Mazhanova Daria

W sercu komedii A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi” to ideologiczne zderzenie dwóch różnych pokoleń, przedstawicieli „ubiegłego stulecia” i „obecnego stulecia”. Jednak nie wszystkie postacie w sztuce można ocenić jednoznacznie.

Sofia Pavlovna Famusova to niezwykła osoba. Mówiąc słowami samego autora, „sama nie jest głupia” i pod wieloma względami sprzeciwia się szlachetnemu społeczeństwu. To jedyna postać bliska głównemu bohaterowi Chatsky'emu, który jest z nim na równi. Sophia z natury ma żywy umysł, silny charakter, odwagę, niezależną od opinii innych ludzi. Dziewczyna otrzymała dobre wykształcenie i pomimo gniewu ojca („zbierać wszystkie książki, ale je spalić”, „nauka jest plagą”), dużo czasu spędza na czytaniu. Sophia żyje z silnym i prawdziwym uczuciem, kieruje się nakazem swojego serca: „Czym jest dla mnie plotka? Kto chce, więc sędziowie. Dlaczego tak głęboka dziewczyna wolała bezdusznego karierowicza Molchalina od żarliwego Chatsky'ego?

Na Sophię duży wpływ wywarła atmosfera towarzystwa Famus, które ją wychowało. Musi budować swoje życie według ogólnie przyjętych wzorców i podobnie jak panny z jej kręgu, dominujące w społeczeństwie i rodzinie, marzy o „mężu służącym”. Takim właśnie bohaterem jest Molchalin, dążący do „służenia” bardziej wpływowym ludziom („nie powinien odważyć się mieć własnego zdania”). Jest dla niej wygodny, ponieważ dziewczyna widzi w nim tylko osobę miękką, cichą, skromną, potulną, bez grzechów. Chociaż jest mądra, jest rozpieszczona, a Molchalin zrobi to, czego potrzebuje.

Jednak Sophia, która wychowała się na sentymentalnych francuskich powieściach, właściwie zakochała się w swoim wybranym, zobaczyła romantycznego bohatera w nieistotnym Molchalinie, wyobrażała go sobie jako swój ideał. „Ujmuje rękę, przyciska ją do serca, wzdycha z głębi duszy, Ani słowa wolnego, i tak mija cała noc, Ręka za rękę i nie odrywa ode mnie oczu” – to jest jak powinien zachowywać się w jej oczach zakochany młody człowiek. Jak jej się wydaje, znalazła odpowiedniego, uległego i nieśmiałego wybrańca. Nie potrzebuje namiętnej, namiętnej i szalonej miłości Chatsky'ego, ponieważ kiedyś już ją zostawił, odszedł, pozostawiając ją znudzoną. Dziewczyna wciąż nie może wybaczyć bohaterowi „polowania na wędrówkę”: „jeśli ktoś kogo kocha, po co szukać umysłu i podróżować tak daleko?” Z powodu tej urazy, zaślepionej „fikcyjną miłością”, Zofia nie dostrzega głupoty Molchalina, zamienia wszystkie jego przywary w cnoty, głównie dlatego, że są one przeciwieństwem cech Chatsky'ego. Docenia, że ​​Molchalin „jest gotów zapomnieć o sobie dla innych, wróg bezczelności jest zawsze nieśmiały, nieśmiały”. Zofia rozumie, że „nie ma w nim takiego umysłu”, ale nie potrzebuje takiego umysłu, bo „czy taki umysł uszczęśliwi rodzinę?” Dziewczyna kocha i dlatego jest pozbawiona możliwości rozsądnego rozumowania, nie widzi, że wszystkie pozytywne cechy, które tak lubi w Molchalinie, tłumaczy jego roztropność i obojętność, nie potrafi odróżnić jego fałszywego uczucia od szczerej miłości Chatsky'ego.

Obraz Zofii jest niezwykle niejednoznaczny. Jej główne „biada” polega na tym, że zakochała się w osobie, nie widząc jej prawdziwego wyglądu, tylko pod wpływem romantycznych dzieł i praw, które rozwinęły się w społeczeństwie. Tak więc otwartość, naiwność jej duszy zwraca się przeciwko niej samej.

Pobierać:

Zapowiedź:

Dlaczego Sophia woli głupiego Molchalina od sprytnego Chatsky'ego?

W sercu komedii A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi” to ideologiczne zderzenie dwóch różnych pokoleń, przedstawicieli „ubiegłego stulecia” i „obecnego stulecia”. Jednak nie wszystkie postacie w sztuce można ocenić jednoznacznie.

