Le développement harmonieux de la culture russe antique a été interrompu par l'invasion mongole au milieu du XIIIe siècle. Par conséquent, les historiens séparent la période initiale de son évolution (IX-XIII siècles) de toutes les suivantes. La vie était une partie inséparable de la culture - tout ce qui entourait la vie quotidienne des membres ordinaires et de la noblesse de la société slave orientale.

Architecture

Comme toute la culture de la Russie pré-mongole, l'architecture du pays a beaucoup changé après l'adoption du christianisme et la superposition des traditions byzantines sur celles de l'ancienne Russie. Les bâtiments résidentiels des Slaves orientaux de l'Antiquité étaient des semi-pirogues et des cabanes en rondins. Au nord, dans la zone forestière, de riches traditions de menuiserie se sont développées.

Les bâtiments en pierre sont apparus à la fin du Xe siècle, lorsque des architectes grecs sont arrivés dans le pays à l'invitation du prince Vladimir. Les monuments culturels les plus importants de la Rus pré-mongole ont été construits à Kiev - "la mère des villes russes". En 989, commence la construction de l'église en pierre des Dîmes, qui devient une cathédrale, située à côté de la cour princière.

À l'avenir, l'architecture monumentale russe ancienne s'est répandue dans toutes les terres slaves orientales. Par exemple, au XIe siècle, la cathédrale Sainte-Sophie a été consacrée à Novgorod - c'est aujourd'hui la principale attraction de la ville. En outre, ce bâtiment est considéré comme la plus ancienne église construite par les Slaves et conservée en Russie. Il y avait aussi une cathédrale Sainte-Sophie à Kiev. Un monument architectural exceptionnel est construit dans la principauté de Vladimir au XIIe siècle.

Les fortifications étaient le plus souvent des murs de la ville assemblés à partir de cabanes en rondins de bois (elles étaient également appelées gorodnitsy). Au sommet, des plates-formes pour la garnison et des fissures ont été installées, à partir desquelles ils ont tiré sur l'ennemi. Les tours (vezhi) étaient des fortifications supplémentaires. Les grandes villes se composaient de murs extérieurs, d'une citadelle et d'une forteresse intérieure. Les murs des capitales princières pouvaient être construits en pierre. Au-delà d'eux, les colonies se sont développées, où des artisans et d'autres gens ordinaires se sont installés.

Peinture

Grâce à l'influence de l'orthodoxie byzantine, la culture de la Russie pré-mongole s'est enrichie non seulement des traditions de construction d'églises en pierre, mais aussi des nouvelles tendances de la peinture. Des genres tels que la fresque, la mosaïque et l'iconographie sont devenus partie intégrante de la vie des Slaves orientaux. En peinture, l'influence grecque s'est avérée plus durable qu'en architecture, où un style russe ancien original s'est rapidement imposé. Cela était dû au fait que, par exemple, il existait un canon chrétien strict dans l'iconographie, dont les maîtres ne se sont pas écartés pendant plusieurs siècles.

En plus de l'art religieux, il y avait aussi la peinture profane. Un exemple frappant de ce genre était les peintures murales créées dans les tours de la Sophia de Kiev. Les dessins représentaient la famille du grand-duc Iaroslav le Sage, des scènes de la vie quotidienne du monarque, des oiseaux et des animaux fantastiques. Plusieurs icônes créées dans le pays de Vladimir-Souzdal au 12ème siècle ont survécu jusqu'à nos jours. Ces artefacts démontrent de la meilleure façon possible à quoi ressemblait la culture de la Russie à l'époque pré-mongole. Un autre monument unique, une fresque médiévale, qui est l'attraction principale de la cathédrale Dmitrievsky, représente des scènes du Jugement dernier.

L'âge d'or de la culture de la Russie pré-mongole remonte au XIIe siècle, lorsque la fragmentation féodale d'un pays autrefois uni a provoqué l'émergence d'« écoles » régionales dans de nombreux domaines d'activité créative. Cette tendance a également touché les arts visuels. Par exemple, des peintures murales ont été créées à Novgorod, empreintes d'un esprit sombre et dur unique. Les dessins d'archanges formidables et de figures de saints ne ressemblent à aucun autre exemple de la peinture russe ancienne.

La musique

La musique est une autre forme d'art qui montre clairement ce qu'était l'histoire de la période pré-mongole, laissant derrière elle de nombreuses preuves sur les préférences musicales des Slaves de l'Est. La musique se caractérise par le fait qu'elle a toujours existé de manière inséparable de la vie de la noblesse et des gens ordinaires. Les fêtes familiales, les "jeux", ne pourraient être imaginées sans chants, danses et instruments de jeu. L'art populaire était très différent. C'étaient des paraboles de mariage, des mélodies de jeux de printemps, des lamentations pour des parents décédés.

