วัฒนธรรมประจำชาติมีขนบธรรมเนียมประเพณีที่หลากหลาย อย่างไรก็ตาม เนื่องจากตำแหน่งรอบนอกของประเทศในยุโรปและความโดดเดี่ยวทางภาษา ทำให้ไม่ค่อยมีใครรู้จักนอกฮังการี

การกำเนิดของวัฒนธรรมฮังการีเกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชาวฮังการีมานับถือศาสนาคริสต์ในปลายศตวรรษที่ 10 ในรัชสมัยของกษัตริย์สตีเฟนที่ 1 (ค.ศ. 1,000-1038) รัฐและสังคมได้รับการสร้างขึ้นใหม่ตามแบบจำลองของยุโรปตะวันตก ขนบธรรมเนียมเก่า ๆ ที่เหลืออยู่ถูกกำจัดให้หมดไป และไม่รวมอิทธิพลใด ๆ ของวัฒนธรรมตะวันออก ภาษาละตินซึ่งใช้โดยคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก กลายเป็นภาษา "ทางการ" ของฮังการี นี่หมายความว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคกลาง นักประวัติศาสตร์ นักวิชาการ และนักการศึกษาส่วนใหญ่เป็นนักบวช ในช่วงยุคเรอเนซองส์ นักวิชาการและศิลปินชาวอิตาลีแห่กันไปที่ราชสำนักของกษัตริย์ Matthias I Corvinus (1458-1490) ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์กิจกรรมของมนุษยนิยม

ศาสนาในฮังการี

ในฮังการี ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐในศตวรรษที่ XX ค่อนข้างซับซ้อน แม้ว่ารัฐธรรมนูญปี 1949 รับรองเสรีภาพทางศาสนาในนาม แต่ระบอบคอมมิวนิสต์ก็ยึดทรัพย์สินของโบสถ์ ข่มเหงนักบวช ยกเลิกคำสั่งทางศาสนา พระคาร์ดินัล Jozsef Mindszenty ถูกจำคุกในปี 2492 เนื่องจากคัดค้านมาตรการเหล่านี้

ในท้ายที่สุด องค์กรศาสนาและรัฐบรรลุข้อตกลงยอมรับการควบคุมของระบอบการปกครอง ในทางกลับกัน รัฐอนุญาตให้คริสตจักรจัดบริการและจ่ายค่าบำรุงพระสงฆ์ รัฐประศาสนศาสตร์ศาสนกิจสามารถยกเลิกการแต่งตั้งคริสตจักรได้ เจ้าหน้าที่และนักบวช ในปี พ.ศ. 2507 รัฐบาลได้ทำข้อตกลงกับวาติกันโดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรคาทอลิกฮังการีกับรัฐเป็นปกติ ความสัมพันธ์ทางการทูตกับวาติกันได้รับการฟื้นฟูในปี 2521 ในปี 2533 คริสตจักรได้เปิดโรงเรียนและสถาบันอื่น ๆ ของพวกเขาอีกครั้งซึ่งถูกปิดในช่วงการปกครองแบบเผด็จการคอมมิวนิสต์

ด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมที่ได้รับการรับรองทางกฎหมาย คริสตจักรจึงแยกออกจากรัฐ แต่ได้รับการสนับสนุนจากทางการเงิน ลงนามในปี 2540 ข้อตกลงกับสำนักวาติกันกำหนดให้ส่วนสำคัญของสิ่งอำนวยความสะดวกด้านการศึกษา วัฒนธรรม และสังคมกลับมายังคริสตจักรคาทอลิกฮังการี และการจ่ายค่าชดเชยสำหรับส่วนที่เหลือ โดยเปรียบเทียบกับสิ่งนี้ มีไว้เพื่อยุติปัญหาที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรที่เหลือ

มีองค์กรลัทธิและสมาคมทางศาสนาประมาณ 260 แห่งในประเทศซึ่งครอบคลุม 74% ของประชากรที่มีอิทธิพล ในบรรดาผู้เชื่อ 73% เป็นคาทอลิกและกรีกคาทอลิก 22% เป็นผู้กลับเนื้อกลับตัวและโปรเตสแตนต์อื่น ๆ และ 4% เป็นผู้เผยแพร่ศาสนา (ลูเธอรัน) ประมาณ 0.2% เป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ นิกายออร์โธดอกซ์ตามความเชื่อต่างๆ และชาวยิว มีชุมชนชาวพุทธเล็กๆ

จนถึงปัจจุบัน ชีวิตทางศาสนาในฮังการี กฎนี้ถูกควบคุมโดยกฎหมายศาสนา ซึ่งนำมาใช้ในปี 1990 ตามกฎหมายนี้ ในการจดทะเบียนองค์กรทางศาสนาใด ๆ (ซึ่งเรียกว่า "คริสตจักร") จำเป็นต้องมีผู้ติดตาม 100 คน ผู้นำ ศูนย์องค์กร และกฎบัตรที่เรียบง่าย ในกรณีนี้ ศาลท้องถิ่นจะต้องลงทะเบียนองค์กรเป็น "คริสตจักร" "คริสตจักร" ดังกล่าวแต่ละแห่งได้รับเงินอุดหนุนจากรัฐสำหรับอสังหาริมทรัพย์รวมถึงการบำรุงรักษาโรงเรียนนิกายที่ครอบคลุมหากองค์กรมี ผู้ศรัทธาสามารถโอนเงิน 1% ของภาษีรายได้ให้กับองค์กรทางศาสนาของตน การบริจาคที่คริสตจักรต่าง ๆ รวบรวมจากผู้เชื่อเป็นธุรกิจส่วนตัวของพวกเขา และเจ้าหน้าที่ไม่ได้ควบคุมกระบวนการนี้ ข้อกำหนดหลักสำหรับคริสตจักรทุกแห่งคือไม่มีคริสตจักรใดสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจได้ นั่นคือไม่อนุญาตให้คริสตจักรเช่าแม้แต่อาคารของพวกเขา

