Kako se hrabrost pokazuje u svakodnevnom životu? Koja je razlika između prave hrabrosti i pozerstva i hvalisanja? O ovome u našem članku.

Što znači biti hrabra osoba? Kad je riječ o hrabrosti u ratu ili spašavanju života u hitnim slučajevima, može se činiti da u svakodnevnom životu nema mjesta hrabrosti i podvizima. Ako nema određenog protivnika, a život teče kao i obično, kako se onda manifestira hrabrost?

Što je hrabrost: definicija, argumenti

Naime, hrabrost u običnom životu samostalan je izbor svakoga od nas u korist odlučnosti u djelima, sposobnosti borbe za istinu i pobjede nad vlastitim strahovima.

• Hrabrost, smjelost je kvaliteta karaktera, ali nije svima dana od rođenja. Sposobnost da se ne posustaje pred poteškoćama, da se stane na stranu slabijih, mora se njegovati od najranije dobi.
• Strah i kukavičluk nisu isto. Strah je apsolutno normalno ljudsko stanje, koje je postavila sama priroda - svatko od nas se nečega boji.

Hrabrost nije odsustvo strahova, već potreba za svakodnevnom borbom s njima, suočavanje sa samim sobom, nepravdom, podlošću.

• Uvijek je lakše šutjeti, ostati u sjeni, reći da nešto ne možeš nego pobijediti sebe. To je ono što se zove kukavičluk. Kukavica svojom šutnjom i neintervencijom ostaje po strani, ali ponekad je to prava izdaja.

Ne brkajte hrabrost i prazne razmetanje. Kada osoba svjesno riskira kako bi se pokazala pred drugima, dokazala svoju nadmoć - to se ne može nazvati pravom hrabrošću, hrabrošću.

Prava hrabrost se očituje u situacijama kada morate prevladati mnogo ozbiljnije prepreke, ostati pristojna osoba, nikada ne mijenjajući svoje principe.

Prava hrabrost je pobijediti vlastiti strah za dobrobit drugoga.

Tema hrabrosti i kukavičluka u književnim djelima: osvrt, argumentacija

Tema hrabrosti i kukavičluka dotaknuta je u mnogim književnim djelima. Suština ljudske prirode, njena moralna komponenta leži u sposobnosti razlikovanja lošeg od dobrog, pristojnosti od beskrupuloznosti, istine od laži. Još je važnije moći braniti tu istinu, unatoč posljedicama.

"Jedan od najvećih ljudskih poroka je kukavičluk"

Tako se kaže u djelu M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

• Opis biblijskih vremena govori o Ponciju Pilatu, koji nije bio u stanju pokazati hrabrost i opravdati Ješuu. Prokurist se bojao da mu ne uništi karijeru, pa je postupio protiv svoje savjesti. Zbog toga je bio strogo kažnjen - više od 2 tisuće godina mučile su ga posljedice krivnje.
• Odjekujući zajedničkom temom s događajima iz 30-ih, jedna od glavnih misli djela je: "Kukavičluk je glavni uzrok podlosti na zemlji." Ne može se ne složiti s ovom tvrdnjom autora. Kukavičluk, kukavičluk, oportunizam postaju uzroci tragedija ljudskih života u svim vremenima.

Svatko mora sam njegovati hrabrost i ustrajnost. Čim dijete uđe u tim, stalno se mora suočavati s manifestacijama dobrih i loših osobina svojih vršnjaka.

U priči V. Zheleznyakova "Strašilo" oštro se postavlja pitanje dječje hrabrosti, podlosti i okrutnosti.

• Kada društvo diktira svoja pravila, glavni strah još uvijek krhkog karaktera je biti drugačiji, biti drugačiji od svih ostalih, ići protiv tima. Upravo to čini junakinja priče, Lena Bessoltseva, kada preuzima tuđu krivnju. Doista je hrabar čin zaštititi drugoga. No, postupivši plemenito, djevojka ni ne zamišlja kroz što će morati proći - izdaju, bojkot kolega iz razreda, progon, moralno uništenje.
• Somov, isti dječak čiju je krivnju preuzela na sebe, vođa razreda, zbog kukavičluka ide na podlu stvar - boji se zaštititi svoju prijateljicu, postati izopćenik, izgubiti mjesto u timu.
• Zapravo, ovo je prvi test u životu djece za kvalitete karaktera i duše. Kukavičluk je taj koji dovodi junaka do prve podlosti u životu, prilike da prekorači ljudska načela.