Les interprètes les plus doués sont devenus des musiciens professionnels. Chanteurs d'épopées solennelles et conteurs spécialisés dans le genre épique. Parallèlement à eux, il y avait tout un monde de troupes errantes, composées de bouffons, qui se produisaient sur les places et les fêtes de la ville. La culture de la Russie pré-mongole était multiforme et la musique en ce sens ne différait pas des autres types d'art. De nombreux bouffons ont non seulement chanté, mais se sont également essayés comme acrobates, danseurs, jongleurs et acteurs, c'est-à-dire qu'ils sont devenus des acteurs. Fait intéressant, les autorités princières se sont souvent battues contre de telles performances amateurs, car les anciennes chansons "démoniaques" portaient l'empreinte de traditions païennes de longue date.

Les Russes comprenaient des balalaïkas, des tambourins, des psaltérions, des hochets, des domras. Et les cornes et les tuyaux étaient utilisés non seulement pour chanter des chansons, mais aussi pour signaler pendant la chasse ou les opérations militaires. Les escouades avaient leur propre semblant d '« orchestres ». Par exemple, une telle équipe a remonté le moral des troupes lors des sièges des villes des Bulgares de la Volga en 1220.

Comme le reste de la culture de la Russie pré-mongole, la musique a reçu sa propre niche orthodoxe. Les textes des hymnes d'église étaient byzantins (traduits en slave). La Russie a emprunté le rituel liturgique aux Grecs. De la même manière, des chants sont apparus.

Folklore

Surtout, la culture russe ancienne est connue pour son folklore, qui se distingue par sa diversité et sa richesse exceptionnelles. Chansons, épopées, sortilèges, poésie en faisaient partie intégrante. Le paganisme a donné naissance à des contes mythologiques qui ont survécu même après l'adoption du christianisme. Les représentations folkloriques ont fusionné avec l'orthodoxie, qui se reflétait le plus dans les jours fériés et les superstitions.

L'épopée épique héroïque est le summum de l'art populaire oral. Les héros sont devenus les personnages principaux de ces œuvres. Des héros tels qu'Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich et Alyosha Popovich sont connus de tous les enfants à partir de collections de contes de fées. Les épopées reflétaient la richesse que représente la culture de la Russie à l'époque pré-mongole. Les bogatyrs pourraient être à la fois de vrais personnages historiques et des images généralisées. Dans les récits de héros intrépides, toute une époque médiévale avec ses traits caractéristiques (la lutte contre les nomades des steppes, les «gens fringants», etc.) a été déposée.

En écrivant

La créativité écrite était à l'opposé de l'art populaire oral. Cependant, une telle littérature ne pourrait pas apparaître sans l'alphabet. Cela, à son tour, a fui vers la Russie avec le christianisme. Les éclaireurs byzantins Cyrille et Méthode ont créé un alphabet spécial pour les Slaves, qui est devenu la base de diverses écritures : russe, bulgare, serbe, macédonien, etc.

Le travail des prédicateurs grecs de Thessalonique a eu les conséquences les plus profondes. Sans l'alphabet cyrillique, tout le pré-mongol ne se serait pas développé.Cet alphabet a été utilisé pour la traduction complète des textes orthodoxes. Les premières écoles d'alphabétisation ont été fondées par le prince Vladimir Svyatoslavich.

Les lettres en écorce de bouleau de Novgorod sont des monuments uniques de l'écriture russe ancienne. La plupart d'entre eux ont été découverts par des archéologues au XXe siècle. Les lettres en écorce de bouleau témoignent que l'alphabétisation en Russie n'était pas considérée comme le lot de la seule aristocratie. De nombreux citoyens ordinaires étaient capables d'écrire, ce qui a été enregistré par des artefacts médiévaux de Novgorod.

L'ancien alphabet cyrillique était quelque peu différent de l'alphabet moderne. Il avait des exposants et quelques lettres supplémentaires. Une réforme cardinale de l'ancien alphabet a eu lieu sous Pierre Ier, et elle a pris sa forme définitive après la révolution de 1917.

Littérature

Parallèlement à l'écriture, la Russie a adopté la culture du livre de Byzance. Les premières œuvres indépendantes étaient des enseignements religieux ou des sermons. Tel peut être considéré comme le « Sermon sur la loi et la grâce », écrit par le métropolite Hilarion au milieu du XIe siècle.

La chronique est devenue un genre beaucoup plus courant. Ce ne sont pas seulement des chroniques d'événements, mais aussi une source de connaissances sur ce qu'était la culture de l'ancienne Russie à l'époque pré-mongole. Nestor est considéré comme le principal chroniqueur de Kievan Rus. Au début du XIIe siècle, il compile Le Conte des années passées. Cette collection décrivait les principaux événements de l'histoire russe depuis l'émergence de l'État jusqu'en 1117. Nestor focalise son attention sur les événements politiques : querelles princières, guerres et alliances. Le chroniqueur a également laissé une "Lecture", dans laquelle il s'attarde en détail sur la biographie des deux princes martyrs Boris et Gleb.

