Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo, którego krótka biografia znajduje się we wszystkich rosyjskich podręcznikach historii, jest najbardziej znany z tego, że to pod jego rządami północno-wschodnia część Rusi stała się najważniejszym i najbardziej wpływowym ośrodkiem politycznym świata wschodniosłowiańskiego. Dlatego władca ten zyskał dobrą sławę wśród wdzięcznych potomków.

Dzieciństwo i młodość

Wsiewołod urodził się w 1154 r. w rodzinie założyciela Moskwy Jurija Dołgorukiego. Był najmłodszym synem księcia, który zmarł kilka lat po urodzeniu dziecka. Po Juriju władzę objął starszy brat Wsiewołoda, Andriej Bogolubski. Był synem Jurija z jego drugiej żony. W 1162 r. Andriej wypędził ze swoich ziem Wsiewołoda (jeszcze dziecka), jego matkę i dwóch innych braci, Mścisława i Wasilkę.

Rurikowiczowie udali się do Konstantynopola, gdzie znaleźli schronienie na dworze cesarza Manuela Komnena. W wieku piętnastu lat Wsiewołod Wielkie Gniazdo, którego krótka biografia może opowiedzieć o wielu nieoczekiwanych zwrotach w jego losach, wrócił do domu, pogodziwszy się ze starszym bratem. Jako młody człowiek brał udział w kampanii na Kijów w 1169 r. To była wojna książąt północnych przeciwko starej południowej stolicy. Przez kilka dziesięcioleci Ruś była podzielona na kilka niezależnych państw, z których każde rywalizowało o przywództwo. Każde miasto było rządzone przez Rurikowiczów, co przerodziło się w rodzinne sprzeczki. Kiedy w 1169 r. Kijów ostatecznie upadł, stracił nawet widmową szansę na miano stolicy Rusi.

Wicekról w Kijowie

Kilka lat później młody Wsiewołod Wielkie Gniazdo został wysłany do Matki Miast Rosyjskich, aby rządził jako namiestnik. Z krótkiej biografii księcia wynika, że ​​na brzegach Dniepru nie przebywał on długo. W 1173 r., kilka tygodni po pojawieniu się w Kijowie, został pokonany przez dzieci władcy smoleńskiego Rościsława, który również rościł sobie prawa do tutejszego tronu. Wsiewołod został schwytany, ale wykupił go jego starszy brat Michaił.

Walka o Księstwo Włodzimierskie

Przez cały ten czas we Włodzimierzu rządził Andriej Bogolubski. Jednak w 1174 r. został zabity przez grupę spiskowców (jego własnych bojarów). Jego śmierć stała się przyczyną wewnętrznej wojny o władzę nad północno-wschodnią częścią Rusi. Andriej nie miał dzieci. Dlatego z jednej strony bracia Michaił i Wsiewołod zadeklarowali swoje prawa do tronu, z drugiej zaś siostrzeńcy i dzieci zmarłego wiele lat temu starszego brata Rościsława, Mścisława i Jaropełka. Konflikt zaostrzył się także pomiędzy miastami. W księstwie, będącym niegdyś własnością Jurija Dołgorukiego, powstało kilka ośrodków politycznych (Władimir, Suzdal, Rostów). Arystokracja starała się uczynić ze swojego miasta główne miasto w północno-wschodniej części Rusi.

Najpierw Michaił Jurjewicz osiedlił się we Włodzimierzu. Wspierał go Wsiewołod Wielkie Gniazdo, którego krótka biografia opowiada o różnych sojuszach politycznych z krewnymi. Jednak Michaił niespodziewanie zmarł w 1176 r., a Rościsławicze nadal chcieli przejąć Włodzimierz nad Klyazmą. Rządzili w Rostowie i Suzdalu. Ponadto wspierał ich książę Ryazan Gleb.

Unia ze Światosławem Wsiewołodowiczem

Władca Czernihowa przyszedł z pomocą Wsiewołodowi, który zastąpił we Włodzimierzu swojego starszego brata w latach 1176-1177. Jeden po drugim pokonali wojska Mścisława (bitwa pod Lipicą) i Gleba (bitwa pod Kołoką). Wszyscy książęta wroga zostali schwytani. Gleb wkrótce zmarł w niewoli. Rościsławicze zostali oślepieni i wypuszczeni. Po tych wydarzeniach jedynym władcą północno-wschodniej Rusi został Wsiewołod Jurjewicz Wielkie Gniazdo, którego krótka biografia naznaczona była znaczącym sukcesem. Swoją stolicą uczynił Włodzimierz nad Klyazmą.

Stając się jedynym władcą, Wsiewołod zaangażował się w organizowanie kampanii przeciwko swoim wschodnim sąsiadom (Mordowianom i Bułgarom z Wołgi). Walczył także o wpływy w Kijowie i Nowogrodzie, które próbowały bronić swojego republikańskiego systemu politycznego. Walka toczyła się z różnym skutkiem dla obu stron. W latach swego panowania Wsiewołod Wielkie Gniazdo zasłynął ze swojej mądrości i równowagi. Jego biografię (o którymkolwiek z książąt ruskich nie sposób krótko opowiedzieć, zbyt wiele zostanie pominięte) dobrze opisuje wielotomowa „Historia państwa rosyjskiego” Mikołaja Karamzina.

Kwestia sukcesji tronu

W ostatnich latach życia Wsiewołod Wielkie Gniazdo, którego biografię rozważamy, był zajęty problemem sukcesji tronu w swoich posiadłościach. Miał wiele dzieci (8 synów i 4 córki). Dlatego faktycznie otrzymał historyczny przydomek Wielkie Gniazdo.

Pomiędzy jego dwoma najstarszymi synami, Konstantinem i Jurijem (zwanym też Georgijem), wybuchł spór o prawo do spadku. Aby pogodzić dzieci, Wsiewołod zwołał sobór. Konstantyn, który był namiestnikiem swego ojca w Rostowie, miał przyjąć Włodzimierza, a Rostów miał zostać oddany Jurijowi. Jednak najstarszy syn odmówił wykonania tego rozkazu ojca, gdyż uważał, że ma prawo do obu starszych miast księstwa. Wsiewołod nie wybaczył Konstantinowi tak wyzywającego zachowania i pozbawił go Włodzimierza, oddając stolicę Jurijowi. Dopóki ojciec żył, bracia jakoś się pogodzili i żyli spokojnie. Jednak wraz ze śmiercią Wsiewołoda w 1212 r. na północno-wschodniej Rusi wybuchła wojna wewnętrzna.

Wyniki tablicy

Niemniej jednak właśnie w tym czasie księstwo rozkwitło. Wsiewołod wzmocnił rząd centralny, pozbawiając bojarów rostowskich wpływów. Zajmował się dekoracją i aranżacją Włodzimierza, gdzie regularnie budowano świątynie i inne budowle ważne dla życia ludzi.

Wsiewołod został ostatnim jedynym władcą północno-wschodniej Rusi. Po śmierci księcia jego liczni synowie dokonali podziału państwa. Inwazja mongolska kilka lat później jeszcze bardziej pogłębiła ten podział. Ostatnim władcą Włodzimierza, który miał jeszcze wpływy na księstwa południowe, stał się także książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo, którego krótka biografia pełna jest informacji o wojnach w różnych częściach Rusi. Po nim przez cały XIII wiek stopniowo wkraczali w orbitę interesów litewskich.

Wielkie gniazdo Wsiewołoda

Po śmierci Andrieja Bogolubskiego na ziemie rosyjskie nawiedziły nowe konflikty społeczne, których przyczyną jednak, jak wszystkich innych, była walka o władzę. Tym razem walka toczyła się o region Suzdal, który po panowaniu Andrieja uzyskał status dominującego w kraju. Lud Suzdala, honorując wolę Jurija Dołgorukiego, który przekazał te ziemie swoim młodszym synom, zwanym na panowanie bratem Andrieja, Wsiewołodem, był już w spadku. Mieszkańcy Rostowa, zachęcani przez miejscowych bojarów, domagali się przeniesienia Księstwa Suzdalskiego na rzecz księcia nowogrodzkiego Mścisława. 27 czerwca 1176 roku Wsiewołod Wielki i jego świta stoczyli bitwę z Mścisławem z Nowogrodu i odnieśli chwalebne zwycięstwo. Zwycięzca wrócił do Włodzimierza. Zbuntowani Rostowici poddali się nowemu księciu.

