Na fotografiji je jedinstveno mjesto, greben Musta-Tunturi, Muzej obrane poluotoka Sredny i Rybachy i njegov tvorac i čuvar - Jurij Aleksandrovič Kobjakov.
Mnogi su bili tamo i osobno poznaju ovog čovjeka. Među putnicima i vozačima džipa ovo je mjesto prilično poznato. Ali mislim da one koji nisu bili u ovim krajevima ovaj post neće ostaviti ravnodušnim.
Da, ovaj muzej nije Louvre ili Ermitaž, to je jednostavno mala kuća, u kojem su povijest i sjećanje na heroje Velikog Domovinskog rata, koji su dali svoje živote i nisu pustili neprijatelja u našu zemlju, prikupljeni snagama gotovo jedne osobe.
Siguran sam za Rusa, i ne samo za Rusa, za Bjelorusa, Ukrajinca, Gruzijca, Armenaca, Uzbeka, za sve narode čiji su preci dali svoje živote u borbi protiv fašizma, sjećanje na heroje i tragove da su rat vrjedniji od velikih dvorana i lijepih eksponata .
Dakle, ovaj muzej je u opasnosti. Dužnosnici su stavili na prodaju zemljište na kojem se nalazi i ponudili Juriju Aleksandroviču sudjelovanje na dražbi zajedno s poduzetnicima koji žele izgraditi turističku bazu na ovom mjestu. Ne samo da Jurij Aleksandrovič nema takva sredstva da se natječe s poslovnim ljudima, već to i zakonski ne može učiniti, jer njegova organizacija je neprofitna i ne može se nadmetati.
Tekst izvornog pisma:
"
predsjednik Ruska Federacija V.V. Putin
Od predsjednika javne neprofitne
Regionalna organizacija Pechenga
„Musta – Tunturi – sjećanje na branitelje
Poluotoci Rybachy i Sredny
OIB 5109003746 / KPP 510901001
Yu.A. Kobjakova
Prebivajuće na:
184430 Zapolarny Murmanska regija,
sv. Kosmonavtov, 12, kv.39
d.t. 65736, c.b. +79211638268
[e-mail zaštićen]
Poštovani Vladimire Vladimiroviču!
Predsjednik javne neprofitne regionalne organizacije Pechenga "Musta - Tunturi - u spomen na branitelje poluotoka Rybachy i Sredny" Kobyakov Yu.A. ponovno vas poziva po ovom pitanju. tražeći pomoć da zadrži narodni muzej i nevladina udruga, stvorena za očuvanje sjećanja i spomenika, masovnih grobnica poluotoka tijekom Drugog svjetskog rata, domoljubni rad.
Od 2008. godine ne možemo s okružnom upravom riješiti pitanje najma mjesta za izgradnju Muzeja vojne slave na poluotoku Sredny. Iako na poluotocima turistički kompleksi rastu kao gljive, bez papirologije ih nitko ne traži. Bili smo obavezni. Službenici su nas dugo zavaravali, nudeći sastavljanje papirologije za zakup zemljišta na različite načine. A u svibnju 2013. saznali smo da će mjesto biti stavljeno na dražbu na kojoj "možete sudjelovati" zajedno s poduzetnicima. (“O slanju informacija” br. 1519 od 07.05.2013., predsjednik odbora za upravljanje imovinom Pechenegsky okruga Murmanske regije L.V. Komarova.)
Ali prema Povelji nemamo pravo sudjelovati na dražbi kao nekomercijalna NVO.
Vlasti žele uništiti narodni domoljubni pokret, zauzeti lokalitet koji dobrovoljno čuvamo i obnavljamo od 1987. godine.
Godine 2012. muzej je posjetilo više od 6000 ljudi, uključujući 2000 tinejdžera i djece. Blagoslovom nadbiskupa murmanskog i mončegorskog Simona otvoren je duhovno-domoljubni centar za mlade.
Volonteri su izgradili 3 kapelice: A. Nevskog, Sv. Jurja Pobjedonosca i A. Pervozvannog na masovnim grobnicama.
Za službenike-poduzetnike na grobovima se uređuje posao.
