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République de Mari El avec centre de Iochkar-Ola situé dans centre de la partie européenne de la Russie, V cours moyen de la Volga. Si vous regardez la carte de la Russie Mari El les frontières avec les régions de Nijni Novgorod et de Kirov, avec les républiques du Tatarstan et de Tchouvachie.Presque tout le territoire de la république est couvert les forêts : pin, épicéa Et mixte. La majeure partie du territoire plaine marécageuse, dans l'est collines de Viatsky Uval.
Principales rivières Volga et ses affluents gauches : Vetluga, Rutka, Bolshaya et Malaya Kokshaga, Ilet; le nord-est de la région appartient au bassin Viatki .
Histoire de la région de Mari
Les Mari sont le seul peuple d'Europe dont une partie importante n'a accepté ni l'islam ni le christianisme.
Ce territoire fut longtemps le théâtre d'une lutte brutale entre Ouest Et Europe de l'Est Et Asie, christianisme Et Islam, Slaves Et Turcs. Par conséquent, les Mari sont devenus dépendants soit du Khazar Kaganate, soit de la Volga Bulgarie, de la Horde d'Or ou du Khanat de Kazan. Au milieu du XVIe siècle, la région de Mari fut annexée à l'État russe et à partir de maintenant le destin Peuple Mari étroitement lié à l’histoire de la Russie. Les Mari sont le seul peuple d'Europe dont une partie importante n'a accepté ni l'islam ni le christianisme. De nombreux Mari prient dans des bosquets sacrés, organisent des fêtes païennes et accomplissent des rituels qui ont survécu jusqu'à nos jours depuis les temps anciens.
Sur le territoire de la République de Mari El sont conservés sources archéologiques , datant du premier millénaire avant JC. Depuis l'écriture cheremisy (nom moderne mari) n'existait pas avant les temps modernes, alors toutes les informations sur l'histoire de la Moyenne Volga sont associées à des sources russes. Les Cheremis ont été mentionnés de manière fiable pour la première fois au Xe siècle dans une lettre du Khazar Kagan Joseph au dignitaire du calife de Cordoue Hasdai ibn Shaprut. Les ancêtres du Mari moderne entre le Ve et le VIIIe siècle ont interagi avec les Goths, plus tard avec les Khazars et la Bulgarie de la Volga, qui était située sur le territoire du Tatarstan moderne et a été détruite en 1236 par les troupes mongoles de Batu Khan qui ont attaqué la Russie. . Les Mari, apparemment, entretenaient des relations alliées avec la Horde d'Or qui s'est formée par la suite. Entre le XIIIe et le XVe siècle, les Mari faisaient partie de la Horde d'Or et du Khanat de Kazan.
Depuis le IXe siècle, les Mari sont également entrés en contact avec les Slaves de la Russie kiévienne, qui se déplaçaient vers l'est et s'installaient dans les villes de Rostov, Galich, Yaroslavl, Souzdal, Vladimir et en 1221 Nijni Novgorod sur les terres des Mari occidentaux. Peu à peu, les Mari occidentaux, après avoir accepté le christianisme, se glorifient ; ceux qui ne veulent pas accepter le christianisme fuient vers l'est, au plus profond de la région de Mari. Au Moyen Âge, les affrontements russo-tatars sur les terres Mari sont devenus monnaie courante (avec les Mari du côté des Tatars). Pour l'instant, les Tatars et Mari prennent le dessus, mais Ivan le Terrible déclenche alors une guerre : en 1551, les terres de la montagne Mari (rive droite de la Volga) tombent sous le contrôle de Moscou, et en 1552 , les troupes tsaristes prennent Kazan et le pré Mari commence à rendre hommage à Moscou. Puis commença la colonisation systématique : par exemple, Cheboksary fut fondée en 1555, Kozmodemyansk en 1583, Tsarevokokshaisk en 1584, aujourd'hui Yoshkar-Ola.
La première grammaire mari de Putsek-Grigorovitch parut en 1792
Malgré la christianisation forcée menée sur plusieurs siècles, une partie importante des Mari a conservé croyances païennes préchrétiennes . La christianisation forcée a conduit les Mari à se rendre dans les forêts, laissant des villages entiers vides. Sous Pierre Ier, quelque chose a commencé à changer : les Mari ont été enrôlés dans l'armée, l'exploration scientifique du territoire a commencé et les premiers monuments écrits de la langue Mari ont été compilés. La première grammaire mari de Putsek-Grigorovitch parut en 1792. La langue mari appartient au groupe volga-finlandais de la famille finno-ougrienne . Il existe une langue écrite basée sur l'alphabet cyrillique et des journaux sont publiés.
Ville de Tsarev sur Kokshaga
- Il existe d’innombrables grandes villes sur terre.
Et vous ne pourrez pas les parcourir pendant une année entière.
Mais dans n'importe quel pays, je chante toujours sur une chose :
Yoshkar-Ola, je revois
Ponts sur la source Kokshaga.
Iochkar-Ola, terre des pères,
Tu es à jamais dans mon coeur.
Et toi au loin, ma bonne ville,
Je m'en souviens comme si c'était ma propre maison.
Laisse les années passer, je suis ton fils fidèle pour toujours !
L. Derbenev (« Chanson sur Iochkar-Ola »)
Ville de Tsarev sur Kokshaga (à partir de là, le nom officiel de la ville s'est formé plus tard pendant longtemps Tsarévokokschaïsk ) a été fondée en 1584 sous Tsar Fiodor Ioannovitch après la mort d'Ivan le Terrible. Il est de tradition de commencer la description de l’histoire de la ville par la première mention écrite de celle-ci. Dans la vie de Yoshkar-Ola, il y a une telle date 1er novembre 1584 . Cette ville a été décrite pour la première fois dans "Notes économiques du district de Tsarevokokshay" : «Cette ville a été construite sans plan, selon une figure quadrangulaire irrégulière, oblongue, avec une circonférence de quatre milles et cent toises. Dans cette ville, il y a deux forteresses, fortifiées du côté est par une rivière, et du côté sud, ouest et nord par un rempart en terre, il y a 5 maisons en pierre et 29 maisons en bois.. Oui, la ville Tsarev de Kokshag était à l'origine une petite forteresse militaire typique du Moyen Âge, entourée de remparts et de murs en bois. Il y avait des passages dans les tours du mur. À côté des murs extérieurs se trouvaient des fossés, généralement remplis d'eau.
Ils ont commencé à s'installer ici artisans, commerçants, paysans . La principale occupation de la population devient agriculture . Dans les environs de la ville, il était cultivé houblon, a prospéré poilu, forêt, Et distillerie. Mais la majeure partie de la population était toujours composée de militaires. Au XVIIIe siècle, les premières entreprises industrielles apparaissent dans la ville et la construction en pierre connaît un essor. La ville a commencé à tenir Foire Alexandre-Élisabeth . Parallèlement, des dynasties marchandes se forment dans la ville. La ville était située sur les rives de deux petits lacs envahis par la végétation, ou plutôt de marécages, qui, au fil du temps, ont complètement disparu et sont apparus à leur place. place du marché . Ce Centre historique villes.
Yoshkar-Ola fait partie des villes historiques de Russie
Nom "Iochkar-Ola" "ville rouge" . En 1990, la ville a été inscrite au nombre des villes historiques de Russie. Jusqu'au milieu du XVIe siècle, le territoire de l'actuel Yoshkar-Ola faisait partie du Daruga galicien du khanat de Kazan et était habité par les indigènes Mari. En octobre 1552, Ivan le Terrible bat le khanat de Kazan et annexe ces terres à l'État de Moscou, mais la population locale ne veut pas se soumettre aux nouveaux ordres du gouvernement de Moscou, et déjà au printemps 1553 un vaste mouvement de libération nationale a commencé. Ivan le Terrible a utilisé ses troupes moscovites pour réprimer les soulèvements, qui se contentaient de bases de ressources militaires temporaires sur ce territoire. Mais les soulèvements ne se sont pas arrêtés et il a été décidé d'y construire des « villes forteresses » pour apaiser les rebelles. La ville de Yoshkar-Ola doit sa naissance à cet événement.
La ville compte six palais de la culture, cinq théâtres, 2 cinémas, 5 musées, plus de 200 monuments historiques et culturels
Maintenant Iochkar-Ola, capitale de la République de Mari El
avec des bâtiments résidentiels modernes et des infrastructures développées. C'est le centre culturel de la république. La ville compte six palais de la culture, cinq théâtres, 2 cinémas, 5 musées, dont le plus grand Musée national nommé d'après T. V. Evseeva, Musée des Beaux-Arts, Musée de l'histoire de Iochkar-Ola Et Galerie nationale d'art. Il y en a beaucoup dans la ville parcs, places
, il existe plus de 200 monuments historiques et culturels. Parmi les chefs-d'œuvre de l'architecture protégés par l'État figurent Église de l'Ascension(1756), Maison Pchelin (milieu du XVIIIe siècle), Maison des Soviets (1937).
La ville de Yoshkar-Ola n'est pas seulement entourée de verdure sur presque tous les côtés les forêts
, mais est aussi traditionnellement considéré l'une des villes les plus vertes de Russie. Un vaste complexe de forêts urbaines est complété par des zones de protection des eaux des rivières, des réservoirs et des ceintures de protection forestière le long des routes et des voies ferrées. En activité depuis 1939 Jardin botanique de l'Université technique d'État de Mari, lequel est espace naturel fédéral spécialement protégé.
Yoshkar-Ola est l'une des villes anciennes et belles de la région de la Moyenne Volga. Le destin de la ville est riche en événements historiques. Il a traversé beaucoup de choses et a acquis aujourd'hui un tout nouveau look. Yoshkar-Ola est une ville au destin étonnant, où l'ancien et le nouveau coexistent harmonieusement, et où le temps se ressent avec acuité, passant du passé au futur.
