โลกทัศน์ -มันเป็นระบบของมุมมองและหลักการของบุคคล ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขาและสถานที่ของเขาในโลกนี้ โลกทัศน์ยืนยันตำแหน่งชีวิตของแต่ละบุคคล พฤติกรรมและการกระทำของเขา โลกทัศน์เกี่ยวข้องโดยตรงกับกิจกรรมของมนุษย์ หากไม่มีโลกทัศน์ กิจกรรมก็จะไม่มีลักษณะที่เด็ดเดี่ยวและมีความหมาย

คานท์เป็นนักปรัชญาคนแรกที่ให้ความสนใจกับโลกทัศน์ เขาให้ชื่อว่า มุมมอง.

เราจะพิจารณาตัวอย่างของโลกทัศน์เมื่อวิเคราะห์การจำแนกประเภท

การจำแนกโลกทัศน์.

ในการจำแนกโลกทัศน์สามประการหลัก ประเภทของมุมมองในแง่ของลักษณะทางสังคมและประวัติศาสตร์:

1. ประเภทตำนานโลกทัศน์ถูกสร้างขึ้นในสมัยของคนดึกดำบรรพ์ จากนั้นผู้คนก็ไม่ตระหนักว่าตนเองเป็นปัจเจกบุคคล ไม่แยกแยะตนเองจากโลกรอบข้าง และมองเห็นพระประสงค์ของเทพเจ้าในทุกสิ่ง ลัทธินอกศาสนาเป็นองค์ประกอบหลักของโลกทัศน์ประเภทตำนาน
2. ประเภทศาสนาโลกทัศน์และตำนานมีพื้นฐานมาจากความเชื่อในพลังเหนือธรรมชาติ แต่ถ้าประเภทตำนานมีความยืดหยุ่นมากขึ้นและช่วยให้สำแดงได้ ชนิดต่างๆพฤติกรรม (หากเพียง แต่ไม่ทำให้เทพเจ้าโกรธ) ศาสนาก็มีทั้งหมด ระบบคุณธรรม. บรรทัดฐานทางศีลธรรมจำนวนมาก (บัญญัติ) และตัวอย่างพฤติกรรมที่ถูกต้อง (มิฉะนั้นเปลวไฟนรกจะไม่หลับใหล) ทำให้สังคมอยู่ในบังเหียนที่แน่นหนา แต่รวมผู้คนที่มีศรัทธาเดียวกันเข้าด้วยกัน จุดด้อย: ความเข้าใจผิดของผู้คนต่างศาสนา ทำให้เกิดการแตกแยกตามแนวศาสนา ความขัดแย้งทางศาสนา และสงคราม
3. ประเภทปรัชญาโลกทัศน์มีลักษณะทางสังคมและสติปัญญา เหตุผล (ปัญญา, ปัญญา) และสังคม (สังคม) เป็นสิ่งที่สำคัญที่นี่ องค์ประกอบหลักคือความต้องการความรู้ อารมณ์และความรู้สึก (เช่นเดียวกับประเภทในตำนาน) จางหายไปในพื้นหลังและพิจารณาในบริบทของสติปัญญาเดียวกัน

นอกจากนี้ยังมีการจำแนกประเภทของโลกทัศน์ที่ละเอียดมากขึ้นตามทัศนคติของมุมมองต่อโลก

1. เอกภพ(โลกทัศน์แบบโบราณประกอบด้วยการมองโลกเป็นระบบระเบียบโดยที่บุคคลไม่กระทบกระเทือนสิ่งใด)
2. Theocentrism(โลกทัศน์แบบยุคกลาง: พระเจ้าทรงอยู่ตรงกลาง และพระองค์ทรงมีอิทธิพลต่อปรากฏการณ์ กระบวนการ และวัตถุทั้งหมด; ประเภทแห่งความตายแบบเดียวกับ cosmocentrism)
3. มานุษยวิทยา(หลังยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบุคคลกลายเป็นศูนย์กลางของโลกทัศน์ในปรัชญา)
4. ความเห็นแก่ตัว(มานุษยวิทยาประเภทที่พัฒนามากขึ้น: โฟกัสไม่ได้เป็นเพียงบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตอีกต่อไป แต่รวมถึงแต่ละคนด้วย อิทธิพลของจิตวิทยาซึ่งเริ่มพัฒนาอย่างแข็งขันในยุคใหม่นั้นสังเกตได้ชัดเจนที่นี่)
5. ความเยื้องศูนย์(เพื่อไม่ให้สับสนกับลัทธินอกรีตในทางจิตวิทยา โลกทัศน์แบบสมัยใหม่ที่อิงกับวัตถุนิยม เช่นเดียวกับความคิดส่วนบุคคลของประเภทก่อนหน้าทั้งหมด ในขณะเดียวกัน หลักเหตุผลก็อยู่นอกตัวบุคคลแล้ว แต่อยู่ในสังคม ซึ่งกลายเป็น ศูนย์กลางของโลกทัศน์

เมื่อศึกษาแนวคิดเช่นโลกทัศน์ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่แตะต้องคำเช่นความคิด

ความคิดแปลตามตัวอักษรจากภาษาละตินว่า "จิตวิญญาณของผู้อื่น" นี่เป็นองค์ประกอบที่แยกจากกันของโลกทัศน์ ซึ่งหมายถึงผลรวมของวิธีคิด แนวคิด และอื่นๆ ของบุคคลหรือกลุ่มสังคม ในความเป็นจริงมันเป็นโลกทัศน์แบบหนึ่งซึ่งแสดงออกมาโดยเฉพาะ

ทุกวันนี้ ความคิดมักถูกมองว่าเป็นลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของกลุ่มสังคม กลุ่มชาติพันธุ์ ชาติหรือประชาชน เรื่องตลกเกี่ยวกับรัสเซีย, อเมริกัน, ชุคชี, อังกฤษมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องความคิด คุณสมบัติหลักความคิดในแง่นี้คือการถ่ายทอดความคิดแบบโลกทัศน์จากรุ่นสู่รุ่นทั้งในระดับสังคมและระดับพันธุกรรม

เมื่อศึกษาโลกทัศน์ในฐานะประเภทของการรับรู้ของโลกในอนาคตจำเป็นต้องตรวจสอบอาการเช่น

