- (Δημήτηρ, Ceres). Božica poljoprivrede, uglavnom zaštitnica žitarica. Bila je kći Krona i Ree, sestra Zeusa i Hada. Od Zeusa je imala kćer Perzefonu koju je Had odveo u svoje podzemno kraljevstvo. Saznavši za otmicu kćeri... ... Enciklopedija mitologije

Demetra- >). Kip Bryaxis Circle. Mramor. 340 330 godina prije Krista Britanski muzej. London. />Demetar(). Kip Bryaxis Circle. Mramor. 340 330 godina prije Krista Britanski muzej. London. Demetra (). Kip Bryaxis Circle. Mramor. 340 330 godina prije Krista Britanski muzej.… … Enciklopedijski rječnik svjetske povijesti

- (grč. Demetra, od de umjesto, ge zemlja, i metar majka). Grčki naziv za Ceres, božicu poljoprivrede. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. DEMETER je grčka božica koja je personificirala produktivnost. sile zemlje....... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Demetra- (Demetra iz Knida). Kip Bryaxis Circle. Mramor. 340 330 godina prije Krista Britanski muzej. London. DEMETER, u grčkoj mitologiji božica plodnosti i zemljoradnje. Kći Kronosa i Ree, Zeusova sestra i žena, Perzefonina majka. Bile su posvećene Demetri... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

U mitovima starih Grka, božica plodnosti i zemljoradnje, kći Kronosa i Ree, Zeusova sestra i žena, od kojega je rodila Perzefonu. Stari autori su je prikazivali kao božicu ljubaznu prema ljudima, lijepa izgleda, kose boje zrelog žita... Povijesni rječnik

Ceres, božica poljoprivrede Rječnik ruskih sinonima. demetra imenica, broj sinonima: 5 boginja (346) ... Rječnik sinonima

DEMETER, u grčkoj mitologiji božica plodnosti i zemljoradnje. Kći Kronosa i Ree, Zeusova sestra i žena, Perzefonina majka. Eleuzinski misteriji (u gradu Eleusini) bili su posvećeni Demetri. Odgovara rimskoj Cereri... Moderna enciklopedija

U grčkoj mitologiji, božica plodnosti, zaštitnica poljoprivrede. Kći Kronosa i Ree, Zeusova sestra, Perzefonina majka. Odgovara rimskoj Cereri... Veliki enciklopedijski rječnik

- (Dhmhthr) kći Kronosa i Ree, Zeusova sestra, zauzimala je istaknuto mjesto u grčkoj mitologiji kao božica poljoprivrede, građanskog reda i braka. Mit o njoj i njezinoj kćeri Perzefoni detaljno je opisan u jednom od ovih naslova. Homerske himne. Had, s..... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Demetra- y, w. U grčkoj mitologiji: božica plodnosti, zaštitnica poljoprivrede, njegovateljica ljudi. Etimologija: grčki naziv Dēmētēr 'Demetra'. Enciklopedijski komentar: Demetra i gromovnik Zeus imali su mladu kćer Perzefonu. Mračni Hade, bože... ... Popularni rječnik ruskog jezika

knjige

• Demetra (ur. 2008.), Andrej Livadni. Dok se približava misterioznom planetu Demeter, cilju svog dvanaestogodišnjeg svemirskog putovanja, svemirski brod Terra umire pod misterioznim okolnostima. Samo...
• Demeter, Andrej Livadni. Dok se približava misterioznom planetu Demeter, cilju svog dvanaestogodišnjeg svemirskog putovanja, svemirski brod Terra umire pod misterioznim okolnostima. Samo...

Božica Demetra nosi značajno mitološko htonsko nasljeđe, ali se od elementarne životvorne snage zemlje već pretvara u personificiranu božicu uređene plodnosti i civilizirane poljoprivrede.

Ovako počinju njene priče. Njezin mlađi brat Zeus zaveo je svoju sestru u obliku zmije, a iz tog zavođenja rodila se njezina kći Perzefona. Njezin stariji brat, poluludi Had, oteo je njezinu nećakinju Perzefonu i odveo je u svoje podzemno kraljevstvo Had.

Demetra je bila u očaju. U poderanoj odjeći išla je po zemljama tražiti tragove svoje otete kćeri, zaboravivši na svoje božanske dužnosti. Bez potpore božice, zemlja je prestala rađati plodove, biljke su prestale rasti, cvijeće je prestalo cvjetati, životinje su prestale rađati, a priroda je utonula u beznadnu zimu, pretvarajući se u smrtnu obamrlost.

