Prace społeczno-psychologiczne zajmują jedno z najważniejszych miejsc w literaturze rosyjskiej, ponieważ dzięki takim pracom czytelnik może nie tylko zastanowić się nad swoim miejscem w życiu, historii, zastanowić się nad sensem istnienia, ale także otrzymać silną motywację walczyć, okazywać bohaterstwo, wygrywać.

Analizując cykl „Notatki myśliwego” Turgieniewa, przekonamy się, że to dzieło należy do wspomnianej serii prac. Analizę cyklu zaczniemy jednak od poznania dzieciństwa i rodziny autora, bo takie szczegóły pomogą nam zrozumieć, co skłoniło go do pisania tego wspaniałego zbioru.

Krótko o rodzinie Turgieniewa i jego dzieciństwie

Jak więc zauważyliśmy, bardzo ważne jest, aby najpierw zrozumieć, jakie poglądy na życie miał autor i na czym opierało się jego myślenie. Dopiero potem warto zapoznać się z samym zbiorem, a ponadto go przeanalizować.

Rodzina Iwana Siergiejewicza Turgieniewa była zamożna, jego rodzice byli szlachcicami. Jednak w małżeństwie ojciec i matka nie byli szczęśliwi. Ojciec w końcu porzucił rodzinę, a dzieci pozostały pod opieką matki. Chociaż rodzina nie potrzebowała niczego finansowo, młody Iwan Turgieniew był bardzo zmartwiony, a jego dzieciństwo okazało się trudne. Ponadto jego matka została wychowana w taki sposób, że jej postać można nazwać skomplikowaną, chociaż dużo czytała i była znacznie oświecona w różnych sprawach. Niestety matka Turgieniewa nie tylko fizycznie ukarała swoje dzieci, ale także surowo potraktowała poddanych.

To historyczne tło pomaga znacznie dokładniej przeanalizować cykl „Notatki myśliwego”, ponieważ rozumiemy, że miłość do rosyjskich dzieł literackich zaszczepiła młodemu Iwanowi Siergiejewiczowi Varvara Pietrowna, która pomogła jej synowi zakochać się w takich pisarzach jak : Gogol, Puszkin, Lermontow, Żukowski i Karamzin.

Poddaństwo w „Notatkach myśliwego”

Oprócz matki wielki wpływ na kształtowanie się przyszłego pisarza miał kamerdyner, który był poddanym. Trzeba powiedzieć, że generalnie temat chłopów był bardzo interesujący dla Iwana Siergiejewicza. Wiele widział na własne oczy, bardzo zmienił zdanie. Chłopi pańszczyźniani byli stale w zasięgu wzroku dziecka, a żyjąc wiejskim życiem Turgieniew obserwował zniewolenie zwykłych ludzi, znęcanie się i ciężkie życie zwykłych robotników i rolników.

Kiedy Turgieniew dorósł, stale podróżował po kraju, nadal obserwował, jak żyli i pracowali chłopi. I to jest kluczowy szczegół w analizie cyklu „Notatki myśliwego”, bo dzięki tym czynnikom Turgieniew postanowił napisać zbiór opowiadań, o których teraz mówimy.

Dlaczego Turgieniew tak nazwał cykl?

Muszę powiedzieć, że sam autor był zapalonym myśliwym. Czasami Turgieniewa unosił się na wiele dni swoim ulubionym biznesem i przez wiele kilometrów z bronią w ręku i torbą myśliwską na plecach gonił zwierzynę. A ile razy spacerowali po prowincjach Tula, Oryol, Tambow, Kaługa i Karsk! Co dały mu te kampanie i podróże? Oczywiście autor „Zapisków myśliwego” poznał wielu ludzi, z których większość była najprostszymi chłopami. Dzielili się z nim swoimi wrażeniami, rozmawiali o swoich ojczyznach, coś doradzali.

Obecnie analizujemy cykl „Notatki myśliwego”, mówimy więc o tym, co stanowiło podstawę jego treści. Tak, Turgieniew nie wahał się komunikować ze zwykłymi ludźmi, z biednymi i zwykłymi rolnikami. Patrzył na nich nie jak na niewolników, ale jak na tych samych ludzi. Nie rozdzielał ich według pozycji i chciał, żeby społeczeństwo było właśnie takie.

I tak narodził się cykl „Notatki myśliwego”, w którym znalazły się opowieści Turgieniewa o tym, co udało mu się zobaczyć i usłyszeć. Ale co najważniejsze, idea jedności ludzi i chęć zrównania ludzi w społeczeństwie na gruncie społecznym są wyraźnie widoczne w wątku opowieści. Zwróćcie uwagę na przykład na to, kogo autor wybrał na pierwowzór głównego bohatera. To towarzysz polowań - prosty chłop Atanazy.

