Powieść I. A. Gonczarowa „Oblomov” do dziś budzi kontrowersje w zakresie działań głównego bohatera. Ktoś ocenia Oblomova po dobrej stronie ze względu na jego łagodność, dobrą naturę, podczas gdy inni uważają Ilję Iljicza za osobę leniwą, osobę pełną nadziei i marzeń. Gdy tylko dochodzi do działania, Oblomov zaczyna szukać zewnętrznych powodów, dla których nie może przełożyć swoich planów na rzeczywistość.

Na początku pracy Oblomov jawi się nam jako osoba, która nie stara się zmienić swojego życia. Całymi dniami leży na kanapie i wkracza w świat marzeń, w którym wszystko jest spokojne: nikomu się nie spieszy, każdy żyje dla własnej przyjemności, a samo życie ciągnie się miarowo. Można by długo zastanawiać się, dlaczego Oblomov taki się stał, ale sam autor daje nam odpowiedź.

Oblomov ma sen, w którym widzi swoje dzieciństwo. To właśnie ten sen pomaga zrozumieć początki lenistwa, bezczynności Ilji Iljicza. Od najmłodszych lat za Obłomowem podążała cała jego rodzina. Nie mógł po prostu iść na spacer lub się ubrać. Wszystko zrobili za niego służący lub rodzice. Jeśli chodzi o studia, jego rodzice często nie pozwalali mu studiować, powołując się na fakt, że dzisiaj jest święto lub wyobrażali sobie, że Ilya jest chora. Nawet w wieku czternastu lat Oblomov sam się nie ubiera. Całą pracę wykonuje Zakhar, z którym następnie żyje całe swoje życie. Moim zdaniem powodem bezczynności, lenistwa, bezcelowości Oblomova jest edukacja. Jeśli przestudiujesz dzieciństwo Oblomova, stanie się jasne, że nic nie zrobił i stało się to jego nawykiem. W przeciwieństwie do tego można postawić Stolza, który był wychowywany stricte. I to właśnie ta metoda edukacji pomogła Stoltzowi zaistnieć na świecie, osiągnąć wyżyny w jego karierze i przywrócić splądrowane majątki Oblomova. Tylko na chwilę Oblomov rozświetla chęć zmiany wszystkiego. Powodem tego pragnienia była Olga, od której Ilya była szalona. Nakreślił wspaniały plan na swoje przyszłe życie, ale znowu go nie zrealizował. A w związku znalazł przyczyny zewnętrzne. Tak więc Oblomov nie poszedł na randkę z Olgą z powodu powodzi Newy. Mosty zostały podniesione i Ilya postanowiła zostać w domu. Po rozstaniu z Olgą Ilińską Oblomov pozostaje, by przeżyć swoje życie z Pszenicyną. Tam Oblomov umiera duchowo. Znowu zajmuje miejsce na kanapie i leży na niej przez całą dobę. Nie myśli już o niczym, próbuje zapomnieć o przeszłości, a także przez pomyłkę przekazuje wszystkie dochody ze wsi bratu Agafyi Matveevny. Tam miał apopleksję. Lekarz poradził Ilyi, aby prowadziła aktywny tryb życia i dobrze się odżywiała. Oblomov słucha gospodyni i postępuje zgodnie z radą lekarza. W dniu, w którym zaczyna chodzić dwie mile, zbliżała się godzina jego śmierci. Drugi cios był śmiertelny, a Ilya zmarła.

Moim zdaniem rodzice odegrali główną rolę w tym, że Oblomov stał się tak leniwym człowiekiem. To wychowanie zmieniło Ilyę w osobę bez celu i nieaktywną. Dzieci są kopiami swoich rodziców. Co rodzice, tacy i dzieci. Co widzimy w Oblomovie? Jego ojciec cały dzień siedział przy oknie i tylko od czasu do czasu wypytywał przechodniów o ich sprawy. Matka zawsze piła herbatę z przyjaciółmi. Podobnie Ilja Iljicz. Tylko wielkie wstrząsy mogły wybudzić Ilję Iljicza ze stanu hibernacji.

W każdym z nas jest „kawałek Obłomowa”, ale nie każdy chce to przyznać.