Izlaz iz eshatološke krize je, srećom, nađen na vrijeme, o čemu pričaju brojni mitovi razasuti po ovoj stranici; Zeus je posredovao u njenom razrješenju, a kompromis koji je obostrano prihvatljiv za sve strane bio je da od sada na Demetrina kći Perzefona će dio godine - zimu - provesti u Hadu sa svojim mužem Hadom, a ostatak na zemlji, sa svojom majkom Demetrom, što će osigurati plodnost prirode.

Da bi to proslavila, Demetra je čitavu četu zemaljskih heroja poučavala raznim poljoprivrednim procesima i formirao se jedinstveni religiozni kult Demetre, potpuno osoban, s tajnim misterijama posvećenim njoj - Eleuzinskim misterijama, o kojima su se vodili samo nijemi razgovori, jer su ostali apsolutno neotkriveno. Laici su čuli samo neprovjerljive glasine - pravo, nekakve teorije zavjere. Eleuzinski misteriji nastavili su se pod Rimljanima, ostavljajući traga u riječi ceremonija - od Ceres. Rimski ekvivalent Demetri. Usput, misteriji su također bili posvećeni raznim mitološkim ličnostima - božanstvima i herojima - povezanim s Demetrom, posebno Cabirima.

Demetra se često uzima za prototip sazviježđa Djevice. Njezin atribut je Vaga, možda uhvaćena u istoimenom zviježđu. A voljeni otok Sicilija, gdje se dogodila krađa Perzefone, nalazi se u zviježđu Trokuta.

Demetra je sudjelovala u sudbini i postupcima Triptolema zbog pravodobne informacije o otmici Demetrine kćeri od strane Hada. U tom smislu, uključeno je - kao verzija - u pojavu na nebu zviježđa Bootes, Draco, Sagittarius i Ophiuchus. Neizravno uključen u druge zaplete.

Božica Demetra

Na samom početku vrijedi napomenuti da je Demetra kći Ree i Krona, sestra svemogućeg boga Zeusa i božice Here, što je svrstava u istu ravan s najmoćnijim i najutjecajnijim bogovima Olimpa.

Božica Demetra u grčkoj mitologiji smatra se zaštitnicom zemljoradnika, majkom plodnosti zemlje. Prema legendi, zahvaljujući njoj i njezinoj kćeri Perzefoni, mijenjaju se godišnja doba, samo dio godine majka i kćer mogu provesti zajedno, a tada na zemlji počinje ljeto. Sva ostala vremena, Perzefona živi u tamnici sa svojim mužem Hadom, au ovom trenutku Demetra čezne i plače za svojom kćeri, rađajući kiše, snježne oluje i loše vrijeme. I tek kada se približi čas sastanka, nastupi otapanje, Demetra se počinje nadati brzom susretu i dolazi proljeće.

Božica Demetra vrlo je privlačna, a njezina slika topla i ugodna. Dakle, kosa joj je poput klasja zrele pšenice, lice joj je slatko, a tijelo bujno i bogato. Nekada su upravo takve žene privlačile muškarce, pa je Demetra uvijek bila poželjna suprotnom spolu. Karakter božice je ljubazan, mirna je i uravnotežena, ali s bolnim osjećajem za pravdu. Često je brutalno kažnjavala ljude koji su pokušali prevariti nju ili sebi slične.

Božicu Demetru opjevali su mnogi pjesnici, o njoj je napisan ogroman broj legendi i napisanih slika. Često je predstavljana kao žena lutalica u potrazi za svojom kćeri, ponekad sjedeći, okružena plodovima zemlje. Njeni glavni atributi su klasje, simboli plodnosti, kao i baklja kao simbol potrage za izgubljenom kćeri. Božica plodnosti Demetra smatrala je zmiju i svinju svojim svetim životinjama.

Svi bogovi su imali svoje sljedbenike, posvećene ljude. Dakle, zanimljivo je podrijetlo imena Dmitrij, koje označava upravo posvećeno Demetri, onome koji štuje Demetru, božicu plodnosti.