Sofia Pavlovna Famusova to niezwykła osoba. Mówiąc słowami samego autora, „sama nie jest głupia” i pod wieloma względami sprzeciwia się szlachetnemu społeczeństwu. To jedyna postać bliska głównemu bohaterowi Chatsky'emu, który jest z nim na równi. Sophia z natury ma żywy umysł, silny charakter, odwagę, niezależną od opinii innych ludzi. Dziewczyna otrzymała dobre wykształcenie i pomimo gniewu ojca („zbierać wszystkie książki, ale je spalić”, „nauka jest plagą”), dużo czasu spędza na czytaniu. Sophia żyje z silnym i prawdziwym uczuciem,podąża za nakazem jego serca: „Jaka jest dla mnie plotka? Kto chce, więc sędziowie ”. Dlaczego tak głęboka dziewczyna wolała bezdusznego karierowicza Molchalina od żarliwego Chatsky'ego?

Na Sophię duży wpływ wywarła atmosfera towarzystwa Famus, które ją wychowało. Musi budować swoje życie według ogólnie przyjętych wzorców i podobnie jak panny z jej kręgu, dominujące w społeczeństwie i rodzinie, marzy o „mężu służącym”. Takim właśnie bohaterem jest Molchalin, dążący do „służenia” bardziej wpływowym ludziom („nie powinien odważyć się mieć własnego zdania”). Jest dla niej wygodny, ponieważ dziewczyna widzi w nim tylko osobę miękką, cichą, skromną, potulną, bez grzechów. Chociaż jest mądra, jest rozpieszczona, a Molchalin zrobi to, czego potrzebuje.

Jednak Sophia, która wychowała się na sentymentalnych francuskich powieściach, właściwie zakochała się w swoim wybranym, zobaczyła romantycznego bohatera w nieistotnym Molchalinie, wyobrażała go sobie jako swój ideał. „Ujmuje rękę, przyciska ją do serca, wzdycha z głębi duszy, Ani słowa wolnego, i tak mija cała noc, Ręka za rękę i nie odrywa ode mnie oczu” – to jest jak powinien zachowywać się w jej oczach zakochany młody człowiek. Jak jej się wydaje, znalazła odpowiedniego, uległego i nieśmiałego wybrańca. Nie potrzebuje namiętnej, namiętnej i szalonej miłości Chatsky'ego, ponieważ kiedyś już ją zostawił, odszedł, pozostawiając ją znudzoną. Dziewczyna wciąż nie może wybaczyć bohaterowi „polowania na wędrówkę”: „jeśli ktoś kogo kocha, Po co szukać umysłu i podróżować tak daleko? Z powodu tej urazy, zaślepionej „fikcyjną miłością”, Zofia nie dostrzega głupoty Molchalina, zamienia wszystkie jego przywary w cnoty, głównie dlatego, że są one przeciwieństwem cech Chatsky'ego.Docenia, że ​​Molchalin „jest gotów zapomnieć o sobie dla innych, wróg bezczelności jest zawsze nieśmiały, nieśmiały”. Zofia rozumie, że „nie ma w nim takiego umysłu”, ale nie potrzebuje takiego umysłu, bo „czy taki umysł uszczęśliwi rodzinę?” Dziewczyna kocha i dlatego jest pozbawiona możliwości rozsądnego rozumowania, nie widzi, że wszystkie pozytywne cechy, które tak lubi w Molchalinie, tłumaczy jego roztropność i obojętność, nie potrafi odróżnić jego fałszywego uczucia od szczerej miłości Chatsky'ego.

Obraz Zofii jest niezwykle niejednoznaczny. Jej główne „biada” polega na tym, że zakochała się w osobie, nie widząc jej prawdziwego wyglądu, tylko pod wpływem romantycznych dzieł i praw, które rozwinęły się w społeczeństwie. Tak więc otwartość, naiwność jej duszy zwraca się przeciwko niej samej.

Dlaczego Sophia zakochała się w Molchalinie?

Bohaterka naruszająca podstawy moralne.

Łącząc w komedii „Go” cechy klasycyzmu i realizmu, G-dov porzucił jednostronność w przedstawianiu bohaterów. Dlatego w sztuce nie ma idealnych, pozytywnych postaci, ale Chatsky, Sofya, Molchalin, Famusov i inni pojawili się przed nami jako żywe.