- Je t'aime, Iochkar-Ola.
Vous êtes bon en hiver comme en été.
Tu as fleuri comme une fleur rouge
Et je le chante fort.
V. Zubarev.
La ville moderne de Yoshkar-Ola n'est privée de rien beauté, ni originalité. Ils s'entendent bien et antiquité, Et jeunesse, simplicité Et grandeur. Les rues, places et boulevards de la ville sont uniques. UN Rivière Malaya Kokshaga dans un cadre vert une véritable décoration de la ville. Rue principale sur l'avenue Iochkar-Ola Lénine est envisagée. L'avenue directement depuis le pont en béton armé qui traverse la rivière semble ouvrir le centre-ville. La rue Pouchkine est à juste titre considérée rue de la culture . La carte de visite de Yoshkar-Ola en tant que capitale culturelle de la république est devenue Bibliothèque nationale du nom de S. G. Chavain. Il est profondément symbolique que le principal dépositaire de livres de la République est situé précisément dans la rue Pouchkine, du nom du poète russe qui a eu une énorme influence sur S. G. Chavain. Et voici le boulevard Chavaina, du nom du fondateur de la littérature mari. À partir de 1903, Sergei Grigoryevich Chavain a créé des œuvres qui ont été incluses dans le fonds d'or de la littérature Mari.
- Je n'ai pas regardé ici par hasard :
Les lignes de chansons de connaissances sont appelées
Sur le large boulevard Chavaina
Même en automne, les roses fleurissent.
De Kokshagi au parc lui-même,
Étirer un chemin vivant
Flamboyant, se balançant brillamment
Et ils hochent la tête
A. Yuzykain
- Il existe de nombreuses villes sur terre,
Mais tu es toujours cher à mon cœur,
Habillé de la verdure des jardins,
Cher Iochkar-Ola.
Marie-art
Histoire art musical professionnel entre différents peuples indique que les premières étapes de leur développement reposaient en grande partie sur base folklorique et ethnographique (chez les Mari, par exemple, c'est la créativité I.S. Palantaya, Y.A. Eshpaya ). Les œuvres créées sur cette base et enrichies, retravaillées de manière créative, sont devenues une partie importante de la culture nationale. Les œuvres limitées, ne serait-ce qu'à des caractéristiques folkloriques externes, peuvent acquérir une certaine signification spirituelle interethnique. Un exemple serait le travail V. Kupriyanova « Shika-Vika », lorsque le compositeur, prenant une simple mélodie comique montagnarde-mari, a créé sur sa base une image musicale complète, dans le même sens qu'on peut appeler "Festif" de Yu. Evdokimov. Tous, avec leurs tempos rythmés et leur forme de performance collective, reflètent l'attitude positive des gens envers la vie moderne.Deux groupes folkloriques nationaux de la République« Mari Pamash » et « Mari El » sont des phénomènes majeurs de l'art national Mari. L'ensemble "Mari El" est devenu célèbre dansant , dans lequel se manifeste une vaste recherche de nouvelles formes d'expression créative, pas toujours basées sur le matériel chorégraphique du folklore national. L'ensemble "Mari Pamash", préservant soigneusement la base folklorique des œuvres folkloriques, les enrichit des réalisations de l'art professionnel, les réalisations du même ensemble "Mari El". Un concert-spectacle de beauté rare de l'Ensemble de Danse d'État « Mari El ». La magie de la danse associée à la bonne musique peut transformer l’espace scénique en un monde extraordinaire ! L'ensemble a été créé en 1939. L'originalité, le divertissement brillant des programmes, la haute compétence et l'expressivité de l'interprétation ont apporté à l'ensemble un succès bien mérité non seulement à Mari El et en Russie, mais également dans de nombreux pays du monde.
L'activité de concert active dans la république et à l'étranger est exercée par l'école de musique qu'il a créée. I. S. Palantaya ensemble d'instruments folkloriques "Mari kundem"(« Région de Mari »), dont le chef jusqu'en 2005 était Stanislav Elembaev. DANS répertoire ensemble: arrangements de chants folkloriques et de musique de danse, transcriptions d'œuvres de compositeurs mari, œuvres originales de S. Elembaev. Le grand professionnalisme de l'équipe lui a permis de devenir à deux reprises diplomate du concours panrusse, lauréat du Prix d'État de la jeunesse du nom. Olyka Ipaja (1996), reçoit le statut d'orchestre d'instruments folkloriques (1999).
Dans le même temps, les traditions de l'art national n'ont pas été oubliées genres de musique chorale. Avant la révolution, la région de Mari était un coin arriéré de la Russie tsariste. Il n'y avait pas d'art musical professionnel dans la République de Mari El. Mais les Mari ont toujours eu une passion pour la musique. La musicalité naturelle se manifestait dans la conception d'instruments simples, sculptés dans l'argile, en roseau ou en bois. Plus complexe instruments folkloriques Kusle, Karsh (harpe), Shuvir (cornemuse), Marla Garmon (accordéon) résonnait dans la vie quotidienne et les cérémonies rituelles, accompagnant le chant des peuples de Mari El. Les chants Mari contiennent toute l’histoire du peuple Mari. Ces chansons sont des documents vivants de la vie historique des Mari ; elles montrent ses souffrances, sa lutte pour l'indépendance, ses aspirations et sa foi en un avenir radieux. La base modale de la musique Mari est échelle pentatonique . Ce mode est typique de la musique écossaise, chinoise, japonaise et hongroise. La zone pentatonique de notre pays comprend l'art des peuples de la région de la Volga (Tatars, Tchouvaches, Bachkirs, Oudmourtes, Mordoviens) et en partie de Sibérie (Bouriates). La gamme pentatonique de Marie est significative, profonde, fantaisiste, elle a, comme toute gamme pentatonique, la propriété de « reconnaissance » instantanée et, en même temps, elle est suffisamment diversifiée pour exprimer tous les états émotionnels. Le patrimoine folklorique du peuple Mari mérite une grande attention. Sa collection et son accumulation sont très précieuses, car elles enregistrent les thèmes les plus anciens de la créativité orale du peuple Mari, reflétant leur histoire non écrite.
Des compatriotes célèbres
Andreï Yakovlevitch Eshpai né le 15 mai 1925 à Kozmodemyansk. En 1975, il reçut le titre Artiste du peuple de la RSFSR . Au départ, il a étudié la musique sous la direction de son père, le compositeur et folkloriste Mari Yakov Eshpai. En 1953, il est diplômé du Conservatoire de Moscou, étudiant la composition avec Evgeniy Golubev et le piano avec Vladimir Sofronitsky. Il y a amélioré ses compétences en composition à l'école supérieure (superviseur Aram Khachaturian). Eshpaï auteur de nombreuses symphonies et concerts, auteur de musique pour de nombreuses productions théâtrales et films, chansons. La musique folklorique Mari se reflète dans « Danses symphoniques » sur des thèmes mari (1951), le premier concert pour violon et orchestre (1956), la troisième symphonie avec la dédicace « À la mémoire de mon père » (1964), « Chants de Mari des montagnes et des prés » pour symphonie orchestre (1983) . Andrey Eshpai, lauréat du Prix d'État de l'URSS (1976), a reçu des ordres et des médailles.******
L'enfance et l'adolescence du célèbre poète Nikolai Alekseevich Zabolotsky a eu lieu à Sernur, aujourd'hui centre régional de Mari El, puis village du district d'Urzhum de la province de Viatka. Ayant quitté Sernur en 1917, il ne pouvait depuis lors que visiter ici dans ses mémoires et ses poèmes, où il appelait sa petite patrie "état des marguerites". La première fois que ses poèmes ont été traduits en langue mari, c'était en 1934. Par la suite, les poètes et traducteurs maris se sont tournés plus d'une fois vers le travail de leurs compatriotes. Une des impressions qui constituent le « fonds » de vie originel de sa poésie, "et l'hiver, immense, spacieux, insupportablement brillant sur les champs enneigés du désert, déployait devant moi ses étranges images". Et à côté il y en a un autre : « La vie humaine était si maigre ! Les Mari, les premiers habitants de cette région, étaient particulièrement pauvres. La pauvreté et la faim les ont éloignés du monde. » En troisième année d’une école rurale, il « publiait » déjà son propre journal manuscrit et y publiait ses propres poèmes. En plus de la poésie, le jeune talent s'intéressait à l'histoire, à la chimie et au dessin.Les premiers poèmes du poète mélangeaient les souvenirs et les expériences d'un garçon du village, organiquement liés au travail paysan et à la nature indigène, aux impressions de la vie étudiante et à diverses influences littéraires. A cette époque, Zabolotsky se distinguait par le travail de Blok et d'Akhmatova. En 1920, après avoir obtenu son diplôme d'une véritable école d'Urzhum, il se rend à Moscou et y entre au département de médecine de l'université. Mais très vite, il se retrouve à Petrograd, où il étudie au Département de langue et de littérature de l'Institut pédagogique Herzen, dont il sort diplômé en 1925, ayant dans son âme, de son propre aveu, "un volumineux carnet de mauvaise poésie". L'année prochaine, il est appelé au service militaire. Il servit à Leningrad, du côté de Vyborg, et déjà en 1927 il se retira dans la réserve. Malgré le caractère à court terme et le caractère presque facultatif du service militaire, la rencontre avec "retourné à l'envers" le monde des casernes a joué le rôle d’une sorte de catalyseur créatif dans le destin de Zabolotsky : c’était dans En 192627, il écrit ses premières véritables œuvres poétiques , trouve sa propre voix, comme personne d'autre. Zabolotsky aimait les peintures de Filonov, Chagall, Bruegel. La capacité de voir le monde à travers les yeux d'un artiste est restée chez le poète tout au long de sa vie.
