La recherche d'une personne heureuse conduit les vagabonds du poème de N. A. Nekrasov "Qui vit bien en Russie" au seuil de la maison de Matrena Timofeevna Korchagina.

Une vie heureuse

La description du sort de Matrena Timofeevna est consacrée au chapitre "Paysanne". La gouverneure, comme l'appellent les paysans, se remémore avec joie ses années d'enfance, quand elle se sentait libre, heureuse, entourée de soins.

Les événements qui ont suivi sont une série de malheurs. La vie conjugale est pleine d'humiliations. La femme écoute les plaintes de sa belle-mère, qui considère la belle-fille industrieuse comme "assoupie", "assoupie". Il endure les querelles, les coups de son mari. Un heureux événement a été la naissance du fils de Demushka. Seule la joie fut de courte durée. Grand-père Savely s'est endormi - un petit garçon est mort.

Après avoir récupéré, Matrena continue de se sacrifier pour le bien de ses proches. Se couche sous la verge à la place du fils de Fedotushka (l'enfant a eu pitié du petit, la nourrissant d'un mouton). Sauve son mari du service. Enceinte, l'hiver elle va demander de l'aide au gouverneur. Le bonheur d'une femme est de surmonter les épreuves du destin.

la parabole de la femme

Les hommes ne peuvent pas trouver une femme heureuse, dit Matrena Timofeevna. La clé du bonheur des femmes est "abandonnée", "perdue" dit la parabole d'une femme. Les guerriers de Dieu n'ont trouvé que les clés qui font de la paysanne une esclave.

Dans nombre de ses œuvres, Nekrasov réfléchit au sort de la paysanne russe: dans le poème "Frost, Red Nose", les poèmes "Troïka", "La souffrance du village bat son plein ...", "Orina, la mère de soldat » et dans bien d'autres. Dans la galerie de merveilleuses images féminines, une place particulière est occupée par l'image de Matrena Timofeevna Korchagina, l'héroïne du poème «Qui vit bien en Russie».

La rumeur populaire amène les chercheurs de vérité au village de Klin, où ils espèrent rencontrer une paysanne heureuse. Combien de souffrances sévères sont arrivées à cette femme "heureuse"! Mais une telle beauté et force émane de toute son apparence qu'il est impossible de ne pas l'admirer. Comme elle se souvient du type de "slave majestueux", sur lequel Nekrasov a écrit avec enthousiasme dans le poème "Frost, Red Nose".

En cas de problème - cela n'échouera pas, cela sauvera:
Arrêter un cheval au galop
Entrera dans la cabane en feu !

Matrena commence son histoire sans hâte sur son propre destin, c'est une histoire sur la raison pour laquelle les gens la considèrent heureuse. Matryona Timofeevna, selon elle, a eu de la chance en tant que fille:

J'ai eu de la chance chez les filles :
Nous avons passé un bon
Famille qui ne boit pas.

La famille a entouré leur fille bien-aimée avec soin et affection. La septième année, la fille du paysan a commencé à apprendre à travailler: "elle-même ... a couru au troupeau pour une boulette, a apporté le petit déjeuner à son père, a fait paître les canetons." Et ce travail était sa joie. Matrena Timofeevna, ayant travaillé sur le terrain, va se laver dans les bains publics et est prête à chanter et à danser :

Et un bon ouvrier
Et chanter et danser la chasseresse
J'étais jeune.

Mais combien peu de moments brillants dans sa vie ! L'un d'eux est un engagement avec sa bien-aimée Filippushka. Matryona n'a pas dormi de la nuit, pensant au mariage à venir: elle avait peur du "bondage". Et pourtant, l'amour s'est avéré plus fort que la peur de tomber en esclavage.

Alors ce fut le bonheur
Et presque plus jamais !

Et puis, après le mariage, elle est passée « des vacances d'une fille à l'enfer ». Travail épuisant, "insultes mortelles", malheurs avec les enfants, séparation d'avec son mari, recruté illégalement, et bien d'autres épreuves - tel est le chemin de vie amer de Matryona Timofeevna. Avec douleur, elle dit de ce qui est en elle :

Pas d'os cassé
Il n'y a pas de veine étirée.

Je suis étonné de la constance, du courage avec lequel cette femme merveilleuse a enduré la souffrance sans baisser la tête fière. Votre cœur saigne lorsque vous lisez les lignes d'un poème sur le chagrin inconsolable d'une mère qui a perdu son fils aîné Demushka :

J'ai roulé avec une balle
Je me suis tordu comme un ver
Appelé, réveillé Demushka
Oui, il était trop tard pour appeler ! ..

L'esprit est prêt à être assombri par un terrible malheur. Mais une énorme force spirituelle aide Matryona Timofeevna à survivre. Elle lance des malédictions furieuses à ses ennemis, le camp et le médecin, qui tourmentent le « corps blanc » de son fils : « Méchants ! Bourreaux ! Matrena Timofeevna veut trouver "leur justice", mais Savely l'en dissuade : "Dieu est haut, le tsar est loin... Nous ne pouvons pas trouver la vérité". « Mais pourquoi, grand-père ? - demande le malheureux. « Vous êtes une femme serf ! - et cela ressemble à un verdict final.