โลกทัศน์ของบุคคลคือชุดของมุมมอง การประเมิน แนวคิดเชิงอุปมาอุปไมยและหลักการที่ร่วมกันสะท้อนวิสัยทัศน์ของบุคคลในโลกนี้และกำหนดตำแหน่งของเขาในโลกนี้ ตำแหน่งชีวิตยังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของโลกทัศน์ ซึ่งมักจะง่ายที่สุดในการพิจารณาว่าชีวิตนี้อยู่ในประเภทใด

ทัศนคติที่ก่อตัวขึ้นและใส่ใจต่อโลกทำให้ชีวิตมีจุดมุ่งหมายและมีความหมาย ดังนั้นโลกทัศน์จึงมีความสำคัญสำหรับทุกคน นักปรัชญาและนักวัฒนธรรมศาสตร์มีส่วนร่วมในการศึกษาปรากฏการณ์นี้และพวกเขาได้จำแนกโลกทัศน์ ในบทความนี้เราจะพิจารณาสิ่งที่พบบ่อยที่สุด แต่คุณต้องพิจารณาว่ามีการจำแนกประเภทอื่น

ประเภทหลักของโลกทัศน์

ก่อนอื่น เราทราบว่าคานท์เปล่งเสียงคำนี้เป็นครั้งแรก แต่เขาไม่ได้แยกความแตกต่าง แนวคิดนี้จากโลกทัศน์ ค่าที่ได้รับการยอมรับในวันนี้ได้รับการแนะนำโดย Schelling

การจำแนกโลกทัศน์ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ ประการแรก ความสำคัญอย่างยิ่งแสดงถึงที่มาของระบบคุณค่าที่บุคคลยึดมั่น (เช่น การเน้นโลกทัศน์ทางศาสนาเป็นปัจจัยกำหนดที่สำคัญ) ประการที่สอง บุคคลมีบทบาทสำคัญในคำจำกัดความ ที่สาม, ความสำคัญคือการตระหนักรู้ถึงกระบวนการต่างๆ รอบตัวบุคคล

จากสิ่งนี้ นักวิทยาศาสตร์ต่างจำแนกออกเป็นสองประเภท:

1. มุมมองทางตำนาน ปรัชญา สังคม-การเมือง วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และศาสนา
2. โลกทัศน์ของประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน นิทานปรัมปรา และสุนทรียศาสตร์

ดังนั้นความแพร่หลายของโลกทัศน์ประเภทต่าง ๆ จึงสัมพันธ์กับระดับการพัฒนาของสังคม

สิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของคนๆ หนึ่งคือวิธีที่เขารับรู้โลกนี้ ขึ้นอยู่กับว่าเราปฏิบัติต่อมันอย่างไร มีพฤติกรรมหลายอย่างที่ก่อตัวขึ้นทั้งในด้านความสัมพันธ์และในการรับรู้ชีวิตของแต่ละคน หัวข้อของบทความนี้จะเป็นปัญหาของการกำหนดโลกทัศน์ แนวคิดนี้หมายถึงอะไร และมีประเภทใดบ้าง

ลักษณะของโลกทัศน์

นี่เป็นปัญหาพื้นฐานที่สุดที่ปรัชญาต้องเผชิญ ศาสตร์นี้สำรวจ วิเคราะห์ ศึกษาทัศนคติของบุคคลต่อสิ่งรอบตัว ไม่ใช่แค่กลุ่ม "โลก" ไม่ใช่แค่คนที่แยกตัวจากมัน จากวัฒนธรรม จากอารยธรรม ปรัชญาสำรวจความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ การแทรกซึมของสิ่งแวดล้อมและมนุษย์

Albert Camus สังเกตเห็นว่าโลกนี้ไม่มีเหตุผลและไร้ความหมายโดยสิ้นเชิง นอกจากนี้เขายังถือว่าไร้สาระความปรารถนาของบุคคลที่จะมอบทุกสิ่งรอบตัวด้วยคุณสมบัติของมนุษย์เพื่อเรียกมันว่ามนุษย์ หากไม่มีวิธีการแบบบูรณาการที่พัฒนาขึ้นเพื่อชีวิตก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงบุคลิกภาพที่เต็มเปี่ยมดังนั้นบทบาทของโลกทัศน์ในชีวิตของบุคคลจึงไม่สามารถประเมินค่าสูงเกินไป การทำความเข้าใจข้อเท็จจริงนี้จะส่งผลดีต่อการพัฒนาของแต่ละบุคคล

บทบาทของโลกทัศน์ในชีวิตมนุษย์

ในการรวบรวมนักปรัชญาโซเวียตที่มีชื่อเสียงครั้งหนึ่ง Georgy Petrovich Shchedrovitsky กล่าวกันว่าวันนี้น่าเศร้าที่ความคิดเช่นนี้ไม่จำเป็นสำหรับบุคคลเราไม่ได้ใช้มันใน โลกสมัยใหม่. เมื่อมองแวบแรก วลีนี้อาจดูขัดแย้งและเข้าใจยาก ไม่เหมาะกับวิถีชีวิตที่เป็นนิสัยของเรา ไม่เข้ากับความคิดเกี่ยวกับตัวเราและความคิดของเรา แต่ถ้าคุณนึกถึงคำกล่าวของ Shchedrovitsky คุณจะพบเมล็ดพืชที่มีประโยชน์ในนั้น คนทันสมัยอาศัยอยู่ในโลกที่มั่นคงมากโดยไม่ต้องเอ่ยถึงพรมแดนเหล่านั้นเมื่อเราต้องเผชิญกับความตายของคนที่รัก โรคภัยไข้เจ็บ ภัยธรรมชาติ หายนะ ดวงอาทิตย์ส่องแสงเหนือศีรษะด้วยความมั่นคงที่น่าอิจฉา ไม่มีสงครามนิวเคลียร์ และทุกวันก็คล้ายกับวันกราวด์ฮอก และนี่เป็นสถานการณ์ที่คุ้นเคยกันดี ยิ่งไปกว่านั้น นักวิเคราะห์คนสำคัญที่มีชื่อเสียงในยุคของเราได้คิดหลายอย่างสำหรับเราแล้วเมื่อพวกเขาตัดสินใจว่าจะกินอะไร ซื้ออะไรจากเสื้อผ้า สิ่งที่ถือว่าเป็นคนในอุดมคติ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ความรัก มิตรภาพ พวกเขาเป็นผู้ให้ความคิดแก่เรา ความฝันแบบอเมริกัน". นี่คือวิธีที่ผู้คนเรียนรู้ที่จะจมดิ่งสู่ภาวะคงที่