Zheleznyakovljev rad pomaže svakom čitatelju da pogleda sebe izvana - ponašamo li se uvijek pošteno, koje ljudske kvalitete njegujemo u sebi, vodi li naše neuplitanje u tragediju.

Snimak iz filma "Strašilo"

Svijet oko nas postaje sve ravnodušniji. Iskustva i poteškoće ljudi oko nas rastvaraju se pred našim vlastitim potrebama - željom za popularnošću, uspjehom, materijalnim blagostanjem.

Pitanje hrabrosti u običnom životu svakodnevni je izbor svake osobe. Za to što je netko šutio, mimoilazio, zatvarao oči pred nepravdom, sudit će mu samo vlastita savjest.

Video: Završni esej. Hrabrost i kukavičluk. Argumenti.

Herojske slike u ranim romantičnim djelima Maksima Gorkog.

Sliku herojske, hrabre osobe, spremne na nesebičan podvig u ime naroda, nalazimo u ranim djelima Maksima Gorkog.

Priča "Starica Izergil" jasan je primjer onoga što je privuklo Gorkog u osobi, koje karakterne osobine želi vidjeti u njemu.

Junak jedne od legendi koju priča starica Izergil je hrabar, plemenit mladić Danko. Volio je svoj narod čistom iskrenom ljubavlju i nije ga zamišljao u tuzi i muci. Zato je mladić žrtvovao svoje vedro srce, svoj život za sreću drugih, iako je bio siguran da mu nitko neće zahvaliti. Danko je hrabar i neustrašiv, na podvig ga privlači plemenit cilj - biti koristan narodu. U njegovim očima “sjajilo je puno snage i žive vatre”. Istrgavši ​​svoje goruće srce iz grudi, "bacio je radostan pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao", jer je "volio ljude više nego sebe".

Sliku Danka prati slika gorućeg srca: "Srce mu je gorjelo kao sunce, a jače od sunca ..." On naglašava herojsku težnju lijepog mladića, daje cijelom djelu posebnu emocionalni intenzitet. Dankova ljubav prema ljudima i želja da im služi, njegove hrabre težnje spajaju se s njegovom ljepotom, snagom i mladošću. “Danko... zgodan mladić. Lijepe su uvijek hrabre."

Cijelu legendu o Danku, o njegovom srcu koje gori velikom ljubavlju prema ljudima, čitatelj doživljava kao hrabar poziv na junačka djela.

Još jednu herojsku sliku nalazimo u drugom djelu M. Gorkog "Pjesma o sokolu". Radnja, umjetnička sredstva i jezik "Pjesme" naglašavaju junaštvo Sokola. Riječi: hrabar, ponosan, hrabro se borio, slobodna ptica i niz drugih pomažu predstaviti sliku Sokola, sposobnog za veliku patnju, ludu radost i hrabre, odlučne akcije.

Slika neustrašive ptice suprotstavljena je slici Uža, nesposobnog za akciju, glupog i samozadovoljnog. Te se slike percipiraju kao simboli uz pomoć kojih autor odgovara na glavno pitanje: “Kako živjeti, koji je smisao života?” Više ni o čemu ne sanja i svoj život, lišen svake težnje, opravdava riječima: “Leti ili puzi, kraj se zna: svi će u zemlju propasti, sve će u prah biti...”

Sasvim drugačije privlači Falcon. Umirući i osvrćući se na svoj život, ponosno uzvikuje: "Dobro sam živio! .. Borio sam se hrabro! .. O, sreća bitke!" A Gorki, prateći svog junaka, uzvikuje: „Pjevamo slavu ludilu hrabrih! Ludilo hrabrih je životna mudrost!”

Takve herojske slike kao što su neustrašivi Danko i hrabri Sokol doista su "živi primjer, ponosni zov u slobodu, u svjetlo". Stvarajući izuzetne likove, autor veliča ponosne, voljne, neustrašive ljude, poziva ljude na aktivnu životnu poziciju, nastoji ojačati volju osobe, pobuditi želju da se odupre praznom, besciljnom životu. Upravo u tome vidim vrijednost i značaj romantičarskih djela M. Gorkog.

Hrabrost i kukavičluk dvije su različite, suprotne osobine, manifestacije karaktera, koje su u međuvremenu usko povezane. U istoj osobi mogu živjeti i kukavica i drznik. Ovo se pitanje često pominje u literaturi.

