बी पास्कल ने कहा, "विवेक हमारे पास सबसे अच्छी नैतिक पुस्तक है, इसे अक्सर देखा जाना चाहिए।" विवेक क्या है? क्या वह वास्तव में हमारी सबसे अच्छी सलाहकार है?
उपरोक्त पाठ में, VF Tendryakov एक व्यक्ति पर अंतरात्मा की समस्या और उसके प्रभाव को उठाता है। मैं इस समस्या की प्रासंगिकता पर ध्यान देना चाहता हूं, क्योंकि यह विवेक है जो हमें नैतिक आत्म-नियंत्रण का प्रयोग करने में मदद करता है, हम जो कार्य करते हैं उसका मूल्यांकन करते हैं।
समस्या पर बहस करते हुए, लेखक बताता है कि उसे कई बार बुरे काम करने पड़े: उसने शिक्षकों से झूठ बोला, संयम नहीं किया दिया गया शब्द, और एक बार मछली पकड़ने की यात्रा पर उसने किसी और की रस्सी से चूब लिया, लेकिन हर बार कथावाचक अपने लिए एक बहाना खोजने में कामयाब रहा। हालाँकि, उपरोक्त अंश में वर्णित मामले ने उन्हें गंभीरता से सोचने पर मजबूर कर दिया। गेय नायक वोल्गा के पार एक आरक्षित रेजिमेंट में था। फोरमैन के साथ स्वेच्छा से रोटी प्राप्त करने के लिए, उसने आधी रोटी चुरा ली, जिसका उसे बाद में बहुत समय तक पछतावा रहा। और अगर हर बार उसे अपने लिए कोई बहाना मिल गया, तो अब नायक बहाने नहीं खोजता: "मैं एक चोर हूँ, और अब ... यह ज्ञात हो जाएगा ... उन लोगों के लिए, जिन्होंने मेरे जैसे, कुछ भी नहीं खाया पांच दिन।"
वर्णनकर्ता ने अचानक देखा कि वे सैनिक कितने सुन्दर हैं जिनसे उसने चोरी की थी। उसे यह बोध हुआ कि यह सौंदर्य आध्यात्मिक है: “बीच में सुंदर लोग- मैं बदसूरत हूं। लंबे साललेखक ने जो कुछ भी किया था, उसके लिए उसने अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव किया, अच्छे कर्म करके आत्म-सम्मान हासिल करने की कोशिश की। पाठ में वर्णित मामला कथावाचक के लिए एक वास्तविक सबक बन गया, जिसने खुद को एक बुरा काम करने की अनुमति दी और विवेक से काम लिया।
लेखक पाठक को इस विचार से अवगत कराना चाहता है कि बुरे कर्म करने से व्यक्ति एक महत्वपूर्ण नैतिक भावना के विरुद्ध जाता है - विवेक के विरुद्ध। मैं VF Tendryakov की राय से पूरी तरह सहमत हूं, क्योंकि जिन लोगों ने जीवन में बेईमानी का रास्ता चुना है, उनके लिए यह आसान नहीं है।
किए गए कार्यों के नैतिक महत्व के बारे में जागरूकता अक्सर भावनात्मक अनुभवों - अपराध या "पश्चाताप" की भावनाओं के रूप में व्यक्त की जाती है। तो, वीपी एस्टाफ़िएव की कहानी "द हॉर्स विद ए पिंक माने" में, पाठक को एक ऐसे लड़के के साथ प्रस्तुत किया जाता है जिसने एक बुरा काम किया है और ईमानदारी से पश्चाताप किया है।
जामुन के लिए जाने के बाद, वह अपने दोस्तों के प्रभाव में अपनी दादी को धोखा देने का फैसला करता है। लड़का टोकरी के तल पर स्ट्रॉबेरी के बजाय घास डालता है, और यह धोखा तुरंत प्रकट नहीं होता है। लेकिन अंतरात्मा अधिनियम के तुरंत बाद बच्चे को पीड़ा देती है। नायक दृढ़ता से कबूल करने का फैसला करता है, लेकिन उसके पास अपनी दादी के शहर जाने से पहले ऐसा करने का समय नहीं है। अपनी दादी के लौटने पर, लड़का घर से भाग जाता है, फूट-फूट कर रोता है और अपने किए पर पश्चाताप करता है। अपने पोते की ईमानदारी से पश्चाताप को देखकर, दादी उसे जिंजरब्रेड देती है - एक गुलाबी अयाल वाला घोड़ा, जिसके बारे में उसने वास्तव में सपना देखा था। कथावाचक इस क्षण को अपने जीवन के सबसे उज्ज्वल क्षणों में से एक के रूप में याद करता है। इसलिए, वर्णित मामला लड़के के लिए मुख्य बन गया। नैतिक सिखजीवन में, और नायक इस सबक का श्रेय न केवल अपनी दादी की उदारता को देता है, बल्कि अपने विवेक को भी देता है।