Prikazivali su zbunjenost boginje i njezine uzaludne potrage. Perzefona, ogrnuta vijencem od narcisa, sjedila je na prijestolju pored Hada, među dušama pakla, držeći u rukama hrpu maka. Na kraju praznika, kćeri, koja je vraćena majci, radosno su čestitali nebesnici. Nevjerojatan osjećaj predstave bio je pojačan tamom hrama. Samo na trenutak bljesnula je jarka svjetlost, koja je pokazala luksuzno odjeveni Demetrin kip, zatim je opet pao mrak, a ispod luka pojavili su se titravi odsjaji, ističući neke vizije i čudovišta. Tišinu je prekinula neočekivana grmljavina. Napokon, usred potpune tišine, otvorila su se ogromna vrata, a uz svjetlost baklji u dubini se ukazao raskošan vrt ispunjen mirisima drveća i cvijeća. Svećenik je navijestio svete zapovijedi, ispričao priču o nastanku blagdana, a tajanstvenicima i pravednicima nagovijestio bolju sudbinu na onom svijetu, odnosno u zemlji sreće gdje se cijelo vrijeme pleše i šeće cvjetnim livadama. , čiji zrak osvježava blagi vjetar.

Demetra je jedna od najcjenjenijih boginja. Njeno ime znači "majka zemlja", a ona sama je utjelovljenje one plodne kugle zemlje u koju čovjek sije žito. Božanstvo, čestito na sve strane, darovalo je ljudima, osim žitarica, smokve i mak, a otvorilo je izvore u suhim i kamenitim krajevima. Demetra je brinula o domovima žitara, njihovom životu i običajima. U proljeće, kad se janjci rađaju, Demetra je bila u polju, u jesen je hodala kraj stodola, kao dobri duh snopova; njezinu prisutnost osjetile su domaćice kada su u peć stavljale prvi kruh iz nove žetve.

Ali ova zaštitnica zemljoradničkog života brinula se i o drugim stvarima. Njezino se ime objavljivalo prilikom sklapanja ugovora, a državni službenici i suci prije stupanja na dužnost prisegli su Demetri da će se pridržavati pisanih i nepisanih zakona.

U Arkadiji je postojala drevna slika Demetre s konjskom glavom; u jednoj je ruci držala golubicu, a u drugoj dupina. Jer ova vječna božica, u svijesti starih stanovnika Grčke, bila je stvoriteljica i ptica i riba, božica svekolike žive prirode. I kad je Grk izgovorio riječ "priroda", u tom trenutku nije vidio samo polja i livade, šume pune životinja i vode pune riba, nego je također osjetio stvaralačku snagu koja leži u zemlji i u vodi i zahvaljujući kojoj sve okolo živi i stalno se iznova rađa. Odnosno, Demetra je bila božica života, kao što je Perzefona bila božica smrti.

Atributi Demetre i Perzefone bili su klasići i makovi, narcis i plod nara. Obično im se žrtvovala krava ili svinja. Demetra je prikazivana kao štovana božica zamišljenih očiju; na glavi joj je vijenac od klasića, a u ruci drži baklju; duga halja pada na noge.

Izvori: astromyth.ru, fb.ru, mithology.ru, otvet.mail.ru, www.wikiznanie.ru

Zaljubljeni kralj

Asure - od dobra prema zlu

Nepoznati Meksiko: Chichen Itza

Kraljevstva trolova

Blagdan Uskrsa - Kristovo uskrsnuće i pobjeda nad smrću

Uskrs je najvažniji blagdan za cijeli kršćanski svijet. Središnje značenje je proslava Kristova uskrsnuća, ključnog događaja u svjetskoj povijesti. ...

Morsko čudovište – Morgaur

Istraživač Bernard Euwelmans godinama je prikupljao detalje o čudovištima iz novinskih članaka diljem svijeta. Otkrio je da najviše...

WC i kupaonice

Dan počinje i završava posjetom kupaonici. Kupaonica je lansirna rampa za svakodnevnu pripremu za novi i uzbudljiv...

Ultra čvrsta keramička rešetka izrađena na 3D printeru

Daljnji razvoj tehnologije izravno ovisi o dostupnim tehnologijama u znanosti o materijalima. Točnije, mnogi hrabri projekti koji su nastali...

Demetra Demetra

(Δημήτηρ, Ceres). Božica poljoprivrede, uglavnom zaštitnica žitarica. Bila je kći Krona i Ree, sestra Zeusa i Hada. Od Zeusa je imala kćer Perzefonu koju je Had odveo u svoje podzemno kraljevstvo. Saznavši za otmicu kćeri, Demetra je, obuzeta tugom i bijesom, zabranila zemlji da rađa plodove, pa je Zeus bio prisiljen poslati Hermesa u podzemni svijet po Perzefonu. Had ju je pustio da ode svojoj majci, ali ju je prisilio da najprije proguta zrno nara; time ju je obvezao da trećinu godine provodi s njim, a preostale dvije trećine godine pustio ju je da ode svojoj majci. Tada je zemlja ponovno počela rađati plodove. Ova se legenda očito odnosi na povremeno pojavljivanje vegetacije na zemlji i njezino privremeno nestajanje. Demetru su smatrali milosrdnom, milostivom božicom, njegovateljicom ljudi. Dijelom preko Triptolema, dijelom sama, učila je ljude poljoprivredi. Njoj u čast ustanovljeni su takozvani Eleusinski misteriji. Žrtvovane su joj krave, svinje, voće i saće. Rimljani su Demetru identificirali sa svojom božicom Cererom. Vidi Ceres.