Le 19 mars 1938, Zabolotsky fut arrêté puis condamné sur la base d'une affaire fabriquée de toutes pièces pour propagande anti-soviétique. Il a été sauvé de la peine de mort par le fait que, malgré les épreuves physiques les plus sévères lors de l'interrogatoire, il n'a pas reconnu les accusations de création d'une organisation contre-révolutionnaire. L'expérience d'une victime des répressions staliniennes en mémoires « L’histoire de mon emprisonnement » ont été publiés à l'étranger en anglais en 1981, en Russie en 1988. Une idée partielle de sa vie de camp est donnée par le sélection « Cent lettres 19381944 » extraits de lettres à sa femme et à ses enfants. En 1946, Nikolai Alekseevich a été rétabli dans Union des écrivains et a reçu la permission de vivre dans la capitale.
Lieux historiques
Musée national de la République de Mari El nommé d'après Timofey Evseev est le principal centre scientifique, méthodologique et d'information de la république, possède des archéologique, historique, ethnographique Et collections de sciences naturelles , mène des recherches archéologiques et ethnographiques sur le territoire de la république et au-delà de ses frontières. Le musée coopère activement avec les sciences universitaires et universitaires et possède de l'expérience dans l'organisation de conférences scientifiques et pratiques, de séminaires et d'événements culturels internationaux et régionaux.Le musée travaille actuellement trois expositions permanentes : « Le monde étonnant des animaux. Espaces naturels spécialement protégés de la République de Mari El" ; « Rituels du cycle de vie : culture traditionnelle du peuple Mari XIX-XX » ; «Pages de l'histoire de la région de Mari». Les expositions racontent l'unique nature République de Mari El, fait découvrir aux visiteurs la flore et la faune de la région : habitants des forêts, des espaces ouverts, des vallées fluviales, des animaux répertoriés dans le Livre rouge. Les visiteurs reçoivent également des informations sur les zones spécialement protégées de la république : Réserve naturelle de Bolshaya Kokshaga, parc national de Mari Chodra, réserves d'État et incroyable monuments naturels République de Mari El. Unique exposition ethnographique parle des rituels, des activités traditionnelles des Mari et des croyances religieuses païennes. L'exposition présente l'environnement et la relation entre l'homme et la nature, l'aménagement progressif de l'espace de vie par l'homme, le monde associé aux dieux et à la vie religieuse, ainsi que le culte astral du peuple Mari.
DANS exposition « Pages de l'histoire de la région de Mari » Présente du matériel authentique et du matériel photo-documentaire sur les périodes les plus importantes de l'histoire de la région de Mari. Les visiteurs de l'exposition se voient présenter un riche archéologique Et matériel paléontologique: outils anciens en pierre, os, bronze, fer, armes anciennes, bijoux, articles ménagers, restes d'animaux fossiles - mammouths, rhinocéros laineux, bisons, ours des cavernes qui vivaient autrefois dans la région de Mari. Dans le hall histoire médiévale Vous pourrez vous familiariser avec un événement important de l'histoire du peuple Mari - l'entrée de la région de Mari dans l'État russe, examiner des objets ménagers et des armes médiévales et voir une maquette de la forteresse de Tsarevokokshaisk, à partir de laquelle l'histoire de la capitale de la République a commencé. Dans l'exposition consacrée à histoire pré-révolutionnaire les visiteurs peuvent se familiariser avec la vie des représentants de différentes classes, voir des costumes authentiques et des articles ménagers des citadins et des paysans, des marchands et de l'intelligentsia. La vie d'un riche domaine noble est présentée dans la section "Château Chérémétiév" .
Murs de briques, tourelles gothiques Le domaine Sheremetev dans le village de Yurino En raison de son apparence, on l’appelle souvent un château. Les propriétaires du domaine étaient Vasily Petrovich et Olga Dmitrievna Sheremetev. Olga Sheremeteva était la sœur du célèbre général M.D. Skobelev, qui leur a rendu visite à plusieurs reprises. Le palais occupe plus d'un hectare et compte près d'une centaine de pièces.
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Si vous naviguez avec Volga, au-delà de Yurin Sur le côté gauche, il y a une large étendue d'eau. Ce l'endroit où la rivière Vetluga se jette dans la Volga. Depuis l'Antiquité, cette rivière était l'une des principales routes le long desquelles les radeaux de bois de la région de la Volga étaient transportés en radeau. Le commerce du bois était une source de revenus pour les résidents Kozmodemiansk , qui se situe en aval sur la rive droite. Elle a été fondée par Ivan le Terrible en 1583 comme forteresse de garde. Selon la légende, le roi s'est arrêté à cet endroit le jour de la mémoire de Kozma et Damian. Au XIXe siècle, la ville était le deuxième centre de commerce du bois de l'Empire russe après Arkhangelsk. Kozmodemyansk, qui a conservé son tracé pré-révolutionnaire, peut être appelé monument en plein air . On pense que Kozmodemyansk est devenu prototype Vasyukov décrit dans roman "Les Douze Chaises".Sur les rives du marigot de la Volga, à la ville de Paratskaya Dacha, province de Kazan, le 25 octobre 1889 a été inaugurée scierie du marchand Kozmodemyansky V.I. Gubin . En 1923, l'usine reçut le nom "Zarya" .
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Les années 30 furent une époque mouvementée ! De nombreuses décennies ont passé, mais même aujourd'hui, on ne peut pas lire des documents d'archives sans enthousiasme, écouter les histoires des anciens sur la façon dont il a été construit. Ville de Voljsk. L'industrialisation accélère le rythme : l'énergie et la mécanique, les communications et la fabrication d'instruments se développent - elles nécessitent une grande quantité de papier - câbles, téléphone, imprégnation, etc. Il y avait peu de papiers de ce type dans le pays. C’est pourquoi l’idée deconstruire une usine de papier dans la région autonome de Mari a été soutenue. Au début de 1935, un village composé d'immeubles résidentiels et de dortoirs en bois de 12 appartements, d'une salle à manger pour 600 personnes, d'une boulangerie et d'un magasin avait été construit. Avec l'organisation du service d'approvisionnement en main-d'œuvre, l'approvisionnement en produits alimentaires et industriels des constructeurs s'est amélioré. Mais il y avait une pénurie constante de main-d'œuvre et il n'y avait pratiquement pas d'engins de terrassement et de levage. Des milliers de mètres cubes de terre ont été enlevés à la pelle ; les poutres et les dalles de plancher ont été élevées à des hauteurs de plusieurs mètres à l'aide d'appareils simples. La mise en service des logements n'a pas suivi le rythme de l'équipe croissante de constructeurs. Les immeubles d'habitation et surtout les casernes étaient surpeuplés. Travaillant dans des conditions aussi difficiles, les gens ont passé un test d'endurance. Beaucoup n’ont pas pu supporter un tel stress physique et un tel bouleversement domestique et sont partis. Ceux qui venaient chercher de l’argent ne restaient pas non plus. Ils ne travaillaient pas autant qu’ils se promenaient sur le chantier. Nous avons découvert où ils paient mieux, où vous pouvez gagner plus. Ceux qui sont restés étaient ceux qui avaient un fort caractère. Ils ont construit l'usine de Marbum et la ville de Volzhsk. Bâtiment musée d'histoire locale l'un des plus anciens de la ville. Ils travaillent au musée trois départements : « Département de l'histoire de la ville de Volzhsk et du district de Volzhsky » ; « Département d'ethnographie » ; deux salles d'exposition où sont présentées des expositions d'œuvres d'artistes de la République de Mari El et des républiques voisines, des produits des arts appliqués des artisans populaires.Lacs forestiers de Mari El
Le patrimoine national de cette région sont les lacs. Dolines, inter-dunes, plaines inondables, ils attirent invariablement par la fraîcheur estivale et l'eau propre et rafraîchissante. La plupart des lacs dolines sont situés dans cours inférieurs de la rivière Ilet : Yalchik, Glukhoye, Bezdonnoe, Kichier .Le lac karstique le plus profond de la République de Mari El Explosion. Sa profondeur atteint 56 mètres. La plupart des lacs dolines situés dans les zones forestières sont très pittoresques. Du fond du gouffre karstique, le Sea Eye, le célèbre lac local, vous regarde. Ils l'ont surnommé ainsi pour sa forme ronde régulière et l'étonnante couleur émeraude de son eau. Les algues vertes donnent cette couleur au lac.
Lac Tabashi l'un des lacs uniques et les plus beaux non seulement de la République de Mari El, mais aussi de toute la région de la Moyenne Volga. La profondeur maximale de la partie médiane atteint 55 m. Le lac coule et a une forme ovale. L'eau y est claire, hydrocarbure-calcium-magnésium, frais, constamment maintenu au même niveau. Il y en a dans le lac brochet, brème, carassin, tanche, lotte, gardon, morne . En 1974, le lac a été reconnu monument naturel . Selon la légende, il y a deux cent deux cent cinquante ans, il y avait ici des forêts marécageuses denses, elles n'étaient coupées que par les tronçons d'autoroutes reliant les villes de Tsarevokokshaisk, Tsarevosanchursk et Yaransk.
Un autre beau lac, le lac Tair, est situé à 42 km au sud de Yoshkar-Ola et à 14 km au nord du village de Kokshaysk. Le nom du lac vient de Mari "Oto er" (bosquet « oto », lac « euh »). Au milieu du lac il y a un petit île sur lequel il pousse bosquet .
La boue limoneuse au sulfure d'hydrogène recouvrant le fond du lac n'est pas inférieure en termes de propriétés curatives à la boue des estuaires d'Odessa.