Nic dziwnego, że Goncharov zauważył i docenił w Sofii „cechy charakteru żywego i realistycznego”. Sophia ma swoje plusy i minusy, zalety i wady. Jest inteligentna, zdeterminowana, niezależna. To nie przypadek, że nawet samo imię bohaterki Sophia jest „mądre”. Jej mowa, jasna, figuratywna, emocjonalna, aforystyczna, odpowiada postaci młodej dziewczyny („Szczęśliwe godziny nie oglądaj”). Sophia w komedii ma trudną rolę odparcia ataku Chatsky'ego. W sytuacjach krytycznych wykazuje nie tylko determinację i zaradność.

Przypomnijmy epizod, kiedy starając się odwrócić uwagę księdza od obecności Molchalina w swoim pokoju, układa sen, który rzekomo ją zdenerwował. Ten sen, wymyślony w podróży, świadczy o subtelnym umyśle Sophii, jej wybitnych zdolnościach literackich.

Chatsky zakochał się w Zofii przede wszystkim za jej subtelny umysł, niezależność poglądów, niezależność w podejmowaniu decyzji, w relacjach z ludźmi. Silny, dumny charakter dziewczyny jest sympatyczny. Chatsky zakochuje się do szaleństwa: „Kocham cię bez pamięci”. To nie przypadek, że wracając do Moskwy z dalekich krajów, nieustannie przemawia do jej umysłu. Sophia jest na swój sposób sprytna, dużo czyta („Nie może spać z francuskich książek”), ale tematem jej czytania są powieści sentymentalne, które opisują historie miłosne (ich bohaterowie są biedni i nie mają pozycji w społeczeństwie) .

Sophia podziwia ich lojalność, oddanie, gotowość do poświęcenia wszystkiego w imię miłości. Pod wpływem tych powieści rozwija ideę idealnego bohatera, którego chciałaby pokochać. Sophia wyobrażała sobie Molchalina jako takiego romantycznego bohatera. Oto zewnętrzna linia zachowania Molchalina sam na sam z Zofią: „bierze rękę, przyciska ją do serca…”. Tak zachowują się bohaterowie francuskich powieści.

Ale Chatsky taki nie jest. Chociaż był zakochany w Sophii, zostawił ją na całe trzy lata i wyjechał na wędrówkę. W tym czasie Chatsky nie napisał ani jednej linijki. A w Sofii zachodziły znaczące zmiany, zmieniał się jej stosunek do Chatsky'ego. Psychologia młodych dziewcząt jest taka, że ​​potrzebują miłości, czułości, uwagi, podziwu. Separacja, nie mogą znieść.

To samo stało się z Sophią. Ale u Chatsky'ego miłość nie wymarła. Stąd dramat miłosny - niezrozumienie jednego bohatera przez drugiego. W sztuce „Go” każda postać układa dla siebie plan życia. Oto główny konflikt według B-dova (konflikt życia i schematów). Nie ma nic złego w tym, że młoda dziewczyna chce poczuć się jak bohaterka powieści, coś innego jest złe – nie widzi różnicy między fikcją romantyczną a życiem, nie umie odróżnić uczucia prawdziwego od podróbka. Kocha, ale jej wybranka służy swojej spowiedzi: A teraz przybieram postać kochanka W zadowoleniu córki takiej osoby...

Podążanie za kliszami literackimi prowadzi do tragicznego rozwiązania, gorzkiego wglądu i upadku ideałów. Sophia ma własny plan, w życiu rodzinnym chce być szczęśliwa. Być może dlatego wybrała Molchalina, którego można dowodzić, tak nadającego się do roli „męża-chłopca, męża-sługi”. Sophia odrzuca Chatsky nie tylko z powodu urażonej kobiecej dumy, ale także dlatego, że niezależna, bezczelna, kochająca wolność i zbuntowana Chatsky przeraża ją: „Czy taki umysł uszczęśliwi rodzinę?” Dlatego B-dov tak pisał o swojej bohaterce: „Dziewczyna, która nie jest głupia, woli głupca od mądrego człowieka”.

Pod koniec spektaklu Chatsky oskarża bohaterkę o zapomnienie o „kobiecym strachu i wstydzie”: I kochana, dla której zapomniano zarówno o dawnej przyjaciółce, jak i kobiecie strachu i wstydu – chowa się za drzwiami, bojąc się odpowiedzi. A Chatsky, Katenin, a nawet Puszkin oskarżyli bohaterkę: „Zofia przekroczyła granice zachowania ustalone dla młodej damy z jej kręgu. Naruszyła przyzwoitość!” Sophia zakwestionowała w ten sposób stare poglądy na miłość, małżeństwo. Jeśli Chatsky wstrząsa fundamentami społecznymi, to Sophia wstrząsa fundamentami moralnymi. A cenzura carska zabroniła druku i inscenizacji tego spektaklu nie z powodu wywrotowego przemówienia Czackiego, ale z powodu pogwałcenia przez Zofię norm moralnych.