Izvor: “A Concise Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. Sankt Peterburg, izdanje A. S. Suvorina, 1894.)

DEMETER

(Δημήτηρ), u grčkoj mitologiji božica plodnosti i zemljoradnje, kći Kronos I Rhea(Hes. Theog. 453), sestra i žena Zeusova, od kojega je rodila Perzefona(912-914). Jedno od najcjenjenijih olimpijskih božanstava. O drevnom htonskom podrijetlu D. svjedoči njezino ime (bukv. "zemlja-majka"; grčki δα, δη-γή, "zemlja"). Kultni pozivi D.: Chloe ("zelje", "sjetva"), Carpophora ("davateljica plodova"), Thesmophora ("zakonodavac", "organizator"), Sito ("kruh", "brašno") ukazuju na funkcije od D. .kao božica plodnosti. Ona je božica koja je dobra prema ljudima, lijepog izgleda s kosom boje zrele pšenice i pomoćnica u seljačkim poslovima (Hom. II. V 499-501). Ona puni farmerove staje zalihama (Hes. Opp. 300 dalje). Apeliraju na D. da žita izađu puna i da oranje bude uspješno (465-468). D. je podučavao ljude oranju i sijanju, spojivši se u svetom braku na tri puta oranom polju na otoku Kreti s kretskim bogom poljoprivrede Iasion, i plod ovog braka bio je Plutos – bog bogatstva i obilja (Hes. Theog. 969-974). D. predavao Triptolema, sin eleuzinskog kralja, zasije polja pšenicom i obrađuje ih. Triptolemu je dala kola s krilatim zmajevima i dala zrna pšenice kojima je zasijao cijelu zemlju (Apollod. I 5, 2). Mit o D. također odražava vječnu borbu života i smrti. Prikazana je kao ožalošćena majka koja je izgubila kćer Perzefonu, koju je oteo Had. Homerska himna “Demetri” (Hymn. Hom. V) govori o lutanju i tuzi boginje u potrazi za svojom kćeri; Preuzevši sliku ljubazne starice, D. dolazi u Eleuzinu, susjednu Atenu, u kraljevu kuću Keleya i Metanira. Srdačno je dočekana u kraljevskoj obitelji, a prvi put nakon gubitka kćeri D. se zabavljala smiješnim šalama služavke Yambe. Ona odgaja kraljeva sina Demofonta i, želeći ga učiniti besmrtnim, natrlja dječaka ambrozijom i očvrsne ga u vatri. Ali nakon što je Metanira slučajno vidjela ove magične manipulacije D., božica odlazi, otkrivajući svoje ime i naređujući da se sagradi hram u njezinu čast. U njemu sjedi tužna božica, tugujući za svojom kćeri. Zemljom zavlada glad, ljudi umiru, a Zeus naređuje da se Perzefona vrati njezinoj majci. Međutim, Had daje svojoj ženi Perzefoni zrno nara da jede kako ona ne bi zaboravila kraljevstvo smrti. Dvie trećine godine kći provodi s D., a sva priroda cvate, rađa i veseli se; Perzefona jednu trećinu godine posvećuje Hadu. Plodnost zemlje nije zamisliva bez ideje o neizbježnoj smrti biljnog svijeta, bez koje je nezamislivo njegovo oživljavanje u svoj punini njegovih životnih snaga. (Zrno nara je simbol plodnosti, ali njegov vlasnik je bog smrti.).
D. je prvenstveno božica, štuju je farmeri, ali nikako ne i razmaženo jonsko plemstvo. Univerzalno je slavljena na festivalu Thesmophoria kao organizatorica razumne poljoprivredne prakse. D. je jedna od drevnih ženskih velikih božica (Gaia, Cybele, Velika majka bogova, Gospodarica zvijeri), koja daje plodonosnu moć zemlji, životinjama i ljudima. D. je štovana na ovom festivalu zajedno sa svojom kćeri Perzefonom, nazivaju se “dvije božice” i zaklinju se imenom “obje božice” (usp. “Žene u Tesmoforiji” od Aristofana). Glavno sveto mjesto D. je Eleusis u Atici, gdje su se tijekom 9 dana mjeseca Boedromiona (rujna) odvijale Eleusinske misterije, koje su simbolično predstavljale D.-inu tugu, njezina lutanja u potrazi za kćeri, tajnu vezu s D. između živog i mrtvog svijeta, tjelesno i duhovno pročišćenje; majka i kći - "obje božice" - obožavane su zajedno. Drevne atenske obitelji imale su nasljedno pravo sudjelovanja u eleuzinskim svetim obredima i poštovale su zavjet šutnje. Eshil je tradicionalno koristio to pravo i čak je bio protjeran iz Atene zbog navodnog otkrivanja obrednih činjenica poznatih samo iniciranima. Eleuzinski sakramenti, shvaćeni kao Dionizove “strasti”, smatraju se jednim od izvora starogrčke tragedije i po tome se približavaju bakanalijama Dioniza. Pausanias opisuje hram D. Eleusis u Telpu (Arkadija), gdje se nalaze mramorni kipovi D., Perzefone i Dioniza (VIII 25, 3). Začeci htonske plodnosti ogledaju se u kultu D. Erinije; Posejdon u obliku pastuha u kombinaciji s njom, koji se pretvorio u kobilu. “Gnjevna i osvetoljubiva” D. (Erinije) pere se u rijeci i, očišćena, ponovno postaje dobroćudna božica (VIII 25, 5-7). U Hermionu (Korint) D. je štovana kao Chthonia ("zemljana") (II 35, 5) i Thermasia ("vruća"), zaštitnica toplih izvora (II 34, 6). U Figaleji (Arkadija) poštovana je drevna drvena slika D. Melaine ("Crna") (VIII 5, 8). U Hesiodu (Orr. 465 sljedeći), "čisti" D. je u blizini "podzemnog" Zeusa, a poljoprivrednik nudi svoje molitve obojici.
U rimskoj mitologiji D. odgovara Ceres.
Lit.: Dieterich A., Mutter Erde, 2 Aufl., Lpi.-V., 1913.; Altheim F., Terra mater, Giessen. 1931.; Meautis G., Les mystères d "Eleusis. P., 1938; Jung K. G., Kerenyi K., Einführung in das Wesen der Mythologie. Gottkindmythos. Eleusinische Mysterien, Amst.-Lpz., 1941; Deichgräber K., Eleusinische Frömmigkeit und homerische Vorstellungswelt im homerischen Demeterhymnus, Mainz, ; Uxkull W. von, Die Eleusinischen Mysterien. Versuch einer Rekonstruktion. Büdingen - Gettenbach, 1957.
A. A. Tahoe-Godi.