En général, presque tous les lacs de la république sont karstiques, donc très profonds et propres. Le lac Shungaltan est spécial. Il est situé au pied de montagne d'érable , entouré de tous côtés par une forêt qui semble débarquer directement de l'eau. Ce lac sulfure d'hydrogène . Une légère odeur de ce gaz peut être ressentie si vous nagez sur un lac ou si vous vous tenez à proximité. Le lac est un gouffre karstique ovale mesurant 100x150 m et jusqu'à 16 m de profondeur, rempli eau minéralisée de composition sulfate-calcium. La boue limoneuse au sulfure d'hydrogène qui recouvre le fond du lac n'est pas inférieure en termes de propriétés curatives à la boue des estuaires d'Odessa.
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À environ 50 mètres du lac coule l'une des rivières les plus propres de la république, l'Ilet. C'est une rivière assez rapide, surtout en crue. Beaucoup y vivent et y nichent des oiseaux . Si vous regardez attentivement, en faisant du kayak, vous pouvez voir des gens se cacher sous les buissons près du rivage. canards avec des couvées de canetons, et devant les kayaks volent constamment d'un rivage à l'autre cuissardes, et les baleines à nez rouge arpentent le rivage huîtriers. L'eau de la rivière est très froide car de nombreuses sources s'y jettent. L'un d'eux source "Clé Verte". C'est le plus grand source minérale , dont il y en a plus de 20 au pied du mont Maple.Depuis la source, vous pouvez gravir Maple Mountain lui-même. Vous déboucherez sur l'ancienne autoroute de Kazan, le long de laquelle les marchands transportaient des marchandises jusqu'à Kazan. Et tout au long de cette route, vous arriverez au prochain, et peut-être au plus célèbre monument naturel Dubu Pougatcheva. Lorsque les troupes d'Emelyan Pougatchev furent vaincues près de Kazan, une de ses troupes s'arrêta sous ce chêne, et c'est de là, selon la légende, que Pougatchev regarda la lueur du feu de Kazan. Et puis il est allé plus loin sur l'autoroute, où les paysans de Mari l'ont aidé à traverser la Volga.
Sur les rives de la rivière Ilet, au confluent de la rivière Ioushut, se trouve groupe de ressorts, être monument naturel hydrogéologique de rang fédéral . Il existe trois principaux groupes de ressorts. Sur la rive gauche, à 2 km au-dessus de l'embouchure du Yushut, se trouve la Source Verte dont l'eau remonte à la surface sous forme de griffons sur 100 m le long de la côte. Composition de l'eau sulfate-bicarbonate de calcium-magnésium. Sur la rive droite il y a aussi des sorties sources calcaires oolithiques. Dans la partie sud du village de Krasnogorskoye se trouve source Atlashka Avec composition de sulfate de calcium de l'eau, contenu élevé sulfure d'hydrogène. Ici, dans la région de Maple Mountain, il y a de nombreux lacs morts, au fond desquels s'accumule boue curative de sulfure d'hydrogène.
Mari Chodra « Forêt de Mari »
- Journée de printemps sans nuages
Je me suis lavé le visage avec de la rosée cristalline.
L'ombre brumeuse égayait,
Couvrir la forêt d'un linceul.
Les champs remplis de rougissement
Au-delà de l'horizon écarlate
Et se prélasse à la lumière de l'aube,
Et la terre est enivrée de liberté.
Gimadeeva Rozalina (« Dope de la liberté »)
Forêts de Mari c'est la plus grande zone forestière de la Volga
Forêts de Mari Ce n'est pas pour rien qu'elles sont célèbres dans toute la région de la Volga, dans toute la Russie, c'est la plus grande zone forestière de la Volga ; Les forêts constituent la principale richesse de la République, contenant d'énormes réserves de bois. La forêt est un foyer pour beaucoup animaux , garde-manger en tout genre baies, champignons Et plantes médicinales . La rive gauche de la Volga est recouverte d'un tapis vert continu de forêts. C'est ainsi que s'appellent ces bords Lesnoïe Zavoljie . Ici, dans la taïga de Mari, se trouve Réserve naturelle de Bolchaïa Kokchaga . Le nom de la réserve a été donné l'une des rivières les plus propres de la partie européenne de la Russie, affluent gauche de la Volga Bolshaya Kokshaga . La réserve est un site typique Mari plaine . Il n'y a pas de ravins abrupts ni de hautes collines ici ; de paisibles ruisseaux de castors se frayent un chemin à travers les forêts marécageuses jusqu'à Kokshaga. La réserve préserve des communautés végétales intactes : forêts, marécages, prairies, qui abritent des animaux rares et de nombreuses espèces végétales rares et menacées.
Ils poussent dans la réserve Cypripède, mulet sans feuilles, racine palmée de mai . Il y a aussi des oiseaux , répertorié dans le Livre rouge de la Russie. Ce aigle serpent , un oiseau rare et silencieux qui capture exclusivement des serpents, secret et méfiant cigogne noire . Nids balbuzard , dont tout le mode de vie est lié à l'élément eau, un grand et beau prédateur s'arrête en plein vol pygargue à queue blanche . Il est également protégé ici, répertorié dans le Livre rouge de la Russie. chauve souris noctule géante, et commune aux forêts environnantes wapiti, sanglier, loup, ours, lièvre . Dans la réserve, ils se sentent libres.
Les forêts locales préservent des lieux uniques dont l'importance dans la conservation de la nature ne peut être surestimée. L'un d'eux forêts de chênes dans la plaine inondable de la rivière Bolshaya Kokshaga . Dans les forêts de chênes de Bolshaya Kokshaga, vous pouvez trouver des glands germés, de jeunes chênes et des arbres d'âge moyen. On dit de ces forêts de chênes qu'elles ont un avenir. Réservez "Bolshaya Kokshaga", une petite île à la nature intacte de la République de Mari El, sa fierté et sa richesse.
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Parc national Mari Chodra . "Mari Chodra" traduit de Mari signifie "Forêt de Mari". La forêt ici est incroyable, magnifique ! Il y a des endroits appelés à juste titre Mari taïga , et il y a même Mari Suisse . La taïga est réelle, avec des fourrés et des endroits infranchissables. Imaginez une rivière peu profonde et claire au milieu d'une forêt dense et impénétrable, au-dessus se trouve un pont en rondins de fortune, et sous le pont dans son ombre se trouvent des poissons d'un demi-mètre, voire d'un mètre de long, attendant une proie. brochet . Le parc a été créé en 1985. Sa principale richesse est la forêt. Ici et forêts de pins , Et forêts de feuillus . Et ils sont richement peuplés : seulement mammifères 56 espèces . Tamias Et élans, écureuils Et ours, lièvres Et renards. Des oiseaux tu peux en rencontrer encore plus 164 espèces . En été, il peut planer au-dessus de vous Aigle en or, vous pouvez voir un nid sur de grands chênes aigle serpent ou pygargue à queue blanche, sur la côte Rivière des Îlets nids martin pêcheur, et un jour de printemps, ils s'écrasèrent en plein champ, sur un petit lac laissé par la fonte des neiges plus de 10 couples de cygnes . Dans l'un des lacs, une espèce considérée comme éteinte a été redécouverte. rat musqué . Installé dans le parc et Vison d'Amérique s'ébattre sur les rivières rat musqué .Altitude absolue la plus élevée du parc sommet du mont Maple (196 m) . Donne de l'originalité au paysage processus karstique actif, ce qui entraîne de nombreuses entonnoirs d'un diamètre de 50 x 60 m et lacs gouffres jusqu'à 36 m de profondeur. Les bras morts de la rivière et des lacs de l'Ilet contiennent de riches réserves. boue minérale curative .
Le plus commun type de forêt dans le parc forêt de pins à mousse blanche. Flore le parc a 1155 espèces de plantes vasculaires Et 109 types de champignons. Inscrit 115 rare Et espèces végétales menacées : lys saranka, iris de Sibérie, astragale à feuilles de réglisse, utriculaire cassante, romarin semi-lunaire et d'autres. Rencontrer plantes inscrites au Livre rouge de la RSFSR : herbe à plumes, cypripède, tête de pollen rouge, neottiante capulata et 5 types de champignons. Rendez-vous ici 159 espèces de vertébrés terrestres , dont 48 sont rares et menacées. Sur le territoire du parc est attribué 10 monuments naturels . Parmi eux : les lacs d'eau Yalchik, Kichier, Ergeshier, Shut-er, Kuzh-er, Shungaltan, Glukhoe, la source Green Key, Maple Mountain, la chênaie Klenovogorskaya. Voici 2 monuments historiques : Puacheva Oak et Old Kazan Road et 30 monuments archéologiques (le plus important d'entre eux est le village Oshutyalskoye de 14 habitations de la culture Prikazan). Créé dans le village de l'Ilet parc musée .
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Lorsque les ennemis attaquèrent les peuples Mari, ils se cachèrent dans certaines montagnes ; ces montagnes furent ensuite nommées "Les poches" . L'un d'eux "Poche-Kuryk". Son nom est également traduit par "montagne-forteresse". Pocket-Kuryk est situé dans la partie basse montagne du puits Vyatka-Mari et est complet monument naturel géologique rang fédéral. Sur les pentes abruptes nord et est des montagnes, des sédiments de l'étage de Kazan du système permien remontent à la surface. Dans les affleurements de plus de 30 m de haut, une séquence de calcaires et de dolomies interstratifiés avec des intercalaires de roches multicolores. gypse, marnes, argiles Et grès. Les calcaires contiennent faune coraux, bryozoaires, mollusques, crinoïdes, rhizomes etc. Des voûtes fermées sont visibles sur le versant nord grotte karstique , au pied de la montagne, toute une série de dolines .- Ma terre a perdu un conte de fées,
Ma terre est un rêve caché.
Et celui qui a laissé son cœur ici,
Il s'est abandonné pour toujours.
Couvert de mystère, envoûté,
Les fières forêts commencèrent à briller.
Les épicéas géants se taisent
Leurs couronnes « tiennent » les cieux.
Le feuillage murmurera indistinctement.
Les trilles couleront lentement
L'âme se fige instantanément
Et je les écoute à peine respirer.
