Quand Caïn et Ebel sont-ils nés ?

Caïn et Evel (Abel) sont les enfants du premier homme, Adam, et de sa femme Chava (dans la version russe - Eve).

Le premier homme Adam a été créé par le Tout-Puissant le sixième jour de la Création, à Roch Hachana - le premier jour du mois de Tishrei ( Bereshit 1:27, 31 ; Roch Hachana 10b ; Zohar 1, 37a).

Le jour (heures de clarté) et la nuit (heures sombres de la journée) contiennent 12 heures. À la troisième heure de ce jour, le Tout-Puissant « créa l’homme de la poussière de la terre » ( Bereshit 2:7), formant les organes, cavités et membres correspondants ( Sanhédrin 38b ; Séder Hadorot). Et à la quatrième heure, le Créateur « insuffla dans ses narines une âme vivifiante, et l'homme reprit vie » ( Bereshit 2:7 ; Sanhédrin 38b).

A la septième heure du jour, le Tout-Puissant « prit une des parties » de l'homme endormi et « transforma cette partie... en femme » ( Bereshit 2:21-22).

En répondant à la question de savoir quand Caïn et Ebel sont nés, les avis des sages étaient partagés.

Certains croient que Caïn et Evel sont nés avant l'expulsion [de Gan Eden - le jardin d'Eden. Note de l'éditeur.], et d'autres - et après. Par exemple, dans le livre Séfer Yuhasin l'opinion est donnée que Caïn est né la 15e année après la création du monde, et Evel - la 30e.

Toutefois, les commentateurs citent souvent Haggada du traité Sanhédrin (38 b), d'où il résulte que Caïn et Evel sont nés le premier vendredi, à la huitième heure [voir. sur le site : Qu'est-ce que la Haggadah].

A la huitième heure du jour, Adam et son autre « moitié », nommés par lui dans la langue sainte Icha(Femme), entrée dans l'intimité. Adam et Isha « montèrent ensemble au lit et en descendirent quatre fois plus tard » (Sanhédrin 38b) - du fait de leur proximité, des jumeaux sont nés à la même heure : un garçon qui a reçu le nom Caïn (Bereshit 4:1), et une fille ( Rachi, Bereshit 4:1). Un peu plus tard, la femme a donné naissance à trois autres jumeaux : un garçon nommé Niveau (Bereshit 4:2), et ses deux sœurs ( Bereshit le serviteur 22:2-3 ; Rachi, Bereshit 4 : 1 ; Tosafot, Sanhédrin 38b).

Argument

À la suite du péché commis par le premier homme, [...] à la douzième et dernière heure de ce jour, le Créateur décida d'expulser Adam du jardin d'Eden ( Sanhédrin 38b). A la fin du Chabbat, le Créateur expulsa Adam du jardin ( Bereshit 3:23-24).

Par la suite, pendant cent trente ans, il [Adam] resta dans le jeûne et le repentir, s'abstenant de toute intimité avec sa femme ( Éruvine 18b). Adam espérait expier la peine de mort prononcée contre lui et ses descendants. Mais il était impossible de corriger ce qu'il avait fait, même avec un repentir complet, car son péché avait déjà conduit à des changements irréversibles dans l'état spirituel de l'Univers ( Mikhtav meEliyahu 2, p. 85).

Pendant ce temps, les fils d'Adam épousèrent leurs sœurs - le Tout-Puissant fit preuve de miséricorde envers ses créatures en permettant à cette génération un mariage consanguin similaire afin de « construire » le monde, comme on dit ( Téhilim 89 : 3) : « La paix se construit par la bonne volonté » ( Yerushalmi, Yevamot 11:1, Korban haeda). Caïn épousa sa sœur Kelmana et Evel épousa Belvira (Abravanel , Bereshit 4:1 ; Séder Hadorot).

Caïn cultivait la terre et Ebel gardait les troupeaux ( Bereshit 4:2).

La quarantième année depuis la Création du monde, le quinzième jour du mois de Nissan, les fils d'Adam, suivant son conseil, firent des sacrifices au Tout-Puissant : Caïn déposa des graines de lin sur l'autel, et Ebel - la meilleure brebis de son troupeau. Le Créateur n’a accepté que le sacrifice d’Evel, mais « n’était pas satisfait de Caïn et de son don » ( Bereshit 4:5 ; Tanhuma, Bereshit 9 ; Pirkei Derabi Eliezer 21 ; Yalkout Shimoni, Bereshit 35).

En rancune, Caïn a invité son frère à diviser le monde : il a pris toutes les terres pour lui et Evel a pris les troupeaux. Et aussitôt une querelle éclata entre eux, provoquée par le fait qu’Ebel conduisait son troupeau à travers les terres arables de Caïn. Caïn reprochait à Ebel de faire paître son bétail sur ses terres. Et Evel reprochait à son frère de s'habiller avec des vêtements confectionnés avec les peaux de ses moutons ( Serviteur Bereshit 22 : 7 ; Tanhuma, Bereshit 9 ; Séfer Ayachar). Une autre raison du conflit était que Caïn cherchait à enlever la femme d’Evel, qui était la plus belle de toutes les sœurs ( Pirkei Derabi Eliezer 21).

Dans le combat, Caïn a porté un coup fatal à Evel ( Bereshit 4:8) - et Adam a pleuré son fils (Pirkei derabi Eliezer 21).

Avec la mort d'Evel, une autre opportunité historique a été manquée : après tout, Adam était digne que les douze tribus d'Israël proviennent de lui, mais après la mort d'Evel, le Très-Haut a dit : « Je ne lui ai donné que deux fils, et l’un d’eux a tué l’autre – comment pourrais-je en tirer douze tribus ?!” ( Bereshit le serviteur 24:5).

Caïn eut de nombreux enfants et le pays commença peu à peu à être peuplé ( Bereshit 4:17-22).

La cent trentième année après la Création du monde, Caïn fut tué par son descendant Lemekh, qui le prit par erreur pour un animal de la forêt ( Bereshit 4:23, Rachi ; Yagel Libeinou 11) [ - Note de l'éditeur.].

Après la mort de son deuxième fils, Adam « connut de nouveau sa femme » ( Bereshit 4:25), et ils eurent un fils, Sheth. Et après Sheth, ils eurent beaucoup d'autres enfants ( Bereshit 5 : 4 ; Séder Hadorot).

"Tu mangeras le monde
ou le monde te mangera -
De toute façon...
tout se passe comme prévu."
(Stephen King. "Caïn ressuscité")

Caïn... Ce personnage mythologique en général m'a longtemps intéressé. Nous entendons tous des néologismes et des expressions aussi courants que « le sceau de Caïn », « la graine de Caïn », « frère Caïn », etc. Le nom « Caïn » est devenu un nom familier, devenant synonyme du Mal. Que lui est-il arrivé? Comment et pourquoi a-t-il réussi à recevoir le titre douteux de premier criminel parmi les mortels ? Et comment son terrible péché nous a-t-il affecté, nous, ses descendants ?

Dans ce que nous appellerons « mini-monographie », j’ai essayé de compiler et de rassembler toutes les informations dont je dispose sur ce personnage étrange et controversé de l’histoire mondiale, dont le nom est maudit, et dont le nom est maudit. Nous examinerons sa biographie, de sa naissance à... Faisons connaissance avec des épisodes méconnus de sa longue et difficile vie...

Bien sûr, la première mention de Caïn vient de la Bible, même si on la retrouve également dans les textes de plusieurs apocryphes bibliques, mais le plus intéressant est que ce nom peut également être vu dans la littérature religieuse non chrétienne. Cependant, toutes sortes d’interprètes de textes sacrés ont travaillé très dur pour clarifier l’image de Caïn. Caïn étant un héros de l’Ancien Testament, les Juifs furent les premiers à le vénérer. Les chrétiens ne sont pas en reste non plus, qui, depuis les premières années de l'émergence de leur religion jusqu'à nos jours, ajoutent inlassablement de nouvelles touches au portrait du Premier Fils de l'Homme. Toute cette excitation persistante fait involontairement penser que Caïn n'est pas du tout un personnage fictif issu de mythes et de légendes, mais un personnage historique bien réel qui a existé dans les temps anciens. Exactement la même chose que, disons, Jules César, Attila, Gengis Khan et, en fait, Jésus lui-même, le Fils de Dieu.

Il n’y a pas beaucoup d’informations sur Caïn dans la Bible elle-même, et elles sont présentées avec parcimonie, presque abstraitement. Mais pour avoir quelque chose sur quoi s’appuyer, regardons le texte de la source originale dans son intégralité. Donc…

1 Adam connaissait Ève, sa femme ; Elle conçut et enfanta Caïn, et dit : J'ai acquis un homme du Seigneur.
2 Et elle enfanta son frère Abel. Et Abel était un berger et Caïn était un fermier.
3 Peu de temps après, Caïn apporta au Seigneur un don des fruits de la terre,
4 Et Abel apporta aussi des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. Et le Seigneur regarda Abel et son don,
5 Mais il n’a pas respecté Caïn ni son don. Caïn fut très bouleversé et son visage tomba.
6 Et le Seigneur [Dieu] dit à Caïn : Pourquoi es-tu bouleversé ? et pourquoi ton visage s'est-il baissé ?
7 Si tu fais le bien, ne lèves-tu pas la face ? et si vous ne faites pas le bien, alors le péché est à la porte ; il vous attire à lui, mais vous le dominez.
8 Et Caïn dit à Abel, son frère : « Allons aux champs. » Et pendant qu'ils étaient dans les champs, Caïn se souleva contre son frère Abel et le tua.
9 Et l'Éternel [Dieu] dit à Caïn : Où est Abel, ton frère ? Il a dit : je ne sais pas ; Suis-je le gardien de mon frère ?
10 Et [l'Eternel] dit : Qu'as-tu fait ? la voix du sang de ton frère crie vers Moi depuis la terre ;
11 Et maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert la bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère ;
12 Quand vous cultiverez la terre, elle ne vous donnera plus sa force ; tu seras un exilé et un vagabond sur terre.
13 Et Caïn dit au Seigneur [Dieu] : « Mon châtiment est insupportable ;
14 Voici, maintenant tu me chasses de la surface de la terre, et je me cacherai loin de ta présence, et je serai exilé et errant sur la terre ; et quiconque me rencontrera me tuera.
15 Et l'Éternel [Dieu] lui dit : C'est pourquoi quiconque tuera Caïn aura une vengeance sept fois supérieure. Et l'Éternel [Dieu] fit un signe à Caïn, afin que personne qui le rencontrerait ne le tue.
16 Et Caïn s'éloigna de la présence de l'Éternel et habita au pays de Nod, à l'est d'Eden.
17 Et Caïn connut sa femme ; et elle conçut et enfanta Enoch. Et il bâtit une ville ; et il donna à la ville le nom de son fils : Enoch.

...Il semblerait que tout soit clair et compréhensible, vous pouvez passer à autre chose... mais non ! Arrêt! Rien n’est clair et de nombreuses questions se posent. Voyons cela et dessinons un portrait plus détaillé de notre héros.

De la même Bible, nous savons que Dieu a créé le premier peuple, Adam et Ève, qui vivaient dans le jardin édénique d'Éden. Ils ne connaissaient aucun péché et n’avaient donc pas d’enfants. Ils se promenaient nus dans le jardin d'Eden, à l'exception du bandage sur leurs épaules, sur lequel était écrit le nom sacré de Dieu. Adam dominait toutes les plantes et tous les animaux mâles à l’est et au nord du jardin d’Éden, et Ève dominait les animaux femelles au sud et à l’ouest. Même si Adam et Ève étaient conjoints, ils n’avaient pas d’attirance sexuelle l’un envers l’autre, se contentant apparemment d’amitié, comme des collègues de travail. Mais Satan, sous le nom de Samaël (« La Malice du Seigneur »), rongé par l’envie des favoris du Créateur, prit l’apparence d’un Serpent et persuada Adam et Ève de manger le fruit défendu de l’Arbre de la Connaissance. Le Seigneur en colère a expulsé les gens d’Eden, les a maudits et les a condamnés à une vie indépendante, à la liberté de prendre des décisions et de travailler « à la sueur de leur front ».

Mais même après s’être séparés, Adam et Ève n’étaient pas pressés de se connaître et d’avoir des enfants. L'initiateur de l'abstinence fut Adam, car il ne voulait pas donner la vie à des créatures maudites par Dieu. Selon certains théologiens, Adam aurait retardé de 15, voire 30 ans ses démarches décisives auprès de sa femme ! D'autres soutiennent de la manière la plus grave qu'Adam et Eve, d'un commun accord et dans le but d'expier leur péché, ont violé l'abstinence sexuelle pendant pas moins de... 100 à 150 ans !!! Et comme la Chute avait déjà eu lieu et que le sexe n'était pas un savoir secret pour les Premiers Peuples, Adam (voulant apparemment acquérir de l'expérience et perfectionner son art de l'amour) a trompé Eve pendant toutes ces années avec une certaine Lilith, qui, comme lui, a été créée par le Seigneur « de la poussière de la terre » « - contrairement à Eve, qui a été créée à partir de la côte d'Adam (selon une autre version, Lilith n'a pas été créée à partir de poussière « pure », mais de saleté et de limon).

