โบสถ์เซนต์นิโคลัสมหาราช นิโคลา "แกรนด์ครอส"

เฟดอร์ อเล็กเซเยฟ. ทิวทัศน์ของโบสถ์เซนต์นิโคลัสมหาราชบนอิลยินกา


โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ "บิ๊กครอส" (หรือที่รู้จักในชื่อ "นิโคลัสเดอะเกรทครอส") เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในกรุงมอสโก สร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และพังยับเยินในปี พ.ศ. 2477

แท่นบูชาหลักของวัดได้รับการถวายในนามของ Dormition of the Blessed Virgin Mary โบสถ์ - ในนามของ St. Nicholas the Wonderworker

ผลงานชิ้นเอกของ Stroganov Baroque หนึ่งในโบสถ์ที่สวยที่สุดในเมือง

จากประวัติศาสตร์:

  • วัดแห่งนี้สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Arkhangelsk Filatyevs การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 1680 และแล้วเสร็จในปี 1688 วัดแห่งนี้ถือเป็นตัวอย่างแรกๆ ของการปรับปรุงรูปแบบสถาปัตยกรรมของโบสถ์ประจำตำบลที่พัฒนาขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสูงยาวบนชั้นใต้ดิน แบ่งออกเป็นสี่ชั้นในแนวนอน นวัตกรรมทางสถาปัตยกรรมคือการแยกหอระฆัง (ซึ่งสร้างเป็นสองชั้นในปี พ.ศ. 2362) ออกจากจตุรัส ไม่มีโรงอาหาร (มักทำหน้าที่เชื่อมจตุรัสกับหอระฆัง) และการลดขนาดของ เอพและทางเดิน เช่นเดียวกับในอาสนวิหารเทวทูตมีการใช้การตกแต่งตามลำดับในส่วนของอาคารซึ่งไม่ได้สะท้อนถึงโครงสร้างที่แท้จริงของอาคาร - วัดไม่มีพื้นพื้นที่ภายในเป็นของแข็ง การออกแบบภายนอกมีความผสมผสานอยู่บ้าง - มีการใช้คำสั่ง Doric ในคอลัมน์ของชั้นที่หนึ่ง, คำสั่งของ Corinthian ถูกนำมาใช้ในชั้นที่สองและเสาที่มีรูปร่างที่ซับซ้อนในชั้นที่สามอย่างไรก็ตามด้วยอัตราส่วนที่เลือกสรรมาอย่างดี ขนาดและรูปร่าง ความสมบูรณ์ของอาคารไม่ลดลง หน้าต่างซึ่งแบ่งตามชั้นต่างๆ มีขนาด รูปร่าง และการออกแบบต่างกัน ดังนั้นที่ชั้นล่างหน้าต่างจึงมีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าและล้อมรอบด้วยกรอบแกะสลักที่มีหน้าจั่วฉีกขาด ชั้นที่สามชั้นล่างมีหน้าต่างแปดเหลี่ยมประดับด้วยกรอบลายหินสีขาว ทั้งสี่จบลงด้วยยุงปลอม โดมทั้งห้าของวิหารมีหลายแง่มุม มีเสาบิดตรงมุม และล้อมรอบด้วยโคโคชนิก
  • วิหารของนักบุญนิโคลัสมหาราชได้รับการตั้งชื่ออย่างแพร่หลายว่า “นักบุญนิโคลัสเดอะเกรทครอส” และโดยของที่ระลึกของวิหาร ภายในบรรจุไม้กางเขนไม้ขนาดใหญ่ (มากกว่า 2 เมตร) ซึ่งสร้างขึ้นตามคำสั่งของ ฟิลาเทเยฟ ไม้กางเขนนี้สร้างขึ้นตามแบบจำลองของไม้กางเขนที่ทำโดยพระสังฆราช Nikon ในอาราม Onega of the Cross ในจังหวัด Arkhangelsk บนเกาะ Kiye ไม้กางเขนบรรจุวัตถุโบราณ 156 ชิ้นพร้อมอนุภาคของพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญต่างๆ นอกเหนือจากพระธาตุของนักบุญนิโคลัสซึ่งอยู่ตรงกลางไม้กางเขน นอกจากไม้กางเขนไม้นี้แล้ว ทางโบสถ์ยังคงเก็บไม้กางเขนแท่นบูชาซึ่งสร้างขึ้นในปี 1680 โดยเสมียน Andrei Gorodetsky และสัญลักษณ์ของ All Saints ซึ่งวาดในปี 1700 โดย Kirill Ulanov มีธรรมเนียมในวัดแห่งนี้ที่จะนำผู้ที่เกี่ยวข้องกับคดีไปสู่ ​​"การจูบที่ไม้กางเขน" - คำสาบาน
  • ในปี พ.ศ. 2471 วัดได้รับการบูรณะใหม่
  • หลังจากการประกาศคำประกาศ Metropolitan Sergius ชุมชนคริสตจักรกลายเป็นหนึ่งใน "ผู้ไม่รำลึก" นั่นคือผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับคำประกาศและหยุดรำลึกถึงรัฐบาลโซเวียตและ Metropolitan Sergius (Starogorodsky) ที่ บริการ. ตำบลของโบสถ์เซนต์นิโคลัส "บิ๊กครอส" กลายเป็นศูนย์กลางของชุมชนมอสโกของ "ผู้ไม่จดจำ" รักษาการสื่อสารกับชุมชนอื่น ๆ ที่ไม่รู้จักเมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุสในฐานะหัวหน้าคริสตจักรผู้คนจากที่อื่น เมืองต่างๆ มาที่นี่เพื่อสารภาพและรับศีลมหาสนิท คุณพ่อมิคาอิล ลิยูบีมอฟ เจ้าอาวาสของวัดเชื่อว่า "...ไม่ว่าในกรณีใดผู้เชื่อไม่ควรได้รับอนุญาตให้รู้จักคริสตจักรเซอร์เจียน เนื่องจากสิ่งนี้นำไปสู่การปรองดองกับระบบที่มีอยู่..."
  • ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2474 วัดถูกปิด และหลังจากนั้นไม่นานชุมชนก็ยังคงดำเนินพิธีกรรมในโบสถ์หลังเล็กต่อไป
  • ในปี 1932 นักบวชที่ซื่อสัตย์ส่วนใหญ่ซึ่งนำโดยอธิการบดี ถูกจับกุมและคุมขัง
  • ในปีพ.ศ. 2477 วัดถูกทำลายโดยไม่มีเหตุผลใดๆ พร้อมกับหอระฆัง ปัจจุบันที่ตั้งของวัดกลายเป็นพื้นที่รกร้าง
  • ก่อนที่วิหารจะถูกทำลาย สิ่งที่โดดเด่นของวิหารก็ถูกรื้อถอนและเก็บไว้ในที่เก็บของพิพิธภัณฑ์เป็นเวลา 15 ปี ในปี 1948 มีการติดตั้ง (ในรูปแบบที่สร้างขึ้นใหม่) ในโรงอาหารของโบสถ์ Sergius แห่งทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา
  • รายละเอียดการตกแต่งด้วยหินสีขาว ได้แก่ ราวระเบียง เสา ชิ้นส่วนของกล่องไอคอน และเปลือกหอย จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ Kolomenskoye
  • ในปี 2017 มีแผนจะสร้างโบสถ์ขึ้นใหม่

ที่ Saint on Ilyinka หรือสองสามคำหลังจากโบสถ์ St. Nicholas the Great Cross ที่ถูกทำลาย

ในหนังสือปริญญาแห่งศตวรรษที่ 16 โบสถ์เซนต์นิโคลัสเดอะเกรทครอสได้รับการกล่าวถึงว่ายืนอยู่ "นอกเมือง" ซึ่งก็คือนอกกำแพงเมือง และสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นก่อนปี 1534–1538 เมื่อมีการสร้างกำแพงคิไต-โกร็อดเท่านั้น โบสถ์เซนต์นิโคลัสเดอะเกรทครอสตั้งอยู่ที่จุดเริ่มต้นของถนนอิลยินกา ในนั้นพลเมืองที่มีการดำเนินคดีสาบาน - "จูบด้วยไม้กางเขน"; ในพระวิหารตามคำปฏิญาณของผู้สร้างได้มีการสร้างไม้กางเขนขนาดใหญ่พร้อมพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ 156 ชิ้น ในปี 1680 Filatyev พ่อค้า Arkhangelsk ได้สร้างโบสถ์หินใหม่ขึ้นมาแทนที่โบสถ์เก่า มีชื่อเสียงในด้านระเบียงที่สง่างาม งานแกะสลักหิน ไม้กางเขนฉลุบนโดมห้าโดม... วัดเปล่งประกายด้วยการตกแต่งที่หรูหราและแวววาวด้วยสีฟ้าอ่อน ชั้นใต้ดินทำหน้าที่ในเวลาเดียวกันกับโกดัง St. Nicholas the Great Cross เป็นหนึ่งในโบสถ์ที่มีชื่อเสียงและสวยงามที่สุดในมอสโก การตกแต่งสามารถตัดสินได้จากสัญลักษณ์ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในโบสถ์ Refectory แห่ง Trinity-Sergius Lavra