Ważne szczegóły analizy „Notatek myśliwego”

Rok wydania „Notatek myśliwych” jako samodzielnego dzieła sztuki to rok 1852. Zbiór obejmuje dwadzieścia pięć opowiadań, z których część można nazwać esejami. A w każdym z nich rozwijają się nowe wydarzenia, każdy ma swoich bohaterów. Ale motyw rosyjskiej przyrody przebiega jak czerwona nić przez wszystkie historie - jak bardzo trzeba ją kochać i tych ludzi, którzy żyją na tej ziemi.

Cykl wyróżnia uderzający oryginalny styl autorski. Wszystko opisane jest prostym i zwięzłym językiem. Turgieniew praktycznie nie ocenia tego, co się dzieje, nie dramatyzuje wydarzeń i pomija teksty. Duchem zbioru jest prawdziwy realizm, a Turgieniew pisze zwłaszcza o tragedii chłopów pańszczyźnianych i nie ukrywa przed czytelnikiem, jak bolesne jest dla autora patrzenie na cierpienie zwykłych ludzi. Wywyższa i głęboko szanuje prostego rosyjskiego chłopa o szlachetnej duszy i wysokiej moralności.

Dzięki temu, że przeanalizowaliśmy cykl „Notatki myśliwego”, można lepiej zrozumieć istotę dzieła, intencje autora i jego główny temat. Mamy nadzieję, że artykuł był dla Ciebie przydatny. Przeczytaj także

W dobie kształtowania się zasad moralnych i przekonań Turgieniewa, gdy Turgieniew kształtował się jako obywatel, na pierwszy plan wysuwała się już kwestia wyzwolenia chłopów z pańszczyzny. Stopniowo coraz głośniej słychać było głosy, najpierw wskazujące na potrzebę takiej reformy, potem doradzające jej wprowadzenie, a potem wprost domagające się takiej reformy. Turgieniew skierował wszystkie swoje wysiłki przeciwko najbardziej haniebnemu zjawisku rosyjskiego życia - pańszczyźnie.

Turgieniew jest znakomitym malarzem rosyjskiego świata, a wymyślony przez niego plan przechodzenia z plecakiem myśliwskim przez różne miejsca i zakamarki Rosji, by zapoznać nas z wieloma postaciami i postaciami, zakończył się pełnym sukcesem. Widzimy to w „Notatkach myśliwego”.

Jaka jest historia powstania cyklu opowiadań „Notatki myśliwego”? Pierwsze historie z tego cyklu ujrzały światło dzienne pod koniec lat 40. XIX wieku, w czasie, gdy fundamenty pańszczyzny były mocno ugruntowane. Władza szlacheckiego ziemianina nie była niczym ograniczona, nie była kontrolowana. Jako człowiek Turgieniew widział w pańszczyźnie najwyższą niesprawiedliwość i okrucieństwo; z tego powodu zarówno umysł, jak i serce Turgieniew nienawidził pańszczyzny, która była dla niego, jego własnymi słowami, osobistym wrogiem. Złożył sobie słynną „przysięgę Annibala”, że nigdy nie składa broni przeciwko temu wrogowi. Spełnieniem tej przysięgi stały się „Notatki myśliwego”, które są nie tylko dziełem znaczącym społecznie, ale również mają wielkie zasługi literacko-artystyczne.

W 1852 roku „Notatki myśliwego” zostały po raz pierwszy opublikowane jako osobne wydanie.

Jaki był główny cel, do którego dążył I. Turgieniew w stworzeniu tego dzieła? Głównym celem Notatek łowcy jest potępienie poddaństwa. Jednak autor podszedł do realizacji swojego celu w oryginalny sposób. Talent artysty i myśliciela zasugerował Turgieniewowi, że należy skupić się nie na skrajnych przypadkach okrucieństwa, ale na żywych obrazach. W ten sposób artysta dotrze do rosyjskiej duszy, do rosyjskiego społeczeństwa. I udało mu się to zrobić w pełni. Efekt dzieła sztuki był kompletny, niesamowity.

