Menurut orang-orang sezamannya, drama Ostrovsky "Thunderstorm" sangat penting untuk waktu itu karena secara sempurna mencerminkan karakter rakyat yang kuat yang menentang fondasi yang sudah ketinggalan zaman. Peran karakter lain dalam drama, interpretasi mereka sebagai aktor atau orang ekstra-plot, tergantung pada pemahaman kritikus tentang konflik umum dari karya tersebut. Jika dasar "Badai Petir" dipahami sebagai drama sehari-hari, maka sulit untuk menghubungkan sebagian besar karakter di luar plot, tetapi jika kita melihatnya sebagai "tragedi jiwa", maka, tidak diragukan lagi, memainkan peran besar. untuk pekerjaan secara keseluruhan, semua karakter, kecuali Katerina, tidak membawa beban yang efektif. Sekarang mari kita beralih ke deskripsi karakter itu sendiri dan signifikansi perannya.
Mari kita mulai dengan gambaran umum tentang mereka. Di sini perlu untuk mengingat simbolisme nama, yang, seperti dalam karya-karya penulis lain, memainkan peran penting dalam drama Ostrovsky. Orang pertama yang kami temui dalam daftar orang adalah Savel Prokofievich Dikoi. Menurut kisah Alkitab, Savel terhubung dengan Paul, yaitu Wild pada dasarnya dekat dengan Tuhan. Tetapi pada saat yang sama, nama Paulus terdistorsi, yang mungkin menunjukkan kekakuan pandangannya, yaitu bahwa keinginan akan Tuhan di dalam dirinya ditekan oleh semacam kepahitan, kebiadaban. Kesan ini didukung dalam diri kita dengan nama karakter. Selanjutnya pada daftar orang yang kita lihat Boris Grigorievich. Pahlawan ini jelas asing dengan suasana kota, dan dia sendiri, seperti orang lain, menyadari hal ini. Ke depan, harus dikatakan bahwa semua kritikus setuju bahwa orang ini keluar dari plot, khususnya, Dobrolyubov menulis: "Boris lebih berhubungan dengan situasi." Selanjutnya kita melihat nama Marfa Ignatievna Kabanova. Gambar Marfa Ignatievna sepenuhnya sesuai dengan prototipe alkitabiahnya. Dia melihat keselamatan jiwa dalam manifestasi eksternal dari ketaatan kepada Tuhan, Martha sangat mementingkan struktur internal rumah. Tikhon juga sesuai dengan namanya. Dia termasuk dalam kategori orang "bukan ini atau itu". Di satu sisi, dia diduga tidak berbahaya karena ketidakpeduliannya, tetapi di sisi lain, kelambanannya ternyata berakibat fatal. Karakter berikutnya yang menarik bagi kami adalah Barbara. Dia, seolah-olah, adalah "antonim" bagi Katerina. Ini memiliki awal yang barbar dan, karenanya, ideologi pagan. Kuligin adalah mekanik otodidak. Namanya dikaitkan dengan sandpiper, tetapi dapat diterjemahkan sebagai rawa yang tenang. Namun, itu sendiri tidak membawa beban semantik dan hanya menarik dalam percakapan dengan Wild. Setelah itu datanglah Vanya Kudryash dan Shapkin . Nama-nama tersebut mengandung unsur kebangsaan. Nama mereka dengan jelas menunjukkan bahwa mereka termasuk dalam tipe yang sama dengan Varvara. Feklusha adalah karakter yang sangat menarik dari segi plot. Namanya, diterjemahkan sebagai ilahi, sepenuhnya sesuai dengan citra seorang pengembara. Yang terakhir dalam serangkaian karakter adalah Glasha, yang berarti manis dalam terjemahan. Dan memang, dia suka mendengarkan berbagai cerita dan percakapan Feklushina yang "manis" dari pemiliknya.