โบสถ์เซนต์นิโคลัสมหาราช (ศตวรรษที่ 17) – ถูกทำลาย

โบสถ์แห่งทางเข้า (ศตวรรษที่ 17) – ถูกทำลาย

ประวัติความเป็นมาของโบสถ์เซนต์นิโคลัสมหาราชมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชื่อของบิชอปเซราฟิม (ซเวดินสกี) เราจะพยายามติดตามเส้นทางชีวิตของพระสังฆราชท่านนี้โดยย่อเพื่อแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับผู้สารภาพและผู้พลีชีพคนใหม่ของรัสเซีย Bishop Seraphim Zvezdinsky เกิดที่มอสโกในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2426 บนถนน New Blessed ในเขตโบสถ์ Edinoverie ในนามของ Holy Trinity และการเข้าสู่วิหารของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ พ่อของผู้ปกครองในอนาคตหลังจากเปลี่ยนใจเลื่อมใสในวัยเยาว์จากความแตกแยกของ Bespopovsky และทิ้งพ่อแม่ของเขาซึ่งเป็นผู้นำนิกาย Bespopovsky อย่างลับๆ John Zvezdinsky กลายเป็นนักเทศน์ที่กระตือรือร้นในหมู่พี่น้องที่หลงหายของเขาโดยเรียกร้องให้พวกเขาเข้าร่วมคริสตจักรของพระคริสต์ เขาได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยแต่งงานกับลูกสาวของนักบวช Vasily Slavsky

วันเกิดของบิชอปเสราฟิมคือวันของนักบุญนิโคลัส ชื่อของทารกแรกเกิดถูกกำหนดไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่วันศักดิ์สิทธิ์และเป็นพระคุณของนักบุญ นิโคลัสได้รับความไว้วางใจให้ดูแลเด็กเล็กคนหนึ่งซึ่งเป็นเด็กกำพร้าในปีที่สามของชีวิต นิโคไลเติบโตขึ้นมาภายใต้การดูแลของพ่อ พี่เลี้ยงเด็กที่ใจดี และพี่สาว ของเล่นที่เขาชื่นชอบคือกระถางไฟ วันหนึ่ง ระหว่างพิธีสวด เมื่อเห็นบิดายืนอยู่บนบัลลังก์ เด็กชายก็เข้าไปในแท่นบูชาทางประตูหลวง ในเรื่องนี้พวกเขาเห็นสัญญาณจากพระเจ้า - ตัวเด็กเองจะเป็นนักบวชและเจ้าคณะบนบัลลังก์ของพระเจ้า

หลายปีผ่านไป ในขณะที่เป็นเลิศในด้านวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณนิโคไลตามหลังเพื่อนร่วมชั้นในวิชาคณิตศาสตร์ เขาถอนหายใจเพื่อขอความช่วยเหลือและได้ยิน - เขาเริ่มเจริญรุ่งเรืองและต่อมาก็เป็นหนึ่งในนักเรียนกลุ่มแรก ๆ เสมอ เยาวชนอธิษฐานอย่างจริงจังต่อนักบุญนิโคลัสผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขาเกี่ยวกับความปรารถนาอันแรงกล้าของเขา: “คุณพ่อนิโคลัส โปรดช่วยฉันประกาศพระวจนะของพระเจ้าให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยไม่ต้องใช้สมุดบันทึกและหนังสือด้วยความช่วยเหลือของคุณเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและ เปลี่ยนผู้คนให้มาสู่พระคริสต์” หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียน Zaikonospassky แล้ว Nikolai ก็ศึกษาต่อที่เซมินารี ในปี พ.ศ. 2444 องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเยือนเซมินารีด้วยการเสด็จเยือนอย่างอัศจรรย์ ในตอนเย็นของวันเสาร์ที่ 25 มกราคม ชายหนุ่มไม่ได้ไปเฝ้าตลอดทั้งคืนกับครอบครัว แต่ตัดสินใจเดินไปตามถนน เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ที่ Church of the Epiphany ใน Elokhov เขาชะลอตัวลงบ้างและคิดว่าจะแวะเข้าไป แต่แล้วตัดสินใจว่ามันสายเกินไป เมื่อกลับถึงบ้านเขารู้สึกเจ็บแปล๊บๆ ตรงใต้แขนขวา เหมือนถูกกัด หลังจากนั้นแขนก็เริ่มเจ็บมาก ในมื้อเย็นเขาเล่าให้ครอบครัวฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้ และในตอนเช้าเขาลุกจากเตียงไม่ได้อีกต่อไป เริ่มมีไข้รุนแรง แพทย์ที่ได้รับเชิญตรวจพบต่อมน้ำเหลืองอักเสบ (ต่อมน้ำเหลืองอักเสบ) จึงแนะนำให้เข้ารับการผ่าตัด การผ่าตัดถูกปฏิเสธ และโรคก็ดำเนินไป ความเจ็บปวดรุนแรงขึ้นจนบางครั้งนิโคไลเป็นลม ล้มลง และกรีดร้อง เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ บาทหลวง Hierotheus เจ้าอาวาสของ Sarov Hermitage มาที่บ้านของพวกเขาโดยไม่คาดคิดและแนะนำให้พวกเขาหันไปขอความช่วยเหลือจาก Hieroschemamonk Seraphim ผู้เฒ่าผู้ล่วงลับของ Sarov Hermitage ซึ่งแม้หลังจากการตายของเขาก็ช่วยคนมากมาย คุณพ่อ Hierotheus สัญญาว่าจะส่งรูปของผู้เฒ่าเซราฟิม “ ด้วยความปรารถนาดีจากพระเจ้าผ่านคำอธิษฐานของผู้เฒ่า ลูกชายของคุณจะฟื้นตัว อย่าเสียหัวใจ” คุณพ่อฮีโรธีอุสกล่าวกล่าวคำอำลา

ผู้ป่วยเริ่มแย่ลง เขารู้สึกแย่เป็นพิเศษในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ ต่อมาท่านกล่าวว่ามีความรู้สึกเหมือนวิญญาณถูกแยกออกจากร่าง ในตอนเย็นของวันนี้ หนังสือเกี่ยวกับชีวิตของเอ็ลเดอร์เซราฟิมและรูปของเขาบนกระป๋องได้รับจากคุณพ่อฮีโรธีอุส เมื่อผู้ป่วยรับไอคอน เขาประทับใจกับสายตาที่มีชีวิตของผู้เฒ่า Sarov ผู้ใจดีและใจดี “ท่านพ่อเซราฟิม โปรดรักษาข้าด้วย!” – ชายหนุ่มขอร้อง ด้วยความยากลำบาก เขาเอามือที่เจ็บกอดอก ใช้ไอคอนบนจุดที่เจ็บ และทันใดนั้นความเจ็บปวดก็ลดลง หลังจากนั้นไม่นานนิโคไลก็ลืมไป พวกเขาบอกเขาว่าในตอนกลางคืนเขานั่งอยู่บนเตียง สวดมนต์ กระซิบอะไรบางอย่าง จูบไอคอน แต่ตัวเขาเองจำอะไรไม่ได้เลย นิโคไลตื่นตอนตี 5 เท่านั้นและรู้สึกว่าตัวเปียกไปหมด เขาขอเปลี่ยนชุดชั้นใน ในตอนแรกทุกคนคิดว่าเขาแค่เหงื่อออก แต่เมื่อจุดเทียนแล้วมองดู ปรากฏว่ามีฝีขนาดเท่ากำปั้นทะลุออกมา และทุกอย่างก็ออกมา นิโคไลได้รับการช่วยเหลือ ตอนนี้จำเป็นต้องรักษาบาดแผลที่เกิดขึ้น ในช่วงแห่งความยินดีครั้งแรก ครอบครัว Zvezdinskys ต้องการเขียนถึงคุณพ่อ Hierotheus เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้น ขอบคุณเขาสำหรับไอคอนนี้ และขอให้เขาให้บริการรำลึกที่หลุมศพของเขาเพื่อแสดงความขอบคุณต่อ Elder Seraphim แต่ทั้งหมดนี้ก็ถูกวางทิ้งไว้แล้วก็ลืมไป ขณะเดียวกันบาดแผลแม้แพทย์จะพยายามแล้วก็ไม่หายแม้จะผ่านไปหลายเดือนแล้วก็ตาม เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม ในที่สุดคุณพ่อจอห์นก็ส่งโทรเลขถึง Sarov พร้อมข้อความเกี่ยวกับการเยียวยาและขอให้ทำพิธีไว้อาลัย ไม่นานก็มีคำตอบว่าได้เฉลิมฉลองพิธีบังสุกุลแล้ว และปาฏิหาริย์ก็ถูกบันทึกไว้ในพงศาวดารของอาราม หลังจากนั้น แผลก็หายดีภายในเวลาไม่กี่วันจนไม่เหลือร่องรอยใดๆ ด้วยความซาบซึ้งที่ช่วยลูกชายของเขา คุณพ่อจอห์นได้แต่ง Troparion และ Kontakion ให้กับนักบุญของพระเจ้า St. Seraphim ผู้ทำการอัศจรรย์