S poštovanjem i nadom u pravedno rješenje problema,
Yu.A. Kobjakov
Vaš potpis
"
Jer s Internetom, Jurij Aleksandrovič, blago rečeno, nije baš dobar, preporučljivo je ispisati pismo i poslati ga poštom. Adresa je u tekstu. Ali ako je teško, nije zgodno ili nešto treće, možete barem skenirati potpisano pismo i poslati ga na e-mail naveden u tekstu (ali ipak je bolje poštom). Pa ipak, navedite svoje podatke, samo potpis neće biti dovoljan, morate navesti barem minimalne podatke o sebi, barem svoju adresu. Ako se ne bojite, broj putovnice nije obavezan, ali kad smo potpisali ovo pismo, Jurij Aleksandrovič je bio jako zabrinut da službenici neće vjerovati jednostavno prikupljenim potpisima, još uvijek moramo dokazati da smo potpisali pravi ljudi. Općenito, poželjno je, osim punog imena. navedite bilo koje druge podatke, što je po vašem nahođenju.
Dodatak Galine Bystrove o kreatorima muzeja
Galina Bystrova. Podržavam Andreja u tome da nas neće biti, ali muzej treba biti. I kao autor mnogih intervjua s Jurijem Aleksandrovičem, želim reći da Yu.A.Kobyakov uvijek napominje: muzej je stvorio M.G. Oreshet, potpukovnik D.V. Dulich i on sam, Kobyakov, koji je kuću predstavio kao muzej (osim toga). Slučajno se dogodilo da svaki dan radi u muzeju na prevlaci poluotoka. I svi idu k njemu.
Tako da treći put pohađam nedjeljnu školu. I ne kod Yu.A. Kobyakova komercijalni interes od 30 djece i njihovih roditelja, učitelja, vjerujte mi, nema. Neka gnjavaža. I duž ruta koje je on postavio, on sam vozi. A donacijama posjetitelja muzeja, kapele Aleksandra Nevskog i župe crkve Svete Trojice (Zapolyarny) kupljeno je zvono od 100 kilograma i oslikana ikona Majke Božje "Živonosni izvor".
Svi dobrovoljno dolaze na posao!
Inače, Kobjakov se sjeća doprinosa svih. Više detalja o svemu u izboru na stranici -
Kako biste suzili rezultate pretraživanja, možete precizirati upit navođenjem polja za pretraživanje. Gore je prikazan popis polja. Na primjer:
Možete pretraživati više polja istovremeno:
logički operatori
Zadani operator je I.
Operater I znači da dokument mora odgovarati svim elementima u grupi:
Istraživanje i razvoj
Operater ILI znači da dokument mora odgovarati jednoj od vrijednosti u grupi:
studija ILI razvoj
Operater NE isključuje dokumente koji sadrže ovaj element:
studija NE razvoj
Vrsta pretraživanja
Prilikom pisanja upita možete odrediti način na koji će se fraza pretraživati. Podržane su četiri metode: pretraživanje na temelju morfologije, bez morfologije, pretraživanje prefiksa, pretraživanje izraza.
Prema zadanim postavkama, pretraga se temelji na morfologiji.
Za pretraživanje bez morfologije dovoljno je ispred riječi u frazi staviti znak "dolar":
$ studija $ razvoj
Za traženje prefiksa morate staviti zvjezdicu iza upita:
studija *
Za traženje fraze, trebate staviti upit u dvostruke navodnike:
" istraživanje i razvoj "
Pretraživanje po sinonimima
Da biste uključili sinonime riječi u rezultate pretraživanja, stavite oznaku " #
" prije riječi ili prije izraza u zagradama.
Kada se primijeni na jednu riječ, za nju će se pronaći do tri sinonima.
Kada se primijeni na izraz u zagradi, sinonim će biti dodan svakoj riječi ako je pronađen.
Nije kompatibilno s pretraživanjem bez morfologije, prefiksa ili izraza.
# studija
grupiranje
Zagrade se koriste za grupiranje izraza za pretraživanje. To vam omogućuje kontrolu booleove logike zahtjeva.
Na primjer, trebate napraviti zahtjev: pronaći dokumente čiji je autor Ivanov ili Petrov, a naslov sadrži riječi istraživanje ili razvoj:
Približna pretraga riječi
Za približno pretraživanje morate staviti tildu " ~ " na kraju riječi u frazi. Na primjer:
brom ~
Pretraživanje će pronaći riječi kao što su "brom", "rum", "prom" itd.