Deskripsi presentasi pada slide individu:
1 slide
Deskripsi slide:
Tempat nama keluarga "berbicara" dalam drama A.N. Ostrovsky Diselesaikan oleh: siswa kelas 10 "G" Shishkin Ekaterina MOU Gymnasium dinamai A.L. Kekina kota Rostov 2010
2 slide
Deskripsi slide:
Nama dan nama panggilan yang tepat menempati tempat penting dalam komposisi leksikal bahasa. Nama-nama onomastik yang dimasukkan ke dalam struktur sebuah karya seni, sebagai salah satu elemen penting sarana ekspresi, secara organis terkait dengan isi karya tersebut. Nama fiktif, nama panggilan, gelar memberikan bantuan yang tak ternilai bagi penulis. fungsi pengidentifikasi nominatif sarana pengetikan tokoh sarana menyampaikan sikap pengarang ciri khas tokoh Peran nama diri dalam sastra
3 slide
Deskripsi slide:
Dalam sastra Rusia, nama diri, sebagai kategori leksikal khusus, menjadi objek refleksi untuk pertama kalinya dalam praktik artistik kaum klasik. Pada abad ke-18, penonton teater, bahkan sebelum pertunjukan dimulai, tahu pahlawan apa yang akan dia lihat di atas panggung. Penulis naskah diinstruksikan untuk memberi karakter nama keluarga yang "berbicara". Setelah membaca daftar karakter "Skotinin, Prostakov dan Vralman" atau "Milon dan Pravdin", mudah untuk menebak karakter seperti apa yang dibawakan oleh penulis dalam drama itu. Ada tiga jenis nama keluarga yang berbicara: sebenarnya berbicara, "yang melaporkan satu fitur penting dari pahlawan" (Skotinin, Famusov, Tugoukhovsky, Molchalin); evaluator (Skalozub, Khryumina, Zagoretsky, Khlestova); asosiatif (Chatsky, menunjuk ke prototipe protagonis drama - Chaadaev). Nama keluarga "Berbicara" di era klasisisme
4 slide
Deskripsi slide:
Apa yang dikatakan nama-nama dalam karya A.N. Ostrovsky? Klasisisme dengan aturan ketatnya adalah sesuatu dari masa lalu. Tetapi para penulis naskah jatuh cinta dengan nama keluarga yang "berbicara". Sering digunakan mereka dan Ostrovsky. Namun, tidak semuanya diciptakan oleh penulis, seperti di era klasisisme, tetapi diambil dari bahasa. Pada periode awal, banyak nama asli muncul dalam drama Ostrovsky. Misalnya, pada 1940-an, di antara para pedagang Moskow, ada nama keluarga Bolshov, Khorkov, Kabanov.
5 slide
Deskripsi slide:
Metode untuk pembentukan nama keluarga oleh A.N. Ostrovsky 1) menunjukkan penampilan seseorang (Puzatov, Borodkin, Pleshakov) pada cara perilaku (Lyutov, Groznov, Gromilov) dalam cara hidup (Baklushin, Pogulyaev, Dosuzhev) pada situasi sosial dan keuangan (Bolshov, Velikatov ) 2) dibentuk dari kata-kata nasional (nama binatang, burung, ikan) dengan makna negatif yang diucapkan (Baranchevsky, Lisavsky, Kukushkina) dari kata-kata dialek (Lynyaev dari lynyat - "syirik, hindari bisnis", Khlynov dari khlyn - "penipu , pencuri, penipu”, Ogudalova dari ogudat - "merayu, menipu, mengembang, menipu, menipu, mengepang") dari kata-kata asing yang terdistorsi (Paratov, Negligents) 3) metafora (Berkutov, Korshunov)
6 slide
Deskripsi slide:
Nama keluarga "Berbicara" dalam drama "Badai Petir" Marfa Ignatievna Kabanova Dalam "Badai Petir" dalam daftar karakter, nama panggilan karakter utama diberikan setara dengan nama keluarga. Dalam teks utama drama itu, dia disebut Kabanikha, tetapi bahkan tidak sekali pun dengan nama belakangnya: di benak penonton, dia adalah Kabanikha. Ini menekankan awal "binatang" dalam karakternya. Bukan kebetulan bahwa Kabanova menyandang nama Marfa (Yunani) - "nyonya, nyonya rumah": dia benar-benar memegang rumah sepenuhnya di tangannya, semua anggota rumah tangga dipaksa untuk mematuhinya. Ignatievna, yaitu, "bodoh" atau "mengabaikan". Dia tidak memperhatikan apa yang terjadi dengan orang yang dicintai, tidak mengerti bahwa ide mereka tentang kebahagiaan sangat berbeda. Dia benar-benar yakin akan kebenarannya, membuat orang lain hidup dengan aturannya sendiri. Dan dengan demikian dia secara tidak langsung harus disalahkan atas tragedi Katerina dan memprovokasi Varvara untuk melarikan diri.