Et pourtant, lorsque le malheur arrive à son deuxième fils, elle devient «impudente»: elle renverse de manière décisive l'aîné Silantius, sauvant Fedotushka de la punition, prenant ses bâtons sur elle-même. Matryona Timofeevna est prête à endurer toutes les épreuves, les tourments inhumains pour défendre ses enfants, son mari des ennuis quotidiens. Quelle grande volonté une femme doit avoir pour y aller seule

L'un des personnages principaux du poème de Nekrasov "Qui vit bien en Russie" - Savely - le lecteur reconnaîtra quand il est déjà un vieil homme qui a vécu une vie longue et difficile. Le poète dresse un portrait coloré de ce vieil homme étonnant : Avec un énorme gris...

Dans le poème «À qui il fait bon vivre en Russie», N. A. Nekrasov montre la vie de la paysannerie russe dans la Russie post-réforme, sa situation difficile. Le problème principal de ce travail est la recherche d'une réponse à la question "qui vit heureux, librement en Russie",...

«L'anxiété brûlante ressentie par Nikolai Alekseevich Nekrasov, pensant au sort d'une paysanne, s'est également reflétée dans le poème «Qui devrait bien vivre en Russie». Tout le monde sait que l'image d'une femme russe est chantée par le poète dans de nombreuses œuvres. Sur le sort de Matryona...

Le poème "A qui il fait bon vivre en Russie" est le résultat des réflexions de l'auteur sur le sort du pays et du peuple. A qui en Russie bien vivre ? - le poème commence par cette question. Son intrigue, comme l'intrigue des contes folkloriques, est construite comme un voyage de vieux paysans à la recherche de...

1. Nouveau!

L'idée grandiose du poème de Nikolai Alekseevich Nekrasov «Qui vit bien en Russie» était de montrer un échantillon à grande échelle de toute la vie rurale russe de cette époque à travers les yeux de paysans ignorants, d'affranchis. Du bas jusqu'aux sommets, les héros partent à la recherche de la "personne la plus heureuse", interrogent tous ceux qu'ils rencontrent, écoutent des histoires bien souvent remplies d'inquiétudes, de chagrins et d'ennuis.

L'une des histoires les plus touchantes et les plus émouvantes: une histoire dans laquelle Matryona Timofeevna est décrite comme une paysanne, une épouse, une mère. Matrena se raconte pleinement, sans fantasmes, sans dissimulation, elle se déverse tout entière, racontant avec lyrisme une histoire si banale d'une femme de sa classe pour l'époque. En lui seul, Nekrasov reflétait les moments terribles et amers, mais non dépourvus de brillants moments de bonheur, la vérité sur les plus liés, les plus dépendants. Non seulement de la volonté du tyran-maître, mais du maître tout-puissant du mari, de la belle-mère et du beau-père, de ses propres parents, auxquels la jeune femme était obligée d'obéir. sans aucun doute.

Matryona Timofeevna se souvient de sa jeunesse avec gratitude et tristesse. Elle a vécu avec son père et sa mère comme le Christ dans son sein, mais, malgré leur gentillesse, elle n'a pas déconné, elle a grandi comme une fille travailleuse et modeste. Ils commencent à accueillir les palefreniers, envoient des entremetteurs, mais du mauvais côté. La mère de Matrena ne se réjouit pas de la séparation imminente de sa bien-aimée, elle comprend ce que son propre enfant attend :

» Du côté de quelqu'un d'autre

Non saupoudré de sucre

Pas arrosé de miel !

Il fait froid là-bas, il y a faim

Il y a une fille bien soignée

Des vents violents souffleront,

Les chiens hirsutes aboient,

Et les gens vont rire !

Cette citation montre bien comment les lignes poétiques de Nekrasov sont remplies du lyrisme des chants de mariage folkloriques, lamentation traditionnelle pour la jeunesse sortante. Les peurs maternelles ne sont pas vaines - dans une maison inconnue, Matrena Timofeevna ne trouve pas l'amour de nouveaux parents, qui lui reprochent toujours: "Somnolent, somnolent, désordonnés!" Le travail qui est jeté sur les épaules d'une jeune femme semble exorbitant. Nul besoin d'attendre l'intercession de Philippe, l'époux légal, il passe tout son temps loin de sa jeune femme, à chercher du travail pour vivre. Oui, et lui-même n'hésite pas à «enseigner» Matryona avec un fouet, bien qu'il la traite avec affection, et si la chance arrive dans les affaires, il choie l'élu avec des cadeaux:

"Filipushka est venue en hiver,

Apportez un mouchoir en soie

Oui, j'ai fait un tour en traîneau

Le jour de Catherine

Et il n'y a pas eu de chagrin !

J'ai chanté comme j'ai chanté

Dans la maison de mes parents."

