"Pametni vrag" Nikolaj Gumiljov
Moj stari prijatelj, moj vjerni đavole,
otpjevao mi pjesmu:
“Cijelu noć mornar je plivao u ponoru,
I u zoru je otišao na dno.Valovi su se dizali svuda okolo,
Pali su, opet su se zapjenili,
Pred njim juri, bjelji od pjene,
Njegova velika ljubav.Začuo je zov dok je plivao:
"O, vjeruj mi, neću prevariti" ...
Ali zapamti, - reče pametni đavo, -
Otišao je na dno u zoru."
Analiza Gumilyovljeve pjesme "Pametni vrag"
Motiv smrti prirodno se javlja u Gumiljovljevom pjesničkom sustavu: njegov hrabri lirski subjekt navikao je balansirati na rubu opasnosti. U višestrukim refleksijama posljednje minuteživota, nastaje slika Lucifera, koja predstavlja sjenovitu stranu osobnosti hrabrog romantičara. Izraz "moj prijatelju", koji definira odnos između heroja i princa tame, nije bez elementa nečuvenosti. Pojava mračnog početka zanimljiva je neustrašivom tragaču, koji je istovremeno svjestan vjerojatnosti prijevare koja dolazi iz paklene suštine.
Poetski tekst Pametnog vraga, nastao na prijelazu iz 1905. u 1906., počinje definicijama koje spajaju šokantno i oksimoron. Lucifer nije samo "stari" nego i "vjerni" prijatelj heroja. Sotona, koji ravnopravno komunicira s lirskim subjektom, priča prispodobu o mornaru.
Hrabra slika mornara iz pjesme prispodobe slična je Gumilevovim junacima - lovcima, ratnicima i osvajačima. Lik se borio s bijesnim morem, opisanim kao "valovi-zidovi", do zore. U buci stihije, mornar je, prisjećajući se svoje ljubavi, začuo glas drage, koja je pozivala na vjeru. U zoru je ponestalo snaga, a navigator je "otišao na dno".
Sotona ironično prikazuje ljudsku ljubav. Epitet "veliki" i usporedba "bjelji od pjene", primijenjen na visoki osjećaj, "razbija" tužan završetak prispodobe. Zaključak do kojeg đavao dovodi sugovornika negira spasonosnu moć ljubavi i dovodi u pitanje koncept ženske vjernosti.
Princ tame iz Gumiljeva teksta je neiskren pred svojim suborcem, namjerno ne spominjući jednu važnu okolnost: ponosan i pošten mornar, oslanjajući se na vlastite snage, nije kompromitirao svoju vjeru i tražio od đavla dogovor. Mornar je izgubio tijelo, ali je spasio dušu. Činjenica da je lik preminuo u zoru sunca pojačava ideju spasenja. Ostvario je najvažnije pravo hrabre osobe da "sam izabere smrt", što je pjesnik formulirao u pjesmi "Izbor" tri godine kasnije.
Suvremenici Gumilyova vidjeli su vezu između "Pametnog đavla" i Sologubove kreacije "Kad sam plivao u olujnom moru ..." U posljednjoj se pjesmi pojavljuje slika "oca"-đavola, koji čini dobro djelo - spašava junaka koji se davi. Plemeniti čin ne mijenja mračnu prirodu sotonine moći, te je lirski subjekt prisiljen izvlačiti "bolestan, zao život", veličajući svog gospodara.
"Pametni vrag" Nikolaj Gumiljov
Moj stari prijatelju, moj vjerni đavo,
otpjevao mi pjesmu:
“Cijelu noć mornar je plivao u ponoru,
I u zoru je otišao na dno.
Valovi su se dizali svuda okolo,
Pali su, opet su se zapjenili,
Pred njim juri, bjelji od pjene,
Njegova velika ljubav.
Začuo je zov dok je plivao:
Ali zapamti, - reče pametni đavo, -
Otišao je na dno u zoru."
Analiza Gumilyovljeve pjesme "Pametni vrag"
Motiv smrti prirodno se javlja u Gumiljovljevom pjesničkom sustavu: njegov hrabri lirski subjekt navikao je balansirati na rubu opasnosti. U mnogostranim promišljanjima posljednjih minuta života pojavljuje se Luciferova slika, koja predstavlja sjenovitu stranu osobnosti hrabrog romantičara. Izraz "moj prijatelju", koji definira odnos između heroja i princa tame, nije bez elementa nečuvenosti. Pojava mračnog početka zanimljiva je neustrašivom tragaču, koji je istovremeno svjestan vjerojatnosti prijevare koja dolazi iz paklene suštine.
Poetski tekst Pametnog vraga, nastao na prijelazu iz 1905. u 1906., počinje definicijama koje spajaju šokantno i oksimoron. Lucifer nije samo "stari" nego i "vjerni" prijatelj heroja. Sotona, koji ravnopravno komunicira s lirskim subjektom, priča prispodobu o mornaru.
