106:1-3 Louez le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours !
2 Ainsi disent ceux qui sont rachetés par le Seigneur, qu'il a délivrés de la main de l'ennemi,
3 et rassemblés des pays, de l'orient et de l'occident, du nord et de la mer.
Et encore l'appel à louer Jéhovah : il y a une raison, car son peuple a été délivré des mains des envahisseurs et rassemblé de toutes les nations. En fait, ici, il est dit de tous les rachetés par le Seigneur, pas nécessairement seulement d'Israël littéral - ça l'est. Le chantre sait que le peuple de Jéhovah sera rassemblé de toutes les nations, et ce peuple sera délivré de la main des envahisseurs littéraux et des parasites spirituels.

106:4-7 Ils ont erré dans le désert le long d'un chemin désert et n'ont pas trouvé de ville peuplée ;
5 ils enduraient la faim et la soif, leur âme se fondait en eux.
6 Mais ils crièrent au Seigneur dans leur détresse, et il les délivra de leur détresse,
7 et les conduisit sur un droit chemin pour aller dans une ville peuplée.
Ici, nous pouvons parler d'Israël conduit à travers le désert à la sortie d'Égypte et que Dieu, bien qu'il les ait punis avec le désert et n'ait pas voulu voir ceux qui persistent dans leurs convoitises - dans la terre promise, mais, néanmoins, selon à leur appel à l'aide, il a pris soin d'eux jusqu'à ce que le temps de leur vie dans le désert soit expiré, il ne les a pas laissés à la merci du destin.

106:8 Qu'ils louent le Seigneur pour sa miséricorde et pour ses merveilles en faveur des fils des hommes :
Le chantre veut que tous les fils des hommes louent Dieu, mais pas seulement comme ça, mais pour ses grandes actions pour les gens, afin qu'ils aient la possibilité de trouver de la joie dans la vie - même dans ce siècle. Beaucoup, hélas, ne remarquent pas ce que Dieu a déjà fait pour les fils des hommes et tiennent l'amélioration de la terre pour acquise. Eh bien, comment, après tout, lire, rois de la nature, évaluer l'ampleur des actes de Dieu pour eux n'est pas assez intelligent, mais gâcher la propriété de quelqu'un d'autre - la planète de Dieu - est très facile à faire.

106:9-11 car Il a rassasié l'âme assoiffée et rempli l'âme affamée de bonnes choses.
10 Ils étaient assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, enchaînés de douleur et de fer;
11 car ils n'ont pas obéi aux paroles de Dieu et ont négligé la volonté du Très-Haut.
Mais non seulement les biens matériels sont abondamment déversés sur l'homme par Dieu. La lumière spirituelle est venue sur la terre pour ceux qui ont faim et soif, car ceux qui sont assis dans une ignorance totale et dans une obscurité spirituelle totale n'ont pas eu l'occasion de profiter de la vie : les chagrins de cet âge assombrissent tous les ignorants.

Tous ceux qui négligent la parole de Dieu et ses instructions continuent de s'asseoir dans les ténèbres de l'ignorance, c'est pourquoi ils sont enveloppés de chagrin, comme si derrière les barreaux de la prison, ils étaient piégés dans des ennuis et personne ne peut leur échapper sans l'illumination de Dieu .

106:12 Il a humilié leurs cœurs par leurs œuvres ; ils ont trébuché et il n'y avait personne pour les aider.
Dieu n'a eu d'autre choix que de montrer au peuple désobéissant tout le "charme" de l'indépendance vis-à-vis de Lui : douleurs et surmenage - c'est toute la joie de ceux qui sont libres du Seigneur. Lorsqu'une personne a la possibilité de comparer les jours de prospérité avec les jours d'épuisement sans espoir, il lui est alors plus facile d'évaluer les jours de prospérité et de faire en sorte que son cœur ressente au moins une certaine gratitude envers Celui qui leur procure la prospérité. Ainsi, Dieu est obligé d'enseigner à l'humanité à faire le bien - par la connaissance du mal, à humilier leurs revendications "seigneuriales" - par la nécessité de travailler dur pour eux-mêmes - les jours où Il cesse de les protéger pour leur désobéissance. Sinon, les fils des hommes grandissent - des consommateurs ingrats et lubriques au lieu de fils de Dieu reconnaissants et aimants.

