdzie młody książę po raz pierwszy zasłynął. Sam cesarz stał za sterem galery, na której przewieziono szczątki Aleksandra Newskiego do nowej stolicy Rosji. Za wiosłami siedzieli wysocy rangą szlachcice cesarza. Piotr I i jego generałowie wnieśli kapliczkę (90) z relikwiami świętego szlacheckiego Wielkiego Księcia do kościoła nowego klasztoru. Jednocześnie postanowiono uczcić pamięć Aleksandra Newskiego 30 sierpnia, w dniu, w którym Piotr zawarł pokój w Nystadt ze Szwedami, oprócz tego, że Kościół upamiętnia go 23 listopada, w dniu jego pochówku we Włodzimierzu. A po śmierci Piotra I wdowa po nim, cesarzowa Katarzyna I, ustanowiła zakon na cześć Aleksandra Newskiego i ku pamięci czynów jej wielkiego męża (91).

Ukochany wnuk cesarzowej Katarzyny II, cesarz Aleksander I, dzięki swojemu wychowaniu i edukacji stał się typowym człowiekiem Zachodu, ale także uklęknął i modlił się w Ławrze przed prochami Aleksandra Newskiego, gdy niebezpieczeństwo nadeszło dla Rosji z Zachodu. osoba Napoleona Bonaparte, zdobywcy Europy.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-45, kiedy po raz kolejny decydowały się losy kraju, ustanowiono Order Wojskowy Aleksandra Newskiego, nadawany oficerom za bohaterstwo wykazane w walkach z hitlerowskim najeźdźcą.

Tak więc Aleksander Newski zapisał się w historii Rosji nie tylko dzięki zwycięstwom nad Szwedami i rycerzami niemieckimi. Na jakiś czas złagodził trudy jarzma mongolskiego. Aleksander Newski, zawierając sojusz z Batu, został zaprzysiężonym bratem swojego syna Sartaka. Dziś pojawił się kolejny aspekt wizji Aleksandra Newskiego jako postaci historycznej. Nazywany jest twórcą idei Eurazji - unii gospodarczej, politycznej i kulturalnej Europy i Azji. Naturalnie książę Aleksander nie znał takiego terminu i go nie wymawiał. Twórcami teorii eurazjatyzmu byli naukowcy wypędzeni przez rząd radziecki z Rosji w 1921 r. Eurazjaci rozumieli terytorium Rosji (terytorium przed rozpadem ZSRR) jako szczególny świat historyczno-geograficzny, nie należący ani do Europy, ani do Azji jako wyjątkową indywidualność historyczną i geograficzną. W tym względzie na szczególną uwagę zasługują prace rosyjskiego historyka emigracyjnego G.V. Wernadskiego, którego książki z pewnych powodów politycznych nie były znane w ZSRR. Jeszcze przed L.N. Gumilowem badał stosunki między Mongołami i Rusią. L.N. Gumilow jest jego osobą o podobnych poglądach. A dziś rozwija się nie tylko historyczna i polityczna teoria eurazjatyzmu, której zwolennikami byli Wernadski i Gumilow, ale także praktyczna działalność współczesnych eurazjatystów.

L.N. Gumilew zwrócił szczególną uwagę na fakt, że papież ogłosił krucjatę nie tylko przeciwko schizmatykom (prawosławnym), ale jednocześnie przeciwko Mongołom-Tatarom. Służyło to stworzeniu unii wojskowo-politycznej między Rusią a Złotą Ordą. Intuicja Aleksandra Newskiego podpowiadała mu właściwą, choć ciernistą drogę. Nawet po jego śmierci kawaleria mongolska pomagała w walce oddziałów rosyjskich z rycerzami inflanckimi w 1269 roku. A nad dolną Wołgą, ponownie wraz z Tatarami, zatrzymano najazdy azjatyckich nomadów. L.N. Gumilow zauważył: „...Tam, gdzie książęta zwrócili się o pomoc do Tatarów, tam rosła wielka potęga Rosji. Tam, gdzie zgodzili się poddać Zachodowi – na przykład w Galicji – tam zamienili się w poddanych i nie byli już do niczego zdolni”. Nie wszyscy akceptują tę koncepcję historii stosunków między Mongołami-Tatarami a księstwami rosyjskimi. Ale L.N. Gumilow wskazał na te fakty historyczne, które wcześniej nie wzbudziły dużego zainteresowania badaczy lub posłużyły za podstawę do wniosków odmiennych od jego wniosków. L.N. Gumilow wyraźnie wstrząsnął tradycyjnymi, zamrożonymi koncepcjami, wymusił nowe podejście do selekcji i oceny pewnego faktu historycznego, znajdując nową perspektywę na jego wizję.