Dakle, pravo junaštvo i hrabrost pokazale su djevojke u djelu Borisa Vasiljeva "Ovdje su zore tihe ...". Svi likovi u priči - pet krhkih djevojaka: Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak, Liza Brichkina i predradnik Vaskov - prikazani su u borbi, dajući svu svoju snagu u ime spašavanja domovine.

Upravo su ti ljudi približili pobjedu naše zemlje u ovom strašnom ratu.

Još jedan književni primjer je priča Maksima Gorkog "Starica Izergil", odnosno njen treći dio - legenda o Danku. Bio je hrabar i neustrašiv mladić koji se žrtvovao za dobrobit naroda. Odlučio je pomoći svom narodu i preuzeo vodstvo nad njim kako bi ga izveo iz neprohodne šume. Put nije bio lak, a kada su se ljudi, klonuli duhom, obrušili na Danka, on iščupa svoje srce iz grudi da osvijetli put i podari ljudima toplinu i dobrotu koja je izvirala iz gorućeg srca. A kada je cilj postignut, niko nije ni primijetio njegovu smrt i da "njegovo hrabro srce gori kraj Dankovog leša". Danko je smisao života vidio u pomaganju ljudima.

I drugo, to je problem kukavičluka. U romanu Mihaila Bulgakova "Majstor i Margarita" Poncije Pilat iz straha, straha od osude, čini strašan čin, nevinog čovjeka, filozofa Ješuu Ha-Nozrija, šalje na pogubljenje. Prokurist nije slušao svoj unutarnji glas. A kukavičluk u donošenju ispravne odluke postao je kazna za Pilata. Tražit će opravdanje u svom činu, ali ga neće naći.

Također nije najbolju kvalitetu pokazao junak priče Nikolaja Gogolja "Taras Bulba" - Andrij. Za ljubav žene, mogao se odreći svakoga. Ne opraštajući sinu izdaju i kukavičluk, Taras Bulba ga sam ubija. Andriju je osveta bila preskupa - vlastiti život.

Ažurirano: 2017-09-12

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

.

Koristan materijal na temu

• Je li moguće tvrditi da su hrabrost i kukavičluk dvije strane iste medalje? Hrabrost i kukavičluk. Sastav argumenata jedinstvenog državnog ispita, primjeri iz literature

Tema: "Hrabrost i kukavičluk"

Uvod: Tema hrabrosti i kukavičluka doista je neiscrpna. Ove osobine postaju posebno uočljive i važne u najtežim vremenima za ovu ili onu državu i društvo. Mogla bi biti, recimo, suša. Prema drevnim egipatskim mitovima, u tako teškom trenutku bog Set biva izdajnički ubijen.

Samo njegovo uskrsnuće spašava ljude. Ovo se, uz određene rezerve, može smatrati prvom književnom obradom navedene teme. Međutim, postojala je i sumerska legenda o Gilgamešu. No, prisjetimo se detaljnije besmrtne Homerove "Ilijade". Postoje mnoga tumačenja djela slijepog pripovjedača. U jednoj od njih Trojanci su bezobzirni hrabri ljudi, ali Grci su takvi samo s velikim rezervama. Uostalom, ako bolje razmislite, kakav je njihov pojam s drvenim konjem?

Možete to nazvati vojnom lukavštinom, a možete samo misliti na podlost, čija je potreba uzrokovana strahom vojnika opkoljenog grada. Ali to su stvari iz prošlih vremena. Prisjetimo se 19. stoljeća, uzimajući za primjer rad N.V. Gogolja. Bit će, naravno, riječi o Tarasu Buljbi. Suprotstavljajući dva sina starog kozaka, ne mislimo samo na Andrejevu sklonost ljubavi, već i na Ostapovu odanost svojim drugovima.

Brat koji je postao izdajica nije samo dao oduška osjećajima. Želio je udobnost i čast u civiliziranijem društvu za ono vrijeme. Život u kozačkom taboru ne može se, naravno, usporediti s onim koji je poznavao u poljskom dvorcu. Ljubav je u ovom slučaju postala izgovor za kukavičluk. Možda kontroverzno gledište, ali ima pravo na postojanje. Uostalom, Nikolaj Vasiljevič nije bio romantičar da bi se ograničio na opisivanje ljubavne priče. U zrcalu svoga rada odrazio je stvarnost koja je satkana od vrlo različitih aspekata života.