Il en va de même dans la vie dans la relation entre parents et enfants: les parents qui n'habituent pas leurs enfants à l'indépendance et essaient de tout faire à la place de leurs enfants récolteront inévitablement des enfants ingrats et au cœur cruel, en élevant d'eux des «barchouks» capricieux . Pour éviter que cela ne se produise, vous devez prendre exemple sur Dieu et cesser de fréquenter vos enfants au moins périodiquement, en particulier pendant les périodes de leur vie où ils sont ingrats et désobéissants à leurs parents.

106:13 Mais ils ont crié au Seigneur dans leur tristesse, et Il les a sauvés de leurs calamités ; Et tout comme les enfants, contraints de vivre dans des conditions difficiles pendant un certain temps, finissent par se tourner vers leurs parents pour obtenir de l'aide, de même l'Israël rebelle s'est toujours tourné vers Dieu lorsqu'il n'avait plus la force d'endurer les difficultés. Et Dieu est toujours venu à leur aide encore et encore dans l'espoir qu'ils reviendraient enfin à la raison et comprendraient qu'il n'était pas nécessaire de trébucher contre les voies de Dieu et d'agir avec présomption.

106:14 les fit sortir des ténèbres et de l'ombre de la mort, et délia leurs liens.
Dieu peut faire sortir Ses enfants humains des ténèbres spirituelles et physiques, si une personne a le désir de sortir de la nature. Et Dieu est toujours prêt à donner un coup de main.

106:15,16 Qu'ils louent le Seigneur pour sa miséricorde et pour ses merveilles en faveur des fils des hommes :
16 Car il a brisé les portes d'airain et brisé les liens de fer.
Et comment un tel Dieu ne peut-il pas être loué ? Oui, nous devons tous simplement remercier constamment notre Dieu pour le fait qu'il est patiemment occupé avec toute l'humanité dans l'espoir qu'au moins un jour nous reviendrons à la raison. Qu'au moins un jour nous arriverons à la conclusion correcte qu'il n'y a que Dieu digne de notre dévotion et de notre amour, car Lui seul est toujours prêt et capable d'aider une personne

106:17,18 Les insensés ont souffert pour leurs mauvaises voies et pour leurs iniquités ;
18 Leurs âmes se détournèrent de toute nourriture, et ils s'approchèrent des portes de la mort.
L'insouciant souffrira toujours de la maladie et de la mort prochaine, et c'est juste : celui qui mord la « main » du Donneur de vie et de bien la perdra un jour, et personne ne voudra rien donner à l'insouciant, ni santé, ni ni la sagesse, ni la joie de vivre - vous ne pouvez pas attendre une telle chose de Dieu (cela ne signifie pas la folie mentale, mais cela signifie tellement la dépravation spirituelle qu'ils ne veulent pas reconnaître Jéhovah comme leur Dieu). L'insouciance agit ici comme une catégorie spirituelle et morale, et non comme une catégorie intellectuelle ou mentale.

106:19 Mais ils ont crié au Seigneur dans leur tristesse, et Il les a sauvés de leurs calamités ;
Et, semble-t-il, tout est clair et compréhensible avec les téméraires du peuple de Dieu. Mais dès qu'ils ont crié au Seigneur, Il a immédiatement capté leur cri, car il attendait leur conversion, n'a pas cessé d'espérer qu'ils reviendraient à la raison : Dieu ne veut pas la mort des gens, et c'est pourquoi il patiente et miséricordieuse.

106:20 envoya sa parole, les guérit et les délivra de leurs sépulcres.
Ce texte est prophétique sur le Christ Jésus, qui a sauvé l'humanité de l'ombre de la mort et l'a libérée des tombes dans le sens que grâce à la rédemption, les gens ont l'espoir d'une guérison et d'une résurrection dans les temps à venir.

106:21 Puissent-ils louer le Seigneur pour sa miséricorde et pour ses merveilles en faveur des fils des hommes !
Et nous ferons tous preuve d'une ingratitude flagrante si nous ne ressentons pas le besoin de remercier Dieu et de le glorifier pour tout le bien qu'il fait à chacun de nous pour notre propre bien-être.