Les auteurs rabbiniques affirment que dès qu’Adam a confirmé sa décision de « ne pas toucher » Ève, sa femme, « deux mauvais esprits féminins se sont immédiatement envolés vers lui et ont conçu de lui ». Au cours de cent trente ans, l’une de ces démones, nommée Lilith, a donné naissance à un grand nombre de démons, d’esprits maléfiques et de fantômes nocturnes d’Adam. Mais Lilith a péché contre Adam, et Dieu l'a condamnée à voir mourir chaque jour cent de ses enfants ; "Son chagrin était si grand que depuis lors, accompagnée de quatre cent quatre-vingts mauvais esprits, elle n'a cessé de se précipiter à travers le monde en remplissant l'air d'un rugissement."

***À propos, il existe un mythe selon lequel avant Ève, créée à partir de la côte d'Adam, il y avait une autre « Ève ». Non découragé par le premier échec de la compagne d'Adam, "Lilith", Dieu a fait une deuxième tentative et a permis à Adam de le voir créer une femme à partir d'os, de tendons, de muscles, de sang et de glandes, puis de recouvrir le tout de peau. cheveux si nécessaire. Ce spectacle suscita un tel dégoût chez Adam que lorsque la Première Ève se présenta devant lui dans toute sa gloire, il ressentit un dégoût irrésistible. Dieu s'est rendu compte qu'il avait encore échoué et a emporté la Première Ève. Où Il l’a emmenée, personne ne le sait exactement.
Dieu a fait une troisième tentative, mais cette fois il a agi avec plus de prudence. Après avoir endormi Adam, Il prit sa côte (la sixième) et en créa une femme, puis lui attacha les cheveux, la para comme une épouse de vingt-quatre joyaux, et seulement après cela réveilla Adam. Adam était ravi.
Certains croient que Dieu a créé Eve non pas à partir de la côte d'Adam, mais à partir d'une queue avec un aiguillon au bout, qu'Adam possédait à l'origine. Dieu a coupé la queue et le moignon - un coccyx inutile - reste toujours chez les descendants d'Adam.
Et d’autres disent que Dieu avait initialement prévu de créer deux personnes : un homme et une femme, mais qu’à la place Il a prévu une personne avec un visage masculin devant et un visage féminin derrière. Puis il changea encore d’avis et, ôtant le visage de la femme, il lui créa un corps de femme.
Mais certains sont encore sûrs qu’Adam a été créé à l’origine comme une créature bisexuelle avec des corps féminins et masculins, comme collés dos à dos. Comme cela rendait les mouvements et les conversations très difficiles, Dieu a divisé les androgènes en deux personnes, qu'Il a placées en Éden et leur a interdit de copuler.***

En général, Lilith, la première femme « émancipée », est un personnage très intéressant en soi et mérite à juste titre un sujet de conversation distinct, et nous la rencontrerons périodiquement au fur et à mesure de l'avancement de nos recherches. Pour l'instant, je noterai que de la connexion entre Adam et Lilith est née la première horde de démons succubes sur terre, qui ont reçu le nom commun Lil-im(-n) ou Liliana. Le livre kabbalistique Zohar affirme que les premiers Lilliens se sont installés dans la vallée de Sodome et que leurs descendants ont fondé deux villes bibliques légendaires - Sodome et Gomorrhe, qui sont devenues des noms familiers en raison de l'extrême péché de leurs habitants.

***Dans l'un des apocryphes, la progéniture de Lilith est mentionnée en détail. Ses enfants nés d’Adam n’étaient pas du tout des démons et certains d’entre eux sont même devenus des personnages de la Bible. Ainsi, Adam et Lilith ont eu trois fils : Erach, Nidgaloth et Anat. Chacun d'eux devint l'ancêtre de sa tribu. Yerakh est allé encore plus loin et est devenu l'amant de sa mère, Lilith. De leur relation charnelle est née une fille qui s’appelait Kaat. Des années plus tard, Kahat devint l’épouse de Cham, le fils du « juste » Noé. La légende prétend que lorsque Noé et toute sa famille sont montés à bord de l'Arche, Kaat était déjà enceinte. Et cet enfant n'était pas de son mari Cham, mais de... Caïn ! Ainsi, même le Grand Déluge n’a pas pu détruire la graine maudite, et le Mal sur terre a continué à se multiplier. Exemples? - S'il te plaît:

Selon la Bible, Ham et Kahat ont eu trois fils, dont l'un s'appelait Cush (Cush). C'est ce Cush qui devint le père du célèbre roi Nimrod (dont l'amant était d'ailleurs le légendaire Sémiramis), l'initiateur de la construction de la Tour de Babel « au pays de Shinar » (Mésopotamie). Il a convaincu son peuple « de ne pas attribuer sa prospérité au Seigneur Dieu, mais de considérer sa propre valeur comme la raison de son bien-être ». Yahweh-Adonaï en colère a confondu les langues des constructeurs de tours et du peuple, ne se comprenant plus, a abandonné son travail et s'est « dispersé sur toute la terre ». Ainsi, à cause de la faute du descendant de Caïn, la désunion des peuples du monde est apparue.

Voici un autre exemple. Selon Josèphe, Cush est devenu l'ancêtre de tous les Éthiopiens, c'est-à-dire patriarche de la race négroïde. Au XVIIe siècle, l'hypothèse faisant remonter l'origine des Noirs à Ham fut discutée avec une vigueur renouvelée, car le manuscrit d'un certain moine franciscain Ragno Nero, qui vivait au tournant des XIVe-XVe siècles à Florence, fut retrouvé et publié. Dans ce soi-disant « Livre éternel », un livre-oracle, un siècle et demi avant Nostradamus, sont données des prévisions sur les événements de la civilisation de notre planète jusqu'à l'an 6323 ! Ceux. jusqu'au 7ème millénaire ! Ainsi, Ragno Nero prédit une prospérité sans précédent pour les nations à peau noire, les appelant « Fils de Caïn ». "...En 2075, la bannière principale de l'Église de Satan sera reprise par les peuples noirs d'Afrique. La bannière noire, les arbres noirs, tout autour est noir..." Néron déclare en outre que "... et le temps viendra où l'Antéchrist descendra du ciel vers les fils de Caïn -Satan sur un cheval à trois têtes et avec eux une vierge prodigue..." (Je veux juste m'exclamer : "les parents sont arrivés !" Après tout, si vous considérez que la « vierge prodigue » ou « putain de Babylone » est souvent identifiée à la démone de l'Ancien Testament Lilith, et rappelez-vous que Kaat, l'épouse de Cham, est appelée la petite-fille de Lilith et la maîtresse de Caïn, alors le lien familial entre la race négroïde et les « Fils de Caïn » devient au moins en quelque sorte explicable logiquement. Bien que fantastique ! ***

Mais revenons à l'époque antédiluvienne.
Le naïf Adam ne pouvait même pas imaginer qu'Ève elle-même, pendant tous ces siècles d'abstinence des devoirs conjugaux, menait une vie loin d'être chaste. Elle a forniquement imprudemment avec le tentateur insidieux Samael, arrachant également des légions de démons incubes de son ventre. Et là, attention ! – selon certains vénérables Talmudistes, le premier-né d’Ève issu de ses relations avec Satan Samael n’était autre que… Caïn !.. « …De cette façon, tous les futurs descendants d’Ève et d’Adam furent profanés. Ce n’est que lorsque les enfants d’Israël se sont tenus près du Mont Sinaï et ont reçu la Loi des mains de Moïse que la malédiction leur a finalement été levée… » Cependant, la majorité des chercheurs et des interprètes des Saintes Écritures n’ont pas soutenu cette version de la naissance de Caïn.

À propos, il existe une opinion selon laquelle Samael et Lilith ont agi ensemble, voulant discréditer le Premier Peuple aux yeux du Créateur et le priver du bonheur.

…Dix ans se sont écoulés, soit cent cinquante, mais finalement le jour est venu où Adam et Ève se sont réunis et ont commencé à vivre comme mari et femme. Bientôt, Ève conçut et donna naissance à son premier-né légitime, le Premier Homme Terrestre. Et le nom lui fut donné : Caïn, qui signifie « acquisition ».

À la naissance, le visage de Caïn brillait angéliquement, et Eve réalisa qu'Adam n'était pas son père et s'exclama dans son innocence (naïveté) : « J'ai donné naissance à un garçon de Yahweh ! Ainsi, il est une fois de plus affirmé que Caïn n'est pas un Adamite, c'est-à-dire fils d'Adam.

***La même chose est dite dans les textes du mystique « Livre d'Urantia », qui présente alternativement tous les événements bibliques au nom de certains Êtres Suprêmes. En particulier, il est avancé que Caïn est le fruit des relations sexuelles d'Ève avec un certain Kano, qui était le chef de la tribu Nodite (une des tribus du territoire de l'ancienne Syrie), à ​​côté de laquelle la « première famille » expulsée de le jardin d'Eden s'est installé. Le jeune, beau et charmant chef de la « race bleue » a rapidement charmé la naïve Eve (dans le Livre d'Urantia, elle est, comme Adam, membre de la « race violette ») et l'a rapidement persuadée de cohabiter, à la suite de lequel Caïn est né. Ainsi, la version selon laquelle Caïn est au moins le fils « illégitime » du Premier Couple est à nouveau confirmée.***

On pense également que le nom de Caïn est lié au fait qu'avant sa naissance, il s'est levé, s'est enfui et est revenu avec un épi de blé qu'il a donné à Ève ; et elle l'appela Caïn, ce qui signifie « tige ». Bien plus tard, le mot « Caïn » a également commencé à désigner le métier de « forgeron », car Caïn est également considéré comme le premier « faussaire » – un forgeron de fer.

Alors Eve donna naissance à un deuxième fils, qu'elle nomma Abel (Evel), ce qui signifie « souffle », ou, dit-on, « vanité » ou « tristesse », car elle prévoyait son sort, ayant vu dans un rêve que Caïn boit le sang d'Abel et le refuse, laisse-en au moins quelques gouttes.

Selon un autre mythe, le premier acte d'amour entre Adam et Ève a produit au moins quatre enfants : Caïn et sa sœur jumelle Lebhutha, et Abel et sa sœur jumelle Kelimat. Plus tard, la femme de Caïn était la sœur d'Abel, Kelimat, et la femme d'Abel était la sœur de Caïn, Lebhuthu. Une autre version d'une autre légende attribue Caïn comme épouse à une certaine Avan, qui était sa sœur jumelle, et avec qui il eut douze enfants.

***Il est intéressant de noter que parmi les descendants de Caïn, dans la cinquième génération, se trouve le légendaire (même selon les normes de la Bible !) Mathusalem au foie long (il a vécu 969 ans !), et dans la sixième génération se trouve Lamec, qui Caïn a renoncé («... avant même la construction de la première ville d'Enoch…»)***

Le Seigneur a ordonné à l’homme de cultiver la terre et de manger exclusivement ce que produisent les champs. (En fait, il serait plus correct de dire que le Seigneur a maudit l’homme, l’expulsant du Paradis, pour qu’il cultive la terre « à la sueur de son front » et obtienne de la nourriture grâce à un travail acharné.) C’est exactement ce qu’a fait l’obéissant Caïn : devenir agriculteur. Mais pour une raison quelconque, Abel est devenu berger. Il a apprivoisé les animaux domestiques, inventé les tentes, les règles pour prendre soin du bétail et est devenu éleveur de bétail, ce qui demande moins de persévérance et offre un mode de vie plus libre. S'il élevait des troupeaux de moutons, ce n'était bien sûr pas pour admirer comment ils paissaient, mais pour jouer lui-même de la flûte. Il élevait ses moutons pour les rôtir. Comme nous le voyons, Abel a violé les instructions catégoriques et claires de Dieu. Cependant, cela ne l'a pas empêché de devenir le favori de Dieu. Il semblerait que l'on ne comprenne pas pourquoi Abel ferait preuve d'un tel manque de respect envers les commandements du Créateur, mais en réalité la raison est simple et réside dans le mode de vie même des anciens Juifs. Pour eux, bergers nomades, l'agriculture était une affaire basse et méprisable, qui ne plaisait pas à Dieu (ils l'ont eux-mêmes décidé et se sont justifiés aux yeux de Dieu, sans se soucier du tout de contredire les Saintes Écritures !). Cela se reflète dans la légende de Caïn et Abel. À leur tour, les anciens Égyptiens, cultivant la fertile vallée du Nil, traitaient les tribus de bergers avec mépris, « car tout berger est une abomination pour les Égyptiens » (Gen. 46.34).