Među spomenicima antičke likovne umjetnosti: “D. Knid" (kip kruga Briaxis). Sačuvani su posvetni reljefi povezani s Eleusinskim misterijama, brojne figurice D. od terakote, kao i njezine slike na pompejanskim freskama i slikama otkrivenim u sjevernom crnomorskom području (tzv. kripte D. u Boljšoj Bliznici i Kerču). .
U srednjovjekovnim knjižnim ilustracijama D. se javlja kao zaštitnica seoskih poslova i kao personifikacija ljeta. U renesansnom slikarstvu D. se često prikazuje nag; atributi su mu klasje, voće, srp, a ponekad i rog izobilja. Utjelovljenje slike D. u europskoj umjetnosti 16.-17.st. bila povezana s veličanjem darova prirode (crteži G. Vasarija i X. Goltziusa, slike J. Jordaensa “Žrtva Cereri”, P. P. Rubensa “Kip Cerere” i dr.) ili s opjevavanjem radosti. života (slike “Bacchus, Venera i Ceres” B. Sprangera, Goltziusa, Rubensa, Jordaensa, N. Poussina i dr.). Kipovi D. osobito su rašireni u baroknoj vrtnoj skulpturi.
Najznačajnija djela europske književnosti povezana s mitom o D. nastala su u poeziji (F. Schiller, “Eleusinski pir”, A. Tennyson, “D. i Perzefona”). Među operama je “Pacified D.” N. Yommelli.

Demetra je personifikacija prave majke. Božica se brine o žetvi, uzgaja drveće i ne može zamisliti vlastiti život bez djece. No, povodljiva, smirena žena spremna je uništiti sve što je sama stvorila kada stranac upadne u miran život njezine kćeri. Možda je bezgranična ljubav učinila Demetru tako cijenjenim božanstvom za stari grčki narod.