Historia naszego kraju zawiera wiele chwalebnych bitew. Niektóre z nich zyskały szczególną sławę. Na przykład prawie każda osoba w rozmowie na temat słynnych bitew wspomni Bitwa nad Newą I Bitwa na lodzie. Nie ma w tym nic dziwnego, gdyż dzięki tym wydarzeniom Ruś potrafiła kiedyś utrzymać i chronić swoje granice. Ale zarówno bitwa nad Newą, jak i bitwa o lód mogłaby zakończyć się bardziej żałośnie, gdyby nie wielki dowódca, który dowodził naszymi wojskami - Aleksander Newski.

W kontakcie z

Koledzy z klasy

krótki życiorys

rozpoczęła się 13 maja 1221 r. Jego ojcem był Jarosław Wsiewołodowicz, a matką Rostisława Mścisławna. Dzieciństwo chłopiec spędził w Perejasławiu-Zaleskim, ale nie trwało to długo. Już w wieku dziewięciu lat Aleksander został wysłany, aby rządzić Nowogrodem wraz ze swoim bratem Fedorem. W 1233 roku zmarł Fedor, a trzy lata później Jarosław Wsiewołodowicz wyjechał do Kijowa.

Zatem, Aleksander został jedynym władcą Nowogrodu w wieku 15 lat.

Życie osobiste

W 1239 roku książę odnalazł szczęście rodzinne w Toropets Księżniczka Aleksandra Połocka. Ślub odbył się w kościele św. Jerzego. To małżeństwo zaowocowało narodzinami kilkorga dzieci:

• Wasilij - 1240;
• Dmitrij - 1250;
• Andriej - 1255;
• Daniela – 1261;
• Ewdokia.

Bitwa pod Newą

Dzięki temu Aleksander zaczął nazywać się Newskim bitwa nad Newą. Ta bitwa przyniosła księciu światową sławę. Bitwa nad Newą miała miejsce w 1240 roku nad brzegiem Newy. Bitwa toczyła się ze Szwedami, którzy chcieli zdobyć Psków i Nowogród. Warto zauważyć, że armia Aleksandra bez wsparcia armii głównej była w stanie pokonać wroga. Przed bitwą książę wychodził do żołnierzy ze słowami wsparcia, które przetrwały do ​​dziś dzięki kronikom.

Te słowa zainspirowały wojowników i udało im się odnieść pewne i miażdżące zwycięstwo. Szwedzi ponieśli ogromne straty i zostali zmuszeni do odwrotu.

Pomimo pomyślny wynik bitwy nad Newą Aleksander popadł w konflikt z Nowogrodami i książę został zmuszony do opuszczenia miasta. Ale w 1241 r. Zakon Kawalerów Mieczowych składający się z wojsk niemieckich i duńskich najechał terytorium Nowogrodu. Nowogródowie zmuszeni byli zwrócić się o pomoc do księcia. Aleksander nie zawiódł – przybył ze swoją armią, wyzwolił miasta zdobyte przez Zakon Kawalerów Mieczowych, a następnie poprowadził swoje wojska do granicy wroga. Tam, nad jeziorem Peipsi, rozegrała się decydująca bitwa.

Bitwa na lodzie

5 kwietnia 1242 na lodzie jeziora Peipus Spotkały się wojska Aleksandra Newskiego i Zakonu Kawalerów Mieczowych. Dzięki przebiegłej taktyce księcia wojska wroga zostały otoczone z flanek i pokonane. Resztki żołnierzy próbowały uciec z pola bitwy, uciekając przez zamarznięte jezioro. Ścigały ich wojska książęce przez 7,4 km.