Hrabra slika mornara iz pjesme prispodobe slična je Gumilevovim junacima - lovcima, ratnicima i osvajačima. Lik se borio s bijesnim morem, opisanim kao "valovi-zidovi", do zore. U buci stihije, mornar je, prisjećajući se svoje ljubavi, začuo glas drage, koja je pozivala na vjeru. U zoru je ponestalo snaga, a navigator je "otišao na dno".
Sotona ironično prikazuje ljudsku ljubav. Epitet "veliki" i usporedba "bjelji od pjene", primijenjen na visoki osjećaj, "razbija" tužan završetak prispodobe. Zaključak do kojeg đavao dovodi sugovornika negira spasonosnu moć ljubavi i dovodi u pitanje koncept ženske vjernosti.
Princ tame iz Gumiljeva teksta je neiskren pred svojim suborcem, namjerno ne spominjući jednu važnu okolnost: ponosan i pošten mornar, oslanjajući se na vlastite snage, nije kompromitirao svoju vjeru i tražio od đavla dogovor. Mornar je izgubio tijelo, ali je spasio dušu. Činjenica da je lik preminuo u zoru sunca pojačava ideju spasenja. Ostvario je najvažnije pravo hrabre osobe da "sam izabere smrt", što je pjesnik formulirao u pjesmi "Izbor" tri godine kasnije.
Suvremenici Gumilyova vidjeli su vezu između "Pametnog đavla" i Sologubove kreacije "Kad sam plivao u olujnom moru ..." U posljednjoj se pjesmi pojavljuje slika "oca"-đavola, koji čini dobro djelo - spašava junaka koji se davi. Plemenito djelo ne mijenja mračnu prirodu sotonine moći, a lirski subjekt je prisiljen izvlačiti "bolestan, zao život", veličajući svog gospodara.
Nikolaj Stepanovič Gumiljov
Moj stari prijatelju, moj vjerni đavo,
otpjevao mi pjesmu:
“Cijelu noć mornar je plivao u ponoru,
I u zoru je otišao na dno.
Valovi su se dizali svuda okolo,
Pali su, opet su se zapjenili,
Pred njim juri, bjelji od pjene,
Njegova velika ljubav.
Začuo je zov dok je plivao:
"O, vjeruj mi, neću prevariti" ...
Ali zapamti, - reče pametni đavo, -
Otišao je na dno u zoru."
Motiv smrti prirodno se javlja u Gumiljovljevom pjesničkom sustavu: njegov hrabri lirski subjekt navikao je balansirati na rubu opasnosti. U mnogostranim promišljanjima posljednjih minuta života pojavljuje se Luciferova slika, koja predstavlja sjenovitu stranu osobnosti hrabrog romantičara. Izraz "moj prijatelju", koji definira odnos između heroja i princa tame, nije bez elementa nečuvenosti. Pojava mračnog početka zanimljiva je neustrašivom tragaču, koji je istovremeno svjestan vjerojatnosti prijevare koja dolazi iz paklene suštine.
Poetski tekst Pametnog vraga, nastao na prijelazu iz 1905. u 1906., počinje definicijama koje spajaju šokantno i oksimoron. Lucifer nije samo "stari" nego i "vjerni" prijatelj heroja. Sotona, koji ravnopravno komunicira s lirskim subjektom, priča prispodobu o mornaru.
Hrabra slika mornara iz pjesme prispodobe slična je Gumilevovim junacima - lovcima, ratnicima i osvajačima. Lik se borio s bijesnim morem, opisanim kao "valovi-zidovi", do zore. U buci stihije, mornar je, prisjećajući se svoje ljubavi, začuo glas drage, koja je pozivala na vjeru. U zoru je ponestalo snaga, a navigator je "otišao na dno".
Sotona ironično prikazuje ljudsku ljubav. Epitet "veliki" i usporedba "bjelji od pjene", primijenjen na visoki osjećaj, "razbija" tužan završetak prispodobe. Zaključak do kojeg đavao dovodi sugovornika negira spasonosnu moć ljubavi i dovodi u pitanje koncept ženske vjernosti.
Princ tame iz Gumiljeva teksta je neiskren pred svojim suborcem, namjerno ne spominjući jednu važnu okolnost: ponosan i pošten mornar, oslanjajući se na vlastite snage, nije kompromitirao svoju vjeru i tražio od đavla dogovor. Mornar je izgubio tijelo, ali je spasio dušu. Činjenica da je lik preminuo u zoru sunca pojačava ideju spasenja. Ostvario je najvažnije pravo hrabre osobe da "sam izabere smrt", što je pjesnik formulirao u pjesmi "Izbor" tri godine kasnije.
Suvremenici Gumilyova vidjeli su sličnost između "Pametnog đavla" i Sologubove kreacije "Kad sam plivao u olujnom moru ...". U posljednjoj od pjesama javlja se slika „oca“ – đavla, koji čini dobro djelo – spašava junaka davljenika. Plemenito djelo ne mijenja mračnu prirodu sotonine moći, a lirski subjekt je prisiljen izvlačiti "bolestan, zao život", veličajući svog gospodara.