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีในฐานะนักเรียนที่ดีที่สุดคนหนึ่ง Nikolai Zvezdinsky ก็เข้าเรียนที่ Moscow Theological Academy ในปีที่สาม เขาทนทุกข์ทรมานอย่างมาก เขาสูญเสียพ่อที่รักซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2451 ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้สำหรับชายหนุ่ม พระเจ้าทรงปลอบใจเขาโดยส่งบิดาฝ่ายวิญญาณมาให้เขาซึ่งมาแทนที่บิดามารดาของเขา ใกล้กับ Holy Trinity Lavra ใน Zosima Hermitage อันเงียบสงบอาศัยอยู่ Hieroschemamank Alexei ผู้สันโดษ ผู้อาวุโสพานักเรียนไปอยู่ภายใต้การนำของเขาอย่างสมบูรณ์ นิโคไลรู้สึกว่าด้วยพลังแห่งคำอธิษฐานของฤษีผู้ศักดิ์สิทธิ์ทุกสิ่งทางโลกพรากไปจากเขาและหัวใจของเขาก็สว่างไสวด้วยไฟฝ่ายวิญญาณและความกระตือรือร้นในชีวิตสงฆ์ก็ปรากฏขึ้น ร่วมกับเพื่อนสองคนของเขาซึ่งเป็นนักเรียนของสถาบันการศึกษาที่แท่นบูชาของนักบุญเซอร์จิอุสเขาได้ให้คำมั่นว่าจะอุทิศชีวิตให้กับพระเจ้าและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์โดยรับคำสั่งจากสงฆ์ หนึ่งในนั้นทรยศคำสาบานโดยถูกหญิงสาวคนหนึ่งพาตัวไป แต่ก่อนที่มงกุฎเขาจะล้มลงอย่างกะทันหัน “ พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าที่อิจฉา” อธิการบดี Evdokim (Meshchersky) ตอบในพิธีศพของเขา “ชายหนุ่มได้สาบานต่อพระเจ้าว่าจะหมั้นหมายกับพระองค์ และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับเขาไว้กับพระองค์ก่อนที่เขาจะทรยศพระองค์”

นิโคลัสมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะอุทิศชีวิตให้กับพระเจ้า แต่ศัตรูไม่ยอมหลับจึงโจมตีเขาด้วยประกันกลางคืน เมื่อไม่ได้ผล เขาจึงใช้ประโยชน์จากเด็กสาวคนหนึ่งที่นิโคไลอุ่นเครื่องไว้ ก่อนหน้านี้เธอไม่สามารถเข้าถึงความรักอันบริสุทธิ์ในวัยเยาว์ของเขาได้ แต่ตอนนี้เธอเริ่มมองหาการพบปะกับเขา เด็กนักเรียนหนุ่มที่กำลังเตรียมตัวผนวชรู้สึกมีใจต่อเธอในใจ ถูกพาตัวไปโดยความคิดถึงความสุขทางโลก - แต่เมื่อร้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า เขาปฏิเสธสิ่งล่อใจนี้และรีบก้าวไปหาผู้เฒ่าฤาษีผู้ซึ่งอยู่ในสันโดษของเขา เซลล์อวยพรให้เขาไม่รอช้าที่จะรับการผนึก เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2451 ในระหว่างการเฝ้าตลอดทั้งคืนในโบสถ์วิชาการแห่งการวิงวอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอธิการบดี Eminence Evdokim ทรงผนวชให้นักศึกษาปีที่สาม Nikolai Zvezdinsky ใบหน้าของพระภิกษุที่เพิ่งผนวชเปล่งประกายด้วยความเบาอย่างน่าพิศวง อธิการบดีฝ่ายขวา หมายถึง อาจารย์และนักศึกษาผู้มีความคิดอิสระที่เกลียดลัทธิสงฆ์กล่าวว่า “จงดูหน้าท่านแล้วจงเชื่อมั่นในความฉลาดแห่งการกระทำของสงฆ์และพระคุณของพระเจ้า” พระภิกษุเสราฟิมที่เพิ่งผนวชถูกนำตัวไปที่อารามเกทเสมนีซึ่งเขาใช้เวลาเจ็ดวันในการสวดภาวนาและอดอาหารในโบสถ์ในนามของการหลับใหลของพระมารดาแห่งพระเจ้าในบริเวณคณะนักร้องประสานเสียง ราวกับว่าทูตสวรรค์กำลังร้องเพลงอยู่ในจิตวิญญาณของเขา สรรเสริญพระเจ้า ราวกับว่าเขาได้ยินเสียงดนตรีจากสวรรค์ แต่นักรบของพระคริสต์ไม่ได้ถูกศัตรูทอดทิ้ง ทันใดนั้นนรกก็เข้ามาใกล้หัวใจของเขา - ความกลัว, ความเศร้าโศก, ความมืดที่ไม่อาจเข้าถึงได้, ความสิ้นหวังของความเหงา... จากนั้นก็มีเสียงคำรามอันน่ากลัว: วิหารพังทลายลงมา; ร่างที่เป็นรูปสัญลักษณ์พังทลายลงพร้อมกับเสียงคำราม พระภิกษุหนุ่มตื่นขึ้นมา - ทุกอย่างเข้าที่ วัดไม่เสียหาย แสงสวดภาวนาอันเงียบสงบปกคลุมไปทั่ว...

อารามปาฏิหาริย์ (ศตวรรษที่ 16) ในเครมลิน - ถูกทำลายในปี 2471

บนไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้าวันที่ 4 พฤศจิกายน Seraphim ได้รับแต่งตั้งให้เป็น hierodeacon หัวใจของเขารู้สึกซาบซึ้งเพียงใดเมื่อเขาถือผู้ทรงอำนาจแห่งจักรวาลไว้ในมือ เต็มไปด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ กลืนกินความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์หลังพิธีสวด! ในงานฉลองฤดูร้อนของพระมารดาแห่งคาซานวันที่ 21 กรกฎาคมเขากลายเป็นภิกษุ ในปี 1910 เฮียโรมอนก์ เซราฟิม สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทด้านเทววิทยาจากสถาบันศาสนศาสตร์ และในฐานะนักเทศน์ผู้กระตือรือร้นและกระตือรือร้นต่อออร์โธดอกซ์ เขาจึงถูกทิ้งให้เป็นครูที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เบธานี ที่เซมินารี เขาชนะใจนักเรียนด้วยตัวอย่างและคำพูดของเขา สวดภาวนาเพื่อนักเรียนแต่ละคน และหยิบอนุภาคสำหรับแต่ละคนที่ proskomedia นักเรียนรุ่นเยาว์รู้สึกเช่นนี้ หัวใจของพวกเขาลุกโชนด้วยความปรารถนาที่จะรับใช้พระเจ้า เป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์บนบัลลังก์ของพระเจ้าไปจนตายเหมือนที่ปรึกษา แต่ที่นี่ศัตรูก็วางอุบายต่อต้านนักพรตของพระคริสต์เช่นกัน ด้วยความต้องการที่จะเปลี่ยนความคิดเห็นที่ดีของที่ปรึกษาของเขาเขาจึงส่งผู้หญิงที่มีตำแหน่งสูงและความงามที่ไม่ธรรมดามาหาเขาซึ่งด้วยความเยินยอที่ละเอียดอ่อนภายใต้หน้ากากของนิสัยทางจิตวิญญาณเริ่มติดสินบนพระนักพรตอาบน้ำให้เขาด้วยเครื่องบูชาและของขวัญอันมีค่า . แต่คุณพ่อเซราฟิมมองเข้าไปข้างในอย่างระมัดระวัง และไม่ก้มหัวต่อคำเยินยอ ปกป้องตนเองด้วยความสันโดษและความเงียบ

การปลอบใจในความเศร้าโศกเหล่านี้คือการไปเยี่ยมชมอาราม Chudov ซึ่งในเวลานั้น Archimandrite Arseny (Zhadanovsky) ผู้อ่อนโยนและสวดภาวนาผู้เลี้ยงแกะที่ดีของฝูงสงฆ์ขนาดใหญ่ส่องแสงอันเงียบสงบ ในปี พ.ศ. 2457 คุณพ่อ. Seraphim กลายเป็นอธิการของอาราม Chudov และ Archimandrite Arseny กลายเป็นบิชอปแห่ง Serpukhov พี่น้องและนักบวช Chudov ตกหลุมรักอธิการบดีคนใหม่ของพวกเขา Vladyka Arseny เห็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์คู่อธิษฐานและเพื่อนในตัวเขาพี่น้อง - ผู้ดูแลที่ดีและเป็นตัวอย่างที่ดีของชีวิตสงฆ์นักบวช - ผู้ปลอบโยนที่ปรึกษาครู ปี 1917 ดังฟ้าร้องมาจากสวรรค์ และอีกหนึ่งปีต่อมา Chudov ก็ว่างเปล่า คุณพ่อเสราฟิมผนึกพระธาตุของนักบุญอเล็กซี่ด้วยตราประทับของเจ้าอาวาสและเป็นหนึ่งในคนสุดท้ายที่ออกจากอาราม ไม่นานก่อนที่อารามจะถูกทำลาย ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2461 เจ้าอาวาสเซราฟิมมีนิมิตสองประการ ในโบสถ์รับสาร ในวันจันทร์ ระหว่างการประชุมสื่อสำหรับพิธีสวดช่วงแรก ซึ่งดำเนินการโดยบาทหลวงอาร์เซนี คุณพ่อ เซราฟิมยืนอยู่ที่แท่นบูชา ทันใดนั้น หมูป่าตัวใหญ่และแข็งแรงตัวหนึ่งก็เข้ามาในแท่นบูชา โดยคำรามและมองด้วยความสงสัยที่ Vladyka Arseny และ Fr. เซราฟิม และเริ่มขุดดินบนภูเขาด้วยเสียงคำราม คุณพ่อเซราฟิมมองเห็นนิมิตที่สองจากหน้าต่างห้องของเขา - ปีศาจสีดำราวกับสวมกางเกงรัดรูปกำลังปีนเข้าไปในหน้าต่างของห้องศักดิ์สิทธิ์ของปรมาจารย์...