การตีความที่ทันสมัย

โลกทัศน์มีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์? นักปรัชญาและนักจิตวิทยาในปัจจุบันนิยามการคิดเป็นความสามารถของบุคคลในการแก้ปัญหาโดยลำพัง งานเชิงตรรกะ, เพื่อสร้างผู้อื่น, เพื่อตั้งคำถามที่ยังไม่เคยถูกหยิบยกขึ้นมาก่อน, ความสามารถในการหาทางออกจากสถานการณ์ความขัดแย้งที่สลับซับซ้อนและซับซ้อน โดยอิงจาก "ปันส่วน" นั่นคือองค์ประกอบที่มีเหตุผลของชีวิตคนๆ หนึ่ง

หากเราวิเคราะห์การดำรงอยู่ประจำวันของเรา โชคไม่ดีที่คนส่วนใหญ่จะบอกว่าเป็นการยากที่จะมีส่วนร่วมในกระบวนการดังกล่าว นั่นคือ การแก้ปัญหาเชิงตรรกะไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเรา มันสะดวกกว่าสำหรับพวกเราหลายคนที่จะหลับตากับปัญหาที่เกิดขึ้นเพื่อให้มั่นใจว่าทุกอย่างจะหายไปเองคุณเพียงแค่ต้องรอหรือเปลี่ยนความรับผิดชอบให้คนอื่น และทั้งหมดนี้มาจากการรับรู้ของมนุษย์ Mindset มีบทบาทอย่างไรในชีวิตของคนๆ หนึ่ง?

ความคิดมีความสำคัญหรือไม่?

เราจำได้ว่าความคิดสามารถทำให้เป็นจริงได้ด้วยการใส่บางอย่าง หวือหวาลึกลับ. ใช่ พวกมันมีคุณสมบัติที่จะเกิดขึ้นจริง แต่ทุกอย่างไม่ได้ผลด้วยการคลิกเพียงนิ้วเดียว

ขึ้นอยู่กับว่าเราคิดอย่างไร จินตนาการแบบไหน คาดการณ์อะไร สุดท้ายก็อยู่ที่ตัวเรา ชีวิตจริง. โลกทัศน์มีบทบาทอย่างไรในชีวิตของคนๆ หนึ่ง? มีคำตอบมากมายสำหรับคำถามนี้ อย่างไรก็ตาม คำจำกัดความที่ได้รับความนิยมและเป็นที่รู้จักมากที่สุดในปัจจุบันคือ ด้วยวิธีการต่อไปนี้: "โลกทัศน์เป็นชุดของความคิดทั่วไปของบุคคลเกี่ยวกับโลก เกี่ยวกับสถานที่ของเขา เกี่ยวกับความเป็นไปได้และวิธีการเปลี่ยนความเป็นไปได้ให้เป็นจริง"

การตีความนี้เกี่ยวข้องกับแนวทางสำหรับแต่ละสถานการณ์เป็นรายบุคคล ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะที่สร้างภูมิหลังสำหรับการกระทำบางอย่าง ทุกคนมีทัศนคติต่อความสามารถที่แตกต่างกันและทำให้มันเป็นจริง มีความคิดโดยรวมที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี ได้รับชื่อ "ที่มีอยู่และครบกำหนด": อะไรคือสิ่งที่ควรเป็นในความเป็นจริง

สิทธิในการแสดงความคิดเห็น

ตามปรัชญาโลกทัศน์เล่นและควรมีบทบาทอย่างมากในชีวิตของบุคคลในโลกสมัยใหม่เพราะทั้งหมดนี้ช่วยให้บุคคลมีความคิดเห็น จริง, ของตัวเอง, แท้, ดั้งเดิม, ไม่อยู่ภายใต้พฤติกรรมตายตัวมาตรฐานใด ๆ, อิ่มตัวด้วยฉลากที่เตรียมไว้, อคติ, การตั้งค่ามาตรฐาน ปรากฏการณ์และโครงสร้างของมันจะถูกนำเสนอด้านล่างในบทความ

แนวคิด ประเภท ระดับ

มันคืออะไรจริง ๆ และโลกทัศน์มีบทบาทอย่างไรในชีวิตของคน ๆ หนึ่ง? แนวคิดที่ใช้ในแบบปกติสำหรับเราถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยตัวแทนของปรัชญาเยอรมันคลาสสิก ฟรีดริช เชลลิง เขาแนะนำว่ามี สิ่งที่น่าสนใจเรียกว่า "โลกทัศน์" และทุกคนมีมุมมองนี้

วันนี้เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าคำจำกัดความของ "โลกทัศน์" รวมถึงองค์ประกอบหลายประการ ประการแรกคือโลกทัศน์ โลกทัศน์ นี่คือระดับของโลกทัศน์และโลกทัศน์ ลองพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติม

ทัศนคติ

นี้เป็นที่อยู่เบื้องต้นของบุคคลในโลกนี้ เป็นระดับสบายหรือไม่สบาย สิ่งแวดล้อม. คุณลักษณะของโลกทัศน์อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าแม้ในทารกซึ่งยังไม่เข้าใจความเป็นปัจเจกชนอย่างสมบูรณ์ ยังไม่ได้เข้าสังคม พวกเขามีระดับโลกทัศน์ระดับเริ่มต้นแล้ว

หากคุณดูเด็กเล็ก ๆ คุณจะเห็นสิ่งผิดปกติ เช่น ท่าเด็กเวลานอนกางแขน-ขาไปด้านข้าง นี่คือตำแหน่งที่ได้รับการยอมรับจากโลกอย่างสมบูรณ์ เมื่อเด็กรู้สึกปลอดภัยและสบายใจ เขาก็รู้สึกดีและสบายใจ