Mais maintenant, parmi tous les problèmes de la vie, un événement se produit qui transforme toute l'existence de Matryona - la naissance de son premier enfant! Elle lui donne toute sa tendresse, incapable de se séparer, regarde le merveilleux cadeau du destin, avec ces mots elle décrit l'apparence du garçon :

"Comment Demushka a-t-il été écrit

La beauté prise du soleil

La neige est blanche

Les coquelicots ont des lèvres écarlates

Le sourcil est noir en zibeline,

La zibeline sibérienne

Le faucon a des yeux !

Toute la colère de mon âme est mon beau

Chassé avec un sourire angélique,

Comme le soleil du printemps

Chasse la neige des champs ... "

Cependant, le bonheur d'une paysanne est de courte durée. Il faut récolter, Matryona Timofeevna, le cœur lourd, laissant le bébé aux soins du vieil homme Savely, et lui, s'étant assoupi, n'a pas le temps de sauver le garçon qui est sorti du berceau. La tragédie atteint son apogée au moment où Matryona est obligée de regarder l'autopsie du corps de Demushka - les autorités de la ville décident que la mère elle-même a prévu de tuer l'enfant et a conspiré avec l'ancien condamné.

Non brisée par ce chagrin, Matryona Timofeevna continue de vivre, incarnant toute la force d'une femme russe, capable d'endurer bien des coups du sort et de continuer à aimer. L'exploit de son cœur maternel ne s'arrête pas, chacun des enfants suivants est cher à Matryona pas moins que le premier-né, pour eux, elle est prête à endurer n'importe quelle punition. La dévotion envers son mari, envers et contre tout, n'en est pas moins grande. Sauvant Philippe d'être emmené aux soldats, elle convainc la femme du gouverneur de laisser le père de famille rentrer chez lui, et revient avec une victoire, pour laquelle les villageois donnent à la femme le surnom de "gouverneur".

L'abnégation, la fidélité et une grande capacité à aimer - telles sont les caractéristiques de l'image de Matrena Timofeevna, une paysanne russe qui incarnait tout le sort féminin difficile.

Dans les travaux de N.A. Nekrasov, de nombreux ouvrages sont consacrés à une simple femme russe. Le sort d'une femme russe a toujours inquiété Nekrasov. Dans plusieurs de ses poèmes et poèmes, il parle de son sort. En commençant par le premier poème «Sur la route» et en terminant par le poème «Qui vit bien en Russie», Nekrasov a parlé de la «part des femmes», du dévouement de la paysanne russe, de sa beauté spirituelle. Dans le poème "En plein essor, la souffrance du village", écrit peu de temps après la réforme, un reflet fidèle du dur labeur inhumain d'une jeune mère paysanne est donné:

Partagez-vous! - La part de la femme russe !

A peine plus difficile à trouver...

Parlant du sort difficile de la paysanne russe, Nekrasov incarnait souvent dans son image des idées élevées sur le pouvoir spirituel du peuple russe, sur sa beauté physique:

Il y a des femmes dans les villages russes

Avec la calme gravité des visages,

Avec une belle force dans les mouvements,

D'un pas, avec des yeux de reines.

Dans les œuvres de Nekrasov, l'image d'un «slave majestueux» apparaît, pur de cœur, brillant d'esprit, fort d'esprit. Voici Daria du poème "Frost, Red Nose" et une simple fille de la "Troïka". C'est Matrena Timofeevna Korchagina du poème "Qui en Russie devrait bien vivre".

L'image de Matrena Timofeevna, pour ainsi dire, complète et unit le groupe d'images de paysannes dans l'œuvre de Nekrasov. Le poème recrée le type de la « Slave digne », une paysanne de la bande de Russie centrale, dotée d'une beauté sobre et stricte :

femme têtue,

Large et dense

Trente-huit ans.

Magnifique; cheveux gris

Les yeux sont grands, sévères,

Les cils sont les plus riches

Stern et basané.

Elle, intelligente et forte, le poète chargé de raconter son destin. "Paysanne" est la seule partie du poème "Qui vit bien en Russie", le tout écrit à la première personne. Essayant de répondre à la question des hommes en quête de vérité, peut-elle se dire heureuse, Matrena Timofeevna raconte l'histoire de sa vie. La voix de Matrena Timofeevna est la voix du peuple lui-même. C'est pourquoi elle chante plus souvent qu'elle ne parle, chante des chansons folkloriques. "La paysanne" est la partie la plus folklorique du poème, elle est presque entièrement construite sur des images et des motifs poétiques folkloriques. Toute l'histoire de la vie de Matrena Timofeevna est une chaîne de malheurs et de souffrances continus. Pas étonnant qu'elle dise d'elle-même : « J'ai la tête abattue, j'ai le cœur en colère ! Elle en est persuadée : "Il ne s'agit pas de chercher une femme heureuse entre femmes." Pourquoi? Après tout, il y avait de l'amour dans la vie de cette femme, la joie de la maternité, le respect des autres. Mais avec son histoire, l'héroïne fait réfléchir les paysans à la question de savoir si cela suffit pour le bonheur et si toutes ces épreuves de la vie et les épreuves qui incombent à la paysanne russe l'emporteront sur cette tasse:

Silencieux, invisible pour moi

L'orage est passé,

Voulez-vous lui montrer?