***Il est intéressant de noter un fait de la période de la Création du Monde : lorsque le Seigneur créa tous les animaux, ils s'approchèrent d'Adam un à un et il leur donna des noms. Selon la tradition la plus ancienne, tous les êtres vivants - et pas seulement les humains - ont une âme, c'est-à-dire que les moutons, les chèvres et les bœufs sont des créatures « animées » de Dieu. Par conséquent, en tuant du bétail pour se nourrir, une personne se livre à un véritable... meurtre ! Et c'est Abel qui devint le premier meurtrier.***

À propos, dans la tâche difficile consistant à trouver des noms pour toutes les créatures de la terre, Satan lui-même a décidé de rivaliser avec Adam, mais apparemment, le premier des anges n'avait pas assez d'imagination et il a perdu contre Adam, qui a fait face. avec la tâche superbement. C'est à partir de ce moment, comme le croient certains théologiens, que l'esprit malin en voulut à l'homme et ne manqua pas de se venger de lui en glissant le fruit défendu à Ève.

...Selon la légende, Caïn avait deux (éventuellement trois) ans de plus qu'Abel et a commencé à cultiver la terre à l'âge de 12 ans (l'âge de la puberté et de l'âge adulte).

Des modes de vie différents conduisent souvent à des conflits. Au fil des années, les différences dans le mode de vie et le caractère des frères se sont intensifiées et le frère aîné a commencé à traiter Abel avec hostilité et envie. Il existe des légendes selon lesquelles Abel, qui dès sa naissance se sentait comme le favori de ses parents, traitait son frère aîné avec un mépris et une arrogance non dissimulés, lui reprochant constamment, le premier-né, un travail dur et peu honorable. Caïn a été offensé, jetant ses poings sur Abel avec colère, mais à la fin il s'est toujours révélé coupable aux yeux de ses parents (l'aîné, après tout, devrait être plus intelligent et plus retenu !).

À propos, selon le symbolisme ésotérique, Caïn n'est pas considéré comme le frère d'Abel, mais comme son principe masculin - par conséquent, Abel est le principe féminin. Le mythe selon lequel le Premier Homme a été créé par Dieu en tant que bisexuel (hermaphrodite) me vient à l’esprit. Alors peut-être que la raison des querelles constantes entre les frères réside précisément dans cela ? Dans l’éternelle « bataille des sexes » ?..

***La « Kabbale » juive nous donne des éléments de réflexion intéressants. Selon cela, Adam contenait certaines « âmes-étincelles » appelées « ensemble Ra »khmin. » Il les versa dans trois sources, dont les sources étaient ses trois fils. Caïn reçut « Gebur-a » (« Pouvoir ») ; Abel reçu - "Chezed" ("Ego"). La troisième "âme-étincelle" s'est déplacée vers Seth (apparemment Seth, le troisième fils d'Adam). "...Et ces trois fils furent divisés en soixante-dix races humaines, appelées "les principales racines de la race humaine… » Une autre chose est curieuse : « Gebur-a » est la cinquième sephira, une force féminine et passive, tandis que « Chezed », la quatrième des dix sephiroth, aussi appelée « Gedula », désigne une force masculine ou active. Peut-être que dans ce cas aussi nous parlons de deux « principes » séparés qui formaient autrefois un tout unique.***

...Les deux frères décidèrent de faire un sacrifice de gratitude au Seigneur « après un certain temps », ou plus précisément, comme le prétend un théologien médiéval, « quand Caïn avait 20 ans », c'est-à-dire 8(!) ans après le début de son « activité professionnelle ». Abel a placé sur l’autel le meilleur agneau « des premiers-nés de son troupeau ». Il existe plusieurs options quant à ce que Caïn a apporté comme cadeau au Seigneur. Par exemple, la Torah prétend qu'il s'agissait de graines de lin (par conséquent, la Torah interdit de porter du shatnez et de mélanger du lin avec de la laine dans les vêtements, car le lin est le don de Caïn et la laine est le don d'Abel). Une version chrétienne plus populaire dit qu'il s'agissait d'une gerbe de blé/seigle/orge (il existe également diverses options avec des légumes et des fruits - comme des fruits « vides » et des baies non mûres ou non mûres). Mais nulle part il n'y a de références directes et spécifiques à une preuve véritablement faisant autorité que Caïn s'est réellement « glissé » dans le don « de qualité inférieure » - juste en continu « apparemment », « apparemment » et « peut-être ».

Et, comme le témoigne la Bible, au début, tous deux l’ont fait sincèrement et sans arrière-pensées. Ce n’est que plus tard, « après un fait accompli », que sont apparues des spéculations et des commentaires selon lesquels Caïn aurait voulu glisser une botte de foin pourrie et fragile, et ses pensées étaient noires et avides, et le Seigneur lui-même était en tête de la longue liste de reproches : « . .. si vous faites le bien, alors ne levez-vous pas la tête ? et si vous ne faites pas le bien, alors le péché est à la porte..."
D’une manière ou d’une autre, le Seigneur a choisi d’accepter le don d’Abel, mais n’a même pas « regardé » le don de Caïn. Naturellement, Caïn était très bouleversé et tirait lui-même certaines conclusions. L’une d’elles était que le Seigneur aime apparemment les sacrifices sanglants et qu’il les préfère à tout le reste. Abel, célébrant sa prochaine victoire sur son frère aîné, ne remarqua pas la sombre concentration sur son visage.

...Un jour, Caïn a appelé Abel sur le terrain. (D'ailleurs, c'est dans le « champ » même qu'Adam, expulsé d'Eden, a fait pour la première fois son premier sacrifice, et, apparemment, ce n'était clairement pas un sacrifice sanglant.) Là, ils ont eu une autre dispute, qui a dégénéré en querelle. . En colère, Caïn a attrapé une pierre (options : bâton/gourdin), a frappé son frère à la tête avec et... l'a tué.

Une légende très courante veut que Caïn, ayant décidé de tuer son frère, ne savait pas comment le faire, mais à ce moment-là un corbeau (ou Satan sous l'apparence d'un corbeau) est apparu et a tué un autre corbeau avec un morceau de pierre - Caïn suivit son exemple (Tabari, tradition orale arménienne). Bereshit Rabbah (22 : 4) contient plusieurs versions différentes : Caïn a tué Abel avec une pierre ; avec des roseaux (cf. le meurtre d'Abel avec un bâton dans le « Livre d'Adam » éthiopien) ; Caïn a vu Adam égorger la victime et, de la même manière, a frappé son frère à la gorge - l'endroit prescrit pour abattre un animal sacrificiel. Selon Tertullien, Caïn a étranglé Abel ; Caïn a tué Abel avec une arme en pierre (en arménien « L'histoire des fils d'Adam et d'Ève »). Dans l'Europe médiévale, il existait une légende selon laquelle Caïn aurait tué Abel avec la mâchoire d'un âne (cf. Juges 15, 15-16 - à propos de Samson). Selon une autre légende très répandue, Abel aurait été tué par une branche de l’Arbre de la Connaissance.

Caïn essayait-il de cacher le corps ? – il n’y a pas un mot à ce sujet dans la Bible. Puisqu’il s’agissait du premier meurtre sur terre, Caïn n’a probablement tout simplement pas réalisé ce qu’il avait fait. Il a frappé son frère à la tête, lui a enlevé son âme et s'est calmé. Mais de nombreux apocryphes partagent généreusement toutes sortes d'options. Par exemple : "...Après avoir tué Abel, Caïn ne savait que faire du corps ; alors Dieu lui envoya deux "oiseaux purs", dont l'un, après avoir tué l'autre, enterra le cadavre dans le sol - Caïn suivit son exemple… » ​​(Tanuma 6a). Tabari raconte la même légende, mais au lieu des « oiseaux purs », il y a des corbeaux envoyés respectivement par Satan pour admonester Caïn.

***D'après « l'Apocalypse de Moïse » et la « Vie d'Adam et Ève » arménienne, Abel n'a été enterré qu'après la mort d'Adam et avec lui, puisque le jour où il a été tué, la terre a refusé d'accepter le corps et l'a poussé à la surface, disant qu'elle ne peut pas l'accepter jusqu'à ce que le premier créé à partir d'elle lui soit rendu.***

La raison la plus claire du meurtre d'Abel par Caïn a été récemment formulée par le rabbin E. Essas sur la base du postulat biblique sur la propriété du monde terrestre par l'homme : "Ils étaient deux frères. Et cela signifiait que le monde ne n’appartiennent entièrement à aucun d’eux, et Caïn a commis un meurtre. Autrement dit, c'était une question de hasard et de chance. Caïn aurait facilement pu se retrouver à la place de sa victime, et Abel aurait alors reçu le titre douteux de « premier meurtrier ».

Selon une interprétation du Midrash Haggadah, Caïn et Abel se disputaient « non pas sur le terrain », mais « à propos du champ ». Et c’est exactement de cela que parle le discours de Caïn, niant la présence d’un autre, d’un frère. Selon la tradition orale, Caïn proposait de diviser le monde. Jaloux du sacrifice accepté d'Abel, Caïn dit ceci : "Tu dis qu'il existe un autre monde, alors partageons-le. Je prendrai, pour ma part, ce monde, et toi, pour ta part, tu prendras le monde futur. Prends ceci." place-toi comme saint, puisque Dieu t'aime tant, et je prendrai tout l'espace pour moi comme espace seulement.
Le Midrash continue :
« Mais quand Caïn vit apparaître Abel avec son troupeau dans les champs, il lui dit : « Ne sommes-nous pas divisés, et ce monde n'est-il pas à moi ? Pourquoi es-tu apparu avec ton troupeau sur ma propriété ? » Abel répondit : « Je n'étais pas d'accord que mon troupeau se retrouve sans pâturage et sans berger... » Alors une querelle éclata et Caïn tua Abel.

Ainsi, nous avons devant nous deux concepts de la Patrie. Selon l'un d'eux (celui de Caïn), la Patrie est un monde donné dès la naissance, selon le principe du sang et de l'ancienneté. La patrie est père et mère. Selon un autre (Abel), la terre devient une patrie selon la volonté de Dieu, comme une épouse. Dieu le donne et le reprend conformément à l'accomplissement des obligations envers lui de la ou des personnes à qui cette terre est donnée pour usage, c'est-à-dire "selon l'alliance". Les Juifs venant du désert vers la Terre Promise sont un exemple frappant du principe d’Abel de la Patrie. Le domaine est offert en cadeau et n'appartient pas depuis des temps immémoriaux, c'est pourquoi il s'agit d'un Temple, d'une structure du monde associée au messianisme et au culte, et non au contrôle des espaces de vie, qui appartiennent selon le principe de sang et de terre. Dans l’espace de Caïn, le Temple ne peut pas être construit et il n’y a pas de place pour le sacrifice à Dieu.

Notons encore une fois que Caïn commet un meurtre sur le CHAMP même où le sacrifice d'Adam et d'Abel lui-même a été accepté. Ainsi, cette « mise à mort » se transforme automatiquement en « sacrifice ». Autrement dit, une autre logique du sacrifice s'affirme : « dans un monde sans Dieu, les hommes sont sacrifiés » (au nom de la Patrie, au nom de l'Idée, au nom de leur propre bénéfice...).

***Le sage et philosophe juif Yosef Albo, qui a vécu en Espagne (XIVe siècle), a expliqué : Caïn considérait les hommes et les animaux comme égaux, c'est pourquoi il ne voyait pas le droit de tuer du bétail, et sur cette base, il a pris la prochaine étape logique. : si les hommes et les animaux sont égaux en réalité, alors celui qui tue le bétail est lui-même digne de mort, ce qui justifie à ses propres yeux le meurtre de son frère.***

À en juger par les textes des Saintes Écritures, pour une raison quelconque, ni Adam ni Eve ne s'inquiétaient de la disparition soudaine d'un de leurs fils. Le Seigneur lui-même fut le premier à donner l’alarme. À la question : « Où est ton frère, Abel ? » Caïn répondit avec audace et défi : « Suis-je le gardien de mon frère ? » C’est alors que Dieu en colère l’accusa d’avoir versé du sang et de tuer.