W przeciwieństwie do Famusowa, Molchalina i innych postaci ze sztuki, Sofia nie boi się osądu innych: „Ale co mnie obchodzi kogo? przed nimi? przed całym wszechświatem?” Sofya Pavlovna obwinia się za swoje błędy: „Nie idź dalej, obwiniam siebie dookoła”. Oznacza to, że ta dziewczyna ma poczucie odpowiedzialności za własne czyny. Warto zwrócić uwagę na to, że Chatsky, walcząc o wolny sposób myślenia, zachowania, życia, odmawia Zofii tego prawa. Sophia spokojnie trzyma się ostatniej sceny komedii, kiedy ujawnia się podłość i podłość Molchalina.

Bohaterka jest bardzo trudna, bo wszystko dzieje się w obecności Chatsky'ego. Ona, piękna, inteligentna, wykształcona szlachcianka, była przedkładana nad służącą. Ale przecież Zofia jest młoda, wybaczmy błędy młodości, nie bez powodu mądry Puszkin napisał w powieści „Eugeniusz Oniegin”: Wybaczmy gorączkę młodości I młodzieńczą gorączkę i młodzieńcze delirium. W G-dov wszyscy bohaterowie, którzy wyznaczają cele w życiu, ponoszą porażkę. Rodzaj „biada umysłu”, jeśli rozumiesz umysł jako rozwinięty plan działania, chęć ukształtowania życia od kogoś. Ale życie nie idzie zgodnie z planem.

Linia miłosna w sztuce oznacza jedną prostą prawdę, życie to płonący sekret, ucieczka. Moim zdaniem G-dov napisał sztukę o życiu, a nie o polityce, io tym, co w życiu najważniejsze - o miłości. Goncharow napisał, że w Sofii „istnieją silne skłonności o niezwykłej naturze”. I rzeczywiście tak jest. Trzeba docenić w tej dziewczynie „cechy o żywym i realistycznym charakterze”. To Sofia Pavlovna Famusova rozpoczyna w naszej literaturze galerię pięknych wizerunków rosyjskich kobiet.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy materiały ze strony http://ilib.ru/

Jednym z największych dzieł pierwszej połowy XIX wieku jest komedia A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi”. W komedii autor postawił szereg najważniejszych problemów swoich czasów, które do dziś niepokoją ludzkość.
Bohater komedii, Chatsky, jest rozpatrywany zarówno w relacjach z przedstawicielami społeczeństwa Famus, jak iz ukochaną Sophią. Dlatego Sophia odgrywa ważną rolę w komedii i jej stosunek nie tylko do Chatsky'ego, ale także do Molchalina.
Obraz Zofii Pawłownej jest złożony. Z natury jest obdarzona dobrymi cechami: silnym umysłem i niezależnym charakterem. Potrafi głęboko przeżywać i szczerze kochać. Jak na dziewczynę z kręgu szlacheckiego otrzymała dobre wykształcenie i wychowanie. Bohaterka lubi czytać literaturę francuską. Famusov, ojciec Zofii, mówi:
Ona nie śpi z francuskich książek i boli mnie spanie z Rosjan.
Ale niestety wszystkie te pozytywne cechy charakteru Sophii nie mogły zostać rozwinięte w społeczeństwie Famus. Oto jak pisał o tym I. A. Goncharov w swoim krytycznym opracowaniu „Milion tortur”: „Trudno traktować Sofię Pawłownę nieprzychylnie: ma silne skłonności o niezwykłej naturze, żywy umysł, namiętność i kobiecą delikatność. Jest zrujnowany w duszności, gdzie nie przenika ani jeden promień światła, ani jeden strumień świeżego powietrza. Jednocześnie Sophia jest dzieckiem swojego społeczeństwa. Wyobrażenia o ludziach i życiu czerpała z francuskich powieści sentymentalnych i to właśnie ta sentymentalna literatura rozwinęła w Sofii senność i wrażliwość. Mówi o Molchalinie:

Bierze jego rękę, potrząsa sercem,
Oddychaj z głębi swojej duszy
Żadnego wolnego słowa i tak mija cała noc,
Ręka w rękę, a oko nie odrywa ode mnie oczu.