106:22 Puissent-ils lui offrir un sacrifice de louange et puissent-ils proclamer ses actes par des chants !
Par conséquent, nos cœurs doivent nous pousser à louer le Seigneur et à Lui rendre grâce tous nos jours avec le sacrifice de nos lèvres et de louanges en Son honneur, et à proclamer partout Ses actions merveilleuses pour l'humanité.
Eh bien, si nous ne sommes pas incités à cela, et si notre cœur ne chante pas en pensant à Dieu, quelque chose ne va clairement pas chez nous, et notre cœur sort, pierre, impénétrable ou faux, si nous sommes des bénédictions évidentes du Seigneur - avis ne veux pas.

106:23-28 Partir en mer sur des bateaux, faire des affaires grandes eaux,
24 ils voient les œuvres du Seigneur et ses merveilles dans l'abîme :
25 Il dit, et un vent de tempête se lève et lève haut ses vagues :
26 monter au ciel, descendre à l'abîme ; leur âme fond dans la détresse;
27 ils virevoltent et chancellent comme des ivrognes, et toute leur sagesse s'évanouit.
28 Mais ils ont crié au Seigneur dans leur affliction, et il les a tirés de leur détresse.
En utilisant l'exemple de ceux qui voyagent par mer, le psalmiste a montré ici comment il est possible de remarquer les miracles et l'aide de Dieu, car dans les circonstances des éléments, il est très difficile de ne pas remarquer les bonnes actions du Seigneur dans le salut du profondeurs de la mer. Car si une tempête et une tempête éclatent sur la mer, alors l'odeur de la mort se fait très clairement sentir, et si Dieu ne calme pas les éléments et n'aide pas à être sauvé, alors il n'y a de salut de personne d'autre.
Les marins apprécient le soin de Dieu pour eux-mêmes, et donc ils crient à son aide à chaque fois lors de catastrophes en mer, donc ils lui sont reconnaissants, et il est donc impossible de les dissuader que Dieu ne les aide pas s'ils survivent après la tempête.

106:29-31 Il transforme la tempête en silence, et les vagues se taisent.
30 Et ils se réjouissent de ce qu'ils sont tranquilles, et il les amène au port désiré.
31 Louez le Seigneur pour sa miséricorde et pour ses merveilles en faveur des fils des hommes !
Les marins voient comment Dieu calme chaque tempête et calme les vagues de la mer, comment ne peuvent-ils pas chanter la gloire du Seigneur et louer ses merveilles ? Par conséquent, le chanteur appelle à louer le Seigneur de tous les fils des hommes, même s'ils n'ont pas encore rencontré le souffle de la mort : le Seigneur a toujours quelque chose à louer et à louer. Si vous y réfléchissez, bien sûr, et que vous n'êtes pas un animal téméraire.

106:32 Puissent-ils l'exalter dans l'assemblée du peuple, et puissent-ils le glorifier dans l'assemblée des anciens !
Comme vous pouvez le voir, le rassemblement du peuple de Dieu a toujours eu lieu, et les anciens ne sont pas au gré de l'homme, mais à la volonté de Dieu, car c'est ainsi que Dieu a arrangé la société de Son peuple afin de préserver commander dedans. Là où il n'y a pas d'ordre, il y a du désordre et tout va mal, là vous ne pouvez pas voir le bien-être des gens.

Ainsi, la gloire du Seigneur est également de mise dans l'assemblée du peuple de Dieu, il n'y a aucun endroit sur terre où il serait possible de se taire sur le Dieu des miracles.

106:33,34 Il change les rivières en désert et les sources d'eau en terre sèche,
34 une terre fertile en terre salée, à cause de la méchanceté de ceux qui l'habitent.
Si les peuples qui connaissent Dieu restent dans la méchanceté et n'apprécient pas les oeuvres de Dieu pour eux, Dieu laisse leur héritage, et alors les fleuves de cet héritage se tariront, la terre deviendra salée, car sans l'attention de Dieu tout tôt ou tard devient sans valeur.