วัฒนธรรมทางวัตถุฮังการี

ในฮังการีสมัยใหม่ศิลปะและงานฝีมือพื้นบ้านแบบดั้งเดิมยังไม่ถูกลืม ประเภทศิลปะเฉพาะของประเทศนั้นรวมถึงผลิตภัณฑ์ของคนเลี้ยงแกะที่ทำจากไม้ เขาสัตว์ กระดูกและหนัง ตั้งแต่สมัยโบราณคนเลี้ยงแกะได้ตกแต่งเครื่องมือด้วยเครื่องประดับที่สวยงาม - ไม้และแส้ด้วยการทอหนังอย่างชำนาญ, ทำด้ามขวาน, ทัพพี, ท่อ, ขวดไม้, หุ้มด้วยหนัง, แตรสำหรับไวน์, เครื่องปั่นเกลือ, เครื่องปั่นพริกไทย, โลงศพ เมื่อนำมาประดับที่ใช้แล้ว เทคนิคต่างๆ: ขูดแล้วถูสี แกะสลักนูนหรือนูนต่ำ ฝัง

การผลิตเซรามิกสำหรับตกแต่งได้รับการพัฒนาในฮังการีเช่นกัน: จานเท, เหยือกมักตกแต่งด้วยลวดลายดอกไม้หรือเรขาคณิต ก่อนหน้านี้ชาวนาชอบตกแต่งบ้านด้วยผลิตภัณฑ์เซรามิกสีสดใส แขวนไว้บนผนังและวางบนชั้นวาง

เครื่องปั้นดินเผามีความเฉพาะเจาะจงในระดับภูมิภาคของตัวเองเช่นทำเหยือกและเหยือกสีดำใน Mohacs ทางตอนใต้ของ Alfeld - ขวดทาสีสี่หน้า, ชาม, หุ่นดินเหนียว

ในพื้นที่ของเมือง Kalocha และตอนนี้เป็นเรื่องธรรมดามาก มุมมองที่น่าสนใจศิลปหัตถกรรม - จิตรกรรมลวดลายผนังปูน. ผนังห้องฉาบปูนขาวประดับด้วยลวดลายต่อเนื่องแบบเดียวกับที่ใช้ในการปักผ้า

ผู้อยู่อาศัย ฮังการีธรรมชาติและอินทรีย์ผสมผสานความรักที่ดีต่อสุขภาพของชีวิตและการปฏิบัติจริงเข้ากับจิตวิญญาณสูงและแนวโรแมนติกระดับชาติ ผู้สังเกตที่ระมัดระวังจะสังเกตเห็นสิ่งนี้ มีเพียงการเดินไปรอบ ๆ บูดาเปสต์ซึ่งเป็นเมืองที่สวยที่สุดในโลกซึ่งจัดไว้อย่างสะดวกสบายและสะดวกสบาย

ฮังการี- ดินแดนแห่งดนตรีและการเต้นรำ การผสมผสานที่ก่อความไม่สงบของดนตรีฮังการีดั้งเดิมกับกลิ่นอายตะวันออกที่ละเอียดอ่อน และลวดลายยิปซีที่ชวนหลงใหลเกิดขึ้นที่นี่ ท่วงทำนองที่มีอยู่ในนั้นสามารถติดตามได้ในผลงานของนักแต่งเพลงชาวยุโรปหลายคน: Haydn, Beethoven, Schubert, Brahms ฮังการีมีดนตรี การแสดงละคร เทศกาลเต้นรำ และเทศกาลดอกไม้มากมายที่จัดขึ้นอย่างต่อเนื่อง

วัฒนธรรมการอาบน้ำในฮังการีมีประเพณีสองพันปี ในความเป็นจริงทั้งประเทศเป็นรีสอร์ทขนาดใหญ่ที่สะดวกสบาย ในช่วงเวลาของชาวโรมัน วัฒนธรรมการอาบน้ำได้เบ่งบานที่นี่อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ดังเห็นได้จากการขุดค้นเมือง Aquincum ซึ่งเป็นเมืองโรมันในอาณาเขตของบูดาเปสต์ แม้ว่าการยึดครองฮังการีของตุรกีในศตวรรษที่ 16 จะสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อประเทศ แต่วัฒนธรรมการอาบน้ำก็ไม่ได้รับผลกระทบ ยิ่งไปกว่านั้น ชาวเติร์กซึ่งเป็นผู้ชื่นชอบการอาบน้ำอย่างมาก ได้สร้างสิ่งใหม่ๆ

ศิลปะฮังการีและสถาปัตยกรรมตาม สไตล์โรมาเนสก์, สไตล์โกธิคสไตล์บาร็อคและอาร์ตนูโว ในฮังการี ศิลปะและงานฝีมือพื้นบ้านได้รับการพัฒนาอย่างดี ที่นี่ผลิตเครื่องใช้ เย็บปักถักร้อย ผลิตภัณฑ์จากกระดูกและไม้ และแผ่นผนัง คลังดนตรีของประเทศมีทั้งแรปโซดีโดย Frank Liszt และโอเปร่าโดย Franz Erkel ตลอดจนดนตรียิปซีและดนตรีพื้นบ้าน วรรณกรรมของฮังการีนั้นแยกออกจากประวัติศาสตร์ของประเทศไม่ได้ ดังนั้นองค์ประกอบหลักจึงเป็นบทกวี บทกวีที่กล้าหาญ เรื่องราวที่เหมือนจริง ฟุตบอลเป็นกีฬาที่ชื่นชอบมากที่สุด แต่หมากรุกก็เป็นที่นิยมเช่นกัน

ในนิทานพื้นบ้านที่ร่ำรวย เพลงและเพลงบัลลาดโดดเด่น (เช่น เกี่ยวกับโจร Betyar) นิทาน ตำนานประวัติศาสตร์ และสุภาษิต ดนตรีพื้นบ้านของฮังการีมีลักษณะเฉพาะ การเต้นรำที่มีชื่อเสียงของฮังการี ได้แก่ Verbunkos และ Csardas

ชาวฮังกาเรียนมีความสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความเชื่อ (บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านวิทยาศาสตร์) แต่อย่างไรก็ตาม หลายคนเรียกตัวเองว่าเป็นคาทอลิก ถือลัทธิหรือนิกายลูเธอรัน ประเทศนี้ยังมีคริสตจักรกรีกคาทอลิกและ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับชุมชนชาวยิวในบูดาเปสต์

พื้นที่เกือบทั้งหมดของประเทศเต็มไปด้วยอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และธรรมชาติที่มีความสำคัญระดับโลก ฮังการี ("พันโนเนีย") ครั้งหนึ่งเคยเป็นพรมแดนด้านตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน และก่อนที่ชาวฮังกาเรียนจะมาถึง ชาวโรมัน ชนเผ่าดั้งเดิมและชาวสลาฟอาศัยอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำดานูบ นักล่าสมบัติยังคงมองหาหลุมฝังศพของ Attila ผู้นำในตำนานของ Huns ซึ่งมาเยี่ยมชมที่นี่ระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนบนฝั่ง Tisza ในปี 896 ชนเผ่าฮังการีมาจากทางตะวันออกสู่หุบเขาดานูบ