„Notatki myśliwego” to cykl 25 opowiadań, inaczej nazywanych esejami, z życia chłopów pańszczyźnianych i ziemian. W niektórych opowiadaniach autor bardzo starannie „mści się” na swoim wrogu (poddaństwa), w innych zupełnie o wrogu zapomina, a pamięta tylko poezję natury, kunszt malarstwa codziennego. Należy zauważyć, że takich historii jest wiele. Spośród dwudziestu pięciu opowiadań bezpośredni protest przeciwko pańszczyźnie widać w następujących: „Jermolaj i młynarz”, „Burgun”, „Łgow”, „Dwóch ziemian”, „Piotr Pietrowicz Karatajew”, „Date”. Ale nawet w tych opowiadaniach ten protest wyraża się w delikatnej formie, jest to tak nieistotny element wraz z czysto artystycznymi elementami opowieści. W pozostałych opowieściach nie słychać żadnego protestu, naświetlają one aspekty życia właściciela ziemskiego i chłopa.

Tematem przewodnim Notatek myśliwych są losy chłopstwa w dobie pańszczyźnianej. Turgieniew pokazał, że poddani to także ludzie, że również są zdani na łaskę złożonych procesów umysłowych, mają wieloaspektowe życie moralne.

Główną ideą „Notatek myśliwego” jest „idea godności człowieka”, człowieczeństwa. Pańszczyzna jest zła, odgradzała chłopów nieprzebytą przepaścią od reszty społeczeństwa ludzkiego, od kultury intelektualnej w ogóle. Chłop musiał własnymi siłami i we własnym środowisku szukać zaspokojenia życiowych potrzeb duszy ludzkiej. Wokół - ludzie albo obojętni, albo wrogo nastawieni do niego. Obok niego są ci sami „poniżani i znieważani” jak on sam. Każdy, kto w jakikolwiek sposób swoimi zdolnościami i naturalnymi skłonnościami wyróżniał się ponad mrocznym otoczeniem, musiał odczuwać głęboką, bolesną samotność. Nie ma nikogo, z kim można by zabrać duszę, nikt, kto by uwierzył w głębokie uczucia, które zostały tak nieodpowiednio zainwestowane w serce niewolnika.

Jaka jest cecha charakterystyczna tego wielkiego dzieła Turgieniewa? Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na pełny realizm „Notatek myśliwego”. Ten realizm stanowi podstawę pracy Turgieniewa. Na słuszne polecenie Bielińskiego Turgieniew nie byłby w stanie artystycznie opisać postaci, której w rzeczywistości nie spotkał. Taki magazyn twórczości umożliwił Turgieniewowi ujawnienie uniwersalnej istoty duszy chłopskiej i narysowanie dwóch głównych typów chłopskich: Chorii i Kalinicza. W opowiadaniu „Łąka Bezhina” wskazał te same dwa główne typy w środowisku dziecięcym: Pavlusha - przyszły Khor, Wania - Kalinich. Kompleksowo ukazując chłopstwo i środowisko ziemiańskie, Turgieniew zrobił duży krok naprzód w kierunku realizmu, w porównaniu z największym z poprzedzających go realistów – Gogolem. Ale Gogol widział rzeczywistość w jej własnym załamaniu. Turgieniew natomiast umiał rozpatrywać tę samą rzeczywistość ze wszystkich stron, a jego życie toczy się w całości. I przy tak kompletnym, wszechstronnym opisie życia Turgieniew pokazuje doskonałą obiektywność w „Notatkach myśliwego”.

Notatki łowcy nie stanowią jednak bezpośredniego ataku na poddaństwo, ale pośrednio zadają mu dotkliwy cios. Turgieniew przedstawiał zło jako takie, nie w wyraźnym celu walki z nim, ale dlatego, że uważał je za obrzydliwe, oburzające dla poczucia godności człowieka. Konsekwencją jego realizmu i obiektywizmu jest ukazanie w „Notatkach myśliwego” typów pozytywnych i negatywnych, atrakcyjnych i odpychających, zarówno w środowisku chłopskim, jak i ziemianistycznym. Jednocześnie Turgieniew musiał mieć wysoki stopień obserwacji. Taką obserwację zauważył u Turgieniewa Bieliński, pisząc, że talent Turgieniewa polega na obserwowaniu zjawisk i przekazywaniu ich, przechodząc przez wyobraźnię, ale nie polegając tylko na fantazji.

Dzięki swej zdolności obserwacji Turgieniew opisał w najdrobniejszych szczegółach swoje postacie i ich wygląd, zarówno moralny, jak i zewnętrzny, we wszystkim, co było dla nich charakterystyczne zarówno w ubiorze, jak iw sposobie ekspresji, a nawet w gestach.