Pour moi les insultes sont mortelles

Parti impayé

Et le fouet est passé sur moi !

Lentement et sans hâte, Matrena Timofeevna mène son histoire. Elle vivait bien et librement dans la maison de ses parents. Mais, après avoir épousé Philip Korchagin, elle s'est retrouvée avec une "volonté de jeune fille vers l'enfer": une belle-mère superstitieuse, un beau-père ivrogne, une belle-sœur aînée, pour qui la belle-fille- la loi devait travailler comme un esclave. Avec son mari, elle a cependant eu de la chance. Mais Philip ne revenait du travail qu'en hiver, et le reste du temps, il n'y avait personne pour intercéder pour elle, à l'exception du grand-père Savely. Une consolation pour une paysanne est son premier-né Demushka. Mais en raison de l'inadvertance de Savely, l'enfant meurt. Matrena Timofeevna devient témoin de l'abus du corps de son enfant (afin de découvrir la cause du décès, les autorités procèdent à une autopsie du cadavre de l'enfant). Pendant longtemps, elle ne peut pas pardonner le "péché" de Savely d'avoir négligé sa Demushka. Mais les procès de Matrena Timofeevna ne se sont pas arrêtés là. Son deuxième fils Fedot grandit, puis le malheur lui arrive. Son fils de huit ans risque d'être puni pour avoir donné à manger aux moutons de quelqu'un d'autre à une louve affamée. Fedot a eu pitié d'elle, il a vu à quel point elle était affamée et malheureuse, et les louveteaux de sa tanière n'étaient pas nourris:

Levant les yeux, tête haute

Dans mes yeux ... et hurlé tout à coup!

Afin de sauver son petit fils du châtiment qui le menaçait, Matryona elle-même se trouve sous la verge à sa place.

Mais les épreuves les plus difficiles lui tombent dessus en année de vaches maigres. Enceinte, avec des enfants, elle-même est assimilée à une louve affamée. Un recrutement la prive de son dernier intercesseur, son mari (il est pris hors tour) :

… Faim

Les orphelins sont debout

Devant moi ... Méchant

La famille les regarde

Ils font du bruit dans la maison

Dans la rue pugnace,

Gourmands à table...

Et ils ont commencé à les pincer,

Frapper sur la tête...

Tais-toi, mère soldat !

Matrena Timofeevna décide de demander l'intercession du gouverneur. Elle court vers la ville, où elle essaie de se rendre chez le gouverneur, et lorsque le portier la laisse entrer dans la maison pour un pot-de-vin, elle se jette aux pieds du gouverneur Elena Alexandrovna :

Comment lancer

A ses pieds : « Lève-toi !

Tromperie, pas pieuse

Fournisseur et parent

Ils prennent aux enfants !

Le gouverneur a eu pitié de Matryona Timofeevna. L'héroïne rentre chez elle avec son mari et le nouveau-né Liodorushka. Cet incident a cimenté sa réputation de femme chanceuse et le surnom de "gouverneur".

Le sort ultérieur de Matrena Timofeevna est également plein de troubles: l'un des fils a déjà été emmené chez les soldats, "ils ont brûlé deux fois ... Dieu anthrax ... visité trois fois." La "Baby Parabole" résume son histoire tragique :

Les clés du bonheur féminin

De notre libre arbitre

abandonné, perdu

Dieu lui-même !

L'histoire de la vie de Matrena Timofeevna a montré que les conditions de vie les plus difficiles et les plus insupportables ne pouvaient pas briser une paysanne. Les dures conditions de vie ont forgé un caractère féminin particulier, fier et indépendant, habitué à compter sur sa propre force partout et en tout. Nekrasov dote son héroïne non seulement de beauté, mais d'une grande force spirituelle. Pas de résignation au destin, pas de patience stupide, mais la douleur et la colère s'expriment dans les mots avec lesquels elle termine l'histoire de sa vie :

Pour moi les insultes sont mortelles

Parti impayé...

La colère s'accumule dans l'âme d'une paysanne, mais la foi demeure dans l'intercession de la Mère de Dieu, dans le pouvoir de la prière. Après avoir prié, elle se rend en ville chez le gouverneur pour chercher la vérité. Sauvée par sa propre force spirituelle et sa volonté de vivre. Nekrasov a montré à l'image de Matryona Timofeevna à la fois une volonté d'abnégation lorsqu'elle a défendu son fils et une force de caractère lorsqu'elle ne s'incline pas devant des patrons redoutables. L'image de Matrena Timofeevna est, pour ainsi dire, tissée de poésie populaire. Chansons folkloriques lyriques et de mariage, les lamentations racontent depuis longtemps la vie d'une paysanne, et Nekrasov a puisé à cette source, créant l'image de son héroïne bien-aimée.