Mais dans l’une des Haggadah du Midrash, le crime de Caïn s’explique par ses doutes sur la bonté et l’omnipotence de Dieu. Ainsi, par exemple, à la question de Dieu : « Où est ton frère Abel ? » Caïn ne se limite pas à la réponse rusée donnée dans la Bible : « Suis-je le gardien de mon frère ? », mais dit : « Oui, je l'ai tué, mais tu as créé et habité en moi l'esprit du mal. Vous êtes le gardien de tous les êtres vivants, pourquoi m'avez-vous permis de le tuer. Ce n'était pas moi, tu l'as ruiné. Si vous aviez accepté mon sacrifice comme son sacrifice, l’esprit d’envie ne m’aurait pas envahi. Avec cette réponse audacieuse mise dans la bouche de Caïn, la Haggadah a posé un dilemme athée : soit Dieu n’est pas tout-puissant, ni le commencement de toute existence, ou bien Dieu, et non l’homme, est responsable du mal. Donc. Ainsi, la liberté de la volonté humaine de faire le bien ou le mal, et donc tout sens de la doctrine du châtiment ou de la vengeance divine, a été niée ici. Ainsi, l'existence de l'enfer et du paradis et la possibilité de la miséricorde de Dieu ont été remises en question, car si une personne n'est pas responsable de ses péchés, alors le pardon de Dieu au pécheur n'est pas une miséricorde.

*** Mais le Zohar (un recueil de commentaires mystiques sur les Saintes Écritures) introduit un motif érotique dans la cause du Premier Meurtre. Le Zohar dit qu'Ève a donné naissance à des jumeaux - Caïn et une fille, qui devint plus tard l'épouse de Caïn, puis des triplés : Abel et deux filles qui devinrent les épouses d'Abel. Le Zohar affirme que c’est l’inégalité des épouses qui est à l’origine de la rébellion de Caïn contre Dieu, qui a permis cette injustice. Cela a éveillé chez Caïn son envie et son inimitié envers Abel et a conduit Caïn au meurtre afin de prendre lui-même possession des femmes de son frère et de corriger l’injustice que Dieu avait commise contre lui. ***

L’histoire de Caïn et Abel introduit pour la première fois le thème du sacrifice. Chez les païens, le sacrifice avait trois significations :
- « nourrir » Dieu, l'apaiser ;
- le désir de conclure une alliance avec la divinité, de trouver l'unité avec elle à travers un repas commun, auquel la divinité est invisiblement présente ;
- confession à la divinité de sa dépendance à son égard. La Bible condamne sévèrement le premier motif (Ps. 49 :7-15), mais reconnaît et sanctifie les deux derniers. La seconde est particulièrement importante et explique pourquoi l’Eucharistie conserve un symbolisme sacrificiel.

Le Seigneur n'a pas tué Caïn pour ce grave péché, car à cette époque il n'avait pas encore donné aux gens le commandement « tu ne tueras pas » et, plus important encore, Caïn ne savait rien de la mort (personne n'était jamais mort), ne savait pas qu'on pouvait tuer une personne par des actions physiques et par le meurtre en général. Par conséquent, le Seigneur s'est limité à expulser Caïn de la colonie de la première famille. Par cela, le Seigneur a montré que le meurtrier est une personne infectée par la peste, entourée d'une atmosphère empoisonnée, du souffle de la mort, et doit être expulsée et isolée de la société humaine. Depuis lors, la déportation du camp, l'expulsion des meurtriers sont devenues la règle et la coutume des tribus primitives et se sont conservées chez nous, d'abord sous la forme de l'exil vers des terres lointaines (aux travaux forcés), puis sous la forme de l'isolement carcéral, bien que, selon l’exigence de la Torah, un meurtrier intentionnel doit être exécuté, pour empêcher ses autres meurtres et parce qu’« il n’y a pas de rançon pour l’âme ».

Pour le terrible péché d'avoir tué son frère, Dieu a imposé à Caïn sept châtiments, qui étaient pires que la mort :
1. Une corne a poussé sur son front (pour se protéger des animaux).
2. Les montagnes et les vallées criaient après lui : « Frère tueur !
3. Il est devenu impuissant, comme une feuille de peuplier.
4. La sensation de faim ne l'a pas quitté.
5. Tout désir qu'il avait conduit à la déception.
6. Il manquait constamment de sommeil.
7. Personne n’aurait dû le tuer et se lier d’amitié avec lui.

Dieu a également marqué Caïn d'un sceau. Un premier midrash le décrit comme une lettre tatouée sur son avant-bras. L'identité du Sceau de Caïn, évoqué dans les textes médiévaux, avec le teth juif est très certainement suggérée par le Livre d'Ézéchiel IX, 4-6, où Dieu place une marque (taw) sur le front des justes de Jérusalem qui sont soumis au salut. Caïn n’était pas considéré comme digne d’un tel signe. D’ailleurs, tav (d’où vient le mot « marque », c’est-à-dire « cachet »), la dernière lettre des alphabets hébreu et phénicien, ressemblait à une croix ; il a influencé le grec tau, qui, selon le Jugement des voyelles de Lucien, a inspiré l'idée de la crucifixion. Puisque tav a été choisi pour le sceau destiné aux justes, le midrash l'a remplacé pour le Sceau de Caïn par la lettre et le son les plus proches, c'est-à-dire teth, dont la forme hébraïque et phénicienne était une croix dans un cercle.
Plus tard, de nombreuses autres versions de ce à quoi ressemblait la « Marque de Caïn » sont apparues. Par exemple, clairement à la suggestion des théologiens chrétiens, il s'agissait d'une sorte de tache de naissance sur la tête (options : sur le front / couronne / arrière de la tête / derrière l'oreille), cachée à la vue par les cheveux, et ressemblant extérieurement à un trèfle. (feuille de trèfle), tandis qu'après un examen attentif, on pouvait voir que « ce signe est constitué de trois nombres, formant ensemble le nombre « 666 »… » C'est-à-dire que Caïn fut le premier, bien avant l'Antéchrist, à recevoir la marque. avec le satanique « Nombre de la Bête ». La version est ridicule, farfelue et improbable, mais les adeptes du christianisme ont toujours eu une imagination riche, et pourquoi ne pas accrocher un autre « chien » au « premier meurtrier » ?!..
Dans un midrash également, il y a une version selon laquelle Dieu a puni Caïn de la lèpre. ("Cela empêchera les gens de porter la main sur lui : soit parce qu'ils auront peur de la maladie, soit parce que cela signifiera qu'il a déjà reçu son châtiment de la main d'Hachem (Dieu) et qu'il est considéré comme mort.")

En conséquence, selon les légendes juives, le meurtrier involontaire de Caïn était son descendant de la septième génération, Lémec. Le premier polygame biblique aimait beaucoup la chasse et, même après être devenu aveugle dans la vieillesse, il a continué à se promener dans les forêts avec un arc, accompagné de son fils Tubal-Caïn, qui guettait les proies et aidait le vieil homme à viser. arme sur la cible. Un jour, Tubal-Caïn remarqua des bois qui brillaient derrière les arbres et décida qu'il s'agissait d'un cerf. Lorsque Lémec tira sur son guide, il s'avéra que la flèche avait frappé Caïn à mort. Dans le chagrin et la colère, Lémec agita ses mains et frappa accidentellement Tubal-Caïn à la tête, le faisant tomber mort au sol. Évidemment, les autres paroles de Lémec sont liées à cet épisode : "Et Lémec dit à ses femmes : Ada et Zillah, écoutez ma voix ; les femmes de Lémec ! écoutez mes paroles : J'ai tué un homme pour ma blessure et un garçon pour ma blessure ; si Caïn est vengé sept fois, alors pour Lémec soixante-dix fois sept fois. » (Gen.4:23-24) Grâce à cela, les paroles du Christ qui répondait à la question "Combien de fois dois-je pardonner à mon frère qui pèche contre moi ? Jusqu'à sept fois ?" Jésus lui dit : Je ne dis pas pour vous : jusqu'à sept fois, mais jusqu'à sept fois. soixante-dix fois. (Matt. 18:21)

Mais il est impossible de freiner l’imagination humaine débridée, et c’est pourquoi dans de nombreuses autres histoires, la vie de Caïn s’est révélée complètement différente.

...Et Caïn et sa famille sont allés parcourir la terre, ont émigré vers l'est et se sont installés au pays de Nod (du mot « au-dessus » - exil). Selon la version principale des historiens modernes, le pays de Nod est la province moderne d'Ardabil, au nord-est de l'Iran, adjacente à la côte caspienne. Là, au pays de Nod, des fils et des filles naquirent à Caïn.

Après une ou deux générations, les Caïnites (ou Kénites) quittèrent le pays de Nod et traversèrent le pays de Havila se dirigèrent vers le sud-est le long de la large vallée de Zanjan, faisant une immense boucle, jusqu'à l'Islamabad moderne (« Vous serez un paria et un voyageur sur la terre » Gen. 4 : 13). Une partie de la tribu s'est installée dans cette vallée et les ruines de leur colonie se trouvent aujourd'hui à proximité d'Islamabad. Les autres se tournèrent vers l'ouest et, après plusieurs générations supplémentaires, après avoir atteint le centre des montagnes du Zagros, ils tournèrent vers le sud et, à travers les montagnes et les vallées du centre du Zagros, atteignirent finalement la plaine de Susiana. L’ensemble de ce processus, depuis l’abandon du pays d’Éden jusqu’aux plaines côtières du golfe Persique, a duré plus de 400 ans. C'était il y a environ 7 500 ans. Au cours du voyage, Caïn eut de nombreux enfants et petits-enfants, la tribu des Caïnites se multiplia énormément et, pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, il construisit une « ville » (un établissement permanent entouré d'une clôture extérieure) : « Et il construisit une ville ; et il donna à la ville le nom de son fils (son premier-né - Hanoch (Enoch)" (Genèse 4 : 17). Caïn a été la première personne à construire une colonie fermée et a inauguré une vie sédentaire. C’est pratiquement le début de la civilisation technique de l’humanité antédiluvienne. Depuis lors, des établissements humains denses-villes, clôturés par des murs de protection, se sont répandus partout, et ce n'est qu'à notre époque qu'ils ont cessé d'être clôturés, conservant le nom (ville) et toutes les autres caractéristiques : des établissements humains denses sans agriculture ni élevage terres.

***Les Kénites, ou Caïnites (Kénites, fils de Caïn, Nombres 24 :21-22), étaient une tribu nomade apparentée aux Madianites. Durant l’Exode, Moïse entra en contact étroit avec eux. Il épousa la fille d'un prêtre kénite et suivit ses conseils (Exode 3 :1 ; Exode 18 :12). Les Kénites rejoignirent les Israélites dans le désert et émigrèrent vers Canaan (Juges 1 : 16).***

À propos, il y a une autre mention des Kénites dans la Bible chrétienne. C’est à eux que font référence les évangélistes lorsqu’ils parlent des « Fils de Dieu » et les appellent « Nephilim ». De nombreux interprètes des Saintes Écritures croient que ces géants/titans légendaires n’étaient pas du tout les descendants des anges descendus (« tombés ») sur terre, mais les descendants de Caïn. Étymologiquement, « nephilim » signifie « tomber », ce qui, selon les interprètes, prouve leur affirmation, car Caïn « est tombé aux yeux du Seigneur » en commettant une atrocité.

Voici une autre option. Selon certains archéologues très célèbres spécialisés dans le thème biblique, le Pays de Nod était situé dans les régions du nord de l’Inde ancienne. Le fait que les descendants de Caïn étaient considérés comme des maîtres de la forge et du moulage, des chanteurs et musiciens qualifiés, couplés au domaine de résidence mentionné ci-dessus, ont conduit un certain nombre de chercheurs à conclure que dans ce cas, nous ne pouvons parler que d'un nation, dont les racines historiques sont tout à fait proportionnées à cette époque antédiluvienne. Ce sont des gitans ! Cette conclusion est également étayée par la marginalité accentuée, l'isolement des Tsiganes par rapport à tous les autres peuples, leur propre langue, leur culture unique et le rejet, et parfois même l'agressivité, à leur égard de la part de la majorité des gens (« ... vous sera un exilé et un vagabond sur terre... ") Dans cette lumière, la nature de la version bien connue selon laquelle les Tsiganes sont la « douzième tribu » disparue du peuple juif devient claire. Et une tentative de connexion phonétique pour identifier les gitans avec le fondateur de Rome - Romulus (« romale », « romain », c'est le nom de ce peuple en gitan). De tout ce qui précède, une conclusion fantastique découle que Romulus n’était pas seulement juif, mais aussi un descendant de Caïn ! Mais Romulus est un descendant direct du légendaire Énée, celui-là même qui, après la chute de Troie, s'enfuit de Troas avec les Dardaniens survivants et fonda un nouvel État en Italie, qui, des siècles plus tard, était destiné à devenir le grand et puissante Rome ! Alors, il s’avère qu’Énée était aussi un Caïnite ? Et aussi un gitan ? Et, bien sûr, un juif ?... C'est absurde ? Folie? Qui sait.
Soyons réconfortés par le fait que, dans l’ensemble, tous les gens sont « frères et sœurs » et sont des descendants d’Adam et Ève, et que l’Arbre Généalogique Mondial a une racine commune.