„Notatki myśliwego” mają wysoką wartość artystyczną. Reprezentują pełny i żywy obraz rosyjskiego życia, przedstawiony tak, jak płynął przed autorem. I ten prawdziwy obraz naprowadził czytelnika na ideę niesprawiedliwości i okrucieństwa panującego w stosunku do ludzi. Duży walor artystyczny „Notatek myśliwego”, oprócz ich bezstronności, polega na kompletności narysowanego w nich obrazu. Wszystkie typy współczesnej Rosji do Turgieniewa są pokryte, zarysowane są zarówno atrakcyjne, jak i odrażające twarze, scharakteryzowane są zarówno chłopi, jak i właściciele ziemscy.

Zewnętrzną zaletą „Notatek myśliwego” jest siła oddziaływania, jakie wywierają na czytelnika dzięki językowi, w jakim są napisane, a zwłaszcza żywość i piękno opisów. Jako przykład takich opisów można wskazać scenę śpiewu Turka Jakowa; Czytelnik wraz z autorem doświadcza wszystkiego, co ten śpiew inspirował w słuchaczach, i nie sposób nie ulec poetyckiemu urokowi wspomnień łabędzia, inspirowanych śpiewem Jakowa. Nie mniej poetyckie i potężne w ich wpływie na duszę czytelnika są opisy znalezione w opowiadaniach „Randki”, „Łąka Bezhina”, „Las i Step”.

Wszystkie zalety „Notatek myśliwego” jako dzieła sztuki, w połączeniu z wysoce humanitarnymi ideami, które przesiąkły historie, zapewniły ich trwały sukces nie tylko wśród współczesnych Turgieniewowi, ale także wśród kolejnych pokoleń.

Analiza cyklu opowiadań I.S. Turgieniew „Notatki myśliwego”

W historii literatury są książki, które wyrażają całe epoki nie tylko rozwoju literatury i sztuki, ale całej świadomości społecznej. Wśród tych książek są „Notatki myśliwego” I.S. Turgieniewa.

W tym zbiorze opowiadań jednoczącą postacią jest „łowca”, gawędziarz-pisarz, szlachcic ze statusu społecznego. „Łowca” nie tyle ujawnia temat książki, ile go przesłania: po prostu opowiada o tym, co mu się przydarzyło, co widział i pamiętał – to wszystko; zdaje się w ogóle nie myśleć o tym, że to, o czym teraz mówimy, w tym eseju, jest w jakiś sposób związane z tym, co powiedział wcześniej. Ale Turgieniew nie zapomina o tym: porównując, zestawiając, systematyzując, rozwija temat o takim zakresie, że tylko Gogol przed nim odważył się wypowiedzieć na głos. Na tym polega główna różnica między łowcą-narratorem a autorem.

W "Notatkach" Turgieniew często ucieka się do metody zestawiania czasów - starych i nowych. Ocena starego autora jest jasna - to był wiek szlacheckiej hulanki, ekstrawagancji,deprawacja i arogancka arbitralność. A autor na kartach tej książki zastanawia się nad szlachetnością nowego wieku.

Obraz szlachetnych obyczajów stworzony przez Turgieniewa nieuchronnie nasuwa pytanie czytelnikom: w jaki sposób ludzie, którzy otrzymali jakieś wykształcenie, mogą nadal cieszyć się nieludzkimi prawami, żyć w tej zatrutej atmosferze tyranii i niewolnictwa? Turgieniew, zagorzały realista, doskonale zdawał sobie sprawę z potęgi zaangażowania w wygodę i komfort, z potęgi, jaką najzwyklejsze nawyki mają nad człowiekiem oraz z tego, jak blisko każdy człowiek jest związany ze swoim otoczeniem. Wiedział jednak, że różni ludzie w różny sposób odnoszą się do życia i że pozycja życiowa człowieka zależy również od właściwości jego natury.

Jeśli przyjrzeć się bliżej wszystkim tym zamożnym przedstawicielom szlachty - Połutykinom, Penoczkinom, Korolowom, Stegunowom, Chwalyńskim, Sztoppelom, Zwierkowom, dygnitarzom, książętom i hrabiom, nie można nie zauważyć jednej wspólnej cechy: wszyscy są przeciętni, ludzie z nieszczęśliwym umysłem i słabymi uczuciami. Ludzie nieznaczący potrafią docenić w innych tylko brutalną siłę, bez względu na to, jak się ona objawia - w biurokratycznej arbitralności lub w kaprysach bogactwa, w kaprysach, arogancji lub w zawiłościach podłości. Wszystko, co wyszło poza granice ich pełzającego zrozumienia, dążą.