7 slide
Deskripsi slide:
Savel Prokofievich Dikoy Nama keluarga Dikoy juga mengandung banyak hal menarik. Faktanya adalah bahwa akhiran -oy dalam kata-kata yang sesuai sekarang dibaca sebagai -y (-y). Jadi, Wild tidak lain adalah "manusia liar", hanya "buas". Nama Savel mengingatkan nama karakter Injil Saulus, penganiaya orang Kristen, di bawah nama Paulus, yang menjadi pengkhotbah bersemangat dogma mereka. Tetapi dengan pahlawan "Badai Petir", transformasi seperti itu, sayangnya, tidak terjadi. Prokofy berarti "makmur". Keponakan Boris Grigoryevich Dikoy, putra saudaranya, juga Dikoy. Tapi nama Boris tidak pernah terdengar dalam drama - itu sangat tidak sesuai dengan karakternya. Tapi tetap saja, dia adalah daging dari daging leluhurnya dan tahu bahwa dia sepenuhnya berada dalam kekuatan "kerajaan gelap", oleh karena itu dia tidak akan bisa mempertahankan cintanya dan melindungi Katerina. Boris diterjemahkan dari bahasa Bulgaria - "pejuang".
8 slide
Deskripsi slide:
Tikhon dan Varvara Kabanova Varvara (Yunani) - “yang datang dari negeri asing”, mis. bodoh, liar (orang-orang tetangga terbelakang dibandingkan dengan orang Yunani). Memang, Varvara dengan mudah melangkahi moralitas: dia bertemu Kudryash, lalu, ketika ibunya menguncinya, dia melarikan diri bersamanya. Dia tidak mematuhi aturan yang melarangnya melakukan apa yang dia inginkan tanpa mengalami penyesalan sedikit pun. Motonya adalah: "lakukan apa pun yang Anda inginkan, selama itu dijahit dan ditutupi." Karena itu, siksaan Katerina tidak dapat dipahami olehnya, dia tidak merasa bersalah karena mendorongnya ke dalam dosa. Dalam beberapa kasus, Ostrovsky berfokus pada semantik rakyat dari nama tersebut. Misalnya, Tikhon diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai sukses, tetapi sulit untuk menyebut kehidupan karakter dalam drama "Badai Petir" berhasil. Tapi hubungannya dengan kata "tenang" sudah jelas. Tikhon takut berdebat dengan ibunya, dia bahkan tidak bisa membela Katerina, melindunginya dari tuduhan yang tidak adil.
9 slide
Deskripsi slide:
Katerina Katerina diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "murni". Terlepas dari kenyataan bahwa dia melakukan dua dosa yang mengerikan: perzinahan dan bunuh diri, dia tetap murni secara moral, oleh karena itu dia menentang semua karakter lain. Pahlawan wanita itu sadar akan kesalahannya, tidak bisa menyembunyikannya, dan karena itu mengaku kepada Tikhon bahwa dia telah melakukan dosa di jalan. Dia merasa perlu hukuman; dengan tulus menderita sehingga dia tidak dapat bertobat, tidak dapat merasakan keberdosaan cintanya. Dia diam-diam menanggung celaan Kabanikh, memahami keadilan mereka, dan, menurut Tikhon, "meleleh seperti lilin." Ostrovsky tidak menggunakan bentuk kanonik (Ekaterina), tetapi bentuk rakyat, menekankan sisi puitis rakyat dari karakter pahlawan wanita, pandangan dunia cerita rakyatnya, yang diekspresikan dalam keinginan untuk terbang, gagasan tentang "grave": "Di bawah pohon ada kuburan ... alangkah baiknya! .. Mataharinya menghangatkannya, membasahinya dengan hujan ... di musim semi rumput akan tumbuh di atasnya, begitu lembut ... burung akan terbang ke pohon, mereka akan bernyanyi, mereka akan mengambil anak-anak, bunga akan mekar: kuning, merah, biru ... semua jenis. Sejumlah besar kata dengan sufiks kecil juga merupakan ciri cerita rakyat.