ประเทศเล็กๆ แห่งนี้มีความลับมากมาย ที่นี่คุณจะได้พบกับภูเขาที่เขียวชอุ่ม แม่น้ำที่ไหลเชี่ยว ทุ่งหญ้าสเตปป์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดโดยไม่มีเส้นขอบฟ้า สวนสาธารณะและเขตสงวนที่มีโลกอันลึกลับของพืชและนก บ้านสีขาวหลังเล็กที่มีหลังคากระเบื้อง อารามนับพันปี คฤหาสน์และพระราชวังอายุหลายศตวรรษ ทั้งหินงอกหินย้อย ทะเลสาบ น้ำพุบำบัดจำนวนนับไม่ถ้วนที่พวยพุ่งขึ้นมาจากความร้อน ทะเลใต้ดินที่ซึ่งน้ำของฮังการีพักอยู่

ฮังการี- ประเทศแห่งการต้อนรับอย่างจริงใจ

ในปี ค.ศ. 1526 ในการสู้รบกับพวกเติร์กที่ Mohacs ฮังการีสูญเสียเอกราชเป็นเวลาสามศตวรรษครึ่ง ส่วนใหญ่จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 17 อยู่ภายใต้แอกของพวกเติร์ก ฮังการีตะวันตกร่วมกับสาธารณรัฐเช็กอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮับส์บูร์กแห่งออสเตรีย ประเทศถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนซึ่งมีเพียงอาณาเขตของ Erdey (Transylvania) ที่หลบหลีกระหว่างผู้ปกครองที่มีอำนาจสองคนเท่านั้นที่ยังคงรักษาความเป็นอิสระ

ในช่วงศตวรรษที่ 17 ชาวออสเตรียค่อยๆ ขับไล่พวกเติร์กออกจากฮังการี แต่การกดขี่ของชาติไม่ได้ลดลง คำตอบคือการลุกฮือหลายครั้งที่สั่นสะเทือนไปทั้งประเทศ ที่น่าเกรงขามที่สุดคือสงครามของ Kuruts (“ พวกครูเซด” - ส่วนใหญ่เป็นข้าแผ่นดิน) นำโดยเจ้าชาย Ferenc Rakoczy II แห่งทรานซิลวาเนียซึ่งกินเวลาแปดปี (1703-1711) เพลงพื้นบ้านยกย่องความกล้าหาญของกองทัพ Kuruc และหลังจากความพ่ายแพ้ของการจลาจล พวกเขาคร่ำครวญถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของผู้ถูกเนรเทศ

ตั้งแต่ปี 1784 ตลอดมา จักรวรรดิออสเตรียภาษาเยอรมันได้รับการประกาศเป็นภาษาประจำชาติ - ด้วยวิธีนี้ Habsburgs จึงพยายามปราบปรามประเทศข้ามชาติด้วยอิทธิพลของตน ภาษานี้ถูกสอนในโรงเรียนนิกายเยซูอิตซึ่งรับเฉพาะเด็กที่พูดภาษาเยอรมันเท่านั้นจึงใช้ภาษานี้ การแสดงละคร. ขบวนการรักชาติที่ทรงพลังกำลังลุกขึ้นปกป้องภาษาพื้นเมือง โอบกอดกลุ่มประชากรที่หลากหลายที่สุด

การเคลื่อนไหวนี้เกิดขึ้นพร้อมกับคลื่นลูกใหม่ของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติ ซึ่งรุนแรงขึ้นภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ปฏิวัติในฝรั่งเศส ใน ปลาย XVIIIศตวรรษในฮังการีมีองค์กรสมรู้ร่วมคิดที่เป็นความลับซึ่งตั้งเป้าหมายของพวกเขาไม่เพียง แต่ปลดปล่อยจากอำนาจของ Habsburgs เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิรูปการปฏิรูปสังคมด้วยการจัดตั้งระบอบสาธารณรัฐ การสมรู้ร่วมคิดถูกเปิดเผย ผู้เข้าร่วมหลายคนถูกประหารชีวิต คนอื่นๆ ถูกจำคุกหรือถูกขับออกจากประเทศ ในหมู่พวกเขาเป็นผู้รู้แจ้งชาวฮังการีคนแรก: นักแปลของ Marseillaise, กวี เฟเรนซ์ เวเรเชกีกวีและนักวิจารณ์ เฟเรนซ์ คาซินชี่. หลังจากหลบหนีโทษประหารชีวิตและได้รับการปล่อยตัวจากคุกหลังจากถูกตัดสินจำคุกเจ็ดปี Kazintsi เป็นผู้นำ ชีวิตวรรณกรรมฮังการี ต้น XIXศตวรรษ.

การเคลื่อนไหวด้านการศึกษาอย่างกว้างขวางนำไปสู่การเกิดขึ้นขององค์กรวัฒนธรรมระดับชาติหลายแห่ง:

พ.ศ. 2322 (ค.ศ. 1779) - มีการจัด "สมาคมผู้รักชาติฮังการี" ในเมืองศัตรูพืช
พ.ศ. 2332 - เผยแพร่เมื่อ ภาษาหลักนิตยสารวรรณกรรม "พิพิธภัณฑ์ฮังการี"
พ.ศ. 2333 (ค.ศ. 1790) - การแสดงของคณะละครฮังการีจัดขึ้นในบูดา (มีการแสดงละครสิบเก้าเรื่องในหกสัปดาห์)
พ.ศ. 2336 (ค.ศ. 1793) - รอบปฐมทัศน์ใน Buda ของภาพยนตร์ตลกเรื่องแรกของฮังการีพร้อมดนตรี ("Prince Picco and Yutka Perzhi" โดย Jozsef Khudi)
พ.ศ. 2339 - การแสดงของคณะเดินทางของ "โรงละครพเนจร" ของฮังการีเริ่มขึ้นนักแสดงที่ผู้คนเรียกว่า "อัครสาวกของภาษาฮังการี"
พ.ศ. 2362 - เปิดเรือนกระจกใน Kolozhvar (ปัจจุบันคือ Cluj - โรมาเนีย)
พ.ศ. 2365 - โอเปร่าฮังการีเรื่องแรก (ในโครงเรื่องประวัติศาสตร์) "The Flight of Bela" โดย Jozsef Ruzicka ถูกจัดแสดง
พ.ศ. 2368 (ค.ศ. 1825) - ก่อตั้งสถาบันวิทยาศาสตร์ฮังการี