Le prince Vladimir Monomakh est resté dans les mémoires non seulement comme un politicien sage et un commandant talentueux, mais aussi comme un écrivain exceptionnel. Le dirigeant de Kiev a laissé à ses héritiers "Instruction" - un traité politique dans lequel l'auteur a expliqué à quoi devraient ressembler un État idéal et un pouvoir effectif. Dans le livre, Monomakh a rappelé aux futurs princes que les intérêts personnels des politiciens ne doivent pas nuire à l'unité de l'État, qui est nécessaire, entre autres, pour lutter contre les nomades Polovtsy.

"Instruction" a été écrite au début du XIIe siècle. À la fin du même siècle, l'œuvre principale de la littérature russe ancienne est apparue - "Le conte de la campagne d'Igor". Il était également consacré au thème de la lutte contre les Polovtsiens. Au centre du récit du poème se trouve la campagne infructueuse dans la steppe du prince Igor Svyatoslavich, qui régnait à Novgorod-Seversky.

La menace à la vie paisible émanant des nomades a largement influencé la façon dont la culture et la vie des Rus pré-mongols sont devenues. Dans le Laïc, un auteur non identifié mieux que quiconque a montré à quel point les raids païens étaient destructeurs. Comme Monomakh dans son Enseignement, il a souligné l'importance de l'unité des terres russes face à un danger commun.

arts appliqués

Les artisans russes sont depuis longtemps réputés pour leurs techniques uniques de fabrication de bijoux (émail, filigrane, etc.). Des produits similaires ont été fabriqués sur commande pour le boyard et la noblesse princière. Les étrangers admiraient le nielle russe sur l'argent. Une variété de produits ont été traités avec ce mélange : bracelets, croix, bagues, etc.

Les maîtres de Kiev préféraient les figures dorées et argentées sur fond noir. Les artisans de Vladimir fabriquaient souvent un fond en argent pur et des figures en or. La Galice avait sa propre école de nielle. À l'aide de ces exemples, l'art appliqué démontre une fois de plus à quel point la culture et la vie des Rus pré-mongols étaient diverses.

L'artisanat du village était très différent de l'artisanat de la ville. A la campagne, les artisans ont longtemps utilisé des motifs païens d'esprits maléfiques dans leurs ornements. Les charmes et les amulettes étaient populaires. La plupart d'entre eux ont été fabriqués à partir du matériau le plus accessible - le bois. Si au début les éléments incantatoires de l'art appliqué avaient un but magique distinct, ils ont progressivement perdu ce sens et sont devenus de simples motifs. La culture de la Russie de la période pré-mongole, en bref, a évolué. À chaque génération, cela a progressivement changé et s'est compliqué.

La vie et le logement

Les premières semi-pirogues slaves se composaient d'un poêle, de bancs et de couchettes. Chacune de ces pièces est devenue une maison pour un couple marié séparé. La prévalence des semi-pirogues parmi les unions tribales du sud des Slaves de l'Est a été notée par les géographes arabes. Ces habitations ont commencé à disparaître au 10ème siècle. Ce processus a été associé à la rupture des liens patriarcaux d'une petite famille et au dépérissement des vestiges tribaux.

Par exemple, à Kiev, en plus des semi-pirogues, il y avait des habitations en rondins et en rondins. Le bois était un matériau relativement bon marché, presque tous les résidents urbains ou ruraux pouvaient s'en procurer. L'accessibilité a permis de reconstruire rapidement les habitations en cas d'incendie. Les incendies entraînaient toujours de graves destructions, ce qui, d'autre part, était un inconvénient notable de l'arbre.

Une partie importante des palais princiers était la gritnitsa - une salle spacieuse où la suite se réunissait lors de fêtes. Étudier l'agencement d'une demeure aristocratique est une autre façon intéressante de comprendre à quoi ressemblait la culture de la Russie pré-mongole. L'architecture était un indicateur de la position sociale, la position sur l'échelle sociale du propriétaire du bâtiment. Il est intéressant de noter qu'au XIIe siècle, lorsque l'État s'est finalement effondré, les anciennes grilles grand-ducales ont disparu - leurs locaux ont commencé à être utilisés comme prisons.

Chiffon

Des paysans ordinaires, ou smerds, vêtus de chemises ceinturées-kosovorotkas, rentrés dans des pantalons et des bottes hautes. En hiver, des fourrures bon marché étaient utilisées. Dans le même temps, les manteaux de fourrure d'ours étaient considérés comme des gens ordinaires. Les ceintures étaient étroites et en cuir, les boucles étaient en cuivre. Les femmes, en règle générale, portaient des colliers de bijoux, des perles).