10 slide
Deskripsi slide:
Kuligin Nama keluarga Kuligin mengingatkan penemu Rusia yang terkenal dari Kulibin abad ke-18. Pahlawan adalah orang paling maju di kota Kalinov, yang bermimpi memasang penangkal petir, jam matahari, dan menciptakan mesin gerak abadi. Keduanya – baik Kuligin maupun Kulibin menghadapi penolakan terhadap ide-ide di sekitar mereka. Tapi ini adalah nama keluarga asli, terbentuk dari kata dialek kuliga yang tersebar luas - "sejenis sandpiper, snipe, serta sebidang tanah di hutan, padang rumput atau pembukaan hutan yang dibuka untuk pertanian." Dia memberi kesan sesuatu yang kecil, tidak berdaya: di rawa yang mengerikan ini dia adalah burung kenari - seekor burung dan tidak ada yang lain. Dia memuji Kalinov seperti burung kicau memuji rawanya. Ada dialek di mana orang yang kikuk dan kikuk disebut kuliga. Nama keluarga mengisyaratkan bahwa ide-ide Kuligin dapat dianggap maju hanya di kota Kalinov yang terbelakang.
Dari sudut pandang fenomena penyebutan nama yang sedang kita pertimbangkan, banyak materi baru yang luar biasa dapat ditemukan dalam lakon dramawan hebat ini. Mari kita sentuh hanya momen paling menarik dari penggunaan perangkat sastra ini dalam drama paling terkenal Ostrovsky.
Misalnya, dalam drama "Badai Petir" tidak ada nama dan nama keluarga yang acak. Tikhonya, pemabuk berkemauan lemah dan banci Tikhon Kabanov sepenuhnya membenarkan namanya. Nama panggilan "ibunya" - Kabaniha telah lama dipikirkan kembali oleh pembaca sebagai sebuah nama. Tidak heran pencipta "Badai Petir" yang sudah ada di poster menghadirkan pahlawan wanita ini dengan cara ini: "Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), istri saudagar kaya, seorang janda." Ngomong-ngomong, nama lamanya yang hampir menyeramkan, dipasangkan dengan Savel Prokofievich Diky, cukup jelas berbicara tentang karakter, gaya hidup, dan moral mereka. Menariknya, dalam terjemahan dari bahasa Aram, nama Martha diterjemahkan sebagai "wanita."
Nama keluarga Dikoy juga mengandung banyak hal yang aneh. Faktanya adalah bahwa akhiran -oy dalam kata-kata yang sesuai sekarang dibaca sebagai -y (-y). Misalnya, "penabur gurun kebebasan" Pushkin (dalam pengucapan saat ini - "gurun") berarti "kesepian." Jadi, Wild tidak lain adalah "manusia liar", hanya "buas".
Nama dan nama keluarga juga memiliki makna simbolis dalam lakon “Mahar”. Larisa - diterjemahkan dari bahasa Yunani - burung camar. Nama keluarga Knurov berasal dari kata dialek knur - babi hutan, babi hutan, babi hutan. Paratov secara etimologis terhubung dengan kata sifat keropos - hidup, kuat, kekar, bersemangat. Vozhevatov berasal dari frasa "orang tangguh", yang berarti kurang ajar, tak tahu malu. Atas nama, patronimik, dan nama keluarga ibu Larisa, Harita Ignatievna Ogudalova, semuanya ternyata signifikan. Charites (dari bahasa Yunani charis - rahmat, pesona, keindahan) disebut gipsi dari paduan suara, dan setiap gipsi disebut Ignat di Moskow. Karenanya perbandingan rumah Larisa dengan kamp gipsi. Nama keluarga berasal dari kata ogudat - untuk menipu, merayu, mengembang. Julius Kapitonovich Karandyshev, berbeda dengan nama dan patronimik dengan nama keluarga, sudah mengandung gambar orang ini di gandum. Julius - nama kaisar Romawi yang mulia Caesar, Kapiton - dari bahasa Latin capitos - kepala, Karandyshev - dari kata pensil - pendek, pendek, seorang pria dengan klaim selangit dan tidak berdasar. Jadi karakter manusia polifonik psikologis muncul dari halaman pertama dari bermain.