Roman I.A. Goncharov „Oblomov” został opublikowany w 1859 roku w czasopiśmie „Domestic Notes”. Pisarz pracował nad powieścią w okresie ożywienia życia publicznego związanego z przygotowaniami do reformy mającej na celu zniesienie pańszczyzny w Rosji. W swojej pracy Goncharow krytykuje podstawy pańszczyzny i odsłania wątek duchowego zubożenia i degradacji miejscowej szlachty.

W centrum powieści „Oblomov” znajduje się złożony i sprzeczny obraz właściciela ziemskiego Ilji Iljicza Oblomova. Na jego charakter i sposób myślenia wpłynęło środowisko, w którym się wychował.

I przeżył swoje dzieciństwo.

Od najmłodszych lat w bohatera zaszczepiono cechy, które później stały się znane jako „oblomovism”. Mała Iljusza dorastała jako ukochana, zupełnie nieprzystosowana do samodzielnego życia. Jest przyzwyczajony do tego, że wszystko za niego robiono, a jego losem jest „bezczynność i spokój”. W Iljuszy wszelkie próby działania były konsekwentnie tłumione. Nieruchomość życia, senność, odosobniony styl życia to nie tylko znak istnienia bohatera, ale także istota życia w Oblomovce, która jest oddzielona od całego świata: „Oblomowców ani silne namiętności, ani odważne przedsięwzięcia nie martwiły ”. Bezczynność i brak celów życiowych - to jest to, co charakteryzuje życie Oblomovki.

Jednak charakter Iljuszy kształtuje nie tylko szlachta. Życie w Oblomovce jest na swój sposób pełne i harmonijne: to rosyjska natura, miłość i pieszczota matki, rosyjska gościnność, kolory świąt. Te wrażenia z dzieciństwa są dla Oblomova ideałem, z wysokości którego ocenia życie. Dlatego bohater nie akceptuje „petersburskiego życia”: nie pociąga go ani kariera, ani chęć wzbogacenia się.

Do piętnastego roku życia Ilya bardzo niechętnie uczyła się w szkole z internatem. Studiowanie nauk ścisłych i czytanie książek męczyło go. Po szkole z internatem „podążał za kursem nauki do końca” w Moskwie. Oblomov przybył do Petersburga, aby odnieść sukces w służbie publicznej i zorganizować życie rodzinne. Ilya Iljicz służył jakoś przez dwa lata i opuścił służbę. Dla niego był to niepotrzebny i bezsensowny ciężar.

Porzuciwszy służbę, odgradzając się od społeczeństwa, Oblomov oddawał się marzeniom. Teraz „prawie nic nie wyciągało go z domu i z każdym dniem mocniej i na stałe osadzał się w swoim mieszkaniu”. Potrzeby duchowe stopniowo zamarły w Oblomovie, ludzkie odruchy stały się bezowocne, zdrowe osądy zamieniły się w senne mamrotanie. Bohater stopniowo pogrążył się w całkowitej bierności psychicznej i apatii. Goncharov pisze: „Oblomov ... nie mógł pojąć swojego życia i dlatego był obciążony i znudzony wszystkim, co musiał zrobić”.

Uznał, że lepiej pozostać „Oblomovite”, ale zachować w sobie człowieczeństwo i dobroć serca, niż być próżnym karierowiczem, bezdusznym i bez serca. O życiu w Petersburgu Ilya Iljicz mówi: „Cały czas biegając, biegając, odwieczna gra tandetnych namiętności, zwłaszcza chciwości, przeszkadzających sobie nawzajem, plotek, plotek, klikania na siebie, to patrzy od stóp do głów; Jeśli posłuchasz tego, o czym mówią, zakręci ci się w głowie, ogłupiasz.

Tak więc Oblomov był miłą, potulną, inteligentną osobą, która otrzymała dobre wykształcenie. W młodości był pełen postępowych pomysłów i chęci służenia Rosji. Jego przyjaciel z dzieciństwa, Andrey Stolts, tak opisuje Oblomova: „To kryształowa, przejrzysta dusza”. Jednak pozytywne cechy charakteru Ilji Iljicza są zastępowane przez takie cechy, jak brak woli i lenistwo. Życie z troskami i zmartwieniami, ciągła praca przeraża bohatera, a on chce posiedzieć w cichym mieszkaniu.