Možete dodatno odrediti maksimalan iznos moguće izmjene: 0, 1 ili 2. Na primjer:
brom ~1
Zadano su 2 uređivanja.
Kriterij blizine
Za pretraživanje po blizini morate staviti tildu " ~ " na kraju fraze. Na primjer, da pronađete dokumente s riječima istraživanje i razvoj unutar 2 riječi, upotrijebite sljedeći upit:
" Istraživanje i razvoj "~2
Relevantnost izraza
Za promjenu relevantnosti pojedinih izraza u pretrazi upotrijebite znak " ^
" na kraju izraza, a zatim označite razinu relevantnosti ovog izraza u odnosu na ostale.
Što je viša razina, to je dati izraz relevantniji.
Na primjer, u ovom izrazu riječ "istraživanje" je četiri puta relevantnija od riječi "razvoj":
studija ^4 razvoj
Prema zadanim postavkama, razina je 1. Valjane vrijednosti su pozitivni realni broj.
Traži unutar intervala
Da biste odredili interval u kojem treba biti vrijednost nekog polja, trebali biste odrediti granične vrijednosti u zagradama, odvojene operatorom DO.
Provest će se leksikografsko sortiranje.
Takav će upit vratiti rezultate s autorom koji počinje od Ivanova do Petrova, ali Ivanov i Petrov neće biti uključeni u rezultat.
Da biste uključili vrijednost u interval, koristite uglate zagrade. Koristite vitičaste zagrade za izbjegavanje vrijednosti.
O životu i službi hegumena Ilarija (Babykina), posljednjeg rektora prije zatvaranja Davidove pustinje Uzašašća 1930. godine, moglo se pronaći samo nekoliko redaka u tisku i na internetu. U međuvremenu, to je bio naš zemljak, izvanredna osobnost s teškom sudbinom. Seljak i zanatlija, iskušenik u manastiru, jerođakon, jeromonah, ekonom, pa nastojatelj svetog manastira, paroh – takva je duga i dramatična životni put hegumena Ilarija, započetu i dovršenu u rodnoj Lopasnoj zemlji.
U 500-godišnjoj povijesti svetog manastira bila su dva tragična razdoblja u kojima je bio oskvrnjen i devastiran.
Prvi put se to dogodilo 1618. godine, kada su se poljske trupe približile Moskvi s namjerom da svrgnu novoizabranog cara Mihaila Fedoroviča Romanova i postave poljskog princa Vladislava na prijestolje ruske države. Tada je Poljacima u pomoć stigao odred plaćenika od 20.000 vojnika - "Litvanci i Čerkasi" (Zaporoški kozaci) predvođeni hetmanom Petrom Sahajdačnim, koji je na putu kroz ruske zemlje palio pravoslavne crkve i kuće suvjernika, istrijebili i mlade i stare. Nakon neuspješnog pokušaja zauzimanja Moskve, zimi su se Kozaci povukli u Ukrajinu kroz južnu Moskovsku regiju, gdje su spalili naselje Serpuhov, zarobili i opljačkali pustinju Voznesenska Davidova, čiji je rektor bio hegumen Merkur (1613.-1624.). Zatim, nakon što je odred pljačkaša otišao, samostanski život je brzo obnovljen.
300 godina kasnije, nakon revolucije 1917. godine, počinje dugo razdoblje propadanja i propadanja svetog manastira, koje je trajalo 75 godina. U najtežim vremenima - od 1923. godine do zatvaranja Davidovskog skita Vaznesenja 1930. godine - iguman Ilarije bio je njegov nastojatelj, čiji je cijeli život bio posvećen rodnom Lopašnjanskom kraju.
Rođen je u selu Dedyakovo, jednom od najstarijih u Bavykinskoj volosti Serpukhovskog okruga. Prvi put se spominje u knjigama pisara 1627-1628. kao jedno od sela posjeda Vaznesenskog Davidovog skita - "Dedjakovo na rijeci Bezumnoj, i u njemu ima 10 seljačkih i bobilskih domaćinstava." To je značilo da je već tada u Dedjakovu živjelo oko 80-90 ljudi - za naš kraj nakon razaranja Smutnog vremena to je bilo veliko selo. Od tada je Dedyakovo dio župe crkve Preobraženja Gospodnjeg (Novospassky) u selu Legchishchevo, koji je također pripadao Davidovom pustinjaku.