Arkady Pawłowicz Penoczkin cieszy się szacunkiem w szlachetnym społeczeństwie: „Kobiety szaleją za nim i szczególnie chwalą jego maniery”. A Piotr Pietrowicz Karatajew, kiedy „zachwiał się” i trwonił swój majątek, jeśli nie był wśród szanowanych członków miejscowej szlachty, to nie przyciągał jego potępiającej uwagi. Ale gdy tylko zakochał się w służącej Matryonie, wszystko natychmiast się zmieniło. Ujawniła się senna i okrutna nuda bezczynnej szlachty! Pani Marya Ilyinichna, dowiedziawszy się, że Karatajew chce kupić od niej Matrionę, ponieważ ją kocha, nie przegapiła okazji, aby zabawić swoją tyraniczną małą duszę: „Nie podoba mi się to; nie chcesz i to wszystko. Szczere uczucie, a nawet dla służącej – nie mogła tego wybaczyć. Społeczeństwo to zaaprobowało, ale Karatajew został potępiony i ostatecznie wyrzucony z jego szeregów.

Ale obrazy stosunków wewnątrzszlacheckich, przy całej ich wyrazistości, odegrały w „Notatkach myśliwego” podrzędną rolę: były potrzebne, o ile pomogły zbadać główną winę szlachty - winę przed ludem.

Sukces „Khoryi i Kalinycha” (pierwszego z opublikowanych opowiadań) Bieliński tłumaczył tym, że Turgieniew w tym eseju „przyszedł do ludzi z tej strony, z której nikt wcześniej do niego nie podszedł. Khor, z jego praktycznym zmysłem i praktycznym charakterem, z jego szorstkim, ale silnym i jasnym umysłem… - typ rosyjskiego chłopa, który wiedział, jak stworzyć dla siebie znaczącą pozycję w bardzo niesprzyjających okolicznościach.

Warto było przyjrzeć się Chorze, żeby od razu było jasne, jak bardzo ten chłop-analfabeta właśnie intelektualnie przewyższa swego pana Polutykina, a zatem mówienie o szlachetnej opiece nad chłopem jest tak bezsensowne i fałszywe. Khor traktuje Polutykina z ledwie skrywaną pogardą, bo go „przejrzał”, to znaczy zrozumiał, jaki jest bezwartościowy, a nie dlatego, że nosił europejskie ubrania i trzymał „francuską” kuchnię. Khor nie odczuwał strachu przed obcym.

Wynik obserwacji Turgieniewa na temat osobowości Chora jest wymowny: „Z naszych rozmów wyciągnąłem jedno przekonanie, którego czytelnicy w żaden sposób się nie spodziewają – przekonanie, że Piotr Wielki był w przeważającej mierze Rosjaninem, Rosjaninem właśnie w swoich przemianach. Rosjanin jest tak pewny swojej siły i siły, że nie ma nic przeciwko złamaniu samego siebie: mało przejmuje się swoją przeszłością i śmiało patrzy w przyszłość. Co dobre, to lubi, co jest rozsądne, daj mu to, ale nie obchodzi go skąd to pochodzi.

Wniosek nasuwa się sam: jedyną pomocą, której sprytny i praktyczny Hori naprawdę potrzebował, było wyzwolenie od Polutykinów, to znaczy wyzwolenie z poddaństwa. Dlatego Bieliński zwrócił szczególną uwagę na ten esej.

Turgieniew badał destrukcyjny wpływ władzy właścicieli ziemskich na wszystkie aspekty życia. Zwrócił szczególną uwagę na to, że pańszczyzna dosłownie zniekształcała stosunek chłopa do pracy.

Życie obok ziemianina rodziło u chłopów nie tylko poczucie tępego posłuszeństwa. Z pokolenia na pokolenie mistrz był przyzwyczajony do widzenia człowieka o szczególnym przeznaczeniu, a nawet rasie, jego życie było uważane za coś w rodzaju ucieleśnionego ideału. Budziło to niezmiennie u mistrzów podziw. Odczuwał się silniej wśród poddanych; to właśnie w niej najczęściej spotykano lokajów - nie tylko ze względu na pozycję. Takich jak na przykład kamerdyner Victor z opowiadania „Date”. Wcieliła się w niego sama dusza służalczości.

Napiętą atmosferę w wiosce dobitnie pokazuje opowiadanie „Biryuk”. Doprowadzony do skrajności, rąbany człowiek przeszedł od żałobnych próśb, by jakoś nagle otworzyć wściekłe oburzenie; ani myśliwy, ani Biryuk nie spodziewali się czegoś takiego. A jednak najbardziej nieoczekiwaną rzeczą było to, że Biryuk puścił helikopter i, co najważniejsze, jak pozwolił mu odejść. Wcale tego nie zrobił, bo bał się gróźb ze strony mężczyzn. Foma Biryuk bardzo zmienił zdanie, słuchając skarg i wyrzutów chłopa, którego złapał; czy jego lojalność wobec pana, który je chłopów, nie wydawała mu się haniebna; czy nie sądził teraz, że jego żona uciekła z kupcem, zostawiając dzieci, bo miała dość „chleba pana” rozdawanego mu za prywatność? Najprawdopodobniej Biryuk ponownie będzie pilnie polował na śmigłowce; ale może się też zdarzyć, że te jego domysły nie zostaną zapomniane i wówczas nie będzie można już ręczyć za bezpieczeństwo nie tylko leśnej ziemi właściciela ziemskiego, ale i za jego życie.

