क्राइम एंड पनिशमेंट दोस्तोवस्की के पांच सर्वश्रेष्ठ उपन्यासों में से पहला है। लेखक ने स्वयं इस काम को बहुत महत्व दिया: "अब मैं जो कहानी लिख रहा हूं, वह शायद सबसे अच्छी है जो मैंने लिखी है।" उन्होंने काम में ऐसे अधिकारों की कमी और जीवन की निराशा का चित्रण किया, जब एक व्यक्ति के पास "कहीं नहीं जाना" है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की कल्पना दोस्तोवस्की ने कठिन श्रम में रहते हुए की थी। तब इसे "शराबी" कहा जाता था, लेकिन धीरे-धीरे उपन्यास का विचार "एक अपराध की मनोवैज्ञानिक रिपोर्ट" में बदल गया। दोस्तोवस्की ने खुद प्रकाशक एम। आई। कटकोव को लिखे एक पत्र में, भविष्य के काम की साजिश को स्पष्ट रूप से बताया: "एक युवक, विश्वविद्यालय के छात्रों से निष्कासित, जो अत्यधिक गरीबी में रहता है ... कुछ अजीब अधूरे विचारों के अधीन ... एक महिला की हत्या और लूट कर अपनी बुरी स्थिति से बाहर निकलने का फैसला किया..."।

उसी समय, छात्र इस तरह से प्राप्त धन का उपयोग अच्छे उद्देश्यों के लिए करना चाहता है: विश्वविद्यालय में एक कोर्स पूरा करने के लिए, अपनी माँ और बहन की मदद करने के लिए, विदेश जाने के लिए और "फिर, उसका सारा जीवन, ईमानदार, दृढ़, अडिग हो मानवता के लिए एक मानवीय कर्तव्य को पूरा करने में। ” दोस्तोवस्की के इस कथन में, दो वाक्यांशों पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए: एक युवा जो अत्यधिक गरीबी में रहता है "और" कुछ अजीब अधूरे विचारों के अधीन। ये दो वाक्यांश हैं जो रस्कोलनिकोव के कारण और प्रभाव कार्यों को समझने की कुंजी हैं। पहले क्या हुआ था: नायक की दुर्दशा, जिसके कारण बीमारी और एक दर्दनाक सिद्धांत, या सिद्धांत जो रस्कोलनिकोव की भयानक स्थिति का कारण बना?

दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास में जीवन के तर्क के साथ सिद्धांत के टकराव को दर्शाया है। लेखक के अनुसार, जीवन जीने की प्रक्रिया, यानी जीवन का तर्क, हमेशा खंडन करता है, किसी भी सिद्धांत को अस्थिर बनाता है - सबसे उन्नत, क्रांतिकारी और सबसे आपराधिक दोनों। इसका मतलब यह है कि कोई व्यक्ति सिद्धांत के अनुसार जीवन नहीं बना सकता है, और इसलिए उपन्यास का मुख्य दार्शनिक विचार तार्किक प्रमाणों और खंडन की प्रणाली में नहीं, बल्कि जीवन प्रक्रियाओं के साथ एक अत्यंत आपराधिक सिद्धांत से ग्रस्त व्यक्ति की टक्कर के रूप में प्रकट होता है। जो इस सिद्धांत का खंडन करते हैं। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत लोगों की असमानता, कुछ की पसंद और दूसरों के अपमान पर बना है। और सूदखोर की हत्या को एक अलग उदाहरण पर इस सिद्धांत की एक महत्वपूर्ण परीक्षा के रूप में माना जाता है।

हत्या को चित्रित करने का यह तरीका लेखक की स्थिति को बहुत स्पष्ट रूप से दर्शाता है: रस्कोलनिकोव द्वारा किया गया अपराध स्वयं रस्कोलनिकोव के दृष्टिकोण से एक नीच कार्य है। लेकिन उन्होंने इसे होशपूर्वक किया, अपने मानव स्वभाव पर कदम रखते हुए, स्वयं के माध्यम से। अपने अपराध से, रस्कोलनिकोव ने खुद को लोगों की श्रेणी से बाहर कर दिया, बेसहारा हो गया, एक बहिष्कृत हो गया। मैंने बूढ़ी औरत को नहीं मारा, मैंने खुद को मार डाला, ”उन्होंने सोन्या मारमेलडोवा को स्वीकार किया। समाज से यह अलगाव रस्कोलनिकोव को जीने से रोकता है, उसका मानव स्वभाव इसे स्वीकार नहीं करता है। यह पता चला है कि एक व्यक्ति लोगों के साथ संवाद किए बिना नहीं जा सकता, यहां तक ​​\u200b\u200bकि रस्कोलनिकोव जैसे गर्वित व्यक्ति भी।

इसलिए, नायक का संघर्ष अधिक से अधिक तीव्र हो जाता है, यह कई दिशाओं में जाता है, और उनमें से प्रत्येक एक मृत कोने की ओर जाता है। रस्कोलनिकोव, पहले की तरह, अपने विचार की अचूकता में विश्वास करता है और कमजोरी के लिए खुद से नफरत करता है, सामान्यता के लिए, बार-बार खुद को बदमाश कहता है। लेकिन साथ ही, वह अपनी मां और बहन के साथ संवाद करने में असमर्थता से ग्रस्त है, उनके बारे में सोचते हुए वह लिजावेता की हत्या के बारे में सोचता है। वह ऐसा नहीं करने की कोशिश करता है, क्योंकि अगर आप सोचना शुरू करते हैं, तो आपको निश्चित रूप से यह तय करना होगा कि उन्हें अपने सिद्धांत में कहां रखा जाए - किस श्रेणी के लोगों के लिए। उनके सिद्धांत के तर्क के अनुसार, वे "निचली" श्रेणी के हैं, और इसलिए, एक और रस्कोलनिकोव की कुल्हाड़ी उनके सिर पर गिर सकती है, और सोन्या, पोलेचका, एकातेरिना इवानोव्ना के सिर पर। रस्कोलनिकोव को, अपने सिद्धांत के अनुसार, उन लोगों से पीछे हटना चाहिए जिनके लिए वह पीड़ित है। नफरत करनी चाहिए, जिसे वह प्यार करता है उसे मार डालो, और वह इसे नहीं ले सकता।

यह विचार कि उनका सिद्धांत लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव के सिद्धांतों के समान है, उनके लिए असहनीय है, वह उनसे घृणा करते हैं, लेकिन इस घृणा का कोई अधिकार नहीं है। "माँ, बहन, मैं उनसे कितना प्यार करता हूँ! मुझे अब उनसे नफरत क्यों है? यहां उनका मानवीय स्वभाव उनके अमानवीय सिद्धांत से सबसे ज्यादा टकराया। लेकिन सिद्धांत जीत गया। और इसलिए दोस्तोवस्की अपने नायक के मानवीय स्वभाव की सहायता के लिए आते हैं। इस एकालाप के तुरंत बाद, वह रस्कोलनिकोव का तीसरा सपना देता है: वह बूढ़ी औरत को फिर से मारता है, और वह उस पर हंसती है। एक सपना जिसमें लेखक रस्कोलनिकोव के अपराध को लोगों के दरबार में लाता है। यह दृश्य रस्कोलनिकोव की कार्रवाई की सारी भयावहता को उजागर करता है। दोस्तोवस्की अपने नायक के नैतिक पुनर्जन्म को नहीं दिखाता है, क्योंकि उसका उपन्यास उसके बारे में बिल्कुल नहीं है। लेखक का कार्य यह दिखाना था कि किसी व्यक्ति पर एक विचार की क्या शक्ति हो सकती है और यह विचार कितना भयानक और आपराधिक हो सकता है। इस प्रकार, अपराध करने के लिए मजबूत के अधिकार के नायक का विचार बेतुका निकला। जीवन ने सिद्धांत को हरा दिया है।

दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की शैली की विशेषताओं को कुछ सीमाओं द्वारा चित्रित नहीं किया जा सकता है। और केवल इसलिए नहीं कि यह काम अपने डिजाइन के संबंध में जटिल है और मात्रा में बड़ा है। आप कई अलग-अलग शैली परिभाषाओं को नाम दे सकते हैं, और उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से निष्पक्ष होगी। उपन्यास दार्शनिक है, क्योंकि यह उग्रवादी व्यक्तिवाद की निंदा करने की समस्या को उठाता है और तथाकथित "अतिव्यक्तित्व" ध्यान के केंद्र में है। उपन्यास मनोवैज्ञानिक है, क्योंकि यह, सबसे पहले, मानव मनोविज्ञान के बारे में है, इसके विभिन्न, यहां तक ​​​​कि दर्दनाक अभिव्यक्तियों में भी। और इसमें हम अन्य विशिष्ट शैली की विशेषताओं को जोड़ सकते हैं जो पहले से ही काम की संरचना से संबंधित हैं: आंतरिक मोनोलॉग, पात्रों की संवाद-चर्चा, भविष्य की दुनिया की तस्वीरें जिसमें व्यक्तिवाद का विचार शासन करेगा। इसके अलावा, उपन्यास पॉलीफोनिक है: प्रत्येक पात्र अपने विचार पर जोर देता है, यानी उसकी अपनी आवाज है।

तो, "अपराध और सजा" की शैलियों की विविधता इस मामले में एक बड़े पैमाने पर लेखक की योजना (इसकी उपदेशात्मक सेटिंग) के सफल रचनात्मक कार्यान्वयन के लिए मुख्य शर्त है।