W mieszkaniu na ulicy Gorokhovaya Oblomov leży na kanapie nie tylko dlatego, że jako dżentelmen nie może nic zrobić, ale także dlatego, że nie chce żyć ze szkodą dla swojej godności moralnej. Bohater cieszy się, że „nie kręci się, ale leży właśnie tutaj, zachowując ludzką godność i swój spokój!”

Lenistwo i bezczynność Oblomova spowodowane są jego negatywnym stosunkiem do życia i interesów ludzi współczesnych bohaterowi. To jest tragedia życia Oblomova. Czasami Ilya Iljicz chce odrzucić nawyki „Oblomova”. Pędzi do sprawy, ale te pragnienia szybko gasną. A przed nami znowu ziewanie z nudów i leżenie na kanapie ziemniaka. Apatia i lenistwo gaszą wszystkie jego szlachetne impulsy.

W ten sposób Goncharov przedstawia walkę dobrych skłonności w Oblomovie z pańskimi przyzwyczajeniami i lenistwem. Bohater nie dąży do zmiany swojego życia. Najbardziej ceni sobie spokój, brak siły i chęci do walki. Wycofuje się przed życiowymi problemami i trudnościami.

Jednak Ilja Iljicz wstydzi się własnej szlachty, jako osoby nad nim górującej. Dręczy go pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Kiedy Stolz próbuje obudzić w Oblomovie pragnienie życia i pracy, wyrzucając mu paraliż umysłu i woli, Ilya Iljicz przyznaje: „Wiem wszystko, wszystko rozumiem, ale nie ma siły woli”. Bohater żyje zgodnie z zasadą: „Byłoby fajnie, gdyby to jakoś stało się samo w sobie niezauważalne”.

Miłość do Olgi Ilyinskiej tymczasowo przekształca Oblomova. Oto jak opisuje się bohatera w stanie miłości: „Zamglona, ​​senna twarz natychmiast się zmieniła, oczy otworzyły się, kolory igrały na policzkach; poruszyły się myśli, pożądanie i wola błyszczały w oczach. Ale strach przed utratą pokoju sprawia, że ​​Oblomov wyrzeka się miłości do Olgi. „Oblomovism” okazuje się jeszcze silniejszy niż miłość. To jest prawdziwa tragedia!

W przyszłości Ilja Iljicz odnajduje swój „ideał” w serdecznej miłości Agafyi Matwiejewny Pszenicyny, która niczego od niego nie wymaga, oddając mu się we wszystkim. W jej domu „był teraz otoczony takimi prostymi, miłymi, kochającymi twarzami, które zgodziły się wspierać jego życie swoim istnieniem, aby pomóc mu tego nie zauważać, nie czuć”. Zniknął świat dzieciństwa, pojawia się Oblomovka. Jedzenie i odpoczynek - to wszystkie zajęcia Ilji Iljicza.

Godność Oblomova polega na tym, że sam siebie potępił i był świadomy nieuchronnej śmierci duchowej. Olga w udręce pyta go: „Co cię zrujnowało, Ilya? Nie ma nazwy dla tego piekła ... "Ilya Iljicz odpowiedział jej:" Jest - oblomovizm! Oblomov cierpi z powodu tego, że nie widzi celu w życiu i nie znajduje zastosowania dla swojej siły.

Pisarz wskazał drogę Oblomova do urzeczywistnienia jego bezwartościowości, niewypłacalności, a ostatecznie do rozpadu jego osobowości. Zniszczenie istoty ludzkiej natury.

Tak więc bohater powieści został zabity przez „Oblomovism”. Zjawisko to nie jest indywidualną cechą Oblomova, ale, jak mówi Dobrolyubov, „służy jako klucz do wyjaśnienia wielu zjawisk życia rosyjskiego”. Krytyk konkluduje: „Znaczna część Obłomowa siedzi w każdym z nas i jest za wcześnie, aby napisać dla nas słowo pogrzebowe”.