Un trait caractéristique de la suite, du boyard et des vêtements princiers était un manteau. Si les paysans portaient des chemises en lin grossier, les aristocrates portaient des chemises en soie. Les bottes princières étaient en maroquin. Un attribut obligatoire du monarque était un chapeau avec une bande de fourrure. Les bijoux des nobles étaient faits de pierres précieuses et d'or. Par exemple, le prince Svyatoslav Igorevich portait une boucle d'oreille en perle caractéristique. La vie et la culture des Rus pré-mongols (Xe-XIIIe siècles) ont surpris de nombreux étrangers. Les vêtements d'hiver de la noblesse russe étaient fabriqués à partir de fourrures de zibeline, qui étaient la denrée la plus précieuse sur tous les marchés européens.

Aliments

Étant donné que la base de l'agriculture en Russie était l'agriculture arable, le régime alimentaire des gens ordinaires se composait principalement de pain lui-même et de diverses céréales (orge, blé, seigle et millet). Leur importance pour la vie des Slaves orientaux était fondamentale. Tellement dépendant du pain que les archéologues ont trouvé des jouets pour enfants en forme de pain. L'échec des récoltes était considéré comme la plus grande catastrophe, dont la conséquence obligatoire était la peste généralisée.

La nourriture carnée des citadins se composait de volaille et de bétail. L'ancienne tradition de manger de la viande de cheval a été préservée dans le village pendant longtemps. Les produits laitiers, y compris le fromage cottage, constituaient une part importante de la table familiale. La guerre idéologique de l'église avec le paganisme a également affecté le régime alimentaire. Par exemple, le même fromage cottage était considéré comme un plat rituel. Les prêtres ont essayé de réguler le régime alimentaire de leur troupeau à l'aide de divers jeûnes.

Parmi les poissons sur la table, les esturgeons étaient particulièrement appréciés (on sait que les princes de Novgorod avaient des «esturgeons» qui percevaient des taxes sur les esturgeons provenant des prises de pêche). Les légumes clés étaient les navets et le chou. En bref, la culture alimentaire de la Rus pré-mongole a changé plus lentement que tous les autres domaines de la vie slave. Les assaisonnements traditionnels étaient la cannelle, le vinaigre, les noix, l'anis, la menthe, le poivre. Le manque de sel pourrait se transformer en une véritable catastrophe nationale. Ce produit était un objet de spéculation favori des marchands.

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Il est impossible de comprendre l'époque sans se référer aux conditions de la vie quotidienne. L'historien I. E. Zabelin a écrit que la vie familiale d'une personne "est un environnement dans lequel se trouvent les germes et les rudiments de tous les soi-disant grands événements de l'histoire".

La vie quotidienne d'une personne est centrée sur la famille. Dans l'ancienne Russie, les familles étaient généralement nombreuses. Un grand-père, ses fils avec leurs femmes, petits-enfants, etc. vivaient dans la même famille. L'enfance s'est passée dans des conditions très dures, ce qui se reflétait même dans les termes appliqués aux enfants : garçon- « non-parlant », n'ayant pas le droit de parler ; garçon- "serf" ; serviteurs - membres plus jeunes du genre. La fessée était considérée comme la principale méthode d'éducation. Les coups à des fins éducatives étaient la norme. Les bébés étaient parfois vendus comme esclaves par leurs propres parents.

Cependant, il ne faut pas exagérer l'impact négatif d'une éducation cruelle. Comme l'a correctement noté V. V. Dolgov, la cruauté préventive était le seul moyen de sauver la vie d'un enfant dans des situations où un parent ne pouvait pas contrôler son enfant 24 heures sur 24 (en raison de l'emploi dans le service, du travail, etc.). Bien sûr, il n'y avait pas de crèches, de jardins d'enfants et d'écoles d'enseignement général à l'époque, bien sûr. Les riches pouvaient encore assigner une nounou à l'enfant, mais les pauvres ? Comment s'assurer que l'enfant ne grimpe pas là où ce n'est pas nécessaire, s'il est livré à lui-même la plupart du temps ? Il n'y a qu'une seule réponse : intimider, protéger sa vie avec des interdictions et des punitions qui peuvent être salvatrices. Il n'ira pas dans la forêt avec les loups, il ne descendra pas la rivière à la nage, il ne mettra pas le feu à la maison, etc. De plus, la cruauté de l'éducation n'a pas annulé l'amour parental, bien que sous des formes particulières.

Cependant, l'enfance, même si dure, n'a pas duré longtemps, surtout dans les classes inférieures.