106:35-38 Il change le désert en lac, et la terre sèche en sources d'eau ;
36 et y installe les affamés, et ils bâtissent une ville pour y habiter; 37 ils ensemencent les champs, ils plantent des vignes, qui leur donnent des fruits abondants.
38 Il les bénit, et ils se multiplient beaucoup, et leur bétail ne diminue pas.
Mais pour ceux qui ont faim et soif de sa parole, Dieu tourne ses yeux vers les lieux désolés de la terre et les fait revivre pour le bien de ces gens. Et cela les aide à construire des villes, et la vie reprend là où l'abandon et la dévastation étaient féroces : les vignes donnent leurs fruits, et le bétail se multiplie dans ce pays, et le peuple de Dieu prospère sous la surveillance de Dieu. Là où sont les yeux du Seigneur, il y a la vie, l'abondance et le bonheur.

106:39,40 Ils ont diminué et sont tombés de l'oppression, du désastre et de la douleur, -
40 Il répand le déshonneur sur les princes et les laisse errer dans le désert, où il n'y a pas de chemin.
Une remarque intéressante du psalmiste: les désastres et les peines et une diminution du peuple se produisent souvent à cause des princes du peuple, donc Dieu est en colère, tout d'abord, avec les princes de son peuple, et les laisse errer dans le spirituel désert, où il n'y a pas de parole de Dieu et d'avertissement sur le mode de vie - sortez de là. Par conséquent, les princes n'acceptent le plus souvent pas la parole de l'instruction de Dieu, car ils entrent dans une errance indépendante de leur esprit.

106:41 Il tire les pauvres de la détresse et multiplie sa famille comme un troupeau de moutons.
Le reste du peuple, qui n'appartient pas aux princes, et qui n'est pas emporté par son arrogance vers le désert spirituel - Dieu lui-même renforce, quand il n'y a pas d'espoir pour les princes, trouve un moyen de les aider et de se multiplier dans Numéro. Cela a toujours été le cas du peuple de Jéhovah. Il en sera ainsi jusqu'à la fin de cet âge : si les princes deviennent sans valeur, Dieu trouve un autre moyen d'aider ceux qui ont faim et soif de ses voies, mais sans espoir et sans aide - Il ne part jamais.

106:42 Les justes le voient et se réjouissent, mais toute méchanceté leur bouche la bouche.
Ceux qui connaissent cet état de choses de Dieu verront certainement comment Il aide les "pauvres" de Son peuple, les affamés et les assoiffés, trouvant un moyen de les aider même sans les méchants "princes".
C'est pourquoi ils se réjouissent à l'image de l'aide de Dieu pour ceux qui le cherchent. Car par eux Dieu aide son peuple, par eux il ferme la bouche de la méchanceté des princes, montrant aux "pauvres" un moyen de sortir du désert spirituel de la "principauté", qui est devenue méchante à cause de la méchanceté des princes .

106:43 Celui qui est sage le remarquera et comprendra la miséricorde du Seigneur.
Tout le monde ne remarquera pas comment Dieu aide les «pauvres» et les pauvres en esprit de son peuple. Mais celui qui est sage parmi Son peuple le remarquera certainement.

v.LIVRE 5 (PSAUMES 106-150)

Psaume 106 : Ainsi disent les rachetés

Il y a souvent des comportements dans la vie du peuple de Dieu qui peuvent être résumés dans les mots de l'une des listes suivantes :

Péché ou désobéissance

Rétribution de l'esclavage

Prière Repentir

Réveil du salut

Premièrement, les gens s'éloignent du Seigneur et vivent dans la désobéissance à Sa Parole. Alors ils subissent les conséquences amères de leur apostasie. Quand ils reviennent à la raison, ils crient au Seigneur et confessent leurs péchés. Ensuite, il pardonne leurs péchés et leur rend à nouveau sa bénédiction. C'est ce qui se passe dans histoire ancienne sur le fils prodigue, qui nous est toujours familier et d'actualité.

De l'observation de ce cycle fréquemment répété, deux conclusions principales peuvent être tirées. Premièrement, c'est la conclusion que le cœur humain s'écarte facilement du Dieu vivant. Deuxièmement, le fait que la miséricorde du Seigneur, qui restaure les gens qui viennent à lui avec repentance, est vraiment illimitée.

Ici, dans le Psaume 107, la délivrance miséricordieuse du Seigneur est décrite de quatre manières différentes :

Comme le salut de ceux qui sont perdus dans le désert (vv. 4-9)

Comme la libération des captifs (vv. 10-16)

Comment guérir les malades dangereux (vv. 17-22)

Comme la délivrance d'un marin d'une terrible tempête (v. 23-32).