บุคคลสำคัญของคลื่นลูกแรกของการรู้แจ้ง - การเคลื่อนไหวเพื่อ "การต่ออายุภาษาและการฟื้นฟูวรรณกรรม" - เป็นกวีและนักเขียนบทละครคนสำคัญ: มิไฮ ฟาเซกัส(พ.ศ. 2309-2371) - ผู้แต่งบทกวีต่อต้านการเป็นทาสที่ได้รับความนิยมมากที่สุด "Mati Ludash" (พ.ศ. 2347) ซึ่งเชิดชูจิตใจความเฉลียวฉลาดและความมีไหวพริบของชายชาวนาธรรมดาที่แก้แค้นเจ้าของที่ดินเพื่อการกดขี่ ชื่อนี้ตลกดี ฮีโร่ชาวบ้านกลายเป็นคำที่ใช้ในครัวเรือนในฮังการี มิไฮ วิเตซ โชโกไน(พ.ศ. 2316-2348) - นักเขียนบทละครและกวีผู้มีชีวิตอยู่อย่างแร้นแค้นและเสียชีวิตก่อนวัยอันควรจากการบริโภค เขียนบทกวีด้วยจิตวิญญาณของ เพลงพื้นบ้านกวีรุ่นต่อ ๆ ไปเรียกเขาว่าครู เฟเรนซ์ โคลเช(พ.ศ. 2333-2381) - ผู้แต่งบทกวีรักชาติรวมถึง "เพลงสรรเสริญ" (พ.ศ. 2366)

ในช่วงเวลาเดียวกันนักเขียนบทละครชาวฮังการีที่ใหญ่ที่สุด จอซเซฟ คาโตน่า(พ.ศ.2335-2373). ผลงานหลักคือละครอิงประวัติศาสตร์เรื่อง Bank-ban (ธนาคาร - รูปแบบมังสวิรัติของชื่อเบเนดิกต์; ห้าม - ผู้ว่าการ, ผู้ปกครอง, ผู้ว่าการ)ซึ่งความเกลียดชังของประชาชนที่มีต่อผู้กดขี่ต่างชาติถูกจับด้วยกำลังอันยิ่งใหญ่และเป็นครั้งแรกบนเวทีฮังการีที่มีการแสดงภาพลักษณ์ของข้าแผ่นดินโดยประณามผู้ปกครองด้วยความโกรธ - ผู้กระทำความผิดในภัยพิบัติของประเทศบ้านเกิดของเขา (นี้ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดละครฮังการี ปีที่ยาวนานยังไม่ทราบ: บทละครซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2358 และแก้ไขในปี พ.ศ. 2363 จัดแสดงครั้งแรกสามปีหลังจากการเสียชีวิตของ Katona ในเมืองเล็ก ๆ ในจังหวัดเล็ก ๆ และมีเพียงในปี พ.ศ. 2382 เท่านั้นที่เข้าสู่เวที โรงละครแห่งชาติใน Pest ซึ่งล้มเหลว ในช่วงก่อนการปฏิวัติเท่านั้นที่การเล่น "Bank-ban" ได้รับการยอมรับและแสดงตามคำร้องขอของประชาชนในวันแรกของการปฏิวัติ - 15 มีนาคม พ.ศ. 2391).

ขั้นตอนที่สองของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยเรียกว่า "ยุคแห่งการปฏิรูป" (พ.ศ. 2368-2391) ในปี พ.ศ. 2368 หลังจากหยุดพักไป 13 ปี สมาคมอาหารฮังการีได้พบกันอีกครั้ง ที่นี่มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสิทธิของภาษาฮังการี (ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในปี 1844 เท่านั้น) ที่หัวของพวกเสรีนิยมคือการนับ อิซวาน เซเชนยี; ฝ่ายประชาธิปไตยนำ ละโฆส โฆสุทธ(พ.ศ. 2345-2437) - ผู้นำในอนาคตของการปฏิวัติ พ.ศ. 2391-2392 กวีและนักเขียนรุ่นที่สองนี้จัดกลุ่มตามปูมหลังออโรรา (พ.ศ. 2365) งานของพวกเขาถือเป็นยุครุ่งเรืองของแนวโรแมนติก

ในหมู่พวกเขา Jozsef Eötvös(พ.ศ.2356-2414) ผู้แต่ง นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการลุกฮือของชาวนาครั้งใหญ่ที่สุดที่นำโดย เจอร์กี โดซี"ฮังการีในปี ค.ศ. 1514" บุคคลสาธารณะ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการในรัฐบาลฮังการีชุดแรกหลังการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1848; จานอส การาย(พ.ศ. 2355-2396) ซึ่งรวมบทกวีเล็ก ๆ สองภาพของวีรบุรุษที่ได้รับความนิยมสูงสุด นิทานพื้นบ้าน- ทหารเกษียณ คนอวดดี และจอมโกหก Janos Hari (การ์ตูนโอเปร่า Janos Hari โดย Zoltan Kodály (1926) เขียนขึ้นจากบทกวีเหล่านี้).

ในยุคก่อนการปฏิวัติ กวีคนสำคัญ 2 คนกล่าวคือ Mihai Vörösmarty(ค.ศ.1800-ค.ศ.1855) ซึ่งความสิ้นหวังอันมืดมนและโศกนาฏกรรมผสมผสานอย่างแปลกประหลาดกับศรัทธาในการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึง และ ซานดอร์ เปโตฟี(พ.ศ.2366-2392). “ประเทศฮังการีที่สวยงามและร้อนแรงไม่มีลูกชายที่ยิ่งใหญ่กว่าเขา” กวีชาวเช็ก Jan Neruda เขียนเกี่ยวกับPetőfi “ถ้าเราไม่รู้อะไรเกี่ยวกับประเทศนี้และรู้จักแต่บทกวีของPetőfi เมื่อทำเช่นนี้ เราจะรู้สึกประหม่าที่สุด” . กวีผู้ปราดเปรื่องแห่งฮังการี Petofi ไม่เพียงมอบพรสวรรค์ของเขาเท่านั้น แต่ยังมอบชีวิตของเขาให้กับสาเหตุของการปฏิวัติอีกด้วย เขาเสียชีวิตในการต่อสู้ครั้งสุดท้ายครั้งหนึ่งในปี 1849