Les champs brillent comme de l'or,
La rivière d'ambre gargouille,
Et t'emmène au loin de l'oubli
Elle est mon rêve.
Toi, Patrie, tu es la seule !
Vous ne pourriez pas être plus belle !
J'aime avec mon âme et je chante
Toi, Mari Land !
Gimadeeva Rozalina (« Ma terre »)
La région de Mari peut être qualifiée de havre de silence, de royaume de champignons, de baies, d'oiseaux et d'animaux. La nature de la République de Mari est étonnante et ressemble à la nature alpine avec de nombreux lacs, rivières et forêts protégées. Les Mari se distinguent par leur attachement particulier à la nature et à la terre, qui détermine en grande partie leur mode de vie. Aujourd'hui, plus des deux tiers de la population mari de la république sont des résidents ruraux. Et c'est bien, puisque le mode de vie rural contribue à la préservation de l'image nationale de la population. Le peuple Mari, malgré toutes les vicissitudes de son destin historique, a conservé son identité non seulement au niveau de la danse et des chants, mais aussi, ce qui est bien plus important, au niveau d'une compréhension profonde de l'ordre mondial.
Toute l’énergie et les pensées de la plupart des gens sont dirigées vers la satisfaction de besoins matériels croissants et de symboles de prestige social : avoir le temps d’acheter la « meilleure » voiture, le « meilleur » appartement, les « meilleurs » vêtements, etc. cela ne peut pas continuer indéfiniment. Et surtout, cela ne donne ni bonheur, ni paix, ni joie. Mais le plus grand bénéfice pour Marie, c'est de sentir que je fais partie intégrante de Dieu et de ressentir l'unité avec lui. Le bonheur n'est possible qu'en harmonie avec Dieu. Cette idée traverse comme un fil rouge toute la culture de Mari : architecture, vêtements, rituels, musique, guérison, cuisine, chasse, agriculture. Les Mari sont peut-être le seul peuple européen qui a traversé toutes les étapes du développement de la civilisation sans perdre son ancienne identité, sa vision du monde, sa philosophie, sa langue et sa culture.
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Table des matières 5. La région de Mari pendant la guerre civile : 5.1 Poursuite du renforcement du pouvoir soviétique dans la région. 5.2 Renforcement du système de dictature du prolétariat dans la région. 5.3 Nos compatriotes sur les fronts de la guerre civile. 5.4 Création d'organisations du Komsomol dans la région. 5.5 Héroïsme des ouvriers à l'arrière. Aidez le front. 5.6 Front culturel. 5.7 Attitude des Mari face à la guerre civile. 6. Conclusion. 1. But 2. Objectifs 3. Introduction 4. La région de Mari pendant la révolution : 4.1 Poussée révolutionnaire. Le renversement du tsarisme. 4.2 La croissance des sentiments révolutionnaires. La colère populaire. 4.3 Victoire de la révolution. Participation de nos compatriotes. 4.4 Premières transformations socio-économiques.
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Introduction. Le sujet du renversement de l’autocratie passionne toujours les esprits, les obligeant à fouiller dans les archives, à étudier et à analyser. Événements de 1917-1922 demeure l’un des événements les plus importants de l’histoire de la Russie. La révolution et la guerre civile en Russie ont laissé une marque indélébile dans la mémoire des peuples russes. Les événements de 1917-1922 ont également affecté la région de Mari : son développement et son économie, sa culture, son art et sa créativité.
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Le soulèvement révolutionnaire qui a commencé dans le pays a influencé la région de Mari. La Première Guerre mondiale a provoqué d’énormes désastres pour les travailleurs. Cela a conduit à la destruction des principales industries de la région. L'économie de la région a progressivement décliné. Le mécontentement de masse parmi les travailleurs s'est accru, le nombre de grèves ouvrières et de soulèvements paysans a augmenté, et ils ont également eu lieu dans la région de Mari. Sentiments révolutionnaires.
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En route vers la révolution socialiste. Peu à peu, le mécontentement à l'égard de la politique du gouvernement provisoire s'est accru parmi les travailleurs de la région de Mari. Au printemps et en été, les paysans intensifiaient leur lutte pour la terre. La lutte au sein des communautés paysannes s'est intensifiée. Le mouvement paysan dans la région de Mari et le mécontentement croissant des travailleurs face à la politique du gouvernement provisoire étaient des éléments de la crise révolutionnaire qui couvait dans le pays.
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Victoire de la révolution. Des milliers d'ouvriers de la région de Mari, qui se sont retrouvés dans l'armée et la marine pendant la Première Guerre mondiale, ont pris part à la lutte pour la victoire de la Révolution d'Octobre. Nos compatriotes ont été élus aux comités de soldats et de navires et ont activement préparé les masses à la révolution socialiste. L'implantation du pouvoir soviétique dans les centres provinciaux : Kazan, Nijni Novgorod, Viatka était importante pour la région de Mari. V.M. Likhachev
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L'établissement du pouvoir soviétique a été facilité par le fait qu'en raison de l'incapacité du gouvernement provisoire à empêcher la dévastation économique et la famine imminentes, le mécontentement de la population locale s'est accru. À la fin de 1917, les soldats de première ligne commencèrent à regagner leurs foyers. Ils ont également mené la lutte pour un nouveau pouvoir. Le pouvoir aux Soviétiques !
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Les premières transformations socio-économiques. Dans la région de Mari, de nombreux travaux ont été menés pour créer un nouvel appareil administratif d'État. Au cours de l'hiver et du printemps 1918, des conseils de volost et ruraux furent créés partout. Et les anciennes autorités furent liquidées. Vladimir Alekseevich Mukhin a déclaré dans son rapport : « Seul le pouvoir soviétique est le véritable porte-parole des travailleurs. » V.A. Moukhine.
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Guerre civile Après les événements d'octobre 1917, et surtout après que les bolcheviks eurent dispersé l'Assemblée constituante élue par tout le peuple (janvier 1918), le pays fut englouti dans les flammes d'une guerre civile fratricide, complétée par l'intervention de puissances étrangères. Le principal danger était la mutinerie du corps tchécoslovaque.
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Répression des manifestations antisoviétiques. Des coups d'État antisoviétiques ont eu lieu à Yaransk et Sanchursk. Un rôle décisif dans la répression de la bourgeoisie et la restauration du pouvoir soviétique a été joué par un détachement d'internationalistes dirigé par le commissaire D.V. Krupin. Les unités de l'Armée rouge ont réprimé les révoltes dans les districts d'Urzhum et de Malmyzh. La rébellion des Tchèques blancs a enhardi les opposants au gouvernement bolchevique à l'arrière de l'Armée rouge. Une vague de soulèvements paysans a déferlé sur la Russie. Les Tchèques blancs quittent Kazan
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Renforcement de la dictature du prolétariat dans la région. Après la répression des révoltes, les organisations communistes de la région de Mari ont orienté leurs efforts vers l'assujettissement complet du pouvoir soviétique. Les congrès de district des soviets ont eu lieu à Tsarevokokshaisk, Urzhum et Yaransk, tous sous la direction des communistes.
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Prodrazvyorstka. Les paysans ont joué un rôle décisif dans la lutte pour le pain et dans le renforcement du pouvoir soviétique dans les campagnes. Les comités de pauvres, ainsi que les détachements alimentaires, obligeaient les paysans à remettre à l'État les céréales et l'argent « excédentaires » et cherchaient les céréales cachées. Souvent, les activités des détachements alimentaires et des comités de pauvres s'accompagnaient d'outrages et d'arbitraire. Cela se termina par des représailles brutales contre les paysans.
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Propagande de la politique du régime soviétique. Le renforcement du pouvoir soviétique dans les volosts de Mari a été facilité par les activités du département de Mari relevant du Commissariat du peuple aux nationalités et des sections de Mari créées sous les comités exécutifs provinciaux de Kazan et Viatka. Leurs ouvriers rejoignirent les rangs du Parti communiste russe (bolcheviks). Des cours furent créés pour former les agitateurs Mari. Les membres de la section se rendaient dans les villages, organisaient des rassemblements et des réunions et expliquaient aux paysans la politique du pouvoir soviétique.
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Nos compatriotes sur les fronts de la guerre civile. Nos compatriotes ont lutté contre les envahisseurs étrangers, les gardes blancs sur tous les fronts de la guerre civile. Au total, environ 30 000 ouvriers ont rejoint l'Armée rouge. I.I. Antsiferov. Y.M. Souvorov.
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Création d'organisations du Komsomol dans la région. La première cellule du Komsomol de notre région a été organisée dans le village de Mari-Ernur, région d'Orsha, district de Yaran, le 1er décembre 1918. En février 1919, une cellule RKSM apparaît dans le village ouvrier de Zvenigovo. Dans le feu de la guerre civile est né le Komsomol léniniste. Ici aussi, des organisations du Komsomol ont commencé à être créées.
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Le courage des jeunes. Sur le front nord-ouest, Tonya Mamaeva, une jeune communiste de Mari âgée de 19 ans, s'est battue avec acharnement contre les Finlandais blancs. Elle a effectué à plusieurs reprises des missions de reconnaissance et a accompli des missions avec succès. Sur le territoire de la Lettonie, elle et un groupe de soldats de l'Armée rouge ont été capturés par les Blancs. Pendant trois jours, ses ennemis l'ont torturée, mais, n'ayant rien obtenu, les gardes blancs ont abattu la courageuse communiste. Tonya Mamaeva.
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L'héroïsme des ouvriers de l'arrière. Pendant la guerre civile, la région de Mari faisait partie de l'arrière rouge. Au total, pendant les années de guerre, environ 4 millions de livres de pain, des centaines de milliers de livres de viande et d'autres produits alimentaires ont été confisqués aux paysans de la région de Mari. Les usines et les filatures en recevaient de la laine et du cuir. L’arrière a aidé l’avant de toutes ses forces. Les ouvriers des ateliers de réparation navale réparaient les navires et les navires. Les tanneurs cousaient des chaussures et des mitaines pour les soldats de l'Armée rouge.