Notatki myśliwskie przekonały czytelnika o potrzebie zniesienia pańszczyzny jako podstawy całego systemu społecznego w Rosji. Turgieniew przez całe życie trzymał się mocno przekonania, że ​​sprawy życia społecznego, nawet te najbardziej złożone, mogą być rozwiązywane tylko zgodnie z prawami rozumu, który jest koroną współczesnej cywilizacji.

W poetyckim talencie narodu rosyjskiego znaleziono niewyczerpane skarby ducha narodowego. Aby zorientować się w tej godności charakteru narodowego, nie trzeba było szukać szczególnie wybitnych ludzi: w takim czy innym stopniu była ona nieodłączna dla ogromnej większości chłopów - młodych i starych.

Świadomość zniewolonego chłopstwa, jej obyczaje pełne były sprzeczności i kontrastów. Marzenia o wolności i podziw dla władzy mistrza, protest i pokora, buntowniczość i służalczość, światowa ostrość i całkowity brak inicjatywy, duchowy talent i obojętność na własny los – wszystkie te właściwości istniały obok siebie, często zamieniając się w siebie. Według samego Turgieniewa był to „wielki dramat społeczny” i nie rozumiejąc, że ten dramat jest, Samej Rosji nie można było zrozumieć. Nie tylko zaczął rozwijać ten temat. Przez wiele nadchodzących dziesięcioleci podawał miarę jej złożoności, identyfikował jej składowe sprzeczności. Za tę wspaniałą książkę można by przyjąć jako epigraf słynne wersety Niekrasowa:

Jesteś biedny

Jesteś bogaty

Jesteś potężny

Jesteś bezsilny

Matka Rosja! -

gdyby nie zostały napisane ćwierć wieku po opublikowaniu Notatek myśliwego.

i Kalinicza. Śpiewacy. Łąka Bezhin.

1. Motyw antypoddaństwa w „Notatkach myśliwego”.
2. Cechy charakteru narodowego Rosji w postaciach cyklu.
3. Oryginalność gatunkowa opowiadań.
4. Krajobraz i jego rola w opowieściach.

Historia „i Kalinich”- pierwszy z przyszłego cyklu - ukazał się w pierwszym numerze magazynu Sovremennik za 1847 r. Był to pierwszy numer przygotowany przez nowych właścicieli pisma, Niekrasowa i Panajewa. Wtedy redakcja nie doceniła historii Turgieniewa: została wydrukowana drobnym drukiem w dziale „Mieszanki” z podtytułem „Z notatek myśliwego” (stąd nazwę cyklu zasugerował Turgieniewowi pismo). Wielki sukces opowiadania wśród czytelników zainspirował autora iw ciągu 1847 roku, za granicą, napisał jeszcze 13 opowiadań. Turgieniew pracował nad cyklem od 1847 do 1851 r., a do 1852 r. przygotował osobną edycję Notatek myśliwskich.

„Zapiski myśliwego” dają obraz życia na wsi i majątkach, ujawniają relacje ziemian i poddanych. Ale baczną uwagę współczesnych zapewniała przede wszystkim ich anty-poddanina orientacja. Na ich pojawienie się zareagowały również władze, widząc w opowieściach niebezpieczny trend społeczny. Mikołaj I nakazał odwołanie księcia cenzora, który przeoczył „Notatki myśliwego”. Lwów „za zaniedbanie pełnienia funkcji”. Turgieniew został umieszczony pod nadzorem policji. Społeczne znaczenie opowiadań i esejów z cyklu polegało nie tylko na demaskowaniu feudalnych gospodarzy (jeden z wysokich urzędników powiedział, że gospodarze „przedstawia się na ogół w zabawnej i karykaturalnej formie lub częściej w formie nagannej dla ich honor”), ale także w przedstawieniu typów chłopskich. Autor współczuje ludziom z ludu, trudna sytuacja narodu rosyjskiego budzi jego współczucie.