*** Puisque la conversation a déjà abordé Romulus, le fondateur de Rome, regardons de plus près cette personne et ensemble nous serons surpris d'une étrange coïncidence. Comme vous le savez, Romulus avait un frère, Remus. Ainsi, sur ordre de leur grand-père Numitor, roi d'Albe la Longue, ils se rendirent sur les rives du Tibre pour y fonder une nouvelle ville. Selon la légende, Remus choisit la plaine située entre les collines du Palatin et du Capitole, mais Romulus insista pour fonder une ville sur la colline du Palatin. L'appel aux signes (sacrifices aux dieux) n'a pas aidé, une querelle a éclaté, au cours de laquelle Romulus a tué son frère (!!!) Un complot familier, n'est-ce pas ?
Romulus, bien sûr, s'est repenti d'avoir tué son frère, mais il a quand même réussi à fonder la ville à laquelle, sans fausse modestie, il a donné son nom (lat. Roma).***

* * * * *
Mais il existe une autre version très populaire de ce qui est arrivé à Caïn après son expulsion de la maison de son père. Et elle raconte comment le Premier Tueur est devenu le Premier Vampire !!!

Selon elle, maudit à la solitude éternelle, il est resté complètement seul - sans sa femme, ses enfants et sa famille (qu'il n'avait pas). Caïn se retira dans le désert (Nod), où, plongé dans le chagrin et le découragement, il passa de nombreuses années sans abri ni abri. C'est à cette époque que Caïn reçut la visite de quatre anges, messagers de Dieu, qui lui offrirent une chance de se repentir du meurtre d'Abel. Mais Caïn, pour une raison quelconque, a rejeté les demandes de chacun des anges et a été maudit par eux avec une vulnérabilité au feu et au soleil, une soif de sang et une trahison constante. Meurtrier, il était marqué d’une honte éternelle, condamné à vivre éternellement et à souffrir éternellement.
Maintenant, Caïn devait se cacher pendant la journée dans des trous profonds, des grottes et des crevasses rocheuses, et continuer son chemin lugubre seulement la nuit, car la lumière du soleil devenait insupportable pour lui - au contact de sa peau, elle, comme une flamme de feu, brûlait douloureusement. et blessés. Seul le sang pouvait affaiblir et étouffer son tourment pendant une courte période, et seul le sang pouvait saturer son corps et maintenir sa force. Mais après avoir découvert cela, Caïn ne comprenait toujours pas et ne réalisait pas quelle puissance puissante était cachée dans le sang frais et chaud, et s'est donc imprégné de sang et de chair d'animaux sauvages capturés lors de la chasse. C'est ainsi que le Premier Vampire est apparu sur terre...

Mais un jour, il s'est retrouvé dans une vallée fabuleusement belle et, captivé par ses délices paradisiaques, a décidé de rester ici et d'y vivre. Une petite tribu vivait dans le quartier, qui était amicale envers le nouveau voisin et qui, bientôt, appréciant ses connaissances et son expérience, en fit son chef. Bientôt, les murs d’une nouvelle ville, appelée Enoch, s’élevèrent sur les terres babyloniennes. Des rivières de gens y coulaient de partout dans l'Oikumene, car le bouche à oreille transmettait l'histoire de son dirigeant sage et juste et la vie confortable et heureuse de ses habitants. Pendant longtemps, les sujets de Caïn étaient exclusivement des humains, car le Premier Vampire, se souvenant de sa Malédiction, ne voulait pas reproduire sa semence et multiplier le mal sur terre. Un peu plus tard, il a même permis aux mortels de s'asseoir sur le trône de sa ville et de s'appeler émirs d'Enoch, mais en même temps, même dans l'ombre, il a continué à diriger le pays avec sagesse et à le conduire avec confiance vers la prospérité. Caïn entreprit de créer un nouveau monde idéal dans le monde des mortels, un nouveau paradis, un nouvel Eden, d'où ses parents avaient été expulsés.

... De nombreux souverains des pays voisins rêvaient de devenir apparentés au souverain d'Enoch, des centaines de beautés de tout l'Écumène rêvaient passionnément d'un marié aussi enviable, mais Caïn les refusa toutes. Mais une nuit, alors qu'il chassait dans les montagnes, Caïn tomba accidentellement sur une grotte dans laquelle vivait seule la jeune sorcière Lilith, et regardant à peine la beauté, il perdit la tête, oublia son vœu et tomba follement amoureux. Il ne pouvait même pas imaginer avoir rencontré la puissante Démone, créée à l'aube de la création du monde en même temps que son père, Adam. Mais Lilith reconnut immédiatement qui se trouvait devant elle et décida de profiter de cette opportunité pour se venger d'Adam et de ses descendants.

Lilith a appris à Caïn à utiliser son sang pour une magie puissante. Lilith a enseigné beaucoup de choses à Caïn, notamment savoir comment utiliser son sang pour invoquer des pouvoirs mystiques, ainsi que comment en créer d'autres comme lui. Avec Lilith, les magiciens Euthanatos du mystérieux Ordre de la Mort sont apparus à Enoch, grâce aux efforts desquels l'empire de Caïn fut bientôt inondé de sectes de sorciers et de nécromanciens. En face du luxueux palais de Caïn, l'immense ziggourat Itakkoa (« Demeure du sommeil éternel ») a été construite, dans ses salles sombres faisant écho à l'Ordre principal de l'Empire installé - « Tal » mahe'ra, ses prêtres étaient les magiciens les plus puissants. - Euthanatos, qu'on appelait "maghribs". Les Tal "Mahera" professaient le culte de l'Ombre et adoraient les dieux anonymes de l'Outreterre, inconnus de ce monde, dont la demeure était dans le Vide de Lang...

***Depuis des temps immémoriaux et jusqu'à ce jour, on croit que la magie est créée par le contrôle des forces élémentaires de la Nature, c'est-à-dire "élémentaires". Les magiciens mortels ordinaires sont capables de manipuler et de tisser des sorts en utilisant les quatre forces élémentaires de base : la terre, l'eau, l'air et le feu. Les prêtres de l'Ordre d'Euthanatos affirmaient qu'il existait au moins trois autres éléments capables d'exercer une influence significative sur le monde, et ils possédaient eux-mêmes l'un d'entre eux. C'était Nekros, l'élément de destruction et de mort. Les élémentaux de Nekros étaient les « nékrides ». Ils sont absolument étrangers et hostiles à notre monde, mais néanmoins, avec le reste des élémentaux, ils sont l'un des éléments constitutifs de Vril - la Force universelle, qui remplit tout le Cosmos.***

...Le mal, comme les vrilles imperceptibles d'un brouillard empoisonné, se répandit lentement et régulièrement dans les rues de la glorieuse ville d'Enoch, pénétrant dans les maisons des gens ordinaires, dans les palais des riches et des nobles. L'ombre d'une catastrophe désastreuse se glissait sur le grand empire de Caïn, mais Caïn lui-même ne remarqua rien autour de lui et ne ressentit pas le désastre imminent, car son esprit était éclipsé par son amour pour la belle Lilith.

...Un an plus tard, Lilith a donné naissance à trois fils de Caïn (Enoch, Drakos et Kalamakh). Les premiers Caïnites étaient presque aussi forts que leur père, car dans leur sang maudit se trouvait le pouvoir magique de leur mère, Lilith. Ces trois-là ont finalement eu leurs propres enfants, exclusivement de sexe masculin, et ils étaient treize. Ce sont eux qui devinrent plus tard les fondateurs et patriarches des treize clans. Ces mêmes clans qui ont jeté les bases de la grandeur de la Famille Rouge, la Famille Vampire !..

La belle Lilith a disparu du palais sans laisser de trace, et peu importe les efforts de Caïn, il n'a pas pu retrouver les traces de sa bien-aimée. Inconsolable de chagrin, Caïn renonça au pouvoir suprême et le transféra à ses trois fils et aux émirs d'Enoch.

Après s'être retiré des affaires gouvernementales, Caïn commença la construction de la Citadelle Noire. Elle a été conçue comme une tour souterraine dont le sommet se trouvait dans le hall central de la ziggourat d'Ithacoa. À cette époque, la zone autour du temple des prêtres Euthanatos était devenue une vaste nécropole, bordée de pierres tombales, de mausolées et d'autels destinés aux sacrifices publics aux dieux adorés par les Tal « mahe »ra. À en juger par l'emplacement choisi, l'idée de construction a été suggérée à Caïn par les prêtres d'Euthanatos eux-mêmes. Ils ont activement commencé à l'aider à mettre en œuvre son plan. Les Maghrebs possédaient des sorts et des artefacts si puissants dans leur arsenal magique qu'avec leur aide, ils pouvaient facilement forer des kilomètres de mines dans les entrailles profondes de la terre.

La Citadelle Noire, telle une aiguille colossale, transperça la chair de la planète, contenant une autre grande ville secrète sur treize niveaux. Il y avait un grand nombre de palais luxueux, de temples, d'entrepôts et de bibliothèques. Au niveau le plus bas (1er étage), Caïn a placé les archives Schalkamens, sur d'innombrables étagères où étaient conservés les originaux et les copies de tous les manuscrits contenant des connaissances secrètes, sans exception. (Par exemple, selon la légende, c'est ici, des siècles plus tard, que la seule copie authentique du sinistre Necronomicon a abouti.) Caïn y a également placé le « Livre de Nod », écrit par lui-même - la chronique légendaire de sa famille. , qui est devenue une véritable Bible pour tous les vampires. De plus, seules les 20 premières pages ont été écrites par Caïn lui-même. Selon de vagues rumeurs, de nombreux sorts magiques auraient été lancés sur ce Livre, grâce auxquels, jusqu'à ce jour, des enregistrements en langue ancienne apparaissent spontanément sur ses pages vides, continuant à refléter tous les événements survenus aux descendants de Caïn. .. Bien sûr, aucun mortel ne l'a jamais vu - et parmi les Caïnites eux-mêmes, il y avait peu de chanceux. Et pourtant, le texte de quelques pages seulement est devenu connu des gens, grâce auquel ils ont pu réaliser avec horreur la grandeur de la Famille Rouge et apprécier la menace qui s'y cache pour toute l'humanité. C'est cette prise de conscience qui est considérée comme l'une des principales raisons de l'émergence de l'Inquisition au Moyen Âge.

***Caïn a toujours voulu vivre en paix avec les mortels ordinaires et a constamment inculqué la même pensée à ses descendants, car il comprenait que c'était le seul moyen d'éviter un bain de sang mondial et, finalement, la destruction totale de toute la Famille Rouge. . Pour cela, il a compilé un ensemble spécial de six lois-traditions, qui ont jeté les bases de la soi-disant mascarade (dans laquelle les vampires caïnites étaient obligés de cacher leur essence et de ne pas attaquer les gens afin d'obtenir suffisamment de leur sang). Certains clans (Camarilla) ont accepté d'observer les Traditions. L’autre partie (le Sabbat) a refusé de suivre cette voie, préférant établir ses propres lois et considérant les gens avant tout comme une source de nourriture.***

…Les fils dirigèrent l’Empire un à un et, tant bien que mal, poursuivirent les entreprises de leur père. Mais à ce moment-là, la Semence de Caïn s’était multipliée au-delà de toute mesure, les Caïnites se multiplièrent et inondèrent toutes les terres de l’Est. Des discordes, des querelles, puis des guerres inter-claniques commencèrent. Les descendants du Progéniteur se disputèrent férocement pour le pouvoir, l'influence, la richesse et le territoire ; ils se détruisirent, massacrèrent des familles entières, laissant échapper sans pitié le sang apparenté. Que pouvons-nous dire de certains simples mortels ? Les gens étaient réduits au rang de bétail ; des tabous vieux de plusieurs siècles imposés par Caïn lui-même ont été bafoués, et désormais les mortels ne s'intéressaient aux vampires que comme nourriture.

Une exception n'a été faite que pour la dynastie des émirs officiellement gouvernée par Enoch et pour la caste sacerdotale spéciale des Maghrebs Euthanatos, car tous deux n'étaient plus de simples mortels, puisqu'ils avaient subi le rite du Devenir et, en fait, étaient les mêmes. morts-vivants comme tous les Caïnites.