उपन्यास "अपराध और सजा" की शैली की विशेषताएं

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दोस्तोवस्की तेज-तर्रार कथानक के स्वामी हैं। पहले पन्नों से पाठक एक भयंकर युद्ध में पड़ जाता है, पात्र प्रचलित पात्रों, विचारों, आध्यात्मिक अंतर्विरोधों के साथ संघर्ष में आ जाते हैं। सब कुछ अचानक होता है, सब कुछ कम से कम समय में विकसित होता है। नायकों ने "अपने दिल और सिर में इस मुद्दे को हल कर लिया है, घावों की उपेक्षा करते हुए सभी बाधाओं को तोड़ दिया है।"
"अपराध और सजा" को आध्यात्मिक खोज का उपन्यास भी कहा जाता है, जिसमें नैतिक, राजनीतिक और दार्शनिक विषयों पर बहस करते हुए कई समान आवाजें सुनाई देती हैं। प्रत्येक पात्र वार्ताकार या प्रतिद्वंद्वी को सुने बिना अपने सिद्धांत को साबित करता है। इस तरह की पॉलीफोनी हमें उपन्यास को पॉलीफोनिक कहने की अनुमति देती है। आवाजों की कर्कशता से, लेखक की आवाज कुछ नायकों के प्रति सहानुभूति और दूसरों के प्रति घृणा व्यक्त करती है। वह या तो गीतवाद से भरा होता है (जब वह सोन्या की आध्यात्मिक दुनिया के बारे में बात करता है), या व्यंग्यात्मक अवमानना ​​​​(जब वह लुज़हिन और लेबेज़ातनिकोव के बारे में बात करता है)।
कथानक के बढ़ते तनाव को संवाद से मदद मिलती है। असाधारण कला के साथ, दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के बीच संवाद दिखाता है

और पोर्फिरी पेत्रोविच, जैसा कि दो पहलुओं में किया गया था: सबसे पहले, अन्वेषक की प्रत्येक टिप्पणी रस्कोलनिकोव के स्वीकारोक्ति को करीब लाती है; और दूसरी बात, तेज छलांग में पूरी बातचीत नायक द्वारा अपने लेख में निर्धारित दार्शनिक स्थिति को विकसित करती है।
पात्रों की आंतरिक स्थिति को लेखक ने स्वीकारोक्ति के माध्यम से व्यक्त किया है। "तुम्हें पता है, सोन्या, तुम्हें पता है कि मैं तुम्हें क्या बताऊंगा: अगर मैंने केवल उसी से वध किया था जो मुझे भूख लगी थी, तो मैं अब ... खुश रहूंगा। यह जानो!" बूढ़ा मारमेलादोव एक सराय में रस्कोलनिकोव, रस्कोलनिकोव को सोन्या के सामने कबूल करता है। आत्मा को खोलने की इच्छा हर किसी की होती है। स्वीकारोक्ति, एक नियम के रूप में, एक एकालाप का रूप लेती है। पात्र खुद से बहस करते हैं, खुद को कास्ट करते हैं। उन्हें खुद को समझने की जरूरत है। नायक अपनी दूसरी आवाज पर आपत्ति करता है, अपने आप में प्रतिद्वंद्वी का खंडन करता है: "नहीं, सोन्या, यह बात नहीं है! - वह फिर से शुरू हुआ, अचानक अपना सिर उठा, जैसे कि अचानक विचारों की बारी ने उसे मारा और उसे फिर से जगाया ... "यह सोचने की प्रथा है कि अगर किसी व्यक्ति को विचारों के एक नए मोड़ से मारा गया था, तो यह एक मोड़ है वार्ताकार के विचारों से। लेकिन इस दृश्य में, दोस्तोवस्की ने चेतना की एक अद्भुत प्रक्रिया का खुलासा किया: नायक में होने वाले विचारों के एक नए मोड़ ने उसे खुद मारा! एक व्यक्ति खुद की सुनता है, खुद से बहस करता है, खुद पर आपत्ति करता है।
चित्र विवरण सामान्य सामाजिक विशेषताओं, उम्र के संकेतों को बताता है: मार्मेलादोव एक शराबी बूढ़ा अधिकारी है, स्विड्रिगैलोव एक युवा भ्रष्ट सज्जन है, पोर्फिरी एक बीमार स्मार्ट अन्वेषक है। यह लेखक का सामान्य अवलोकन नहीं है। छवि का सामान्य सिद्धांत किसी न किसी, तेज स्ट्रोक में केंद्रित है, जैसे मास्क पर। लेकिन जमे हुए चेहरों पर निगाहें हमेशा खास देखभाल के साथ लिखी जाती हैं। उनके माध्यम से आप किसी व्यक्ति की आत्मा को देख सकते हैं। और फिर असामान्य पर ध्यान केंद्रित करने के दोस्तोवस्की के असाधारण तरीके का पता चलता है। सबके चेहरे अजीब होते हैं, उनमें हर चीज को हद तक लाया जाता है, विरोधाभासों से विस्मित कर दिया जाता है। Svidrigailov के सुंदर चेहरे में कुछ "बहुत अप्रिय" था; पोर्फिरी की दृष्टि में "कुछ अधिक गंभीर" था जिसकी किसी को अपेक्षा नहीं करनी चाहिए थी। पॉलीफोनिक वैचारिक उपन्यास की शैली में, ये जटिल और विभाजित लोगों की एकमात्र चित्र विशेषताएँ हैं।
दोस्तोवस्की की लैंडस्केप पेंटिंग तुर्गनेव या टॉल्स्टॉय के कार्यों में ग्रामीण या शहरी प्रकृति के चित्रों की तरह नहीं है। हर्ड-गार्डी, स्लीट, गैस लैंप की मंद रोशनी की आवाज़ - ये सभी बार-बार दोहराए गए विवरण न केवल एक उदास रंग जोड़ते हैं, बल्कि एक जटिल प्रतीकात्मक सामग्री को भी छिपाते हैं।
सपने और दुःस्वप्न वैचारिक सामग्री को प्रकट करने में एक निश्चित कलात्मक भार उठाते हैं। दोस्तोवस्की के नायकों की दुनिया में कुछ भी स्थायी नहीं है, उन्हें पहले से ही संदेह है: क्या नैतिक सिद्धांतों और व्यक्तित्व का विघटन सपने में या वास्तविकता में होता है? अपने नायकों की दुनिया में प्रवेश करने के लिए, दोस्तोवस्की असामान्य पात्रों और असामान्य स्थितियों का निर्माण करता है जो कल्पना की सीमा पर हैं।
दोस्तोवस्की के उपन्यास में कलात्मक विवरण अन्य कलात्मक साधनों की तरह ही मूल है। रस्कोलनिकोव सोन्या के पैर चूमता है। एक चुंबन एक गहरे विचार को व्यक्त करने का कार्य करता है जिसमें एक बहु-मूल्यवान अर्थ होता है। यह सार्वभौमिक पीड़ा और पीड़ा, नैतिक जागरण, नायक के पश्चाताप की पूजा है।
वास्तविक विवरण कभी-कभी उपन्यास के पूरे विचार और पाठ्यक्रम को प्रकट करता है: रस्कोलनिकोव ने पुराने साहूकार को नहीं काटा, बल्कि "बट" के साथ उसके सिर पर कुल्हाड़ी को "नीचे" कर दिया। चूंकि हत्यारा अपने शिकार से बहुत लंबा है, हत्या के दौरान, कुल्हाड़ी का ब्लेड खतरनाक रूप से "उसके चेहरे पर दिखता है"। कुल्हाड़ी के ब्लेड से, रस्कोलनिकोव दयालु और नम्र लिजावेता को मारता है, जो अपमानित और अपमानित लोगों में से एक है, जिसके लिए कुल्हाड़ी उठाई गई थी।
रंग विवरण रस्कोलनिकोव के अत्याचार के खूनी रंग को बढ़ाता है। हत्या से डेढ़ महीने पहले, नायक ने अपनी बहन से उपहार के रूप में एक "तीन लाल कंकड़ के साथ एक छोटी सुनहरी अंगूठी" गिरवी रखी। "लाल पत्थर" रक्त की बूंदों के अग्रदूत बन जाते हैं। रंग विवरण को एक से अधिक बार दोहराया जाता है: मारमेलादोव के जूते पर लाल लैपल्स, नायक की जैकेट पर लाल धब्बे।
कीवर्ड चरित्र की भावनाओं के तूफान में पाठक को उन्मुख करता है। तो, छठे अध्याय में, "दिल" शब्द को पांच बार दोहराया गया है। जब रस्कोलनिकोव जाग गया, तो बाहर निकलने की तैयारी करने लगा, "उसका दिल अजीब तरह से धड़क रहा था। उसने सब कुछ पता लगाने और कुछ भी न भूलने के लिए हर संभव प्रयास किया, लेकिन उसका दिल धड़कता रहा, इतना तेज़ हो गया कि उसके लिए साँस लेना मुश्किल हो गया। बुढ़िया के घर सुरक्षित पहुँचते हुए, "एक साँस लेते हुए और अपने तेज़ दिल पर हाथ दबाते हुए, तुरंत महसूस किया और कुल्हाड़ी को फिर से समायोजित करते हुए, वह ध्यान से और चुपचाप सीढ़ियों पर चढ़ने लगा, लगातार सुन रहा था।" इससे पहले कि बूढ़ी औरत का दिल और भी जोर से धड़कता: "क्या मैं पीला नहीं हूँ ... बहुत," उसने सोचा, "क्या मैं विशेष स्थिति में नहीं हूँ? वह अविश्वसनीय है - क्यों न थोड़ी देर और प्रतीक्षा करें ... जब तक उसका दिल रुक न जाए?" लेकिन दिल नहीं रुका। इसके विपरीत, जैसे कि उद्देश्य पर, यह कठिन, कठिन, कठिन हो गया ... "
प्रतीकात्मक विवरण उपन्यास की सामाजिक विशिष्टता को प्रकट करने में मदद करता है। बॉडी क्रॉस। उस समय जब साहूकार को सूली पर पीड़ा ने पछाड़ दिया, उसके गले में, कसकर भरे हुए पर्स के साथ, "सोन्या का चिह्न, लिजावेता का तांबे का क्रॉस और एक सरू का क्रॉस" लटका दिया। ईसाइयों के रूप में अपने नायकों के दृष्टिकोण की पुष्टि करते हुए, लेखक एक ही समय में उन सभी के लिए एक सामान्य मोचन पीड़ा का विचार रखता है, जिसके आधार पर हत्यारे और उसके पीड़ितों के बीच प्रतीकात्मक भाईचारा संभव है। रस्कोलनिकोव के सरू क्रॉस का अर्थ न केवल पीड़ा है, बल्कि क्रूस पर चढ़ाई है। उपन्यास में इस तरह के प्रतीकात्मक विवरण प्रतीक, सुसमाचार हैं।
धार्मिक प्रतीकवाद उचित नामों में भी ध्यान देने योग्य है: सोन्या (सोफिया), रस्कोलनिकोव (विवाद), कापर-नौमोव (वह शहर जिसमें मसीह ने चमत्कार किया था); संख्या में: "तीस रूबल", "तीस कोप्पेक", "चांदी के तीस हजार टुकड़े"।
पात्रों का भाषण व्यक्तिगत है। उपन्यास में जर्मन पात्रों की भाषण विशेषताओं को दो महिला नामों द्वारा दर्शाया गया है: लुइज़ा इवानोव्ना, एक मनोरंजन प्रतिष्ठान की परिचारिका, और अमालिया इवानोव्ना, जिनसे मार्मेलादोव ने एक अपार्टमेंट किराए पर लिया था।
लुईस इवानोव्ना का एकालाप न केवल रूसी भाषा की उनकी खराब कमान के स्तर को दर्शाता है, बल्कि उनकी निम्न बौद्धिक क्षमता भी है: मैं हमेशा खुद कोई घोटाला नहीं चाहता था। और वे काफी नशे में थे और फिर तीन बर्तन मांगे, और फिर एक ने अपना पैर उठाया और अपने पैर से पियानो बजाना शुरू कर दिया, और यह एक महान घर में बिल्कुल भी अच्छा नहीं है, और उसने पियानोफोर्ट तोड़ दिया, और वहाँ है बिल्कुल, यहाँ बिल्कुल नहीं..."
अमालिया इवानोव्ना का भाषण व्यवहार विशेष रूप से मार्मेलादोव के मद्देनजर स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। वह एक अजीब साहसिक "आउट ऑफ द ब्लू" बताकर खुद का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करती है। उसे अपने पिता पर गर्व है, जो "चाहे बहुत महत्वपूर्ण हो, एक आदमी और सभी हाथ जा सकते हैं।"
नेनेट्स के बारे में कतेरीना इवानोव्ना की राय उनकी प्रतिक्रिया में परिलक्षित होती है: "आह, मूर्ख! और वह सोचती है कि यह छू रहा है, और उसे संदेह नहीं है कि वह कितनी मूर्ख है! .. बैठती है, उसकी आँखें बाहर निकल गईं। नाराज़! नाराज़! हा हा हा! ही-ही-ही।"
Luzhin और Lebezyatnikov के भाषण व्यवहार का वर्णन विडंबना और व्यंग्य के बिना नहीं किया गया है। लुज़हिन का भव्य भाषण, फैशनेबल वाक्यांशों से युक्त, दूसरों के प्रति उनके कृपालु संबोधन के साथ, उनके अहंकार और महत्वाकांक्षा को धोखा देता है। लेबेज़ियात्निकोव के उपन्यास में शून्यवादियों का एक कैरिकेचर प्रस्तुत किया गया है। यह "अशिक्षित क्षुद्र अत्याचारी" रूसी भाषा के साथ है: "काश, वह नहीं जानता था कि रूसी में खुद को शालीनता से कैसे समझाया जाए (हालांकि, कोई अन्य भाषा नहीं जानता), इसलिए वह सब कुछ था, किसी तरह एक ही बार में" समाप्त हो गया। , भले ही उसने किसी वकील के पराक्रम के बाद अपना वजन कम किया हो। लेबेज़्यात्निकोव के अराजक, अस्पष्ट और हठधर्मी भाषण, जो कि सर्वविदित हैं, पिसारेव के सामाजिक विचारों की पैरोडी हैं, पश्चिमी लोगों के विचारों की दोस्तोवस्की की आलोचना को दर्शाते हैं।
भाषण का वैयक्तिकरण लेखक द्वारा एक परिभाषित विशेषता के अनुसार किया जाता है: मारमेलादोव में, एक अधिकारी की नकली राजनीति बहुतायत से स्लाववाद के साथ बिखरी हुई है; लुज़हिन में शैलीगत नौकरशाही है; Svidrigailov में विडंबनापूर्ण लापरवाही है।
मुख्य शब्दों और वाक्यांशों को उजागर करने के लिए "अपराध और सजा" की अपनी प्रणाली है। यह इटैलिक है, यानी एक अलग फ़ॉन्ट का उपयोग। यह पाठकों का ध्यान कथानक, और इच्छित, विलेख की ओर आकर्षित करने का एक तरीका है। हाइलाइट किए गए शब्द, वैसे ही, रस्कोलनिकोव को उन वाक्यांशों से बचाते हैं जिन्हें वह बोलने से डरता है। दोस्तोवस्की द्वारा इटैलिक का उपयोग एक चरित्र को चित्रित करने के तरीके के रूप में भी किया जाता है: पोर्फिरी की "अभद्रता"; सोन्या की विशेषताओं में "अतृप्त पीड़ा"।
N. A. Dobrolyubov ने "द डाउनट्रोडेन पीपल" लेख में दोस्तोवस्की की तीव्र मानसिक गतिविधि की दिशाएँ तैयार कीं: एक व्यक्ति के बारे में दर्द से जुड़े दुखद मार्ग; दर्द में एक व्यक्ति के लिए मानवतावादी सहानुभूति; नायकों की उच्च स्तर की आत्म-जागरूकता जो वास्तविक लोग बनना चाहते हैं और साथ ही खुद को शक्तिहीन के रूप में पहचानते हैं।
इनमें हम वर्तमान की समस्याओं पर लेखक का निरंतर ध्यान जोड़ सकते हैं; शहरी गरीबों के जीवन और मनोविज्ञान में रुचि; मानव आत्मा के नरक के सबसे गहरे और काले घेरे में विसर्जन; मानव जाति के भविष्य के विकास की कलात्मक भविष्यवाणी के तरीके के रूप में साहित्य के प्रति दृष्टिकोण।