และมีเด็กอีกประเภทหนึ่งที่อาศัยอยู่ในบ้านเด็กทารกซึ่งถูกพ่อแม่ทอดทิ้ง เด็กเหล่านี้ซึ่งยังห่างไกลจากการเป็นคนไม่ค่อยกรีดร้อง ด้วยเหตุผลง่ายๆ เพียงข้อเดียว: เพราะพวกเขาเข้าใจว่าการตะโกนไปนั้นไร้ประโยชน์ เพราะทุกอย่างในสถานที่ดังกล่าวเกิดขึ้นในเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด ดังนั้นบุคคลที่ไม่มีรูปแบบนี้จึงดูแลทรัพยากรไม่ให้สูญเปล่าโดยเปล่าประโยชน์ เขารักษาความแข็งแกร่งและพลังงานของเขา

และช่วงเวลาแห่งการค้นหาความสะดวกสบายดังกล่าวคือระดับของสภาวะความรู้สึกทางอารมณ์ อารมณ์ ประสบการณ์ ของเหลว พลาสติก สภาวะทางอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงได้ ด้วยเหตุผลเดียวกัน การตื่นขึ้นและมองเห็นถนน เทพนิยายหิมะ, ความงาม, เรารู้สึกว่ามีอะไรปั่นป่วนขึ้นภายใน, ความสุขได้ปรากฏขึ้น. และถ้าฝนตก ข้างนอกเฉอะแฉะ สภาพไม่น่าพอใจ เราก็เปิดเครื่อง เพลงเศร้าและตกอยู่ในความเศร้าโศก

วิถีชีวิตที่ผู้คนดำเนินไปนั้นไม่คล้อยตามความเข้าใจที่เข้มงวดเช่นนี้ การพัฒนาโลกทัศน์

โลกทัศน์

องค์ประกอบของโลกทัศน์ของเราคือวิธีที่เรามองโลก ความสัมพันธ์ นี่คือระดับของเหตุผล สามัญสำนึก ระดับของการสร้างความสัมพันธ์เบื้องต้นระหว่างตัวเรา คนอื่นๆ บุคคลและคนรอบข้าง ระดับของโลกทัศน์ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว คือชุดของความคิดทั่วไปเกี่ยวกับตนเองและสถานที่ของตนในโลกนี้

มุมมองโลก

นี่เป็นชุด (ระบบ) ของแนวคิดที่เป็นคำจำกัดความเชิงนามธรรมนั่นคือความสัมพันธ์ระหว่างความคิดที่มีอยู่ในจิตใจของแต่ละคน ลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์รวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามันสามารถดำรงอยู่ได้โดยไม่ต้องใช้ภาษา เรามีความรู้สึกภายใน และเราไม่สามารถแสดงมันออกมาดัง ๆ ได้

แต่การเข้าใจโลกนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากอะนาล็อกทางภาษา กล่าวคือ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจและเข้าใจบางสิ่งโดยไม่ออกเสียง

องค์ประกอบของโลกทัศน์

ในองค์ประกอบของโลกทัศน์สมัยใหม่ สี่องค์ประกอบมักจะมีความโดดเด่นในวรรณกรรม ประการแรก นี่คือลักษณะทางปัญญาและความรู้ความเข้าใจ ซึ่งเป็นลักษณะพื้นฐานเชิงปฏิบัติทั้งหมดที่เราแต่ละคนได้รับมาตลอดชีวิตของเรา ตามกฎแล้วจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากช่วงเวลาเช่นองค์ประกอบทางภูมิศาสตร์ (สถานที่เกิดของบุคคล) ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ (ยุค) ภูมิหลังทางอารมณ์ที่มีอยู่ในชีวิตของบุคคลอารมณ์คุณลักษณะ ระบบประสาท, คุณสมบัติที่โดดเด่นสภาพแวดล้อมที่เราเติบโตขึ้น, ตัวละคร (ร่าเริง, วางเฉย, เจ้าอารมณ์, เศร้าโศก), การเน้นเสียงของตัวละคร (คนอวดรู้, อิสระอย่างแท้จริง)

นอกจากนี้ยังรวมถึงปรากฏการณ์เช่นบรรทัดฐานและค่านิยม สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงบรรทัดฐานทางศาสนา สังคม คุณค่า ประวัติศาสตร์

โลกทัศน์และค่านิยมชีวิตไม่เพียงขึ้นอยู่กับประเทศ ยุคสมัย ภูมิศาสตร์ แต่ยังขึ้นอยู่กับเพศด้วย ทั้งหมดนี้อยู่ในตัวเราเกือบจะตั้งแต่เราเกิด ตัวอย่างเช่น จนถึงขณะนี้ เด็กหญิงและเด็กชายถูกเลี้ยงดูมาแตกต่างกัน กล่าวคือ พวกเขาได้รับการสอนที่แตกต่างกันให้เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดกับบุคคลอื่น

องค์ประกอบอีกประการหนึ่งของการสร้างโลกทัศน์คือการฝึกฝน หากไม่มีการใช้งาน ปัจจัยนี้จะไม่มีอยู่จริง ดังที่คาร์ล มาร์กซ์เคยกล่าวไว้ว่า "การปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริง" นั่นคือ เราสามารถมีมุมมองและความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับโลกได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลสำเร็จโดยไม่ทำให้เป็นจริง โลกทัศน์ที่ให้ผลตอบแทนใด ๆ แก่เราถือว่าประสบความสำเร็จ

ประเภทของโลกทัศน์

ในวรรณคดีเชิงปรัชญามีสองประเภทที่แตกต่างกัน: สามัญและวิทยาศาสตร์ วันนี้เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าโลกทัศน์ธรรมดามีลักษณะที่เกิดขึ้นเอง ซึ่งหมายความว่าเราไม่ได้ใช้ความพยายามอย่างมีสติในการสร้างโลกทัศน์ นั่นคือเนื่องจากช่วงเวลาปัจจุบันซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ลื่นไหลชั่วขณะ มันมีลักษณะโดยกินไม่เลือกระเบียบแบบแผนนั่นคือการดูดซับมุมมองที่แตกต่างกันความอ่อนไหวต่อความคิดเห็นของผู้อื่นโดยไม่มีการวิจารณ์มากนัก ดังนั้น มุมมองธรรมดาของโลกจึงเป็นเพียงอัตนัยโดยขึ้นอยู่กับการตัดสิน ซึ่งมักจะถูกแทนที่ บางครั้งถึงกับตรงกันข้ามด้วยซ้ำ