Réalisant que l'Empire était au bord de la destruction, les trois fils de Caïn formèrent une alliance commune et tentèrent ensemble d'arrêter la guerre civile, mais ces efforts furent vains. Les clans, intoxiqués par une anarchie sanglante, refusèrent de se soumettre et de reconnaître leur pouvoir sur eux-mêmes. Et puis la progéniture s'est tournée vers l'Ancêtre, vers Caïn lui-même, pour obtenir de l'aide, mais même lui n'a pas réussi à redonner un peu de sens aux descendants désemparés. Et puis Caïn en colère a maudit sa postérité avec des malédictions encore plus terribles que celles qu'il a reçues du Créateur. Après cela, le Premier Vampire quitta Enoch pour toujours et personne ne le revit jamais. Mais le départ de Caïn non seulement n'a pas ramené les Caïnites à la raison, mais, au contraire, leur a complètement délié les mains, et le pire a commencé - un massacre sanglant et un massacre impitoyable. Une guerre commença, inachevée à ce jour, dont le nom est le Grand Jihad. Et ses premières victimes furent les descendants du Progéniteur lui-même...

...Alors, où est passé Caïn depuis Enoch ? La plupart des chercheurs sur ce sujet pensent qu'il est de nouveau parti errer dans l'ombre agitée de la nuit à travers les terres du monde entier ; il existe de nombreuses preuves de son prétendu séjour dans les pays d'Asie, d'Afrique - et même sur les deux continents d'Amérique ! De plus, tous ces témoignages appartiennent à des époques complètement différentes et leur existence semble confirmer le postulat biblique sur la malédiction d'un fratricide pour la vie éternelle. Nous reviendrons sur ce sujet un peu plus tard. En attendant, je souhaite vous présenter une autre version de la disparition de Caïn de la capitale de son Empire.
Il s'avère que Caïn n'a pas eu à aller loin - il n'a même pas dépassé les murs de la ville d'Enoch, mais est simplement entré sous les arcs sombres de la ziggourat d'Ithacoa, et les lourdes portes de bronze se sont fermées silencieusement derrière lui. Caïn est allé à la Citadelle Noire. Seul un cercle restreint d'initiés était au courant : les plus hauts hiérarques de Tal "maher" et les membres d'une organisation secrète appelée "Manus Nigrum" - "Black Hand".

***…La Main Noire a été créée pour combattre les Apostats et les Anarchs, dont les activités menaçaient l'existence de toute la Famille Rouge. On suppose que c'est avec l'aide de Manus Nigrum que les gens ont créé l'Inquisition, qui a réussi à aider la Main Noire à détruire les rebelles et à maintenir les autres dans l'obéissance et la peur. Les gens de n’importe quel clan et n’importe quelle famille pouvaient devenir membres de la Main Noire, à condition que leurs capacités puissent profiter à cette organisation. La décision d’adhésion était prise par le Conseil des Treize Vizirs, également appelé « jedush », dirigé personnellement par Caïn lui-même. Le Conseil était composé de dix Séraphins (des clans Camarilla, Sabbat et non-alignés) et de trois mages Euthanatos appelés Liches (ils étaient conseillers, juges et représentants personnels de Caïn). Le Conseil des Treize Vizirs se réunit au sixième niveau de la Citadelle Noire dans la salle Tga'Tea.

Plus tard, peu avant son départ définitif pour la Citadelle Noire, Caïn, avec l'aide des Maghribs, crée à partir de son sang une créature unique - un homoncule, conçu pour le remplacer dans la plupart des domaines et devenir sa voix. Le nom de l'homoncule était Del "Roch, il s'appelait Commandant, et à partir de ce moment, il fut considéré comme le chef de la Main Noire. Après que Caïn ait quitté Enoch pour toujours et soit descendu dans les profondeurs sombres du Monde des Ombres, Del" Roch s'est assis sur son Trône dans la Salle du Mag "Khamar, au deuxième niveau de la Citadelle Noire.

Au quatrième niveau de la Citadelle Noire se trouvait la salle de l'épée de Caïn. C’était l’endroit où, dans l’obscurité éternelle, dans quatre sarcophages de pierre, quatre anciens Caïnites, appelés « Antédeluviens », résident dans une profonde torpeur (sommeil comateux). Il existe une légende selon laquelle un jour ces Patriarches, qui sont l'Épée de Caïn, se réveilleront et sortiront de leurs tombes afin de détruire complètement tous les fils de la Famille Rouge.***

... Après s'être assuré que les clans du Clan Rouge ne sont pas capables de se réconcilier et de s'unir, et que la guerre civile des Caïnites ne fait qu'attiser chaque jour davantage les flammes de la guerre, Caïn est volontairement descendu au niveau inférieur de la Citadelle Noire. , en mura l'entrée et plaça de puissants sceaux magiques sur les portes. On raconte qu'un jour, alors qu'il étudiait des manuscrits dans les archives de Schalkamens, il découvrit dans l'un des manuscrits un sortilège qui ouvrait un portail vers les mondes inférieurs, vers les terres lointaines où l'île de Lang flotte dans le vide de la véritable éternité. Là, parmi les dieux monstrueux du Chaos, Caïn demeure encore aujourd'hui...

* * * * *
Cependant, comme mentionné ci-dessus, la plupart des chercheurs sont convaincus que Caïn n’est jamais parti et qu’il est toujours dans le monde des humains, poursuivant son éternel et douloureux voyage. Il existe de nombreuses « preuves » en faveur de cette version, et généralement ils essaient de la lier à un texte de la Bible qui réussit à cet effet. C’est ainsi qu’est née la légende du Juif éternel.

Au cours des longs siècles de ses pérégrinations, Caïn visita toutes les terres du vaste Écumène, visita tous les pays du monde et pénétra dans toutes les villes humaines. Il en a dépassé certains sans s'arrêter, et dans d'autres, il est resté un moment ou un autre. Un jour, il y a presque deux mille ans, la Providence du Seigneur l'a conduit à la ville de Jérusalem, où il a décidé de vivre un peu. Se faisant appeler Agasfer, Caïn s'est acheté une maison dans la rue Kirineiskaya et a commencé à fabriquer des chaussures. Il travaillait bien, fabriquait des chaussures de bonne qualité et durables, mais ses voisins ne l'aimaient pas, car il était connu comme une personne fermée et insociable. Un jour, tout Jérusalem fut secoué par la nouvelle que les Romains avaient finalement capturé un certain Jésus de Nazareth, un jeune prédicateur qui se faisait appeler Machia'h - « Sauveur » et Fils de Dieu. Pendant trois ans, ce libre penseur a parcouru les routes de Judée, semant le trouble partout et prêchant ses enseignements contraires à la Torah. Le Sanhédrin des grands prêtres juifs réussit à obtenir du procureur romain la condamnation à mort de ce dangereux criminel, et les habitants de Jérusalem discutèrent entre eux avec enthousiasme de l'exécution prévue pour le lendemain. Seul Agasferus n'a pas participé à ces conversations, il était indifférent au sort de Jésus, ainsi qu'au sort de tous les mortels du monde - qu'est-ce que lui, un immortel, se soucie de leurs vies éphémères avec des passions sans valeur, des troubles et joies!.. Et le lendemain matin, comme toujours, il ouvrit son atelier, s'assit sur le seuil et, posant une ébauche de chaussure sur un bloc de bois, se mit au travail. Et la ville bouillonnait, des foules de gens remplissaient les rues, le long desquelles les trois criminels allaient bientôt être conduits jusqu'au lieu de leur exécution sur le mont Golgotha. Agasfer continuait à frapper avec son marteau, regardait avec mépris l'agitation qui l'entourait et ne criait qu'occasionnellement avec colère contre les spectateurs qui le pressaient, et en repoussa même brutalement certains de son seuil pour qu'ils n'obscurcissent pas ses biens et n'interfèrent pas avec son travail. . Mais alors la foule s'est agitée, des cris de joie et des gémissements de douleur se sont fait entendre, et il est devenu clair que le cortège se dirigeant vers l'exécution approchait. Mais même alors, Ahasfer ne leva pas les yeux de ses affaires... Soudain, le mur de gens s'ouvrit et juste à côté de la maison du cordonnier se trouvait un homme en haillons ensanglantés. Il était maigre, émacié et pouvait à peine se tenir debout. Le garde romain qui le suivait poussa brutalement le condamné dans le dos, et pour ne pas tomber, il fut contraint de saisir le bord du plateau en bois sur lequel étaient disposées les chaussures à vendre. Cela a grandement irrité Agasfer, il a attrapé une chaussure en dernier lieu, a frappé avec colère le malheureux sur l'épaule et a crié : « Allez, allez ! Ça ne sert à rien de se reposer ! Jésus leva les yeux vers lui, le regarda attentivement et dit : « D'accord. Mais vous aussi, vous marcherez toute votre vie. Tu erreras pour toujours dans le monde et tu n'auras jamais la paix ni la mort... » La légende raconte que le cordonnier, profondément choqué par le regard émouvant de Jésus et ses paroles, abandonna immédiatement son travail et, comme envoûté , suivit la foule jusqu'au lieu d'exécution. Au Golgotha, il se tenait au premier rang des témoins oculaires de la crucifixion, et lorsque la croix avec Jésus fut élevée, il tomba à genoux et pleura amèrement. Caïn-Ahasfer a pleuré son sort, car il s'est rendu compte qu'avant lui était vraiment le Fils de Dieu, qu'il avait confirmé pour la deuxième fois la malédiction imposée par Dieu et que maintenant il ne trouverait certainement pas le pardon avant le Jour du Jugement. Ainsi, les commentateurs chrétiens des Saintes Écritures affirmaient que « ce Butadeus (littéralement latin « celui qui frappa Dieu ») devait, en guise de punition, parcourir le monde pour toujours, ne connaissant ni le repos ni la mort, jusqu'à la seconde venue du Christ, qui seul peut le libérer de la vie est douloureux pour lui..."

Cependant, la légende d’Agasfera n’est pas directement liée au folklore juif. Le nom Agaspherus est une déformation du nom du roi perse Xerxès (Assuérus) du Livre d'Esther et, selon certains historiens, il s'agit plutôt d'une image collective. Il est intéressant de noter que les bouddhistes avaient également leur propre « Agasphère », et son nom était Pindola. Bouddha l'a condamné à l'immortalité pour son arrogance, en disant : « Tant que ma loi existera, vous n'irez pas au nirvana. »

Un autre personnage des légendes anciennes maudit par l'immortalité était le héros de la mythologie allemande, le Chasseur sauvage, dont la rencontre promettait le malheur et même une mort rapide. Le chasseur était « sévère, sombre et pâle, comme la Mort elle-même, assis à califourchon sur un cheval noir aux yeux cramoisis, et était accompagné des ombres des morts sur les squelettes des chevaux... »

Il est intéressant de noter que dans l'épopée anglo-saxonne "Beowulf", le monstre Grendel est appelé un descendant de Caïn, et certains commentateurs de l'épopée ajoutent que la mère de Grendel n'était autre que Lilith.

***Les fantasmes des fanatiques religieux donnent souvent lieu à des absurdités totales. Par exemple, ceci : « En Italie, une légende s'est répandue selon laquelle le Juif éternel (en Italie, il s'appelait Giovanni Bottadio) est l'apôtre Jean (!!!). Ils croyaient que Jean n'était pas mort, mais dormait seulement dans son cercueil à Éphèse et avant le Jugement dernier, il se relèvera et commencera à prêcher l'Évangile. Pour preuve, il a été rapporté que le leader arabe Fadila a raconté comment un jour, dans un lieu désert, il a rencontré un vieil homme majestueux avec une longue barbe grise, qui lui a dit que, selon le commandement de Jésus, il devait vivre jusqu'à la fin de le monde. Les Arabes appelaient l'aîné Zerib, le fils choisi.***

* * * * *
Ce n’est que dans le Nouveau Testament de la Bible qu’apparaît l’appel à ne pas rendre le mal pour le mal, à tendre l’autre joue lorsqu’on l’attaque. C’est seulement Jésus, le Fils de Dieu, qui proclamera, parmi ses autres dix commandements, l’un des plus importants : « Tu ne tueras pas ». Dans l'Ancien Testament, il y avait plus de 600 (!!!) de ces « commandements ». L'Ancien Testament, en général, a été écrit par des gens durs et dans des temps difficiles, quand un autre postulat de base était inébranlable : « œil pour œil ». . Le tueur doit savoir que le châtiment l'attend pour son crime, il doit payer - « mesure pour mesure ». « Quiconque verse le sang d'un homme, son sang sera versé par un homme : car à l'image du Très-Haut il a créé l'homme » (Genèse, chapitre 9, art. 6). La terre refuse de soutenir le meurtrier Caïn, et il est condamné à errer, comme le dit la Bible. Mais la Bible a été écrite par des gens qui étaient toujours prêts à interpréter les mêmes mots de différentes manières pour se faire plaisir. Et si Caïn n’a aucun espoir de pardon, alors ses descendants l’ont. Il vous suffit de fantasmer un peu, d'interpréter les vers des Saintes Écritures à votre manière, et - le tour est joué !