Od 1762. Dedyakovo je postalo državno selo, čija su zemlja i seljaci pripadali državi. To je seljacima davalo određene prednosti: mogli su govoriti na sudu, posjedovati imovinu i sklapati poslove. To je pridonijelo pojavi imućnih obitelji u selu. Tijekom 19.st a prije revolucije 1917. bilo je razdoblje prosperiteta za Dedyakovo, koje je postalo jedno od najvećih sela u Bavykinskaya volosti.
Godine 1852. u selu je bilo 41 domaćinstvo, u kojima je živjelo 419 seljaka (200 muškaraca i 219 žena). Nakon 34 godine, prema Zemskom popisu iz 1886. godine, bilo je već 100 seljačkih domaćinstava u kojima je živjelo 600 ljudi (296 muškaraca i 304 žene). Početkom XX. stoljeća. broj stanovnika Dedyakova samo se neznatno smanjio zbog odlaska dijela seljaka u gradove: 1. siječnja 1917. bilo je 90 domaćinstava (557 ljudi). Rod Babykin tada se smatrao jednim od najstarijih i najutjecajnijih u selu: obitelji ovog prezimena živjele su u 14 dvorišta (ukupno oko 90 ljudi).
U svijetu hegumena Davidove pustinje Uzašašća, Ilarije se zvao Ivan Fedorovich Babykin.
Roditelji su mu bili seljak iz sela Dedyakovo, Fjodor Mihajlovič Babikin, rođen 1840. i Pelageja Semjonovna, rođena 1842., "seljačka kći, koju je oslobodio g. Artsibašev". Iz metričkog zapisa 1859. o njihovu vjenčanju u crkvi s. Legchishchevo slijedi da majka budućeg hegumena dolazi iz sela Voskresenka u susjednoj Turovskoj volosti okruga Serpukhov, čiji je vlasnik tada bio zemljoposjednik N.A. Artsibašev.
U arhivu je bilo moguće pronaći upis u župnu knjigu crkve Preobraženja s. Legchishchevo, prema kojem je budući hegumen Ivan Fedorovich Babykin rođen 19. lipnja 1862., a 20. lipnja krstio ga je župnik Fr. Alexander Spassky (datumi su dati prema starom stilu).
Djetinjstvo I.F.Babykina prošlo je u velikom seoskom dvorištu, gdje su (prema popisu Zemstva iz 1869.) tri brata Babykina, Aleksej, star 33 godine, vodili zajedničko kućanstvo; Ivan, 31 godina; i Fedor, 27 godina. Njihov otac, Mikhail Babykin, do tada je umro, a najstariji od braće bio je glava kućanstva. U dvije kolibe živjeli su bliski rođaci u tri generacije, ukupno 17 ljudi - od tromjesečne bebe do 71-godišnje majke braće Babykin, Anne Petrovne. Obitelji su zajedno vodile jako seljačko gospodarstvo, u kojem su bila 2 konja i 3 krave. Uz poljoprivredu, braća su se bavila i tradicionalnim zanatom za Dedyakovo - izrađivali su ovčje kože. Inače, ovaj njihov obiteljski posao razvijao se i cvjetao nekoliko desetljeća, sve do prvih postrevolucionarnih godina. Da, od 1990-ih. XIX stoljeća i do 1918. godine, rođak budućeg hegumena Ilarija - Matvey Ivanovich Babykin - upravljao je seoskom štavionicom za proizvodnju maroka i haskija, koja je, međutim, zapošljavala samo 4 radnika, njegovu braću.
Ivan Babykin dobio osnovno obrazovanje u lokalnoj seoskoj školi. Najvjerojatnije, to je bila najbliža, smještena 3 kilometra od njegovog sela, Legchishchevskoe zemstvo škola Bavykinskaya volost, osnovana 1863. Tada je ova škola služila 9 sela, uključujući selo Dedyakovo. Svake godine učilo je do 50 djece u tri skupine - mlađoj, srednjoj i višoj.