अब आप पढ़ रहे हैं: एफ। एम। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की कलात्मक मौलिकता

विश्व साहित्य के क्लासिक्स में, दोस्तोवस्की मानव आत्मा के रहस्यों और विचार की कला के निर्माता को प्रकट करने में एक मास्टर की उपाधि के योग्य हैं। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" दोस्तोवस्की के काम में एक नया, उच्च चरण खोलता है। यहां वह पहली बार विश्व साहित्य में मौलिक रूप से नए उपन्यास के निर्माता के रूप में दिखाई दिए, जिसे कहा जाता था पॉलीफोनिक(पॉलीफोनिक)।

लेखक का कोई भी विचार, अच्छा या बुरा, उसके अपने शब्दों में, "एक अंडे से मुर्गी की तरह चुगता है।" "अपराध और सजा" उपन्यास की सभी कलात्मक विशेषताएं और कविताएं दोस्तोवस्की की विशेष आध्यात्मिकता को प्रकट करने के साधन के रूप में कार्य करती हैं। काम पर काम करते हुए, लेखक ने मुख्य रूप से "अपराध की मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया" का पता लगाने की मांग की। इसीलिए "अपराध और सजा" को एक ऐसा काम माना जाता है जिसमें लेखक के मनोविज्ञान की मौलिकता सबसे स्पष्ट रूप से इंगित की जाती है।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में शाब्दिक रूप से सब कुछ मायने रखता है: संख्याएं, नाम, उपनाम, सेंट पीटर्सबर्ग स्थलाकृति, कार्रवाई का समय, और ऐसी स्थितियां जिनमें पात्र खुद को पाते हैं, और यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत शब्द भी। दोस्तोवस्की ने अपने पाठक पर भरोसा किया, इसलिए उसने अपनी दुनिया के साथ पाठक के आध्यात्मिक परिचय पर भरोसा करते हुए, होशपूर्वक बहुत सी चीजों को छोड़ दिया। इस आध्यात्मिक दुनिया में, रस्कोलनिकोव द्वारा पुराने साहूकार और लिजावेता की हत्या के दौरान कुल्हाड़ी की अलग-अलग स्थिति, और रस्कोलनिकोव की उपस्थिति का विवरण, और संख्या "सात" और "ग्यारह", "पीछा" नायक, और पीला रंग का अक्सर उपन्यास में उल्लेख किया जाता है, और शब्द "अचानक", जिसका उल्लेख उपन्यास के पन्नों पर लगभग 500 बार किया गया है, और कई अन्य विवरण जो पहली नज़र में अगोचर हैं।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की भाषा और शैली इसकी स्वाभाविकता और तात्कालिकता से प्रतिष्ठित है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, टॉल्स्टॉय और तुर्गनेव की भाषा की तुलना में दोस्तोवस्की की भाषा सुरम्यता और दृश्य साधनों में खो जाती है। हालाँकि, ऐसा नहीं है। दोस्तोवस्की का अपना, बहुत विशिष्ट, 19 वीं शताब्दी के अन्य लेखकों से अलग, चित्रण का तरीका है। पहली नज़र में अगोचर त्वरण और मंदी, लय, भाषण के उत्थान और पतन, विराम के साथ, वह पाठक को जीवन की अदृश्य गति को महसूस करने में मदद करता है।