Istnieje kilka wersji tego pościgu. Bardzo popularna jest informacja, że ​​wojownicy Zakonu Kawalerów Mieczowych nosili ciężkie zbroje. Cienki lód jeziora Peipsi nie wytrzymał ich ciężaru i pękł. Dlatego większość wrogów, którzy przeżyli, utonęła. Wikipedia wspomina jednak, że informacja ta pojawiła się dopiero w późniejszych źródłach. Jednak w aktach sporządzonych w kolejnych latach po bitwie nic na ten temat nie ma.

W każdym razie, Bitwa na lodzie była decydująca. Po tym zawarto rozejm i dla miast Rusi nie było już zagrożenia ze strony Zakonu.

Lata panowania

Aleksander zasłynął nie tylko dzięki zwycięstwom w słynnych bitwach. Rozumiał, że same bitwy nie wystarczą, aby chronić kraj. Dlatego w 1247 r., Po śmierci Jarosława Wsiewołodowicza, Aleksander udał się z wizytą do Hordy Chana Batu. Negocjacje zakończyły się sukcesem, dzięki czemu książę otrzymał kontrolę nad księstwem kijowskim, a jego brat Andriej – Włodzimierz.

W 1252 r. Andriej zrzekł się księstwa włodzimierskiego i uciekł. To prawie wywołało nowy konflikt z Tatarami-Mongołami, ale Aleksander ponownie złożył wizytę Hordzie. W ten sposób zyskał możliwość rządzenia księstwem włodzimierskim.

Następnie Aleksander nadal trzymał się tej samej linii zachowania. Polityka ta jest dwojako odbierana przez społeczeństwo. Wielu uważało i uważało Newskiego za praktycznie zdrajcę, nie rozumiejąc, dlaczego był w ciągłym kontakcie z Hordą. Ponadto Newski nie tylko odwiedził chanów, ale także w każdy możliwy sposób przyczynił się do realizacji ich planów. Przykładowo w 1257 r. Aleksander pomógł Hordzie przeprowadzić spis ludności Rusi, czemu sprzeciwiał się cały naród. I ogólnie w stosunkach z Tatarami-Mongołami okazywał pokorę i bez skrupułów płacił daninę.

Z drugiej strony dzięki tej polityce udało mu się uwolnić Ruś od obowiązku dostarczania oddziałów Hordzie na kampanie wojskowe i uratować kraj przed najazdami tatarsko-mongolskimi. Najważniejsze dla niego było przetrwanie, zarówno swoje, jak i całego narodu. I skutecznie poradził sobie z tym zadaniem.

Śmierć

Podczas kolejnej wizyty u Tatarów-Mongołów, która miała miejsce w 1262 r., książę Aleksander Newski ciężko zachorował. Kiedy wrócił do domu, jego stan był już bardzo poważny. Przed śmiercią księciu udało się przejść na prawosławie pod imieniem Aleksy. Jego życie zakończyło się 14 listopada 1263 r., pogrzeb odbył się w klasztorze Narodzenia Włodzimierza.

Ciekawe fakty

Działalność polityczna Aleksandra Newskiego

G.V. Vernadsky tak scharakteryzował działania księcia Aleksandra: „Dwa wyczyny Aleksandra Newskiego, wyczyn wojenny na Zachodzie i wyczyn pokory na Wschodzie, miały jeden cel: zachowanie prawosławia jako źródła moralności i siły politycznej ludowy."

Dawno, dawno temu wuj Aleksandra Newskiego, wielki książę Włodzimierz Jurij II, na krótko przed śmiercią zakazał mnichom dominikańskim głoszenia katolicyzmu poganom i wypędził ich z granic swojego księstwa.

Jak zanotowano w kronikach rosyjskich, po zwycięstwach nad zachodnimi agresorami nad Newą i jeziorem Peipsi, książę Aleksander zwrócił na siebie uwagę papieża Innocentego IV. Wysłał dwóch swoich kardynałów – Galta i Gemonta – aby przekonali księcia rosyjskiego do przyjęcia katolicyzmu, a wtedy Zachód pomógłby pokonać Tatarów. Propozycja ta została kategorycznie odrzucona. Na Zachodzie nie było takich sił, które mogłyby pokonać Hordę, a on nie wierzył w szczerość Papieża, w jego chęć pomocy Rusi. A cena była zbyt wysoka - porzucić prawosławie i uzależnić się od zachodnich „mistrzów”.