12. listopada 1881. svećenik župne crkve Preobraženja Gospodnjeg u selu. Legchishchevo oko. Dmitrij Makhajev oženio je „Serpuhovski okrug Bavykinskaya volosti sela Dedyakova, seljačkog sina Ivana Feodorova Babykina, pravoslavne vjeroispovijesti, star 19 godina“, i „Serpukhovski okrug Badeevskaya volosti sela Lopasni, seljačku kćer, djevojka Daria Dmitrieva, pravoslavne vjeroispovijesti, 21 i pol godina”.
Preživjeli podaci selektivnog popisa stanovništva iz 1886. daju neku ideju o očevoj kući, najbližim rođacima i obitelji samog Ivana Fedoroviča Babykina.
Tada su živjeli u zasebnoj kolibi. Njegov otac Fjodor Mihajlovič imao je 45 godina, on je, zajedno sa svojim najstarijim sinom Ivanom, zarađivao za život izrađujući ovčje kože. Mama Pelageya Semyonovna, 42 godine, brinula se o cijelom kućanstvu. Supruga Ivana Fjodoroviča, Darija Dmitrijevna, i jedna od njegovih sestara Praskovja, stara 18 godina, pomogle su obitelji "odmotavanjem svile" - popularnim zanatom seljanki Lopasne, koji se sastojao u ručnom motanju najfinijih niti iz čahura svilene bube.
Do tada je Ivan Babykin imao dva sina - trogodišnjeg Pavela i jednoipolgodišnjeg Petra.
Njegova mlađa braća, Gerasim, 12 godina, i Aleksej, 11 godina, još su išli u školu. Tu su bile i mlađe sestre - Tatjana, 8 godina, Elena, 7 godina, i jednogodišnja Agrafena.
U srpnju 1905., nakon smrti njegove supruge, život 43-godišnjeg Ivana Fjodoroviča Babykina dramatično se promijenio - napustio je svjetovni život i otišao u samostan, postavši iskušenik Isposnice Uzašašća Davidova. U ovom svetom samostanu 23. studenoga 1906. postrižen je za monaha pod imenom Ilarije. Za jerođakona je zaređen 9. studenoga 1907., a za jeromonaha 25. siječnja 1908. Nekoliko godina bio je rektor samostanskog kompleksa u Moskvi, koji je uključivao kapelu u blizini Moskvoretskog mosta, gdje se posebno štovala drevna čudotvorna ikona sv. čuvao se Svemilosni Spas. U velikoj meri zahvaljujući trudu jeromonaha Ilarija 1911-1912, uoči 400-godišnjice Vaznesenske Davidove pustinje, izgled obnovljena je moskovska kapela, a iznutra je lijepo uređena. Kao i tisuće drugih crkava i kapelica, nakon revolucije, 20-ih godina prošlog stoljeća, zatvorena je. Čudotvorna ikona Svemilostivog Spasitelja tada je netragom nestala.
Jeromonah Ilarije 1911. godine postavljen je za ekonoma Davidovog skita. Godine 1913. dobio je naručje, a 1916. - prsni križ od Svetog sinoda. Nakon smrti rektora Davidovog Ermitaža Uzašašća, arhimandrita Valentina (u svijetu Venedikt Jegorov), Ilarije je od 8. travnja do 30. listopada 1916. djelovao kao rektor svetog manastira.
Od 1916. do 1923. godine, kada je arhimandrit Nikon (u svijetu Nikolaj Solovjev) bio nastojatelj manastira, Ilarije je nastavio svoju službu u manastiru. U tim godinama počelo je aktivno uništavanje samostanskog života od strane boljševičkih vlasti, gotovo sva imovina je konfiscirana, a crkve koje su se nalazile u samostanu zatvorene.
Godine 1923., nakon imenovanja arhimandrita Nikona za episkopa u Permskoj eparhiji, Ilarije je u činu igumana postao posljednji rektor prije zatvaranja Voznesenske Davidove pustinje.
Dvadesete godine prošlog stoljeća bile su vrijeme brzog zamaha protubožje politike tadašnje vladajuće Komunističke partije u SSSR-u - CPSU (b). Zatvorene su tisuće pravoslavnih crkava, manastira i kapela. Deseci tisuća svećenika bili su obespravljeni, izbačeni iz crkava, ostavljeni bez sredstava za život, uhićeni i poslani u logore, prognani u udaljene krajeve zemlje. Već tada je generalni sekretar Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika Staljin (Joseph Dzhugashvili) iznio tezu o “zaoštravanju klasne borbe kako idemo prema socijalizmu”, pri čemu je ruski pravoslavna crkva postala jedna od glavnih meta brutalne represije.