Ecrit sur le peuple et pour le peuple, le poème "A qui il fait bon vivre en Russie" est proche des oeuvres d'art populaire oral. Le verset du poème - la découverte artistique de Nekrasov - transmettait parfaitement le discours animé du peuple, ses chansons, ses dictons, ses dictons, qui absorbaient la sagesse séculaire, l'humour sournois, la tristesse et la joie. Le poème tout entier est une œuvre véritablement folklorique, et c'est sa grande signification.

Le chapitre « Dernier enfant » a attiré l'attention des chercheurs de vérité sur l'environnement des gens. La recherche du bonheur paysan (village d'Izbytkovo!) A naturellement conduit les paysans à la "chanceuse" - "gouverneur", la paysanne Matryona Korchagina. Quelle est la signification idéologique et artistique du chapitre « Paysanne » ?

Dans l'ère post-réforme, la paysanne restait aussi opprimée et privée de droits qu'avant 1861, et c'était apparemment une entreprise absurde de chercher une femme heureuse parmi les paysannes. C'est clair pour Nekrasov. Dans le canevas du chapitre, l'héroïne "chanceuse" dit aux vagabonds :

Je pense que oui,

Et si entre femmes

Vous cherchez un heureux

Donc tu es juste stupide.

Mais l'auteur de «À qui il fait bon vivre en Russie», reproduisant artistiquement la réalité russe, est obligé de compter avec des concepts et des idées populaires, aussi misérables et faux soient-ils. Il ne se réserve le droit d'auteur que pour dissiper les illusions, pour former des vues plus correctes sur le monde, pour élever des exigences de la vie plus élevées que celles qui ont donné naissance à la légende du bonheur du «gouverneur». Cependant, la rumeur vole de bouche en bouche et les vagabonds se rendent au village de Klin. L'auteur a l'occasion d'opposer la vie à la légende.

La paysanne commence par un prologue, qui joue le rôle d'une ouverture idéologique au chapitre, prépare le lecteur à la perception de l'image de la paysanne du village de Klin, la chanceuse Matrena Timofeevna Korchagina. L'auteur dessine un champ de céréales bruyant "pensivement et affectueusement", qui a été humidifié "Pas tellement par la rosée chaude, / Comme la sueur du visage d'un paysan". Au fur et à mesure des déplacements des vagabonds, le seigle est remplacé par du lin, des champs de pois et des légumes. Les enfants s'ébattent ("les enfants se précipitent / Certains avec des navets, d'autres avec des carottes"), et "les femmes tirent des betteraves". Le paysage estival coloré est étroitement lié par Nekrasov au thème du travail paysan inspiré.

Mais ensuite, les vagabonds se sont approchés du village "peu enviable" de Klin. Le paysage joyeux et coloré est remplacé par un autre, sombre et terne :

Quelle que soit la cabane - avec une sauvegarde,

Comme un mendiant avec une béquille.

La comparaison de "maisons misérables" avec des squelettes et des nids de choucas orphelins sur des arbres d'automne nus renforce encore la tragédie de l'impression. Les charmes de la nature rurale et la beauté du travail paysan créateur dans le prologue du chapitre sont mis en contraste avec l'image de la pauvreté paysanne. Par contraste de paysage, l'auteur rend le lecteur intérieurement alerte et méfiant du message que l'un des ouvriers de ce village appauvri est la vraie femme chanceuse.

Depuis le village de Klin, l'auteur conduit le lecteur vers le domaine abandonné d'un propriétaire terrien. L'image de sa désolation est complétée par les images de nombreuses cours: affamés, faibles, détendus, comme des Prussiens (cafards) apeurés dans la chambre haute, ils ont rampé autour du domaine. Ce « ménage pleurnicheur » est combattu par les gens qui, après une dure journée (« les gens dans les champs travaillent »), rentrent au village avec une chanson. Entouré de ce collectif de travail sain, ne s'en démarquant presque pas ("Bon chemin! Et quelle Matryona Timofeevna?"), En faisant partie, apparaît dans le poème de Matryona Korchagin.

La caractérisation du portrait de l'héroïne est très significative et poétiquement riche. La première idée de l'apparition de Matryona est donnée par la réplique des paysans du village de Nagotina :

Vache Holmogorie,

Pas une femme ! plus gentil

Et il n'y a pas de femme plus douce.

La comparaison - «une vache Kholmogory n'est pas une femme» - parle de la santé, de la force et de la majesté de l'héroïne. C'est la clé d'une caractérisation plus poussée, cela correspond pleinement à l'impression que Matryona Timofeevna fait sur les paysans en quête de vérité.