Yang sangat menarik dari sudut pandang studi semantik nama yang diucapkan adalah drama "Hot Heart", di mana ada seluruh konstelasi nama keluarga, nama, dan patronimik karakter yang paling aneh. Omong-omong, di sini, seperti yang ditulis V. Lakshin tentang ini di artikel “Satir Puitis Ostrovsky”: “Mungkin tokoh komedi yang paling mencolok dan pedas secara politis adalah Serapion Mardarevich Gradoboev. Nah, Ostrovsky menemukan nama untuknya! Serapion dengan mudah diubah menjadi "kalajengking", sebagaimana Matryona yang kasar memanggilnya, Mardariy terdengar di sebelah kata "moncong" yang tidak selaras, dan bahkan Gradoboev adalah nama keluarga yang diisi sampai penuh dengan semantik ironis: tidak hanya tanaman yang dipukuli oleh hujan es, tetapi juga pertempuran yang dipaksakan pada kota". Ngomong-ngomong, Gradoboev tidak lain adalah walikota kota Kalinov (ingat "Badai Petir", "Hutan"), yang tidak terlalu akrab dengan penduduk kota.
Ada juga pedagang Kuroslepov di Hot Heart, yang, entah karena mabuk atau mabuk, menderita sesuatu seperti rabun senja: dia tidak melihat apa yang terjadi di bawah hidungnya. Ngomong-ngomong, pegawainya, favorit Madame Kuroslepova, memiliki nama yang khas - Narkis.
Jika Anda melihat melalui karya-karya A.N. Ostrovsky, Anda dapat menemukan banyak karakter dengan nama yang jitu. Ini adalah Samson Silych Bolshov, seorang pedagang kaya, dan Lazar Elizarich Podkhalyuzin, juru tulisnya (drama "Rakyat kami - kami akan menetap"); Egor Dmitrievich Glumov dari drama "Cukup Kebodohan untuk Setiap Orang Bijaksana", yang benar-benar mengolok-olok orang-orang di sekitarnya; seorang aktris teater provinsi Negina dari "Bakat dan Pengagum" dan pecinta perawatan halus, pedagang Velikatov.
Dalam drama "The Forest" Ostrovsky terus-menerus menamai karakter dengan nama yang terkait dengan konsep "kebahagiaan dan kemalangan", serta dengan "surga, arcadia". Tidak heran nama pemilik tanah Gurmyzhskaya adalah Raisa. Ya, dan akar nama keluarga Raisa Pavlovna mengarah pada refleksi tertentu. A.V. Superanskaya dan A.V. Suslova menulis tentang ini: "Nama Raisa Gurmyzhskaya, seorang pemilik tanah yang kaya, dalam bahasa Rusia sesuai dengan kata "surga". Petunjuk untuk nama belakangnya dapat ditemukan di drama lain oleh Ostrovsky - "The Snow Maiden" - Dalam kata-kata Mizgir, yang menceritakan tentang pulau Gurmyz yang indah di tengah laut yang hangat, di mana terdapat banyak mutiara , di mana ada kehidupan surgawi.
Dan tentang nama panggung aktor provinsi Schastlivtsev dan Neschastlivtsev, penulis yang sama menulis sebagai berikut: “Ostrovsky tetap menjadi master nama dan nama keluarga yang tak tertandingi. Jadi, dalam drama "Hutan" ia menunjukkan aktor provinsi Schastlivtsev dan Neschastlivtsev. Ya, bukan hanya Schastlivtseva, tetapi Arcadia (lih. Arcadia - negara bahagia legendaris yang dihuni oleh para gembala dan gembala). Gennady Neschastlivtsev (Gennady - bangsawan Yunani) adalah aktor tragis yang mulia. Dan nasib bersama mereka tampaknya sangat tragis dengan latar belakang nama-nama ini.