Présentation (106:1-3)

Premièrement, dans l'introduction du psaume, le thème est exprimé. C'est un appel à louer le Seigneur. Deux raisons sont données pour cela : le Seigneur est bon et sa miséricorde dure à toujours. Chacune de ces raisons suffirait pour une gratitude sans fin.

De plus, une classe spéciale de personnes est distinguée qui a accepté sa bonté et son amour, à savoir ceux qui ont été délivrés par lui de la persécution, de l'esclavage, de l'oppression et des catastrophes et sont retournés dans leur pays après la dispersion du monde. Il est clair que l'auteur du psaume parle d'Israël, mais nous ne limiterons pas ces mots uniquement à ce peuple, puisque nous aussi nous avons été rachetés de l'esclavage du péché et, comme rachetés par le Seigneur, nous devrions rejoindre le chœur d'action de grâces.

Sauvetage de ceux qui sont perdus dans le désert (106:4-9)

Cette première image fait allusion aux quarante années d'errance d'Israël dans un désert sans vie et terrible. Les gens ne connaissaient pas le chemin. Ils enduraient la faim et la soif, étaient dans le désespoir et la confusion. Alors ils crièrent vers le Seigneur dans leur chagrin, et leur errance cessa soudain. Le Seigneur les conduisit sur un droit chemin vers les plaines de Moab. De là, ils sont entrés en Canaan. Et là, ils ont trouvé une ville où ils pouvaient enfin se sentir chez eux. Comment ils (et nous tous) devrions louer le Seigneur pour son amour inextinguible, pour ce soin merveilleux pour son peuple, dont il fait preuve. Dans la terre promise, il rassasia l'âme affamée et assoiffée.

Libération de prison (106:10-16)

106:10-12 Le deuxième épisode de l'histoire d'Israël est lié à la captivité babylonienne. L'auteur compare soixante-dix ans de captivité à une période d'emprisonnement. Babylone était comme un cachot sombre et sombre. Les Israélites se sentent comme des prisonniers enchaînés, condamnés à un esclavage douloureux (bien que les conditions de vie à Babylone ne soient pas aussi dures qu'en Égypte). Les Israélites sont partis en exil parce qu'ils se sont rebellés contre les paroles de Dieu et ont négligé Sa Parole. Épuisés et épuisés par le dur labeur, ils ont trébuché sous le poids de la charge, et personne ne les a soutenus.

106:13-16 Mais quand ils ont crié au Seigneur, il les a délivrés du pays des ténèbres et a brisé les chaînes de la servitude. Maintenant, ils doivent louer le Seigneur pour son amour indéfectible et pour toutes les choses merveilleuses qu'il a faites pour eux.

Car il a brisé les portes d'airain et brisé les liens de fer. Ce verset nous aide à comprendre que le psalmiste se réfère spécifiquement à la captivité babylonienne. Il y a des mots similaires dans Ésaïe 45:2, où le Seigneur décrit presque exactement comment il mettra fin à la captivité. Il dit à Kira :

J'irai devant toi, j'aplanirai les montagnes, j'écraserai les portes d'airain et je briserai les barres de fer.

A en juger par le contexte, Il voulait dire la fin de la captivité babylonienne.

Guérir d'une maladie grave (106:17-22)

106:17-20 Cette troisième section peut faire référence au peuple d'Israël au moment de la première venue de Christ. Les gens à cette époque étaient malades. La période des Maccabées, pleine d'épreuves, vient de s'achever. Certaines personnes étaient imprudentes et ont subi le jugement de Dieu pour leurs voies anarchiques. Ils avaient perdu l'appétit et s'approchaient rapidement des portes de la mort. Le reste pieux du peuple priait et attendait l'espérance d'Israël. Dieu a envoyé Sa parole et les a guéris. Sa Parole pourrait être le Seigneur Jésus-Christ, le Logos, qui exerça le ministère de guérison dans la maison d'Israël. Combien de fois lisons-nous des histoires dans les Évangiles selon lesquelles Il a guéri tout le monde. Matthieu nous rappelle qu'en guérissant les malades, le Sauveur a accompli ce que le prophète Isaïe avait prédit : « Il a pris sur lui nos infirmités et a porté nos maladies » (Matthieu 8 :17). Si vous objectez que tous les Israélites n'ont pas été guéris, nous vous rappelons qu'ils ne sont pas tous entrés dans la terre promise et qu'ils ne sont pas tous revenus de la captivité babylonienne.