Povijest nastanka

Točno vrijeme nastanka kulta božice majke nije poznato, ali prvi pouzdani spomen Demetre datira iz 1500. godine pr. Štovanje je postalo osobito rašireno u gradu Eleuzini, čije se ime spominje u mitu posvećenom otmici.

U početku cijenjena kao božica ječmenog polja, Demetra je s vremenom stekla status zaštitnice poljoprivrede. Jednostavno spominjanje u molitvama ustupilo je mjesto petodnevnim otajstvima koja su se održavala svake godine.

Temoforije, kako su se zvali praznici u čast Demetre, vodile su isključivo bogatašice koje su pokrivale sve troškove. U čast boginje majke prinosile su se žrtve, pjevale pjesme i organizirale procesije.

U rimskoj mitologiji Demetra je poznata kao Ceres. Ceres prati božica žetve Annona, a majka žena u rukama drži razne plodove. Starogrčka mitologija dodijelila je još jedan atribut božici - najčešće je Demetra prikazana s klasjem pšenice u rukama.

Rimsko ime Ceres nije jedini pseudonim za Demetru. Božica zemljoradnje poznata je i pod imenima Anteja, Europa, Erinije i dr. Istraživači su izbrojali 18 pseudonima za zaštitnicu poljoprivrede.

Demetra u mitologiji

Rođenje Demetre bilo je popraćeno neugodnim događajima. Boginjin otac, svemogući Kronos, pojeo je svu djecu koju je rodila Rheina žena. Ista sudbina zadesila je Demetru, koja je postala drugo dijete u obitelji vladara Olimpa.

Kasnije je božičin brat oslobodio djevojčicu iz očevog želuca. Demetra se naselila na Olimpu okružena rodbinom. Lijepa, vesela djevojka privukla je pažnju Gromovnika. Zeus je često posjećivao boginju u obliku zmije. S vremenom je odnos između brata i sestre postao bliži, a Perzefona je rođena iz božanskog sjedinjenja. Međutim, vladar Olimpa ubrzo je izgubio interes za svoju sestru i zainteresirao se za drugu mladu ljepoticu.

Smatrajući se slobodnom, Demetra je odgovorila na napade drugog boga (u drugim izvorima, običnog smrtnika). Iasion, sin Zeusa i Electre, dugo je tražio božicu plodnosti. Očarana mladićevom upornošću, žena je tri puta dolazila u Iasion na spojeve, koji su se održavali na oranici. Nakon tih sastanaka Demetra je rodila sinove Plutona i Filomelu. Zeus je, saznavši za avanture svoje sestre, u napadu ljubomore ubio Iasiona munjom.

Ne manje bliski odnosi povezuju Demeter i. Gospodar mora slučajno je ugledao božicu dok se kupao i poželio je ženu. Ali Demeter nije gajila recipročne osjećaje prema tom čovjeku. Kako bi se sakrila od upornog udvaranja, božica plodnosti pretvorila se u kobilu i sakrila u stado koje je paslo u blizini.

Lukavi potez nije imao učinka; Posejdon je odmah shvatio sestrin plan. Gospodar mora i rijeka pretvorio se u pastuha i sustigao Demetru dok se odmarala u sjeni drveta. Čini se da se Zeus nije protivio takvom savezu. Nova ljubav donijela je Demetri dvoje djece: konja Areyona koji govori i kćer Despinu.

Demetra je voljela i brinula se za svu djecu, ali je ipak izdvojila Perzefonu. Posebnu naklonost prema kćeri osvjetljava mit koji govori o djevojčinoj udaji.

Zeus, čije su dužnosti uključivale ugovaranje brakova bogova, odlučio je Perzefonu dati za ženu s vlastitim bratom, koji je vladao kraljevstvom mrtvih. Dok je djevojka šetala sa svojim prijateljima na Zemlji, novopečeni mladoženja je nagovorio Gaju da uzgoji neobičan cvijet nedaleko od Perzefone.

Privučena aromom biljke, Demetrina kći napustila je svoje prijatelje. U tom trenutku zemlja se raspala, a Had je odvukao ljepoticu u podzemni svijet. Čuvši djevojčine vriske, Demeter je pojurila na lice mjesta, ali njezinoj kćeri više nije bilo tragova. Neutješna majka je devet dana tražila Perzefonu po svijetu. Nitko nije znao što se dogodilo s djevojkom i nije mogao reći božici gdje da traži svoju kćer.