„Notatki myśliwego” praca przeciw poddaniom. Turgieniew demaskuje pańszczyznę jako brzydki system, który rodzi okrutnych lub bezwartościowych właścicieli ziemskich, psuje duszę, utrudnia gospodarczy i duchowy rozwój Rosji. Sam autor tak zdefiniował główną ideę Notatek Łowcy: „Nie mogłem oddychać tym samym powietrzem, trzymać się blisko tego, czego nienawidziłem… W moich oczach ten wróg miał pewien wizerunek, nosił dobrze znany nazwa: tym wrogiem była pańszczyzna. Pod tą nazwą zebrałem i skoncentrowałem wszystko, z czym postanowiłem walczyć do końca, z czym przysięgałem nigdy się nie pogodzić… „Opowieści łączy w cykl jedność treści ideologicznej i chwyt kompozycyjny – obraz narratora, przechodzącego przez wszystkie historie. Narrator jest myśliwym, miejscowym ziemianinem, który dobrze zna swoją ziemię, a co najważniejsze jest głęboko zainteresowany życiem ludzi, których spotyka podczas swoich myśliwskich wędrówek.

„i Kalinich” to praca programowa cyklu, w której zarysowują się jego główne idee, testowana jest forma „łowieckiej” opowieści Turgieniewa. Fabuła ma charakter szkicowy: dokładnie wskazane i opisane jest miejsce akcji - okręgi Wołchowski i Zhizdrinski w prowincjach Oryol i Kaługa. Argumenty na początku opowieści o typach chłopów Oryol i Kaługa, zbudowane na zasadzie antytezy, jakby nie związane z fabułą opowieści, mają nie tylko wartość etnograficzną, czysto eseistyczną. Wyznaczają aktualny wątek społeczny - różnicę między pańszczyźnianą a skromnym chłopstwem.W Chora i Kalinich nie ma napędzanego wydarzeniami rozwoju akcji. Opowieść ukazuje spotkanie bohatera-narratora z ziemianinem Polutykinem i jego poddanymi Horemem i Kaliniczem. Aktywną rolę w opowieści odgrywa wizerunek narratora: narrator komentuje zachowanie bohaterów, wyraża swój stosunek do nich. To właśnie w dialogu z nim ujawniają się znaczące społecznie typowe postacie. Czasami wystarczą minimalne środki artystyczne, aby stworzyć postać dla autora. Tak więc charakter Polutykina wyraźnie wyjaśnia jego nazwisko – to rzeczywiście bezużyteczny, głupi właściciel, zrujnowany właściciel ziemski.

Głównym zainteresowaniem narratora są chłopi i Kalinich, których porównawcze cechy pozwalają autorowi ujawnić dwa typy rosyjskiego chłopa, ukazać różne oblicza rosyjskiego charakteru narodowego. Wizerunki ziemianina i jego poddanych są skontrastowane: nie ma między nimi bezpośredniego konfliktu, ale głęboka różnica w świecie moralnym i pozycji życiowej jest oczywista. I nie na korzyść właściciela ziemskiego. Chłopi to niezwykli ludzie. Jeden to doskonały praktyk, drugi to poetycki charakter. Dziennikarski początek opowieści – dyskusje o pańszczyźniach i wygaszonych chłopach – rozwijają się w wizerunkach głównych bohaterów.

- „osoba pozytywna, praktyczna, kierownik administracyjny, racjonalista”. Starał się o pozwolenie na przejście na quitrent i faktycznie jest ekonomicznie niezależny. - typ inteligentnego, aktywnego, przedsiębiorczego Rosjanina, potrafiącego śmiało iść w kierunku nowego, jednak jego możliwości ogranicza brzydki system pańszczyźniany. W ujawnieniu wizerunku Chorych główną rolę odgrywają autorskie opisy jego posiadłości, chaty. Szczegóły merytoryczne, świat materialny są wyraziste. Pokazują siłę jego gospodarki, niezawodność, stabilność życia, pozwalają zobaczyć w Chórze twórcze zasady twórcze rosyjskiego charakteru narodowego. Portret Chorego w istotny sposób uzupełnia nasze rozumienie go. W swojej sylwetce autor podkreśla solidność. Ten „barczysty i gruby” mężczyzna stoi mocno na nogach. A porównanie jego twarzy z twarzą Sokratesa („to samo wysokie, guzowate czoło, te same małe oczy, ten sam zadarty nos”) wyraża szacunek i sympatię dla autora, a jednocześnie potęguje anty-poddaniowy patos historia. Ale ten mądry, silny mężczyzna jest w pozycji niewolnika. Taka jest rzeczywistość rosyjskiej rzeczywistości.