Délivrance d'un marin d'une terrible tempête (106:23-32)

106:23-27 La dernière image est la plus descriptive. Il décrit les marins qui servent sur un grand navire océanique. Ils savent que le Seigneur contrôle les tempêtes de la mer. D'abord vient le vent fort. Ensuite, de gigantesques vagues édifiantes se forment. Le navire se balance sur les vagues, sa coque se fissure. Il est soulevé jusqu'à la crête de la vague et renversé. Le navire le plus durable est comme une boîte d'allumettes dans cet abîme bouillonnant et écumant. Dans une telle tempête, même les marins les plus expérimentés perdent leur présence d'esprit. Ils ne peuvent que virevolter et tituber comme des ivrognes essayant de faire leur travail sur le navire. Ils sont saisis d'une conscience aiguë de leur insignifiance, et toute leur sagesse disparaît.

106:28-30 Il n'est pas surprenant que des marins, souvent blasphémateurs et impies, se mettent à prier à un tel moment. Et le Seigneur est assez gracieux pour entendre ces prières désespérées. Il transforme la tempête en silence, et les vagues se taisent. Quel soulagement! Les gens peuvent à nouveau naviguer sur le navire et arrivent bientôt au port vers lequel ils sont partis.

106:31, 32 Les marins, se sentant soulagés, n'oublient pas de remercier le Seigneur pour sa constante miséricorde et toutes les merveilleuses réponses aux prières qu'il envoie. Ils accomplissent leurs vœux en le louant avec les croyants, en le louant dans l'assemblée des anciens.

Est-ce qu'on exagère quand on dit que nous parlons de la dernière tempête qui attend Israël et de son entrée ultérieure dans le royaume de paix ? La tempête est la période de la Grande Tribulation. La mer symbolise les peuples païens agités. Les marins sont le peuple d'Israël qui dérange les autres nations pendant les troubles de Jacob. Le reste croyant du peuple crie vers le Seigneur. Puis Il intervient personnellement, revient sur terre pour établir Son royaume de paix et de prospérité.

Le gouvernement et la grâce de Dieu (106:33-43)

106:33, 34 Les versets restants de ce psaume expliquent comment Dieu réagit à la désobéissance de son peuple et à son retour à l'obéissance. Il est tout-puissant, Il assèche les fleuves et fait évaporer les torrents bouillonnants. Cela ne lui coûte rien de transformer une terre fertile en un désert de sel quand les gens se détournent de lui.

106:35-38 Mais Il peut aussi inverser ce processus. Cela se produira lorsque le Prince de la Paix reviendra gouverner la terre pendant le Millénium. Le désert du Néguev sera rempli de sources d'eau abondantes. Le Sahara deviendra un jardin fleuri. Dans des endroits inhabités depuis des siècles, des colonies apparaîtront. Villes modernes apparaîtra partout. Le désert deviendra soudain une terre propice à la culture. Les céréales, les légumes, les fruits et les baies y pousseront en abondance. Grâce à la bénédiction de Dieu, la récolte sera énorme et le nombre de têtes de bétail augmentera considérablement.

106:39-43 L'autre côté de l'image est son jugement sur les dirigeants pécheurs. Les tyrans ont perdu leur force et se sont humiliés sous le joug du malheur et de la douleur ; Il déshonore les princes et les laisse errer dans le désert sans routes (vv. 39, 40, NAB).

Tel fut le destin du pharaon, Hérode et Hitler, et c'est ainsi que se terminera la carrière du triumvirat du mal pendant la Grande Tribulation.

Mais Dieu libère les pauvres du malheur et les bénit avec une grande famille. Voyant cela, les justes se réjouissent. Les méchants, quand ils voient cela, n'ont rien à dire (ce qui n'est pas typique pour eux).

Le sage voit la main de Dieu dans les changements de destin des peuples et des nations, il tire les leçons de l'histoire et des événements contemporains. Il pense particulièrement à la miséricorde du Seigneur dans ses relations avec ceux qui gardent sa parole.