Dans les villes de refuge, où un meurtrier involontaire doit se cacher, vivent des Lévites, à qui l'on donne une opportunité unique : donner refuge aux meurtriers (Talmud, traité Makot, page 10). Les Lévites n'ont pas reçu leur propre lot de terres, ils ont été dispersés parmi le reste des tribus juives sur la terre qui avait été attribuée au peuple juif par le Tout-Puissant : « Et le Très-Haut dit à Aaron : Tu ne recevras pas de lot en leur pays, et vous n’aurez pas de part parmi eux : je suis votre part et je vous ai attribué la vôtre parmi les fils d’Israël » (Bamidbar, chapitre 18, v. 20).

Puisque le pays où vivent les Lévites appartient au Tout-Puissant, personne ne peut jamais y prétendre. Le tueur n'est plus en mesure de tirer de la force de ce qui lui est attribué - la terre ne le soutient plus. Par conséquent, le seul endroit au monde où il peut trouver refuge est une ville appartenant au Tout-Puissant. La même idée s'exprime dans le fait que le meurtrier a la possibilité de trouver la sécurité en se tenant près du mizbeach (traduit grossièrement par autel) dans le Temple. Le point ici est que tant que le meurtrier est en possession du Tout-Puissant, il est protégé des conséquences de son crime.
Mais, comme le note le Pentateuque, un meurtrier, quittant la ville de refuge, risque d'être tué par un vengeur. Une personne qui a perdu à jamais la présence divine en elle-même devient plus dangereuse qu’une bête sauvage. Mais contrairement à un animal, il est extérieurement pareil à tout le monde. C’est pourquoi il est si difficile pour les gens de se protéger des meurtriers. Et c’est pourquoi, assurent les enseignants et les rabbins juifs, une personne dangereuse pour la société ne mérite ni miséricorde ni compassion. Les gens doivent en protéger la société. Et le moyen le plus sûr d’y parvenir est de lui suicider. Tuez le tueur.

Au Moyen Âge, l’Église chrétienne a inventé sa propre manière – et très rentable – de traiter les criminels en général et les meurtriers en particulier. En 1343, le pape Clément VI a introduit la pratique consistant à recevoir ce qu'on appelle des indulgences pour les péchés commis (du latin « tolérer, permettre, libérer »). Maintenant, après avoir tué un voisin à cause de l'ivresse, il suffisait de se précipiter immédiatement à l'église, de confesser ses larmes de gueule de bois, de communier, de prier le nombre de fois prescrit, et c'est tout ! - le sang est lavé, le péché est pardonné. Oh oui, le plus important était de payer tous ces services au tarif approuvé par l’Église.

***«... Dans les religions païennes, la coutume des sacrifices expiatoires était très répandue, qu'une personne, ayant fait quelque chose de mal, apporte au dieu offensé. Le christianisme primitif a aboli cette coutume et a insisté sur le fait que le châtiment des péchés terrestres se ferait entièrement au ciel. Cependant, cette vision n’a pas duré longtemps. L'Église catholique émergente, réalisant combien de pouvoir sur le châtiment donne dans ce monde, a commencé à affirmer qu'au moins une partie du châtiment divin dû au pécheur peut et doit être subi pendant qu'il est encore sur terre.

...Le royaume des tourments de l'au-delà était divisé en enfer et purgatoire. On croyait qu'en enfer, un pécheur était puni pour la méchanceté générale de son âme, que seul Dieu peut juger, tandis qu'au purgatoire, il purgeait une punition pour l'impiété évidente de ses actions, qui est visible à l'Église et, par sa volonté. , peut être condamné à une amende sévère du vivant du pécheur. Désormais, chaque vendeur d’indulgences pouvait expliquer à son fervent acheteur qu’il acquérait, accompagné d’une lettre d’autorisation, une « bonne action excessive » autrefois accomplie par les plus grands justes. Une particule suffit à éteindre même le plus grave de nos péchés… »***

Je me demande combien les hiérarques catholiques auraient facturé à Caïn lui-même s'il avait décidé de se tourner vers eux avec sa confession ???..

* * * * *
Au IIe siècle, quelque part à l'est de l'Empire romain, est née la secte gnostique des Caïnites, qui vénéraient Caïn comme la première victime de Yahweh, le démiurge de l'Ancien Testament, que de nombreuses sectes gnostiques (telles que les Manichéens, les Séthiens, les Ophites) , les Basilidiens, et principalement, bien sûr, les Caïnites eux-mêmes) l'ont défini comme maléfique. Caïn était vénéré parce que, en faisant naître l'idée du meurtre, il donnait aux gens la possibilité de le rejeter et d'avoir une chance de se racheter du péché originel. L'un des textes sacrés caïnites était l'Évangile apocryphe de Judas. Contrairement aux évangiles canoniques, dans cet évangile, Judas Iscariote est présenté comme le seul véritable disciple qui a commis une trahison selon la volonté de Jésus-Christ lui-même. Sur la base d'un postulat similaire, les Caïnites Gnostiques croyaient que Caïn, en commettant le Premier Meurtre, avait effectivement accompli la grande Mission qui lui était destinée d'en haut, et qui apparaîtrait dans le futur comme une bénédiction pour toute l'humanité.

La punition de Caïn pour meurtre était exceptionnellement sévère. Il semblerait qu'après cela, tous les descendants d'Adam et Eve auraient dû avoir peur d'un sort similaire, y réfléchir et tirer les bonnes conclusions. Hélas, la mémoire humaine est courte et de nouveaux meurtres d’hommes par hommes ont bientôt commencé. Il y avait presque autant de raisons de meurtre que de meurtres eux-mêmes. Ils ont tué pour un énorme héritage et pour un sou cassé ; ils tuaient par amour et par haine ; ils ont tué dans les guerres et « pour le bien de la paix » ; pour avoir prié de la mauvaise manière et aux mauvais dieux ! Oui, tout simplement - pour un coup d'oeil en coin, ou encore plus simple - comme ça, par curiosité. Le péché de Caïn n'est pas devenu une leçon pour l'humanité, mais est devenu pour lui une malédiction universelle.

L'image de Caïn, terrible fratricide et pécheur, et en même temps tragiquement malheureux, abandonné et solitaire, maudit par Dieu, ne perdra peut-être jamais son auréole sombre et en même temps attrayante, et suscitera toujours chez les gens une variété de d'émotions et de sentiments - colère et pitié, haine et sympathie. Et le pire, c'est que les gens continueront à répéter son crime fatal : s'entre-tuer...

(P.S. L'auteur est conscient que le sujet qu'il a abordé dans cet essai est si global et profond qu'il est tout simplement impossible de le clôturer et d'y mettre fin. Et donc, de temps en temps, l'article sera mis à jour et ajouté Les lecteurs peuvent également contribuer à cette recherche, en fournissant à l'auteur des liens ou des informations spécifiques pouvant compléter le sujet.)

CAÏN ET ABEL
dans la Bible, deux frères, fils d'Adam et Ève. Selon le livre de la Genèse, Caïn fut le premier meurtrier de l’histoire et Abel la première victime d’un meurtre. Le nom hébreu Caïn est similaire au verbe « kana » (faire naître), utilisé par Ève, qui a dit : « J'ai engendré l'homme » (Gen. 4 : 1), ainsi qu'aux mots « kain ». (forgeron) et "kana" (jaloux). . Le nom Abel (Hevel en hébreu) ​​peut être dérivé du mot hébreu hevel (souffle). L’histoire de Caïn et d’Abel se trouve dans Genèse 4 et n’est mentionnée nulle part ailleurs dans la Bible hébraïque. Abel était éleveur de bétail, Caïn était agriculteur. Caïn a apporté à Dieu un don provenant des fruits de la terre, tandis qu'Abel a sacrifié les premiers-nés de son troupeau. Caïn, furieux que Dieu ait favorisé le sacrifice d'Abel, tua son frère. Quand Dieu lui demanda : « Où est Abel, ton frère ? - il répondit : "Suis-je le gardien de mon frère ?" (Genèse 4:9). Dieu punit Caïn d'une malédiction : « Tu seras un exilé et un errant sur la terre » (Genèse 4 : 12), mais en même temps il le marque du « Sceau de Caïn » afin que personne ne le tue. Caïn se rend au « pays de Nod » (pays d'errance), à ​​l'est d'Eden. Tout au long de la Bible, il y a un motif de préférence de Dieu pour les frères plus jeunes, tels que Jacob, Joseph ou David ; Abel est le premier de cette rangée. Certains chercheurs voient dans le récit biblique le reflet du conflit entre deux modes de vie, pastoral et agricole. Mais plus important encore, les dons apportés par Caïn et Abel sont les premiers sacrifices mentionnés dans la Bible. Il a donc été suggéré que cette tradition reflétait la croyance selon laquelle Dieu était plus satisfait des offrandes d'animaux que des offrandes de plantes. Il est particulièrement important que dans cette histoire le thème de la responsabilité morale, entendu pour la première fois dans l’histoire précédente d’Adam et Ève, soit développé davantage. Lorsque Caïn commence à envier son frère, Dieu lui dit : " Si tu fais le bien, ne lèves-tu pas la face ? Et si tu ne fais pas le bien, alors le péché est à la porte ; il t'attire à lui, mais tu il doit y régner » (Genèse 4 : 7). C'est la première apparition du mot « péché » (« cheth ») dans la Bible. Le péché de Caïn est particulièrement frappant car il ne s’agit pas seulement d’un meurtre, mais d’un fratricide. Selon la tradition rabbinique, Caïn s'est repenti de son péché et a ensuite été accidentellement tué par son descendant, l'aveugle Lamech. Si Caïn dans le Nouveau Testament est mentionné comme exemple de méchanceté (1 Jean 3 :12), alors Abel est mentionné comme le premier homme juste à subir une mort violente (Matthieu 23 :35) et comme exemple de foi (Héb. 11 : 4). Dans la tradition exégétique chrétienne, Abel est une faute de frappe (type) du Christ. D'un autre côté, il existe des preuves que certains Gnostiques adoraient Caïn comme l'ennemi du Dieu Créateur d'Israël, dont ils rejetaient le culte. La Bible dit que Caïn s'est marié, a eu des enfants et a construit la première ville (Genèse 4 : 17-24). Apparemment, la femme de Caïn était l'une de ses sœurs (Genèse 5 : 4). Les descendants de Caïn dans la lignée masculine n'ont pas survécu au déluge, mais les « Kénéites », une tribu de forgerons et de métallurgistes, sont mentionnés comme contemporains d'Abraham (Gen. 15 :19), de Moïse (Juges 1 :16), de Déborah ( Juges 4:11), et Saul (1 Sam. 15:6), peut-être descendu de Caïn. Dans l'épopée anglo-saxonne Beowulf, le monstre Grendel est un descendant de Caïn.

Encyclopédie de Collier. - Société ouverte. 2000 .

Voyez ce qu'est « Caïn et Abel » dans d'autres dictionnaires :

Caïn et Abel : Caïn et Abel Caïn et Abel (bandes dessinées) (anglais) personnages de bandes dessinées de DC Comics. Caïn et Abel (film) (anglais) Film de comédie américain à petit budget. Caïn et Abel (série TV, Argentine) (anglais) Argentine... ... Wikipedia

Caïn et Abel->). D'ACCORD. 1145. /> Caïn et Abel. Un fragment de relief sur la façade de la cathédrale de Lincoln (). D'ACCORD. 1145. Caïn et Abel. Un fragment de relief sur la façade de la cathédrale de Lincoln (). D'ACCORD. 1145. Caïn et Abel dans la Bible sont les fils du premier humain... ... Dictionnaire encyclopédique de l'histoire du monde

Dans la Bible, les fils du premier couple humain, Adam et Eve. Caïn le fermier et Abel le berger firent chacun une offrande à Dieu. Il méprisait les dons d'Abel et méprisait les sacrifices de Caïn. Offensé, Caïn s'est rebellé contre son frère Abel et l'a tué. Pour cela, il était... Dictionnaire historique

Caïn et Abel- selon. L'Ancien Testament. Selon la légende, les fils du premier homme. couples d'Adam et Ève. « Et Abel était un berger et Caïn était un fermier. Et il arriva, au fil des jours, que Caïn apporta à Dieu un don provenant des fruits de la terre. Et Abel amena aussi quelques-uns des premiers-nés. son troupeau et... Ancien monde. Dictionnaire encyclopédique

Caïn et Abel- Ka/ina et A/vel, m. Dans la mythologie biblique : les fils d'Adam et Eve, l'aîné dont Caïn est agriculteur, le plus jeune Abel est berger de moutons. Pendant que la Terre tourne encore, Seigneur, ta puissance ! que celui qui aspire au pouvoir domine à sa guise, donne une pause aux généreux... Dictionnaire populaire de la langue russe

- (hébreu ancien קין) Genre : Masculin Interprétation du nom : « Créer » Profession : Agriculture, Urbanisme Père : 1) Adam, ou 2) Samael, ou 3) le malin (diable) M... Wikipédia

Et Abel (Caïn, hébreu qajin, de la racine araméenne et arabe qjn, « forge », grec Κάιν ; Abel, hébreu hebel, étymologie peu claire ; grec Άβελ), selon la tradition de l'Ancien Testament (Gen. 4, 1 17), fils le premier couple humain Adam et Ève : « Et... ... Encyclopédie de la mythologie

Caïn et Abel, tableau de J. Tissot Caïn (hébreu קין‎, de la racine ק.נ.ה kana, qui signifie aussi « créer »), dans le Pentateuque le fils aîné d'Adam. Il a tué son frère Abel par envie parce que le sacrifice d'Abel a été accepté plus favorablement par Dieu (Gen. 4).... ... Wikipédia

Caïn tue Abel, mosaïque à Montréal. Ce terme a d'autres significations, voir Abel (significations). Dans la Bible A... Wikipédia

Livres

• Caïn et Abel, Archer Jeffrey, ils n'étaient unis que par une seule chose : une haine dévorante l'un pour l'autre. William Lowell Cain et Abel Rosnovsky - fils d'un banquier milliardaire américain et d'un immigrant polonais sans le sou - sont nés à... Catégorie : Prose étrangère contemporaine Éditeur: Zakharov,

Les frères les plus célèbres de la religion chrétienne, Caïn et Abel, sont familiers à tout le monde. Leur histoire m’a donné beaucoup de matière à réflexion en lisant la Bible. À propos de la leçon qu'ils ont enseignée à l'humanité, à savoir comment le fratricide a affecté le sort de leurs descendants. Dans cet article je parlerai de l'histoire des deux frères et de ses différentes interprétations.