Argument: Kukavičluk i izdaja mogu se smatrati različitim stranama iste medalje. Jedno vodi drugome. Sasvim nedavna, tragična i herojska povijest pruža bezbroj primjera. To se odnosi na Veliki Domovinski rat. Oni koji su se dobrovoljno predali Nijemcima nisu imali izbora. Jednostavno su bili prisiljeni pridružiti se policijskim jedinicama, pa čak i vojsci generala Vlasova koji se borio na strani nacista. Međutim, postojao je izbor.

Ovdje se možemo prisjetiti jedne epizode iz romana Konstantina Simonova Živi i mrtvi. Ovo djelo, danas potpuno nezasluženo zaboravljeno, u mnogočemu je bilo prekretnica za svoje vrijeme. Trilogija pokriva tri ratne godine, ali glavna stvar je opis tragične 1941. godine. Vjerojatno se samo Simonov, s obzirom na svoj autoritet, mogao usuditi napisati istinu o ovom vremenu.

Povlačenje, konfuzija prvih mjeseci, glupe naredbe generala. I u isto vrijeme - ljudi poput Serpilina. Nezasluženo osuđen 1937., nije zamjerio, već je postao jedan od najboljih vojskovođa, zahvaljujući kojemu se Nijemcima nisu ostvarili snovi o munjevitoj pobjedi. U kratkoj epizodi Serpilin se suprotstavlja drugom junaku, Baranovu. To je upravo onaj koji je svojedobno napisao prokaz o njemu. On nije kukavica u tradicionalnom smislu riječi. Ali oportunizam i spremnost na svaku podlost za vlastitu sigurnost i karijeru doveli su ga do kukavičluka.

Ali Serpilin se nije čak ni osvetio, jednostavno je degradirao svog bivšeg prijatelja. A on se, ne mogavši ​​izdržati, ustrijelio. Čak ni zbog povrijeđenog ponosa, nego zbog kukavice. U romanu si je, dakle, još jedna osoba oduzela život. Ovo je Kozyrev, koji je neposredno prije rata bio na čelu Zračnih snaga SSSR-a. Nedavni poručnik napravio je toliko pogrešaka na visokoj dužnosti da, shvativši to, nije pronašao drugi izlaz osim metka u sljepoočnici. Izbor je, čini se, isti, ali razlozi koji su doveli do toga potpuno su različiti.

Najočiglednije, Vasil Bykov suprotstavlja hrabrost i kukavičluk. Iako njegov Sotnikov u istoimenoj priči ne izgleda kao heroj. Naprotiv, na prvim stranicama njegov antipod, Rybak, doima se kao kandidat za heroje. Snažan je, prilagođen teškom životu, snalažljiv. Da, i on ne napušta svog druga, iako ih u svakom trenutku može odati svojim kašljem. Ali Bykovljeva je proza ​​drugačija po tome što on svoje likove tjera do krajnjih granica. Njihova suština se razotkriva kada ostaje mogućnost posljednjeg izbora: smrt, ili podlost, izdaja.

Sotnikov - zapovjednik baterije, sin heroja građanskog rata. Ali u priči on je običan borac partizanskog odreda. Slab, bolestan intelektualac, prestao se bojati smrti tek među partizanima. Jer se već “bojio”. A prije toga, na fronti, morao je “skrivati ​​u sebi tiho zadovoljstvo što ga je metak mimoišao”. Stidio se tako razumljivog osjećaja. Također se bojao "tiho i neprimjetno umrijeti u borbi". Drugi strah je uzrokovan nespremnošću da postanu teret za svoje. Zato mu je neugodno kad ga Rybak nezdravog i ranjenog odvuče u šumu. Ali nikada nije iskusio jednostavan, životinjski strah od smrti.

Razlog Rybakove izdaje bio je upravo taj strah. Želja da se pod svaku cijenu spasi život. Sve je razumio. Kad je otrčao u grmlje, ostavivši Sotnikova koji ga je pokrivao, odjednom se osjećao nelagodno. Ali nije mislio na dužnost, nego na ono što će reći u odredu kad stigne u logor. No, ni to ga nije spriječilo da ostavi svog prijatelja. Igrom slučaja preživio je i ponovno su se sreli. Ali zatočeništvo se nije moglo izbjeći. Sotnikov to također prepoznaje kao nešto najgore što se moglo dogoditi. Ali on, ranjen, čak i smiješan, nimalo vojnički, nepopustljiv je. Čak se usudi i nasmijati u oči policajcima koji ga tuku.