उपन्यास के प्रत्येक नायक की अपनी, व्यक्तिगत, भाषा होती है, लेकिन वे सभी एक आम भाषा में संवाद करते हैं - लेखक के "चौथे आयाम" की भाषा। "अपराध और सजा" का प्रत्येक नायक अपना मौखिक विवरण बना सकता है, लेकिन सबसे अधिक अभिव्यंजक रस्कोलनिकोव का भाषाई चित्र है। इस उद्देश्य के लिए विभिन्न शैलीगत उपकरणों का उपयोग करते हुए, दोस्तोवस्की ने महान कौशल के साथ उपन्यास के नायक के विभाजन को दिखाया: रस्कोलनिकोव के भाषण की असंगति, उनके वाक्यविन्यास की असंगति, और सबसे महत्वपूर्ण बात, नायक के भाषण के बाहरी और आंतरिक रूप के बीच का अंतर। . "चौथे आयाम के नियम", जहां पृथ्वी का गुरुत्वाकर्षण काम करना बंद कर देता है, उपन्यास की शैली में सब कुछ के अधीन है: चित्र, परिदृश्य, स्थान और कार्रवाई का समय। लेखक की विशेष, अनूठी लय पाठक को इतनी पकड़ लेती है कि वह नायक के चित्र के हर विवरण की तुरंत सराहना नहीं करता है।

मनोवैज्ञानिक चित्र बनाने के लेखक के तरीके बेहद विविध हैं। भले ही दोस्तोवस्की ने शायद ही कभी इस तरह के चित्र का इस्तेमाल किया हो, उन्हें चित्र का एक सूक्ष्म और गहरा स्वामी माना जाता है। लेखक का मानना ​​था कि एक व्यक्ति एक बहुत ही जटिल प्राणी है और उसकी उपस्थिति किसी भी तरह से उसके सार को प्रतिबिंबित नहीं कर सकती है। दोस्तोवस्की के लिए अधिक महत्वपूर्ण नायक की पोशाक या उसमें कुछ विवरण है जो चरित्र के चरित्र को दर्शाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, लुज़हिन की पोशाक (एक बांका सूट, शानदार दस्ताने, आदि) उसे युवा दिखने और दूसरों पर अनुकूल प्रभाव डालने की इच्छा को धोखा देती है। यह याद करने के लिए पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, एक पुराने साहूकार का चित्र, जिसकी अभिव्यक्ति कम शब्दों की मदद से बनाई गई थी: "वह एक छोटी, सूखी बूढ़ी औरत थी, लगभग साठ, तेज और बुरी आंखों वाली, एक छोटी सी नुकीली नाक और साधारण बाल। उसके गोरे बालों वाले, थोड़े भूरे बालों में चिकना तेल लगा हुआ था ... बूढ़ी औरत खाँसती रही और कराहती रही।

"अपराध और सजा" में चित्रएक विशेष नायक के विचार को प्रकट करने का कार्य करता है। इसलिए, स्विड्रिगैलोव को चित्रित करते हुए, दोस्तोवस्की ने पहली नज़र में, महत्वहीन विवरण का उपयोग किया: उसकी आँखें "ठंडी, ध्यान से और सोच-समझकर" लग रही थीं। लेकिन इस विवरण के लिए धन्यवाद, कोई भी पूरे Svidrigailov की कल्पना कर सकता है, जिसके लिए सब कुछ उदासीन है और जिसके लिए सब कुछ अनुमत है। उपन्यास में सभी पात्रों के चित्र में आंखें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, उनका उपयोग पात्रों के विचार को पहचानने, उनके रहस्य को प्रकट करने के लिए किया जा सकता है। दुन्या की आंखें "लगभग काली, जगमगाती, गर्व और एक ही समय में, कभी-कभी, मिनटों के लिए, असामान्य रूप से दयालु" होती हैं; रस्कोलनिकोव की "सुंदर गहरी आँखें" हैं, सोन्या की "अद्भुत नीली आँखें" हैं।

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में, दोस्तोवस्की ने पहली बार खुद को न केवल एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, बल्कि एक दार्शनिक के रूप में भी दिखाया, क्योंकि कहानी के केंद्र में - विचारों का संघर्ष, अच्छाई और बुराई के बीच का संघर्ष, जो उपन्यास के कथानक को निर्धारित करता है। लेखक न तो अपने नायक की प्रत्यक्ष विशेषताएँ बताता है और न ही उस स्थिति का जिसमें वह स्वयं को पाता है। यह पाठक को अपने लिए चीजों का पता लगाने की अनुमति देता है। यही कारण है कि दोस्तोवस्की ने अपने नायक के आंतरिक जीवन के विस्तृत पुनरुत्पादन के लिए प्रयास किया। अग्रभूमि में, वह बाहरी दुनिया को नायक के मनोविज्ञान के रूप में नहीं रखता है।

कला के किसी भी काम के रूप में, उपन्यास "अपराध और सजा" में चरित्र चित्रण का सबसे महत्वपूर्ण साधन हैं नायकों की हरकतें. लेकिन दोस्तोवस्की इस तथ्य पर अधिक ध्यान देते हैं जिसके प्रभाव में ये क्रियाएं की जाती हैं: या तो कोई कार्य किसी व्यक्ति द्वारा एक भावना द्वारा निर्देशित किया जाता है, या एक कार्य चरित्र के दिमाग के प्रभाव में किया जाता है। रस्कोलनिकोव द्वारा अनजाने में किए गए कार्य आमतौर पर उदार और महान होते हैं, जबकि दिमाग के प्रभाव में नायक एक अपराध करता है (अपराध स्वयं दिमाग से किया गया था; रस्कोलनिकोव एक तर्कसंगत विचार से प्रभावित था और व्यवहार में इसका परीक्षण करना चाहता था)। मारमेलडोव्स के घर पहुंचकर, रस्कोलनिकोव ने सहज रूप से खिड़की पर पैसा छोड़ दिया, लेकिन घर छोड़कर, उसे पछतावा हुआ। दोस्तोवस्की के लिए भावनाओं और तर्कसंगत क्षेत्रों का विरोध बहुत महत्वपूर्ण है, जिन्होंने व्यक्तित्व को दो सिद्धांतों के संयोजन के रूप में समझा - अच्छा, भावना से जुड़ा, और बुराई, कारण से जुड़ा। कामुक क्षेत्र, लेखक के अनुसार, मनुष्य का मूल, दिव्य स्वभाव है। मनुष्य स्वयं ईश्वर और शैतान के बीच का युद्धक्षेत्र है।

उपन्यास में पात्रों के आंतरिक आत्म-प्रकटीकरण का एक महत्वपूर्ण साधन हैं संवाद और मोनोलॉग. मोनोलॉग्स और डायलॉग्स का रूप भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि दोस्तोवस्की के मोनोलॉग्स नायक और खुद के बीच विवाद का रूप ले लेते हैं। वह एक साथ जो हो रहा है उस पर विपरीत दृष्टिकोण व्यक्त करता है। उपन्यास में मोनोलॉग संवादात्मक हैं, और यह पॉलीफोनी (एक तथ्य पर अलग-अलग दृष्टिकोण) को प्रकट करता है, और संवादों का एक अजीब रूप है। उन्हें एकालाप के रूप में चित्रित किया जा सकता है, क्योंकि वे नायक के विवाद का स्वयं के साथ प्रतिनिधित्व करते हैं, न कि वार्ताकार के साथ।

दिलचस्प और उपन्यास में समय. सबसे पहले यह धीरे-धीरे बहती है, फिर तेज हो जाती है, कठिन परिश्रम में फैल जाती है और पूरी तरह से रुक जाती है जब रस्कोलनिकोव पुनर्जीवित हो जाता है, जैसे कि वर्तमान, अतीत और भविष्य को एकजुट करता है। समय की व्यक्तिपरक व्याख्या जैसी तकनीक से मनोवैज्ञानिक संघर्ष का तनाव बढ़ जाता है; यह रुक सकता है (उदाहरण के लिए, एक बूढ़ी औरत की हत्या के दृश्य में) या तेज गति से उड़ सकता है, और फिर नायक के दिमाग में, चेहरे, वस्तुएं, घटनाएं चमकती हैं, जैसे कि एक बहुरूपदर्शक।

उपन्यास की एक और विशेषता है एकरूपता की कमी, भावनाओं के हस्तांतरण में निरंतरता, नायकों के अनुभव, जो उनकी मनःस्थिति से भी निर्धारित होते हैं। अक्सर लेखक मतिभ्रम, दुःस्वप्न (रस्कोलनिकोव, स्विड्रिगैलोव के सपने) सहित "दृष्टिकोण" का सहारा लेता है। यह सब होने वाली घटनाओं के नाटक को बढ़ाता है, उपन्यास की शैली को अतिशयोक्तिपूर्ण बनाता है।

उपन्यास के बारे में सामग्री एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।

"क्राइम एंड पनिशमेंट" दोस्तोवस्की के प्रसिद्ध उपन्यासों की श्रृंखला में से पहला है, जिसे विश्व कथा साहित्य के स्वर्ण कोष में शामिल किया गया है। पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि अपराध और सजा की साजिश तथाकथित "आपराधिक उपन्यास" की मानक योजना में अपने अनिवार्य घटकों के साथ फिट बैठती है: एक अपराध, एक हत्यारा, एक अन्वेषक ...