Svrhovita žena je konačno saznala istinu. Shvativši da ju je Zeus odvojio od Perzefone, Demetra je napustila Olimp. Poprimivši izgled obične smrtnice, žena je počela lutati svijetom dok nije stigla do grada Eleusis. Ovdje se božica plodnosti zaposlila kao dadilja u kući kraljice Metanire.

Kraljevski sin postao je novi predmet Demetrinog štovanja. Božica je svu svoju ljubav prema Perzefoni prenijela na dječaka. Kako se ne bi rastala s bebom, Demeter je odlučila učiniti princa besmrtnim. No tijekom obreda, Metanira je ušla u sobu i vrisnula kada je vidjela da dadilja drži dječaka iznad vatre.

Božica je bacila dijete u vatru; Metanira nije imala vremena spasiti svog sina. Ljutita božica pojavila se pred kraljicom u svom pravom obliku i naredila izgradnju hrama u svoju čast u gradu. Tu se nastanila usamljena i nesretna Zeusova sestra, prestajući razgovarati s bogovima i smrtnicima.

Dok je Demetra tražila svoju kćer i tugovala zbog njenog gubitka, polja na zemlji su se osušila, a drveće je prestalo davati plodove. Zabrinuti Zeus poslao je glasnike svojoj sestri tražeći od nje da dođe k sebi. Ali Demeter nije poslušala svoju obitelj. Jedini izlaz bio je vratiti Perzefonu majci, ali Had se nije htio rastati od svoje žene.

Tada je gospodar Olimpa odlučio da će kći provesti dvije trećine godine s majkom, a preostalo vrijeme vratiti se mužu. Otada svake jeseni Demeter pada u čežnju za svojom kćeri i ponovno se rađa i zabavlja s dolaskom proljeća.

• Mitovi posvećeni Demetri spominju prekrasnu kosu božice, čija boja podsjeća na polje pšenice.

• Značenje imena zaštitnice poljoprivrede nije jasno. Prvi dio Demetrina imena prevodi se kao "majka". Postoji rasprava o drugoj komponenti. Mogući prijevod je “majka zemlja” ili “majka pšenica”.
• Stari Grci su sazviježđe Djevice posvetili Demetri.

Demetra, grčki, lat. Ceres - kći Kronosa i Ree; božica plodnosti i zemljoradnje.

Nakon rođenja, Demeter se suočila sa sudbinom sve Kronosove djece: njezin ju je otac progutao. Pobijedivši Krona, Zeus je pozvao Demetru na Olimp i povjerio joj brigu o plodnosti zemlje. Da ta plodnost ne bi propala, Demetra je naučila ljude obrađivati ​​polja. Time je označio početak ne samo poljoprivrede, već i novog načina života ljudi koji su prije vodili nomadski način života, bavili se lovom i stočarstvom. U isto vrijeme, Demetra je ljudima dala zakone koje su morali slijediti u ovom novom životu.

Iako je Demetra bila darovateljica tihog i mirnog života, ona sama je dugo vremena bila lišena tih radosti. Upoznavši malog boga (ili poluboga) Jasiona, Demetra je rodila sina Plutona, koji je postao bog bogatstva i ujedno uzrok njezine tuge. Kad je Zeus, koji je uzalud tražio naklonost Demetre, saznao za Plutonovo rođenje, ubio je Jasiona munjom. Uvjerena u snagu i odlučnost vrhovnog boga, Demetra mu je popustila i rodila mu kćer Perzefonu. Nije se dugo radovala svojoj kćeri. Jednog dana, dok se Perzefona brčkala s nimfama na nizijskoj livadi, zemlja se iznenada otvorila pred njom, pojavio se bog podzemlja i oteo Perzefonu, sakrivši se u dubini zemlje. Demetra je čula kćerin očajnički krik i pohitala joj u pomoć, ali Perzefoni nije bilo ni traga. Demetra je devet dana lutala zemljom, zaboravljajući na hranu i san, u uzaludnoj potrazi za svojom kćeri. Napokon joj je svevideći bog sunca rekao što se dogodilo. Demetra je odmah otišla na Olimp i zahtijevala od Zeusa da uspostavi pravdu i prisili Hada da Perzefonu vrati njezinoj majci. Ali Zeus je bio nemoćan, budući da se Had u međuvremenu već oženio Perzefonom (lat. Proserpina) i, štoviše, dao joj je zrno nara da kuša, a onaj tko je nešto okusio u kraljevstvu mrtvih više se nije mogao vratiti u život. Zemlja. Tada je Demetra napustila Olimp, zaključala se u svoj hram u Eleuzini i poslala zemlju neplodnost. To je dovelo do katastrofalnih posljedica ne samo za ljude, već i za bogove: postajući ogorčeni, ljudi su prestali prinositi žrtve bogovima. U ovoj kritičnoj situaciji Zeus je donio kompromisnu odluku. Na njegovo inzistiranje Had se obvezao Perzefonu pustiti majci dvije trećine godine, dok je Demetra prihvatila činjenicu da će njezina kći trećinu godine provoditi s mužem u kraljevstvu mrtvih. Tako, kad zemljoradnik u jesen baci sjeme u zemlju, Perzefona odlazi u kraljevstvo mrtvih, a ožalošćena Demetra lišava prirodu plodnosti. Kad Perzefona u proljeće ponovno izađe na svjetlo dana, Demetra je, zajedno sa cijelom prirodom, dočekuje cvijećem i zelenilom.