"La frontière sociale de la maturation finale tout au long de l'ancienne période russe était considérée comme le mariage. Un autre indicateur non moins important de l'âge adulte était l'acquisition de son propre ménage. Selon V.V. l'enfant n'a pas commencé à vivre de manière indépendante". Il semble que le critère de propriété était d'autant plus important que l'âge adulte est généralement synonyme d'indépendance et que, restant au domicile parental, les enfants ne pouvaient pas avoir droit à un vote décisif - tout le pouvoir appartenait au chef de famille. les mariages princiers sont toujours célébrés et décrits comme des événements très significatifs, mais le prince ne devient une figure politique active qu'après avoir pris possession de la paroisse...<...>

Tout cela a conduit au fait que la société du début du Moyen Âge russe ne connaissait pas d'âge clairement défini jusqu'auquel une personne pouvait, avait le droit et la possibilité de rester un enfant. Il n'y avait pas d'âge de la capacité juridique, il n'y avait pas de période clairement définie pendant laquelle on devait recevoir une éducation, tout cela est apparu bien plus tard. Pendant longtemps, la limite d'âge nubile a été la seule limite institutionnalisée qui existait dans la culture officielle.

Parmi la paysannerie, il y avait des cas de garçons de huit ou neuf ans épousant des filles adultes. Cela a été fait afin d'avoir un travailleur supplémentaire dans la famille. Les représentants des classes nobles se mariaient et se mariaient plus tard, mais les mariages entre 12 et 15 ans étaient la norme. Le chef de famille adulte - le mari - était complet souverain parmi leurs ménages. La femme n'était considérée que comme un attachement à la "moitié forte", par conséquent, les noms propres des anciennes femmes russes ne nous sont presque pas parvenus: elles étaient appelées soit par leur père, soit par leur mari (par exemple, Yaroslavna, Glebovna, etc.).

L'attitude envers le sexe faible est illustrée par une parabole bien connue au Moyen Âge : « Pas un oiseau chez les oiseaux, une chouette, pas un hérisson chez les animaux, pas un poisson chez les poissons, une chèvre, pas un serf travaillant chez les serfs. , [donc] ni un mari chez les hommes, qui écoute sa femme.

Sans la permission de son mari, la femme n'avait pas le droit de quitter la maison et de manger à la même table que lui. Ce n'est que dans de rares cas que les femmes ont obtenu certains droits. Avant le mariage, une fille pouvait hériter des biens de son père. L'esclave, qui vivait avec le maître en tant qu'épouse, a obtenu la liberté après sa mort. Les veuves avaient tous les droits du chef de famille et de la maîtresse.

Cependant, pour les maris, la vie de famille n'était pas toujours insouciante. En raison des mariages inégaux et des mésalliances d'âge dans la société médiévale, le problème de la "mauvaise épouse" était aigu. Un article spécial a même été introduit dans la législation: "Si la femme du mari bat, une amende de 3 hryvnias" (comme pour avoir volé le cheval du prince). Le cas où une femme vole des biens à son mari et tente de l'empoisonner était puni de la même amende. Si une femme persistait dans son désir de détruire son mari et lui envoyait à plusieurs reprises un tueur à gages, elle était autorisée à divorcer.

Les habitants de l'ancienne Russie étaient principalement appelés par leurs prénoms, mais souvent ils avaient aussi divers surnoms. Les patronymes étaient rarement utilisés. La personne qui était appelée par son patronyme (avec l'ajout du suffixe -vich, par exemple, Igorevich, Olgovich), était un noble; soi-disant princes, plus tard - grands boyards. Les représentants personnellement libres des classes moyennes ont apprécié "semi-patronymes"(des suffixes ont été ajoutés à leur dénomination -ov, -ev, -in, par exemple, "le fils d'Ivanov Petrov", c'est-à-dire le nom de son père était Peter). Les couches inférieures de la société n'avaient pas du tout de patronyme, il n'y avait que des prénoms. Aussi dans l'ancienne Russie, il n'y avait pas de noms de famille. Ils n'apparaissent qu'aux XV-XVI siècles, d'abord chez les seigneurs féodaux.

Pour décrire les principales caractéristiques de la vie de la Russie antique, commençons par l'habitation. Au Moyen Âge, les logements étaient petits, constitués d'une ou plusieurs pièces (pour les riches). Dans les maisons, le mobilier principal était des bancs et des bancs, sur lesquels ils s'asseyaient et dormaient. Les riches avaient des lits en bois, des tapis, des tables, des chaises. Les biens du ménage étaient rangés dans des coffres ou des sacs, qui étaient enfoncés sous les bancs. Dans l'obscurité, les locaux étaient éclairés par un copeau de bois brûlant - torche ou des lampes à huile en argile, des bougies.

Nous ne pouvons que partiellement restaurer l'apparence des anciens bâtiments résidentiels russes selon les données archéologiques. Le type principal était cabane. Il s'agissait d'une cabane en rondins quadrangulaire en bois, posée soit directement sur le sol, soit sur des supports (pierres, rondins). Le sol peut être en terre ou en bois, à partir de planches taillées en douceur. Il devait y avoir un four; en fait le mot cabane et signifie "logement avec un poêle" (de istba, source, source). Cependant, les cheminées et cheminées étaient rares ; toute la fumée est entrée dans la hutte. La lumière pénétrait dans les maisons par de petites fenêtres taillées dans les murs. En règle générale, ils étaient "traînés": un étroit espace oblong dans le mur, qui était fermé ("assombri") avec une planche.