तो, विवेक एक नैतिक श्रेणी है, इसके बिना वास्तविक व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है। यह कोई संयोग नहीं है कि विश्व साहित्य के क्लासिक्स के कार्यों में अंतरात्मा के विषय को छुआ गया है। तो, महाकाव्य उपन्यास में एल.एन. टॉल्स्टॉय के "वॉर एंड पीस" डोलोखोव, बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, एक अप्रत्याशित कार्य करता है - वह पियरे से माफी मांगता है। वह उनके बीच हुई हर चीज के लिए उसे माफ करने के लिए कहता है। अपने जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में, डोलोखोव ने अपने सभी बेहतरीन आध्यात्मिक गुणों को उजागर करते हुए "अपना मुखौटा उतार दिया"। जाहिर सी बात है कि अब उन्हें अहसास हो गया है कि इंसान के लिए अंतरात्मा की पवित्रता कितनी जरूरी है, खासकर मुश्किल वक्त में। युद्ध का समय. इसके अलावा, नायक खुद को कैदियों की रिहाई के दौरान एक सभ्य व्यक्ति के रूप में प्रकट करता है, जिनमें से पियरे हैं। इस प्रकार, इसमें डोलोखोव में सामान्य त्रासदी की अवधि के दौरान क्रूर आदमी, शेखी बघारने और पागल हरकतों के लिए प्रवृत्त, एक विवेक जागता है जो उसे आत्मसात करता है।
संक्षेप में, मैं यह कहना चाहूंगा कि यदि गलत व्यवहार किसी व्यक्ति को "परेशान विवेक" की ओर ले जाता है, तो उसके कर्तव्यों की ईमानदार पूर्ति, उसके कर्तव्य, इसके विपरीत, स्वयं के साथ और एक विशेष अवस्था में नैतिक संतुष्टि की ओर जाता है " साफ़ अन्तरात्मा"।
अपडेट किया गया: 2018-02-04
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टूटे स्टेलिनग्राद में वह पहली शांत रात थी। बर्फ से ढकी राख के ऊपर, खंडहरों पर एक शांत चाँद उग आया। और मुझे विश्वास नहीं हो रहा था कि लंबे समय से पीड़ित शहर को लबालब भर देने वाली खामोशी से डरने की अब कोई जरूरत नहीं थी। यह एक खामोशी नहीं है, यहां शांति आ गई है - एक गहरी, गहरी रियर, सैकड़ों किलोमीटर दूर कहीं बंदूकें गरज रही हैं।
संघटन
बहुत बार एक व्यक्ति सबसे कठिन परिस्थितियों में भी अपने पड़ोसी की मदद करने के लिए दिल की दया और शुद्ध और ईमानदार इच्छा बनाए रखने का प्रबंधन करता है।
इस पाठ में, V. D. Tendryakov हमें यह सोचने पर मजबूर करता है कि एक व्यक्ति को एक व्यक्ति क्या बनाता है? सबसे भयानक परिस्थितियों में मानवता को कैसे बचाया जाए?
लेखक अपने सैन्य अतीत के एक प्रकरण को याद करता है, जब एक दुर्लभ शांत रात में एक जर्मन अस्पताल में आग लग गई थी। लेखक हमारा ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता है कि उस भयानक क्षण में जब लकड़ी की इमारत में आग लग गई, तो एक भी उदासीन व्यक्ति नहीं था: रूसी और जर्मन दोनों सैनिक मदद करने की एक सामान्य इच्छा से एकजुट थे। सभी सीमाओं को मिटा दिया गया था, उस समय कोई दुश्मन नहीं था: रूसी और जर्मन सैनिक कंधे से कंधा मिलाकर खड़े थे और एक साथ "एक ही आह" निकाल रहे थे। और सभी की आँखों में, "दर्द और दब्बू बेबसी की एक ही अभिव्यक्ति" जम गई। कहानी के नायकों में से एक, अरकडी किरिलोविच ने एक अपंग जर्मन को डर और ठंड से कांपते हुए देखा, उसे अपना चर्मपत्र कोट दिया। और बाद में वह साझा करता है जो उसने खुद नहीं देखा, लेकिन उसे क्या प्रभावित किया: मानवता के अनुकूल, जर्मनों में से एक रोते हुए आग में चला गया, और एक तातार उसके पीछे दौड़ा, दोनों को मदद करने की प्यास लगी और दोनों की एक ही क्षण में मृत्यु हो गई।
व्लादिमीर फेडोरोविच टेंड्रायकोव का मानना \u200b\u200bहै कि बिल्कुल हर व्यक्ति में, चाहे वह कोई भी हो, चाहे वह किसी भी स्थिति में हो और चाहे उसने जो भी अनुभव किया हो, मानवता के अनपेक्षित भंडार हैं। और कुछ भी एक व्यक्ति को एक व्यक्ति में नहीं मार सकता - "न तो इतिहास की अव्यवस्था, न ही पागल पागलों के उग्र विचार, न ही महामारी पागलपन।"
मैं लेखक की राय से पूरी तरह सहमत हूं और यह भी मानता हूं कि किसी व्यक्ति में दया, दया, करुणा की चिंगारी को नष्ट करना असंभव है - वह सब कुछ जिसमें "मानवता" की अवधारणा शामिल है, इसे केवल थोड़ी देर के लिए बुझाया जा सकता है। और यह सच्ची भावना है जो लोगों को एकजुट कर सकती है और सभी "इतिहास की अव्यवस्थाओं" को ठीक कर सकती है।