Son portrait est extrêmement concis, mais il donne une idée de la force de caractère, de l'estime de soi ("une femme corpulente"), de la pureté et de l'exigence morales ("grands yeux stricts"), et de la dure vie des l'héroïne ("cheveux aux cheveux gris" à 38 ans), et que les tempêtes de la vie ne se sont pas brisées, mais l'ont seulement endurcie ("sévère et basanée"). La beauté dure et naturelle d'une paysanne est encore accentuée par la pauvreté des vêtements: une "robe d'été courte" et une chemise blanche qui met en valeur la couleur de peau de l'héroïne, bronzée. Dans l'histoire de Matryona, toute sa vie passe devant le lecteur, et l'auteur révèle le mouvement de cette vie, la dynamique du personnage représenté à travers un changement dans les caractéristiques du portrait de l'héroïne.

« Réfléchie », « tordue », Matryona rappelle les années de sa jeunesse, sa jeunesse ; elle, pour ainsi dire, se voit dans le passé de l'extérieur et ne peut qu'admirer son ancienne beauté de fille. Peu à peu, dans son histoire ("Avant le mariage"), un portrait généralisé d'une beauté rurale, si bien connue de la poésie populaire, apparaît devant le public. Le nom de jeune fille de Matrena est "yeux clairs", "visage blanc", qui n'a pas peur de la saleté du travail sur le terrain. "Vous travaillerez sur le terrain pendant une journée", dit Matryona, puis, après vous être lavé dans une "baenka chaude",

De nouveau blanc, frais,

Pour filer entre copines

Mangez jusqu'à minuit !

Dans sa famille natale, la fille s'épanouit, "comme une fleur de pavot", elle est une "bonne travailleuse" et une "chasseuse de chant-danse". Mais vient maintenant l'heure fatale des adieux au testament de la jeune fille... De la simple pensée de l'avenir, de la vie amère dans "une autre famille donnée par Dieu", le "visage blanc" de la mariée s'efface. Cependant, sa beauté épanouie, sa "beauté" suffit pour plusieurs années de vie de famille. Pas étonnant que le manager Abram Gordeich Sitnikov "booste" Matryona :

Vous êtes un kralechka écrit

Vous êtes une baie chaude!

Mais les années passent, apportant de plus en plus de problèmes. Pendant longtemps, une grave noirceur a remplacé une rougeur écarlate sur le visage de Matrena, pétrifiée de chagrin; les "yeux clairs" regardent les gens strictement et sévèrement ; la faim et le surmenage ont emporté la "grossesse et la beauté" accumulées dans les années de jeunesse. Amaigrie, acharnée par la lutte pour la vie, elle ne ressemble plus à une "couleur coquelicot", mais à une louve affamée :

Louve que Fedotova

Je me suis souvenu - affamé,

Semblable aux enfants

j'étais dessus !

Donc, socialement, les conditions de vie et de travail ("Tentatives de chevaux / Nous avons porté ..."), ainsi que psychologiquement (la mort du premier-né, la solitude, l'attitude hostile de la famille) Nekrasov motive des changements dans l'apparence de l'héroïne, affirmant en même temps un lien interne profond entre les images d'une femme rieuse aux joues rouges du chapitre «Avant le mariage» et une femme corpulente et grisonnante rencontrée par des vagabonds. La gaieté, la clarté spirituelle, l'énergie inépuisable, inhérentes à Matryona depuis sa jeunesse, l'aident à survivre dans la vie, à maintenir la majesté de sa posture et de sa beauté.

En train de travailler sur l'image de Matrena, Nekrasov n'a pas immédiatement déterminé l'âge de l'héroïne. De variante en variante, il y a eu un processus de « rajeunissement » par son auteur. "Rajeunir" Matrena Timofeevna oblige l'auteur à lutter pour la vie et la véracité artistique. Une femme du village a vieilli tôt. Une indication de l'âge de 60 et même 50 ans était en conflit avec le portrait de l'héroïne, la définition générale de «belle» et des détails tels que «grands yeux stricts», «cils les plus riches». Cette dernière option a éliminé l'écart entre les conditions de vie de l'héroïne et son apparence. Matryona a 38 ans, ses cheveux ont déjà été touchés par des cheveux gris - preuve d'une vie difficile, mais sa beauté ne s'est pas encore estompée. Le « rajeunissement » de l'héroïne était aussi dicté par l'exigence de certitude psychologique. 20 ans se sont écoulés depuis le mariage et la mort du premier-né de Matryona (si elle a 38 ans, pas 60 !) et les événements des chapitres "She-Wolf", "Governor" et "Hard Year" sont encore assez frais dans sa mémoire. C'est pourquoi le discours de Matryona semble si émouvant, si excité.

Matrena Timofeevna n'est pas seulement belle, digne et en bonne santé. Femme intelligente, courageuse, à l'âme riche, généreuse et poétique, elle est faite pour le bonheur. Et elle a eu beaucoup de chance à certains égards : une famille autochtone "bonne et non alcoolique" (tout le monde n'est pas comme ça !), un mariage par amour (combien de fois cela s'est-il produit ?), la prospérité (comment ne pas envier ?), le patronage du gouverneur (quel bonheur ! ). Faut-il s'étonner que la légende de la « femme du gouverneur » se promène dans les villages, que ses concitoyens la « dénoncent », comme le dit Matryona elle-même avec une ironie amère, une femme chanceuse.