Après les événements d’octobre 1917, et surtout après que les bolcheviks eurent dispersé l’Assemblée constituante élue par tout le peuple (janvier 1918), le pays fut englouti dans les flammes d’une guerre civile fratricide. Au début, la plupart des Mari avaient une attitude plutôt neutre à cet égard : ils voulaient et espéraient rester à l'écart de la bataille entre les « rouges » et les « blancs ». Au début, la révolution bolchevique n'a rien apporté aux paysans maris, ni en bien ni en mal. Après tout, il n'y avait pas de propriétaires fonciers ici, il n'y avait presque pas de riches koulaks-agriculteurs dont les terres et les biens pouvaient être saisis et partagés entre eux. Il était donc tout à fait compréhensible et naturel que les paysans Mari aient une attitude neutre et attentiste.
Mari pendant la guerre civile
Mais le régime bolchevique nous a également effrayé par sa cruauté. Pour de nombreux éducateurs démocrates, il ne restait plus qu'une chose : quitter la vie politique pour se consacrer à des activités culturelles, à l'enseignement et à l'édition, afin de profiter des opportunités offertes par le nouveau gouvernement.
Il convient de noter que seul un petit groupe de l'intelligentsia Mari s'est rangé du côté des Blancs. Le camp blanc a effrayé les Mari avec des slogans de retour à un empire russe « unique et indivisible » sans aucun droit autonome pour les petits peuples non russes ; Le suivre signifiait un retour à cette époque où le peuple Mari, comme les autres « étrangers », subissait toutes sortes d'oppression nationale.
Les masses elles-mêmes, même pendant les événements turbulents de la guerre civile, n'ont pratiquement pas participé à la vie politique du pays. Ils étaient plus soucieux de leur pain quotidien. Après tout, la menace de famine approche le pays. Elle s'est intensifiée à la fin du printemps et au début de l'été 1918, lorsque le pouvoir soviétique s'est renforcé et que les bolcheviks ont rompu l'alliance avec les socialistes-révolutionnaires de gauche, qui défendaient les intérêts de la paysannerie. Les bolcheviks instaurèrent une dictature alimentaire et envoyèrent des détachements armés dans les villages pour confisquer les céréales des paysans (détachements alimentaires).
On croyait que les « koulaks » cachaient le pain ; pour le rechercher, il fut ordonné de créer des comités de pauvres (kombedas) dans les villages. Mais les paysans Mari n'avaient pas une division aussi nette entre koulaks et paysans pauvres. Il s'est donc avéré que les fainéants et les ivrognes du village, avides des biens d'autrui, se sont unis, ont reçu le pouvoir et les armes et ont ruiné les riches fermes des propriétaires les plus travailleurs et les plus zélés (après tout, les autorités leur ont donné une partie du pain volé à les « koulaks »).
Prodrazverstka
Au cours de l'été et de l'automne 1918, des paysans indignés se sont rebellés dans de nombreux endroits, ont affronté des détachements de nourriture et ont refusé de remettre des céréales à l'État. En réponse, les autorités ont réagi brutalement à la population locale.
Le 15 janvier 1919, par décision du comité exécutif du district de Tsarevokokshay, le village de Knyazhna fut rebaptisé village de Danilovo.
Le 10 septembre 1918, un détachement de la Tchéka de 25 personnes fut envoyé dans le village de Knyazhna près de Tsarevokokshaysk, dirigé par le président du district de la Tchéka, S.P. Danilov. Au cours de l'opération « d'identification des armes parmi la population », le commandant du détachement de sécurité Danilov et les soldats de l'Armée rouge Volkov, Zarubine et Anisimov ont été tués. Pour cela, sur ordre du nouveau chef de la Tchéka, Ya Krastyn, pour chaque personne tuée, les 10 premiers villageois rencontrés ont été abattus. Ensuite, l'enquête a été vérifiée et environ 50 autres participants à ces événements ont été abattus.
Quant à la guerre civile, il n'y a pas eu d'hostilités directement sur le territoire de la région, à l'exception de plusieurs escarmouches au cours de l'été 1918 dans certaines parties des districts actuels de Volzhsky, Morkinsky et Mari-Tureksky. Le reste du territoire de la région, à l'époque comme en 1919, était une zone de première ligne (du front de l'Est), où étaient concentrées les unités de l'Armée rouge, et la charge de leur ravitaillement en nourriture et en charrettes était supportée par les autorités locales. population.
Quant aux Mari de l'Est, leurs terres furent longtemps sous la domination des blancs, des batailles les traversèrent à plusieurs reprises et le pouvoir changea. Des milliers de Mari furent mobilisés dans l’armée de Koltchak.
Lorsque l'armée de Koltchak fut vaincue au lac Baïkal et à la frontière mongole, la plupart des Koltchak Mari se rendirent à l'Armée rouge, tandis que des centaines d'entre eux franchissaient le cordon et se dispersaient à travers le monde.
Formation de la région autonome de Mari
En 1919, la République Bachkir est créée dans le cadre de la RSFSR. Dans le même temps, les terres des Maris orientales n'ont pas été attribuées et n'ont reçu aucun statut spécial, mais sont simplement devenues une partie de la République socialiste soviétique autonome bachkir.
La question de l’autonomie des Mari sous une forme ou une autre se pose depuis 1917. Mais au stade initial, les personnalités publiques de Mari l'ont réduit à l'autonomie culturelle, sans toucher à l'autonomie territoriale. En 1918, une tentative fut faite pour créer la soi-disant République tatare-bachkir, comprenant les régions de Mari. Mais les événements de la guerre civile ont retardé la solution de la question de l'autodétermination des peuples de la région de la Volga, y compris les Mari.
Le 4 novembre 1920, signé par le président du Conseil des commissaires du peuple V.I. Lénine et le président du Comité exécutif central panrusse M.I. Kalinine, le décret sur la formation de la région autonome du peuple Mari a été adopté.
Trois districts ont été formés au sein de la région, appelés cantons à l'instar de la Suisse : Krasnokokshaysky, Kozmodemyansky, Sernursky.
L'organisation de la région fut achevée lors du premier congrès régional des soviets, qui eut lieu du 21 au 24 juin 1921. Le congrès a discuté des questions de développement économique et culturel de la région, a élu un comité exécutif régional dirigé par I.P. Petrov (c'est lui qui est devenu le premier chef du MAO).
Quinze ans plus tard, en 1936, la région autonome est rebaptisée république autonome (République socialiste soviétique autonome de Mari).
Famine de 1921 - 1922
La joie suscitée par la formation de la Région autonome des Mari a été éclipsée par un énorme et terrible désastre : la famine. L’année 1921 est restée dans la mémoire des gens comme l’une des plus sombres, des plus difficiles.
Les principales raisons étaient les mauvaises récoltes, d'une part, et la politique alimentaire des bolcheviks, d'autre part, lorsque des détachements armés de ravitaillement récupéraient toute la nourriture des paysans.
Le système d'appropriation des excédents de 1920 a laissé les paysans Mari sans nourriture ni fourrage pour le bétail, et avec seulement une petite quantité de semences. Les cultures d'hiver n'ont pas été entièrement semées et l'hiver défavorable a détruit plus des 2/3 des cultures d'hiver. J'ai dû labourer ces champs au printemps et y semer des cultures de printemps. À la fin du printemps, alors qu’elles étaient déjà levées, le gel a frappé et détruit la plupart des récoltes printanières. Et puis il n’y a pas eu de pluie pendant longtemps et la sécheresse s’est installée.
Famine de 1921 - 1922
En 1922, la Commission régionale de Mari pour la lutte contre la famine a publié le livre « La faim dans la MAO en 1921-22 ». Il s'agit d'une collection de documents et de matériaux provenant de la presse de l'époque.
Voici au moins un de ces témoignages : « Dans le village de Shor-Unzha, sur 162 chevaux, il n'en restait que 30. Tous les chiens et chats ont été mangés, ils ramassent des charognes et les mangent avec appétit. Des foules entières de paysans amènent leurs enfants au comité exécutif du volost et les y laissent en disant : « Nourrissez-vous ! Les membres du RCP/b/ sont souvent confrontés à des menaces de la part de la population selon lesquelles s'ils ne sont pas satisfaits de la nourriture, ils seront tués et mangés. Il y a eu des cas où les morts étaient déchirés et mangés. Des cas de cannibalisme ont même été signalés.
À l'été 1921, les trois quarts de la population de la région mouraient de faim et le typhus, le choléra et d'autres maladies éclataient. La MAO a été reconnue comme étant menacée de famine et a ensuite été inscrite sur la liste des zones à assister.
Mais les problèmes ne surviennent pas seuls. Comme il ne pleuvait pas du tout à la fin du printemps et au début de l'été et qu'il faisait chaud, les tourbières et les forêts ont pris feu à de nombreux endroits. En juin, de terribles incendies de forêt ont ravagé une vaste zone. Les cantons de Kozmodemyansky et Krasnokokshaysky ont été déclarés sous la loi martiale. Environ 250 000 hectares de forêt ont été perdus, 12 villages ont été incendiés et il y a eu des victimes.
Ce n'est qu'à partir du début de 1922 que l'État commença à fournir une aide : des semences furent allouées aux semis et le déplacement des orphelins vers des provinces plus favorables fut organisé.