I. A. Goncharov to najbardziej utalentowany pisarz XIX wieku, który jest przede wszystkim artystą, który umie wyrazić w swoich pracach pełnię zjawisk życia. Ten niezrównany mistrz tego słowa wszedł do literatury w połowie XIX wieku, kiedy w dotychczasowym sposobie życia w Rosji zaszły wielkie zmiany: patriarchalny styl życia z jego szlachetnością, która ujawniła naukę i oświecenie, został zastąpiony przez burżuazyjnej, która w tym czasie zaczęła się rozwijać. Pisarz traktował te zmiany z wielką podejrzliwością i niedowierzaniem. I nie bez powodu: był przecież głęboko poruszony moralnymi stratami patriarchalnej Rosji. Ten temat - konflikt między starą a nową Rosją - został później ułożony przez Gonczarowa u podstaw wszystkich trzech jego powieści: "Zwykła historia", "Klif" i "Oblomov".

Powieść „Oblomov” - centralne miejsce w powieściowej trylogii Gonczarowa - została opublikowana w pierwszych czterech numerach czasopisma „Notatki ojczyzny” w 1859 roku. Nowa praca, długo oczekiwana przez publiczność, autora „Historii zwyczajnej” niemal jednogłośnie uznano za wybitne zjawisko artystyczne. „Oblomov” nie jest przypadkowym sukcesem, nie z hukiem, ale zdrowym, kapitałowym i ponadczasowym sukcesem wśród prawdziwej publiczności ”- napisał L. N. Tołstoj.

Prawdziwym pierwowzorem bohatera powieści Oblomova był sam Goncharov, a zatem w postaci Ilji Iljicza pisarz umiejętnie wyraził swoje zaangażowanie w stary sposób życia. Ilja Iljicz jest z natury bardzo osobliwą osobą.
Czytając pierwszą część powieści dowiadujemy się, że miał „32-33 lata, średniego wzrostu, przyjemny wygląd”. Uderzył mnie brak konkretnego pomysłu, jakiejkolwiek koncentracji na jego twarzy. „Myśl przeszła przez twarz jak wolny ptak, zatrzepotała w
oczy… potem zniknął całkowicie, a potem na jej twarzy zamigotał równomierny blask beztroski. Oblomov był leniwy, a jego normalny stan leżał. W młodości wciąż do czegoś dążył, „a jeśli nie można powiedzieć, że żył, to
przynajmniej żywszy niż teraz. „Jednak… byłoby interesujące wiedzieć… dlaczego jestem… taki” — zadaje sobie pytanie Oblomov.

Wyraźną i wyczerpującą odpowiedź na to pytanie daje obraz dzieciństwa, który Goncharov przekazuje nam poprzez Sen Oblomova. Wychowanie i atmosfera, w której dorastał mały Oblomov, odegrały ogromną rolę w kształtowaniu jego charakteru i światopoglądu. W „Śnie…” mała Ilja „nieśmiało naciska na nianię, a ona szepcze mu o jakiejś nieznanej stronie, gdzie… wszyscy czynią cuda, gdzie płyną rzeki miodu i mleka, gdzie przez cały rok nikt nic nie robi”. To w Oblomovce, w odległym dzieciństwie, rozwinęła się ważna i pod wieloma względami definiująca cecha jego charakteru - poetyckie marzenia. Ale jednocześnie tutaj, w Oblomovie, wychowali takie cechy, jak lenistwo, panowanie, pogardę dla sług pańszczyźnianych i zrujnowali żywy umysł, prawdomówność, łagodność i człowieczeństwo wobec niższych. W ten sposób otoczenie Oblomova przyczyniło się do położenia fundamentów pod „Oblomovism” - bezczynny i okrutny, pański styl życia. I wydaje mi się, że w głębi duszy Goncharow jest już skłonny potępić regularność i lenistwo starego życia, sposób życia, któremu jest nostalgicznie wierny, ale nie chce i nie może
zaakceptuj nowe zmiany.

Trudno nie docenić umiejętności Gonczarowa w tworzeniu imienia i nazwiska swojego bohatera. Nazwisko „Oblomov” oznacza, że ​​bohater jest złamany życiem, poddaje się jego trudnościom i problemom. Imię „Il

Głównym bohaterem powieści I. A. Gonczarowa jest Ilja Iljicz Obłomow - miła, delikatna, życzliwa osoba, która jest w stanie doświadczyć uczucia miłości i przyjaźni, ale nie może przejść nad sobą - wstań z kanapy, zaangażuj się dowolna aktywność, a nawet ...