मुख्य चरित्रएमए द्वारा उपन्यास शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन" में भारी मात्रा में प्यार, कोमलता, दया और करुणा थी। लेखक हमें आंद्रेई सोकोलोव के जीवन की एक विशाल परत से परिचित कराता है, और हम आश्वस्त हैं कि भाग्य ने उसके लिए कई क्रूर परीक्षण तैयार किए हैं। युद्ध, कैद, भूख, घाव, नायक ने अपने सभी करीबी लोगों को खो दिया और पूरी तरह से अकेलेपन में डूब गया, लेकिन यह सब भी आंद्रेई सोकोलोव में एक व्यक्ति को नहीं मार सका। सोकोलोव बेघर बच्चे, छोटी वान्या को अपना बेकार प्यार और कोमलता देता है, जिसका भाग्य नायक के भाग्य के समान था: जीवन भी उसके लिए उदार नहीं था। आंद्रेई सोकोलोव अपने जले हुए दिल में मानवता का एक दाना खोदकर लड़के को देने में सक्षम थे। वान्या उसके लिए जीवन का अर्थ बन गई, नायक ने वान्या की देखभाल करना शुरू कर दिया और उसे मुख्य चरित्र की आत्मा में रहने वाले सभी दयालु और शुद्धतम दिए।
ए.एस. की कहानी में। पुश्किन " कप्तान की बेटी"मानवता ने सभी वर्गों को एकजुट किया। प्रत्येक नायक चाहे जो भी हो, चाहे वह किसी भी स्थिति में हो, वह हमेशा अपनी आत्मा में एक अच्छी और उज्ज्वल भावना के लिए जगह पाता है। प्योत्र ग्रिनेव अपने किसी भी अत्याचार के लिए श्वेराबिन से बदला नहीं लेता है। और इस तथ्य के बावजूद कि चारों ओर नपुंसकता और क्रूरता का माहौल था, और श्वेराबिन ने नायक को काफी नुकसान पहुंचाया। इसके अलावा, पुगाचेव ने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए बड़ी संख्या में हत्याओं के बावजूद, पीटर को नहीं मारा, और न केवल इसलिए कि उसने एक बार उसे मरने नहीं दिया, बल्कि सेवेलिच के संबंध में मानवता की भावना से बाहर भी। और मारिया, अपने सभी कार्यों में, केवल दया और मदद करने की इच्छा से निर्देशित थी - जिसमें वह भी शामिल थी जब उसने साम्राज्ञी से अपनी प्रेमिका पर दया करने के लिए कहा। हालाँकि लड़की ने हाल ही में अपने माता-पिता को खो दिया था और खुद को मुश्किल परिस्थितियों में पाया था। सभी नायक, अपने जीवन के आसपास की कठिन परिस्थितियों के बावजूद, अपनी आत्मा में उन भावनाओं को रखने में सक्षम थे, जिसकी बदौलत वे इंसान बने रहे।
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि जो चीज किसी व्यक्ति को ऐसा बनाती है वह है अच्छा करने की इच्छा, दयालु होना और दूसरों के दुर्भाग्य के प्रति उत्तरदायी होना। और भले ही यह भावना भय और अस्पष्ट नैतिक दिशा-निर्देशों के पीछे छिपी हो, फिर भी यह मौजूद है और अभी भी "अपने चारों ओर शत्रुता और उदासीनता की बर्फ" को विस्फोट करने में सक्षम है।
विश्लेषण के लिए प्रस्तावित पाठ में, प्रसिद्ध रूसी लेखक वी.एफ. तेंड्रीकोव समस्या को उठाते हैं बुरे कर्म.
लेखक अपने तरीके से इस समस्या को समझता और प्रकट करता है। लेखक बताता है कि उसे कई बार बुरे कर्म करने पड़े: उसने "शिक्षकों से झूठ बोला", और "लड़ाई न करने का वचन दिया और उसे रोका नहीं", लेकिन उसके अंतिम कार्य ने उसे सोचने पर मजबूर कर दिया कि उसने पहले क्या किया था . इस तथ्य के बावजूद कि कंपनी के प्रत्येक सैनिक को एक निश्चित मात्रा में रोटी दी गई थी, उसने और अधिक चोरी करने का फैसला किया, क्योंकि "उसने पांच दिनों तक कुछ भी नहीं खाया", लेकिन उसके सहयोगियों ने जल्दी से नुकसान देखा। उसने जो किया उसके लिए एक विशाल झुंड और अपमान का अनुभव करने के बाद, लेखक ने अपने जीवन के विचार को बदल दिया और अब चोरी नहीं की, यहां तक कि अच्छे कर्म करके आत्म-सम्मान हासिल करने की कोशिश की।
VF Tendryakov स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से अपनी बात व्यक्त करता है। उनका मानना है कि बुरे कर्म किसी व्यक्ति को बदसूरत और बदसूरत बनाते हैं, हालांकि, इसे महसूस करने के लिए, एक व्यक्ति को अपने किए के लिए सभी शर्म और अपमान महसूस करना चाहिए।
मैं लेखक की स्थिति को पूरी तरह से साझा करता हूं। दरअसल, हम सभी जीवन में कुछ न कुछ बुरा करते हैं, किसी को विवेक सताता है और वह तुरंत दूसरों से माफी मांगने की कोशिश करता है, दूसरों को इसकी आदत हो जाती है और इसलिए वे बार-बार अपने नीच कर्म करते हैं। यह सब उस व्यक्ति पर निर्भर करता है कि उसके पास विवेक है या नहीं।