Prva osoba koju je Demetra naučila uzgajati kruh bio je Triptolem, čiji su roditelji prijateljski dočekali božicu kada je lutala zemljom u potrazi za svojom kćeri, uzevši lik starice. Demetra je Triptolemu dala zrna pšenice, pokazala mu kako se ore zemlja i naredila mu da stečeno znanje prenosi svim ljudima.

Demetra je htjela podariti besmrtnost Triptolemovom mladom bratu Demofontu. Ali kad je njegova majka Metanira vidjela da Demeter drži bebu nad vatrom, tješeći ga, vrisnula je od užasa; Demetra je, dršćući, ispustila dječaka i on je izgorio. Nakon Demetrina odlaska, Triptolemov i Demofontov otac, kralj Kelei, naredio je izgradnju veličanstvenog hrama u Eleuzini, koji je s vremenom postao središte njezina kulta.

Eleusinski hram potječe iz mikenskog doba (15-14. st. pr. Kr.). U 5. stoljeću PRIJE KRISTA e. atenski vladar Pizistrat obnovio ju je ne štedeći, gotovo sto godina kasnije Periklo je slijedio njegov primjer. Glavna zgrada svetišta (telesterion) imala je kvadratni oblik i mogla je primiti do 4000 ljudi; u središtu telesteriona nalazila se pozornica na kojoj su se održavale liturgijske predstave s prikazima epizoda iz Demetrina života. svečanosti u čast Demetre bile su jednostavne prirode, a rituali su simbolizirali napredak poljoprivrednih radova. Kasnije su bili inspirirani željom da se jasno prikaže i objasni umiranje i uskrsnuće biljaka u prirodi, a potom i pokušajima da se razjasni misterij ljudskog života i posmrtne sudbine čovjeka. Samo su inicirani imali pristup ovim ritualima. Glavne svetkovine u čast Demetre zvale su se “veliki misteriji”, počinjale su krajem rujna i trajale su devet dana, a mjesec dana prije njihova početka proglašavan je sveopći sveti mir (ekehiriya), obvezan za sve grčke države.

Demetra je bila jedna od najstarijih grčkih boginja. Njezino se ime nalazi na pločama iz takozvane Nestorove palače u Pylosu, ispisane u Linearu B (14.-13. st. pr. Kr.). Kako je rasla važnost poljoprivrede u grčkom gospodarstvu, Demetrin se kult proširio posvuda gdje su živjeli Grci. Preko Sicilije i južne Italije Demetrin kult dolazi u Rim, gdje se poistovjećuje s kultom božice žitarica i žetve, Cerere. Kasnije se njezin kult počeo spajati s kultom Geje i Ree, a dijelom i Kibele.

Drevne slike Demetre nalikuju Heri, ali su njezine majčinske crte više naglašene - za razliku od Herine moćne veličine. Simboli Demetre bili su vijenci od klasja, košare s voćem i baklje. Njezine najpoznatije slike: tzv. “Demetra iz Knidosa” (grčki izvornik, oko 330. pr. Kr., pripisuje se kiparu Leocharosu), kolosalna glava “Demetre s dijademom” (4. ili 3. st. pr. Kr.), veliki reljef iz radionice Filija “Triptolem između Demetre i Kore” (430.-420. pr. Kr.), pronađen u Eleuzini.

Od Demetrinih hramova ostale su uglavnom samo ruševine, osim hrama iz 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. u Paestumu (Posidonija), no čini se da joj se ovaj hram pogrešno pripisuje.

Himna “Demetri” od Homera i istoimena himna od Kalimaha (3. st. pr. Kr.), kao i “Eleusinski festival” od Schillera (1798.) posvećeni su Demetri.