Ova čaša nije mimoišla ni mnoge stanovnike Davidove pustinje Uzašašća, koje su vlasti i OGPU doživljavali kao opasne "državne zločince", "legalnu kontrarevolucionarnu snagu koja uživa utjecaj u masama". Vlasti su, unatoč protestima vjernika, zatvarale jednu po jednu samostanske crkve.
Krajem 1920-ih OGPU je aktivno prikupljao informacije o “kontrarevolucionarnom djelovanju” monaha Davidove pustinje, proveo niz uhićenja, nakon čega su iguman i ono malo preostalih žitelja protjerani, a samostan od strane 1930. godine. potpuno zatvorena.
Tada je bilo opasno za igumana Ilarija da se vrati u svoje rodno selo Dedjakovo, koje se nalazi samo 3 km od manastira. Jedan od njegovih rođaka, Aleksej Aleksejevič Bibikin, uhićen je 1937. i strijeljan zbog “kontrarevolucionarne agitacije” (rehabilitiran 1989.). I druga dva rođaka od 1918. klasificirana su kao "izrabljivačka klasa" i lišena prava glasa: Matvey Ivanovich Babykin naveden je kao "uzgajivač", a Ivan Ivanovich Babykin bio je vlasnik pekare u Moskvi.
Možda je zato hegumen Ilarije, nakon što je protjeran iz Davidovog skita, preselio u susjednu regiju Serpukhov, gdje je neko vrijeme služio kao obični svećenik u crkvi Kazanske ikone Majke Božje, koja se nalazi na crkvenom dvorištu Rechma u blizini sela Novinki. Usput, ovaj izbor nije mogao biti slučajan: ova crkva je bila samo 1,5 km od Voskresenkija, rodno selo majke opata, gdje bi mogla živjeti njegova rodbina. Tada je hegumen Ilarije, očito zbog svoje dobi i zdravstvenog stanja, napustio službu. Prema tadašnjim zakonima, on je kao bivši duhovnik do 1937. bio lišen biračkog prava, nije mogao dobiti mirovinu i iskaznicu za hranu. Krajem 1930-ih Kazanski hram je podijelio sudbinu mnogih lokalnih crkava: bio je zatvoren, uništen, a njegov posljednji svećenik, Ivan Golov, bio je potisnut.
Dana 22. prosinca 1938., u dobi od 76 godina, hegumen Ilariy (Ivan Fedorovich Babykin) umro je od zatajenja srca. Posljednje dane proveo je u selu Pleškino Lopasnenskog okruga, samo nekoliko kilometara od Kazanske crkve, rodnog Dedjakova i njemu drage Voznesenske Davidove pustinje.
Nažalost, nema podataka o tome gdje je počivao pepeo opata Ilarija. Za sada se može napraviti samo nekoliko pretpostavki.
Prvi. Za stanovnike sela Dedyakovo, župna crkva bila je crkva Preobraženja (Novospassky) s. Legčiščevo. Tamo je Ivan Babykin kršten, gdje je bio vjenčan sa svojom ženom. Na groblju kod ove crkve stoljećima su pokapani njegovi preci i rodbina. Nalazi se samo 2 km od sela Pleshkino. Osim toga, upravo je ova crkva povijesno pripadala Davidovoj pustinji. No treba napomenuti da je 1937. posljednji rektor crkve u selu. Legchishchevo, Sveštenomučenik Fr. Vladimir Krasnovski je strijeljan pod lažnom optužbom za "kontrarevolucionarnu agitaciju", a crkva je zatvorena. Stoga se postavlja pitanje: jesu li 1938. bili dopušteni ukopi na crkvenom groblju u Legchishchevu?
Drugi. Ne može se isključiti da bi hegumen Ilarius mogao biti sahranjen na groblju crkve Preobraženja Gospodnjeg u selu Stary Spas. Ova crkva je župna za stanovnike sela Pleshkino, gdje je svećenik umro. Također je blizu sela, 3 km. I što je najvažnije, crkva Starospasskaya, u kojoj je bilo moguće pokopati preminulog svećenika, nikada nije bila zatvorena, čak ni u strašnim godinama staljinističkih represija.