W świetle diametralnie odmiennych interpretacji Obłomow i Obłomowizmu przyjrzyjmy się bliżej tekstowi bardzo złożonej i wielowarstwowej treści powieści Gonczarowa, w której zjawiska życia „kręcą się ze wszystkich stron”. Pierwsza część powieści...

„Goncharow dał nam nieśmiertelny obraz Oblomova!” - mówi I.F. Annenskiego. I trudno się z tym nie zgodzić, ponieważ od publikacji pierwszego fragmentu powieści Oblomov minęło ponad sto pięćdziesiąt lat, a zainteresowanie pracą nie znika. Wymowny...

I.A. Goncharov pracował nad powieścią „Oblomov” przez dziesięć lat. W powieści tej autor wyrażał swoje przekonania i nadzieje, ukazywał niepokojące go problemy, ujawniał ich przyczyny. Dlatego wizerunek Ilji Iljicza Oblomowa i Andrieja Iwanowicza Stolza ...

Aby zrozumieć powieść Gonczarowa, trzeba przede wszystkim odpowiedzieć na pytanie, jaka jest tragedia życia Oblomova. Dlatego ten temat jest często wybierany do esejów szkolnych. Porozmawiamy o tym, jak poprawnie wykonać zadanie i nie przegapić niczego ważnego w tym artykule.

„Jaka jest tragedia życia Oblomova?”: plan

Tradycyjnie każdy esej jest pisany według schematu: wstęp, treść i zakończenie. Dla ułatwienia te części są czasami podzielone na akapity i nadane imiona. Spróbujmy zaplanować naszą pracę:

• Wprowadzenie – krótki opis bohatera i oznaczenie problemów.
• Marzenia bohatera, jego pogląd na świat.
• Dzieciństwo, życie w Oblomovce.
• Porównanie Oblomova ze Stolzem.
• Wyniki.

Teraz opiszmy szczegółowo każdą część.

Wstęp

Jaka jest więc tragedia życia Oblomova? Esej można zacząć od tego, że Ilya Iljicz jest głównym bohaterem powieści. Jest postacią złożoną i kontrowersyjną, ale na pierwszy rzut oka nie jest to zauważalne. Czytelnik poznaje leniwego ziemianina, który od wielu lat mieszka w jednym miejscu i porzucił rodzinny majątek. Oblomov jest jeszcze młody - ma niewiele ponad 30 lat, ale jest apatyczny, leniwy i zepsuty. Ulubiona rozrywka - połóż się na kanapie i pomyśl o czymś.

Z drugiej strony jest miły, czuły, delikatny, naiwny i ufny. Nie jest głupi, ale niczego w życiu nie może osiągnąć. Co mu przeszkadza w realizacji siebie? Odpowiedź na to pytanie tkwi w jego dzieciństwie.

Piękna Oblomovka

Spróbujmy zrozumieć, jaka jest tragedia życia Oblomova. Te cechy, które uniemożliwiły Ilji Iljiczowi zrobienie czegoś znaczącego, zostały zaszczepione w dzieciństwie. Dorastał otoczony opieką niań, nikt nie przygotowywał go do prawdziwego życia. Ilyusha szybko przyzwyczaił się do tego, że inni robią dla niego wszystko, a on musi żyć w spokoju i bezczynności. Jeśli barich miał ochotę coś zrobić, natychmiast go uspokajano i wysyłano do snu lub jedzenia.

Życie Oblomovki było nieruchome i zamknięte, nie było celów dla jej mieszkańców. Z drugiej strony to także przykład harmonijnej egzystencji, jest natura, matczyna miłość, rosyjska gościnność i tradycyjne święta. Dla Oblomova ten świat jest idealny, patrzy na życie z punktu widzenia mieszkańca Oblomovki. Dlatego „petersburskie pragnienia” wzbogacenia się i zrobienia kariery nie pociągają go.

Oddzielenie od posiadłości, w której dorastał, było dla małej Ilyi prawdziwą tragedią. Nie lubił uczyć się w internacie iw Moskwie nie było lepiej. Gdy wyjechał do Petersburga i wstąpił do służby, odszedł z niej dwa lata później, bo nie chciał niczego osiągnąć, nie widział w tym sensu.