มุมมองทางวิทยาศาสตร์มีลักษณะดังต่อไปนี้: ความสอดคล้องเชิงตรรกะ (การมีอยู่ของระบบในบุคคลที่อนุญาตให้เขาอธิบายตามระบบของเขา เหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเขา สร้างชีวิตของเขา ดำเนินการบางอย่าง) จิตสำนึกที่เป็นระบบ โครงสร้าง ความเป็นอิสระของความคิด เป็นการยากที่บุคคลเช่นนี้จะกำหนดความคิดเห็นของผู้อื่น

ประเภทโลกทัศน์

แนวคิดของโลกทัศน์และโครงสร้างสามารถนำเสนอได้หลายวิธี แต่ในอดีต รากฐานของโลกทัศน์ได้พัฒนามาจากสามประเภท ประเภทแรกเป็นพื้นฐานที่สุด เป็นสากลที่สุด ซึ่งเกิดขึ้นก่อน โลกทัศน์นี้เป็นตำนาน มีต้นกำเนิดมาจากอาณาจักรแห่งตำนานและประเพณี

บุคคลที่อยู่ในอำนาจของโลกทัศน์ในตำนานคือบุคคลที่ไม่เป็นอิสระ เหมือนคนคร่ำครึ ถูกล่ามด้วยโซ่ตรวน ผู้ซึ่งต้องพึ่งพาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและชนเผ่าของเขาเอง เพราะเขาไม่มีสิทธิ์ในความเห็นส่วนตัวของเขา หากไม่เชื่อฟัง เขาอาจถูกประหารชีวิตหรือถูกเนรเทศ (เนรเทศ)

ประเภทตำนาน

โดยพื้นฐานแล้ว ตำนานคือภาพสะท้อนที่ยอดเยี่ยมของความเป็นจริง ซึ่งในขณะเดียวกันก็อ้างสถานะของความเป็นจริง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่นิทาน ตำนาน คำอุปมา นี่คือความสามารถของบุคคลที่จะอธิบายโลกนี้

แต่ทำไมต้องอธิบายพื้นที่ที่อยู่รอบตัวเรา? เพื่อเลิกกลัวเขา ดังนั้นตำนานจึงมีลักษณะเป็นมนุษย์เพราะเทพทั้งหมดที่เป็นตัวแทนขององค์ประกอบนั้นมีรูปร่างหน้าตาเป็นมนุษย์ ก่อนหน้านี้ตำนานมีบทบาทสำคัญในโลกสมัยใหม่ มันถูกเก็บรักษาไว้ด้วยสิ่งเดียวกัน โหลดความหมายและอุปนิสัยที่เกิดในสังคมบรรพกาล

ความจริงก็คือผู้คนคุ้นเคยกับการสร้างภาพที่สมบูรณ์ของโลกในจินตนาการของพวกเขา มิฉะนั้นพวกเขาจะรู้สึกอึดอัดในบริเวณขอบรก เศษความรู้ที่มีอยู่ทำให้เกิดความสยดสยองต่อหน้าความไม่รู้อย่างรอบด้าน ดังนั้นบุคคลจึงเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนแปลงพื้นที่รอบตัวเขาอย่างอิสระ

ประเภทศาสนา

ประเภทที่สองคือประเภทของทัศนคติทางศาสนา นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงการเกิดขึ้นของศาสนากับการพัฒนาสังคมชนชั้น การเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันทั้งทางสังคมและวัตถุ

ดังนั้นจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งในการกำจัดความตึงเครียดทางสังคม ความวุ่นวาย การปฏิวัติที่อาจเกิดขึ้น ศาสนาสามารถสกัดกั้นธงถ่ายทอดจากตำนานได้อย่างง่ายดายและสะดวกเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน แม้แต่คำว่า "relegae" เองก็หมายถึง "การผูกมัด" โลกทัศน์ทางศาสนาซึ่งมีความหมายในความก้าวหน้าที่มากขึ้นของสังคม ในแง่นี้ข้ามสิ่งที่เป็นตำนานไป ในศาสนาบุคคลมีสิทธิเสรีภาพบางอย่าง สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนาคริสต์ผ่านเจตจำนงเสรี: พระเจ้าควบคุมจักรวาล และเราเองต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของเราเอง

เมื่อเปรียบเทวดา กรีกโบราณและคริสเตียนสามารถเห็นได้ว่า เทพเจ้ากรีกมีสาระสำคัญที่แตกต่างกันและไม่ได้เหนือกว่ามนุษย์เสมอไป ในขณะที่เทพเจ้าเข้ามา ศาสนาสมัยใหม่เป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ แม้จะดูเหมือนเป็นฆราวาสนิยม แต่ความเชื่อในสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่ากำลังออกจากตำแหน่งผู้นำ แต่ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าพวกเขาจะยึดมั่นในบัลลังก์แห่งอำนาจโลกอย่างแน่นอน

ประเภทปรัชญา

โลกทัศน์ประเภทที่สามคือปรัชญา เป็นลักษณะของการประเมินตนเอง คนอื่น โลก สังคม สถานที่ในชีวิตนี้อย่างมีวิจารณญาณ

เป็นหนึ่งในโลกทัศน์ที่ก้าวหน้าที่สุดในโลก ช่วงเวลานี้. ท้ายที่สุดแล้ว มันแสดงให้เห็นในความสามารถในการปกป้องตำแหน่งของตนเอง อาศัยแต่เพียงด้านเหตุผล โดยไม่คำนึงถึงการรับรู้ทางราคะของตนเองในโลกนี้ นี่คือความสามารถในการใช้ "ปันส่วน" ความฉลาด สิ่งที่สำคัญที่สุดในโลกทัศน์ทางปรัชญาคือการพัฒนาความคิดเห็นมุมมองชีวิตของตนเอง สามารถมีอยู่ในบุคคลใดก็ได้โดยไม่จำเป็นต้องเป็นนักปรัชญา

สามารถเปลี่ยนโลกทัศน์ได้หรือไม่?