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Interprétation du Psaume 106

Livre V (Psaumes 106-150)

De ces 44 psaumes, 15 appartiennent à David (107-109 ; 123 ; 130 ; 132 ; 137-144), un a été écrit par le roi Salomon (Ps. 126), les 28 restants sont anonymes.

Ce psaume est un appel à la louange du Seigneur, adressé aux délivrés et délivrés par Lui non seulement "de la main de l'ennemi" (verset 2), mais aussi de bien d'autres circonstances douloureuses qui sont énumérées au cours du psaume. Dans les mêmes phrases (ou très similaires) (versets 6, 13, 19, 28), il est souligné que Dieu a délivré les Juifs chaque fois qu'ils l'appelaient à l'aide.

Ps. 106:1-3. A en juger par les versets 2-3, ce psaume, dont l'auteur est inconnu, a été créé peu de temps après le retour des Juifs de la captivité babylonienne (évidemment, avant même la construction du 2ème temple, qui n'est pas mentionné ici).

Au verset 3 - une indication symbolique (de l'est et de l'ouest, du nord à la délivrance des Juifs des pays de leur dispersion, d'où ils ont de nouveau été rassemblés en Palestine. De la peste dans ce verset, évidemment, implique leur première exode - d'Egypte, leur traversée de la mer Rouge .

Ps. 106:4-9. Une description figurative de l'errance d'Israël dans le désert et de la délivrance par le Seigneur, qui, à la fin, a rassasié l'âme assoiffée et a rempli l'âme affamée de bonnes choses.

Ps. 106:10-16. Il s'agit ici de la libération des captifs liés par le chagrin et le fer. La raison de leur mauvais sort jusqu'au moment de la libération est indiquée au verset 11. Il est suggéré dans l'hébreu Khartoum que Ps. 106:10-16 fait référence à la capture par les Babyloniens du roi juif Sédécias et de ses associés. (L'ancien mot verei est utilisé ici pour signifier "bars" ou "bars".)

Ps. 106:17-22. On pense que ces versets font référence à la guérison des « pécheurs téméraires » atteints d'une maladie grave. Ils approchaient déjà des portes de la mort (verset 18). Mais ils crièrent au Seigneur... et Il les sauva... (verset 19). N'est-ce pas une raison pour le louer ! (versets 21-22).

Ps. 106:23-32. Le psalmiste décrit le sauvetage des marins d'une terrible tempête. ("Ceux qui font des affaires en haute mer" (v. 23) sont compris par certains comme des marchands de la mer.) Ayant perdu tout espoir de salut, ils ont crié au Seigneur dans leur détresse, et Il les a tirés de leur détresse. Il est facile de voir que cette phrase, avec de légères modifications, sonne comme un refrain tout au long du Psaume 106.

Ps. 106:33-38. Si jusqu'à présent le psalmiste parlait de la délivrance du Seigneur des désastres (ceux qui crient vers lui) comme une raison de le glorifier, maintenant il en nomme une autre : sa tutelle du monde, sa sage gestion.

Grand est le pouvoir du Seigneur sur la nature. Une illustration colorée de cela se trouve dans les versets 33-38. Pour la méchanceté de ceux qui vivent sur la terre, Il est capable de transformer un sol fertile en sol salin (comparer Deut. 29:23-28) et de tarir des sources d'eau. Mais le désert, au contraire, se transforme à son gré en terre, abondamment humectée d'eau et donnant d'excellentes récoltes. Et il y établit les affamés, et ce pays est habité, béni de Dieu (versets 36-38).

Ps. 106:39-43. De toute évidence, le verset 39 implique un lien entre la prospérité d'un peuple et sa condition morale et spirituelle. Comme lui, vivant bien, tombe dans l'orgueil et perd le sentiment de sa dépendance à l'égard de Dieu, l'oppression, les désastres et les peines lui sont permis. Ses « princes » sont déshonorés (verset 40) ; la deuxième partie du verset 40 peut être comprise à la fois littéralement et en métaphoriquement les mots.

Les « pauvres » au verset 41 et les justes au verset 42 semblent refléter le même concept : un peuple humble et obéissant ; il sauve de tels de la détresse, bénit avec la multiplication de la progéniture. Un homme sage, remarque le psalmiste au verset 43, ne peut manquer de remarquer ce modèle.