Kalinich- całkowite przeciwieństwo Khoryu zewnętrznie i wewnętrznie. Jest „człowiekiem najradośniejszego, najłagodniejszego usposobienia”, wzniosłej natury. Będąc całkowicie zależnym od właściciela ziemskiego, musi codziennie towarzyszyć mu na polowaniu. Całkowicie porzucił własne gospodarstwo. Kalinich jest bliski naturze, wzruszający w swojej sympatii do Khor: przyniósł mu kiść poziomek. W zestawieniu z bohaterami autor dostrzega w każdym z nich niezwykłe cechy charakteru narodowego.

Historia „Piosenkarze”, napisany na początku lat 50., łączy w sobie cechy esejowe i powieściowe. I choć narracja prowadzona jest w imieniu narratora i zawiera elementy eseistyczne, to fabuła opowiadania opiera się na wydarzeniu. Centralną częścią opowieści jest konkurs śpiewaków. W opowieści, oprócz głównych bohaterów – Turka Jakuba i domokrążcy z Żyzdry – jest wielu innych bohaterów, którzy składają się na malowniczą, wielopostaciową kompozycję. Wzbogacone zostają artystyczne środki odsłaniające charakter. Oprócz wyrazistych detali portretowych, cech autora, Turgieniew opowiada o przeszłości bohaterów (takie jak życiorys Mogarycza, Oboldui). Idea bohaterów pogłębia się wraz z ruchem fabuły. Epickie tło głównego wydarzenia niesie ze sobą ważny ładunek ideologiczny.

Turgieniew pokazał w opowiadaniu niezwykłą Rosyjski talent. Twórcza duchowa zasada w „najlepszym piosenkarzu z sąsiedztwa” Jakow-Turk wygrywa z umiejętnościami wokalnymi pewnego siebie wioślarza. Pokazując zastygłych w podnieceniu słuchaczy, narrator niejako zlewa się z nimi i przekazuje w swoich słowach przeżycia i uczucia, które ogarnęły wszystkich: „Śpiewał, całkowicie zapominając zarówno o swoim rywalu, jak io nas wszystkich… Rosjanin, prawdomówny , żarliwa dusza chwyciła Twoje serce , chwyciła się za jego rosyjskie struny. Wybór piosenki jest znaczący. Piosenka „Nie jedna ścieżka w polu biegła…” jest naprawdę zgodna z losem narodu rosyjskiego. Zawiera „młodość, siłę, słodycz i jakiś zniewalająco smutny smutek”.

Turgieniew jest realistą, nie idealizuje bohatera: w końcowej części opowieści autor dostrzega brzydkie ogólne pijaństwo. A Jakow, który niedawno wzniósł się w duchu, zaszokował wszystkich swoim cudownym śpiewem, jak wszyscy inni, pogrążając się w ciemności ciężkiej hulanki. Pisarz nie stroni od detali pomniejszających wizerunek bohatera: „Siedział na ławce z nagim torsem i ochrypłym głosem śpiewając jakąś taneczną piosenkę uliczną, leniwie szarpał i szarpał struny gitary. Mokre włosy zwisały kępami na jego dziwnie bladej twarzy. Nic nie pozostało z jego uduchowionego podniecenia. Brzydka rzeczywistość ma destrukcyjny wpływ na losy talentów w Rosji, a to kolejny werdykt w sprawie pańszczyzny.

„Łąka Bezhina”- poetycka opowieść o rosyjskiej naturze i dziecięcej duszy. W tej historii szkicowy początek ustępuje miejsca lirycznej narracji. Turgieniewa interesuje moralny świat ludzi z ludu. Autor z wielką sympatią odtwarza obrazy pięciu chłopskich chłopców, którzy w lipcową noc zgromadzili się wokół ogniska i opowiadali sobie nawzajem przerażające historie. Natura na Bezhin Meadow przestaje być tłem akcji, staje się środkiem pośredniej charakterystyki bohaterów. Zdjęcia letniej natury, stanowiące ramy opowieści, są pełne lirycznej ekspresji i niejako inspirują bohaterów chłopców. A ich fantastyczne historie, legendy i wierzenia są pełne żywych obrazów i poezji. Tajemniczy świat ich fantazji, świat natury i świat realny zlewają się w jedną całość w duszach chłopców. Dusza ludu, pokrewna naturze, jest poetycka i tajemnicza.

W „Notatkach myśliwego” I. Turgieniew wystąpił jako artysta ostrych społecznych problemów antypoddaństwa i ujawnił cechy charakteru narodowego żyjących typów chłopskich. Rola opisów przyrody w opowieściach jest wielka. Natura jest sposobem na ujawnienie charakteru, wewnętrznego świata i stanu umysłu bohaterów.