ไม่มีความลับใดที่ตลอดชีวิตผู้ใหญ่จะเติบโตทางด้านจิตใจเหนือตัวเขาเองโดยได้รับความรู้และประสบการณ์ใหม่ ๆ บางครั้งก็สมบูรณ์ หักเลี้ยวสามารถเปลี่ยนบุคคลจนจำไม่ได้ มันเกิดขึ้นที่ผู้คลั่งไคล้ในคริสตจักรที่กระตือรือร้นกลายเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและในทางกลับกัน คนที่ประสบความสำเร็จสามารถออกจากธุรกิจหลายล้านดอลลาร์และไปท่องเที่ยวหรืออาศัยอยู่ในหมู่บ้านบางแห่งได้ โลกทัศน์ก็เหมือนกับดินน้ำมัน มันสามารถถูกบดขยี้ เปลี่ยนแปลง และสร้างได้ผ่านการปรับปรุง มุ่งมั่นเพื่ออุดมคติทางศีลธรรม เดินทางรอบโลก หากต้องการรู้จักตัวเอง คุณต้องอ่านวรรณกรรมเชิงปรัชญาและจิตวิทยาจำนวนมาก

มุมมองโลกในศตวรรษที่ 19

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ผู้คนจำนวนมากประสบกับวิกฤตการณ์ทางอุดมการณ์ ซึ่งเกิดจากการล่มสลายของความหวังและอุดมคติที่ฝังอยู่ในสังคมคอมมิวนิสต์ ตอนนี้ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการบริโภค ทุกคนสมควรได้รับทุกสิ่ง แนวคิดเรื่องเกียรติยศ ความเคารพ ความรักได้จางหายไปเป็นเบื้องหลัง ยุคของผู้บริโภควางแนวคิดในสังคมว่า "ชีวิตคือความสุข" นี่คือการนับถือศาสนาบริสุทธิ์ในการแสดงออกทั้งหมด ในทางกลับกัน มันไม่ใช่วิธีที่ดีในการเบี่ยงเบนความสนใจของผู้คนจากความคิดด้านลบ

เราหวังว่าบทความนี้จะทำให้แนวคิดของโลกทัศน์และโครงสร้างของโลกทัศน์ชัดเจนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เนื่องจากความเรียบง่ายของการนำเสนอเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจข้อมูล

บทนำ: ปรัชญาคืออะไร

มุมมอง

ต้นกำเนิดของปรัชญา

โลกทัศน์เชิงปรัชญา

ปัญหาของธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ของโลกทัศน์ทางปรัชญา

จุดมุ่งหมายของปรัชญา

ปรัชญาเป็นหนึ่งใน ภูมิภาคโบราณความรู้วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ กำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช ในอินเดีย จีน กรีกโบราณ มันกลายเป็นจิตสำนึกที่มั่นคงซึ่งผู้คนให้ความสนใจในศตวรรษต่อมา อาชีพของนักปรัชญากลายเป็นการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามและการกำหนดคำถามที่เกี่ยวข้องกับโลกทัศน์

ตัวแทนของอาชีพต่างๆ อาจสนใจปรัชญาจากมุมมองอย่างน้อยสองมุมมอง มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการวางแนวที่ดีขึ้นในความสามารถพิเศษ แต่ที่สำคัญที่สุด มันจำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจชีวิตอย่างครบถ้วนและซับซ้อน ในกรณีแรก คำถามเชิงปรัชญาเกี่ยวกับฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ ชีววิทยา ประวัติศาสตร์ การแพทย์ วิศวกรรม การสอนและกิจกรรมอื่น ๆ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและอื่น ๆ อีกมากมายตกอยู่ในความสนใจ แต่มีประเด็นทางปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับเราไม่เพียง แต่ในฐานะผู้เชี่ยวชาญ แต่ในฐานะพลเมืองและคนทั่วไป และนี่เป็นสิ่งสำคัญไม่น้อยไปกว่าครั้งแรก นอกจากความรอบรู้ซึ่งช่วยแก้ปัญหาระดับมืออาชีพแล้ว เราแต่ละคนยังต้องการอะไรเพิ่มเติมอีก เช่น มุมมองที่กว้าง ความสามารถในการเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก เพื่อดูแนวโน้มในการพัฒนา สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักถึงความหมายและเป้าหมายของชีวิตของตนเอง: ทำไมเราทำเช่นนี้หรือสิ่งนั้น เรามุ่งมั่นเพื่ออะไร มันจะให้อะไรแก่ผู้คน สิ่งนี้จะไม่นำเราไปสู่การล่มสลายและความผิดหวังอันขมขื่น ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับโลกและมนุษย์โดยพิจารณาจากสิ่งที่ผู้คนอาศัยและกระทำเรียกว่าโลกทัศน์.

เพื่อตอบคำถามว่าปรัชญาคืออะไร อย่างน้อยก็จำเป็นต้องอธิบายให้ชัดเจนว่าโลกทัศน์คืออะไร

แนวคิดของโลกทัศน์

โลกทัศน์ - ชุดของมุมมอง, การประเมิน, หลักการที่กำหนดวิสัยทัศน์ทั่วไป, ความเข้าใจโลก, สถานที่ของบุคคลในนั้น, เช่นเดียวกับ - ตำแหน่งชีวิต, โปรแกรมพฤติกรรม, การกระทำของผู้คน โลกทัศน์เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของจิตสำนึกของมนุษย์ นี่ไม่ใช่แค่หนึ่งในองค์ประกอบอื่น ๆ เท่านั้น แต่ยังมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนอีกด้วย "บล็อก" ที่หลากหลายของความรู้ ความเชื่อ ความคิด ความรู้สึก อารมณ์ ความทะเยอทะยาน ความหวัง รวมกันเป็นหนึ่งในโลกทัศน์ สร้างความเข้าใจแบบองค์รวมมากขึ้นหรือน้อยลงเกี่ยวกับโลกและตนเองโดยผู้คน ในโลกทัศน์ ขอบเขตความรู้ความเข้าใจ คุณค่า และพฤติกรรมในความสัมพันธ์ของพวกเขามักจะเป็นตัวแทน