Po przybyłym z Konstantynopola metropolicie Józefie Greku, który wkrótce zaginął podczas zdobywania Kijowa przez Tatarów, administrację metropolii rosyjskiej w 1243 roku przejął opat Cyryl (89). I choć nowy metropolita pochodził z południowych ziem Rusi, której książęta po ataku Batu byli zorientowani na Zachód, to jednak stanowczo zajął stanowisko Aleksandra Newskiego zarówno w sprawach kościelnych, jak i politycznych.

Starożytny historyk zauważa: w 1246 roku Aleksander Newski w Nowogrodzie otrzymał wiadomość o śmierci ojca i pospieszył do Włodzimierza, aby „wraz z rodziną opłakiwać tę stratę i wspólnie podjąć działania na rzecz porządku publicznego”.

Następnie Batu wysłał posłańców do Aleksandra Newskiego z propozycją przybycia do jego namiotu z łukiem. Wielki dowódca, pochowawszy ojca, przybył do chana. Z szacunku dla Aleksandra Batu nie poddał go procedurze pogańskich rytuałów, co było upokarzające dla chrześcijanina. (Zdarzały się przypadki, gdy książęta rosyjscy odmówili ich popełnienia i ginęli z rąk Mongołów w straszliwych męczarniach, np. Książę Michaił z Czernihowa.) Potem była droga do Wielkiego Chana, który również przyjął go z szacunkiem dla jego talent jako dowódca. Chan potwierdził Aleksandra jako wielkiego księcia włodzimierskiego, oddając mu pod kontrolę całą Ruś Południową i Kijów.

Aleksander Newski zaakceptuje nie tylko tytuł wielkiego księcia włodzimierskiego, ale także ostrożną, elastyczną politykę wobec Hordy zapoczątkowaną przez jego ojca. Konieczne były pokojowe stosunki z chanem. Umożliwiło to przetrwanie zarówno rosyjskiej państwowości, jak i rosyjskiej kultury.

Nie raz odważny wojownik i utalentowany dowódca będą musieli odwiedzić Hordę. Musiał także zostać dyplomatą. Aleksandrowi udało się zgodzić z chanem, że jego urzędnicy zajmą się jedynie daniną. A cała administracja rządowa pozostanie w rękach rosyjskich książąt. Mieli także prawo rozstrzygać kwestie wojny i pokoju bez wiedzy chana, a proces toczył się według prawa rosyjskiego. Aleksander bronił nienaruszalności wiary chrześcijańskiej i struktury kościelnej.

Kościół rosyjski słusznie uważa Aleksandra Newskiego za obrońcę prawosławia. Nie mniej uczciwi są historycy świeccy, którzy twierdzą, że dzięki umiejętnej dyplomacji przynajmniej w pewnym stopniu osłabił on trudy jarzma mongolsko-tatarskiego. Ale można się tylko domyślać, ile udręki psychicznej ta dyplomacja kosztowała nieustraszonego wojownika.

Musiał ukarać swoich rodaków: ukarać zdrajców, którzy grawitowali w kierunku Zachodu, zdesperowanych przeciwników chana, którzy sprowokowali ataki wojsk tatarskich na ziemie rosyjskie, gdy nie było wystarczających sił, aby odeprzeć wroga. Dzisiejsi liberałowie lubią o tym wspominać i zarzucać mu okrucieństwo.

Aleksander próbował chronić Rosjan przed całkowitym spisem tatarskim. Być może po części się to udało. Ale nie mógł obronić Nowogrodu przed płaceniem daniny. Nowogrodzcy zbuntowali się. Musiałem ich uspokoić. Mieszkańcy Suzdalu zbuntowali się przeciwko zbierającym daninę Tatarom Baskakom i wygnali ich z miasta. Potem opamiętali się i poprosili Aleksandra, aby udobruchał Chana Berke prezentami (Batu już umarł). I Aleksander udał się do stolicy Hordy - Sarai. Oczywiście w tym samym czasie Aleksander przekonał chana, aby nie żądał narodu rosyjskiego do pomocniczej armii mongolskiej.