พี่น้องถูกย้ายไปที่อาราม Novospassky แต่ไม่ได้รับสถานที่ บรรพบุรุษตั้งรกรากอยู่ในอาราม Seraphim-Znamensky ของชุมชนสตรีแห่งการขอร้องภายใต้การดูแลเอาใจใส่ของแม่ Abbess Tamar มีพิธีสวดทุกวัน ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2462 พระสังฆราชทิฆอนได้เรียกคุณพ่อ เซราฟิม. “ ฉันต้องการคุณ” ผู้เฒ่ากล่าวและแต่งตั้งให้เขาเป็นบิชอปแห่งดมิทรอฟ – คุณคิดว่าบาทหลวงเผาเครื่องหอมสามครั้งสามครั้งโดยเปล่าประโยชน์หรือไม่? ไม่ ไม่ใช่เพื่ออะไร สำหรับงานและการหาประโยชน์มากมายเพื่อรักษาศรัทธาอย่างซื่อสัตย์โดยสารภาพ ดำเนินตามแนวทางอัครสาวก อย่าอายกับสิ่งใดๆ อย่ากลัวความไม่สะดวก อดทนทุกอย่าง” พระสังฆราชทิฆอนสั่งสอนพระสังฆราชองค์ใหม่ อธิการดูแลฝูงแกะ Dmitrov ของเขาอย่างขยันขันแข็ง ทุกคนเข้าถึงได้ และรู้จักบ้านทุกหลัง ชาวเมือง Dmitrov ใช้ชีวิตอย่างสงบสุข ได้รับความอบอุ่นจากความรักและการอธิษฐานของเขา...

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2465 อธิการถูกจำคุกที่เมืองลูเบียนกา พระเจ้าเพียงผู้เดียวทรงปลอบใจนักบุญในคุกใต้ดินลึก โดยไม่กินอะไรเลยเป็นเวลาเก้าวัน เขาทำให้จิตใจและร่างกายของเขาแข็งแกร่งขึ้นด้วยความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นเขาก็ถูกย้ายไปที่ Butyrki ความทุกข์ทรมานของพระองค์ที่นี่คล้ายคลึงกับความทุกข์ทรมานของผู้พลีชีพในศตวรรษแรกของคริสเตียน ร่างกายของเขาถูกเหากินมีสะเก็ดเต็มตัว หัวใจของฉันอ่อนแอและฉันเริ่มมีอาการหัวใจวายบ่อยครั้ง แต่พระเจ้าทรงรักษานักบุญไว้สำหรับคริสตจักรและฝูงแกะอันเป็นที่รักของเขาซึ่งอธิษฐานเผื่อเขาด้วยน้ำตา Vladyka เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล การส่งมอบนักโทษมีมากมายจนนักโทษจำนวนมากต้องเลี้ยงไว้ นักบุญไม่เคยหยุดที่จะจับวิญญาณด้วยความรักของพระคริสต์ ผู้คนที่ไม่ได้เข้าใกล้ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์มานานหลายทศวรรษได้รวมตัวกับพระเจ้าอีกครั้งโดยสารภาพบาปของพวกเขา หลังจากถูกจำคุกเป็นเวลาห้าเดือน เซราฟิมไปตามขบวนรถไปยังภูมิภาค Zyryansky หมู่บ้าน Vizinga ที่เรียบง่ายยอมรับเขาเข้าสู่เขตแดน พวกเขาก่อตั้งคริสตจักรประจำบ้าน บริการตามกฎหมายรายวันใช้เวลาว่างทั้งหมด นักบุญที่ถูกเนรเทศก็สวดภาวนา “เฉพาะที่นี่เท่านั้น ในการช่วยชีวิตผู้ถูกเนรเทศ ฉันได้เรียนรู้ว่าความสันโดษและการสวดภาวนาคืออะไร” เขาเขียนถึงบิชอปอาร์เซนีเพื่อนของเขา การปลดปล่อยตามมาอีกสองปีต่อมา แต่ถูกบดบังด้วยการเสียชีวิตของพระสังฆราชทิคอน เมื่อกลับไปมอสโคว์ Vladyka ก็ตั้งรกรากอยู่ในอาศรมอโนซินายา การอธิษฐานทำให้จิตวิญญาณของบาทหลวงสงบลง ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2469 เขาถูกไล่ออกจากมอสโกและภูมิภาคมอสโกอีกครั้ง O. Seraphim ไปที่ Diveevo แต่เจ้าอาวาสผู้หวาดกลัวไม่อนุญาตให้นักบุญผู้มีชื่อเสียงดังกล่าวไปประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในอารามในทันที อธิการทนทุกข์ทรมานมาเป็นเวลานาน ในที่สุด ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและคำอธิษฐาน เขาได้ชักชวนแม่ให้ทำตามคำขอของเขา ในโบสถ์ชั้นใต้ดินของไอคอนแห่งพระมารดาของพระเจ้า "ดับความเศร้าโศกของฉัน" พระคุณเซราฟิมของพระองค์เริ่มประกอบพิธีสวดทุกวัน โดยสวดภาวนาเพื่ออารามและเพื่อฝูงแกะกำพร้าของเขา หลังจากพิธีสวดแล้วเขาก็เดินไปตามคลองโดยยอมรับกฎของนักบุญเซราฟิมด้วยใจ - สวดมนต์ "Theotokos, Virgin, Rejoy" หนึ่งร้อยครึ่งทุกวัน และเมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2470 พระสังฆราชก็ถูกจับกุมอีกครั้ง Arzamas, Nizhny Novgorod, Moscow, Melenki, คาซัคสถาน, Penza, Saratov, Uralsk... ใน Uralsk มาลาเรียชนิดรุนแรงเกือบคร่าชีวิตเขา จากนั้นเขาก็ถูกย้ายไปยังไซบีเรียที่อุณหภูมิ 60 องศา น้ำค้างแข็ง... เมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2480 บิชอปเซราฟิมถูกจับกุมเป็นครั้งสุดท้าย เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2480 "troika" ของ NKVD ในภูมิภาค Omsk ได้ตัดสินจำคุก N.I. ภายใต้มาตรา 58-10-11 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR ที่ต้องถูกยิง สามวันต่อมาก็มีการพิพากษาลงโทษ เป็นที่ทราบกันดีว่า Vladyka Seraphim ถูกฝังใน Omsk ในหลุมศพจำนวนมาก บนพื้นที่ซึ่งปัจจุบันมีอาคารพักอาศัยตั้งอยู่ ปัจจุบันเขาเป็นนักบุญของคริสตจักรของเรา และสวดภาวนาเพื่อเราบนบัลลังก์ของผู้สูงสุด ร่วมกับผู้พลีชีพหน้าใหม่ผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

เมื่อย้อนกลับไปที่คดี Zvezdinsky ซึ่งปรุงโดย NKVD ควรสังเกตว่ามีเรื่องราวของการเคลื่อนไหวใต้ดินที่ล้มเหลวของชุมชนโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่ง Great Cross นี่เป็นโบสถ์เดียวกับที่บาทหลวง Valentin Sventsitsky เคยรับใช้ก่อนเขาถูกจับกุม โดยเขาได้ส่งจดหมายฉบับสุดท้ายโดยอวยพรลูกๆ ฝ่ายวิญญาณของเขาไม่ให้ไปใต้ดิน แต่ขอให้มาเป็นสมาชิกของศาสนจักรที่นำโดย M. Sergius คุณพ่อวาเลนติน (พ.ศ. 2425-2474) เป็นคนที่น่าทึ่งในแบบของเขาเอง และเป็นศิษยาภิบาลผู้สารภาพบาปที่ยอดเยี่ยม ผู้ซึ่งทนทุกข์ทรมานมากมายจากเจ้าหน้าที่ที่ไร้พระเจ้า เพื่อที่จะให้ผู้อ่านสัมผัสได้ถึงเสน่ห์ของถ้อยคำของเขา อย่างน้อยก็ในระดับเล็กน้อย เราขอนำเสนอข้อความที่ตัดตอนมาจากคำเทศนาบทหนึ่งของคุณพ่อ วาเลนตินในช่วงทศวรรษ 1920 ในช่วงเวลาอันเลวร้ายของการข่มเหงคริสตจักรรัสเซีย “...ข้อบกพร่องของคริสตจักรไม่ใช่ปรากฏการณ์ในยุคของเรา แต่มีอยู่เสมอ ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงคำพูดของนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ผู้กล่าวว่า: "ศรัทธาในพระเจ้าพินาศแล้ว" ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงคำพูดของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม ผู้ซึ่งในการสนทนาในสาส์นถึงชาวโครินธ์กล่าวว่า “พวกเราในคริสตจักรมีเพียงความทรงจำดีๆ มากมาย ทั้งที่ก่อนหน้านี้และบัดนี้เราได้รวมตัวกันเพื่อร้องเพลงสรรเสริญ แต่ก่อนหน้านี้ เมื่อ เรารวมตัวกันเพื่อร้องเพลงสวดมีความเป็นเอกฉันท์ แต่ตอนนี้คุณแทบจะไม่พบคนที่มีความคิดเหมือนกันเลยแม้แต่คนเดียว” ท้ายที่สุดแล้ว ทั้งหมดนี้กล่าวไว้เมื่อบรรพบุรุษบางคนของสภาไนซีอายังมีชีวิตอยู่ เมื่ออาทานาซีอุสมหาราชเพิ่งสิ้นพระชนม์ เมื่อบาซิลมหาราช นักเทววิทยาเกรกอรี และจอห์น ไครซอสตอมยังมีชีวิตอยู่ แต่มันหมายความว่าอะไร? นี่หมายความว่าคริสตจักรทางโลกมีข้อบกพร่องมากมายซึ่งเป็นผลมาจากความอ่อนแอและความทุพพลภาพของมนุษย์ ความศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรสามารถถูกสั่นคลอนโดยความบาปของแต่ละคนได้หรือไม่? ช่างเป็นการล่อลวง ถือเป็นความโง่เขลาที่สุดที่จะบอกว่าฉันกำลังออกจากศาสนจักรเพราะฉันพบคนเลี้ยงแกะที่ไม่คู่ควร ฉันจะไม่เชื่อในศาสนจักรอีกต่อไปเพราะฉันต้องทนต่อความรู้สึกส่วนตัวที่ยากลำบากจากผู้ถือพระคุณคนใดคนหนึ่ง ความศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรไม่ได้อยู่ที่สิ่งนี้ - มันอยู่ในศีลศักดิ์สิทธิ์, ในความศักดิ์สิทธิ์แห่งพระคุณของพระเจ้า, ในความดีทั้งหมดที่พระคุณนี้ได้ทำต่อจิตวิญญาณมนุษย์; มันอยู่ในกลุ่มวิสุทธิชนที่ได้รับการช่วยให้รอดโดยพระคุณนี้ มันอยู่ในทุกการเคลื่อนไหวที่ดีอย่างแท้จริงของจิตวิญญาณของเรา สิ่งที่สดใสและศักดิ์สิทธิ์นี้ประกอบขึ้นเป็นความศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร และบาปของเราคือความเจ็บป่วยของเรา มันเป็นบาปความทุพพลภาพ ซึ่งเราล้างและชำระให้สะอาดในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์แห่งนี้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเช่นเดียวกับในชีวิตส่วนตัวของเรา อย่าให้คนเจ้าเล่ห์คิดเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของงานของเรา เมื่อเรารู้สึกถึงความอ่อนแอของบาปของเรา อย่าทำให้เราสับสน ดังนั้น อย่าให้ศรัทธาของเราในความศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรสับสนในตัวเรา เมื่อเราเห็นข้อบกพร่องบางอย่างในคริสตจักรทางโลก การสำนึกรู้ถึงบาปของเราไม่ควรทำให้เราท้อแท้ แต่เพียงพยายามทำงานของพระเจ้าให้มากขึ้นเท่านั้น การตระหนักถึงข้อบกพร่องของชีวิตคริสตจักรไม่ควรนำมาซึ่งการละทิ้งคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นความรักที่ยิ่งใหญ่กว่าต่อคริสตจักรและความปรารถนาที่จะรับใช้เพื่อประโยชน์ของคริสตจักร”