Dlatego nie przypadkiem zwróciła uwagę na Molchalina, który swoimi rysami i zachowaniem przypominał jej ulubionych bohaterów. Nie można jednak powiedzieć, że bohaterka jest zaślepiona: potrafi rozsądnie i krytycznie ocenić wybraną:

Oczywiście nie ma tego umysłu,
Co za geniusz dla innych, a dla innych plaga,
Który jest szybki, genialny i wkrótce się sprzeciwia...

Sofya kocha Molchalina, ale ukrywa to przed ojcem, który oczywiście nie rozpoznałby go jako zięcia, wiedząc, że jest biedny. Bohaterka widzi w sekretarce ojca wiele dobrych rzeczy:

Uległa, skromna, cicha,
Ani cienia zmartwienia na twojej twarzy
I nie ma złych uczynków w mojej duszy,
Obcy i losowo nie tnie, -
Dlatego go kocham.

Sophia zakochała się w Molchalinie również dlatego, że jako dziewczyna z charakterem potrzebowała w swoim życiu osoby, którą mogłaby zarządzać. „Pragnienie patronowania ukochanej osobie, biednej, skromnej, która nie odważy się podnieść na nią oczu, wynieść go do siebie, do swojego kręgu, dać mu prawa rodzinne” - to jest jej cel, według I. A. Gonczarow.
Dlatego Chatsky, wracając do Moskwy i widząc, jak Sophia zmieniła się pod wpływem środowiska, jest bardzo zaniepokojony. Bolało go to, że widział ją w takiej postaci po swojej trzyletniej nieobecności, trudno było sobie uświadomić, że jej ukochany wybrał Molchalina. Sophia też bardzo się martwi, ale z innego powodu. Mimowolnie słyszy rozmowę Molchalina z Lisą i nagle widzi wybraną osobę w innym świetle. Zdała sobie sprawę, że w rzeczywistości Molchalin przybrał postać kochanka tylko „po to, by zadowolić córkę takiej osoby”. Potrzebował Sophii tylko po to, by we właściwym czasie wykorzystać jej wpływy. Jego celem było również zdobycie wyższej rangi, więc zgodnie z nakazami ojca, zaspokajał „wszystkich ludzi bez wyjątku”. Być może kiedyś Zofia dowiedziałaby się o prawdziwych intencjach Molchalina i nie byłaby tak zraniona. Ale teraz straciła mężczyznę, który bardzo nadawał się do roli chłopca-męża, służącego-męża. Wygląda na to, że uda jej się znaleźć taką osobę i powtórzyć los Natalii Dmitrievny Gorich i księżniczki Tugouchowskiej. Nie potrzebowała osoby takiej jak Chatsky, ale to on otworzył jej oczy na wszystko, co się działo. A gdyby Sophia dorastała w innym środowisku, mogłaby wybrać Chatsky'ego. Ale wybiera osobę, która bardziej jej odpowiada, ponieważ nie myśli o innym bohaterze. I w końcu, według Gonczarowa, „najcięższa ze wszystkich, nawet twardsza niż Chatsky” jest Sofya.
Gribojedow przedstawił nam bohaterkę komedii jako osobę dramatyczną. To jedyna postać, która została pomyślana i wykonana tak blisko Chatsky'ego. Ale w finale, kiedy Sophia staje się nieświadomym świadkiem „zalotów” Molchalina z Lisą, zostaje uderzona w samo serce, zostaje zniszczona. I to jest jeden z najbardziej dramatycznych momentów całej sztuki.
Tak więc w swojej komedii A. S. Griboyedovowi udało się pokazać nie tylko czas, w którym żył, ale także stworzył niezapomniane obrazy, które są interesujące zarówno dla współczesnego czytelnika, jak i widza. Dlatego, jak mówi Goncharov, „Biada dowcipowi” jest w literaturze odseparowane i różni się od innych dzieł tego słowa młodością, świeżością i silniejszą witalnością.

Komedia wierszem „Biada dowcipu” A.S. Gribojedowa, która łączy w sobie tradycje klasycyzmu i romantyzmu, jest jednym z najbardziej uderzających dzieł w twórczości autora. Spektakl oparty jest na konflikcie miłosnym związanym z fabułą Sofya-Molchalin-Chatsky. Chatsky wraca do swojej ukochanej Zofii, której nie widział od 3 lat. Jednak podczas jego nieobecności dziewczyna się zmieniła. Obraża ją Chatsky, bo ją zostawił, odszedł i „trzech słów nie napisał” i jest zakochany w sekretarce księdza Molchalina.