Les pauvres vivaient dans des semi-pirogues. Un trou rectangulaire a été creusé dans le sol, les murs ont été renforcés par une charpente en bois recouverte d'argile. Puis en haut) "un toit en planches ou en rondins a été construit, le soulevant parfois au-dessus de la surface sur une petite maison en rondins. Puisqu'il est impossible d'exister sans chauffage en hiver russe, les semi-pirogues étaient également équipées de poêles en adobe à dôme qui étaient chauffé" en noir ". Dans les maisons paysannes, avec la famille, sous un même toit, derrière des cloisons, ils pouvaient garder le bétail.

Plus une personne était riche, plus la structure de son habitation était complexe : un auvent et une cage froide, qui servaient de garde-manger, étaient attachés à la hutte (habitation chaude). Pour les gens fortunés, les cabanes-cages en rondins étaient combinées en galeries entières, qui étaient parfois construites sur des piliers de soutien spéciaux à plusieurs étages. Un tel complexe résidentiel s'appelait manoirs, et si en même temps il était décoré de toits à pignons arrondis, de cabanes en rondins à six ou octogonales, alors il s'appelait la tour. Princes, boyards, chefs de l'administration de la ville vivaient dans les tours. La plupart des bâtiments étaient en bois. Certaines églises et structures civiles (terema) ont été construites en pierre, mais ces dernières sont extrêmement peu nombreuses. De plus, dans la cour des riches, il y avait diverses dépendances: caves, bains, cowgirls, granges, garde-manger, etc.

La robe principale était chemise-chemise de toile, pour les riches - de lin fin. Il était fermé par des boutons en bois, en os ou en métal et ceint d'une ceinture ou d'une ceinture étroite en cuir. Les pantalons larges étaient généralement rentrés dans des bottes ou enveloppés dans des onuchi. La majeure partie de la population portait des chaussures de raphia ou Porsche(la jambe était enveloppée dans une seule pièce de cuir souple et attachée), en hiver - des bottes en feutre. En hiver, ils portaient des manteaux en peau de mouton, des vêtements chauds en laine grossière.

Savoir habillé plus riche. L'aristocrate se distinguait par le fait qu'il avait Korzno- un imperméable en tissu coûteux. Les vêtements d'extérieur étaient décorés de broderies, de fourrures, d'or et de pierres précieuses. manteaux(porte découpée), Pripôle(sols à vêtements) et opiacé(manches aux mains). La robe a été cousue à partir de tissus coûteux: Aksamita(velours), toiles(soies). Aux pieds des princes et des boyards se trouvaient de hautes bottes en maroquin coloré (les couleurs rouge, bleu et jaune étaient populaires). Les coiffes étaient rondes, douces, garnies de fourrure. Les manteaux d'hiver étaient faits de fourrure de zibeline, de castor et de martre.

Les produits alimentaires étaient fabriqués principalement à partir de céréales (seigle, avoine, millet, moins souvent de blé) et de légumes. Il s'agissait de pain, de céréales diverses, de kissels, de ragoûts, de décoctions, etc. Les viandes étaient consommées macho et plus souvent du porc que du bœuf et de l'agneau. En revanche, le poisson de rivière jouissait d'une grande popularité, qui s'expliquait à la fois par son bon marché et par le grand nombre de jeûnes orthodoxes. Ils buvaient du pain kvas, du miel, des décoctions de fruits. Les plats étaient principalement utilisés en bois, dans les maisons riches - fer, cuivre, argent.

La vie et les coutumes de l'ancienne Russie nous montrent une société médiévale qui a récemment adopté le christianisme, avec une différenciation sociale progressivement croissante.

Aujourd'hui, je veux vous montrer à quel point il était difficile pour nos ancêtres de vivre dans le village russe du Xe siècle. Le fait est qu'à cette époque, l'âge moyen d'une personne était d'environ 40 à 45 ans, et un homme était considéré comme un adulte à l'âge de 14 ou 15 ans et à cette époque, il pouvait même avoir des enfants. Nous regardons et lisons plus loin, c'est assez intéressant.

Nous sommes arrivés au complexe historique et culturel de Lubytino dans le cadre d'un rallye automobile dédié au 20e anniversaire du groupe d'entreprises Avtomir. Ce n'est pas pour rien qu'on l'appelle "la Russie à un étage" - c'était très intéressant et instructif de voir comment vivaient nos ancêtres.
À Lyubytino, sur le lieu de résidence des anciens Slaves, parmi les tumulus et les tombes, un véritable village du Xe siècle a été recréé, avec toutes les dépendances et les ustensiles nécessaires.