Pomirio se sa svojom skorom smrću. Sve su misli usmjerene na činjenicu da je potrebno umrijeti na takav način da bi to bilo indikativno za seljane, koji su obično bili prisiljeni gledati pogubljenja. Prava bit Rybaka otkriva se postupno. On je monter. Možda bi, boreći se na fronti, u redovnom dijelu, da nije došao u kritičnu situaciju, čak i bio na dobrom glasu. Ali sada, već se probijajući do svojih s ranjenim Sotnikovim, počinje razmišljati o tome hoće li se moći "izvući" ili ne.

Sudbina ga je stavila pred još teži izbor. Nakon ispitivanja i mučenja, njegov suborac pokušava spasiti život drugome. Kaže da Rybak nije kriv, on je pucao. Da, iu kuću u kojoj su se skrivali popeli su se bez znanja vlasnika. To neće spasiti seljake. Vjerojatno se ne bi spasio ni ribar. Ali kad dođe vrijeme da bira, odmah odustane, bez oklijevanja. Njegov pristanak na ponudu da postane policajac čitatelja više ne iznenađuje. To je prirodno, s obzirom na ranije ponašanje ove osobe.

Vodi Sotnikova na vješala, još uvijek kao da ne vjeruje da će to morati učiniti. Ali izbija stativu ispod nogu. Kada tijelo nedavnog prijatelja visi u omči, on je zbunjen, ali ubrzo mu je laknulo kada čuje naredbu da stane u red. "Marširajte korakom", i Rybak je nepromišljeno zakoračio u ritmu s ostalima. “Moglo se pomisliti da je u odredu, među svojima.” Ovu osobu nije briga čije će naredbe izvršavati, sve dok je to ne tjera na razmišljanje.

Vasil Bikov je znao o čemu piše. Prošao je rat od prvih do posljednjih dana. Tri puta je ranjen. Među imenima pokopanih u jednoj od masovnih grobnica je i njegovo ime. Srećom, pokazalo se da je to bila pogreška. U svakom slučaju, razumio je iskustva i osjećaje likova u svojim knjigama. Sigurno sam više puta vidio manifestacije i hrabrosti i kukavičluka. Likovi njegovih romana i pripovijedaka uvijek su neopisivi, ne izgledaju kao epski junaci. Prevladati svoju slabost i razumljiv strah, ostati čovjek do kraja, to je podvig za Bykova, a ne uopće patos situacije. U tome im je sličan Sentsov, glavni lik Živih i mrtvih. On je slučajna osoba na fronti, ratni dopisnik koji je dobrovoljno ostao u Serpilinovoj opkoljenoj pukovniji.

Zaključak: Hrabrost ... Možeš li tako zvati Sotnikova? Čini se da ne baca granatu pod tenk. No, upravo ljudi koji su, unatoč svim svojim slabostima, sposobni konačno ispuniti svoju dužnost, zaslužuju pravo biti pozitivni s Vasilom Bykovom. Njegova smrt, uz misli da mora nužno nešto značiti, izgleda kao propaganda. Ali ona je prikazana suzdržano i realno, bez ikakvog veličanja. Takvih je pothvata zapravo bilo na tisuće, za taj rat oni su bili svakodnevica. Inače ne bi bilo svibnja 1945. godine.

Rasuđivanje o hrabrosti i kukavičluku može dovesti jako daleko. To je i razumljivo, jer su na njihovu temu kroz povijest razvoja književnosti napisana mnoga djela. Možemo se prisjetiti čak i potlačenog i poniženog Akakija Akakijeviča iz Gogoljevog "Šinjela". I ovaj čovjek smogao je hrabrosti da se pobuni kada mu je oduzeto ono najvrjednije što je imao. Ali takva hrabrost ima svoju cijenu. Mnogo je ispravnije u zaključku se još jednom prisjetiti Ostapa iz Tarasa Bulbe.

Njegov vapaj ocu prije smrti prenosi se, čini se, u mnogim ruskim i sovjetskim knjigama. Ali bi li sin kozaka mogao umrijeti kao Sotnikov? Bez gledatelja, ne za predstavu, osuđeni na potpuni zaborav, znajući samo da drugačije ne može? U tome je veličina podviga ljudi poput partizana iz priče Vasila Bikova. Serpilin je umro i u Simonovljevoj trilogiji. Slučajno, od krhotine granate, neprimjetno. Obavio je svoj posao. Kao i svaka osoba čija hrabrost pomaže drugima da ostvare svoju sudbinu.