लेकिन अपराध उपन्यासों में, कथानक को आमतौर पर गुप्त रखा जाता है: अपराधी की पहचान आमतौर पर काम के अंतिम पन्नों में ही सामने आती है। इस बीच, दोस्तोवस्की के उपन्यास में, पाठक शुरू से ही जानता है कि हत्या किसने की थी। लेखक अपराध के विषय के साहसिक पहलू को नहीं, बल्कि नैतिक और मनोवैज्ञानिक पहलू पर प्रकाश डालता है। दोस्तोवस्की को हत्या में उतनी दिलचस्पी नहीं है जितनी कि इसके कारणों, उत्पत्ति में। अग्रभूमि में, उसके पास नायक की छवि से जुड़ा एक मनोवैज्ञानिक रहस्य है। कथानक के चरम तनाव को सबसे तीव्र नाटकीय स्थितियों के जबरदस्ती में व्यक्त किया जाता है, जो पाठकों के सामने शाब्दिक रूप से होती है: पुराने सूदखोर और दुर्भाग्यपूर्ण लिजावेता की हत्या, सोन्या का सड़क पर जाना, मारमेलडोव की आत्महत्या, द कतेरीना इवानोव्ना की मृत्यु, स्विड्रिगैलोव की आत्महत्या। कहानी स्पष्ट रूप से नाटकीय है। पात्र एक-दूसरे के घोर विरोधी हैं, उनके बीच विवाद रोज नहीं, बल्कि वैचारिक प्रकृति के होते हैं, विवाद पात्रों के विपरीत स्वभाव को प्रकट करते हैं।

"अपराध और सजा" में दोस्तोवस्की एक विशेष प्रकार के वर्णन का उपयोग करता है, जिसे विज्ञान में "अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण" नाम मिला है। कहानी लेखक की ओर से कही गई है, लेकिन मानो रस्कोलनिकोव की धारणा के चश्मे के माध्यम से। न केवल उनके विचार हर समय सुने जाते हैं, बल्कि उनकी आवाज भी। और यद्यपि यह उनका एकालाप नहीं है, रस्कोलनिकोव के आंतरिक भाषण की तनावपूर्ण लय की छाप लगातार बनी हुई है। पहले पृष्ठ से, आसपास की बाहरी दुनिया नायक की आत्म-चेतना की प्रक्रिया में शामिल है, लेखक के क्षितिज से हमेशा रस्कोलनिकोव के क्षितिज में अनुवादित। इसलिए, पाठक अनैच्छिक रूप से सहानुभूति की प्रक्रिया में शामिल हो जाता है, कार्रवाई के दौरान नायक में उत्पन्न होने वाली सभी भावनाओं का अनुभव करता है।

उपन्यास में मानव मनोविज्ञान का चित्रण भी बेहद नाटकीय है, क्योंकि दोस्तोवस्की के नायक हमेशा एक "विचार-जुनून" से ग्रस्त होते हैं, जो तनावपूर्ण नाटकीय परिस्थितियों में व्यक्त होते हैं। नायकों की आंतरिक दुनिया की जटिलता और असंगति, उनका आत्मनिरीक्षण, जो अक्सर सबसे दर्दनाक रूप लेता है, को बाहरी, उद्देश्य कारणों के गहन विश्लेषण के साथ जोड़ा जाता है, जिसके प्रभाव में कुछ पात्रों के विचार, विचार और कार्य होते हैं। बनाया। "अपराध और सजा" में रूसी साहित्य के लिए पारंपरिक परिदृश्य नहीं हैं, सुखदायक, नायकों की आत्माओं को शांत करते हैं, अक्सर उनकी शांति और सुंदरता के साथ मानसिक भ्रम या चिंता का विरोध करते हैं। दोस्तोवस्की के पास नेवस्की प्रॉस्पेक्ट और कांस्य घुड़सवार के साथ औपचारिक पीटर्सबर्ग का विवरण भी नहीं है। लेखक का अपना पीटर्सबर्ग है - गंदी गलियों वाला शहर, अंधेरे आंगन, उदास सीढ़ियाँ; एक शहर जिसे विशिष्ट रोजमर्रा के विवरण के साथ वर्णित किया गया है और साथ ही साथ असत्य, शानदार, उस माहौल का एक विचार दे रहा है जिसमें रस्कोलनिकोव अपने शानदार अपराध के विचार की कल्पना कर सकता था। "मैं प्यार करता हूँ," उपन्यास के नायक ने स्वीकार किया, "कैसे वे एक ठंडी, अंधेरी और नम शरद ऋतु की शाम को बैरल अंग में गाते हैं, निश्चित रूप से एक नम पर, जब सभी राहगीरों के चेहरे हरे और बीमार होते हैं ... " और स्विड्रिगैलोव की आत्महत्या एक धुंधली बरसात की रात में होती है, जब बंद शटर वाले घर सुस्त और गंदे दिखते थे, और ठंड और नमी पहले से ही उसके शरीर में प्रवेश कर रही थी ...

दोस्तोवस्की के नायकों के चारों ओर एक दम घुटने वाली संकीर्ण रहने की जगह है, और ऐसा लगता है कि वे कभी भी एक विस्तृत और मुक्त विस्तार में इससे बाहर नहीं निकलेंगे। इस संबंध में, रस्कोलनिकोव के आवास (एक कमरा जो एक कोठरी की तरह दिखता था) या सोन्या (एक कमरा जो एक अनियमित चतुर्भुज जैसा दिखता था, जिसने इसे एक बदसूरत रूप दिया) का वर्णन इस संबंध में प्रतीकात्मक है। इस स्थान में, "बहुत तेज" और "बहुत बदसूरत मोटे" कोणों से मिलकर, उनका जीवन निचोड़ा हुआ है, और वे इससे बाहर निकलने में सक्षम नहीं हैं।

विश्व साहित्य में सबसे पहले में से एक, दोस्तोवस्की ने एक सोच वाले व्यक्ति की त्रासदी के बारे में बात की, जो बुर्जुआ समाज के साथ कलह का अनुभव करता है, इसके अन्याय और बुराई को नकारता है, खुद को उसी समाज द्वारा उत्पन्न विचारों और भ्रमों का बोझ महसूस करता है। इस आधार पर, व्यक्तिवाद और अराजकता पैदा हो सकती है, जो "अनुमति" के सिद्धांत की पुष्टि करते हुए, किसी भी अपराध को सही ठहराने में सक्षम है। अपराध और सजा का अर्थ अपने समय से परे है; यह भविष्य की ओर भी देखता है, व्यक्तिवादी विद्रोह के घातक होने की चेतावनी, उन अप्रत्याशित आपदाओं की चेतावनी, जो नव-निर्मित नेपोलियन, जो लाखों आम लोगों से घृणा करते हैं, जीवन, स्वतंत्रता और खुशी के उनके सबसे वैध और प्राकृतिक अधिकारों का नेतृत्व कर सकते हैं।