अपनी राय के समर्थन में, मैं एक उदाहरण के रूप में एम। गोर्की "चेल्काश" के काम का हवाला देना चाहता हूं, जिसमें मुख्य पात्र, ग्रिस्का चेल्काश, गवरिला नाम के एक युवक के साथ "केस" पर जाने के बाद झगड़ा हो जाता है उसके साथ किए गए कार्य के लिए आय पर। गाव्रीला बहुत युवा और अनुभवहीन था, चेल्काश के हाथों में बड़ी मात्रा में धन देखकर, उसे लूटने का फैसला करता है, सभी आय लेता है। लेखक ने अपने काम में दिखाया कि मानवीय दोषों के आगे घुटने टेकने वाले लोगों की हरकतें कितनी भयानक हो सकती हैं।
F. M. Dostoevsky अपने काम "क्राइम एंड पनिशमेंट" में भिखारी रोडियन रस्कोलनिकोव को दिखाता है, जिसने दो निर्दोष लोगों को मार डाला और एक अपार्टमेंट लूट लिया। उसने नैतिकता के बारे में नहीं सोचा, उसने अपनी समस्याओं के बारे में सोचा, उसके दिमाग पर हावी हो गया। जो किया गया उसके बाद, रोडियन को अपनी गलतियों का एहसास हुआ, एहसास हुआ कि उसने अपने "सिद्धांत" का परीक्षण करने के लिए भयानक चीजें की हैं।
इस प्रकार, जो लोग बुरी चीज़जल्दी या बाद में उनके होश में आते हैं, क्योंकि हर व्यक्ति में ऐसी भावना होती है - विवेक। यह एक व्यक्ति को खुद को बाहर से देखने और समझने में मदद करता है कि वह क्या दोषी था। हालाँकि, कुछ लोगों को केवल अपने किए के लिए शर्म और अपमान महसूस करने की आवश्यकता है, क्योंकि केवल इस तरह से वे देख पाएंगे कि वे बाहर से कितने "बदसूरत और कुरूप" हो गए हैं।
मूललेख।
हम सभी ने वोल्गा के पार रिजर्व रेजिमेंट में एक महीना बिताया। हम, ऐसा है, डॉन से परे पराजित इकाइयों के अवशेष हैं, जो स्टेलिनग्राद तक पहुंच चुके हैं। किसी को फिर से युद्ध में फेंक दिया गया, और हमें रिजर्व में ले जाया गया, ऐसा प्रतीत होता है - भाग्यशाली, खाइयों से किसी तरह का आराम। आराम करो ... दो भारी सीसा बिस्कुट एक दिन, स्टू के बजाय बादल पानी। सामने भेजने पर खुशी से स्वागत किया गया।
हमारे रास्ते में एक और खेत। लेफ्टिनेंट, फोरमैन के साथ, स्थिति स्पष्ट करने के लिए गया।
आधे घंटे बाद प्रधान वापस आ गया।
- दोस्तो! उन्होंने उत्साहपूर्वक घोषणा की। - मैं बाहर खटखटाने में कामयाब रहा: थूथन पर दो सौ पचास ग्राम रोटी और पंद्रह ग्राम चीनी!
मेरे साथ रोटी कौन लाएगा?.. चलो! "मैं उसके बगल में लेटा हुआ था, और फोरमैन ने मुझ पर अपनी उंगली उठाई।
मेरे दिमाग में एक विचार कौंध गया ... साधन संपन्नता, कायरता, बुरा और नीरसता के बारे में।
पोर्च पर, मैंने अपना रेनकोट फैलाया, और रोटियां उस पर गिरने लगीं - साढ़े सात और।
फोरमैन एक सेकंड के लिए दूर हो गया, और मैंने आधी रोटी पोर्च के नीचे रख दी, रोटी को लबादे में लपेट कर अपने कंधे पर रख लिया।
केवल एक मूर्ख ही उम्मीद करेगा कि फोरमैन आधे में काटे गए पाव के गायब होने पर ध्यान न दे। परिणामी रोटी को उसके और मेरे अलावा किसी ने नहीं छुआ। मैं चोर हूं, और अभी, अभी, कुछ ही मिनटों में यह पता चल जाएगा ... हां, उन लोगों को, जिन्होंने मेरी तरह पांच दिन से कुछ नहीं खाया है। जैसा मैं!
मेरे जीवन में, मैं बुरे काम करने के लिए हुआ - मैंने शिक्षकों से झूठ बोला ताकि वे ड्यूस न करें, एक से अधिक बार मैंने अपना वचन नहीं दिया और अपना वचन नहीं रखा, एक बार मछली पकड़ने के दौरान मैं किसी और की उलझन में आ गया लाइन, जिस पर एक चब बैठा था, और उसे हुक से हटा दिया ... लेकिन हर बार मुझे अपने लिए एक बहाना मिल गया: मैंने काम नहीं सीखा - मुझे किताब पढ़नी थी, मैंने फिर से लड़ाई की - तो वह पहले चढ़े, किसी और की रस्सी से चूब लिया - लेकिन रस्सी करंट से बह गई, मिश्रित हो गई, मालिक खुद उसे कभी नहीं ढूंढ पाएगा ...
अब मैं बहाने नहीं ढूंढ रहा हूं। ओह, काश मैं वापस जा पाता, छुपी हुई रोटी ले आता, उसे वापस टोपी में रख देता!
सड़क के किनारे से एक प्रयास के साथ हमारी ओर - हर हड्डी में दर्द - सैनिक उठने लगे। उदास, काले चेहरे, झुकी हुई पीठ, झुके हुए कंधे।
सार्जेंट-मेजर ने अपना लबादा खोला, और रोटी के ढेर को सम्मानजनक मौन के साथ स्वागत किया गया।
इस सम्मानजनक सन्नाटे में एक हतप्रभ आवाज सुनाई दी:
- और कहाँ?.. आधा पाव था!