O mogućim potomcima opata Ilarija ne zna se gotovo ništa. Pronađen je samo podatak da je 1917. godine njegov najstariji 35-godišnji sin Pavel Ivanovič Babykin bio naveden da živi u blizini pustinje Davidov i da je čak sudjelovao u izborima za zastupnike Ustavotvorne skupštine (iako nije bio ni monah ni novak). Mlađi sin Petar je rođen 10. siječnja 1885., nema drugih podataka o njemu.
Sredinom 30-ih. u selu Dedyakovo ostali su živjeti bliski rođaci hegumena Ilarija: njegov rođeni mlađi brat Aleksej Fjodorovič Babikin, rođen 1875., sa suprugom Aleksandrom Timofejevnom i njihovim sinovima - Fedorom Aleksejevičem, rođenim 1909., i Mihailom Aleksejevičem, rođenim 1917. .
Želio bih vjerovati da će ova publikacija, uoči 500. obljetnice obnovljene Davidove pustinje Uznesenja, pomoći u traženju novih i razjašnjenju postojećih podataka o životu našeg zemljaka hegumena Ilarija (Babykina), njegove službe za korist svih pravoslavnih u lopasnom kraju.
Ukoliko netko od čitatelja ima bilo kakve dodatne informacije o opatu Ilariju i mjestu njegova ukopa, o njegovim mogućim potomcima, fotografijama i dokumentima vezanim uz njih, neka se javi: mob. 8-903-612-82-39, Jurij Aleksandrovič Kobjakov.
Jurij Kobjakov, lokalni povjesničar,
glavar sela Peshkovo SP Barantsevskoe
U članku je navedeno ime sela kako je bilo u prvom dokumentarnom spomenu 1627.-1628. a u većini dokumenata do potkraj XIX in., - "Dedyakovo", a ne "Didyakovo", kako se selo sada zove.
Trebam tvoju pomoć!
Na poluotoku Kola živi divna osoba - Jurij Aleksandrovič Kobjakov. Ovaj je čovjek osnovao Muzej obrane poluotoka Sredny i Rybachy na grebenu Musta-Tunturi.
Znate kakve su se bitke vodile na Musta-Tunturiju. Priče Jurija Aleksandroviča o borbama za poluotok tijekom Velike Domovinski rat ušla u naš film. Tamo je zemlja još natopljena krvlju, a na brdo se penjete po granatama kao po tepihu. Ovo je muzej pod otvoreno nebo i jednostavno nema analoga takvom muzeju u svijetu.
Jurij Aleksandrovič Kobjakov zajedno sa suprugom i članovima automobilske ekspedicije.
Muzejski eksponati. Tražilice ove stvari pronalaze svake godine.
Kapelica Aleksandra Nevskog koju su 2007. sagradili časnici jedinice Vympel.
Zašto sve ovo pričam?
Na činjenicu da je ovaj muzej u opasnosti. Dužnosnici su stavili na prodaju zemljište na kojem se nalazi i ponudili Juriju Aleksandroviču sudjelovanje na dražbi zajedno s poduzetnicima koji žele izgraditi turističku bazu na ovom mjestu.
Ne samo da Jurij Aleksandrovič nema takva sredstva da se natječe s poslovnim ljudima, već to i zakonski ne može učiniti, jer njegova organizacija je neprofitna i ne može se nadmetati.
Stalno smo pratili tu priču i postojala je nada da će se službenici kad-tad smiriti. No sada je, očito, krenuo novi krug.
Bio bih zahvalan na repostu, prijatelji!
O vojnicima vojske Rusije i Francuske,
koji je sudjelovao i poginuo u borbama od 2. do 4. listopada 1812. kod Nikoljskog crkvenog groblja u Rovkama na rijeci Lopasna (danas Čehovski okrug Moskovske oblasti)
Krajem rujna - početkom listopada 1812., vojni partizanski odred pukovnika kneza N. D. Kudaševa, stvoren po nalogu vrhovnog zapovjednika ruske vojske M. I. - Young) i do ceste Kaluga.