กรณีของบิชอปเซราฟิมมีร่องรอยของปฏิกิริยาที่ไม่ชัดเจนของนักบวชต่อข้อความของคุณพ่อ วาเลนติน่า. บางคนถึงกับออกจากวัดไป เป็นที่น่าสังเกตว่าในบรรดาเด็กที่ถูกจับกุมคุณพ่อ ไม่มีวาเลนไทน์ ยกเว้นน้องสาวของภรรยาของเขา ไม่ชัดเจนว่าคนที่ฟังพ่อฝ่ายวิญญาณของพวกเขายังคงอยู่ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสเดอะเกรทครอสหรือไม่หรือการจับกุมนั้นเลือกได้ชัดเจนกว่าที่เราคิด เท่าที่เราตัดสินได้จากเนื้อหาของคดี เมื่อต้นปี 1932 ในชุมชน Nikola Big Cross ไม่มีแนวโน้มที่ชัดเจนต่อการยอมรับคำประกาศของ Met - ในทางตรงกันข้าม นี่เป็นหนึ่งในนั้น ผู้ที่ไม่ใช่ผู้รำลึกที่กระตือรือร้นมากที่สุด อาจเป็นไปได้ด้วยซ้ำว่าตำบลรับรู้ว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางมอสโกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ โดยเฉพาะรับผู้แสวงบุญจากเมืองอื่นมาสารภาพและรับศีลมหาสนิท ตัวอย่างเช่น กลุ่มคน 12 คนมาจากเมืองคอซลอฟมาหาพวกเขา ซึ่งอยู่ในสถานการณ์ที่ใกล้จะเกิดเหตุฉุกเฉิน จึงได้เข้าพักในมอสโกในคืนนี้ บางทีทั้งหมดนี้อาจส่งผลต่อทัศนคติของ OGPU ที่มีต่อพวกเขา

โบสถ์ St. Nicholas the Wonderworker Grand Cross ไม่นานก่อนที่จะถูกทำลาย

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2474 ก่อนคำตัดสินของ A.F. โบสถ์ Losev, St. Nicholas the Great Cross ถูกปิด ไม่กี่เดือนก่อนหน้านี้ คุณพ่อคาดว่าจะปิดวัด ชุมชน และอธิการบดี มิคาอิล Lyubimov พยายามค้นหาแบบฟอร์มเพื่อดำเนินชีวิตพิธีกรรมต่อไป จะทำอย่างไรต่อไป? ชุมชนออร์โธดอกซ์ต้องมีอยู่จริง คุณพ่อเชื่อ ไมเคิล; “...ไม่ว่าในกรณีใดผู้เชื่อควรได้รับอนุญาตให้รู้จักคริสตจักรเซอร์เจียน เนื่องจากสิ่งนี้นำไปสู่การคืนดีกับระบบที่มีอยู่…” เขตการปกครองของโบสถ์เซนต์นิโคลัสมหาราชรักษาการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับคริสตจักรอื่น ๆ ในมอสโก ที่ไม่ได้รำลึกถึงนักบุญเซอร์จิอุส: ลานเซอร์เบีย (โบสถ์ไซรัสและจอห์นบนโซลียานกา), นิโคลา เคลนิกิบนมาโรเซย์กา, นิโคลา โคเทลนิกิ, นิโคลา พอดโกไพ ภายหลังการปิดโบสถ์เซนต์นิโคลัส เดอะ เกรท ครอส คุณพ่อ. มิคาอิลเชิญนักบวชของเขาให้เข้าร่วมในโบสถ์แห่งหนึ่งที่อยู่ในรายการ เมื่อเข้าใจถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการไปอยู่ใต้ดิน นักบวชจึงกังวลกับปัญหาในการดำรงตนในคริสตจักร และด้วยเหตุนี้ การดูแลของบาทหลวง “...บรรดาผู้ที่เป็นประชากรของพระเจ้าและแก่นแท้ของพระคริสต์ก็อยู่กับอธิการ” svmartyr เขียน อิกเนเชียส ผู้ถือพระเจ้า ความตระหนักรู้ในตนเองของคริสตจักรในศตวรรษแรกใกล้จะถึงเพียงนี้แล้ว! จมอยู่ในบรรยากาศแห่งความเกลียดชังพระเจ้า ทั้งพระสงฆ์และฆราวาส ต้องเผชิญกับความจำเป็นในการเลือก และตระหนักอย่างชัดเจนเป็นพิเศษว่าพวกเขามีส่วนร่วมในพระคริสต์และคริสตจักรของพระคริสต์ พวกเขาแสวงหาเอกภาพในพระคริสต์ร่วมกัน และแสวงหาความสมบูรณ์ของเอกภาพนี้ในบิชอปฝ่ายวิญญาณของพวกเขาอย่างไม่ลดละ - บิชอป ทุกที่ทั้งพระสงฆ์และฆราวาส - ตัวแทนของชุมชน - ไปหาพระสังฆราชของพวกเขาซึ่งกลายเป็นทั่วทั้งคริสตจักร วัดแห่งนี้ถูกรื้อถอนในปี พ.ศ. 2476 นักบวชได้ย้ายไปที่โบสถ์เซอร์เบียนที่ถนนโซลยานกา...

จากหนังสือ ตามหาอาณาจักรแห่งจินตนาการ [L/F] ผู้เขียน กูมิเลฟ เลฟ นิโคลาวิช

อีกสองสามคำ ตัวอย่างที่คล้ายกับคำว่า "hiny" คือคำว่า "kharlug" ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง ซึ่งผู้วิจารณ์อธิบายว่า "damask steel" (หน้า 406) ภาษามองโกเลียของคำเตอร์กที่ระบุไว้ข้างต้นให้สิทธิ์ในการดูคำว่า "karaluk" ที่นี่ด้วยการแทนที่ "k" (เติร์ก) ด้วย "x"

จากหนังสือชัยชนะทั้งๆที่สตาลิน ทหารแนวหน้าต่อต้านสตาลิน ผู้เขียน กอร์บาชอฟสกี้ บอริส เซเมโนวิช

คำเบื้องต้นสองสามคำ หัวข้อ "สตาลินและสงคราม" ได้กลายเป็นเรื่องคลาสสิกมายาวนานในรัสเซียสมัยใหม่และตะวันตก มีการกล่าวกันมากมาย มีการเขียนคำโกหกและคำขอโทษเพิ่มมากขึ้น และมีความจริงน้อยมาก ในการสนทนาที่กำลังดำเนินอยู่ ประเด็นสำคัญคือการอภิปราย

จากหนังสือผู้บัญชาการ ผู้เขียน คาร์ปอฟ วลาดิมีร์ วาซิลีเยวิช

คำเกริ่นนำสองสามคำที่ฉันหยิบขึ้นมาด้วยความตื่นเต้นสนุกสนานแบบเดียวกับที่ฉันรู้สึกในวัยเด็กเมื่อมองดูบุคคลที่ฉันอยากเขียนถึง Joyful? ไม่เพียงแค่. ขณะนี้มีรสบอระเพ็ดในความตื่นเต้นนี้ ไม้วอร์มวูดนี้ไม่ได้มาจากสนามรบที่เขาผ่านเท่านั้น