हल्की-सी हलचल हुई, काले चेहरे मेरी ओर मुड़े, चारों तरफ से - आंखें, आंखें, उनमें एक भयानक सतर्कता।
- अरु तुम! कहाँ?! मुझे आपसे पूछना है!
मैं चुप था।
एक बुजुर्ग सिपाही, सफेद नीली आंखें, झुर्रीदार गाल, ठूंठ से ग्रे ठुड्डी, बिना द्वेष के आवाज:
"यह बेहतर होगा, लड़के, अगर तुम कबूल करते हो।
बुजुर्ग सिपाही की आवाज में अजीब, लगभग अविश्वसनीय सहानुभूति का अंश है। और यह शपथ ग्रहण और विस्मय से अधिक असहनीय है।
- उससे बात क्यों करें! लड़कों में से एक ने हाथ उठाया।
और मैं अनैच्छिक रूप से हिल गया। और उस आदमी ने बस अपनी टोपी को अपने सिर पर ठीक कर लिया।
- डरो मत! उसने तिरस्कारपूर्वक कहा। - तुम्हें मारो ... अपने हाथ गंदे करो।
और अचानक मैंने देखा कि मेरे आस-पास के लोग आश्चर्यजनक रूप से सुंदर थे - अंधेरे, अभियान से थके हुए, भूखे, लेकिन उनके चेहरे किसी तरह मुखर थे, स्पष्ट रूप से चिपके हुए थे। सुंदर लोगों में मैं कुरूप हूं।
अपने आप को अपने आप को सही ठहराने में असमर्थ महसूस करने से बुरा कुछ नहीं है।
मैं भाग्यशाली था, गार्ड्स रेजिमेंट की संचार कंपनी में, जहां मैं समाप्त हुआ, वहां कोई नहीं था जो मेरी शर्म को देखेगा। क्षुद्र कर्मों से, मैंने बार-बार स्वाभिमान जीता - मैं एक लाइन ब्रेक पर पहले चढ़ गया भारी आग के नीचे, एक भारी केबल के साथ कुंडल लेने की कोशिश की, अगर वह रसोइए से सूप का एक अतिरिक्त बर्तन प्राप्त करने में कामयाब रहा, तो उसने इसे अपना शिकार नहीं माना, उसने हमेशा इसे किसी के साथ साझा किया। और किसी ने भी मेरे परोपकारी "कारनामों" पर ध्यान नहीं दिया, उन्होंने सोचा कि यह सामान्य था। और मुझे यही चाहिए था, मैंने विशिष्टता का ढोंग नहीं किया, मैंने दूसरों से बेहतर बनने का सपना देखने की भी हिम्मत नहीं की।
मैंने अपने जीवन में फिर कभी चोरी नहीं की। किसी तरह मुझे नहीं करना पड़ा।
व्यक्तित्व एक ऐसा विषय है जो अपनी असहनीय जटिलता से मुझे एक से बढ़कर एक डराता है। व्यक्तित्व का निर्माण, इसकी संवेदनशीलता, निर्भरता, भावनात्मक और तर्कसंगत विशेषताएं ... महान दिमाग यहां भटक गए, जैसे कि एक जंगल में, आरक्षित उत्तरों तक नहीं पहुंचे।
पूरा पाठ: (परीक्षा संक्षिप्त रूप में थी)।
संघटन
अक्सर, हमारे द्वारा किए गए अपमानजनक या केवल विचारहीन कार्य नैतिक और आध्यात्मिक पीड़ा के रूप में फिर से लौटते हैं। वी.एफ. इस पाठ में टेंड्रायकोव हमें विवेक की समस्या के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करता है।
युद्ध अमानवीय है, और इन घातक घटनाओं के दौरान कार्यों में शीतलता और विवेक बनाए रखना कठिन होता है। युद्धकाल में, अधिकांश कार्य सामान्य भूख और पीड़ा की पृष्ठभूमि के खिलाफ किए जाते हैं, और नैतिकता और आध्यात्मिकता के बजाय, लोग मानवीय प्रवृत्ति से प्रेरित होने लगते हैं। कथावाचक हमें अपने जीवन की एक कहानी से परिचित कराता है, जिसमें वह सैन्य घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार होता है। नायक अपनी स्थिति को अत्यंत कठिन बताता है: उसने गंभीर भूख और स्थायी थकान महसूस की, और इसलिए वह "विचार" - "कायर", "बुरा" और "सुस्त" के बारे में और अधिक दृढ़ता से चला गया, जिसे बाद में उसने लंबे समय तक पछताया . यह "विचार" उस समय प्रकट हुआ जब फोरमैन कथावाचक को रोटी लेने के लिए अपने साथ ले गया, और सैनिकों की भूख और थकान से थककर, उसने प्रावधानों के कुल द्रव्यमान से आधी रोटी चुराने का फैसला किया। नायक इस कृत्य की मूर्खता और विचारहीनता पर, अपने अहंकार पर हमारा ध्यान केंद्रित करता है, क्योंकि तब हर कोई भूख से मर रहा था, साथ ही विवेक के बाद के दर्द पर, और इस मामले को अपने जीवन में सबसे घृणित कहता है - और उसे चोरी करनी पड़ी पहली बार नहीं। "खूबसूरत लोगों में, मैं बदसूरत हूं," वह बाकी सैनिकों को "सुंदर" कहते हुए लिखते हैं, और हमें इस विचार की ओर ले जाते हैं कि चोरी का यह मामला उनके जीवन में सबसे "गंदा" और अनैतिक हो गया है, और इसलिए वह "चोरी नहीं करता" अब और करना पड़ा।"
लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि विवेक एक दिशानिर्देश है जो किसी व्यक्ति को केवल नैतिक विश्वासों से शुरू होने वाले कार्यों को करने में मदद करता है। यह विवेक है जो किसी व्यक्ति को अपने और अपने कार्यों का मूल्यांकन करने का अवसर देता है, कुछ निष्कर्ष निकालता है, यह इस घटना में न्यायाधीश और निष्पादक भी होता है कि किसी व्यक्ति द्वारा किए गए कार्य नैतिकता और नैतिकता के मानदंडों से अलग हो जाते हैं।
लेखक की राय से सहमत न होना असंभव है। मैं यह भी मानता हूं कि अंतरात्मा एक व्यक्ति का मुख्य न्यायाधीश और सहायक है, जो हमें योग्य और नैतिक रूप से शुद्ध अस्तित्व का अवसर देने में सक्षम है। यह विवेक है जो किसी व्यक्ति को "कायर, नीच, नीरस" छोटे विचार के नेतृत्व का पालन करने की अनुमति नहीं देता है और इस तरह उसकी अपनी आँखों में और दूसरों की नज़रों में नहीं आता है।
उपन्यास के नायक एफ.एम. दोस्तोवस्की के "अपराध और सजा" ने अपने जीवन में एक कठिन क्षण में, अपने सिद्धांत का पालन करते हुए, अपने आप में एक व्यक्ति को मारने की कोशिश करने का फैसला किया, जैसा कि वह तब मानता था, एक व्यक्ति जो अस्तित्व के योग्य नहीं था - एक पुराना साहूकार। बेशक, यह अधिनियम बिना ट्रेस के पारित नहीं हो सकता था: विलेख के बाद, नायक लंबे समय तक पीड़ित रहा, नैतिक और शारीरिक पीड़ा का अनुभव किया, और केवल विश्वास और ईमानदारी से जो उसने किया था उसकी पहचान उसकी मदद कर सकती थी। अंतरात्मा ने नायक को अपने अमानवीय सिद्धांत की वास्तविकता में विश्वास करने की अनुमति नहीं दी, और सोन्या मारमेलादोवा के उदाहरण से पता चला कि एक धर्मी और "शुद्ध" जीवन एक हत्यारे के जीवन की तुलना में बहुत अधिक सामंजस्यपूर्ण है।
कम करने की समस्या को उनकी कहानी "द हॉर्स विद ए पिंक माने" में उठाया गया है और वी.पी. Astafiev। पड़ोस के बच्चों द्वारा धकेला गया नायक अपनी दादी को धोखा देने का फैसला करता है। बिक्री के लिए स्ट्रॉबेरी से भरी टोकरी से कुछ जामुन चुराकर, और उनके स्थान पर घास डालकर, वह बिना सजा के रहने की उम्मीद करता था, लेकिन उसकी अंतरात्मा को देर नहीं लगी: उसने काम के तुरंत बाद वाइटा को पीड़ा देना शुरू कर दिया, जिससे उसे रोका गया सोना। बाद में, लड़के ने पश्चाताप के आँसुओं में, अपनी दादी से माफी माँगी, इसके लिए लंबे समय से प्रतीक्षित जिंजरब्रेड प्राप्त किया, और इसके साथ एक बहुत ही महत्वपूर्ण नैतिक सबक।
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अंतरात्मा की दृष्टि से सही कार्यों को करने से, हम न केवल अपनी आँखों में खुद को ऊँचा उठाते हैं, बल्कि आंतरिक सद्भाव और खुशी प्राप्त करते हैं, जो आधुनिक वास्तविकताओं में पहले से ही कुछ असाधारण है।
मेरे जीवन में, मैं बुरे काम करने के लिए हुआ - मैंने शिक्षकों से झूठ बोला ताकि वे ड्यूस न करें, एक से अधिक बार मैंने अपना वचन दिया कि मैं अपने सड़क दुश्मन इगोर रयावकिन से नहीं लड़ूंगा, और मैंने अपना हाथ वापस नहीं लिया शब्द, एक बार मछली पकड़ने के दौरान मैं किसी और की उलझी हुई रेखा पर ठोकर खा गया, जिस पर एक मोटा बैठा था, एक लॉग की तरह, एक चब बुढ़ापे से पीला हो गया, और उसे हुक से हटा दिया ... लेकिन हर बार मुझे अपने लिए एक बहाना मिल गया: मैंने शिक्षक से झूठ बोला कि मैं बीमार था, मैंने असाइनमेंट नहीं सीखा - मुझे उस किताब को पढ़ना खत्म करना था जो उन्होंने मुझे एक दिन के लिए दी थी, मैंने इगोर के साथ फिर से लड़ाई की, इसलिए वह पहले चढ़ गया, किसी से एक चब निकाला किसी और की रस्सी - मछली पकड़ने की चोरी! - लेकिन लाइन करंट से बह गई थी, मिश्रित हो गई थी, मालिक खुद इसे कभी नहीं ढूंढ पाएंगे ...