Istnieją różne założenia dotyczące przyczyn śmierci Aleksandra Newskiego. Być może został otruty w Hordzie. W listopadzie 1236 roku, w drodze do domu z siedziby chana, źle się poczuł. A może ten czterdziestoczteroletni przystojny, inteligentny, odważny książę, który z pewnością miał intuicję historyczną, który zrobił wiele nie tylko dla ochrony kraju. , ale także ze względu na swoją duchowość, był po prostu przeciążony, jak sądził L.N. Gumilow, pod ciężarem działalności dyplomatycznej. Wtedy rozstrzygnęły się losy Rusi: być albo nie być na mapie świata z jej cechami narodowymi, kulturą, duchowością.

14 listopada 1263 roku, na kilka godzin przed śmiercią, książę Aleksander Newski złożył śluby zakonne. Przyjął najwyższą rangę monastyczną – schemat. Metropolita Cyryl, informując lud o śmierci Aleksandra Newskiego, powiedział: „Moje dzieci, słońce ziemi rosyjskiej zaszło!”

Współczesny zanotował: „Były krzyki i krzyki, wszyscy walczyli jak nigdy dotąd. Tak że ziemia się zatrzęsła.” 23 listopada ciało Aleksandra Newskiego zostało pochowane w klasztorze Najświętszej Marii Panny we Włodzimierzu.

Z książki Historia Rosji od Rurika do Putina. Ludzie. Wydarzenia. Daktyle autor Anisimow Jewgienij Wiktorowicz

Śmierć Aleksandra Newskiego Aleksander Jarosławicz otrzymał złotą odznakę i został wielkim księciem włodzimierskim dopiero w 1252 r., kiedy wielki książę Andriej Jarosławicz, w obawie przed nową inwazją chana Nevryuya, uciekł do Szwecji. A potem Aleksander udał się do Hordy i otrzymał złoto od Batu

Z książki 100 wielkich tajemnic historii Rosji autor Nepomniaszchij Nikołaj Nikołajewicz

Tajemnica Aleksandra Newskiego Książę nowogrodzki Aleksander Jarosławicz Newski uczył się z szacunkiem w szkołach zarówno za cara, jak i za Stalina. Kościół kanonizował go jako świętego. Siergiej Eisenstein nakręcił o nim słynny film. Zarówno rząd carski, jak i sowiecki

Z książki 100 wielkich skarbów autorka Ionina Nadieżda

Sanktuarium Aleksandra Newskiego Likwidacja sanktuarium wielkiego księcia Aleksandra Newskiego po otwarciu relikwii. 1922 „Zgodnie z zarządzeniem Komitetu Okręgowego z dnia 9 maja 1922 r. towarzysze Urbanowicz i Naumow zostają wysłani do Państwa dyspozycji z narzędziami umożliwiającymi udział w otwarciu relikwii w

Z książki 100 wspaniałych nagród autorka Ionina Nadieżda

Order Aleksandra Newskiego Latem 1724 roku relikwie błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego zostały przeniesione z Włodzimierza do Ławry Aleksandra Newskiego w Petersburgu. Jednocześnie Piotr I zamierzał ustanowić zakon na cześć świętego „niebiańskiego przedstawiciela ziem Newy”

Z książki „Sokoły Stalina” przeciwko asom Luftwaffe autor Bajewski Georgij Arturowicz

Rozkaz Aleksandra Newskiego 11 stycznia 1945 roku pułk otrzymał rozkaz od dowódcy 1. Frontu Ukraińskiego, marszałka Związku Radzieckiego I.S. Koniewa o przejściu wojsk frontowych do ofensywy. Pod Sztandarem Gwardii odbyło się spotkanie załogi pułku wraz z innymi

Z książki Księga zmian. Losy toponimii petersburskiej w folklorze miejskim. autor Sindalowski Naum Aleksandrowicz