Marzyciel

Teraz w eseju „Jaka jest tragedia życia Oblomova?” możesz opisać jego życie w Petersburgu. To czas, kiedy Ilja Iljicz odgradzał się od społeczeństwa i oddawał się marzeniom. Nic nie mogło go zmusić do wyjścia z domu. Stopniowo apatia niszczyła w nim wszelkie duchowe potrzeby, ludzkie impulsy i pragnienia. Pozostało tylko zaspane mamrotanie. Bierność fizyczna przeradza się w umysłową.

Co zatrzymało Oblomova i uniemożliwiło mu osiągnięcie sukcesu? Odpowiedź jest dość prosta. Ilja Iljicz nie chciał stracić swojego człowieczeństwa, dobroci i łagodności. I musieliby zostać poświęceni, aby odnieść sukces w Petersburgu. Tylko bezduszny i bezduszny człowiek, który myśli tylko o sobie, mógłby tu zrobić karierę. Bieganie i „tandetne namiętności” miejscowej społeczności budziły w nim wstręt i pogardę, nie mógł przekroczyć samego siebie.

Ilja Iljicz otrzymał bardzo dobre wykształcenie iw młodości dał się ponieść postępowym ideom, chciał służyć swojemu krajowi. Ale wszystkie jego pozytywne aspiracje i cechy zostały zastąpione lenistwem i brakiem woli. Niepokoje, trudności i troski życiowe przerażają bohatera, dlatego ukrywa się przed nimi w swoim mieszkaniu. Nawet miłość nie mogła go wybudzić z odrętwienia.

Oblomov leży na kanapie nie tylko dlatego, że mistrza może sobie na to pozwolić, ale także dlatego, że tylko w ten sposób może zachować swoje człowieczeństwo i żyć w pokoju.

Stolz i Oblomov

Praktycznie zrozumieliśmy, jaka jest tragedia życia Oblomova. To jego niezdolność do działania. Ale w powieści pojawia się inna osoba, która jest całkowitym przeciwieństwem bohatera - Stolz, jego przyjaciel z dzieciństwa. Jest ciągle czymś zajęty, aktywny, celowy, odnoszący sukcesy na świecie. Te postacie są często porównywane, aby wyraźniej pokazać ich cechy charakteru.

To Stolzowi udaje się zmusić Ilji Iljicza do działania, wydobyć go na światło dzienne, przedstawić go przyjaciołom i Iljinskiej Oldze Siergiejewnej. Od pewnego czasu Oblomov dosłownie ożywa, pasjonuje się nowymi znajomościami, a nawet zakochuje się. Wygląda na to, że Stolz ma zamiar zmienić los przyjaciela, ale wszystko okazuje się na próżno. Próba prowadzi donikąd. Nie jest w stanie niczego naprawić i dać przyjacielowi nowe życie.

Gdy tylko Oblomov zostaje sam, ponownie ukrywa się przed całym światem. Nawet uczucia do Ilyinskiej, która się odwzajemniła, nie kazały mu wstać z kanapy i coś zmienić.

Potem życie Oblomova zaczyna stopniowo zanikać, porusza się coraz mniej. I ostatecznie umiera na udar w dość młodym wieku. Jego życie wydaje się bezużyteczne i bezcelowe. Niczego po sobie nie zostawił.

„Jaka jest tragedia życia Oblomova?”: cytaty

W tekście utworu pojawiają się frazy wskazujące na przyczynę tragicznego losu bohatera. Niektóre z nich można wstawić do eseju. Przedstawiamy je tutaj:

• „Beztroski leniwiec”
• „Nie mogłem pojąć swojego życia, więc byłem znudzony i zmęczony wszystkim, co musiałem zrobić”.
• Słowa Oblomova o życiu w Petersburgu: „... bieganie, odwieczna gra namiętności, zwłaszcza chciwości, plotek, plotek, przerywania sobie nawzajem dróg, ... patrzenia od stóp do głów; Jeśli posłuchasz tego, o czym mówią, zakręci ci się w głowie, oszalejesz.
• „To jest przejrzysta, kryształowa dusza” (Stolz o Oblomovie).
• „Tu leży, nie snuje się, zachowując swój spokój i ludzką godność” (autorka o życiu bohatera w Petersburgu).