अब मैं बहाने नहीं ढूंढ रहा हूं। ओह, काश मैं वापस जा पाता, छुपी हुई रोटी ले आता, उसे वापस टोपी में रख देता! लेकिन, अपने कंधों को सीधा करते हुए, अपनी टोपी को मरोड़ते हुए, फोरमैन-ब्रेडविनर ने एक कदम भी पीछे नहीं छोड़ा।
मुझे खुशी होगी अगर जर्मन विमान अभी उड़े, एक भटका हुआ टुकड़ा - और मैं चला गया। मौत इतनी परिचित है, कुछ और भयानक अब मेरा इंतजार कर रहा है।
सड़क के किनारे से एक प्रयास के साथ हमारी ओर - हर हड्डी में दर्द - सैनिक उठने लगे। उदास, काले चेहरे, झुकी हुई पीठ, झुके हुए कंधे।
सार्जेंट-मेजर ने अपना लबादा खोला, और रोटी के ढेर को सम्मानजनक मौन के साथ स्वागत किया गया।
इस सम्मानजनक सन्नाटे में एक हतप्रभ आवाज सुनाई दी:
और कहाँ?..आधी रोटी थी!
हल्की-सी हलचल हुई, काले चेहरे मेरी ओर मुड़े, चारों तरफ से - आंखें, आंखें, उनमें एक भयानक सतर्कता।
अरु तुम! कहाँ?! मुझे आपसे पूछना है!
मैं चुप था।
क्या आपको लगता है कि मैं मूर्ख हूं?
मैं चोरी की रोटी वापस करने के लिए दुनिया में किसी भी चीज़ से ज्यादा चाहता था: इसे तीन बार शापित होने दें! वापसी, लेकिन कैसे? इस छिपी हुई रोटी के पीछे लोगों का नेतृत्व करने के लिए, इसे सबके सामने निकालने के लिए, जो पहले ही किया जा चुका है, केवल उल्टे क्रम में करने के लिए? नहीं, मैं नहीं कर सकता! लेकिन वे फिर भी मांग करेंगे: समझाओ - क्यों, बहाने बनाओ ...
फोरमैन का चुटीला चेहरा, निशाना साधे विद्यार्थियों का गुस्सा। मैं चुप था। और काले चेहरों वाले धूल भरे लोगों ने मुझे घेर लिया।
मुझे याद है भाइयों! मैं अभी भी अपने दिमाग से नहीं बचा हूं - यहाँ आधा पाव था! जाने पर दबाया!
एक बुजुर्ग सिपाही, सफेद नीली आंखें, झुर्रीदार गाल, ठूंठ से ग्रे ठुड्डी, बिना द्वेष के आवाज:
यह बेहतर होगा, लड़के, अगर आप कबूल करते हैं।
मैं सहम कर चुप हो गया।
और फिर युवा फूट पड़े:
तुम किसे फाड़ रहे हो, नाइट ?! आप अपने साथियों पर आंसू बहाते हैं!
भूखे के गले से!
वह हमसे ज्यादा खाना चाहता है!
दुनिया में पैदा होते हैं ऐसे लोग...
मैं खुद भी वही बात और उसी विस्मय-घृणित स्वर में चिल्लाता। मेरे पास कोई क्षमा नहीं है, और मुझे अपने लिए बिल्कुल भी खेद नहीं है।
अच्छा, अपना चेहरा उठाओ! हमारी आँखों में देखो!
और मैंने ऊपर देखा, और यह बहुत कठिन है! मुझे उठाना चाहिए, मुझे अपनी शर्म को अंत तक सहना चाहिए, वे मुझसे यह मांग करने के लिए सही हैं। मैंने ऊपर देखा, लेकिन इसने केवल नया आक्रोश जगाया:
देखो: घूरना, शर्म नहीं!
यह कैसी शर्म की बात है!
खैर, लोग हैं...
लोग नहीं - जूँ, किसी और का खून भरा है!
यार, तुम बेहतर हो जाओगे।
उससे बात क्यों करें! लड़कों में से एक ने हाथ उठाया।
और मैं अनैच्छिक रूप से हिल गया। और उस आदमी ने बस अपनी टोपी को अपने सिर पर ठीक कर लिया।
डरो मत! उसने तिरस्कारपूर्वक कहा। - तुम्हें मारो ... अपने हाथ गंदे करो।
और मैं प्रतिशोध चाहता था, अगर मुझे पीटा गया होता, अगर केवल!.. यह आसान होता। मैं आदत से कांप गया, शरीर मुझसे अलग रहता था, डर गया, मैं नहीं।
और अचानक मैंने देखा कि मेरे आस-पास के लोग आश्चर्यजनक रूप से सुंदर थे - अंधेरे, अभियान से थके हुए, भूखे, लेकिन उनके चेहरे किसी तरह मुखर थे, स्पष्ट रूप से सटे हुए थे, विशेष रूप से वह आदमी जिसने अपनी टोपी को समायोजित किया: "मारो - अपने हाथों को गंदा करो!" मेरे आस-पास के सभी लोग अपने तरीके से सुंदर हैं, यहां तक कि पुराने सैनिक भी लाल पलकों और एक ग्रे ठोड़ी में अपनी नीली आंखों के साथ। सुंदर लोगों में - मैं कुरूप हूँ।
उसे हमारी रोटी पर गला घोंटने दो, हमारे पास जो है उसे साझा करते हैं।
फोरमैन ने अपनी मजबूत मुट्ठी मेरी नाक के सामने हिला दी।
यदि आप छिपी हुई चीज़ों को नहीं लेते हैं, तो मैं अपनी आँखें आपसे नहीं हटाऊँगा! और यहाँ आप - प्रतीक्षा न करें - टूटेंगे नहीं।
वह वापस केप की ओर मुड़ गया।
ईश्वर! क्या मैं अब उस अपराधी की रोटी खा सकता हूँ जो पोर्च के नीचे पड़ी है - यह ज़हर से भी बदतर है। और मैं रोटी के राशन पर भरोसा नहीं करना चाहता था। हालांकि छोटा है, लेकिन खुद को सजा दो!