Aleksandra Newskiego, plac z lat 80. XVIII w. Do tego czasu ukończono projekt architektoniczny przestrzeni przed wejściem do Ławry Aleksandra Newskiego, stworzony według projektu architekta I. E. Ogareva. Od Newskiego Prospektu plac flankowały dwa podobne

Z książki 100 wspaniałych nagród autorka Ionina Nadieżda

ZAKON ALEKSANDRA NEUWSKIEGO Latem 1724 roku relikwie błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego zostały przeniesione z Włodzimierza do Ławry Aleksandra Newskiego w Petersburgu. Jednocześnie Piotr I zamierzał ustanowić zakon na cześć świętego „niebiańskiego przedstawiciela ziem Newy”

Z książki Mosty w Petersburgu autor Antonow Borys Iwanowicz

Most Aleksandra Newskiego Most Aleksandra Newskiego Łączy trapezoidalny plac prawego brzegu Newy na osi Zaniewskiego Prospektu z placem Aleksandra Newskiego. Nazwany na pamiątkę niebiańskiego patrona Petersburga, Świętego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego. Otwarte do

Z książki Tradycje narodu rosyjskiego autor Kuzniecow I. N.

Z „Życia Aleksandra Newskiego” Był tam pewien człowiek, starszy z ziemi Izorskiej, imieniem Pelgwaj; powierzono mu poranny patrol morski. Został ochrzczony i żył wśród swojej rodziny, która pozostawała w pogaństwie; Na chrzcie otrzymał imię Filip. I żył pobożnie, w środę i dalej

Z książki Bitwa pod lodem autor Szczerbakow Aleksander

Armia Aleksandra Newskiego 1. Książę. Do broni obronnej zalicza się kolczugę z długimi rękawami i kapturem typu zachodnioeuropejskiego, noszoną na pikowaną zbroję. Kolczuga pokryta jest zbroją łuskową, w skład której wchodzi kirys typu ponczo połączony po bokach

Z książki Wojna rosyjsko-inflancka 1240–1242 autor Shkrabo D

„Życie Aleksandra Newskiego” Życie zostało napisane we Włodzimierzu nad Klyazmą przez młodszego współczesnego Aleksandra Newskiego. Jej treść jest niezależna od kronik nowogrodzkich. Według jednego punktu widzenia, pierwszy typ pierwszego wydania Życia pochodzi z lat osiemdziesiątych XII wieku; według innego,

Z książki Historia Rosji w osobach autor Fortunatow Władimir Walentinowicz

2.1.2. Wybór Aleksandra Newskiego Aleksander Jarosławowicz spędził większość swojego dzieciństwa i młodości w północnym Perejasławiu. Powszechnie przyjmuje się, że urodził się 30 maja 1220 r. Jego ojcem był Jarosław II Wsiewołodowicz, syn Wsiewołoda III Wielkiego Gniazda. Jarosław pierwszy poszedł się kłaniać

Z książki Aleksander Newski - Wielki Książę autor Chitrow M I

Imię Aleksandra Newskiego... Imię Aleksandra Newskiego jest jednym z najchwalebniejszych w historii naszego kraju. I nie tylko chwalebny, ale co może nawet ważniejsze, jest jednym z najzdolniejszych i najbardziej ukochanych przez naród rosyjski. Nasza historia dała nam wielu bohaterów, ale prawie żaden z nich nie został zapamiętany

Z książki Mity i tajemnice naszej historii autor Malyshev Włodzimierz

Rak Aleksandra Newskiego 9 maja 1922 r. „zgodnie z poleceniem komitetu okręgowego” „towarzysze Urbanowicz i Naumow pojawili się w Ławrze Aleksandra Newskiego z instrumentami, aby wziąć udział w otwarciu relikwii”. Na rozkaz lidera partii Piotrogrodu Zinowiewa relikwie musieli usunąć

Z książki Legendy i wilki z Wieży Niewiańskiej autor Shakinko Igor

Grób Aleksandra Newskiego Ta wystawa jest zawsze zatłoczona. A głos przewodnika staje się tu szczególnie uroczysty: „Duma kolekcji Ermitażu… Arcydzieło rosyjskiego złotnictwa…” Srebrny nagrobek Aleksandra Newskiego jest naprawdę

Z książki Książęta Rurikowicz (krótkie biografie) autor Tworogow Oleg Wiktorowicz

POtomkowie Aleksandra Newskiego Choć lata najazdu Batu mamy już za sobą, spokojne życie na zdewastowanej rosyjskiej ziemi jest jeszcze dalekie od powrotu. Według obliczeń historyka V.V. Kargalowa w ostatniej ćwierci XIII wieku. Tatarzy przeprowadzili co najmniej piętnaście znaczących kampanii przeciwko Rusi.