Podsumowując

Teraz możemy śmiało powiedzieć, jaką osobą był Oblomov. Esej można zakończyć małym wnioskiem, że główny bohater jest personifikacją typowego Rosjanina. Nie jest głupi, pełen cnót, bezinteresowny, jego świat duchowy jest bogaty, jego serce pełne szlachetnych dążeń – aby pomóc swoim bliskim, swojemu krajowi, zmienić wszystko na lepsze. Ale lenistwo i słabość charakteru przeszkadzają w tych impulsach i aspiracjach. To właśnie te dwie cechy sprawiły, że życie Oblomova stało się tragedią i były „pielęgnowane” nawet w dzieciństwie. Właśnie w tym Goncharow widzi powód, dla którego Rosja pozostaje w tyle za Europą – nie zapominajmy, że Stolz jest z pochodzenia Niemcem.

Mamy nadzieję, że teraz rozumiesz, jaka jest tragedia życia Oblomova. Krótko mówiąc, można to wytłumaczyć w ten sposób: brak umiejętności radzenia sobie z każdą, nawet najmniej znaczącą przeszkodą. A wina leży w całości w wychowaniu małego Iljuszy. To Oblomovka pozbawił go woli.

W powieści Oblomov Goncharov przedstawił tragiczną historię życia bohatera Ilji Iljicza Oblomowa, który całe życie żył w snach, nigdy nie zdołał pokonać siebie i wyjść poza własne złudzenia. Ilja Iljicz wzbudza w czytelniku mieszane uczucia – z jednej strony jego los był jasny niemal od pierwszych rozdziałów powieści – bohater był zbyt daleko od świata realnego, a jego lenistwo i apatia raczej irytują niż przyciągają, z drugiej ręka, czytelnik jest jakoś wtedy ten obraz jest bliski, pochłonął wszystkie oznaki drobnomieszczańskiej i prawdziwie rosyjskiej mentalności. Aby zrozumieć, czym jest tragedia życia Oblomova i dlaczego bohater pozostaje interesujący dla współczesnych czytelników, konieczne jest szczegółowe rozważenie wizerunku Ilji Iljicza jako nosiciela charakteru cech „obłomowizmu”.

Początki „oblomovizmu”

Goncharow po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej wprowadza taką koncepcję społeczno-filozoficzną, jak „oblomovism”. W ujęciu społeczno-historycznym zjawisko to przejawia się jako przywiązanie postaci do starych, przestarzałych wartości, drobnomieszczański styl życia, niechęć do pracy i pójścia naprzód, podczas gdy inni decydują za ciebie o losach świata.

W aspekcie filozoficznym „oblomovism” jest pojęciem głębszym i bardziej pojemnym. Jest ucieleśnieniem całej rosyjskiej kultury i historii, rosyjskiej mentalności - nic dziwnego, że Oblomovka w umyśle Ilji Iljicza kojarzy się z rytuałami, baśniami i tradycjami, czyli z odwieczną mądrością przodków, a nie tyle materialnego, co duchowego.

Centralną postacią rosyjskich bajek jest Iwan Głupek - postać podobno nie jest głupia i nie jest leniwa, ale ludzie tak to odbierają, ponieważ ciągle leży na piecu i czeka na cud, który go odnajdzie i schwyta w wir wydarzeń. Oblomov to projekcja Iwana Głupca z baśni w świat XIX wieku. Jak bajkowy obraz, Ilja Iljicz jest dodatkową postacią, jednak w przeciwieństwie do Iwana cud nie wydaje się Oblomovowi, ponieważ żyje w prawdziwym, a nie fikcyjnym świecie. Dlatego „oblomovizm” to nie tylko nadmierne pielęgnowanie w sobie przestarzałych i nieistotnych wartości i życie w innym, przeszłym czasie, kiedy przeszłość jest wielokrotnie ważniejsza niż teraźniejszość, ale także zastępowanie rzeczywistości złudzenia, eskapizm prowadzący do degradacji i stagnacji jednostki, czyli wewnętrzna tragedia Oblomova.