Commençons par une hutte slave ordinaire. La hutte est taillée dans des rondins et recouverte d'écorce de bouleau et de gazon. Dans certaines régions, les toits des mêmes huttes étaient recouverts de paille, et quelque part de copeaux de bois. Étonnamment, la durée de vie d'un tel toit n'est que légèrement inférieure à la durée de vie de toute la maison, 25-30 ans, et la maison elle-même a servi des années 40. Compte tenu de la durée de vie à cette époque, la maison était juste assez pour une personne. la vie.
Soit dit en passant, devant l'entrée de la maison, il y a une zone couverte - ce sont les auvents mêmes de la chanson sur "l'auvent est nouveau, l'érable".

La cabane est chauffée en noir, c'est-à-dire que le poêle n'a pas de cheminée, la fumée sort par une petite fenêtre sous le toit et par la porte. Il n'y a pas non plus de fenêtres normales et la porte ne mesure qu'environ un mètre de haut. Ceci est fait afin de ne pas dégager de chaleur de la cabane.
Lorsque le poêle est allumé, la suie se dépose sur les murs et le toit. Il y a un gros avantage dans la chambre de combustion "noire" - il n'y a pas de rongeurs et d'insectes dans une telle maison.

Bien entendu, la maison repose sur le sol sans aucune fondation, les couronnes inférieures reposent simplement sur plusieurs grosses pierres.

C'est ainsi que le toit est fait

Et voici le four. Un foyer en pierre monté sur un socle en bûches enduites d'argile. Le poêle était allumé dès le petit matin. Lorsque le poêle est chauffé, il est impossible de rester dans la cabane, seule l'hôtesse y est restée, préparant la nourriture, tout le reste est sorti pour faire des affaires, par tous les temps. Une fois le poêle chauffé, les pierres dégageaient de la chaleur jusqu'au lendemain matin. La nourriture était cuite au four.

Voici à quoi ressemble la cabine vue de l'intérieur. Ils dormaient sur des bancs placés le long des murs, ils s'asseyaient aussi dessus en mangeant. Les enfants dormaient sur les lits, ils ne sont pas visibles sur cette photo, ils sont en haut, au dessus de la tête. En hiver, les jeunes animaux étaient emmenés dans la hutte afin qu'ils ne meurent pas du gel. Ils se sont aussi lavés dans la hutte. Vous pouvez imaginer quel type d'air y avait-il, à quel point il y faisait chaud et confortable. On comprend immédiatement pourquoi l'espérance de vie était si courte.

Afin de ne pas chauffer la cabane en été, lorsque cela n'est pas nécessaire, il y avait un petit bâtiment séparé dans le village - un four à pain. Le pain y était cuit et cuit.

Le grain était stocké dans une grange - un bâtiment élevé sur des poteaux à partir de la surface de la terre pour protéger les produits des rongeurs.

Des tonneaux étaient disposés dans la grange, souvenez-vous - "J'ai gratté le fond de la grange..." ? Ce sont des boîtes en carton spéciales dans lesquelles le grain était versé par le haut et prélevé par le bas. Donc le grain n'était pas rassis.

En outre, un glacier a été triplé dans le village - une cave dans laquelle de la glace a été déposée au printemps, saupoudrée de foin et y est restée presque jusqu'à l'hiver suivant.
Les vêtements, les peaux, les ustensiles et les armes qui n'étaient pas nécessaires pour le moment étaient stockés dans une caisse. La caisse était également utilisée lorsque le mari et la femme devaient prendre leur retraite.

Grange - ce bâtiment servait au séchage des gerbes et au battage du grain. Des pierres chauffées étaient empilées dans le foyer, des gerbes étaient posées sur les poteaux et le paysan les séchait en les retournant constamment. Ensuite, les grains étaient battus et vannés.

La cuisson au four implique un régime de température particulier - la langueur. Ainsi, par exemple, une soupe aux choux gris est préparée. Ils sont appelés gris en raison de leur couleur grise. Comment les cuisiner ?
Pour commencer, les feuilles de chou vert sont prélevées, celles qui ne sont pas entrées dans la tête du chou sont finement hachées, salées et placées sous oppression pendant une semaine, pour la fermentation.
Même pour la soupe aux choux, vous avez besoin d'orge perlé, de viande, d'oignons et de carottes. Les ingrédients sont placés dans une casserole, et celle-ci est placée dans le four, où elle passera plusieurs heures. Le soir venu, un plat très copieux et épais sera prêt.

C'est ainsi que vivaient nos ancêtres. La vie n'était pas facile. Souvent, il y avait de mauvaises récoltes, encore plus souvent - des raids de Tatars, de Vikings, juste des bandits. Les principales exportations étaient les fourrures, le miel, les peaux. Les paysans cueillaient des champignons et des baies, toutes sortes d'herbes et pêchaient.