Walka z wrogami wewnętrznymi

Mścisław po klęsce wrócił do Nowogrodu, ale został stamtąd wypędzony przez mieszkańców, którzy odebrali jego zachowanie jako zdradę. Książę Wsiewołod na prośbę Nowogrodzów wysłał swojego siostrzeńca Jarosława, aby rządził z nimi. Następnie Mścisław uciekł do swego brata Gleba w Riazaniu, którego namówił na wojnę z wielkim władcą Włodzimierzem. Gleb, zebrawszy armię, zaczął dopuszczać się zbrodni na ziemiach Suzdal. Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo, zgromadziwszy wojska sojusznicze, spotkał się z armią Gleba nad rzeką Kołokszą zimą 1177 r. Przez około miesiąc żołnierze stali naprzeciw siebie na różnych brzegach, czekając, aż rzeka zamarznie. Gdy tylko to się stało, Wsiewołod i jego armia pokonali wroga i uwięzili Mścisława i Gleba wraz z jego dowódcami i bojarami. Wkrótce Gleb zmarł w więzieniu. W mieście zapanowało poruszenie, ludzie włamali się do lochów i oślepili Mścisława Rostisławicza i jego brata Jaropełka. Książę Wsiewołod Wielki Gniazdko, okazując skruchę za to, co wydarzyło się w jego mieście, wypuszcza na wolność Mścisława i Jarosława. Wkrótce po całym kraju rozeszła się wieść, że bracia modlący się w świątyni Smyadynskiej odzyskali wzrok. Mieszkańcy Nowogrodu przyjęli braci jako naród wybrany przez samego Boga i powołał na panowanie Mścisława. W roku 1178 zmarł Mścisław. Jego miejsce zajął Jarosław, ale wkrótce niezadowoleni z niego Nowogrodzcy wypędzili tego władcę.

Walka z wrogami zewnętrznymi

W 1181 r. na chwilę ustały wojny wewnętrzne. Ich skutkiem było jedyne przyłączenie ziem nowogrodzkich do posiadłości Księstwa Włodzimierskiego. Korzystając z rozejmu w kraju, Wsiewołod zwraca uwagę na Wołgę Bułgarię, którą chciał przejąć książę Andriej Bogolubski. Wkroczywszy do Wołgi w Bułgarii na czele armii sprzymierzonej, Wsiewołod zobaczył niedaleko armię i przygotował się do bitwy. Okazało się, że to armia Połowców dołączyła do Wsiewołoda i razem wyruszyła do szturmu. Izyasław Glebowicz, bratanek wielkiego władcy Rusi, nie czekając na powszechną ofensywę, sam na czele swojej armii ruszył do szturmu, ale zginął w bitwie. Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo, opłakując Izyasława, zawarł pokój z Bułgarami i wrócił do Włodzimierza.

W 1185 r. książęta południowi pod wodzą Światosława Wsiewołodowicza udali się do chanatu połowieckiego, gdzie pokonali oddział natarcia, ale później doświadczyli ogromnych trudności, które opisano w „Opowieści o kampanii Igora”. Książęta ziem zachodnich w tym czasie walczyli z plemionami litewskimi, które odmówiły płacenia trybutu Rosjanom i korzystając z rozłamu Rosjan, zaczęli naruszać zachodnie granice państwa.

Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo jest najwspanialszym przykładem tego, jak inteligentny człowiek, wspierając się siłą umysłu, potrafił chwilowo przywrócić porządek w kraju, pogodzić ludzi i wzmocnić granice państwa. Były wojny wewnętrzne, ale nie były one tak długie i nie tak krwawe. Książę Wsiewołod zawsze przywracał porządek i godził książąt.

Wielkie Gniazdo księcia Wsiewołoda III

Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo (na chrzcie otrzymał imię Dmitrij) – wielki książę i znacząca postać polityczna starożytnej Rusi, od 1176 r. był księciem włodzimierskim. Pod jego rządami Księstwo Włodzimierskie osiągnęło największą potęgę. Książę Wsiewołod miał dość imponujące potomstwo - 12 dzieci, w tym 8 chłopców, dlatego otrzymał przydomek „Wielkie Gniazdo”. Przez krótki czas rządził w Kijowie (od lutego do marca 1173 r.). Jak już wspomniano, panowanie księcia Wsiewołoda Wielkiego Gniazda wiąże się z bezprecedensowym wzrostem i dobrobytem ziemi Włodzimierza-Suzdala. Posiadanie dobrych stosunków ze szlachtą, oparcie się na nowych miastach północno-wschodniej Rusi: Włodzimierzu, Dmitrowie, Kostromie, Twer, księciu Wsiewołodzie Wielkim Gnieździe znacznie osłabiło wpływy miejscowych bojarów, które były tu już dość słabe.

W 1162 r. Jego starszy brat, książę Andriej Bogolubski, został wydalony wraz z matką z ojczyzny i zmuszony do wyjazdu do Konstantynopola do cesarza bizantyjskiego Manuela. Wracając do ojczyzny w wieku piętnastu lat, zawarł sojusz z Andriejem Bogolubskim.

W 1169 wraz z bratem, przy wsparciu sił sprzymierzonych, wyruszyli na kampanię na Kijów, gdzie pod kierunkiem swego starszego brata Michaiła wraz z Jaropolkiem Rostisławowiczem zasiadł na tronie wielkoksiążęcym, jednak po krótkim czasie dostał się do niewoli smoleńskiej Rostisławowiczów, którzy zdobyli miasto. Na ratunek przybył Michaił Jurjewicz, który wykupił księcia Wsiewołoda z niewoli.Po nikczemnym morderstwie w 1174 r. Andriej Bogolubski wraz ze swoim bratem Michaiłem Jurjewiczem walczy o tron ​​​​w księstwie włodzimiersko-suzdalskim.

Po śmierci Michaiła (w 1176 r.) kontynuował walkę ze swoimi bratankami Mścisławem i Jaropolkiem Rostisławowiczami o prawo do panowania na tej ziemi. Mając poparcie księcia czernihowskiego Światosława Wsiewołodowicza, w 1176 r. pokonał Mścisława, a po pewnym czasie Gleba z Riazania, pojmając jego i Rostisławowiczów. Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdko niszczy swoich konkurentów: książę Gleb szybko umiera w więzieniu, a Rostisławowicze zostają przez księcia zaślepieni.W świetle tych wydarzeń na tron ​​riazański osadzono Romana Glebowicza, który był żonaty z córką Światosława. Zwiększona władza Rzymian przeszkadza Wsiewołodowi, w wyniku czego książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo zrywa sojusz ze Światosławem.

Konsekwencją tych wydarzeń była kampania Światosława przeciwko Wsiewołodowi. Obydwa oddziały spotkały się nad rzeką Wełną. Wiedząc, że armia Czernigowa jest silna w szerokim i szybkim ataku, książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo ustawił swoje pozycje w pobliżu wzgórz i lasu, eliminując w ten sposób mocny atut Światosława. Widząc tak przebiegły krok Wsiewołoda, Światosław nie odważył się przejść do ofensywy i wycofał swoją armię. Słabość, jaką wykazał Światosław, pozwoliła księciu Wsiewołodowi Wielkiemu Gnieździe wypędzić jego syna z Nowogrodu i przez następne 30 lat rządzili tam poplecznicy Wsiewołoda.
Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo kontynuował walkę z Wołgą, Bułgarią i Mordowianami, przeprowadzając kilka udanych kampanii. W 1189 r. patronatem objął jego bratanek, książę galicyjski Włodzimierz.W 1198 r. Wsiewołod rozpoczął kampanię przeciwko głównemu południowemu wrogowi Rusi – Połowcom, pokonując ich w obozie zimowym i zmuszając, aby uniknąć starć z nim przenieść się znacznie dalej na południe, zamiast na północ, na ziemie rosyjskie.Po śmierci księcia kijowskiego Światosława na Rusi rozpoczęła się nowa fala konfliktów domowych. Po licznych kampaniach i długim okresie wrogości Olgowicze zmuszeni byli zgodzić się na rozejm, zrzekając się roszczeń do Kijowa za rządów Ruryka i Smoleńska, dopóki panował tam książę Dawid. Obaj byli zwolennikami księcia Wsiewołoda Wielkiego Gniazda.

Tym samym książę Wsiewołod po raz kolejny wzmocnił swoje wpływy na układ sił politycznych na terytorium południowej Rosji, a sytuacja uległa wyraźnemu pogorszeniu wraz z dojściem do władzy księcia Romana Wołyńskiego w Galiczu i Kijowie. Zjednoczona koalicja reprezentowana przez Ruryka Rostisławowicza i Olegowiczów próbowała zrzucić nowego księcia z tronu, ale Kijów mogła pokonać dopiero w 1203 roku. W 1205 r. umiera książę Roman i na zaproszenie króla węgierskiego tron ​​​​w Galiczu obejmuje syn Wsiewołoda Jarosław, do którego rościli sobie pretensje Olegowicze.

Rozpoczyna się nowa runda wojen wewnętrznych, na początku której książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo utracił południowe ziemie księstwa perejasławskiego. W odpowiedzi Wsiewołod wyrusza na kampanię do Riazania, pali miasto i bierze do niewoli 6 książąt Ryazan. Olegowicze, widząc obecną sytuację, zaproponowali Wsiewołodowi pokój, w wyniku czego Wsiewołod Czermny zaczął panować w Kijowie, Ruryk w Czernihowie, a syn księcia Wsiewołoda Wielkiego Gniazda poślubił córkę księcia Czernigowa. Jednocześnie ostro pojawiła się kwestia sukcesji na tronie: syn Wsiewołoda Konstantin, będąc najstarszym synem, zażądał oddania mu dwóch głównych miast Włodzimierza i Rostowa oraz oddania Suzdal jego bratu Jurijowi. Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdko, zdając sobie sprawę z pilności sprawy, postanowił zwołać sobór generalny, w którym uczestniczyli, jak podaje kronika, „wszyscy ludzie”.