Jadi, salah satu metode Ostrovsky dalam membentuk nama keluarga adalah metafora (makna kiasan). Jadi, nama keluarga Berkutov ("Serigala dan domba") dan Korshunov ("Kemiskinan bukan sifat buruk") dibentuk dari nama burung pemangsa: elang emas adalah elang gunung yang kuat, berpandangan tajam, haus darah; layang-layang adalah predator yang lebih lemah, mampu meraih mangsa yang lebih kecil. Jika karakter dengan nama keluarga Berkut berasal dari jenis "serigala" (yang ditekankan oleh judul drama) dan "menelan" kekayaan besar, maka Korshunov dalam drama itu bermimpi mencuri, seperti ayam, dari milik ayahnya. rumah makhluk yang lemah dan rapuh (Lyubov Gordeevna).
Banyak nama keluarga Ostrovsky dibentuk dari kata-kata umum (nama hewan, burung, ikan) dengan makna negatif yang diucapkan: mereka tampaknya mencirikan orang sesuai dengan sifat-sifat yang melekat pada hewan. Baranchevsky dan Pereyarkov bodoh seperti domba; Lisavsky licik, seperti rubah; Kukushkina egois dan tidak berperasaan, seperti kukuk...
Nama keluarga Ostrovsky juga dapat menunjukkan penampilan seseorang: Puzatov, Borodavkin, Pleshakov, Kurchaev, Belotelova; dalam perilaku: Gnevyshev, Gromilov, Lyutov, Groznov; tentang gaya hidup: Baklushin, Pogulyaev, Dosuzhaev; pada situasi sosial dan keuangan: Bolshov, Velikatov ... Dan nama Goltsov, Mykin, Tugina, Kruchinina menunjukkan kehidupan yang sulit, penuh kebutuhan dan kekurangan, pembawa mereka.
Hampir sepertiga dari semua nama keluarga dalam karya penulis drama berasal dari dialek: Velikatov ("Bakat dan Pengagum") dari Velaty, yaitu, "megah, menonjol, penting, sombong, bangga, sopan, mampu memperlakukan orang, menginspirasi rasa hormat untuk dirinya sendiri"; Lynyaev ("Serigala dan Domba") dari melalaikan, yaitu, "menghindar, menghindar dari bisnis" (V.I. pembelian dan penjualan ", Zhadov ("Tempat yang menguntungkan") dari menunggu - dalam arti lama: "untuk mengalami yang kuat menginginkan."
Drama Ostrovsky kaya akan nama keluarga yang lucu: Razlyulyaev ("Kemiskinan bukanlah sifat buruk"), Malomalsky ("Jangan masuk ke kereta luncur Anda"), Nedonoskov dan Nedorostkov ("Joker").
Sebagai "bahan bangunan" untuk pembentukan nama-nama karakter, Ostrovsky tidak sering, tetapi menggunakan kata-kata asing yang terdistorsi: Paratov ("Mahar") dari "parade" Prancis (melakukan segalanya untuk pertunjukan, suka pamer, Royal Di teater A.N. Ostrovsky, nama-nama yang diucapkan begitu tepat dan signifikan sehingga sudah waktunya untuk berbicara tentang virtuoso, penguasaan fenomenal dari teknik ini oleh penulis naskah.
Pengungkapan arti nama dan nama keluarga dalam drama A.N. Ostrovsky membantu memahami plot dan gambar utama. Meskipun nama keluarga dan nama tidak dapat disebut berbicara dalam kasus ini, karena ini adalah fitur drama klasisisme, mereka berbicara dalam arti kata yang luas - simbolis.