การเพิ่มขึ้นของขบวนการปลดปล่อยพร้อมกับความเฟื่องฟูของวรรณกรรมและโรงละครทำให้เกิดการเติบโต วัฒนธรรมดนตรี. เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของประเทศคือการเปิดโรงละครแห่งชาติ (พ.ศ. 2380) ซึ่งมีการแสดงโอเปร่าและละครควบคู่กันไปในฮังการี หลังจากเรือนกระจกใน Kolozsvár เรือนกระจกก็เปิดขึ้นในอาราด (พ.ศ. 2376) และในที่สุดก็เปิดในเปสต์ (พ.ศ. 2383) การเปิดมอสโคว์เรือนกระจกเกิดขึ้นด้วยความพยายามของลิซท์ ซึ่งในการเยือนบ้านเกิดครั้งแรกของเขาได้มอบสิ่งของมากมาย คอนเสิร์ตการกุศลให้กับมูลนิธิเรือนกระจก นำโดย "Musical Society" นำโดยนักแต่งเพลงพื้นบ้าน Gabor Matraiผู้จัดพิมพ์รวมเพลงลูกทุ่งเมืองกรุงในช่วงปลายยุค 20 เร็ว ๆ นี้จะมีคอลเลกชันอื่นที่คล้ายกัน

ความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติและการเริ่มต้นของปฏิกิริยาทำให้การพัฒนาช้าลง วัฒนธรรมของชาติฮังการี. ภาษาของรัฐประกาศเป็นภาษาเยอรมันอีกครั้ง (จนถึง พ.ศ. 2403) งานชั้นนำถูกแบน "Bank-ban" ถูกลบออกจากเวที (จนถึงปี 1858) บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมจำนวนมากถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐาน ในวรรณกรรม อารมณ์แห่งความสิ้นหวัง ความท้อแท้ และโศกนาฏกรรมดังขึ้นและดังขึ้น พวกเขาเด่นชัดที่สุดในผลงานของนักเขียนบทละครที่โดดเด่น อิมเร มาดาช(พ.ศ.2366-2407) และเขา งานที่ดีที่สุด - ละครปรัชญา"โศกนาฏกรรมของมนุษย์" (2404) เป็นที่รู้จักไปไกลเกินขอบเขตของฮังการี

ในช่วงปี 1960 ความไม่สงบทางการเมืองปะทุขึ้นอีกครั้ง อ่อนแอลงจากการต่อสู้กับอิตาลีที่กลับมารวมกันอีกครั้ง (ซึ่งกองทหารฮังการีของ Kossuth กำลังต่อสู้อยู่ในกลุ่ม Garibaldians) และการแข่งขันกับปรัสเซีย ออสเตรียถูกบังคับให้ยอมจำนน: ในปี พ.ศ. 2410 ระบอบกษัตริย์แบบสองราชวงศ์ของออสเตรีย - ฮังการีได้ก่อตัวขึ้นซึ่งกินเวลานาน จนถึงปี 1918 ความขัดแย้งในระดับชาติไม่ได้ถูกกำจัด แต่ถูกปิดเสียงชั่วคราว ประเทศกำลังพัฒนาแบบทุนนิยมอย่างเข้มข้น ทำให้ความขัดแย้งทางสังคมรุนแรงขึ้น เมืองต่างๆ เติบโตขึ้นในปี พ.ศ. 2415 บูดา เมืองหลวงเก่าที่ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบ รวมเข้ากับฝั่งซ้ายของเปสต์ เมืองหลวงของฮังการีกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญ

ช่วงนี้กระแสวรรณกรรมสมจริงมาแรง ผู้แต่งนวนิยายหลายเล่มที่มีผลงานมากที่สุดได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง หมอโยไก(ปากกาของเขายังเป็นของละครเรื่องการจลาจลของชาวนา - "Doge") นักประพันธ์และนักเขียนบทละครคนอื่น ๆ ที่เปิดเผยศีลธรรมและประเพณีของสังคมชนชั้นกลาง มีความสนใจอย่างกว้างขวางในวรรณคดีรัสเซีย (เรื่องแรก บทความที่สำคัญเกี่ยวกับเธอ - "บทกวีรัสเซีย" - ปรากฏในปี พ.ศ. 2371); ในช่วงเวลาสั้น ๆ มีการตีพิมพ์การแปลหลายร้อยฉบับ (Eugene Onegin ซึ่งยืนหยัดมาหลายฉบับชอบความรักเป็นพิเศษ) ภาพวาดฮังการีรุ่งเรือง นักสัจนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มิฮาย มุนกัซซีจับภาพของผู้ด้อยโอกาสไว้ในภาพวาดของเขา คนธรรมดาฮังการี (เขายังเป็นเจ้าของภาพวาดของลิซท์และภาพวาด "ความตายของโมสาร์ท")

ความสนใจในคติชนวิทยาของรัสเซีย - ทั้งในบทกวีพื้นบ้านและดนตรี - แทรกซึมอยู่ในศตวรรษที่ 19 ทั้งหมด

ดนตรีพื้นบ้าน - ชาวนา, คุรุ, ในเมือง สไตล์ Verbunkosh

ถึง XIX ปลายศตวรรษหลังจากการเสียชีวิตของ Moshonya, Liszt, Erkel สถานการณ์ใน ชีวิตดนตรีฮังการี. บูดาเปสต์ได้รับความสำคัญของศูนย์กลางดนตรียุโรปที่สำคัญ แต่เพื่อความเป็นศิริมงคลแก่โรงเรียนดนตรีสถาบันดนตรี โรงละครโอเปร่า, ฟิลฮาร์โมนิกขาดความแข็งแกร่งของนักดนตรีในประเทศ เป็นผลให้สถาบันเหล่านี้ตกอยู่ในมือของชาวต่างชาติซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวออสเตรียซึ่งมีส่วนอย่างมากในการปรับปรุงวัฒนธรรมดนตรีทั่วไปของฮังการี แต่ไม่สนใจและไม่รู้จักสมบัติของชาติ - ดนตรีพื้นบ้าน ไม่เข้าใจและไม่ชื่นชม "ฮังการี" ที่พวกเขาอ้างถึงในงานของพวกเขา Erkel และ Liszt