I ta rada podjęła decyzję: oddać Rostów Konstantinowi i uwięzić Jurija we Włodzimierzu. Następnie, po śmierci księcia Wsiewołoda, stanie się to przyczyną nowych wojen wewnętrznych.Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo przeszedł do historii jako mądry i rozważny polityk. Pod jego rządami Ruś Północno-Wschodnia osiągnęła ogromny rozwój, mając możliwość wpływania na układ sił na terenie całej Starożytnej Rusi.

Kontynuując dzieło Andrieja Bogolubskiego, nie tylko wzmocnił swoje wpływy polityczne, ale także dał nowy impuls rozwojowi kultury księstwa włodzimiersko-suzdalskiego.Żona księcia Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, osetyjska księżniczka Maria, była również bardzo słynny. Maria była kobietą wychowaną w kręgu chrześcijaństwa, wyróżniającą się inteligencją i dobrym sercem. Zakładając klasztor we Włodzimierzu, wiele energii i czasu poświęcała pomocy biednym i potrzebującym.

Zapisała swoim dzieciom życie w pokoju i miłości, mówiąc, że wojny wewnętrzne są śmiercią dla księstwa. Na krótko przed śmiercią trafiła do klasztoru i została zakonnicą, gdzie wkrótce zmarła. Książę Wsiewołod Wielkie Gniazdo od dzieciństwa przyzwyczajał swoich synów do władzy książęcej, organizując dziwny rytuał obcinania włosów, wsadzania synów na konia. Na to wydarzenie zaproszono wszystkich mieszkańców księstwa, podczas których otrzymali drogie prezenty. Książę Wsiewołod słynął z życzliwego człowieka, który potrafił być hojny i gościnny. Dzieci Wsiewołoda utworzyły wiele dynastii książąt Włodzimierza i Moskwy, które nadały ojczyźnie wiele jasnych imion.

Wsiewołod JURIEWICZ(Dimitri Georgievich) Wielkie Gniazdo (1154–1212) - wielki książę włodzimierski i suzdalski. Urodzony w 1154 r. w Dmitrowie, syn Jurija Władimirowicza Dołgorukowa i greckiej księżniczki Olgi, któremu przydomek zawdzięcza wielodzietność (według niektórych źródeł miał ich 8, według innych 10 synów i 4 córki z pierwszego małżeństwa z Czeska królewska Maria Szwarnowna (? -19 marca 1206) Pomimo tego, że nie miał dzieci ze swoją drugą żoną Ljubowem (? -15 kwietnia 1212), córką księcia Witebska Wasilka Bryaczisławicza, Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, oddawszy urodziwszy licznych synów w pierwszym małżeństwie, faktycznie stał się protoplastą 115 rodzin (klanów) książąt północno-rosyjskich.

Po śmierci ojca (1162) jako 8-letnie dziecko wraz z matką i młodszym bratem Michaiłem został wygnany z ziemi suzdalskiej przez starszego brata Andrieja Jurjewicza Bogolubskiego i zmuszony do dorastania w Konstantynopolu (Konstantynopol) w ojczyźnie krewnych swojej matki, na dworze cesarza Manuela.

Wracając na Ruś jako 15-letni nastolatek, Wsiewołod zawarł pokój z Andriejem i wraz z nim i innymi książętami wziął udział w kampanii na Kijów w marcu 1169 r., która zakończyła się ogłoszeniem jego brata wielkim księciem Kijów. Andriej opuścił Suzdal, a Wsiewołod pozostał tam, aby zamieszkać u swojego wuja Gleba Georgiewicza, którego Andriej mianował na jego miejsce gubernatorem. W 1171 brał udział w sporach o stół wielkoksiążęcy, które rozgorzały po śmierci wuja.

W 1173 Wsiewołod objął władzę w Kijowie i przez 5 tygodni był wielkim księciem kijowskim, ale wkrótce został schwytany przez swojego rywala, księcia smoleńskiego Romana Rostisławicza. Został wykupiony z niewoli przez swojego młodszego brata Michaiła Jurjewicza. Po zamordowaniu swojego brata Andrieja przez grupę bojarów (1174) Wsiewołod zgodził się ze swoim młodszym bratem Michaiłem w sprawie podziału „dziedzictwa”: pomógł mu przejąć Włodzimierza w posiadanie i sam osiadł w Suzdalu. Kiedy Michał zmarł nagle w 1175 r., Wsiewołod zdobył Perejasławla-Zaleskiego, a po nim Włodzimierza, ogłaszając się wielkim księciem (1177).

Wywołało to nowy konflikt: książęta rostowscy i książę czernigowscy zgłosili roszczenia do „stołu Władimira”. Światosław Wsiewołod[ow]ich. Szukając uznania za najpotężniejszego władcę z najsilniejszą armią i oddziałem, Wsiewołod spalił Torzhok w 1178 r., zajął Wołokołamsk i daleko na północ od Włodzimierza nakazał założenie Gledenu (Ustyug). Walka o tron ​​​​Włodzimierza trwała do 1182 r., Kiedy Wsiewołod ostatecznie pokonał swoich rywali i skonfiskował ziemie i majątek bojarom rostowskim. Musiał przerwać potężną ofensywę przeciwko Bułgarom z Wołgi z powodu śmierci swojego ukochanego siostrzeńca Izyasława Glebowicza.

W 1183 powrócił do Włodzimierza, w 1185 wraz z księciem Siewierskim, znanym z Układu kampanii Igora, wyruszył na wyprawę przeciwko Połowcom. Igor Światosławicz. Autor Słowa z szacunkiem relacjonował siłę oddziału Wsiewołoda: „Wiosłami potrafią zdobyć Wołgę, a Donem hełmami”. W przeciwieństwie do księcia Igora wrócił żywy w 1187 r. i ponownie ruszył przeciwko Bułgarom z Wołgi, wracając do domu z bogatym łupem. Doskonale opanowawszy sztukę kompromisu politycznego, skorzystał w tej kampanii z pomocy swoich niedawnych przeciwników, Połowców. Kiedy zdradziecko zaczęli plądrować przedmieścia jego księstwa, rozpoczął przeciwko nim kampanię karną, zmuszając ich do wycofania się za Don (1186).

Na początku XIII wieku. skutecznie walczył z Nowogrodzianami (1201), Ryazanianami, udało mu się ostatecznie podbić Ryazan do 1207 roku. Dyplomatycznie uzyskał uznanie Czernigowa i w miarę utraty dawnej władzy Księstwo Kijowskie rozszerzył swoją władzę na swoje ziemie (Kijów, Czernihów, Galicz, Nowogród Siewierskiego), a także ziemie odległego Smoleńska. Zmarł 15 kwietnia 1212 roku we Włodzimierzu nad Klyazmą.

Lata panowania Wsiewołoda naznaczone były największym rozkwitem kultury księstwa włodzimiersko-suzdalskiego. Opracowano kroniki, które podkreślały pełen szacunku stosunek do księcia Włodzimierza nawet ze strony „królów niemieckich”, założono Gorodec nad Wołgą, odbudowano Sobór Wniebowzięcia we Włodzimierzu, rozpoczęto budowę Kremla (Detinets), Narodzenia Pańskiego oraz Sobór Dmitrowski z płaskorzeźbami ściennymi przedstawiającymi samego Wsiewołoda i jego synów.

Ku pamięci potężnego księcia w 2004 roku wydano znaczek pocztowy z okazji 850. rocznicy jego urodzin, a także jego fabularyzowanej biografii.

Lew Pushkarev, Natalia Pushkareva

XI. ANDRZEJ BOGOLIUBSKI. Wsiewołod DUŻE GNIAZDO I JEGO SYNOWIE

(kontynuacja)

Nieład. – Walka wujków i siostrzeńców oraz rywalizacja miast starszych z młodszymi. - Michaił Juriewicz. – Wsiewołod Wielkie Gniazdo. – Jego ziemistvo i polityka zagraniczna. - Bojary. - Kampania bułgarska. – Pożary i budynki. - Sprawy rodzinne. - Siostrzeniec. - Nieporozumienie z najstarszym synem.