Oblomov i społeczeństwo

Społeczeństwo i otaczający go ludzie są dla Oblomova ozdobą w jego półsnu-półegzystencji. Widać to wyraźnie w pierwszej części pracy, kiedy Wołkow, Sudbinski i Pieńkin przyjeżdżają po kolei do Oblomova - Ilja Iljicz właściwie nie jest zbytnio zainteresowany ich życiem, jest nawet zbyt leniwy, by wstać z łóżka, by powitać gości. Jeszcze bardziej „ważne” dla Obłomowa, Aleksiejewa i Tarantiewa w rzeczywistości też niewiele znaczą dla Obłomowa - pierwszy stanowi tło dla jego myśli i pozwala mu się wypowiedzieć, drugi jest potrzebny Oblomowowi jako taki drugi Zachar, ale bardziej aktywny i gotowy do działania, chociaż Tarantiew oszukuje Oblomova w każdy możliwy sposób.

Takie podejście do ludzi najwyraźniej ukształtowało się na podstawie pierwszej porażki - służby Oblomova, gdzie było to dla niego trudne, trudne, mało interesujące. Ilya Iljicz myślał, że „druga rodzina” podobna do rodziny Oblomovów czeka na niego w pracy, jednak kiedy okazało się, że to każdy człowiek dla siebie, bohater był całkowicie rozczarowany tą dziedziną życia . Tragedia społeczna Oblomova polega na jego infantylizmie, niezdolności do życia prawdziwym życiem i przystosowania się do okoliczności - najmniejsza porażka lub przeszkoda staje się katastrofą dla Ilji Iljicza i prowadzi do odejścia bohatera od prawdziwego istnienia do iluzorycznego istnienia.

Oblomov i miłość

Ten sam eskapizm można prześledzić w kwestii miłości Oblomova - ich rozstanie było przeznaczone nawet w momencie ich spotkania. Olga, która zakochała się nie tylko w prawdziwym Ilji Iljiczu, ale także w obrazie inspirowanym Stolzem, pielęgnowała właśnie tę ideę Obłomowa jako miłej, delikatnej, wrażliwej osoby, nie biorąc pod uwagę jego nadmiernego zanurzenia w swoim wewnętrznym świecie, gdzie gotów jest wpuścić go w kogoś innego.

Miłość Oblomova była również miłością dość poetycką, najważniejszą rzeczą w której była nieosiągalność szczęścia, o którym marzył - dlatego Ilja Iljicz nieświadomie odsunął uznanie jego związku z ciotką Olgą i datę ślubu - jeśli małżeństwo się stało, jego marzenie stało się rzeczywistością. Tragedia życia Oblomova polega na tym, że dla Ilji Iljicza sens istnienia był właśnie marzeniami, a nie ich osiągnięciem - taka realizacja pożądanego doprowadziłaby do katastrofy, wewnętrznego zniszczenia bohatera, utraty celu i istoty życia.

W momencie kolejnego odroczenia dnia ślubu przez Oblomova Olga zdała sobie sprawę, że dla mężczyzny ważna jest nie tyle prawdziwa miłość i rodzina, ile tęsknota za piękną i nieosiągalną damą serca, odległą i niedostępną. Dla dziewczyny, która reprezentuje praktyczne poglądy na świat, jest to nie do przyjęcia, więc jako pierwsza zainicjowała zerwanie z Oblomovem.

Wyniki

Oblomov to złożona postać przedstawiająca osobę żyjącą całkowicie w przeszłości, która nie chce i nie może przystosować się do nowych okoliczności. Jak Dobrolyubov mówił o powieści Gonczarowa, autor wcześnie „pochował” obłomowizm, co więcej, pozostaje on nawet w naszych czasach tendencyjnym przejawem społeczeństwa, reprezentującym ludzi poszukujących, próbujących poznać swoje miejsce w świecie, ale apatycznych, szybko rozczarowanych własne życie i odejście w świat iluzji. Tragedia Oblomova to tragedia niezrealizowanego potencjału ludzkiego, stopniowego i całkowitego obumierania myślącej, ale bezwładnej osobowości.

Opis elementów tragedii w życiu Oblomova i ujawnienie przyczyn tych problemów przyda się uczniom klasy 10 do studiowania podczas przygotowywania eseju na temat „Jaka jest tragedia życia Oblomova”.

Test grafiki