उपन्यास "अपराध और सजा" में छवियों की प्रणाली

1866 में, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट प्रकाशित हुआ, जो रूसी साहित्य में एक पूरी तरह से नई घटना बन गई। पिछले कार्यों से इसका मुख्य अंतर छवियों की समृद्ध पॉलीफोनी था। उपन्यास में लगभग नब्बे पात्र हैं: पुलिसकर्मी, और राहगीर, और चौकीदार, और अंग पीसने वाले, और बुर्जुआ, और कई अन्य हैं। वे सभी, सबसे तुच्छ लोगों तक, विशेष पृष्ठभूमि बनाते हैं जिसके खिलाफ उपन्यास की कार्रवाई विकसित होती है। दोस्तोवस्की पहली नज़र में, एक बड़े शहर की छवि ("दोस्तोवस्की के पीटर्सबर्ग!") की एक असामान्य, अपनी उदास सड़कों, आंगनों, पुलों के "कुओं" के साथ पेश करता है, जिससे निराशा और अवसाद के पहले से ही दर्दनाक तनावपूर्ण माहौल को मजबूत करता है, जो निर्धारित करता है उपन्यास का मूड। और सभी प्रकार के पात्रों में, कई ऐसे हैं जिनका काम के नायक रोडियन रस्कोलनिकोव के विचार की ट्रेन पर सबसे अधिक प्रभाव था। उनमें से प्रत्येक, पहले से ही स्थापित विचारों और विश्वासों वाले व्यक्ति के रूप में, एक विशेष सिद्धांत के वाहक हैं। और निश्चित रूप से, ये नायक एक मुख्य कार्य के अधीन हैं - रोडियन रस्कोलनिकोव की छवि का व्यापक और पूर्ण प्रकटीकरण। परंपरागत रूप से, सभी माध्यमिक पात्रों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: मुख्य चरित्र के "एंटीपोड" और "जुड़वां", जिनके साथ संचार में वह अपने सिद्धांत की पुष्टि या खंडन पाता है। इसलिए, उपन्यास की शुरुआत में, रस्कोलनिकोव एक शराबी अधिकारी शिमोन ज़खरिच मारमेलादोव से मिलता है, जिसका मुख्य विचार बुराई से लड़ना नहीं है, उसके अंदर और उसके आसपास, बल्कि उसे कुछ अपरिहार्य के रूप में स्वीकार करना है। आत्म-हनन मारमेलादोव का मुख्य सिद्धांत है। यह कमजोर इरादों वाला शराबी अपने प्रियजनों के लिए केवल दुर्भाग्य लाता है और इस बात से अच्छी तरह वाकिफ है, लेकिन अपनी कमजोरी का विरोध नहीं कर सकता। उसकी एकमात्र आशा यह है कि "अंतिम न्याय" के दिन परमेश्वर उसके जैसे लोगों को केवल इसलिए क्षमा करेगा, क्योंकि उनमें से किसी ने भी "खुद को इसके योग्य नहीं समझा।" मारमेलादोव के साथ बैठक ने रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के निर्माण में एक निर्णायक भूमिका निभाई, जो सक्षम नहीं था, और गरीबी के साथ नहीं रहना चाहता था और शिमोन ज़खरिच के भाग्य को दोहराना चाहता था। उसके साथ बात करने के बाद, मुख्य पात्र अपने विश्वासों की शुद्धता के बारे में और भी आश्वस्त हो गया। कतेरीना इवानोव्ना के साथ उनकी मुलाकात से इस विश्वास को बल मिला, जिसका विरोध केवल शब्दों में और फलहीन, कभी-कभी दर्दनाक सपनों में व्यक्त किया जाता है। इसी तरह के रास्ते ने उसे कारण की हानि और उपभोग से मृत्यु की ओर अग्रसर किया। कतेरीना इवानोव्ना का पतन नायक को आश्वस्त करता है कि एकमात्र तरीका सक्रिय कार्रवाई है, शब्द नहीं। रस्कोलनिकोव भी अपमानित और आहत लोगों में से एक है, लेकिन वह एक अपराध के माध्यम से भी अपने जीवन को निर्णायक रूप से बदलने की इच्छा से भरा है। कभी-कभी उसे संदेह होता है, वह अपनी आत्मा को बर्बाद करने से डरता है, लेकिन वह परिणाम से आकर्षित होता है, और सोन्या मारमेलडोवा द्वारा हासिल की गई तुलना में अधिक ठोस होता है। रस्कोलनिकोव ने सबसे पहले उसके बारे में अपने पिता से सुना, और इस कहानी ने रॉडियन को बहुत प्रभावित किया। नायक के अनुसार, सोन्या, शायद, उससे भी अधिक भयानक अपराध करती है, जो किसी को नहीं, बल्कि खुद को मारती है। वह अपना बलिदान देती है, और यह बलिदान व्यर्थ है। जिस तरह रस्कोलनिकोव का बलिदान बाद में व्यर्थ हो जाएगा। इसलिए, पहली नज़र में, वह सोन्या में किसी प्रियजन को पहचानता है, और वह उसकी पीड़ा को सहकर उसका वफादार साथी बन जाता है। सोन्या के सभी प्रयासों का उद्देश्य रस्कोलनिकोव के अमानवीय सिद्धांत को नष्ट करना है। उनकी राय में, विनम्रता और बुनियादी ईसाई मानदंडों की स्वीकृति में रास्ता है। सोन्या के लिए, धर्म केवल एक सम्मेलन नहीं है, बल्कि एकमात्र ऐसी चीज है जो इस भयानक दुनिया में जीवित रहने में मदद करती है और भविष्य के लिए आशा देती है। अंत में, सोन्या की ईसाई विनम्रता का विचार रस्कोलनिकोव के राक्षसी सिद्धांत को हरा देता है। और इसके साथ ही नायक का नैतिक पुनरुत्थान शुरू होता है। और सोन्या, और मारमेलादोव, और रस्कोलनिकोव खुद ऐसे लोग हैं जिन्होंने वाइस को छुआ है। लेकिन दोस्तोवस्की के पास अन्य नायक भी हैं। यह रस्कोलनिकोव और उनके विश्वविद्यालय के मित्र रज़ुमी-खिन की माँ और बहन हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि अपराध के बाद उनके साथ संचार नायक के लिए असहनीय है। वह समझता है कि उनकी आत्मा शुद्ध है और पूर्ण हत्या के द्वारा उसने खुद को उनसे हमेशा के लिए अलग कर लिया। वे रस्कोलनिकोव के लिए "उस विवेक को अस्वीकार करते हैं जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।" आखिरकार, रजुमीखिन और दुन्या दोनों "सुपरमैन" के सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते हैं। रस्कोलनिकोव, उनके मित्र, स्वभाव से एक बहुत ही अच्छे स्वभाव वाले, रस्कोलनिकोव कहते हैं, "मैं सबसे अधिक नाराज हूं कि आप अंतरात्मा की आवाज में खून की अनुमति देते हैं, जिसके लिए सौहार्द की भावना सबसे ऊपर है। "लेकिन तुमने खून बहाया!" - अपने भाई के भयानक अपराध के बारे में जानने के बाद, दुन्या निराशा में चिल्लाती है। उसके लिए और रजुमीखिन दोनों के लिए, रस्कोलनिकोव का मार्ग अस्वीकार्य है। वे एक नई पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं जो "मानवीय, मानवीय और उदार" होगी। वे रस्कोलनिकोव के "एंटीपोड" हैं, वे उनके सिद्धांत का खंडन करते हैं। लेकिन उपन्यास में एक चरित्र है जो खुद को नायक का "डबल" मानता है। यह Svidrigailov है - दोस्तोवस्की की सबसे जटिल छवियों में से एक। उन्होंने, रस्कोलनिकोव की तरह, सार्वजनिक नैतिकता को खारिज कर दिया और अपना पूरा जीवन आनंद की तलाश में बिताया। अफवाहों के अनुसार, Svidrigailov कई लोगों की मौत का भी दोषी है। उसने अपनी अंतरात्मा को लंबे समय तक चुप रहने के लिए मजबूर किया, और केवल दुन्या से मुलाकात ने उसकी आत्मा में कुछ भावनाएँ जगा दीं जो हमेशा के लिए खो गई लग रही थीं। लेकिन Svidrigailov (रस्कोलनिकोव के विपरीत) के लिए पछतावा बहुत देर से आता है, जब नवीनीकरण के लिए समय नहीं बचा है। पश्चाताप को दूर करने की कोशिश करते हुए, वह अपने मंगेतर कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों सोन्या की मदद करता है, और उसके बाद उसके माथे में एक गोली डालता है। यह उन सभी का समापन है जो खुद को मानव समाज के कानूनों से ऊपर रखते हैं। Svidrigailov की आत्महत्या के बारे में संदेश रस्कोलनिकोव के लिए एक स्पष्ट स्वीकारोक्ति के पक्ष में अंतिम तर्क था। लेकिन इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच ने निभाई - एक स्मार्ट, व्यावहारिक, सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक। अपने हाथों में रस्कोलनिकोव के अपराध का कोई प्रत्यक्ष प्रमाण न होने के कारण, वह समझता है कि अपराधी को बेनकाब करने का एकमात्र तरीका अपने विवेक को बोलना है। आखिरकार, पोर्फिरी पेट्रोविच पूरी तरह से अच्छी तरह से देखता है कि उसके सामने एक साधारण हत्यारा नहीं है, बल्कि एक झूठे सिद्धांत का शिकार है, जो आंशिक रूप से उस सामाजिक व्यवस्था से उत्पन्न होता है जिसका वह बचाव करता है। पूरे उपन्यास में, पोर्फिरी पेट्रोविच रस्कोलनिकोव के विचारों, कठोर और निर्दयी के डिबंकर के रूप में कार्य करता है। रस्कोलनिकोव की मान्यता काफी हद तक उनकी योग्यता है। हालांकि, कड़ी मेहनत में भी, नायक को अपने द्वारा बहाए गए खून के बारे में इतना पछतावा नहीं है, लेकिन इस तथ्य के बारे में कि वह उस बोझ का सामना नहीं कर सका जो उसने लिया था। सड़क पर चलते हुए, वह सोचता है कि प्रत्येक राहगीर "उससे बेहतर नहीं" एक हत्यारा है, केवल ये लोग तथाकथित सार्वजनिक नैतिकता के ढांचे के भीतर एक अलग तरीके से अपराध करते हैं। जैसे, उदाहरण के लिए, प्योत्र पेट्रोविच लुज़हिन। इसने किसी को नहीं मारा या लूटा नहीं, लेकिन वह एक व्यक्ति को नष्ट करने के कई अन्य तरीके जानता है (इसका एक उदाहरण मार्मेलादोव का स्मरणोत्सव है)। इसलिए, लुज़हिन एक साधारण हत्यारे की तरह अमानवीय है। उपन्यास में, वह बुर्जुआ समाज के व्यक्तित्व के रूप में कार्य करता है, इसलिए नायक से नफरत करता है। रस्कोलनिकोव, एक कर्तव्यनिष्ठ और महान व्यक्ति, पाठक में केवल शत्रुता पैदा नहीं कर सकता है, उसके प्रति रवैया जटिल है (आप शायद ही कभी दोस्तोवस्की में एक असमान मूल्यांकन पाते हैं), लेकिन लेखक का वाक्य निर्दयी है: किसी को भी अपराध करने का अधिकार नहीं है! रोडियन रस्कोलनिकोव लंबे और कठिन इस निष्कर्ष पर आता है, और दोस्तोवस्की उसका नेतृत्व करता है, विभिन्न लोगों और विचारों के साथ उसका सामना करता है। उपन्यास में छवियों की पूरी सामंजस्यपूर्ण और तार्किक प्रणाली इसी लक्ष्य के अधीन है। बुर्जुआ समाज और उसकी संरचना की अमानवीयता दिखाते हुए, दोस्तोवस्की ने फिर भी "समय के कनेक्शन के विघटन" के कारणों को नहीं देखा। लेखक "शापित" सवालों के जवाब किसी व्यक्ति के आसपास नहीं, बल्कि उसके अंदर ढूंढ रहा है। और यह मनोवैज्ञानिक दोस्तोवस्की की विशिष्ट विशेषता है।

रस्कोलनिकोव और उनके जुड़वाँ बच्चे

19वीं सदी में "नेपोलियनवाद" के सिद्धांत का बोलबाला था। अन्य लोगों के भाग्य को नियंत्रित करने के लिए एक मजबूत व्यक्तित्व की क्षमता को कई लोगों का समर्थन मिला। उपन्यास का नायक, रोडियन रस्कोलनिकोव, इस विचार का कैदी बन गया। उपन्यास के लेखक ने यूटोपियन परिणाम को दर्शाया है कि उसके नायक का अनैतिक विचार "जुड़वाँ" - स्विड्रिगैलोव और लुज़हिन की छवियों को जन्म दे सकता है।