Książęce spory po śmierci Andrieja Bogolubskiego

Niepokoje, które nastąpiły po morderstwie Andrieja, wzbudziły w najlepszej, najlepiej zamożnej części społeczeństwa chęć szybkiego zakończenia anarchii, tj. wzywać książąt, bez których starożytna Ruś nie wyobrażała sobie istnienia żadnego porządku społecznego, a zwłaszcza bezpieczeństwa zewnętrznego. Bojarów i wojownicy z Rostowa, Suzdal, Pereyaslavl przybyli do Włodzimierza i wraz z oddziałem Włodzimierza zaczęli komunikować się o tym, którego z potomków Jurija Dołgorukiego wezwać do panowania. Wiele głosów wskazywało na potrzebę pośpiechu z tą sprawą, gdyż być może sąsiedni książęta Murom i Ryazan wpadliby na pomysł zemsty za poprzednie uciski ze strony Suzdal i przyszliby armią, wykorzystując fakt, że tam nie był księciem w krainie Suzdal. Ten strach był słuszny; bo w tym czasie na riazańskim stole siedział surowy, przedsiębiorczy książę Gleb Rostisławicz. Można nawet przypuszczać, że wspomniane zamieszki na ziemi suzdalskiej i samo morderstwo Andrieja Bogolubskiego nie nastąpiły bez udziału Gleba Ryazanskiego, za pośrednictwem jego zwolenników i sługusów. Na Kongresie Włodzimierskim spotykamy jego ambasadorów, a mianowicie dwóch bojarów ryazańskich Dediltsa i Borysa.

Oprócz młodego syna Jurija Nowogrodzkiego Andriej pozostawił dwóch młodszych braci, Michaiła i Wsiewołoda, którzy byli jego braćmi ze strony ojca, a nie matki, urodzonych z drugiej żony Dołgorukiego. Miał też dwóch siostrzeńców, Mścisława i Jaropołka Rostisławicza. Pod wpływem ambasadorów Riazania większość kongresu skłaniała się ku siostrzeńcom, którzy byli suryami Gleba Ryazanskiego; odkąd ożenił się z ich siostrą. Kongres wysłał kilku ludzi do księcia Ryazana z prośbą o dodanie do nich jego ambasadorów i wysłanie ich wszystkich razem po szwagrów. Zarówno bracia, jak i siostrzeńcy Andrieja mieszkali w tym czasie u księcia Czernigowa Światosława Wsiewołodowicza. Oczywiście nie wszyscy mieszkańcy Suzdal chcieli siostrzeńców; niektórzy wciąż pamiętają przysięgę złożoną Dołgorukiemu, że położy na ich stole swoich najmłodszych synów. Ponadto książę Czernigowa bardziej patronował Jurjewiczom niż Rostisławiczom. Dlatego wszystko potoczyło się tak, że wszyscy czterej książęta udali się do ziemi rostowsko-suzdalskiej, aby wspólnie w niej królować; uznano starostwo Michała Juriewicza; na którym złożyli przysięgę przed biskupem Czernigowa. Michałko i jeden z Rostisławowiczów, Jaropełk, jechali przodem. Ale kiedy dotarli do Moskwy, powitała ich tu nowa ambasada, właściwie Rostowitów, która oznajmiła Michałce, że powinien poczekać w Moskwie, a Jaropełka zaproszono do dalszej podróży. Oczywiście Rostowitom nie podobało się porozumienie Czernihowa w sprawie wspólnego panowania Jurjewiczów z Rościsławiczami i starszeństwa Michałki. Ale mieszkańcy Włodzimierza przyjęli to drugie i posadzili go na swoim stole.

Potem rozpoczęła się walka lub konflikt domowy między wujkami i siostrzeńcami - walka, która była ciekawa, zwłaszcza ze względu na różne podejście do niej miast Suzdal. Najstarszy z nich, Rostow, oczywiście patrzył z niezadowoleniem na preferencje, jakie Andriej pokazał młodszemu Włodzimierzowi przed nim. Teraz nadszedł czas dla Rostowitów, wydawało się to dogodnym czasem na przywrócenie dawnego prymatu i pokornego Włodzimierza. Nazywając je swoim „przedmieściem”, Rostowianie żądali, aby podporządkował się ich decyzjom, na wzór innych ziem rosyjskich: „Od początku bowiem Nowogrodzowie, Smolnianie, Kijowie, Połoczanie i cała władza, jak gdyby w Dumie w zbierzcie się na spotkanie i o tym, co postanowią starsi, stanie się to i przedmieścia”. Zirytowani dumą mieszkańców Włodzimierza Rostowianie powiedzieli: „Przecież to nasi niewolnicy i murarze, spalimy Włodzimierz albo ponownie zainstalujemy w nim naszego burmistrza”. W tej walce inne starsze miasto, Suzdal, stanęło po stronie Rostowa; a Pereyaslavl-Zalessky odkrył wahanie między przeciwnikami. Mieszkańcy Rostowa i Suzdala zgromadzili dużą armię, otrzymali dodatkową pomoc od mieszkańców Muromia i Riazania, oblegli Włodzimierz i po zawziętej obronie zmusili go do czasowego poddania się ich decyzji. Michałko ponownie udał się na emeryturę do Czernigowa; starszy Rościsławicz Mścisław siedział w Rostowie, a młodszy Jaropolk siedział we Włodzimierzu. Ci młodzi, niedoświadczeni książęta całkowicie poddali się wpływom bojarów rostowskich, którzy poprzez wszelkiego rodzaju kłamstwa i ucisk pospieszyli się wzbogacić kosztem ludu. Ponadto Rościsław przywiózł ze sobą południowo-rosyjskich wojowników, którzy również otrzymali stanowiska posadników i tiunów, a także zaczęli uciskać ludność sprzedażą (karami) i wirusami. Doradcy Jaropełka zabrali nawet klucze do magazynów katedry Wniebowzięcia, zaczęli plądrować jej skarby, odbierać mu wioski i daniny zatwierdzone dla niego przez Andrieja. Jaropełk pozwolił swemu sojusznikowi i szwagrowi Glebowi z Riazania wejść w posiadanie niektórych skarbów kościelnych, takich jak księgi, naczynia, a nawet cudowna ikona Matki Boskiej.

Kiedy w ten sposób obrazono nie tylko polityczną dumę narodu włodzimierskiego, ale i jego uczucia religijne, wówczas weszli z jeszcze większą energią i ponownie wezwali Jurjewiczów z Czernigowa. Michałko pojawił się z oddziałem pomocniczym Czernigowa i wypędził Rostisławiczów z ziemi Suzdal. Wdzięczny Włodzimierzowi ponownie ustanowił w nim główny stół książęcy; i uwięził swojego brata Wsiewołoda w Perejasławiu-Zaleskim. Rostów i Suzdal zostali ponownie upokorzeni, nie otrzymując specjalnego księcia. Michałko przez długi czas mieszkał na Rusi Południowej i wyróżnił się tam swoimi wyczynami wojskowymi, zwłaszcza przeciwko Połowcom. Osiedliwszy się we Włodzimierzu, natychmiast zmusił Gleba z Riazania do zwrotu głównej świątyni Włodzimierza, tj. ikona Matki Bożej i wszystko, co zostało przez niego skradzione z Kościoła Wniebowzięcia.

Ale już w następnym 1177 r. Michałko zmarł, a młodszy Jurjewicz Wsiewołod osiadł we Włodzimierzu. Bojarowie rostowscy ponownie próbowali rzucić wyzwanie prymatowi Włodzimierza i ponownie wezwali do panowania Rościsławowiczów. Ten sam Gleb Ryazansky ponownie działał jako ich gorliwy sojusznik. On wraz z wynajętymi tłumami Połowców wkroczył na ziemię suzdalską, spalił Moskwę, pobiegł przez lasy prosto do Włodzimierza i splądrował Bogolubów wraz z cerkwią Narodzenia Pańskiego. Tymczasem Wsiewołod, otrzymawszy pomoc Nowogrodów i Światosława z Czernigowa, udał się do ziemi riazańskiej; ale słysząc, że Gleb już pustoszy przedmieścia swojej stolicy, pospieszył z powrotem i spotkał wroga na brzegach rzeki Koloksha, która wpada do Klyazmy po lewej stronie. Gleb poniósł tu całkowitą porażkę, został schwytany i wkrótce zmarł w areszcie. Obaj Rościsławicze również zostali schwytani przez Wsiewołoda; ale potem na prośbę księcia czernihowskiego wydano ich krewnym w Smoleńsku.

Panowanie Wsiewołoda Wielkiego Gniazda

Wsiewołod III, nazywany Wielkim Gniazdem, rozpoczął swoje panowanie od tak genialnego zwycięstwa, które ponownie zjednoczyło w swoich rękach całą ziemię rostowsko-suzdalską.