ดังนั้นดนตรีบูดาเปสต์จึงกลายเป็นเมืองที่ "ทำให้เป็นเยอรมัน" โดยไม่รู้ตัว ซึ่งผลงานของนักแต่งเพลงชาวเยอรมันและออสเตรีย โดยเฉพาะ Wagner และ Brahms ได้รับการส่งเสริมอย่างเข้มข้น และดนตรีของฮังการีหมายถึงเฉพาะการแสดงโดยวงดนตรียิปซีเพื่อความบันเทิงเท่านั้น ดนตรีสำหรับวงดนตรีดังกล่าวจัดทำโดยนักแต่งเพลงที่ไม่ได้รับการฝึกฝนอย่างมืออาชีพ (“พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะเขียนท่วงทำนองลงในโน้ตอย่างไร” Zoltan Kodaly เล่า) แต่มันเป็นเพลงที่ให้ความบันเทิงซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของชาวเมืองในต่างจังหวัดเป็นพิเศษซึ่งประเพณีประจำชาติของฮังการียังคงได้รับการเก็บรักษาไว้แม้ว่าจะอยู่ในการหักเหของร้านเสริมสวยก็ตาม

เพื่อเชื่อมช่องว่างนี้ระหว่างความเป็นมืออาชีพของสากลและความขยันหมั่นเพียรของชาติ นักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่ที่มีการศึกษารอบด้าน ต้องปรากฏตัว บทบาทนี้ตกเป็นของนักแต่งเพลงที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 20 เบลา บาร์ทอค(พ.ศ. 2424-2488) ซึ่งประสบความสำเร็จครั้งแรกในฐานะนักเปียโนและผู้ประพันธ์เพลงประกอบที่น่าทึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในเวลาเดียวกันความรุ่งโรจน์ของดนตรีฮังการีก็แข็งแกร่งขึ้น โซลทัน โคได (1882-1967).

(ควรระบุชื่อนักไวโอลินและนักแต่งเพลงด้วย เยนโย กูบายา(พ.ศ. 2401-2480) ซึ่งเป็นหัวหน้าสถาบันดนตรีในปี พ.ศ. 2462-2477; นักเปียโนและนักแต่งเพลง เออร์โน โดนานี่(พ.ศ. 2420-2503) - นักเรียนของ E. d "Albert ซึ่งในที่สุดก็เรียนกับ Liszt และคนอื่น ๆ นอกจากนี้เรายังจำได้ว่าผู้ควบคุมวง อ.นิกิชเช่นเดียวกับนักไวโอลิน เจ. โยอาคิมและ แอล. เออร์มีพื้นเพมาจากฮังการี)

ในคำพูดของเขาเอง Bartók ตลอดชีวิตของเขากังวลเกี่ยวกับ "ปัญหารายการ" นั่นคือสถานที่ที่เขาควรครอบครองโดยชอบธรรมในวัฒนธรรมของฮังการี ด้วยผลงานและการวิจัยเชิงทฤษฎีในฐานะนักขับกล่อมพื้นบ้านผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ศิลปท้องถิ่น, Bartók ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ในชีวิตของ Liszt ทั้งกับดนตรีฮังการีด้วย ประเพณีของชาติและด้วยความทันสมัยของเรา อุดมคติทางศิลปะของฮังการีผู้ยิ่งใหญ่จึงมุ่งสู่อนาคต

M. Druskin, A. Koenigsberg

เมษายน 2555 อเล็กซานดรา

ปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในชีวิตร้านอาหารของเมืองคือร้านอาหาร "Sir Lancelot" ที่นี่คุณสามารถประหลาดใจในส่วนและสภาพแวดล้อม บรรยากาศของโรงเตี๊ยมเก่า พนักงานเสิร์ฟในชุดยุคกลาง โต๊ะขนาดใหญ่ ถ้วยดินเผา และจาน "เงิน" พร้อมอาหาร และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือไม่มีส้อมอย่างสมบูรณ์ พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น - ตามกฎของร้านอาหารทุกคนกินด้วยมือใช้มีดหั่นเป็นชิ้น ๆ น้ำพุรูปหัวสิงโตถูกสร้างขึ้นที่ผนังข้างโต๊ะแต่ละโต๊ะ ซึ่งคุณสามารถล้างมือได้ ส่วน "สำหรับ 2 ท่าน" (ตามที่เขียนไว้ในเมนู) เป็นถาดดีบุกยาวครึ่งเมตร ใส่อาหารสำหรับเนื้อสัตว์ 5-7 ชนิด (ไก่ เป็ด ขาหมู เนื้อหมู เนื้อวัว) ทั้งหมด นี้ในผักและ กะหล่ำปลีดอง. ราคาของความหรูหราในแง่ของรูเบิลคือ 1,500 รูเบิล น่าทึ่งใช่มั้ย แต่นี่ไม่ใช่เสน่ห์ทั้งหมดของร้านอาหาร ในห้องโถงชั้นใต้ดินด้านล่าง การแสดงของศิลปิน (fakirs, นักระบำหน้าท้อง, นักเล่นกล) จะจัดขึ้นในตอนเย็น และทั้งหมดนี้โดยมีฉากหลังเป็นดนตรีสดยุคกลางที่สวยงามซึ่งบรรเลงโดยคนสองคนที่แต่งตัวเป็นนักดนตรีโบราณ กล่าวโดยสรุปคือ ร้านอาหารดำเนินชีวิตตามหลักการเดิมของ "ขนมปังและละครสัตว์" คุณสามารถใช้เวลาช่วงเย็นที่ผิดปกติสนุกและอร่อย ควรจองโต๊ะในร้านอาหารนี้ล่วงหน้าหนึ่งวันเนื่องจากมีคนจำนวนมากที่ต้องการ

มีร้านอาหารมากมายในฮังการี ส่วนใหญ่ ตัวอย่างเช่นหากโชคชะตาพาคุณไปที่ Vaci Street ให้ไปที่ร้านอาหาร "Fatal" .. อย่างน้อยก็ต้องแปลกใจ เห็นด้วยไม่ใช่ทุกวันสั่งสลัดผักเบา ๆ คุณจะได้รับกะหล่ำปลีสับหนึ่งกิโลกรัมพร้อมผักอื่น ๆ บนโต๊ะสับและราดด้วยซอสในชามสลัดขนาดใหญ่ ฉันไม่สามารถพูดได้ว่ามันอร่อยมาก แต่ฉันประทับใจจริงๆกับขนาด ในร้านอาหารเล็กๆ อีกแห่ง เมื่อสั่งซุปสำหรับ 1 ที่ เรานำหม้อพร้อมทัพพีมาด้วยอย่างเคร่งขรึม หม้อนี้มีซุป 5 ชาม มากกว่าสี่ร่างกายไม่พอดี แต่ราคาเหมือนต่อ 1 เสิร์ฟ