Problemi koje smo pronašli vezani uz kukavičluk često se nalaze u tekstovima za pripremu Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika. Argumenti iz domaće literature odabrani za ove probleme pomoći će maturantima da napišu kvalitetan esej-obrazloženje. Svi ovi primjeri dostupni su za preuzimanje u obliku tablice. Link na kraju članka.

1. U romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" Poncije Pilat je bio žrtva vlastitog kukavičluka. Pred njim je bio izbor: poslušati razum ili srce, spasiti jadnog filozofa Ješuu ili ga osuditi na smrt, a pritom zadržati vlast i ravnotežu u gradu. Strah od Sinendriona i prvosveštenika Kaife pokazao se jačim od njegove vlastite volje i želje da spasi nevine. Zbog kukavičluka, Hegemonovog straha za svoju budućnost, Ha-Notsri je podvrgnut nepravednoj kazni. Nakon pogubljenja, Poncije Pilat muči grižnja savjesti i ne nalazi duševni mir dvije tisuće godina.
2. Glavni lik roman A.S. Puškin "Evgenije Onjegin" unatoč njegovoj nedosljednosti i dvosmislenosti, sasvim se može nazvati kukavičkom osobom. Eugene je lako mogao odbiti dvoboj sa svojim bliskim prijateljem Vladimirom Lenskim, ali nije. On se, kao svjetovni čovjek, bojao poljuljati poštovanje društva svojim odbijanjem dvoboja. Protagonist se nije mogao predstaviti u svjetovnim krugovima kao slaba osoba slabe volje koja se boji bitke. Nije želio biti predmet sprdnje i ogovaranja. Zapravo, zbog njegovog kukavičluka pred društvom umrla je sasvim druga osoba. Sam Eugene nije znao kako sebi to oprostiti, stoga nije našao sreću u životu.
3. Ako se vaš problem tiče kukavičluka u ljubavi, onda imamo cijeli jedan za to.

Strah u ratu

1. U priči V. Bykova "Sotnikov" antipod protagonista - Rybak, kao kukavica, pristaje ući u redove policajaca - pristalica osvajača. Nadajući se da će se jednom prilikom vratiti u partizanski odred, nagodio se sa svojom savješću. “Postoji prilika za život – to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije”, rezonirao je partizan. Ne razmišljajući uopće o budućoj sudbini svoje domovine, čini sve da preživi. Preživjeti na bilo koji način. Ne budi osjećaj patriotizma, dužnosti i odgovornosti prema domovini. Ribar je izgubio vjeru, nije prihvatio patnju za svoj narod, kao Sotnikov. Sramotna kukavičluk i kukavičluk - to su glavne osobine ovog junaka, koje su ga dovele do moralnog pada.
2. Glavni lik Priča V. Rasputina "Živi i pamti" također ne mogavši ​​se nositi s teškim ratnim razdobljem. Dezertira s fronte. Prolazeći kraj svoje rodne kuće, pošteno ratni vojnik ne može izdržati. Prepušta se strahu od smrti, postaje dezerter i kukavica, osuđujući na smrt sve one za koje se išao boriti: svoju ženu Nastju i dijete koje su tako dugo čekali. A djevojka, čija je duša previše čista i nevina, ne može izdržati težinu koja je pala na njezina krhka ramena. Duboki moral i duhovna snaga ne dopuštaju joj da sakrije dezertera, da s njim izda domovinu. I odlazi pod vode Jeniseja s nerođenim djetetom.

Posljedice kukavičluka

1. NA djelo A.S. Puškin "Kapetanova kći" jedan od branitelja Belgorodske tvrđave - Aleksej Švabrin - pokazuje se kukavicom i izdajnikom. Prvom prilikom prelazi na stranu Pugačeva kako bi mu spasio život. Shvabrin je spreman ubiti one koje je donedavno mogao smatrati prijateljima i saveznicima.
   Cijena vlastitog života postaje za njega viša od života njegovih drugova, viša od zakletve i sudbine domovine. Zbog straha od moguće smrti potpuno napušta moralna načela i lako prelazi na stranu neprijatelja.