Wsiewołod spędził młodość w różnych miejscach, wśród różnych okoliczności i zmian w swoim losie, co w ogromnym stopniu przyczyniło się do rozwoju jego praktycznego, elastycznego umysłu i zdolności rządzenia. Nawiasem mówiąc, jeszcze jako dziecko wraz z matką i braćmi (wypędzonymi przez Andrieja z Suzdal) spędził trochę czasu w Bizancjum, skąd mógł wynieść wiele pouczających wrażeń; następnie przez długi czas mieszkał na Rusi Południowej, gdzie zdobył specjalizację w sprawach wojskowych. Pacyfikując wywrotowych Rostowitów zwycięstwem nad wrogim sąsiadem, księciem Riazań i ostatecznym powstaniem ludu włodzimierskiego, Wsiewołod od samego początku stał się ich ulubieńcem; Swój sukces przypisywali szczególnemu patronatowi nad ich sanktuarium, cudowną ikoną Matki Bożej. Już samo zachowanie Wsiewołoda na pierwszych etapach jego panowania zabarwione jest pewną łagodnością i dobrocią. Po zwycięstwie pod Kołoszą bojarowie i kupcy włodzimierscy prawie zbuntowali się, ponieważ książę pozostawił jeńców z Rostowa, Suzdala i Ryazania na wolność; aby uspokoić zamieszanie, był zmuszony wtrącać ich do więzień. Coś podobnego powtórzyło się kilka lat później, podczas oblężenia nowogrodzkiej dzielnicy Torzhok: kiedy książę opóźnił atak, jakby oszczędzając miasto, jego oddział zaczął narzekać, mówiąc: „Nie przyszliśmy ich pocałować, ” i książę został zmuszony do zdobycia miasta na swojej tarczy. Na podstawie tych samych danych historyków mamy pełne prawo wywnioskować, że o niektórych znaczących cechach działalności słynnego księcia północno-rosyjskiego, oprócz jego osobistego charakteru, decydowało środowisko, charakter ludności północno-rosyjskiej.

Oczywiście nieudany koniec, jaki spotkał Andrieja, gdy próbował wprowadzić całkowitą autokrację, zgodnie z naturalnym prawem historycznym, doprowadził do tzw. reakcja na korzyść tych, których próbował całkowicie podporządkować swojej woli, czyli na korzyść bojarów i drużyny. Podczas konfliktów społecznych, które miały miejsce po jego śmierci, bojary z Rostowa i Suzdala zostały pokonane i upokorzone, ale tylko po to, aby dołączyć do swoich zwycięzców, bojarów i wojowników Włodzimierza i mieć z nimi wspólne interesy. Podobnie jak w innych rejonach Rusi, miasta północno-wschodnie w czasie tych niepokojów okazują oddanie swojej rodzinie książęcej (potomkom Dołgorukiego) i nie zwołują książąt z żadnej innej gałęzi. Ale też nie stawiają ich na stole bezwarunkowo, lecz tylko według określonego rzędu, czyli porozumienia. Tak więc, w związku ze wspomnianym uciskiem ludu przez obcych wojowników Jaropolka Rostisławicza, lud Włodzimierza zaczął organizować spotkania, na których powiedziano w następującym znaczeniu: „My z własnej woli przyjęliśmy księcia i ustanowiliśmy razem z nim całujemy krzyż, a ci (Rosjanie z południa) wcale nie przystoją, aby na nas siadać i okradać cudzego volosta. Zarabiajcie na życie, bracia!” W ten sam sposób, nie bez powodzenia, lud Włodzimierza uwięził Michałkę, a następnie Wsiewołoda. Seria ta polegała oczywiście na potwierdzeniu starych zwyczajów, które zapewniały przewagę klasy wojskowej lub bojarów i oddziałów, a także pewne prawa ludu zemstvo w stosunku do sądu i administracji. W związku z tym na Rusi Północno-Wschodniej wciąż widzimy te same zwyczaje i stosunki oddziałów do swoich książąt, co w Rosji Południowej, te same rady miejskie. Jednak wszyscy książęta północni, aż do Wsiewołoda włącznie, spędzili część swojego życia na Rusi Południowej, posiadali tam posiadłości i sprowadzili ze sobą na północ wielu Rosjan z południa, w tym Kijów. Ruś Północna była nadal zasilana kijowskimi zwyczajami i legendami, że tak powiem, obywatelstwem kijowskim.

Jednocześnie jednak zaczynają ujawniać się te cechy odmienności, które później rozwinęły się i nadały Rusi Północno-Wschodniej inny odcień w porównaniu z Rosją Kijowską. Bojary i oddział na północy nabierają bardziej skojarzenia zemstvo niż na południu, prowadzą bardziej osiadły tryb życia i są właścicielami ziemskimi; są bliżej innych klas i nie reprezentują takiej przewagi militarnej jak na południu. Podobnie jak milicja nowogrodzka, milicja Suzdal to przede wszystkim armia ziemstwa z bojarami i oddziałem na czele. Oddział północno-wschodni w mniejszym stopniu oddziela swoje korzyści od interesów kraju; jest bardziej zjednoczona z resztą populacji i bardziej pomaga książętom w ich problemach politycznych i gospodarczych. Jednym słowem, na Rusi Północno-Wschodniej widać początki stosunków bardziej państwowych. Niektóre cechy bojarów suzdalskich zdawały się przypominać ambitne dążenia współczesnych bojarów galicyjskich. Ale na północy nie mogła znaleźć równie korzystnego gruntu dla swoich roszczeń. Ludność tutaj wyróżniała się mniej wrażliwą i mobilną, bardziej rozsądną naturą; w okolicy nie było ani Ugryjczyków, ani Polaków, których powiązania karmiły i wspierały wewnętrzne bunty. Wręcz przeciwnie, gdy tylko ziemia Suzdal uspokoiła się pod stanowczymi, inteligentnymi rządami Wsiewołoda III, bojarzy z północy stali się jego gorliwym pomocnikiem. Będąc chłodniejszym i ostrożniejszym niż jego starszy brat, Wsiewołod nie tylko nie wdał się w otwartą walkę z bojarami, ale pieścił ich, na zewnątrz przestrzegał starych zwyczajów i stosunków oraz korzystał z ich rad w sprawach zemstvo. W osobie Wsiewołoda III w ogóle widzimy księcia, który dał wspaniały przykład charakteru północnego, czyli wielkoruskiego, aktywnego, rozważnego, domowego, zdolnego do stałego dążenia do celu, o okrutnym lub łagodnym postępowaniu działania, w zależności od okoliczności, słowem, właśnie tych cech, na których zbudowano budowlę państwową wielkiej Rosji.

Walka Wsiewołoda z sąsiednimi księstwami

Kiedy ustały niepokoje wywołane morderstwem Andrieja, a Wsiewołod przywrócił autokrację w księstwie rostowsko-suzdalskim, możliwe stało się przywrócenie jego dominacji nad sąsiednimi obwodami rosyjskimi, Nowogrodem z jednej strony i Murom-Riazanem z drugiej Inny. Pragnienie tej przewagi było sprawą osobistą nie tylko księcia Włodzimierza, ale także jego bojarów, oddziałów i ludu, którzy zdawali sobie sprawę ze swojej przewagi siłowej i przyzwyczaili się już do takiej przewagi za Jurija Dołgorukiego i Andrieja Bogolubskiego. Przeglądając historię Nowogrodu, widzieliśmy, jak Wsiewołodowi udało się ponownie ustanowić wpływy Suzdal w Nowogrodzie Wielkim i dać mu książąt z własnych rąk. Jeszcze bardziej zdecydowaną dominację osiągnął w regionie Ryazan. Region ten po Glebie, który zginął w niewoli we Włodzimierzu, został podzielony przez jego synów, którzy uznali się za zależnych od Wsiewołoda i czasami zwracali się do niego o rozstrzygnięcie swoich sporów. Ale tutaj wpływy Suzdala zderzyły się z wpływami Czernihowa, ponieważ książęta Ryazan byli młodszą gałęzią Czernigowów. Wsiewołod musiał pokłócić się ze swoim dobroczyńcą Światosławem Wsiewołodowiczem, który uważał się za głowę nie tylko książąt czernigowsko-severskich, ale także książąt riazańskich, interweniował w ich waśniach, a także wspierał Nowogród Wielki w walce z Suzdalem i posadził swojego syna Tam. Doszło do otwartego pęknięcia.

Książę Czernihowa wraz z oddziałami Siewierskiego i wynajętymi Połowcami podjął kampanię na ziemię Suzdal. W pobliżu ujścia Twercy dołączyli do nich Nowogrodzcy, sprowadzeni przez jego syna (Włodzimierza). Po zdewastowaniu brzegów Wołgi Światosław, nie docierając do czterdziestu mil od Perejasławia-Zaleskiego, spotkał Wsiewołoda III, który oprócz pułków Suzdal miał ze sobą oddziały pomocnicze z Ryazania i Muromia. Mimo niecierpliwości otoczenia, ostrożnego i wyrachowanego jak prawdziwy książę północy, Wsiewołod nie chciał ryzykować decydującej bitwy ze znanymi ze swojej waleczności pułkami południowej Rosji; i zaczął czekać na wroga za rzeką Wleną (lewy dopływ Dubnej, wpadającej do Wołgi). Ulokował swój obóz na stromych brzegach, na obszarze poprzecinanym wąwozami i wzgórzami. Obaj żołnierze stali przez dwa tygodnie, patrząc na siebie z przeciwnego brzegu. Wsiewołod nakazał książętom Riazań dokonanie nieoczekiwanego nocnego ataku. Lud Riazański wdarł się do obozu Światosława i wywołał tam zamieszanie. Ale kiedy Wsiewołod Trubczewski („wycieczka zakupowa” „Opowieści kampanii Igora”) przybył na pomoc mieszkańcom Czernigowa, mieszkańcy Riazania uciekli, tracąc wielu zabitych i wziętych do niewoli. Na próżno Światosław posłał do Wsiewołoda z propozycją rozstrzygnięcia sprawy przed Sądem Bożym i poprosił, aby ten wycofał się z brzegu, aby mógł przepłynąć. Wsiewołod zatrzymał ambasadorów i nie odpowiedział. Tymczasem zbliżała się wiosna: w obawie przed powodzią Światosław porzucił konwój i pospieszył do wyjazdu (1181). W następnym roku rywale odnowili dawną przyjaźń i połączyło ich małżeństwo jednego z synów Światosława ze szwagierką Wsiewołoda, księżniczką Jaską. A wkrótce potem (w 1183 r.), gdy Wsiewołod planował wyprawę na Kamę Bolgarów i prosił Światosława o pomoc, wysłał mu oddział z synem Włodzimierzem.