Jarosław Wsiewołodowicz nadał swoim synom „książęcą tonsurę”, po czym doświadczony namiestnik, bojar Fiodor Daniłowicz, zaczął ich uczyć spraw wojskowych.

Bitwa pod Newą

Pewny zwycięstwa królewski zięć Birger wysłał Aleksandrowi oświadczenie o wojnie, dumny i arogancki: „ Jeśli możesz, stawiaj opór, wiedz, że już tu jestem i wezmę twoją ziemię w niewolę" Nowogród został pozostawiony sam sobie. Ruś, pokonana przez Tatarów, nie mogła mu zapewnić żadnego wsparcia. Następnie książę modlił się na kolanach w kościele katedralnym Zofii Mądrości Bożej i zwracając się do żołnierzy, powiedział popularne do dziś słowa: „Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie”.

Ze stosunkowo niewielkim oddziałem Nowogródów i mieszkańców Ładogi Aleksander zaskoczył Szwedów w nocy 15 lipca, kiedy zatrzymali się w obozie wypoczynkowym u ujścia Izory nad Newą i zadali im całkowitą porażkę. Sam walczący w pierwszych szeregach, Aleksander ” niewierny złodziej (Birger) położył mu pieczęć na czole czubkiem miecza„Zwycięstwo w tej bitwie nadało mu przydomek Newski i od razu postawiło go na piedestale wielkiej chwały w oczach współczesnych. Wrażenie zwycięstwa było tym silniejsze, że wydarzyło się to w trudnym okresie przeciwności losu w pozostałej części kraju Rusi. W oczach ludu Aleksandra i ziemi nowogrodzkiej objawiła się szczególna łaska. Autor kroniki o życiu i wyczynach Aleksandra zauważa, że ​​podczas tej bitwy „ otrzymawszy bardzo wielu zabitych (wrogów) od anioła Pańskiego" Pojawiła się legenda o pojawieniu się umęczonych książąt Borysa i Gleba przed Pelgusiusem, którzy udali się na pomoc ich „krewnemu Aleksandrowi”. Historycy nazwali samą bitwę bitwą nad Newą.

Sprzeczne dane o stratach Zakonu w źródłach staroruskich (Kronika Nowogrodu I) i niemieckich (Kronika rymowana inflancka) utrudniają ocenę skali bitwy, ale polityczne znaczenie tego zwycięstwa Aleksandra Newskiego pozostaje niewątpliwe: zapewniał status quo na granicy inflancko-nowogrodzkiej aż do XV wieku, dlatego próby zredukowania bitwy do poziomu zwykłej potyczki granicznej są niezgodne z prawem.

Jednak Nowogrodziem, zawsze zazdrosnym o swoje wolności, udało się w tym samym roku pokłócić z Aleksandrem, a on przeszedł na emeryturę do ojca, który dał mu księstwo Peresławia-Zaleskiego. Tymczasem Niemcy inflanccy, Chud i Litwa nacierali na Nowogród. Walczyli i nałożyli hołd przywódcom, zbudowali fortecę w Koporach, zajęli miasto Tesow, splądrowali ziemie wzdłuż rzeki Ługi i zaczęli rabować nowogrodzkich kupców 30 wiorst od Nowogrodu. Nowogrody zwrócili się do Jarosława o księcia; dał im swojego drugiego syna, Andrieja. To ich nie zadowoliło. Wysłali drugą ambasadę, aby zapytać Aleksandra.