ชีวิตของผู้คนในสังคมมีลักษณะเป็นประวัติศาสตร์ ไม่ว่าจะช้าหรือเร็ว ส่วนประกอบทั้งหมดจะเปลี่ยนแปลงอย่างเข้มข้นตามกาลเวลา: วิธีการทางเทคนิคและธรรมชาติของแรงงาน ความสัมพันธ์ของผู้คนและผู้คนเอง ความรู้สึก ความคิด ความสนใจของพวกเขา มุมมองของผู้คนที่มีต่อโลกก็เปลี่ยนไปเช่นกัน จับภาพและหักเหการเปลี่ยนแปลงในการดำรงอยู่ทางสังคมของพวกเขา ในโลกทัศน์ของช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง อารมณ์ทั่วไปทางปัญญา อารมณ์ทางจิตใจ "จิตวิญญาณ" ของยุคสมัย ประเทศ และพลังทางสังคมบางอย่างแสดงออก สิ่งนี้ทำให้บางครั้ง (ในระดับของประวัติศาสตร์) พูดอย่างมีเงื่อนไขเกี่ยวกับโลกทัศน์ในรูปแบบสรุปที่ไม่มีตัวตน อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ความเชื่อ บรรทัดฐานของชีวิต อุดมคติ ก่อตัวขึ้นจากประสบการณ์ จิตสำนึก ของคนเฉพาะกลุ่ม และนั่นหมายความว่านอกเหนือจากมุมมองทั่วไปที่กำหนดชีวิตของทั้งสังคมแล้ว โลกทัศน์ของแต่ละยุคยังมีชีวิต ทำหน้าที่ในกลุ่มและตัวแปรส่วนบุคคลที่หลากหลาย และถึงกระนั้นในโลกทัศน์ที่หลากหลายสามารถติดตามชุด "องค์ประกอบ" หลักที่ค่อนข้างเสถียรได้ ก็เป็นที่ชัดเจน, เรากำลังพูดถึงไม่เกี่ยวกับการเชื่อมต่อทางกล โลกทัศน์เป็นส่วนสำคัญ: การเชื่อมต่อของส่วนประกอบ "โลหะผสม" ของพวกมันมีความสำคัญโดยพื้นฐาน และเช่นเดียวกับโลหะผสม ส่วนผสมต่างๆ กัน สัดส่วนของธาตุเหล่านี้ให้ผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน ดังนั้นสิ่งที่คล้ายกันจึงเกิดขึ้นกับโลกทัศน์ องค์ประกอบ "องค์ประกอบ" ของโลกทัศน์คืออะไร?

ความรู้ทั่วไป - ในชีวิตจริง, มืออาชีพ, วิทยาศาสตร์ - เข้าสู่โลกทัศน์และมีบทบาทสำคัญในนั้น ระดับของความอิ่มตัวของความรู้ความเข้าใจ ความถูกต้อง ความรอบคอบ ความสอดคล้องภายในของโลกทัศน์นั้นแตกต่างกัน ยิ่งคลังความรู้ของคนนี้หรือคนนั้นหรือคนนั้นในยุคนี้หรือยุคนั้นแน่นแฟ้นมากเท่าใด โลกทัศน์จะได้รับการสนับสนุนอย่างจริงจังมากขึ้นในแง่นี้ จิตสำนึกที่ไร้เดียงสาและไม่ได้รับความรู้แจ้งไม่มีวิธีการทางปัญญาเพียงพอที่จะยืนยันมุมมองของมันอย่างชัดเจน มักจะหันไปใช้เรื่องสมมติ ความเชื่อ และประเพณีที่น่าอัศจรรย์

ความจำเป็นในการปฐมนิเทศโลกทำให้ความต้องการความรู้ สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่แค่ชุดข้อมูลทุกชนิดจากพื้นที่ต่างๆ หรือ "การเรียนรู้มากมาย" ซึ่งตามที่นักปรัชญากรีกโบราณ Heraclitus อธิบายว่า "ไม่ได้สอนความคิด" นักปรัชญาชาวอังกฤษ F. Bacon แสดงความเชื่อมั่นว่าการสกัดข้อเท็จจริงใหม่ ๆ อย่างระมัดระวัง (ชวนให้นึกถึงงานของมด) โดยไม่ต้องสรุปความเข้าใจไม่ได้รับประกันความสำเร็จในด้านวิทยาศาสตร์ สิ่งที่มีประสิทธิภาพน้อยกว่าก็คือวัตถุดิบที่กระจัดกระจายเพื่อสร้างหรือให้เหตุผลแก่โลกทัศน์ สิ่งนี้ต้องการแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับโลก พยายามสร้างภาพองค์รวมขึ้นมาใหม่ ทำความเข้าใจความสัมพันธ์ของพื้นที่ต่างๆ ระบุแนวโน้มและรูปแบบทั่วไป

ความรู้ - สำหรับความสำคัญทั้งหมด - ไม่ได้เติมเต็มโลกทัศน์ทั้งหมด นอกเหนือจากความรู้ประเภทพิเศษเกี่ยวกับโลก (รวมถึงโลกมนุษย์) โลกทัศน์ยังทำให้ชัดเจนเกี่ยวกับพื้นฐานความหมายของชีวิตมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ระบบคุณค่าเกิดขึ้นที่นี่ (ความคิดเกี่ยวกับความดี ความชั่ว ความงาม และอื่นๆ) ในที่สุด "ภาพ" ในอดีตและ "โครงการ" ในอนาคตก็ก่อตัวขึ้น วิถีชีวิต พฤติกรรมบางอย่างได้รับการอนุมัติ (ประณาม ) มีการสร้างโปรแกรมการดำเนินการ องค์ประกอบทั้งสามของโลกทัศน์ อันได้แก่ ความรู้ ค่านิยม โครงการปฏิบัติ ล้วนเชื่อมโยงกัน