Kampania Wsiewołoda przeciwko Bułgarom Kama

Ta ostatnia wojna powstała w wyniku rabunków, którym bułgarskie statki zostały poddane na Oce i Wołdze, dokonanych przez wolnych Ryazan i Murom. Nie otrzymawszy zadośćuczynienia za swoje żale, Bułgarzy uzbroili armię statku, z kolei zdewastowali przedmieścia Murom, a nawet dotarli do samego Riazania. Kampania Wsiewołoda III miała zatem znaczenie ogólnej obrony ziem rosyjskich przed obcokrajowcami. Oprócz pułków Suzdal, Ryazan i Murom wzięli w nim udział mieszkańcy Czernigowa i Smolnego. Do ośmiu książąt zebrało się we Włodzimierzu nad Klyazmą. Wielki Książę radośnie ucztował ze swoimi gośćmi przez kilka dni, a następnie 20 maja wyruszył z nimi na kampanię. Mieszkańcy Suzdal z Klyazmy zeszli do Oka i tutaj zjednoczyli się z sojuszniczymi pułkami. Kawaleria przeszła przez pole obok wiosek mordowskich, a armia okrętowa popłynęła wzdłuż Wołgi. Dotarwszy do jednej z wysp Wołgi, zwanej Isady, książęta zatrzymali tu statki pod osłoną przeważnie oddziału Biełozerska z gubernatorem Tomaszem Laskowiczem; i wraz z resztą armii i kawalerii wkroczyli do ziemi Srebrnych Bułgarów. Wielki Książę zawarł pokój z sąsiednimi plemionami mordowskimi, które chętnie sprzedawały zapasy żywności armii rosyjskiej. Po drodze do Rosjan nieoczekiwanie dołączył kolejny oddział połowiecki, który jeden z bułgarskich książąt sprowadził przeciwko swoim współplemieńczykom. Oczywiście w Kama Bułgarii doszło do tych samych konfliktów społecznych, co na Rusi, a bułgarscy władcy sprowadzili na swoje ziemie także stepowych barbarzyńców. Armia rosyjska zbliżyła się do „Wielkiego Miasta”, czyli głównej stolicy. Młodzi książęta galopowali aż do samych bram i walczyli z piechotą wroga ufortyfikowaną w pobliżu nich. Bratanek Wsiewołoda, Izyasław Glebowicz, szczególnie wyróżnił się odwagą; ale strzała wroga przebiła go przez zbroję pod sercem, tak że martwego zaniesiono do obozu rosyjskiego. Śmiertelna rana ukochanego siostrzeńca bardzo zasmuciła Wsiewołoda; stał dziesięć dni pod miastem; i nie zabierając go, wróciłem. Tymczasem ludność Biełozerska, która pozostała na statkach, została zaatakowana przez przebiegłych Bułgarów, którzy płynęli wzdłuż Wołgi z miast Sobekul i Chełmat; Przyłączyli się do nich także Bułgarzy, zwani Temtiuz i kawaleria z Torczeska; liczba napastników osiągnęła 5000. Wrogowie zostali pokonani. Spieszyli się do wyjścia w swoich uchanach; ale rosyjskie łodzie ścigały ich i zatopiły ponad 1000 osób. Piechota rosyjska wróciła do domu w tej samej kolejności, tj. na statkach; a kawaleria przeszła także przez ziemie Mordwy, z którymi tym razem doszło do wrogich starć.

Ciało zmarłego Izjasława Glebowicza zostało przywiezione do Włodzimierza i pochowane w kościele Najświętszej Marii Panny o złotej kopule. Jak widzieliśmy, jego brat, Włodzimierz Glebowicz, panował w południowym Perejasławiu i odznaczył się bohaterstwem podczas najazdu Konczaka z Połowieckiego. Jeśli nie o tych Glebowiczach, to o Ryazanach „Opowieść o kampanii Igora” przypomina, gdy zwraca się do władzy księcia Suzdala: „Wielki książę Wsiewołod! Możesz rozproszyć wiosła Wołgi i wylać hełmy Dona. Nawet gdybyś był (tutaj), byłbyś chagą (jeńcem) w nogach i kościejem w rozcięciu. Możecie strzelać do żywych shereshirów (broni do rzucania) na suchym lądzie, odważni synowie Gleba. O tym, że taki apel nie był tylko retoryką i że Wsiewołod wziął sobie do serca krzywdy ziemi rosyjskiej ze strony barbarzyńców, pokazuje jego wielka kampania przeciwko Połowiecom, przeprowadzona wiosną 1199 r. z pułkami Suzdal i Ryazan. Dotarł do zimowisk Połowców nad brzegiem Donu i zniszczył je; Połowcy nie odważyli się z nim walczyć; z wozami i stadami udali się nad samo morze.

Polityka wewnętrzna Wsiewołoda Wielkiego Gniazda

Niespokojni książęta Ryazan swoimi walkami wewnętrznymi i oburzeniem sprawili Wsiewołodowi wiele kłopotów. Odbył kilka wypraw na ich ziemie i całkowicie je podporządkował. Jego starostwo czcili także książęta sąsiedniego regionu smoleńskiego. Jeśli chodzi o Ruś Południową, to jeszcze za życia energicznego Światosława Wsiewołodowicza przywrócono tam wpływy księcia suzdalskiego. Ten ostatni mógł wtrącać się w sprawy regionu Dniepru tym wygodniej, że sam miał w nim dziedzicznego volosta Perejasławla, którego sprawował najpierw ze swoimi siostrzeńcami, a potem z własnymi synami. Widzieliśmy, że po śmierci Światosława Wsiewołodowicza jego następcy zajmowali stół kijowski tylko za zgodą Wsiewołoda III. Taką dominację osiągnął nie wysyłając tam armię, jak Andriej Bogolubski, ale jedynie dzięki umiejętnej polityce, choć połączonej z pewną przebiegłością. Wiadomo, jak sprytnie pokłócił Ruryka Kijowskiego z Romanem Wołyńskim i uniemożliwił ścisłe zjednoczenie tych najsilniejszych władców Rusi Południowo-Zachodniej, co mogłoby odeprzeć roszczenia Rusi Północno-Wschodniej.

Dzięki sprytnej i ostrożnej polityce Wsiewołod stopniowo zaprowadził porządek i spokój na swojej ziemi, ugruntował swoją władzę i odnosił sukcesy w prawie wszystkich ważnych przedsięwzięciach. Nie można też zauważyć, że gorliwie realizował autokratyczne aspiracje Bogolubskiego. Przeciwnie, nauczony swoim losem, jest strażnikiem starożytnych zwyczajów drużyny i oddaje cześć wielkim bojarom. Kroniki nie wspominają o żadnym niezadowoleniu z ich strony; chociaż dodają pochwałę Wsiewołoda, że ​​bezstronnie osądzał lud i nie tolerował silnych ludzi, którzy obrażali słabszych. O wielkich bojarach Wsiewołoda, którzy wyróżnili się jako namiestnicy, kronika wymienia Fomę Laskowicza i starego Dorozhaja, którzy służyli także Jurijowi Dołgorukiemu: przewodzili bułgarskiej kampanii 1183 r. Dalej wspomina się o: Jakowie, „siostrze” wielkiego księcia (bratanku jego siostry), która towarzyszyła Wierhusławie Wsiewołodowna, narzeczonej Rościsława Rurikowicza, na Ruś Południową z bojarami i szlachciankami; Tiun Gyur, który został wysłany, aby przywrócić miasto Oster; Kuzma Ratshich, „nosiciel miecza” wielkiego księcia, który w 1210 r. udał się z armią na ziemię riazańską i inni.