Et sur l'exemple du sort du "chanceux" Nekrasov révèle tout le terrible drame de la vie paysanne. Toute l'histoire de Matryona est une réfutation de la légende de son bonheur. De chapitre en chapitre le drame grandit, laissant moins de place aux illusions naïves.

Dans l'intrigue des histoires principales du chapitre "Femme paysanne" ("Avant le mariage", "Chansons", "Demushka", "Loup", "Année difficile", "Parabole de la femme"), Nekrasov a sélectionné et concentré le le plus ordinaire, le quotidien et en même temps le plus d'événements caractéristiques de la vie d'une paysanne russe: travail dès le plus jeune âge, simple divertissement de fille, jumelage, mariage, position humiliée et vie difficile dans une famille étrangère, querelles de famille, coups , la naissance et la mort des enfants, s'occuper d'eux, le surmenage, la faim dans les années de vaches maigres, le sort amer d'une mère-soldat avec de nombreux enfants. Ces événements déterminent le cercle des intérêts, la structure des pensées et des sentiments de la paysanne. Ils sont rappelés et présentés par le narrateur dans leur séquence temporelle, ce qui crée un sentiment de simplicité et d'ingéniosité, si inhérent à l'héroïne elle-même. Mais malgré toute la quotidienneté extérieure des événements, l'intrigue de La paysanne est pleine de drame intérieur profond et d'acuité sociale, qui sont dus à l'originalité de l'héroïne elle-même, à sa capacité à ressentir profondément, à vivre émotionnellement les événements, à sa pureté morale et exigence, sa désobéissance et son courage.

Matryona non seulement familiarise les vagabonds (et le lecteur !) avec l'histoire de sa vie, elle leur « ouvre toute son âme ». La forme du conte, la narration à la première personne, lui confère une vivacité particulière, une spontanéité, une force de persuasion réaliste, ouvre de grandes opportunités pour révéler les profondeurs les plus intimes de la vie intérieure d'une paysanne, cachée aux yeux d'un observateur extérieur .

Matrena Timofeevna raconte ses épreuves simplement, avec retenue, sans exagérer ses couleurs. Par délicatesse intérieure, elle garde même le silence sur les coups de son mari, et seulement après la question des vagabonds : « C'est comme si tu ne l'avais pas battu ? », embarrassée, elle avoue qu'il y a eu une telle chose. Elle est silencieuse sur ses expériences après la mort de ses parents :

Entendu des nuits sombres

Entendu des vents violents

tristesse orpheline,

Et tu n'as pas besoin de le dire...

Matrena ne dit presque rien de ces moments où elle a été soumise au châtiment honteux des fouets... Mais cette retenue, dans laquelle se fait sentir la force intérieure de la paysanne russe Korchagina, ne fait qu'augmenter le drame de son histoire. Avec enthousiasme, comme si elle revivait tout, Matryona Timofeevna raconte le jumelage de Philip, ses pensées et ses angoisses, la naissance et la mort de son premier enfant. La mortalité infantile dans le village était colossale, et avec la misère accablante de la famille, la mort d'un enfant était parfois perçue avec des larmes de soulagement : « Dieu a nettoyé », « une bouche de moins ! Ce n'est pas le cas avec Matryona. Depuis 20 ans, la douleur du cœur de sa mère ne s'est pas calmée. Même maintenant, elle n'a pas oublié les charmes de son premier-né :

Comment écrit était Demushka!

La beauté vient du soleil...etc.

Dans l'âme de Matrena Timofeevna, même après 20 ans, la colère bout contre les «juges injustes» qui ont senti la proie. C'est pourquoi il y a tant d'expression et de pathétique tragique dans sa malédiction aux "méchants bourreaux" ...

Matryona est avant tout une femme, une mère qui se consacre entièrement à s'occuper des enfants. Mais, provoquée subjectivement par des sentiments maternels, visant à protéger les enfants, sa contestation acquiert une coloration sociale, l'adversité familiale la pousse sur la voie de la contestation sociale. Pour son enfant et avec Dieu, Matryona va entrer en dispute. Elle, une femme profondément religieuse, seule dans tout le village n'a pas obéi au vagabond hypocrite, qui a interdit d'allaiter les enfants les jours de jeûne :

Si vous endurez, alors les mères

Je suis un pécheur devant Dieu

Pas mon enfant

Des humeurs de colère, de protestation, émises dans la malédiction de Matryona aux «méchants-bourreaux», ne deviennent pas sourdes à l'avenir, mais se manifestent sous d'autres formes que des larmes et des cris de colère: elle a repoussé le chef, a déchiré Fedotushka, tremblant comme une feuille, hors de ses mains, se coucha silencieusement sous la verge ("Louve"). Mais année après année, de plus en plus s'accumule dans l'âme d'une paysanne, la douleur et la colère à peine contenues.