Lors de la défense contre l'ennemi, l'équipement principal d'un guerrier était une cotte de mailles, un bouclier et un casque. De l'arme - une lance, une hache, une épée. La cotte de mailles ne veut pas dire qu'elle est légère, mais contrairement à l'armure, vous pouvez y courir.

Occupant une place spéciale, 2 types - déposer le cadavre et brûler. L'enterrement primitif des cadavres, auxquels on donnait artificiellement la position d'un embryon dans l'utérus, était associé à la croyance en une seconde naissance après la mort. Le défunt était donc enterré préparé à cette seconde naissance, ce que les proto-slaves de l'âge du bronze refusent. Un rituel est apparu, généré par de nouvelles vues sur l'âme humaine, qui ne s'incarne plus dans aucune autre créature (bête, oiseau, homme...), mais se déplace dans l'espace aérien du ciel. Ceci a été réalisé en enfouissant les cendres brûlées dans le sol et en construisant un modèle de maison, une "domovina" au-dessus de l'enterrement. Les piliers du bord de la route sur lesquels se tenaient les vases avec les cendres de leurs ancêtres étaient des bornes qui gardaient les limites du champ familial et du domaine du grand-père. Tous les habitants virent le cadavre avec de grands pleurs, et quelques femmes vêtues de blanc versèrent des larmes dans de petits vases, dits lamentables. Ils allumèrent un feu dans le cimetière et brûlèrent le mort avec sa femme, son cheval, ses armes ; ils recueillaient les cendres dans des urnes, en argile, en cuivre ou en verre, et les enterraient avec les vases déplorables. Parfois, ils construisaient des monuments : ils tapissaient les tombes de pierres sauvages et les clôturaient de piliers. Les tristes rites se terminaient par une célébration joyeuse, appelée strava.A l'apogée du paganisme, le plus commun et le plus honorable était le brûlage, suivi du remplissage d'un tumulus. Après cela, une fête a eu lieu sur le monticule à la mémoire du défunt. D'une autre manière, les soi-disant morts hypothéqués ont été enterrés - ceux qui sont morts d'une mort suspecte, impure, ou qui n'ont pas vécu dans la vérité. Les funérailles de ces morts s'exprimaient en jetant le corps au loin dans un marais ou un ravin, après quoi il était recouvert de branches d'en haut (afin de ne pas souiller la terre et l'eau avec un cadavre impur). Les défunts ont été commémorés à Noël, le jeudi saint et Radonitsa, à Semik et avant le jour de Dmitriev. Les jours de commémoration des morts, un bain public était chauffé pour eux, des feux étaient allumés (pour qu'ils se réchauffent) et de la nourriture leur était laissée sur la table de fête. Les momies de Noël représentaient, entre autres, les ancêtres venus de l'autre monde et récoltant des cadeaux. Le but est d'apaiser les ancêtres morts. croyance en "les morts hypothéqués - des personnes qui ne sont pas mortes par leur propre mort, elles ont été effrayées et vénérées lors d'une commémoration commune.

9. Vie et coutumes en Russie-10-12 siècles. logement

Pendant de nombreuses années, la Russie a été un pays de bois et ses chapelles païennes, ses forteresses, ses tours et ses huttes ont été construites en bois. Ils ont exprimé un sens de la beauté des bâtiments, des proportions, de la fusion des structures architecturales avec la nature environnante. l'architecture en bois remonte à la Russie païenne et l'architecture en pierre est associée à la Russie chrétienne. Sculpture sur bois artistique complexe - traditionnelle Forêt, bois - principaux matériaux de construction, faciles à traiter, pratiques pour la construction d'habitations simples. mais il n'était pas durable et ne pouvait pas résister au feu, aux incendies.Le principal type d'habitation est une hutte - une maison en rondins russe. Au début, les huttes étaient semi-pirogues, tandis que la charpente tombait d'un demi-mètre dans le sol, les sols étaient en terre. Il n'y avait généralement pas de fenêtres. Le poêle était chauffé au noir, c'est-à-dire que la fumée se répandait dans toute la hutte. Des côtés et d'en haut, la hutte était tapissée de terre. A partir de la seconde moitié du Xe siècle. les huttes au sol commencent à prédominer, les planchers en bois apparaissent sur des rondins, élevés au-dessus du niveau du sol. Des fenêtres de portage sont coupées à travers les murs des huttes. Au début, ils étaient étroits et recouverts de planches de l'intérieur. Plus tard, des fenêtres rouges ont commencé à être coupées, dans lesquelles des fenêtres en mica ont été insérées. Des fours sont apparus qui étaient chauffés "en blanc". Il a fallu des plafonds recouverts de terre et des tuyaux en argile qui évacuaient la fumée par le plafond. Avant l'invasion tatare-mongole, de plus en plus de huttes à deux et trois chambres sont apparues, à certains endroits, des maisons en bois à deux étages ont également été construites.