Les États-Unis d’Amérique sont venus en aide aux populations affamées par l’intermédiaire de l’American Relief Administration (ARA), dirigée par le secrétaire au Commerce Herbert Hoover. Ses activités sur le territoire de la région autonome de Mari ont commencé en janvier 1922. Les périodiques de cette époque ont souligné à plusieurs reprises la grande aide de l'ARA. Ainsi, dans le journal « Yoshkar Keche » du 22 janvier 1922, un message fut publié selon lequel « l'ARA promettait de fournir 140 000 rations au MAO chaque jour ». Des « cantines américaines » ont été ouvertes partout, dans lesquelles 121 000 personnes ont trouvé le salut de la famine (sur une population totale du MAO de 350 000).
République de Mari El des siècles anciens au XVIe siècle.
Les tribus finno-ougriennes habitent le territoire de la Russie moderne de l’ouest, du nord et du centre depuis la préhistoire. Sur le territoire de la République de Mari El, des sources archéologiques remontant au premier millénaire avant JC ont été préservées. e. Étant donné que l'écriture Mari (tishte) était utilisée exclusivement pour enregistrer des informations économiques et que les sources écrites tatares ont été détruites lors de la prise de Kazan, presque toutes les informations écrites sur l'histoire de la Moyenne Volga sont associées à des sources russes.
Les Cheremis (nom moderne - Mari) ont été mentionnés pour la première fois de manière fiable au 10ème siècle. dans une lettre du Khazar Kagan Joseph au dignitaire du calife de Cordoue Hasdai ibn Shaprut. Les ancêtres du Mari moderne, entre le Ve et le VIIIe siècle, ont interagi avec les Goths, plus tard avec les Khazars et la Bulgarie de la Volga, située sur le territoire du Tatarstan moderne et détruite en 1236 par les troupes mongoles de Batu Khan avançant sur la Rus. '. Les Mari, apparemment, entretenaient des relations alliées avec la Horde d'Or qui s'est formée par la suite. Entre le XIIIe et le XVe siècle, les Mari faisaient partie de la Horde d'Or et du Khanat de Kazan.
Depuis le IXe siècle, les Mari sont également entrés en contact avec les Slaves de la Russie kiévienne, qui se déplaçaient vers l'est et s'installaient dans les villes de Rostov, Galich, Yaroslavl, Souzdal, Vladimir et en 1221 Nijni Novgorod sur les terres des Mari occidentaux (simple ). Peu à peu, les Mari occidentaux sont (au moins) glorifiés après avoir accepté le christianisme ; ceux qui ne veulent pas accepter le christianisme fuient vers l'est dans les profondeurs de la région de Mari. Au Moyen Âge, les affrontements russo-tatars sur les terres Mari sont devenus monnaie courante (avec les Mari du côté des Tatars). Pour l'instant, les Tatars et Mari prennent le dessus, mais Ivan le Terrible entame alors une guerre de conquête planifiée : en 1551, les terres de la montagne Mari (rive droite de la Volga) tombent sous le contrôle de Moscou, et en 1552, les troupes tsaristes prennent Kazan, et le pré Mari commence à rendre hommage à Moscou . Puis commença la colonisation systématique : ainsi Cheboksary fut fondée en 1555, Kozmodemyansk en 1583, Tsarevokokshaisk, aujourd'hui Iochkar-Ola, en 1584.
République de Mari El aux XVIIe-XIXe siècles.
Au 17ème siècle Les possessions des propriétaires terriens russes apparaissent dans la région. Cependant, la majorité des Mari n'étaient pas engagés dans le travail de corvée et rendaient hommage au gouvernement tsariste. Les Mari prirent part aux guerres paysannes du début du XVIIe siècle. sous la direction de I. I. Bolotnikov, en 1670-71. - S. T. Razin, en 1773-75 - E. I. Pougatchev a. Les paysans russes se sont installés sur les terres de Mari, qui sont devenues propriété de l'État. Sous Pierre Ier, quelque chose a commencé à changer : les Mari ont été enrôlés dans l'armée, l'exploration scientifique du territoire a commencé et les premiers monuments écrits de la langue Mari ont été compilés.
Aux XVIII-XIX siècles. Les premières usines avec des ouvriers civils et des paysans assignés apparaissent. Les monastères et les grands entrepreneurs possédaient des terres importantes. Les industries de l'exploitation forestière et des scieries se sont développées.
En 1872, le Séminaire des enseignants de Kazan fut ouvert, dont l'une des tâches était d'éduquer les représentants des peuples de la Volga, y compris les Mari. Cela a donné une impulsion sérieuse à la renaissance nationale, des écoles mari ont été ouvertes, des livres ont été publiés en langue mari, y compris des manuels scolaires.
Dans la 2ème moitié du 19ème siècle. des usines et des entreprises manufacturières ont été fondées ; Des usines de réparation navale, de verrerie et de distillerie ont été construites. La christianisation forcée conduit les Mari à se rendre dans les forêts, laissant des villages entiers vides.
République de Mari El pendant la guerre civile
Le premier cercle marxiste a été organisé en 1899 par le professeur K. I. Kasatkin à Yurino. En 1905, des cercles sociaux-démocrates se sont formés à Yurino, Kozmodemyansk, Urzhum, Cheboksary et autres. Pendant la révolution de 1905-1907, les ouvriers et les paysans de Mari ont participé avec les Russes au mouvement révolutionnaire (représentations à Yurino, Zvenigovsky Zaton et dans les villages). qui l'entoure). Après la révolution de février 1917, en avril et mai, des soviets furent créés à Yurino, Tsarevokokshaisk, Kozmodemyansk et autres, dans lesquels, à l'exception du Conseil Yurinsky, prédominaient les socialistes-révolutionnaires, les mencheviks, les nationalistes bourgeois et les koulaks.
La Grande Révolution socialiste d'Octobre a marqué un tournant radical dans l'histoire du peuple Mari. Le pouvoir soviétique a été établi le 23 décembre 1917 (5 janvier 1918) à Tsarevokokshaysk (à partir de 1919 - Krasnokokshaysk), le 31 décembre (13 janvier 1918) à Kozmodemyansk et au milieu de 1918 partout. La lutte pour le pouvoir soviétique était menée par les bolcheviks M. F. Krasilnikov, P. T. Kochetov et d'autres. En février-avril 1918, des organisations bolcheviques furent créées à Kozmodemyansk et Yaransk. À l'été 1918, des révoltes contre-révolutionnaires éclatèrent dans la région (Stepanovsky, Tsarevokokshaysky, Kozmodemyansky, Knyazhninsky et autres), mais elles furent réprimées par l'Armée rouge avec les ouvriers de Mari. En juillet 1918, un département Mari est créé sous l'égide du Commissariat du Peuple de la RSFSR. Du 20 au 24 juillet 1920, la 1ère Conférence panrusse des communistes maris a eu lieu à Kazan. Le 4 novembre 1920, le Comité exécutif central panrusse et le Conseil des commissaires du peuple de la RSFSR ont adopté un décret « sur la formation d'une région autonome du peuple Mari ». Le 25 novembre 1920, le décret du Comité exécutif central panrusse et du Conseil des commissaires du peuple « Sur la région autonome du peuple Mari » déterminait la composition administrative-territoriale de la région avec son centre à Krasnokokshaysk (depuis 1927 - Iochkar-Ola). Du 20 au 23 février 1921, la 1ère conférence régionale du parti Mari s'est tenue à Krasnokokshaisk, au cours de laquelle le comité régional du RCP (b) a été élu. Du 21 au 24 juin 1921, le 1er Congrès des Soviets de l'Okrug autonome de Mari élit le Comité exécutif régional. En 1929-32, l'Okrug autonome de Mari faisait partie de la région de Nijni Novgorod, en 1932-36 - la région de Gorki. Le 5 décembre 1936, l'Okrug autonome de Mari a été transformé en République socialiste soviétique autonome de Mari dans le cadre de la RSFSR. Le 21 juin 1937, le 11e Congrès extraordinaire des Soviets de la République a approuvé la Constitution de la République socialiste soviétique autonome de Mari.
Au cours des plans quinquennaux d’avant-guerre (1929-1940), le peuple Mari, avec le soutien des peuples russe et d’autres peuples de l’URSS, a construit fondamentalement le socialisme. Au cours de ces années, 45 entreprises industrielles ont été construites et mises en service dans la république. Des ingénieurs, des techniciens, des ouvriers qualifiés ainsi que des cadres expérimentés du parti ont été envoyés dans ses nouveaux bâtiments et entreprises depuis les centres industriels du pays, en particulier depuis Gorki. A Moscou, Leningrad, Gorki et dans d'autres villes, le personnel national était formé pour l'industrie et l'agriculture de la république. La production de la grande industrie dans la République socialiste soviétique autonome de Mari en 1940 par rapport à 1913 a été multipliée par 7,4. En 1941, les fermes collectives regroupaient 94,2 % des exploitations paysannes ; la construction des chemins de fer a commencé (le premier d'entre eux, Green Dol - Yoshkar-Ola, a été achevé en 1928), une révolution culturelle a été menée : l'analphabétisme a été largement éliminé, les vestiges tribaux, féodaux et religieux ont disparu ; Les cadres nationaux de la classe ouvrière et de l'intelligentsia populaire se sont développés ; la littérature et l'art nationaux ont émergé. Le peuple Mari s'est consolidé en une nation socialiste. La région est passée d’une région arriérée de la Russie à une république industrialo-agraire.
République de Mari El pendant la Grande Guerre Patriotique
Au début de la Grande Guerre patriotique, la République socialiste soviétique autonome de Mari avait remporté d'énormes succès. Il a recréé l'industrie socialiste, sur la base de laquelle le développement des secteurs de l'économie nationale a progressé.
Grande Guerre Patriotique 1941-1945 est devenu une énorme épreuve de force pour des millions de Soviétiques tant au front qu'à l'arrière, une épreuve à laquelle nos grands-pères et nos pères ont résisté avec honneur, assurant des décennies de vie paisible à leur pays et à toute l'humanité.