"अपराध और सजा" का नायक एक गरीब कुलीन परिवार का एक गरीब छात्र है। गरीबी और जीवन के अन्याय से दबे रस्कोलनिकोव इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अपने जीवन को पूरी तरह से बदलने की इच्छा उसे अपराध के बारे में सोचने पर मजबूर कर देती है। कभी-कभी वह अपने विचारों की शुद्धता पर संदेह करता है, अपनी आत्मा को बर्बाद करने से डरता है, लेकिन वह परिणाम से आकर्षित होता है। सामान्य भलाई के लिए, वह अपराध करने के लिए तैयार है। और वह अभी भी बूढ़ी औरत को मारने का फैसला करता है - साहूकार, जिसे वह एक बेवकूफ, बेकार बूढ़ी औरत मानता है। रस्कोलनिकोव इस अपराध को यह मानते हुए करता है कि यह उसके विचार की पुष्टि के रूप में कार्य करता है। सिद्धांत रूप में, मानवता को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: "कांपने वाले जीव" और "अतिमानव"। रस्कोलनिकोव खुद को परखने का फैसला करता है, यह समझने के लिए कि वह खुद किस जाति का है। हत्या करने के बाद, रस्कोलनिकोव को पता चलता है कि वह "उच्च क्रम का व्यक्ति" नहीं है। बूढ़ी औरत की हत्या के साथ, वह खुद को मार डालता है, वह सब कुछ जो इंसान को बाहरी दुनिया से जोड़ता है। वह पूरी तरह से अकेला रह गया है, मानसिक पीड़ा और अंतरात्मा की पीड़ा के साथ अकेला है।

दोस्तोवस्की की सबसे जटिल छवियों में से एक Svidrigailov है। वह भी इस झूठे सिद्धांत का कैदी है। वह, रस्कोलनिकोव की तरह, सार्वजनिक नैतिकता को खारिज करता है और मनोरंजन पर अपना जीवन बर्बाद करता है। Svidrigailov कई लोगों की मौत का दोषी है, उसकी अंतरात्मा उसकी आत्मा की गहराई में कहीं है, वह बहुत दूर छिपा है ताकि उसकी पीड़ा आत्मा को परेशान न कर सके। और केवल दुन्या के साथ एक मुलाकात उसकी आत्मा में कुछ भावनाओं को जगाती है। लेकिन पश्चाताप, रस्कोलनिकोव के विपरीत, उसके पास बहुत देर से आता है। उसमें विवेक जागता है, और वह वह काम करता है जो उसने उससे मिलने से पहले कभी नहीं किया होता। वह सोन्या, उसकी मंगेतर, कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों की मदद करता है, ताकि वह पछतावे को दूर कर सके। लेकिन इन पीड़ाओं को सहना होगा, लेकिन उसके पास खुद से निपटने के लिए पर्याप्त समय या ताकत नहीं है। उसके पास एक ही रास्ता बचा है और वह आत्महत्या करके अपनी जीवन लीला समाप्त कर लेता है।

पूरे उपन्यास में, यह स्पष्ट हो जाता है कि इन दोनों पात्रों के जीवन की दिशाएँ भिन्न हैं, हालाँकि उनके कार्यों में बहुत कुछ समान है। रस्कोलनिकोव पढ़ता है, जीवन में अपना रास्ता खुद बनाता है और अपनी माँ और बहन की देखभाल करता है। Svidrigailov एक धनी ज़मींदार है, एक बेकार जीवन शैली का नेतृत्व करता है। यद्यपि दोनों नायक एक ही विचार के अधीन हैं, वे "आड़" के विपरीत पक्षों पर बने रहे। खुद रस्कोलनिकोव को यह स्पष्ट हो गया - "वह पार नहीं हुआ, वह इस तरफ बना रहा", क्योंकि "एक नागरिक और एक आदमी।" लेकिन Svidrigailov ने कदम रखा, आदमी और नागरिक को अपने आप में नष्ट कर दिया। इसलिए उनका निंदकवाद, जिसके साथ उन्होंने रस्कोलनिकोव के विचार का सार तैयार किया, खुद को रोडियन के भ्रम से मुक्त करते हुए, असीम कामुकता में बने रहे। लेकिन, एक बाधा पर ठोकर खाकर आत्महत्या कर लेता है। उसके लिए मृत्यु सभी बाधाओं से मुक्ति है, "मनुष्य और नागरिक के प्रश्नों" से। यह उस विचार का परिणाम है जिसे रस्कोलनिकोव सुनिश्चित करना चाहता था। इसलिए, दोस्तोवस्की ने रॉडियन को कठिन श्रम में जीवन का अधिकार छोड़ दिया, कठिन श्रम में जहां इस विचार से दर्दनाक मुक्ति है, लोगों की वापसी, सच्चे मूल्यों को प्राप्त करना।

"अपराध और सजा" रूसी साहित्य का एक क्लासिक बन गया है। दोस्तोवस्की के अनुसार, अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष मानव आत्मा में होता है, और पुण्य की जीत बहुत कठिन होती है। केवल दुखों से ही लोगों को शुद्ध किया जा सकता है, केवल यही मार्ग परिवर्तन और पुनरुत्थान की ओर ले जाता है। रोमन एफ.एम. दोस्तोवस्की का "क्राइम एंड पनिशमेंट" खुद लेखक के लिए बहुत कठिन दौर में लिखा गया था - कठिन परिश्रम में। वहां उन्हें "मजबूत व्यक्तित्व" का सामना करना पड़ा, जिनके पात्रों को उन्होंने अपने काम के मुख्य पात्रों में शामिल किया।

रस्कोलनिकोव के जुड़वां बच्चों के विषय पर उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट पर साहित्य पर निबंध। क्या डोस्टोव्स्की के अपराध और सजा में लुज़हिन को रस्कोलनिकोव का दोहरा माना जा सकता है। रस्कोलनिकोव प्रस्तुति द्वारा साहूकार की हत्या का कारण रोस्कोलनिकोव पर प्रस्तुति। रस्कोलनिकोव का डबल किसे माना जा सकता है रस्कोलनिकोव का डबल किसे माना जा सकता है। गरीब लोगों की दुनिया का सामना करने पर रस्कोलनिकोव की आत्मा में क्या विचार पैदा होते हैं। रस्कोलनिकोव के जुड़वा बच्चों की प्रणाली उनके सिद्धांत की आलोचना की कलात्मक अभिव्यक्ति के रूप में। लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव को पारंपरिक रूप से रस्कोलनिकोव के जुड़वाँ बच्चे क्यों माना जाता है। क्यों अपराध और सजा से अलेनुइवानोव्ना को रस्कोलनिकोव का दोहरा माना जाता है। व्यक्तिवादी विद्रोह की आलोचना की अभिव्यक्ति के रूप में रस्कोलनिकोव की युगल प्रणाली। गरीब लोगों से मिलने पर रस्कोलनिकोव की आत्मा में क्या विचार और भावनाएँ पैदा होती हैं। उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट ऑफ़ लुज़िन्स एंड स्विड्रिगेल्स में रस्कोलनिकोव के जुड़वाँ बच्चे। गरीब लोगों से मिलने पर रस्कोलनिकोव में क्या विचार और भावनाएँ पैदा होती हैं। क्या अपराध और सजा में लुज़हिन को रस्कोलनिकोव का दोहरा माना जा सकता है। उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट पर आधारित रस्कोलनिकोव के जुड़वा बच्चों के विषय पर सार। क्राइम एंड पनिशमेंट में रस्कोलनिकोव के डबल के रूप में Svidrigailov की छवि।

दोस्तोवस्की एफ.एम. द्वारा "अपराध और सजा"।

1865 में, F.M. Dostoevsky ने "" उपन्यास पर काम शुरू किया और 1866 में अपना काम पूरा किया। काम के केंद्र में एक अपराध है, एक "वैचारिक" हत्या।

हत्या से छह महीने पहले, उपन्यास के नायक, रोडियन रस्कोलनिकोव, "एक युवक को विश्वविद्यालय के छात्रों से निष्कासित कर दिया गया ... अत्यधिक गरीबी में रह रहा था," एक लेख लिखा जहां उन्होंने लोगों को अलग करने के अपने सिद्धांत को व्यक्त किया। उनके लेख का मुख्य विचार यह है कि "लोग, प्रकृति के नियम के अनुसार, आम तौर पर दो श्रेणियों में विभाजित होते हैं: निम्न (साधारण) में ... और वास्तव में लोगों में, यानी जिनके पास उपहार या प्रतिभा है उनके वातावरण में एक नया शब्द कहने के लिए। ”