จากหนังสือผู้บัญชาการ ผู้เขียน คาร์ปอฟ วลาดิมีร์ วาซิลีเยวิช

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับตัวฉัน หากผู้อ่านจำได้ในหนังสือเล่มนี้ฉันสัญญาว่าจะเล่าเกี่ยวกับชะตากรรมของฉัน ณ จุดที่ติดต่อกับชีวิตของเปตรอฟ แต่ในช่วงหลายปีแห่งการต่อสู้เพื่อคอเคซัส ฉันไม่ได้พบกับอีวาน เอฟิโมวิช ครั้งสุดท้ายที่ฉันเห็นเขาคือก่อนสงครามเมื่อเขาบอกลา

จากหนังสือผู้บัญชาการ ผู้เขียน คาร์ปอฟ วลาดิมีร์ วาซิลีเยวิช

อีกสองสามคำเกี่ยวกับตัวฉัน หลังจากตีพิมพ์ส่วนที่สองของเรื่องราวในนิตยสาร ฉันได้รับจดหมายหลายฉบับซึ่งมีผู้อ่านขอให้ฉันเล่าเกี่ยวกับตัวฉันเพิ่มเติม สิ่งล่อใจนั้นยิ่งใหญ่ แต่นั่นจะเป็นหนังสือเล่มอื่น ฉันหวังว่าสักวันฉันจะเข้าไปหาเธอในเรื่องเดิมเหมือนเดิม

จากหนังสือTürkiye หนังสือการเดินทาง ผู้เขียน เมเยอร์ M.S.

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับเครื่องดื่มTürkiyeไม่ใช่หนึ่งในประเทศที่ปัญหาความเมาสุรารุนแรงในสังคม สาเหตุหลักมาจากอิทธิพลของศาสนามุสลิม ทูตรัสเซียอย่างเป็นทางการคนแรก P.A. ตอลสตอยซึ่งส่งรายงานของปีเตอร์ที่ 1 เป็นประจำ

จากหนังสือ ศึกที่เปลี่ยนประวัติศาสตร์ ผู้เขียน แพรตต์ เฟลทเชอร์ สปราก

คำเกริ่นนำสองสามคำ เมื่อมองดูทิวทัศน์ที่กว้างใหญ่และไม่สม่ำเสมอ บางครั้งคุณต้องเหล่ตาเพื่อแยกแยะลักษณะเด่นหลักๆ ใครก็ตามที่ต้องการค้นหาความหมายในประวัติศาสตร์จำเป็นต้องทำเช่นเดียวกัน ความใส่ใจในรายละเอียดถือเป็นสิ่งสำคัญต่อการวิเคราะห์โดยละเอียดและให้ความสำคัญ

จากหนังสือ In Search of a Fictional Kingdom [Yofification] ผู้เขียน กูมิเลฟ เลฟ นิโคลาวิช

อีกสองสามคำ ตัวอย่างที่คล้ายกับคำว่า "hiny" คือคำว่า "kharlug" ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง ซึ่งผู้วิจารณ์อธิบายว่า "damask steel" (หน้า 406) ภาษามองโกเลียของคำเตอร์กที่ระบุไว้ข้างต้นให้สิทธิ์ในการดูคำว่า "karaluk" ที่นี่ด้วยการแทนที่ "k" (เตอร์ก) ด้วย "x"

จากหนังสือความลับของตัวแทนทหาร ผู้เขียน นีปอมเนียชชีย์ นิโคไล นิโคลาเยวิช

คำไม่กี่คำจากผู้เรียบเรียง: สงครามโลกครั้งที่สอง... สำหรับเรา นี่คือความขมขื่นของการพ่ายแพ้ในปี 2484-2485 การต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะอย่างยิ่งใหญ่เหนือพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่สตาลินกราดไปจนถึงเบอร์ลิน - และชัยชนะในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2488 การต่อสู้ ในแนวรบที่ตัดสินชะตากรรมของนาซีเยอรมนี

จากหนังสือ ความลับอันยิ่งใหญ่ของทองคำ เงิน และอัญมณี 100 เรื่องราวเกี่ยวกับความลับของโลกแห่งความมั่งคั่ง ผู้เขียน โคโรวินา เอเลน่า อนาโตลีเยฟนา

ผู้เขียน

สามเหลี่ยมศักดิ์สิทธิ์ของมอสโกหรือบนพื้นที่รกร้างบนเว็บไซต์ของโบสถ์เซนต์นิโคลัส Streletsky บน Znamenka เมื่อลงไปที่เครมลินจาก Znamenka หลายครั้งที่ฉันต้องผ่านการโอ้อวดอย่างโจ่งแจ้งของคนงานชั่วคราวเขียนอย่างสดใสบนกระดานไม้ เศร้ายืดไปตาม

จากหนังสือมอสโกที่เราหายไป ผู้เขียน กอนชาเรนโก โอเล็ก เกนนาดิวิช

Arbat Phantom หรือที่รกร้างว่างเปล่าบนที่ตั้งของโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้เปิดเผยบนอาร์บัตในนามของการวิงวอนของนักบุญธีโอโทโกสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Arbat มักเรียกกันว่า "ถนนของสามนิโคลัส" หรือ "ถนนของนักบุญนิโคลัส" Nicholas” - หลังจากโบสถ์ของ St. Nicholas บน Peski, St. Nicholas ใน Plotniki และ St. Nicholas the Revealed ถนนสายนี้

จากหนังสือมอสโก Akuninskaya ผู้เขียน เบเซดิน่า มาเรีย โบริซอฟน่า

คำไม่กี่คำในการจากลา ทัวร์ของเราจบลงแล้ว แน่นอนว่าความเฉพาะเจาะจงของหัวข้อส่งผลต่อการเลือกสถานที่ท่องเที่ยวที่เยี่ยมชม - ผู้เชี่ยวชาญของมอสโกจะเห็นด้วยกับฉันว่าสิ่งที่มักจะรวมอยู่ในหนังสือนำเที่ยวตามที่พวกเขาพูดว่า "โดย

จากหนังสือ Shadow ของ Mazepa ชาติยูเครนในยุคโกกอล ผู้เขียน เซอร์เกย์ สตานิสลาโววิช เบลยาคอฟ

จากหนังสือ New Chronology of Nosovsky-Fomenko ใน 1 ชั่วโมง ผู้เขียน โมลอต สเตฟาน

2.16. คำสองสามคำเกี่ยวกับราชวงศ์โรมานอฟ ดูเหมือนว่าเหมาะสมที่จะพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับราชวงศ์โรมานอฟ เมื่อขึ้นสู่อำนาจในฐานะตัวแทนของ "พรรคที่สนับสนุนตะวันตก" ราชวงศ์ก็สิ้นสุดการครองราชย์ใน 300 ปีต่อมาโดยมีนิโคลัสที่ 2 ซึ่งอาจเป็นซาร์ที่ฝักใฝ่รัสเซียมากที่สุด นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่า

จากหนังสือ Suzdal เรื่องราว. ตำนาน ตำนาน ผู้เขียน Ionina Nadezhda

“โบสถ์ St. ที่มีโดมห้าโดมแห่งนี้ไม่มีข้อบกพร่องใดๆ เลย สร้างขึ้นด้วยการออกแบบทางสถาปัตยกรรมที่หรูหราและเข้มงวดอย่างน่าทึ่ง เซนต์นิโคลัส "บิ๊กครอส" บนอิลยินกา เสียงสะท้อนของวัดแบบเก่านี้สร้างขึ้นโดยพ่อค้า Arkhangelsk พี่น้อง Filatyev ในปี 1680 - 1697 การตกแต่งอันวิจิตรงดงามทำให้วัดแห่งนี้เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางศิลปะที่โดดเด่นที่สุดในมอสโก"

เอฟ. ดีทซ์. โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ "บิ๊กครอส" ผ้าใบ, สีน้ำมัน. เซอร์ ศตวรรษที่สิบเก้า

“ วัดนี้นิยมเรียกว่าเซนต์นิโคลัสที่ Great Cross ตามไม้กางเขนขนาดใหญ่ที่สร้างโดย Filatyevs คนเดียวกัน ไม้กางเขนนี้เป็นไม้ สูง 3 อาร์ชิน ไม้กางเขนบรรจุพระธาตุ 156 อนุภาค”


F. Alekseev. "มุมมองของโบสถ์เซนต์นิโคลัสมหาราชบน Ilyinka" ผ้าใบ, สีน้ำมัน. 1800

“ Filatyevs เชิญช่างฝีมือที่เก่งที่สุดมาตกแต่งวิหาร วัดสีฟ้าอ่อนที่มีโดมห้าโดมซึ่งตั้งตระหง่านอยู่บนท้องฟ้า สร้างขึ้นในระดับพ่อค้า บนชั้นใต้ดินหลายชั้น ตื่นตาตื่นใจกับการตกแต่งด้วยหินสีขาวแกะสลัก สำหรับผู้ร่วมสมัยของการก่อสร้างดูเหมือนปาฏิหาริย์และแม้กระทั่งในศตวรรษที่ 19 พวกเขาก็พูดถึงมันด้วยความชื่นชม:“ งานแกะสลักหินของโบสถ์เซนต์นิโคลัสเดอะเกรทครอสนั้นเต็มไปด้วยงานแกะสลักที่ยอดเยี่ยม: ระเบียงสูง, หน้าต่าง กรอบ ช่องเล็ก ๆ ใต้ชายคา และสุดท้ายคือคอของโดม - ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยลวดลายหนาแน่น ซึ่งเสริมด้วยบทที่เต็มไปด้วยดวงดาว และกากบาทเหมือนลวดลายเป็นเส้น”