Liar di wilayah Rusia utara berarti "bodoh, gila, gila, setengah gila, gila", dan liar - "bodoh, kalah, gila". Awalnya, Ostrovsky bermaksud memberi pahlawan Petrovich patronimik (dari Peter - "batu"), tetapi tidak ada kekuatan, ketegasan dalam karakter ini, dan penulis naskah memberi Diky patronimik Prokofievich (dari Prokofy - "tepat waktu"). Ini lebih cocok untuk orang yang serakah, bodoh, kejam dan kasar yang pada saat yang sama adalah salah satu pedagang terkaya dan paling berpengaruh di kota. Aktor M. Zharov
Martha - "mentor", Ignatius - "tidak diketahui, yang menempatkan dirinya." Julukan pahlawan wanita dapat dibentuk dari dua kata yang sama-sama sesuai dengan esensi karakternya, baik - babi liar yang ganas, atau babi hutan - balok es. Kekejaman, keganasan dan kedinginan, ketidakpedulian dari pahlawan wanita ini sangat jelas. Kabanova adalah seorang janda kaya; deskripsi ini memiliki makna sosial dan psikologis. Aktris V. Pashennaya
Karakter liar, berkemauan sendiri, kecuali Wild, diwakili dalam drama oleh Barbara (dia adalah seorang pagan, seorang barbar, bukan seorang Kristen dan berperilaku sesuai). Namanya berarti "kasar" dalam bahasa Yunani. Pahlawan wanita ini benar-benar sangat sederhana secara spiritual, kasar. Dia tahu bagaimana berbohong bila perlu. Prinsipnya adalah "lakukan apa pun yang Anda inginkan, selama itu dijahit dan ditutupi." Varvara baik dengan caranya sendiri, mencintai Katerina, dia membantunya, seperti yang terlihat baginya, menemukan cinta, mengatur kencan, tetapi tidak memikirkan apa konsekuensi dari semua ini. Pahlawan wanita ini dalam banyak hal bertentangan dengan Katerina - menurut prinsip kontras, adegan kencan antara Kudryash dan Varvara, di satu sisi, dan Katerina dan Boris, di sisi lain, dibangun. Aktris O. Khorkaova
"Mekanik otodidak", sebagai pahlawan menampilkan dirinya. Kuligin, selain asosiasi terkenal dengan Kulibin, juga membangkitkan kesan sesuatu yang kecil, tidak berdaya: di rawa yang mengerikan ini ia adalah burung kenari - seekor burung dan tidak lebih. Dia memuji Kalinov seperti burung kicau memuji rawanya. P.I. Melnikov-Pechersky, dalam ulasannya tentang Badai Petir, menulis: “... Tuan Ostrovsky dengan sangat terampil memberi orang ini nama terkenal Kulibin, yang dengan cemerlang membuktikan pada abad yang lalu dan pada awal abad ini betapa orang Rusia yang tidak terpelajar dapat melakukannya dengan kekuatan kejeniusan dan kemauannya yang teguh.” Artis S. Markushev
Julius Kapitonych Karandyshev - kombinasi nama dan patronimik pahlawan terdengar tidak biasa, aneh - nama kaisar Romawi dan patronimik rakyat jelata. Dengan kombinasi yang tidak biasa, penulis langsung menekankan kerumitan dan ketidakkonsistenan sang pahlawan. Nama keluarga Karandyshev dapat ditafsirkan dengan melihat ke dalam kamus Dahl. Pensil berarti "pendek, pendek". Aktor A. Myagkov
Dan akhirnya, Kharita - ibu dari tiga anak perempuan - dikaitkan dengan Kharites, dewi pemuda dan kecantikan, yang ada tiga, tetapi dia juga menghancurkan mereka (ingat nasib buruk dua saudara perempuan lainnya - satu menikahi penipu , yang lain ditikam oleh suami bule). Harita Ignatievna Ogudalova - "seorang janda setengah baya, berpakaian elegan, tetapi berani dan melampaui usianya." Harita - nama yang berarti "pesona" (Kharites - dewi rahmat); Ignat pada abad ke-19 disebut gipsi secara umum, seperti, misalnya, Vanka - kusir, seperti Fritz - seorang Jerman selama Perang Dunia II, dll. Jadi, tema gipsi, yang sangat penting dalam drama ini, dimulai secara harfiah dengan a poster. Aktris L. Freindlich
Paratov adalah parade dan bajak laut. Juga, tentu saja, perbandingan Paratov yang jelas dengan binatang buas, yaitu kuat, pemangsa, kuat, dan tanpa ampun. Perilaku predatornya dalam drama paling baik dijelaskan dengan nama keluarga ini. Sergei Sergeevich Paratov - kombinasi nyaring dari nama dan patronimik pahlawan ini dilengkapi dengan nama keluarga yang bermakna. Dalam bahasa hunters paraty berarti "binatang yang kuat dan cepat". Memang, dalam kedok pahlawan ada sesuatu yang ganas, kejam. Aktor N. Mikhalkov