ราคาร้านอาหารสำหรับชาวรัสเซียมีราคาไม่แพงมาก อาหารค่ำในร้านอาหารที่ค่อนข้างดีสำหรับสองคนจะมีค่าใช้จ่ายระหว่าง 1,000-1,500 รูเบิลพร้อมเครื่องดื่ม ราคาเบียร์ท้องถิ่นก็เป็นที่ชื่นชอบเช่นกัน ตัวอย่างเช่นเบียร์ท้องถิ่นสีเข้มสองแก้วในใจกลางถนน Vaci จะทำให้คุณเสียเงิน 150-170 รูเบิล และที่ชานเมืองคุณสามารถหาบวบได้อย่างง่ายดายซึ่งสำหรับเบียร์ชนิดเดียวกัน 2 แก้วคุณจะให้เงิน 80 รูเบิล สำหรับไวน์ เรื่องเดียวกัน: ในห้องใต้ดินของผู้ผลิตไวน์ใน Eger (เมืองใกล้กับบูดาเปสต์) ไวน์หนึ่งขวดจะมีราคาเพียง 200-250 รูเบิล และรับปากของฉัน - นี่คือไวน์คุณภาพที่อร่อยมาก ไม่น่าแปลกใจที่นักท่องเที่ยวชาวรัสเซียจำนวนมากซื้อและนำไวน์ฮังการีกลับบ้านด้วยความยินดีอย่างยิ่งซึ่งจะมีราคาแพงกว่ามาก

มีเมนูภาษารัสเซียในร้านอาหารจำนวนน้อย แต่มีภาษาอังกฤษอยู่เสมอ

ส่วนตับห่านอย่าลองถามบริกรถึงฟัวกราส์ พวกเขาจะแสร้งทำเป็นว่าไม่เข้าใจสิ่งที่คุณต้องการ ในอาหารฮังการี อาหารจานนี้เรียกว่า "libamáj" - "libamay" หากคุณเห็นในส่วนอาหารเรียกน้ำย่อยเย็น พวกเขาจะนำหัวและตับกระป๋องสองสามชิ้นมาให้คุณ หากคุณต้องการ Libamai แบบดั้งเดิมที่ร้อนแรง - มองหาในรายการอาหารจานร้อนเท่านั้น

เกี่ยวกับร้านกาแฟและร้านขนมอบในบูดาเปสต์

มีนาคม 2552 ทันย่าเชอร์

ในชีวิตของเมืองหลวงฮังการีซึ่งจากที่สอง ครึ่งหนึ่งของ XIXวี. จนถึงปี 1940 พวกเขาเรียกว่าร้านกาแฟในเมือง สถานประกอบการเหล่านี้มีบทบาทพิเศษ ร้านกาแฟชื่อดัง "Gerbeaud", 1870 (fr. Café Gerbeaud) ขึ้นชื่อเรื่องขนม คาเฟ่ตั้งอยู่ที่ Vörösmarty Square ซึ่งเป็นศูนย์กลางของบูดาเปสต์ จากที่นี่ ออกจากถนน Vaci (Vatci utca) ซึ่งเป็นถนนคนเดินที่มีร้านค้าและร้านอาหาร คล้ายกับ Arbat ของมอสโก

ฉันชอบกินอาหารฮังการีในร้านกาแฟประจำชาติ ซึ่งชาวฮังกาเรียนเรียกว่า "ชาร์ด" พวกเขามีสไตล์เป็นร้านเหล้าในชนบทและดื่มด่ำกับบรรยากาศของฮังการีที่สะอาดทางระบบนิเวศน์ และชาวฮังการีเรียกขนมของพวกเขาว่า "tsukrazdy" สตรูเดิ้ลน่าลอง! ในฮังการีเช่นเดียวกับในออสเตรีย สตรูเดิ้ลมีอยู่ทั่วไป และในใจกลางเมืองเราพบร้านกาแฟที่มีการแสดงการทำอาหารสตรูเดิ้ล คาเฟ่นี้เรียกว่า "Reteshaz" และ "retesh" - ("พัฟ" ในภาษาฮังการี) เป็นแป้งม้วนบางที่มีไส้หวานหรือเค็ม แน่นอนว่าการแสดงนั้นพูดเสียงดัง แต่สตรูเดิ้ลจะทำต่อหน้าผู้เข้าชม คาเฟ่ไม่ได้ให้บริการแค่สตรูเดิ้ลเท่านั้น ที่นี่คุณสามารถกินและดื่มได้อย่างเต็มที่ และราคาก็สมเหตุสมผล ที่อยู่ร้านกาแฟ: 6 ตุลาคม str., 22 คุณสามารถมาที่นี่ได้จาก Freedom Square เดินไปหนึ่งช่วงตึก

1. ไส้กรอกฮังการีรมควัน (ในซุปเปอร์มาร์เก็ตทุกแห่งในบูดาเปสต์)

2. Marzipan (ในร้านเฉพาะในใจกลางบูดาเปสต์หรือในเมือง St. Endre ถ้าคุณอยู่ที่นั่น)

3. ซุปแห่งชาติฮังการี "ซาลามี" มีตัวอย่างเช่นในร้านกาแฟ "Paprika" (เกือบจะเป็นร้านกาแฟแห่งเดียวที่มีเมนูเป็นภาษารัสเซีย) ฉันขอเตือนคุณว่าสัดส่วนในร้านกาแฟนี้สำหรับคนที่ไม่ได้กินมาหนึ่งเดือน ใช้เวลาประมาณยี่สิบนาทีในการเลียจาน คาเฟ่ตั้งอยู่ที่ Dozza Djerji ("Heroes' Square" ในภาษาฮังการี) อย่างไรก็ตามบริกรที่นั่นไม่ค่อยเป็นมิตรชีวิตของพวกเขาไม่มีความสุขเป็นพิเศษ

4. จานของหวาน (ฉันจำชื่อไม่ได้) - อาหารประจำชาติของฮังการีคล้ายกับชีสกระท่อมเม่นกับเศษขนมพัฟ (ในร้านกาแฟ Eclectic - สถานที่ที่มีชื่อเสียงตรงข้ามโรงละคร Budapest Operetta, Nadzhimetso Utz ชนกลุ่มน้อยมัก นั่งตรงนั้นโซฟาก็ควันโขมงมาก)