Ciekawe są działania Wsiewołoda w sprawie mianowania biskupów rostowskich. Podobnie jak Bogolubski, starał się je wybierać sam, i to wyłącznie od narodu rosyjskiego, a nie od Greków, co niewątpliwie spełniło pragnienie ludu. Kiedyś metropolita kijowski Niknfor mianował Nikolę Grechina do departamentu rostowskiego, którego według kroniki „włożył łapówkę”, czyli wziął od niego pieniądze. Jednak książę i „lud” nie przyjęli go i odesłali z powrotem (ok. 1184 r.). Wsiewołod wysłał ambasadora do Kijowa do Światosława i metropolity z prośbą o mianowanie na biskupstwo rostowskie Łukasza, hegumena Zbawiciela na Berestowie, człowieka pokornego ducha i cichego, a zatem nie mogącego wchodzić w żadne spory z biskupami. władza książęca. Metropolita stawiał opór, ale Światosław Wsiewołodowicz poparł tę prośbę i Łukasz został skierowany do Rostowa, a Nikoła Greczin do Połocka. Kiedy cztery lata później zmarł skromny Łukasz, wielki książę wybrał na swojego następcę własnego spowiednika Jana, którego posłał na stanowisko metropolity kijowskiego. Jan najwyraźniej był także biskupem cichym, posłusznym wielkiemu księciu, a ponadto jego aktywnym pomocnikiem przy budowie kościołów.

Budynki Wsiewołoda

Dość częste wojny i kampanie nie przeszkodziły Wsiewołodowi pilnie zająć się sprawami gospodarczymi, budowlanymi, sądowymi, rodzinnymi itp. W czasie pokoju nie mieszkał w swojej stolicy, Włodzimierzu, ale sumiennie przestrzegał starożytnego zwyczaju poliudya, tj. Sam podróżował po regionach, zbierał daninę, sądził przestępców i załatwiał sprawy sądowe. Z kroniki dowiadujemy się, że różne wydarzenia zastały go w Suzdalu, potem w Rostowie, potem w Perejasławiu-Zaleskim, w Poliudiach. Jednocześnie monitorował stan użytkowy fortyfikacji, budował fortyfikacje lub naprawiał zniszczone mury miejskie. Przywrócono opuszczone miasta (na przykład miasto Ostersky). Ogień w szczególności zapewnił żywność do prac budowlanych. I tak w 1185 r., 18 kwietnia, straszliwy pożar spustoszył Włodzimierza nad Klyazmą; Prawie całe miasto spłonęło. Ofiarami pożaru padły dwór książęcy i aż 32 kościoły; łącznie z katedrą Wniebowzięcia, stworzoną przez Andrieja Bogolubskiego, spłonęła. Jednocześnie jego biżuteria, drogie naczynia, srebrne żyrandole, ikony w złotych oprawach z perłami, księgi liturgiczne, drogie stroje książęce i różne „wzory” lub tkaniny haftowane złotem (oksamitami), które wieszano w kościele podczas najważniejszych świąt , zaginęły. Wiele z tych skarbów przechowywano w wieży kościoła, czyli w magazynie w chórze; zdezorientowani słudzy wyrzucili ich z wieży na dziedziniec kościelny, gdzie również padli ofiarą płomieni.

Wielki Książę natychmiast zaczął niszczyć ślady pożaru; przy okazji odbudował dworce, wieżę książęcą i odnowił złoconą kopułę świątyni Wniebowzięcia; i rozbudował go o nowe ściany z trzech stron; a wokół kopuły środkowej wzniósł cztery kolejne mniejsze, które również złocił. Po zakończeniu remontu w 1189 roku kościół katedralny został ponownie i uroczyście konsekrowany przez biskupa Łukasza. Trzy lub cztery lata później prawie połowa Włodzimierza ponownie padła ofiarą płomieni: spłonęło aż 14 kościołów; ale tym razem ocalał dziedziniec książęcy i kościół katedralny. W roku 1199, 25 lipca, czytamy wiadomość o trzecim wielkim pożarze Włodzimierza: rozpoczął się on w czasie liturgii i trwał aż do Nieszporów; i ponownie spłonęła prawie połowa miasta i aż do 16 kościołów. Renowując stare kościoły, Wsiewołod ozdobił swoją stolicę nowymi; Swoją drogą wzniósł kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, przy którym zbudował klasztor, a także kościół Wniebowzięcia, przy którym jego żona Maria założyła klasztor. Ale najsłynniejszą budowlą Wielkiego Księcia jest świątynia dworska ku czci jego świętego, Demetriusza z Tesaloniki; ponieważ chrześcijańskie imię Wsiewołoda III brzmiało Demetriusz. Świątynia ta do dziś stanowi najbardziej elegancki zabytek starożytnej sztuki rosyjskiej.

Wsiewołod otrzymał dużą pomoc w pracach budowlanych od biskupa Jana, swojego byłego spowiednika. Nawiasem mówiąc, odnowili kościół katedralny Matki Bożej w mieście Suzdal, który popadł w ruinę z powodu czasu i zaniedbań. Jej szczyty ponownie pokryto cyną, a ściany ponownie otynkowano. Ciekawostką w tej kwestii jest następująca wiadomość kronikarza: biskup tym razem nie zwrócił się do rzemieślników niemieckich; ale znalazł swoich, niektórzy z nich lali cynę, inni robili skrzydełka, jeszcze inni przygotowywali wapno i wybielali ściany. W konsekwencji działalność budowlana Jurija, Andrieja i Wsiewołoda nie pozostała bez wpływu na kształcenie czysto rosyjskich mistrzów technicznych; Wsiewołod III jest przykładem człowieka z rodziny książęcej z północy. Bóg pobłogosławił go licznym potomstwem; jak wskazuje sam jego przydomek, Wielkie Gniazdo. Znamy imiona ośmiu jego synów i kilku córek. Na jego przywiązanie do dawnych zwyczajów rodzinnych wskazuje między innymi wiadomość z kroniki o tonsurze synów książęcych. Ten starożytny obrządek pan-słowiański polegał na strzyżeniu włosów trzy- lub czteroletniemu księciu i po raz pierwszy wsadzeniu go na konia; i mieli ucztę. W czasach chrześcijańskich takiemu rytuałowi towarzyszyły oczywiście modlitwy i błogosławieństwo kościoła. Wsiewołod ze szczególną powagą celebrował tonsurę i wydawał wesołe uczty. Ślubowi syna i córce towarzyszył jeszcze większymi ucztami i hojnymi darami. Widzieliśmy, jak poślubił swoją ukochaną córkę Wierhusławę-Anastazję z synem Rurika Rostisławem.

Rodzina Wsiewołoda Wielkiego Gniazda

Wsiewołod był żonaty z księżniczką Yassy, ​​czyli Alana. Wśród ówczesnych książąt rosyjskich znajdujemy niejeden przykład sojuszu małżeńskiego z poszczególnymi władcami kaukaskimi, częściowo chrześcijańskimi, częściowo półpogańskimi. Być może było tak, że uroda czerkieskich kobiet, odmienna od Rosjanek, urzekła naszych książąt. Wszystko jednak wskazuje na to, że w XII wieku nadal trwały starożytne stosunki z ludami kaukaskimi, nawiązane w czasach panowania rosyjskiego na wybrzeżach Morza Azowskiego i Morza Czarnego, tj. w krainie Tmutarakan. Imigranci z Kaukazu często trafiali do rosyjskiej służby, a nawet należeli do bliskich sług księcia, jak na przykład słynny Anbal, gospodyni Andrieja Bogolubskiego. Żona Wsiewołoda, Maria, choć wychowała się w kraju na wpół pogańskim, podobnie jak wiele rosyjskich księżniczek, wyróżniała się szczególną pobożnością, gorliwością dla Kościoła i działalnością charytatywną. Pomnikiem jej pobożności jest wspomniany wyżej klasztor Wniebowzięcia NMP, który ufundowała we Włodzimierzu. Przez ostatnie siedem lub osiem lat życia Wielka Księżna cierpiała na depresję z powodu poważnej choroby. W 1206 roku złożyła śluby zakonne w swoim klasztorze Wniebowzięcia, gdzie kilka dni później zmarła i została uroczyście pochowana, opłakiwana przez Wielkiego Księcia, dzieci, duchowieństwo i lud. Maria najwyraźniej przybyła do Rosji nie sama, ale z całą rodziną lub wezwała do siebie krewnych później, być może po jakimś niefortunnym zamachu stanu na jej rodzinę w ojczyźnie. Przynajmniej kronika wspomina o dwóch jej siostrach: jednej z nich. Wsiewołod wydał je za mąż za swojego syna Światosława Wsiewołodowicza z Kijowa, drugiego za Jarosława Władimirowicza, którego trzymał na stole w Nowogrodzie Wielkim jako szwagier i pomocnik. Żona Jarosława również zmarła we Włodzimierzu, jeszcze przed Wielką Księżną, i została pochowana w swoim klasztorze Wniebowzięcia. Ogólnie rzecz biorąc, więcej niż jeden osierocony lub prześladowany krewny znalazł schronienie i uczucie u tego gościnnego małżeństwa Włodzimierza. Tak więc pod jej skrzydłami siostra wielkiego księcia, niekochana żona Osmomysla z Galickiego, Olga Juriewna, w Czernitsy Euphrosinia (zmarła w 1183 r. i pochowana w katedrze Włodzimierza Wniebowzięcia) oraz wdowa po bracie Michałko Jurjewiczu, Fevronia , który przeżył ją o dwadzieścia pięć lat, resztę życia spędził jako żona (pochowana w katedrze w Suzdal). Kochając pełne życie rodzinne, wielki książę po śmierci pierwszej żony wyraźnie tęsknił za wdowieństwem i będąc prawie sześćdziesięcioletnim mężczyzną, mającym już wiele wnuków, zawarł drugie małżeństwo z córką Książę witebski Wasilko w 1209 r. Wsiewołod III, kochający dzieci ojciec rodzinny, nie zawsze był pogodnym księciem w stosunku do swoich siostrzeńców i podobnie jak Andriej nie dał im dziedzictwa w obwodzie suzdalskim, w tym synowi Bogolubskiemu Jurijowi. Jednak ten ostatni być może swoim zachowaniem uzbroił wujka przeciwko sobie. Kroniki rosyjskie nie mówią nam nic o losach Jurija Andriejewicza. Dopiero ze źródeł zagranicznych dowiadujemy się, że prześladowany przez wuja przeszedł na emeryturę do jednego z chanów połowieckich. Wtedy przyszła do niego ambasada Gruzji z propozycją małżeństwa. W tym czasie na tronie Gruzji zasiadała słynna Tamara, po swoim ojcu Jerzym III. Kiedy gruzińskie duchowieństwo i szlachta poszukiwała dla niej godnego pana młodego, pewien szlachcic imieniem Abulasan wskazał im imię Jurij, jako młodzieńca, który ze względu na swoje pochodzenie, przystojny wygląd, inteligencję i odwagę był całkowicie godny Dłoń Tamary. Szlachta zatwierdziła ten wybór i wysłała jednego kupca jako ambasadora do Jurija. Ten ostatni przybył do Gruzji, poślubił Tamarę i początkowo zaznaczył się wyczynami militarnymi w wojnach z wrogimi sąsiadami. Ale potem zmienił swoje zachowanie, pozwolił sobie na wino i wszelkiego rodzaju hulanki; więc Tamara po daremnych napomnieniach rozwiodła się z nim i wysłała go do posiadłości greckich. Wrócił do Gruzji i próbował zbuntować się przeciwko królowej; ale został pokonany i ponownie wydalony. Jego dalsze losy nie są znane.