Pour moi les insultes sont mortelles

Parti impayé... —

Matrena admet, dans l'esprit de qui, apparemment, non sans l'influence du grand-père Saveliy (elle rencontre sa gorenka dans les moments difficiles de sa vie!), La pensée de la rétribution, la rétribution est née. Elle ne peut pas suivre le conseil du proverbe : « Baisse la tête, cœur humble.

je baisse la tête

Je porte un cœur en colère ! —

elle paraphrase le proverbe par rapport à elle-même, et dans ces mots est le résultat du développement idéologique de l'héroïne. À l'image de Matryona, Nekrasov a généralisé, caractérisé l'éveil de la conscience populaire, l'ambiance de colère et de protestation sociales émergentes, observée par lui dans les années 60-70.

L'auteur construit l'intrigue du chapitre "Femme paysanne" de telle manière que de plus en plus de difficultés surgissent sur le chemin de vie de l'héroïne : oppression familiale, mort d'un fils, décès de parents, "l'année terrible" du manque de pain, la menace du recrutement de Philippe, deux fois un incendie, trois fois l'anthrax ... Sur l'exemple d'un destin, Nekrasov donne une idée vivante des circonstances profondément tragiques de la vie d'une paysanne et de toute la paysannerie ouvrière de Russie "libérée".

La structure de composition du chapitre (escalade progressive des situations dramatiques) aide le lecteur à comprendre comment le personnage de Matrena Timofeevna se développe et se renforce dans la lutte contre les difficultés de la vie. Mais malgré toute la biographie typique de Matryona Korchagina, il y a quelque chose qui la distingue d'un certain nombre d'autres. Après tout, Matryona a été dénoncée comme une femme chanceuse, tout le district la connaît ! L'impression d'originalité, d'originalité, d'unicité vitale du destin et, surtout, l'originalité de sa nature est obtenue par l'introduction du chapitre "Gouverneur". Comment pas une femme chanceuse, dont le fils le gouverneur elle-même a baptisé! Il y a de quoi s'émerveiller chez les villageois ... Mais encore plus surprenant (déjà pour le lecteur!) Est Matryona elle-même, qui, ne voulant pas se plier au destin, est malade, enceinte, court la nuit vers une ville inconnue, " atteint » la femme du gouverneur et sauve son mari du recrutement . La situation de l'intrigue du chef du «gouverneur» révèle le caractère volontaire, la détermination de l'héroïne, ainsi que son cœur sensible pour le bien: l'attitude sympathique du gouverneur évoque en elle un sentiment de profonde gratitude, au-delà de que Matryona fait l'éloge de la gentille dame Elena Alexandrovna.

Cependant, Nekrasov est loin de l'idée que "le secret du contentement des gens" réside dans la philanthropie du seigneur. Même Matryona comprend que la philanthropie est impuissante devant les lois inhumaines de l'ordre social existant ("paysan / Les ordres sont sans fin ...") et ironiquement sur son surnom "chanceux". Tout en travaillant sur le chapitre "Le Gouverneur", l'auteur a évidemment cherché à rendre moins significatif l'impact de la rencontre avec la femme du gouverneur sur le sort ultérieur de l'héroïne. Dans les versions préliminaires du chapitre, il était indiqué que Matryona, grâce à l'intercession de la femme du gouverneur, avait aidé ses concitoyens, qu'elle avait reçu des cadeaux de son bienfaiteur. Dans le texte final, Nekrasov a omis ces points.

Initialement, le chapitre sur Matryona Korchagina s'appelait "Le Gouverneur". Apparemment, ne voulant pas attacher trop d'importance à l'épisode avec la femme du gouverneur, Nekrasov donne au chapitre un nom différent et généralisant - "Paysanne", et l'histoire de la rencontre de Matryona avec la femme du gouverneur (il faut souligner le sort atypique de l'héroïne) repousse, fait l'avant-dernier épisode complot du chapitre. Comme accord final de la confession de la paysanne Korchagina, il y a une "parabole de la femme" amère sur les "clés perdues du bonheur des femmes", une parabole exprimant la vision du peuple sur le sort des femmes:

Les clés du bonheur féminin

De notre libre arbitre

abandonné, perdu

Dieu lui-même !

Pour se souvenir de cette légende pleine de désespoir, racontée par un vagabond de passage, Matryona est forcée par l'amère expérience de sa propre vie.

Et vous - pour le bonheur coincé votre tête!

C'est dommage, bravo ! —

elle jette un reproche aux étrangers.

La légende du bonheur de la paysanne Korchagina a été dissipée. Cependant, avec tout le contenu du chapitre "Paysanne", Nekrasov indique au lecteur contemporain comment et où chercher les clés perdues. Pas de «clés du bonheur féminin» ... Il n'y a pas de clés «féminines» aussi spéciales pour Nekrasov, le sort d'une paysanne pour lui est inextricablement lié au sort de toute la paysannerie ouvrière, la question de la libération des femmes n'est que partie de la question générale de la lutte pour la libération de tout le peuple russe de l'oppression sociale et de l'anarchie.