5. กล้วยเชค - เครื่องดื่มเย็น ๆ นมฟอง (ทำได้ดีในร้านกาแฟ "Mai Mano" ตรงข้ามกับ Operetta tetra, Nadzhimetso Utsa, 20)

6. แพนเค้กกับคอทเทจชีสหรือเนื้อสัตว์ (Andrassy, ​​120, อาคารของรัสเซีย ศูนย์วัฒนธรรมในบูดาเปสต์) หากคุณต้องการชิ้นส่วนของบ้านเกิดเมืองนอน

วัฒนธรรมของฮังการีถือกำเนิดขึ้นในช่วงเวลาที่ชาวฮังการีเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปลายศตวรรษที่ 10 ภายใต้รัชสมัยของกษัตริย์สตีเฟนที่ 1 รัฐและสังคมถูกสร้างขึ้นใหม่ตามหลักการของยุโรปตะวันตก ขจัดประเพณีเก่าแก่ในอดีตและอิทธิพลของวัฒนธรรมตะวันออกทั้งหมด ฮังการีเริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งการพัฒนาภายในประชาคมยุโรป

วัฒนธรรมที่รู้จักกันน้อยของฮังการี

สถานะ วัฒนธรรมฮังการีมีประเพณีอันยาวนานหลายศตวรรษ แต่เนื่องจากตำแหน่งรอบนอกของอำนาจในยุโรปและความโดดเดี่ยวทางภาษาทำให้ไม่ค่อยมีใครรู้จักนอกนั้น เฉพาะสำหรับวัฒนธรรมฮังการีคือศิลปะหัตถกรรมของคนเลี้ยงแกะ ผลิตภัณฑ์จากเขาสัตว์ ไม้ กระดูกและหนัง

ตั้งแต่สมัยโบราณ วัฒนธรรมที่นี่ได้รับการพัฒนาในลักษณะดั้งเดิม - ผู้ชายตกแต่งเครื่องมือด้วยลวดลายที่มีองค์ประกอบของเครื่องประดับประจำชาติซึ่งเป็นไม้และแส้ที่ทอด้วยหนังบิด คนเลี้ยงแกะทำด้ามขวาน กระบวย ท่อ และขวดไม้ ตกแต่งด้วยหนัง ห้องเก็บเกลือ, เขาไวน์, เครื่องเขย่าพริกไทย, กล่อง - ทั้งหมดนี้ไม่ใช่เรื่องแปลกที่นี่ มีการใช้เทคนิคต่างๆ ในการใช้ลวดลาย: การขีดข่วนแล้วถูสี การแกะสลักแบบนูนต่ำหรือแบบนูนต่ำ การฝัง

ศาสนาในฮังการี

ประเทศแห่งคำสารภาพมากมายที่มีประเพณีอันยาวนานของฆราวาสนิยมและขันติธรรมทางศาสนา - ทั้งหมดนี้ ฮังการี. หลัก ศาสนาของฮังการี- ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก นิกายโปรเตสแตนต์อยู่ในตำแหน่งรองลงมา ศาสนาออร์ทอดอกซ์ ศาสนายูดาย และชาวมุสลิมอยู่ในกลุ่มชนกลุ่มน้อย แต่นี่เป็นประเทศที่ค่อนข้างแข็งแกร่ง ประเพณีทางศาสนาซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะและวัฒนธรรมและสะท้อนให้เห็นในสถาปัตยกรรมของภูมิภาค สถานที่ท่องเที่ยวของฮังการี- นี่คือชั้นของวัฒนธรรมโลกที่น่าทึ่ง

เศรษฐกิจของฮังการี

วันนี้ เศรษฐกิจของฮังการีอยู่ในระดับเดียวกับโปแลนด์ สโลวาเกีย และโครเอเชีย สกุลเงินของประเทศ- ฟอรินท์ เงินดังกล่าวมาจากฟลอเรนซ์ที่พวกเขาสร้างเสร็จในศตวรรษที่ 13 เหรียญทองเรียกว่าดอกทอง

วิทยาศาสตร์ของฮังการี

ด้วยศักยภาพที่แข็งแกร่ง ประเทศนี้จึงเข้าร่วมในโครงการความร่วมมือของยุโรปอย่างแข็งขัน วิทยาศาสตร์ของฮังการีได้ก้าวสู่ระดับสูงในด้านการวิจัยด้านทัศนศาสตร์ เคมีกายภาพ นิวเคลียร์ฟิสิกส์ พันธุศาสตร์ ชีวเคมี คณิตศาสตร์ประยุกต์ และการศึกษาอื่นๆ

ศิลปะแห่งฮังการี

รูปภาพที่หลากหลาย ศิลปะของฮังการีในพิพิธภัณฑ์นับไม่ถ้วนในบูดาเปสต์ รูปภาพทั่วโลก ศิลปินที่มีชื่อเสียง Rembrandt, Raphael และ El Greco เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของรัฐ

อาหารของฮังการี

ทะเลสาบและแม่น้ำของประเทศอุดมไปด้วยปลาดังนั้นประเทศ อาหารฮังการีประกอบด้วยอาหารประเภทปลาเป็นหลัก ที่นิยมคือ: Tissai sterlet, Balaton pike perch และ Danube catfish เป็นเรื่องปกติที่จะเสิร์ฟผักมากมายบนโต๊ะ: มะเขือยาว, บวบ, มะเขือเทศ, กะหล่ำปลีหัวหอมต่างๆ

ขนบธรรมเนียมและประเพณีของฮังการี

ในทางศาสนา ขนบธรรมเนียมและประเพณีฮังการีวันของสตีเฟ่นเข้ามา มีการเฉลิมฉลองโดยชาวฮังกาเรียนด้วยการเฉลิมฉลองพิเศษ การกระทำหลักเกิดขึ้นในมหาวิหารเซนต์สตีเฟนซึ่งเป็นที่เก็บรักษาพระธาตุ มือขวากษัตริย์ฮังการี พระคาร์ดินัล Esztergom ประกอบพิธีมิสซา หลังจากนั้นผู้เฉลิมฉลองจะถือของที่ระลึกไปตามถนนในเมือง วันหยุดจบลงด้วยดอกไม้ไฟ

กีฬาของฮังการี

หนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมของประเทศ - กีฬาฮังการี. มหาอำนาจแห่งยุโรปนี้เป็นหนึ่งในมหาอำนาจที่มีชื่อเสียงที่สุด ประเทศกีฬาทั่วทุกมุมโลก ต้องขอบคุณผู้เล่นฟุตบอลระดับตำนานในยุค 1950 และ 1960