एक सेकंड के लिए, एक परिचित सीनियर सार्जेंट मेरे सामने आ गया। वह इस समय सभी के पीछे खड़ा था - उसका चेहरा भावहीन है, विचार करें कि वह निंदा भी करता है। लेकिन जो कुछ हुआ था, उसे वह दूसरों से बेहतर समझ रहा था, शायद मुझसे बेहतर। सीनियर सार्जेंट भी अब मुझे सुन्दर लगने लगा था।
जब रोटी बांटी गई, और मैं एक तरफ खड़ा होना भूल गया, तो दो लोग बग़ल में मेरे पास आए: एक फैली हुई टोपी में एक किसान, एक बटन वाली नाक, गीली मुस्कान में पिलपिला होंठ, और एक कोणीय कोकेशियान, चेहरे का आधा हिस्सा उदास, बिना बालों में डूबा हुआ , मखमली आँखें।
छोटा भाई, - सावधानी से कानाफूसी में, - तुम अपना समय बर्बाद कर रहे हो। तीन नाक - सब कुछ बीत जाएगा।
सही, लेकिन किया। मा-ला-डेट्स!
क्या आप हमें बता सकते हैं कहाँ? आप कुछ असुविधाजनक, और हम - तुरन्त।
तीन पर, अंतरात्मा पर!
मैं जितना अच्छा कर सकता था मैंने उन्हें भेजा।
हम एक दिन से अधिक चले। मैंने कुछ नहीं खाया, लेकिन मुझे भूख नहीं लगी। मुझे भी थकान महसूस नहीं हुई। बहुत ज़्यादा भिन्न लोगइन दिनों मुझे पारित कर दिया। और अधिकांश ने मुझे उनकी सुंदरता से प्रभावित किया। लगभग सभी ... लेकिन बदसूरत भी थे।
भद्दे होठों वाला एक किसान और एक अनचाही कोकेशियान - हाँ, गीदड़, लेकिन फिर भी वे मुझसे बेहतर हैं - अन्य लोगों के साथ शांति से बात करने, मज़ाक करने, हँसने का अधिकार है, मैं इसके लायक नहीं हूँ।
आने वाले स्तंभ में, दो शर्मिंदा और थके हुए सैनिक तीसरे को खींच रहे हैं - युवा, फटे हुए टुकड़े, उसका चेहरा गंदगी से, आंसुओं से, ढीले स्नोट से। एक अभियान पर रस्किस, "लाबुशिट" - यह अक्सर शारीरिक दुर्बलता से नहीं, निकटवर्ती मोर्चे पर डरावनी स्थिति से होता है। लेकिन यह मुझसे बेहतर है - यह "बेहतर हो जाता है", मेरा अपूरणीय है।
वैगन पर, रियर फोरमैन - क्रोम बूट्स, रियाखा, एक टुकड़े की तरह कच्चा मांस, - बेशक, चोरी करता है, लेकिन मेरे जैसा नहीं, क्लीनर, और इसलिए मुझसे ज्यादा ईमानदार।
और मरे हुए घोड़े के पास सड़क के किनारे, मारा गया सवार (उसे बमबारी की गई) मुझसे ज्यादा खुश है।
तब मैं उन्नीस साल से कम का था, तब से तैंतीस साल बीत चुके हैं, मेरे जीवन में सब कुछ हो चुका है। अरे नहीं, मैं हमेशा खुद से खुश नहीं था, मैंने हमेशा गरिमा के साथ काम नहीं किया, मैं कितनी बार खुद से नाराज हुआ! लेकिन अपने लिए घृणा महसूस करना - मुझे यह याद नहीं है।
अपने आप को अपने आप को सही ठहराने में असमर्थ महसूस करने से बुरा कुछ नहीं है। जो इसे अपने में धारण करता है वह एक संभावित आत्महत्या है।
मैं भाग्यशाली था, गार्ड्स रेजिमेंट की संचार कंपनी में, जहाँ मैं समाप्त हुआ, वहाँ कोई नहीं था जो मेरी शर्म को देखता। लेकिन कुछ समय के लिए मैं एक निकटवर्ती गोले की आवाज़ पर जमीन पर नहीं गिरा, मैं गोलियों के नीचे चला गया, अपनी पूरी ऊंचाई तक सीधा हो गया - वे मार देंगे, इसे अफ़सोस की बात न होने दें। सामने आत्महत्या - क्यों, कब और मौत को ढूंढना इतना आसान।
बार-बार, छोटे कामों से, मैंने अपने लिए स्वाभिमान जीता - मैं भारी आग के नीचे एक लाइन ब्रेक पर सबसे पहले चढ़ा, एक भारी केबल स्पूल लेने की कोशिश की, अगर मैं रसोइए से सूप का एक अतिरिक्त कटोरा लेने में कामयाब रहा , मैं इसे अपना शिकार नहीं मानता था, मैं हमेशा इसे किसी के साथ साझा करता था। और किसी ने भी मेरे परोपकारी "कारनामों" पर ध्यान नहीं दिया, उन्होंने सोचा कि यह सामान्य था। और मुझे यही चाहिए था, मैंने विशिष्टता का ढोंग नहीं किया, मैंने दूसरों से बेहतर बनने का सपना देखने की भी हिम्मत नहीं की।