เอ็น. เนย์เดนอฟ. “โบสถ์นิโคลัสปาฏิหาริย์” พวกเขา. "บิ๊กครอส" บนอิลลินกา พ.ศ. 2425

การตกแต่งภายในไม่ได้ด้อยไปกว่าภายนอก: “ ขอบหน้าต่างเรียงรายไปด้วยทาเฟลซึ่งมีภาพต่างๆจากเรื่องราวพระกิตติคุณ ผนังตกแต่งด้วยรูปแกะสลัก คณะนักร้องประสานเสียงแกะสลักจากหินเป็นรูปเป็นร่าง พื้นทำจากหินอ่อนสีเข้มดุร้าย


โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ "บิ๊กครอส" ยุค 1880

ที่ชั้นใต้ดินของโบสถ์ในศตวรรษที่ 19 มีโกดังสินค้าสำหรับพ่อค้าตั้งอยู่ ในเวลาเดียวกัน ในที่สุดวัดก็ได้รับสถานะเป็นศาลเจ้าหลักของพ่อค้าในมอสโกในที่สุด ซึ่งเนื่องมาจากที่ตั้งของวัดบน Ilyinka ซึ่งเป็นถนนช้อปปิ้งหลักของมอสโก


ถนนอิลยินกา โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ "บิ๊กครอส" 2445

ในปี 1928 อาคารโบสถ์ได้รับการบูรณะอย่างระมัดระวัง แต่ไม่ได้ช่วยให้รอดจากการถูกทำลายได้ ในปี 1931 พวกเขาเริ่มทำลายระเบียงด้านใต้ และในปี 1934 ในที่สุดวัดก็ถูกรื้อถอนพร้อมกับหอระฆัง โดยอ้างว่าเป็นการแทรกแซงการเดินทางไปตามถนน Ilyinke”


โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ "บิ๊กครอส" 1900

ไม้กางเขนของ "นิโคลา" ล้มลง -
รอบ ๆ มันสว่างมาก!
สวัสดี มอสโกใหม่
นิวมอสโก – ไร้ขีดจำกัด!
– เขียนกวีชนชั้นกรรมาชีพ เดเมียน เบดนี...


จุดเริ่มต้นของการทำลายล้างโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ "บิ๊กครอส" 2476

มีการใช้สื่อต่อไปนี้เพื่อเตรียมสิ่งพิมพ์:
Guide to Moscow แก้ไขโดย I.P. มาชโควา. / มอสโก: สมาคมสถาปัตยกรรมมอสโก, 2456
คอนดราเยฟ ไอ.เค. The Hoary Antiquity of Moscow: การทบทวนประวัติศาสตร์และดัชนีสถานที่ท่องเที่ยวฉบับสมบูรณ์ (อ้างอิงจากฉบับปี 1893) / มอสโก: โวนิซดาต, 1996
เบอร์คิน่า ที.จี. ศาลเจ้าที่หายไป Ilyinka ตลอดหลายศตวรรษ / มอสโก: สำนักพิมพ์ของวิหารเอลียาห์ศาสดาพยากรณ์, 2554

ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata บนบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)

โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ "บิ๊กครอส"(หรือเรียกอีกอย่างว่า " นิโคลา แกรนด์ครอส") - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในมอสโกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และพังยับเยินในปี 2477 แท่นบูชาหลักของวัดได้รับการถวายในนามของ Dormition of the Blessed Virgin Mary โบสถ์ - ในนามของ St. Nicholas the Wonderworker

เรื่องราว

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Arkhangelsk Filatyevs ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากประตู Ilyinsky การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 1680 และแล้วเสร็จในปี 1688 วัดแห่งนี้ถือเป็นตัวอย่างแรกๆ ของการปรับปรุงรูปแบบสถาปัตยกรรมของโบสถ์ประจำตำบลที่พัฒนาขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสูงยาวบนชั้นใต้ดิน แบ่งออกเป็นสี่ชั้นในแนวนอน นวัตกรรมทางสถาปัตยกรรมคือการแยกหอระฆัง (ซึ่งสร้างเป็นสองชั้นในปี พ.ศ. 2362) ออกจากจตุรัส ไม่มีโรงอาหาร (มักทำหน้าที่เชื่อมจตุรัสกับหอระฆัง) และการลดขนาดของ เอพและทางเดิน เช่นเดียวกับในอาสนวิหารเทวทูตมีการใช้การตกแต่งตามลำดับในส่วนของอาคารซึ่งไม่ได้สะท้อนถึงโครงสร้างที่แท้จริงของอาคาร - วัดไม่มีพื้นพื้นที่ภายในเป็นของแข็ง การออกแบบภายนอกมีความผสมผสานอยู่บ้าง - มีการใช้คำสั่ง Doric ในคอลัมน์ของชั้นที่หนึ่ง, คำสั่งของ Corinthian ถูกนำมาใช้ในชั้นที่สองและเสาที่มีรูปร่างที่ซับซ้อนในชั้นที่สามอย่างไรก็ตามด้วยอัตราส่วนที่เลือกสรรมาอย่างดี ขนาดและรูปร่าง ความสมบูรณ์ของอาคารไม่ลดลง หน้าต่างซึ่งแบ่งตามชั้นต่างๆ มีขนาด รูปร่าง และการออกแบบต่างกัน ดังนั้นที่ชั้นล่างหน้าต่างจึงมีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าและล้อมรอบด้วยกรอบแกะสลักที่มีหน้าจั่วฉีกขาด ชั้นที่สามชั้นล่างมีหน้าต่างแปดเหลี่ยมประดับด้วยกรอบลายหินสีขาว ทั้งสี่คนจบลงด้วยซาโกมารัสจอมปลอม โดมทั้งห้าของวิหารมีหลายแง่มุม มีเสาบิดตรงมุม และล้อมรอบด้วยโคโคชนิก

วิหารของนักบุญนิโคลัสมหาราชได้รับการตั้งชื่ออย่างแพร่หลายว่า “นักบุญนิโคลัสเดอะเกรทครอส” และโดยของที่ระลึกของวิหาร ภายในบรรจุไม้กางเขนไม้ขนาดใหญ่ (มากกว่า 2 เมตร) ซึ่งสร้างขึ้นตามคำสั่งของ ฟิลาเทเยฟ ไม้กางเขนนี้ถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองของไม้กางเขนที่ทำโดยพระสังฆราชนิคอนในอาราม Onega แห่งไม้กางเขนในจังหวัด Arkhangelsk บนเกาะ Kiy ไม้กางเขนบรรจุวัตถุโบราณ 156 ชิ้นพร้อมอนุภาคของพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญต่างๆ นอกเหนือจากพระธาตุของนักบุญนิโคลัสซึ่งอยู่ตรงกลางไม้กางเขน นอกจากไม้กางเขนไม้นี้แล้ว ทางโบสถ์ยังคงเก็บไม้กางเขนแท่นบูชาซึ่งสร้างขึ้นในปี 1680 โดยเสมียน Andrei Gorodetsky และสัญลักษณ์ของ All Saints ซึ่งวาดในปี 1700 โดย Kirill Ulanov มีธรรมเนียมในวัดแห่งนี้ที่จะนำผู้ที่เกี่ยวข้องกับคดีไปสู่ ​​"การจูบที่ไม้กางเขน" - คำสาบาน

ในปี พ.ศ. 2471 วัดได้รับการบูรณะใหม่ หลังจากการประกาศคำประกาศ Metropolitan Sergius ชุมชนคริสตจักรกลายเป็นหนึ่งใน "ผู้ไม่รำลึก" นั่นคือผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับคำประกาศและหยุดรำลึกถึงรัฐบาลโซเวียตและ Metropolitan Sergius (Starogorodsky) ที่ บริการ. ตำบลของโบสถ์เซนต์นิโคลัส "บิ๊กครอส" กลายเป็นศูนย์กลางของชุมชนมอสโกของ "ผู้ไม่จดจำ" รักษาการสื่อสารกับชุมชนอื่น ๆ ที่ไม่รู้จักเมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุสในฐานะหัวหน้าคริสตจักรผู้คนจากที่อื่น เมืองต่างๆ มาที่นี่เพื่อสารภาพและรับศีลมหาสนิท คุณพ่อมิคาอิล ลิยูบิมอฟ เจ้าอาวาสวัด เชื่อว่า “ ...ไม่ว่าในกรณีใดผู้เชื่อไม่ควรได้รับอนุญาตให้รู้จักคริสตจักรเซอร์เจียน เนื่องจากสิ่งนี้นำไปสู่การคืนดีกับระบบที่มีอยู่...- อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2478 เขาเองก็หันเหไปไปสู่การปรับปรุงใหม่ซึ่งควบคุมโดยรัฐบาล

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2474 วัดถูกปิด และหลังจากนั้นไม่นานชุมชนก็ยังคงดำเนินพิธีกรรมในโบสถ์หลังเล็กต่อไป ในปี 1932 คนงานใต้ดินส่วนใหญ่ซึ่งนำโดยอธิการบดี ถูกจับกุมและคุมขัง