Polityka wewnętrzna i stosunki z Hordą

Zupełnie inną politykę wobec Tatarów prowadził Aleksander. Według jednego punktu widzenia, biorąc pod uwagę niewielką liczebność i rozdrobnienie ludności rosyjskiej na ziemiach wschodnich w tamtym czasie, nie można było nawet myśleć o wyzwoleniu spod ich władzy i pozostawało zdać się na hojność zwycięzców. Inni historycy uważają, że walka z Tatarami mogła zakończyć się sukcesem, lecz Aleksander chciał skorzystać z ich pomocy w celu ustanowienia swojej ścisłej władzy nad wolnymi miastami. W każdym razie Aleksander postanowił za wszelką cenę dogadać się z Tatarami. Jednocześnie wiedząc, co ma nadejść i kogo spotka, książę Aleksander przed wyjazdem do Hordy powiedział: „Choćbym nawet przelał swą krew ze względu na Chrystusa przez bezbożnego króla, jak to uczynili moi krewni, nie będę oddawał czci krzakowi, ogniu ani bożkom”.. Była to odmowa odprawienia obowiązkowych rytuałów w Hordzie. Książę dotrzymał słowa i Pan go ocalił.

Dowiedziawszy się o śmierci orędownika Rusi, metropolita Cyryl powiedział w katedrze Wniebowzięcia stolicy Włodzimierza: „Moje drogie dzieci, zrozumcie, że słońce ziemi rosyjskiej zaszło” i wszyscy ze łzami wołali: „Już giniemy”. Zmarłego przewieziono do Włodzimierza i złożono w katedrze klasztoru Narodzenia Matki Bożej 23 listopada tego roku. Podczas pochówku odnotowano liczne uzdrowienia.

Ludzie byli smutni. Współcześni postrzegali zmarłego jako szczególny modlitewnik i orędownika Rosji i prawosławia. Wszędzie zwyciężył, nikt go nie pokonał. Rycerz, który przybył z Zachodu do Aleksandra Newskiego, powiedział, że przeszedł przez wiele krajów i ludów, ale nigdzie czegoś takiego nie widział „ani u królów królewskich, ani u książąt księcia”. Sam chan tatarski rzekomo wydał tę samą opinię na jego temat, a tatarskie kobiety straszyły dzieci jego imieniem.

Kiedy błogosławiony wielki książę Dymitr Donskoj modlił się w katedrze klasztoru Narodzenia Pańskiego przy swoim grobie przed kampanią roku na polu Kulikowo, nieoczekiwanie przy grobie pojawiło się dwóch starszych i zawołało: „Panie Aleksandrze, powstań i spiesz się do pomocy twojego prawnuka, wielkiego księcia Dymitra, który zostaje pokonany przez obcokrajowców. Po tej wizji w imieniu metropolity moskiewskiego otwarto grób i ustanowiono lokalną cześć świętego księcia. Przygotowali dla niego specjalną usługę. Podczas tegorocznego pożaru katedra spłonęła, ale ocalał nawet całun na grobie. Ogólnokościelna gloryfikacja błogosławionego księcia Aleksandra przez Kościół rosyjski nastąpiła na Soborze Moskiewskim w roku, w którym nakazano mu sporządzenie długiego życia, posługi i przemówień pochwalnych.

Święte relikwie dekretem cesarza Piotra I zostały uroczyście wysłane do Petersburga 14 lipca tego roku i umieszczone 30 sierpnia tego roku w Katedrze Świętej Trójcy w Ławrze Aleksandra Newskiego. Od roku święte relikwie spoczywają w srebrnej kapliczce. Dzień 30 sierpnia czczony jest jako dzień przeniesienia relikwii świętych. Wydarzenie to zapewniło Petersburgowi tytuł nowej stolicy Rosji.

Poglądy historyków XVIII-XIX w

Wielu historyków nie przywiązuje tak dużej wagi do osobowości Aleksandra Newskiego. Najwięksi rosyjscy historycy Siergiej Sołowjow i Wasilij Klyuchevsky poświęcili minimum linijek działalności księcia, ale jednocześnie oddawali należny szacunek jego działalności.

W publikacjach z lat 80. i późniejszych słowa „do władzy swoich bliskich” zastępuje się słowami: „do władzy rosyjskiej” lub „do naszego kraju”.