Odmawiając dziedziczenia siostrzeńcom, Wsiewołod jednak w stosunku do synów nie okazywał troski o późniejsze sukcesy autokracji. Zgodnie ze zwyczajem dawnych książąt rosyjskich podzielił między nich swoje ziemie, a nawet odkrył brak przezorności państwa, w czym niewątpliwie ustępował swemu bratu Andriejowi. Wsiewołod miał sześciu synów, którzy przeżyli: Konstantego, Jurija, Jarosława, Światosława, Włodzimierza, Iwana. Starszego Konstantina umieścił w Rostowie, gdzie ten sprytny książę zyskał popularność. Tym, co szczególnie zbliżyło go do Rostowitów, był straszny pożar, który w 1211 roku zniszczył większość ich miasta, w tym 15 kościołów. W tym czasie Konstantyn biesiadował we Włodzimierzu na weselu swojego brata Jurija z córką księcia kijowskiego Wsiewołoda Czermnego. Słysząc o nieszczęściu Rostowitów, Konstantin pospieszył do swojego przeznaczenia i włożył wiele wysiłku w ulżenie ofiarom. W następnym roku, 1212, wielki książę, czując zbliżającą się śmierć, posłał ponownie po Konstantyna, któremu wyznaczył najstarszy stół Włodzimierza i nakazał przeniesienie Rostowa do jego drugiego syna Jurija. Ale tutaj Konstantin, który dotychczas wyróżniał się skromnością i posłuszeństwem, nagle okazał ojcu zdecydowane nieposłuszeństwo: nie poszedł na podwójny pobór i zażądał dla siebie obu miast, Rostowa i Włodzimierza. Najprawdopodobniej w tym przypadku roszczenia Rostowitów do starszeństwa zostały odnowione, a sugestie bojarów rostowskich obowiązywały. Z drugiej strony Konstantyn być może rozumiał, że aby wyeliminować taki spór między dwoma miastami i w postaci silnej władzy rządowej, wielki książę musi mieć oba te miasta w swoich rękach. Wsiewołod bardzo zmartwił się takim nieposłuszeństwem i ukarał Konstantyna pozbawiając go starszeństwa, a wielki stół Włodzimierza oddał swojemu drugiemu synowi Jurijowi. Ale zdając sobie sprawę z kruchości takiej innowacji, chciał ją wzmocnić ogólną przysięgą najlepszych ludzi swojej ziemi; W rezultacie powtórzył niemal to samo, co 25 lat temu zrobił jego szwagier Jarosław Osmomysl Galitsky. Wsiewołod wezwał bojarów ze wszystkich swoich miast i wójtów we Włodzimierzu; Gromadził także szlachtę, kupców i duchowieństwo z biskupem Janem na czele i zmusił tego Zemskiego Soboru do złożenia przysięgi na wierność Jurijowi jako wielkiemu księciu, któremu powierzył pozostałych swoich synów. Wkrótce potem, 14 kwietnia, zmarł Wsiewołod Wielkie Gniazdo, opłakiwany przez swoich synów i lud i uroczyście pochowany w katedrze Wniebowzięcia o złotej kopule.

Źródłem walki Rostowa i Suzdala z Włodzimierzem oraz panowania Wsiewołoda III jest P.S.R. Let., zwłaszcza Ławrentiewska; a także Kronikarz Pereyaslavl Suzd. wyd. książka Oboleński. O wizycie Wsiewołoda w Bizancjum jako dziecko w Stepen. książka 285. Szczegóły jego kampanii bułgarskiej pod łukami Lavrent., Ipat., Voskresen., Tversk. i Tatishchev. Ich wiadomość była taka, że ​​statki pozostawiono na wyspie Isada u ujścia Tsevki (Tsividi), tj. w obecnym okręgu czeboksarskim (Tatiszcz. III, przypis 532. Karam, III. przypis 63) wiadomość ta jest oczywiście nieprawdziwa. Książęta nie mogli zostawić statków tak daleko za sobą i udać się dalej drogą lądową. W wiadomościach o kampanii przeciwko Bułgarom w 1220 r. Isady są wskazane nad Wołgą poniżej ujścia Kamy, naprzeciw bułgarskiego miasta Oszel (patrz Zmartwychwstanie). Ponadto chronologicznie nie wszystkie listy są ze sobą zgodne. Tak więc dwa najstarsze sklepienia, Ipatievsky i Lavrentievsky, w drugiej połowie XII wieku czasami rozchodzą się od siebie przez całe dwa lata. Do Laurenta. Kampania Wsiewołoda przeciwko Bułgarom umiejscowiona jest pod rokiem 1184 oraz w Ipat. - pod 1182 r. O bitwie Wsiewołoda III z Glebem z Riazania nad rzeką. Koloksze patrz notatka K. Tichomirowa w Starożytnościach Moskwa. Archeol. O. XI. M. 1886. Wiadomość o odrzuceniu przez Wsiewołoda Nikoli Grechina do wydziału rostowskiego i instalacji Łukasza można znaleźć w artykule Lavren. pod 1185, Ipat. pod 1183,0 pożary, Zabudowa Wsiewołoda i jego relacje rodzinne tamże. O drugim małżeństwie Wsiewołoda w Kodeksie Zmartwychwstania. „O obrzędzie tonsury” Ławrowskiego w „Moskwicienie”, 1854 r., małżeństwo Jurija Andriejewicza z Tamarą, zob. Histore de la Georgie traduite par M. Brossel. S-Ptrsb. 1849.1. 412 i nast. Jego: „Informacje o gruzińskiej królowej Tamarze w literaturze staroruskiej” (Uchen. Zap. Acad. N. na wydziałach 1 i 3, t. I, zeszyt 4). „Wyciąg historyczny z historii Gruzji w tłumaczeniu księcia imereckiego Konstantyna” (Almanach „Minerwa” z 1837 r.). Butkowa „O małżeństwach książąt rosyjskich z Gruzinem i Jasinami” (Archiwum Sewerna za 1825 r. Część XIII). Mediatorem w stosunkach Rusi z Gruzją była prawdopodobnie Alania, czyli Osetia; gdyż władcy Osetii byli z jednej strony spokrewnieni z Rosjanami i książętami, a z drugiej z królami gruzińskimi. W legendzie o Tamarze widzimy, że szlachta namówiła ją do poślubienia Jurija przy pomocy ciotki Rusudany, owdowiałej księżniczki osetyjskiej. Sama Tamara ze strony matki była wnuczką księcia osetyjskiego i być może pozostawała w jakimś związku z Wsiewołodem III. W świetle takich okoliczności jej małżeństwo z Jurijem Andriejewiczem jest wydarzeniem, które nie zawiera niczego niesamowitego.