Neki borbeni okršaji su se odvijali u neposrednoj ili relativnoj blizini crkvenog groblja Nikolsky u Rovkama na rijeci Lopasna (nalazilo se 2-3 verste od sela Lopasni).
U ranim jutarnjim satima 2. listopada Većina Kudaševljevog partizanskog odreda (dvije nepotpune pukovnije donskih kozaka pod zapovjedništvom potpukovnika Haritonova i Jesaula Pantelejeva - svega oko 500 ljudi) stigla je iz područja sela Molodi u selo Lopasnja.
Odmah po dolasku primljena je informacija o neprijatelju u d. Sergeevo(oko 5-6 versti od sela Lopasni i oko 2 verste od crkvenog groblja Nikolskog u Rovkama). Pukovnik Kudašev je odmah poslao odred Kozaka u selo Sergejevo da "drže" Francuze.
Istog dana, 2. listopada, pukovnik Kudashev poslao je grupu kozaka iz obje pukovnije pod zapovjedništvom poručnika N. P. Pankratjeva i Jesaula Anohina u selo Hlevino(u ravnoj liniji oko 7 versti od sela Lopasni i oko 5 versti od groblja Nikolsky u Rovkama), gdje su se nalazili francuski tragači pod zaštitom neprijateljskog pješaštva i konjice. Kozaci su ih napali, pješaštvo raspršili kroz šumu, dugo progonili konjicu, ubio 16 francuskih kirasira.
Ujutro 3. listopada primljena je informacija da je na tom području Nikoljsko groblje na rijeci Bobrovki(kod sadašnjeg sela Šarapova, u ravnoj liniji oko 12-13 milja od sela Lopasni i oko 10 milja od crkvenog groblja Nikolskog u Rovki) nalaze se 2 pukovnije konjice i 2 pukovnije neprijateljskog pješaštva.
Grupa kozaka pod zapovjedništvom Jesaula Anohina poslana je u izviđanje. Na putu do selo Nikolskaja (Nikolsko groblje) i selo Alferovo Kozaci su se susreli s francuskim lovcima na hranu i Zarobljena je 21 osoba. Zatim su, goneći ostale, naišli na veliki odred francuske konjice i vratili se bez gubitaka u selo Lopasnya.
4. listopada iz sela je krenuo odred od 300 kozaka pod zapovjedništvom pukovnika Kudaševa. Lopasni do područja sela Alferovo (u ravnoj liniji oko 15 versta od sela Lopasnya i oko 12 versta od crkvenog dvorišta Nikolsky u Rovki). Na putu sam naišao na veliki odred francuske konjice - oko 1500 ljudi, koji se kretao prema Serpuhovskoj cesti. Kudašev je odlučio napasti i zaustaviti Francuze. Kao rezultat teške bitke i dugog okršaja, Francuzi su zaustavljeni, 70 ljudi. od njih su zarobljeni.
Kozački gubici: Isaul Pantelejev je ubijen, stotnik Popov je ranjen i zarobljen, Ubijeno je i ranjeno 10 Kozaka.
Proučavanje iznesenih podataka i geografija događaja tih godina sugerira da bi i ruski i francuski vojnici koji su poginuli u borbama 2. i 4. listopada 1812. mogli biti pokopani na groblju crkve Nikoljski u Rovkama - groblju koje je bilo najbliže selo. Lopasni, gdje je ovih dana bio stacioniran armijski partizanski odred pukovnika N. D. Kudaševa. Njihov pokop u blizini crkve Anno-Zachatievsky u samom selu. Pad je malo vjerojatan, jer tada je to bila crkva, pored koje su, u osnovi, pokopani vlasnici imanja iz plemićke obitelji Vasilčikov i svećenici.
Usmena izvješća mještana da su 30-ih godina. XX stoljeća, tijekom zemljanih radova na groblju kod porušene crkve sv. Nikole u Rovcima pronađeni su elementi odora i oznake vojnika francuske vojske, što potvrđuje pretpostavku da posmrtni ostaci ruskih i francuskih vojnika iz Domovinskog rata 1812. mogu počivati ovdje.
Jurij Kobjakov, lokalni povjesničar, član Koordinacijskog vijeća
Okrug Čehov u pripremama za proslavu
200. obljetnica Domovinskog rata 1812.