Il n’y a probablement personne qui n’ait pas lu ou entendu parler de cette histoire biblique. Au cas où, je vais vous rappeler ce qui s'est passé entre les deux frères légendaires et vous raconter les détails.

Caïn et Abel sont deux frères, enfants des ancêtres de toute la population de la Terre, fils d'Ève et d'Adam. Ils sont nés après avoir mangé du fruit défendu, et Dieu a expulsé le couple du jardin d'Eden.

Le Créateur a demandé à ses enfants pécheurs de se livrer à un travail physique pénible, de se procurer eux-mêmes de la nourriture et d’en prendre soin. Caïn était engagé dans l'agriculture et Abel faisait paître le bétail dans les prés.

L'intrigue de Caïn et Abel décrit le légendaire fratricide commis sur Terre. La planète était alors encore jeune, même si elle avait subi de nombreux changements et ressenti toute la puissance négative du premier péché d’Adam et Ève. Le frère aîné fut le premier à naître sur cette planète, et le frère cadet fut le premier à y mourir.

Cette histoire est racontée dans le quatrième chapitre de la Genèse.

Pourquoi le meurtre a-t-il eu lieu ?

Les frères devaient sacrifier les fruits de leur travail à Dieu. Le jeune frère offrait ces cadeaux sincèrement, avec un cœur pur. Il ne ressentait pas d'avidité et était reconnaissant envers le Créateur, malgré son sort difficile. Par conséquent, Dieu l’a reçu avec gratitude et lui a accordé sa faveur.

Le frère aîné a donné le fruit de son travail par obligation. Il ne ressentait aucun amour pour le Créateur et ses dons furent rejetés. Plein d'indignation et d'envie, dans un accès de colère, Caïn tua son jeune frère. Cet acte est devenu le premier crime terrible à profaner la terre.

Après avoir commis un fratricide, Caïn a essayé de dissimuler les traces du crime ; il n'a pas avoué devant Dieu ce qu'il avait fait. Lorsqu'on lui a demandé où Abel avait disparu, il a répondu qu'il ne surveillait ni ne gardait son frère, il n'avait donc pas la moindre idée de l'endroit où il avait disparu.

Dieu espérait recevoir une confession et amener Caïn à se repentir, mais il a choisi de cacher son péché et voulait éviter le châtiment. Pour cette offense monstrueuse, le Créateur a maudit le tueur, disant que la terre ne lui donnerait plus de fruit et de force. Caïn fut banni et condamné à une errance éternelle au pays de Nod.

A partir de ce moment commence pour le frère aîné une période d'errance et de souffrance qu'il ne peut supporter. Il a crié à Dieu pour lui demander que toute personne qu'il rencontrerait en chemin le tuerait.

En réponse, Dieu ordonna que personne ne puisse tuer Caïn, de peur qu’il ne reçoive sept fois plus de vengeance qu’il ne le méritait. Par conséquent, la vie du frère aîné s’est poursuivie dans le tourment et la souffrance.

Comment se sont terminées les pérégrinations de Caïn ? Voici les principaux points de l’histoire racontée dans la Bible :

• Caïn donna naissance à un fils nommé Enoch et devint le fondateur de sa famille, ainsi que de la ville du même nom.
• Il n'y a aucune information claire sur la femme de Caïn. Dans diverses sources, on peut voir des opinions selon lesquelles sa femme était sa sœur, nommée Avan, ou une fille nommée Sava.
• Le clan de Caïn compte sept tribus. Il a cessé d'exister après le Grand Déluge, au cours duquel les descendants du fratricide n'ont pas réussi à s'échapper.

Il est également indiqué que l'âme innocente d'Abel dirigeait une horde d'autres martyrs qui passèrent toute leur vie à persécuter les membres du clan du frère aîné. Son âme ne pouvait pas se reposer jusqu'à ce que le clan soit complètement effacé de la surface de la terre.

Signification des noms des frères

Le nom de Caïn symbolise l'envie sous toutes ses formes. Actuellement, c'est devenu un mot familier, personnifiant une personne pleine de mal, de méchanceté, capable de commettre un crime contre les membres de sa famille.

Abel est traduit de l’hébreu par souffle, une puissante énergie vitale positive. D'autres sources donnent une traduction de la langue akkadienne - « fils ».

Autres interprétations

L'histoire de deux frères est devenue connue de la société moderne grâce à l'étude de manuscrits anciens. Le plus célèbre d’entre eux a probablement été publié en 250 avant JC et s’appelle les « Manuscrits de la Mer Morte ».

Dans ce manuscrit historique et dans d'autres, Abel est présenté comme la première personne à avoir été victime d'un meurtre brutal, un martyr qui a expié le péché de ses parents devant Dieu. L'image de Caïn est présentée comme un tueur monstrueux, la personnification du mal, sa première manifestation dans le monde humain.

Il existe une autre opinion parmi les chercheurs : certains d'entre eux pensent que la légende des deux frères vient des Sumériens, qui ont écrit sur le conflit entre agriculteurs et bergers. La Kabbale affirme que le frère aîné n'était pas le fils d'Adam, mais le fruit de l'amour d'Ève et de l'ange Samaël. Dans d'autres sources, il s'agit de la progéniture du diable, née après l'adultère d'Ève avec Satan lui-même.

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Faits notables

Cette histoire biblique n’a pas laissé les chercheurs et les scientifiques seuls. Ainsi, au fil du temps, de nombreuses interprétations et interprétations du premier fratricide sont apparues.

Voici les plus intéressants d’entre eux :

1. Dans les récits bibliques, l’histoire de Caïn et Abel n’est pas la seule dans laquelle Dieu a donné la préférence au plus jeune des frères. Cet événement s'est répété au moins trois fois - avec David, Joseph et Esaü.
2. Cette histoire est devenue un exemple archétypal de fratricide, d’envie et de trahison. Diverses interprétations peuvent être trouvées dans les œuvres d’art dans presque toutes les formes d’art.
3. Au Moyen Âge, il existait une légende selon laquelle le Créateur envoyait son frère aîné en exil sur la Lune, afin que de là, il observe la vie terrestre, y aspire, mais ne puisse pas revenir. Ainsi, pendant la pleine lune, les gens peuvent regarder de près et voir l’image d’un frère aîné menaçant le plus jeune.

Il existe une autre opinion intéressante selon laquelle le péché commis par Caïn est devenu la condition préalable à diverses guerres, dont la cause était une vendetta. L'auteur de l'opinion estime que la raison du conflit est l'inégalité des hommes devant Dieu et la bataille pour la justice.

Caïn et Abel est une histoire qui a depuis été répétée d’innombrables fois, dans une grande variété de versions. Il y aura une longue file interminable de meurtriers et de leurs victimes. Si vous y réfléchissez, vous pouvez appeler victimes à la fois celles qui sont tombées aux mains d'un criminel et celles qui ont commis ce crime. Ces derniers sont généralement victimes de leurs sombres passions spirituelles. L’avidité, la colère, l’envie et autres créations de Satan qui bouillonnent en eux sont les véritables coupables des crimes.

Expulsé du paradis

Mais revenons aux pages de la Bible, sur lesquelles l'histoire de Caïn et d'Abel apparaît devant nous. Après qu’Adam et Ève aient été expulsés du paradis, ils se sont retrouvés dans un monde très semblable à celui dans lequel nous vivons tous. La similitude était que, comme nous, ses habitants sont devenus mortels, sujets à la maladie et à la vieillesse, et ont appris pour la première fois ce qu'est la souffrance. De plus, il n’y avait rien de gratuit dans ce monde ; tout devait être gagné grâce à un travail acharné. Bientôt, leurs fils naquirent : Caïn et Abel.

L’histoire racontée dans la Bible commence lorsque chacun choisit sa propre carrière dans la vie. L'aîné, Caïn, devint agriculteur et son jeune frère Abel, berger. Les frères n'avaient aucun doute en matière de foi, puisque l'existence de Dieu leur semblait une réalité évidente, et lorsque vint le moment du sacrifice, chacun d'eux le commença avec un désir sincère de plaire au Tout-Puissant. Tous deux déposèrent les fruits de leur travail sur l'autel : Caïn - les prémices de la moisson, et Abel - le premier-né de son troupeau.

Abel et Caïn : l'histoire d'une victime rejetée

Il nous est impossible de comprendre les raisons pour lesquelles le Seigneur a préféré le sacrifice d’Abel à celui de son frère aîné, mais c’est exactement ce qui s’est produit. Caïn, au lieu de s'incliner humblement devant la volonté de Dieu, était rempli d'envie et d'un sentiment d'orgueil blessé. Il a même assombri son visage et changé d’apparence. Les Saintes Écritures disent que le Seigneur a essayé de le raisonner et de chasser les mauvaises pensées. Il l'avertit littéralement que le péché attend une personne qui ne fait pas le bien, mais même dans ce cas, il doit trouver la force de s'en abstenir.

Abel et Caïn - l'histoire de la responsabilité de l'homme dans ses actes. Des tentations attendent chacun de nous à un moment donné de notre vie, mais c'est une chose de désirer quelque chose, et une autre de laisser libre cours à nos désirs. Caïn a permis au péché qui était apparu dans son âme de prendre complètement le contrôle de lui. Choisissant un moment où, à son avis, il n'y avait aucun témoin, il tua Abel.

Tout meurtre est un péché, mais verser le sang d’un frère est doublement un péché. Apparemment, le sentiment de colère a tellement obscurci l’esprit de Caïn qu’il ne lui est même pas venu à l’esprit qu’il n’y avait aucun endroit au monde où il pourrait se cacher des yeux du Dieu qui voit tout. Il n’y avait personne à proximité à ce moment terrible, mais l’Esprit de Dieu était invisiblement présent.

Le crime a été commis, mais le Seigneur tout miséricordieux ne prive pas le malheureux Caïn de son dernier espoir de pardon. Avec votre question : « Où est Abel, ton frère ? - il lui donne la possibilité d'admettre ce qu'il a fait et de se repentir. Mais le péché s’était déjà complètement emparé du meurtrier. Répondant qu'il ne sait pas où est son frère, il ment à Dieu lui-même, rompant ainsi définitivement avec lui. Abel et Caïn, c'est l'histoire de deux frères, liés par le sang, mais si différents dans leur structure mentale. Demi-frères devenus symboles de justice et de péché. Ce scénario trouvera une continuation sans fin dans le monde.

La punition est sévère et inévitable

En guise de punition, le Seigneur maudit Caïn et le condamne à une errance éternelle sur terre et à un rejet éternel. Il marque même le tueur avec une marque spéciale, appelée le sceau de Caïn, afin que tous ceux qu'il rencontre sachent qui se trouve devant lui et n'osent pas lui ôter sa vie méprisable. L’histoire biblique de Caïn et Abel porte une profonde signification philosophique. Qui a tué qui est une simplification vulgaire du problème inhérent à ce passage de l’Écriture. Dans ce cas, les raisons qui ont motivé le crime, la conscience de la responsabilité de ses actes et du devoir de résistance au péché, ainsi que l’inévitabilité du châtiment pour ses actes sont importantes.