Dlaczego więc Sophia wolała niepozornego Molchalina od genialnego Chatsky'ego? Istnieje wiele obiektywnych i subiektywnych powodów takiego stanu rzeczy. Pierwsza to długa nieobecność Chatsky'ego, w czasie, gdy Molchalin był stale w pobliżu. W jednej z uwag bohaterka wyraziła swoje zdanie w tej sprawie: „Myślał o sobie wysoko… Chęć wędrowania go zaatakowała, ach! Jeśli ktoś kogo kocha, po co podróżować tak daleko? Do obiektywnych przyczyn należy również fakt, że w takim społeczeństwie łatwiej było kochać Molchalina niż Chatsky'ego. Posłuszeństwo, skromność, milczenie, umiejętność służenia mogą pomóc przetrwać w takim środowisku. A umysł, wolnomyślicielstwo, każde słowo wypowiedziane wbrew podstawom, skazał Chatsky'ego na porażkę w społeczeństwie Famusa. Jak powiedział bohater: „Cisi rządzą światem”.

Jednym z najjaśniejszych powodów subiektywnych jest zamiłowanie Zofii do powieści. „Ona nie śpi z książek francuskich” (Famusov). Kochanek-sługa to „romans doskonały”, jak z francuskich książek. Chatsky upokarza wybraną bohaterkę, wywołując w niej niezadowolenie, a potem zaczyna plotkę o jego szaleństwie.

Ukazując konflikt miłosny, autor ujawnia bohaterów (Sofya, Chatsky, Molchalin). Finał spektaklu jest dramatyczny – poznawszy prawdę, bohaterowie uświadamiają sobie swoje błędy, ale jest już za późno. Choć Sophia wolała niepozornego Molchalina od genialnego Chatsky'ego, to wybór ten był dla niej rozczarowany tym, że jej kochanek okazał się łajdakiem.

C1- Jakie jest odczucie stosunku A.T.Tvardovsky'ego do młodych „chłopaków”?

Stosunek AT Tvardovsky'ego do młodych „chłopaków” przepełniony jest poczuciem patriotyzmu. Autor wyróżnia takie cechy rosyjskiego żołnierza jak zdecydowanie, odwaga i heroizm. Porównanie pomaga to ujawnić: „Pontony płynęły jak tratwy, jeden dudnił, drugi basowym, żelaznym tonem, jak dach pod stopą”. Autor odwołuje się także do historii, kreśląc analogię między chłopakami a ich poprzednikami: „Wojownicy żyją na wojnie, jak ich towarzysze ojcowie w latach dwudziestych”, „Idą ostro, jak rosyjski robotnik chodził z pistoletem skałkowym dwieście lat temu -żołnierz". Poprzez obrazy młodych żołnierzy A.T.Twardowski ukazuje zdecydowanie i patriotyzm Rosjanina, gotowego na wszystko, nawet na śmierć, w imię swojej ojczyzny.

W komedii Gribojedowa Biada Wita Sofia Famusova wybrała Molchalina, choć wcześniej była zakochana w Chatskym.

Stało się tak z kilku powodów. Chatsky opuścił Rosję na trzy lata. Przez cały ten czas nie napisał ani jednego listu do Zofii. Sophia była w wieku, kiedy dziewczyny się zakochują. W tym czasie w jej domu mieszkała i pracowała Molchalin. To jego wybrała Sophia. Z łatwością mogła go poznać potajemnie przed ojcem. Zofia widziała w Molchalinie idealnego męża i ojca. Widziała, że ​​jej ojciec aktywnie promuje go w służbie, że Molchalin otrzymał tytuł szlachecki. Nie kłóci się z innymi, umie znaleźć podejście do każdej osoby. Udało mu się zmylić głowę Zofii, aby nie zauważyła jego wad. Widzi w nim tylko cnoty, którymi sama go obdarzyła. W Chatsky jest zirytowana jego dowcipem, jego żartami, zaczepkami, które wyrzuca przeciwko Molchalinowi. Ona, podobnie jak jej ojciec, wierzy, że niemożliwe będzie małżeństwo z Chatskym. W końcu mówi to, co myśli, nie chce się nikomu przypodobać. Nie będzie z nim pokoju.

Sophia nie potrzebuje takiego męża. W końcu znacznie wygodniej będzie jej dowodzić Molchalinem, a Chatsky nie będzie tolerował takiej postawy.