ในปีพ.ศ. 2477 วัดถูกทำลายพร้อมกับหอระฆัง ปัจจุบันบริเวณวัดกลายเป็นพื้นที่รกร้าง

องค์ประกอบที่ยังมีชีวิตรอด

  • ก่อนที่วิหารจะถูกทำลาย สิ่งที่โดดเด่นของวิหารก็ถูกรื้อถอนและเก็บไว้ในที่เก็บของพิพิธภัณฑ์เป็นเวลา 15 ปี ในปี 1948 มีการติดตั้ง (ในรูปแบบที่สร้างขึ้นใหม่) ในโรงอาหารของโบสถ์ Sergius แห่งทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา [[K:Wikipedia:บทความที่ไม่มีแหล่งที่มา (ประเทศ: ข้อผิดพลาด Lua: ไม่พบ callParserFunction: ฟังก์ชัน "#property" ข้อผิดพลาด Lua: ไม่พบ callParserFunction: ฟังก์ชัน "#property" )]][[K:Wikipedia:บทความที่ไม่มีแหล่งที่มา (ประเทศ: ข้อผิดพลาด Lua: ไม่พบ callParserFunction: ฟังก์ชัน "#property" )]]
  • รายละเอียดการตกแต่งด้วยหินสีขาว ได้แก่ ราวระเบียง เสา ชิ้นส่วนของกล่องไอคอน และเปลือกหอย จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ Kolomenskoye

    โบสถ์ Nikola Bolshoy Krest (Kolomenskoe) 04.JPG

    รายละเอียดของ platband จัดแสดงใน Kolomenskoye

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 10.jpg

    เมืองหลวง

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 11.jpg

    เมืองหลวง

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 12.JPG

    รายละเอียดการตกแต่งดอกไม้

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 16.JPG

    โบสถ์ Nikola Bolshoy Krest (Kolomenskoe) 17.JPG

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 18.JPG

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 19.JPG

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 20.jpg

    โบสถ์ Nikola Bolshoy Krest (Kolomenskoe) 25.JPG

    โบสถ์ Nikola Bolshoy Krest (Kolomenskoe) 26.JPG

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 24.JPG

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 28.JPG

    โบสถ์นิโคลา บอลชอย เครส (โคโลเมนสโคย) 35.JPG

    ศิลารากฐานโบสถ์

เขียนบทวิจารณ์บทความ "Church of St. Nicholas the Wonderworker "Big Cross""

หมายเหตุ

วรรณกรรม

  • เชอร์นี่ วี.ดี.ศิลปะแห่งยุคกลางของรัสเซีย - ม.: มีมนุษยธรรม. เอ็ด ศูนย์ VLADOS, 1997 - ISBN 5-691-00021-7

ลิงค์

ข้อความที่ตัดตอนมาจากโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ “บิ๊กครอส”

จริงอยู่นักท่องเที่ยวไม่ทราบรายละเอียดที่ตลกมาก... ใน Meteora มีอารามอีกแห่งหนึ่งซึ่งไม่อนุญาตให้ "อยากรู้อยากเห็น"... มันถูกสร้างขึ้น (และให้กำเนิดส่วนที่เหลือ) โดยผู้คลั่งไคล้ที่มีพรสวรรค์คนหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยศึกษา ในเมเทโอร่าของจริงและถูกขับออกจากมัน เขาโกรธคนทั้งโลกจึงตัดสินใจสร้าง "เมเทโอร่าของเขาเอง" เพื่อรวบรวมผู้ที่ "ขุ่นเคือง" เหมือนเขาและใช้ชีวิตสันโดษของเขา เขาจัดการเรื่องนี้อย่างไรไม่เป็นที่รู้จัก แต่ตั้งแต่นั้นมา Masons ก็เริ่มรวมตัวกันบน Meteor เพื่อการประชุมลับ สิ่งที่เกิดขึ้นปีละครั้งจนถึงทุกวันนี้
อาราม: Grand Meteoron (ดาวตกขนาดใหญ่); รุสซาโน; อากิออส นิโคลาส; อาเจีย ทริโอส; อาเกียส สเตฟานอส; Varlaam ตั้งอยู่ใกล้กันมาก

บทกวีที่น่าทึ่งและสะเทือนใจ "บนความตาย" ของโบสถ์เซนต์นิโคลัสที่มีชื่อเสียงที่ประตู Ilyinsky (รู้จักกันในชื่อเซนต์นิโคลัส "บิ๊กครอส") พังยับเยินอย่างไร้ความปราณีและไร้สติในปี 2476 - หลังจากนั้นนอกเหนือจาก โบสถ์ที่ถูกทำลาย (ในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่) ก็มีโบสถ์ที่ไม่ขาดตอนเช่นกัน บทกวีนี้เขียนในเวลาเดียวกัน (โดยธรรมชาติแล้วคือ "บนโต๊ะ") โดยผู้เชี่ยวชาญของมอสโกผู้เห็นเหตุการณ์ในการรื้อถอนวิหารโดย Yu.K. เอเฟรมอฟ:

“เมื่อวานมีโบสถ์แห่งหนึ่ง กอร์ดา มีโดมห้าโดม
กอสีฟ้าบานสะพรั่งตามมุม
ผู้ที่ไม่ได้มอบทองคำเพื่อถลุง
ดวงดาวถูกเผาบนโดม

และตอนนี้ - “Khodynka”... พวกเขาตระหนี่กับแว่นตา
สัปดาห์และเดือนของกิจวัตรประจำวัน
และใครบางคนบนโดมรูปดาวหลวง
ฉันใส่ห่วงของบ่วงสี่

เชือกบ่วงจะจัดการคุณให้สิ้นซาก ไอ้สารเลว
แล้วโดมก็จะหลีกทางให้ โค้งมน เต็มอก...
สีหน้าเคร่งเครียด ถูกกดดันและขับเคลื่อน
ไม่ เรากำลังเบียดเสียดกันรอบกองหินอีกแล้ว...

โคเรชา. แตก โคชา. เคี้ยว -
พวกเขาฟาดด้วยพลั่วและชะแลง ทำให้สกปรกและประหารชีวิต
โอ้หัวสีฟ้าคร่ำครวญขนาดไหน!
มันเจ็บปวดแค่ไหนสำหรับเธอ! เชือกถูกดึง

อีกครั้ง! - ศีรษะหงายเซ
ไม้กางเขนที่ส่องประกายด้วยทองคำที่แกว่งไปแกว่งมา
และมีอุบัติเหตุดังกึกก้องไปตามถนนเหมือนเสียงกรีดร้อง
และเสียงสะท้อนของคำตอบสะอื้นไปรอบ ๆ

และฉีกรากและฉีกเนื้อออก
ศีรษะใบ้ล้มลงบนหลังของมัน
“ เอ๊ะ”! - กวาดล้างฝูงชนที่ตึงเครียด
คนที่ได้ยินความเจ็บปวดแล้วลืมคำพูด...

ผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมรัสเซียรวมถึงโบสถ์ที่สวยที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโก - St. Nicholas the Wonderworker ซึ่งอยู่ใกล้กับ Great Cross ใน Kitay-Gorod วัดที่สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1680 ด้วยการแกะสลักหินอันงดงามของการตกแต่งแบบบาโรกซึ่งเป็นที่นิยมในสมัยนั้นมีอิทธิพลอย่างไม่ต้องสงสัยต่อการก่อตัวของรูปแบบนี้ในสถาปัตยกรรมมอสโก องค์ประกอบแนวตั้งที่เน้นย้ำของโบสถ์ซึ่งยืนอยู่บนชั้นใต้ดิน (ในศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ทำหน้าที่เป็นโกดังสำหรับบริษัทการค้า) ทำให้มีบทบาทในฐานะผู้มีอำนาจเหนือเชิงพื้นที่ของ Ilyinka

สีขาวฟ้าพร้อมโบสถ์ห้าโดมที่หรูหรามีหอระฆังแยกเป็นสไตล์ "ภาคเหนือ" โดยมี 2 ชั้นบนสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2362 วัดนี้ได้รับชื่อจากโบสถ์เซนต์นิโคลัสและจาก ไม้กางเขนไม้แกะสลักขนาดใหญ่ที่ตั้งตระหง่านอยู่ที่คณะนักร้องประสานเสียงด้านขวาและบรรจุอัฐิ 156 ชิ้น รวมถึงพระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ในแกนกลาง หลังจากการล่มสลายของวัดในปี พ.ศ. 2476 ก็เป็นไปได้ที่จะรักษาสัญลักษณ์ (ปัจจุบันอยู่ในโรงอาหารของ Trinity-Sergius Lavra) และส่วนหนึ่งของคณะนักร้องประสานเสียงซึ่งเก็บไว้ในอาราม Donskoy

วัดพังทลายลงอย่างไร้ความปราณีและไร้ประโยชน์อย่างยิ่ง เพราะ... พวกบอลเชวิคยังคงล้มเหลวในการฆ่าศรัทธา และอนุสาวรีย์ของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณก็ถูกทำลาย (ในลักษณะที่แปลกและคัดเลือกมาคือ โบสถ์ถูกทำลาย - บ้างพัง บ้างไม่..) ตอนนี้ในสถานที่นั้นคือสวนสาธารณะซึ่งมีบางแห่ง สิ่งก่อสร้างข้างๆ หอนาฬิกาอาคารสำนักงานของ Northern Insurance Company (2453-2454, สถาปนิก I.I. Rerberg, M.M. Peretyatkovich, V.K. Oltarzhevsky)


โบสถ์เซนต์นิโคลัส "บิ๊กครอส" และประตู Ilyinsky แห่ง Kitay-Gorod พิมพ์หิน

Nikola "Big Cross" มุมมองจาก Ipatievsky Lane (ในความคิดของฉันตอนนี้ปิดด้วยบาร์เพราะมีจุดตรวจที่นั่น)



บทความที่เกี่ยวข้อง