Le samedi 21 juin 1941, jour du 4e anniversaire de l'adoption de la Constitution de la RSS de Mari, s'ouvre la séance anniversaire du Conseil suprême de la République. Ce fut le dernier jour paisible. Les comités régionaux et de district du parti ont habilement dirigé les aspirations patriotiques des travailleurs et ont élevé le peuple à combattre les envahisseurs fascistes. A la tête des patriotes, des militants du parti et des communistes ordinaires se rendirent volontairement au front. Plus de 1 620 communistes sont allés au front au cours des six premiers mois. À la suite des communistes, des membres du Komsomol ont également déposé des déclarations sur leur désir d'aller volontairement au front. La République socialiste soviétique autonome de Mari a envoyé plus de 130 000 personnes pour défendre la patrie. Un peu plus de 56 000 d'entre eux sont revenus des champs de bataille. Dès les premiers jours de la guerre, la vie de la république fut réorganisée sur une base militaire. La plupart des entreprises industrielles de la république se sont tournées vers la production de produits militaires au cours des premiers mois de la guerre. En peu de temps, le travail des entreprises évacuées des régions occidentales s'est établi. Pendant les années de guerre, seules 48 entreprises ont été construites, ce qui a permis de doubler la production de produits militaires. Ils ont produit des bombes aériennes, des obus, des projecteurs, des instruments optiques, des remorques pour l'artillerie et les armes légères, des véhicules, des skis, des conteneurs pour le matériel militaire, des équipements. Les sociétés forestières de Mari ont donné au pays 14 millions de mètres cubes de forêt. De nombreuses entreprises de l'industrie forestière ont également bien fonctionné. . La forêt de Mari a été utilisée pour restaurer des villes, des villages détruits, des entreprises et des mines en Ukraine et dans d'autres républiques. Les bûcherons fournissaient des ébauches de fusil et du bouleau aux usines de défense pour fabriquer des skis pour les soldats de l'armée soviétique.
La valeur du travail d'un village agricole collectif pendant la guerre est inestimable. Ce fut un exploit considérable pour les femmes du village, les personnes âgées, les adolescents et les enfants qui, dans les conditions les plus difficiles, ont assuré l'approvisionnement en nourriture de notre armée et de nos arrières. Les femmes et les enfants maîtrisaient les tracteurs et s'attelaient parfois à la place des chevaux et labouraient les champs des fermes collectives. Pendant la guerre, les ouvriers agricoles de la république ont donné au pays et au front plus de 21,7 millions de livres de pain, environ 4 millions de livres de pommes de terre, 1,3 million de livres de viande, beaucoup de lait et d'autres produits.
De nombreuses entreprises industrielles d'importance militaire de différentes régions de Russie ont été évacuées vers le pays de Mari ; plus de 36 000 habitants évacués des régions occidentales du pays ont également été chaleureusement accueillis : de Moscou, y compris des adultes et des enfants de Léningrad assiégée. , Kiev, Smolensk, Kalinin, Biélorussie, les États baltes, ainsi que 26 orphelinats. La population locale a apporté une aide considérable dans leur installation, les aidant à s'installer et à s'y habituer.
République de Mari El dans les années d'après-guerre
Au cours des plans quinquennaux d'après-guerre, l'économie et la culture de la République socialiste soviétique autonome de Mari se sont développées davantage. De nouvelles grandes entreprises dans les domaines de la construction de machines, de la fabrication d'instruments et d'autres industries ont vu le jour dans la république. Le niveau de vie matériel et culturel de la population a considérablement augmenté. L'essor de l'économie et de la culture s'est accompagné d'une expansion globale de l'assistance mutuelle et d'un approfondissement des liens entre la République socialiste soviétique autonome de Mari et les républiques fraternelles. La culture du peuple Mari, nationale dans sa forme, socialiste dans son contenu, internationaliste dans son esprit et son caractère, s'est épanouie. Les travailleurs de la république, dans les conditions d'une société socialiste développée, ainsi que les peuples de toute l'Union soviétique, participent à la création de la base matérielle et technique du communisme. Dans la République socialiste soviétique autonome de Mari, en 1974, il y avait 19 héros du travail socialiste. Pour ses succès dans le développement de l'économie nationale de la République socialiste soviétique autonome de Mari, elle a reçu l'Ordre de Lénine en 1965 et l'Ordre de la Révolution d'Octobre en 1970 ; en commémoration du 50e anniversaire de l'URSS en 1972 - l'Ordre de l'Amitié des Peuples.
En octobre 1990, la Déclaration de souveraineté de l'État a été adoptée. Depuis 1992, le nom moderne est la République de Mari (Mari El).
Novikov Vladimir Gavrilovitch – président de la ferme collective « Rassvet » dans le district Sovetsky de la République socialiste soviétique autonome de Mari.
Né le 28 juin 1928 dans la région de la Basse Volga, sur le territoire de l'actuelle région de Saratov. Russe.
Après avoir obtenu son diplôme de l'Institut de mécanisation agricole de Saratov en 1952, il est arrivé dans la République socialiste soviétique autonome de Mari (aujourd'hui République de Mari El).
En 1952-1956 - mécanicien, ingénieur en chef, directeur par intérim de la station de machines et de tracteurs Yuledur (MTS) du district de Kuzhenersky de la République socialiste soviétique autonome de Mari. En 1956-1957 - ingénieur des procédés dans une usine de construction lourde de la ville de Saratov. En 1957-1960 - directeur du MTS Alekseevskaya, puis de la station de réparation de tracteurs Ronginskaya (RTS) dans le district de Sovetsky de la République socialiste soviétique autonome de Mari. En 1959, il rejoint le PCUS.
En février 1960, il est élu président de la petite ferme collective « Nouvelle Voie », et quelques mois plus tard, après la fusion de 6 associations agricoles, il est élu président de la ferme collective « Rassvet » du district de Sovetsky, qu'il dirigé pendant près de 35 ans.
C'est ici que ses compétences organisationnelles, ses connaissances professionnelles et sa capacité à travailler avec les gens se sont révélées le plus pleinement. Il a été élu président de la ferme unie, qui possédait alors 8 090 hectares de terres et employait 738 personnes. La ferme collective comptait alors 29 tracteurs, 16 moissonneuses-batteuses et 20 voitures. En 1960, la ferme collective a reçu une récolte de céréales de 7,9 centimes par hectare et de pommes de terre de 51 centimes. La ferme collective comptait 1 055 têtes de bétail, dont 442 vaches, 932 porcs, 1 190 moutons, 1 942 poulets, 198 chevaux. La production laitière de la vache était de 2 188 litres. 724 tonnes de céréales, 152 tonnes de pommes de terre, 768 tonnes de lait et 212 tonnes de viande ont été vendues à l'État. Sous la direction du président, des spécialistes et des membres du conseil d'administration, la ferme collective est passée d'une économie arriérée à une économie avancée dans la région, la République socialiste soviétique autonome des Mari et la RSFSR, et est devenue une école d'excellence. En 1967, la ferme collective Rassvet a reçu l'Ordre de Lénine et, en général, tout au long de son histoire, la ferme a été reconnue 12 fois lauréate du concours socialiste de toute l'Union.
Une économie très développée a été créée sur la ferme collective. À côté du vieux village, une nouvelle agglomération de type urbain a été construite, où se trouvent plus de quatre cents appartements d'une, deux, trois et quatre pièces. Le village dispose d'une école secondaire standard de cinq cents places, d'un jardin d'enfants de 140 places, d'un hôpital local avec un hôpital de 40 places et un bain de boue, un centre communautaire, un centre commercial (deux magasins et une cantine) et des bains publics. a été construit. La ferme collective a réalisé une grande construction d'installations de production pour l'élevage et l'élevage de bovins et de porcs. Deux complexes laitiers pour 1 200 têtes ont été construits à Afanassol et Kolyanur, un complexe d'élevage porcin pour 10 à 12 000 têtes, des entrepôts pour le stockage des céréales, des garages pour voitures et tracteurs.
Par le décret du Présidium du Soviet suprême de l'URSS du 6 septembre 1973, pour les grands succès obtenus dans le cadre du concours socialiste pansyndical et le courage démontré par le travail dans l'accomplissement des obligations assumées pour augmenter la production et l'approvisionnement en produits de l'élevage pendant la période hivernale 1972-1973, Novikov Vladimir Gavrilovitch a reçu le titre de Héros du travail socialiste avec l'Ordre de Lénine et la médaille d'or du Marteau et de la Faucille.
En 1985-1990, la ferme collective avait les indicateurs suivants : rendement en céréales - 31 centimes, nombre de bovins - 3 717, dont 1 200 vaches, le nombre de porcs a été porté à 8 800 têtes. La production laitière de la vache était de 5 130 litres. Nous avons produit 215 centimes de viande pour 100 hectares de terres agricoles et 815 centimes de lait. Ils ont vendu à l'État 1 574 tonnes de viande et 5 817 tonnes de lait.
Député du Soviet suprême de l'URSS des 7e et 8e convocations (1966-1974). Député du Conseil Suprême de la RSFSR de la 11e convocation (1985-1990). Député du Conseil suprême de la République socialiste soviétique autonome de Mari des 6e, 9e et 10e convocations (1963-1967, 1975-1985).
En décembre 1994, il prend sa retraite.
A vécu dans le village de Sovetskoye, district Sovetsky de la République de Mari El. Décédé le 22 mars 2002. Il a été enterré au cimetière Turunovsky à Iochkar-Ola.
Récompensé de 3 Ordres de Lénine (26/11/1965 ; 06/09/1973 ; 29/08/1986), de l'Ordre de la Révolution d'Octobre (08/04/1971) et de médailles.
Citoyen d'honneur du district de Sovetsky (17/01/2000).
Dans le village de Viatskoye, district de Sovetsky, une rue porte le nom du héros ; Une plaque commémorative a été installée au numéro 24 de la rue Novikova.