लेकिन यह "दो-वर्ग" सिद्धांत अपने आप में एक अपराध है। सिद्धांत केवल एक प्रश्न को हल करता है - कौन जीवित रहेगा और कौन मरेगा। रस्कोलनिकोव ने पुराने साहूकार अलीना इवानोव्ना को मारने और लूटने की योजना बनाई। उपन्यास का नायक अपने पैसे से हजारों अच्छे काम करने का सपना देखता है, सबसे पहले अपनी प्यारी माँ और बहन को शर्म और गरीबी से बचाता है। लेकिन यह अपराध का एकमात्र कारण नहीं है: रस्कोलनिकोव, जो दो श्रेणियों के लोगों के बारे में "सिद्धांत" की कैद में है, यह जांचना चाहता है कि वह उनमें से किसका है। खुद को "उच्चतम श्रेणी" का जिक्र करते हुए, रस्कोलनिकोव यह नहीं समझ सकता है कि दूसरों के ऊपर यह ऊंचाई पहले से ही मानव जाति के जीवन को बदलने के लिए, अच्छा करने की इच्छा और इच्छा के विपरीत है। उसे अपने काम से कोई ऐतराज नहीं था। "क्रॉसिंग" वह खुद के साथ बलात्कार करता है। और जब वह अपनी माँ, बहन और सोन्या को प्रसन्न करने वाले ईमानदार और दयालु कार्य करता है, तो वह स्वतंत्र रूप से और बिना किसी बाधा के कार्य करता है। रस्कोलनिकोव का विभाजन, विरोधाभासी स्वभाव इस तथ्य के कारण है कि उसकी आत्मा में अपराध के लिए और उसके खिलाफ उद्देश्यों का संघर्ष है। यह संघर्ष, द्वैत उनमें निरंतर अनुभव किया जाता है - चेतना और अवचेतन दोनों में, स्वप्न में और वास्तविकता में। उसके सपने भी अलग हैं। पहला सपना हत्या के खिलाफ चेतावनी है, लेकिन रस्कोलनिकोव में अपने इरादों को छोड़ने की ताकत नहीं थी। दूसरा सपना अपराध की पुनरावृत्ति है, यह एक व्यक्ति को मारता है।

नायक के दो पात्रों का आंतरिक संघर्ष भी उसके कार्यों में प्रकट होता है। सड़क पर एक लड़की और एक पुलिसकर्मी के साथ रस्कोलनिकोव की मुलाकात के प्रकरण में यह स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। यह यहां दो अलग-अलग लोगों की तरह है। एक अच्छा काम करता है - लड़की को बचाता है, दूसरा - उसे त्याग कर अपराध करता है। कन्या को बचाते समय वह करुणा, दया, परोपकार से प्रेरित होता है, जबकि उसका त्याग-निराशा, क्रोध, अविश्वास।

उनके सिद्धांत के अनुसार, रस्कोलनिकोव उन लोगों के साथ होना चाहिए जिनसे वह नफरत करता है, लेकिन वह अपने दुश्मनों के साथ नहीं हो सकता। और जिसे वह प्रेम करता है, उससे तुच्छ जाना और पीछे हटना चाहिए। अगर वह किसी से प्यार नहीं करता और प्यार नहीं करता तो उसके लिए सब कुछ आसान हो जाता। तब उसे सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा। एक सिद्धांत है, अमूर्त लोग हैं, वे "साधारण" हैं। वह "चुना हुआ" है और इसलिए उनके साथ जो चाहे कर सकता है। वह अभी अपने रिश्तेदारों या प्रियजनों के बारे में नहीं सोचता है, उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह अपना "नया शब्द" कहे और पहला कदम उठाए। और फिर अमूर्त "साधारण" लोग माँ, बहन, प्रिय, लिज़ावेता, मिकोल्का में बदल जाते हैं।

रस्कोलनिकोव ने कई बार कहा कि उसने "खुद के लिए हत्या की।" लेकिन शांति से "खुद के लिए मारने" के लिए, आपको अकेले रहने की जरूरत है, और अकेले रहने का मतलब विवेक के बिना होना है। "ओह, अगर मैं अकेला होता!" - रस्कोलनिकोव के लिए, यह अंतरात्मा से छुटकारा पाने का सपना है, और यह एक और सबूत है कि "विवेक के अनुसार" अपराध असंभव है। विवेक के बिना ही अपराध संभव है। और रस्कोलनिकोव को उन लोगों द्वारा बचाया जाता है जो उससे प्यार करते हैं - उसकी माँ, बहन, सोन्या।

रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलादोवा को उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण क्षण में भाग्य द्वारा एक साथ लाया गया था। रस्कोलनिकोव ने एक अपराध किया, और सोन्या को हाल ही में एक पीला टिकट मिला। उनकी आत्माएं अभी तक कठोर नहीं हुई हैं, सुस्त नहीं हुई हैं, वे अभी भी दर्द के लिए नग्न हैं - अपनी और किसी और की। रस्कोलनिकोव इस संयोग का अर्थ अच्छी तरह से समझता है, और इसलिए उसने सोन्या को अपने लिए चुना। लेकिन पहले तो उसके लिए उसके साथ रहना मुश्किल था। उसे उम्मीद थी कि सोन्या उसका साथ देगी, कि वह उसका बोझ उठाएगी और हर बात में उससे सहमत होगी। और वह अचानक असहमत हो गई। "चुप, कमजोर" सोन्या ने जीवन के प्राथमिक तर्क के साथ रस्कोलनिकोव के चालाक सिद्धांतों को तोड़ दिया। नम्र सोन्या, सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जी रही है, रस्कोलनिकोव को पश्चाताप का रास्ता अपनाने, "सिद्धांत" को त्यागने, लोगों और जीवन के साथ पुनर्मिलन में मदद करती है।

कठिन परिश्रम में, रस्कोलनिकोव ने संदेह की पीड़ा को दूर करना शुरू कर दिया। यहां तक ​​कि वह बीमार भी हो गया। उनके अभिमान को ठेस पहुंची। कठिन परिश्रम में ही वह एक ऐसा सपना देखता है जो बाद में उसे कष्ट देगा, क्योंकि इस सपने में, इस प्रलाप में, वह अपने सिद्धांत को बाहर से देख रहा था। ऐसा लगता है कि सही अपराध को रस्कोलनिकोव को दोषियों के करीब लाना चाहिए था। लेकिन हकीकत में सब कुछ अलग निकला। उनके बीच एक खाई थी, और "ऐसा लग रहा था कि वह और वे अलग-अलग राष्ट्रों के थे ... वे अंत तक उससे नफरत करने लगे - क्यों? उसे यह नहीं पता था। उन्होंने उसका तिरस्कार किया, उस पर हँसे, उसके अपराध पर हँसे, जो उससे कहीं अधिक अपराधी थे। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि कठिन परिश्रम करने वाले लोगों ने सहज रूप से महसूस किया कि रस्कोलनिकोव, कठिन श्रम में भी, खुद को "उच्चतम श्रेणी" के रूप में संदर्भित करता है, और उन्हें और सोन्या (जिनसे उन्हें प्यार हो गया) - "निचले" के लिए।

सब कुछ उस क्षण से बदल गया है जब रस्कोलनिकोव ने महसूस किया कि केवल "अनंत प्रेम के साथ वह अब सभी दुखों का प्रायश्चित करेगा।" रस्कोलनिकोव को लगा कि अब सब कुछ बदल गया है, सब कुछ अलग होना चाहिए। उसे ऐसा लग रहा था कि उसके पूर्व शत्रु - दोषियों - ने भी अब उसे अलग तरह से देखा। "उसने आप ही उन से बातें की, और उन्होंने उस की कृपा से उत्तर दिया।"

रस्कोलनिकोव ने अपने गलत विश्वासों के लिए एक बड़ी कीमत चुकाई। उन्होंने अपने सिद्धांत का परीक्षण स्वयं किया। शारीरिक रूप से उसने दूसरे को मार डाला, लेकिन आध्यात्मिक रूप से उसने खुद को मार डाला। लेकिन प्रेम और क्षमा के प्रभाव में उसे अपने पथ के मिथ्यात्व का कायल हो गया। केवल प्रियजनों के प्यार ने उसे बचाया, और इसके लिए धन्यवाद, वह फिर से "पुनर्जन्म" करने और एक नया जीवन शुरू करने में सक्षम था।

रोडियन रस्कोलनिकोव की त्रासदी बड़े शहर, पीटर्सबर्ग में रहने वाले "अपमानित और अपमानित" लोगों की निराशाजनक पीड़ा की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती है। अपने नायकों के प्रति उपन्यास के लेखक का रवैया गरीबों (मारमेलादोव और रस्कोलनिकोव परिवारों) के जीवन के सहानुभूतिपूर्ण वर्णन में और बड़े और छोटे शिकारियों (एलेना इवानोव्ना, रेस्लिच की विधवाओं) की तीखी निंदा में प्रकट होता है। , कोच, लुज़हिन, आदि), और शराब और वेश्यावृत्ति के तीखे सेटिंग विषयों में।

दोस्तोवस्की का लक्ष्य "अपराध की मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया" का पता लगाना था, इसलिए, लेखक के मनोविज्ञान की मौलिकता यहां स्पष्ट रूप से इंगित की गई थी। उनका मानना ​​​​है कि मनोवैज्ञानिक पैटर्न पर्यावरण के बाहरी प्रभावों पर नहीं, बल्कि आत्मा की आंतरिक स्थिति पर निर्भर करता है।

"अपराध और सजा" दोस्तोवस्की के काम का एक नया, उच्च चरण खोलता है। यहां, पहली बार, वह विश्व साहित्य में मौलिक रूप से नए उपन्यास के निर्माता के रूप में प्रकट होता है, जिसे पॉलीफोनिक (पॉलीफोनिक) कहा जाता था।

एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यासों में नाटकीय संघर्ष के केंद्र में विचारों से ग्रस्त लोगों का संघर्ष है। यह विभिन्न वैचारिक सिद्धांतों को मूर्त रूप देने वाले पात्रों का संघर्ष है, यह प्रत्येक आविष्ट व्यक्ति की आत्मा में जीवन के साथ सिद्धांत का संघर्ष है। बुर्जुआ संबंधों के विकास से जुड़े सामाजिक टूटने की छवि, दोस्तोवस्की इस विकास को प्रभावित करने वाले राजनीतिक विचारों और दार्शनिक सिद्धांतों के अध्ययन से जुड़ती है। इसलिए, उपन्यास "अपराध और सजा" को सामाजिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और वैचारिक कार्य कहा जाता है।