ในขณะเดียวกันความรู้และค่านิยมก็มีหลายประการ "ขั้ว": ตรงกันข้ามในสาระสำคัญ ความรู้ความเข้าใจถูกขับเคลื่อนโดยความต้องการความจริง - ความเข้าใจตามวัตถุประสงค์ของโลกแห่งความจริง ค่าลักษณะ การดูแลเป็นพิเศษผู้คนกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งเชื่อมโยงเป้าหมาย ความต้องการ ความสนใจ แนวคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเข้าด้วยกัน สำนึกในคุณค่ามีหน้าที่รับผิดชอบต่อศีลธรรม สุนทรียภาพ และบรรทัดฐานและอุดมคติอื่นๆ แนวคิดที่สำคัญที่สุดซึ่งเชื่อมโยงกับสำนึกในคุณค่ามาช้านานคือแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ความสวยงามและความอัปลักษณ์ ด้วยความสัมพันธ์กับบรรทัดฐาน อุดมคติ การประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นจะดำเนินการ ระบบค่านิยมมีบทบาทสำคัญมากทั้งในระดับปัจเจกบุคคลและกลุ่มบุคคลทั่วไป สำหรับความแตกต่างทั้งหมดของพวกเขา วิธีการทางปัญญาและคุณค่าของการควบคุมโลกด้วยจิตสำนึกของมนุษย์ การกระทำมีความสมดุลและนำมาซึ่งความกลมกลืน โลกทัศน์ยังรวมสิ่งที่ตรงกันข้ามเช่นสติปัญญาและอารมณ์เข้าด้วยกัน

คำนำ

ในบริบทของความขัดแย้งทางสังคมที่เพิ่มขึ้นและปรากฏการณ์วิกฤตในชีวิต สังคมสมัยใหม่ความรู้ทางปรัชญามีบทบาทพิเศษซึ่งกำหนดลักษณะของโลกทัศน์และค่านิยมของผู้คน แม้จะมีความเฉื่อยที่รู้จักกันดีในการคิดที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติเชิงลบต่อปรัชญาในฐานะวิทยาศาสตร์ที่ไม่ให้ผลในทางปฏิบัติ แต่ควรสังเกตว่าความคิดดังกล่าวไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงสมัยใหม่

เหตุการณ์นี้ถูกชี้ให้เห็นโดยอริสโตเติลผู้ซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าในบรรดาศิลปะทั้งหมด ปรัชญาเป็นสิ่งที่สวยงามที่สุด เนื่องจากมันไร้ประโยชน์ในทางปฏิบัติทั้งหมด เพราะมันศึกษาเกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์ การรักษาไว้ ที่ไม่เน่าเปื่อย วันนี้เราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าการรักษาชีวิตของผู้คนในสภาวะของปรากฏการณ์วิกฤตในระบบนิเวศเศรษฐกิจสังคมการเมืองและจิตวิญญาณของสังคมสมัยใหม่นั้นเป็นนิรันดร์

ปรัชญามุ่งเน้นไปที่การสร้างคุณค่าใหม่ที่เกี่ยวข้องกับโลกโดยรวมเสมอ สถานการณ์นี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในยุควิกฤตซึ่งมีอยู่ในขั้นตอนการพัฒนาอารยธรรมสมัยใหม่ ในยุคดังกล่าวมีการแสวงหาหนทางอย่างเข้มข้นอยู่เสมอ การพัฒนาต่อไปมนุษยธรรมและงานของปรัชญาเองไม่เพียงแต่ทำให้โครงสร้างโลกทัศน์ชัดเจนซึ่งกำหนดภาพลักษณ์ของโลกและชีวิตของผู้คนเท่านั้น แต่ยังระบุทัศนคติที่มีความหมายต่อชีวิตของค่านิยมใหม่ด้วย

งานดังกล่าวซึ่งเชื่อมโยงกับคำจำกัดความของกลยุทธ์เพื่อความอยู่รอดของมนุษยชาตินั้นขึ้นอยู่กับการพัฒนาทางปรัชญาโดยตรง การดูดกลืนโดยนักเรียนของการวางแนวโลกทัศน์ใหม่ในบริบทของโลกาภิวัตน์

เป็นปรัชญาที่สั่งสมประสบการณ์เก่าแก่หลายศตวรรษของวัฒนธรรมมนุษย์ ซึ่งจะช่วยให้ผู้คนเข้าใจความท้าทายใหม่ของเวลาและวางแนวทางเชิงกลยุทธ์เพื่อบรรลุอนาคตที่มั่นคง สะท้อนความตระหนักรู้ในตนเอง ยุคสมัยใหม่ปรัชญาเป็นศูนย์กลางของสาขาวิชามนุษยศาสตร์ ก่อให้เกิดมุมมองใหม่เกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของมนุษย์ในธรรมชาติ

หลักสูตรการบรรยายที่เสนอซึ่งจัดทำโดยอาจารย์ของภาควิชาปรัชญาและกฎหมายมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างและพัฒนาโลกทัศน์ประเภทนี้ซึ่งโดดเด่นด้วยความเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับภาพของโลกความเป็นจริงทางธรรมชาติและสังคม การปฐมนิเทศ เพื่อคุณค่าทางมนุษยธรรมเคารพ ประเพณีของชาติความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และการปฏิบัติทางสังคม

บท ฉัน . ปรัชญาในพลวัตทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม

หัวข้อ 1. ปรัชญาในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรม

1.1. แนวคิดของโลกทัศน์ โครงสร้าง หน้าที่ และประเภททางประวัติศาสตร์

ใน ชีวิตประจำวันแต่ละคนประสบกับปรากฏการณ์ของความดีและความชั่วชีวิตและความตายความยุติธรรมและความอยุติธรรมไม่ทางใดก็ทางหนึ่งคิดเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความหมายของการมีอยู่ของเขาในโลกเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลเกี่ยวกับปัญหาของการดำรงอยู่ชั่วคราว บนโลกและความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ เขาเลือกชีวิต กำหนดแนวทางทัศนคติของเขาที่มีต่อคนอื่น สังคม และโลกโดยรวม คำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ ได้รับการแก้ไขโดยคนรุ่นใหม่แต่ละคนในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม ผลลัพธ์ของการตัดสินใจดังกล่าวคือการสร้างปัจจัยสำคัญ (บรรทัดฐานทางศีลธรรม ความสนใจ ความรู้ คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ฯลฯ) ซึ่งเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมและกิจกรรมของมนุษย์ ทัศนคติต่อผู้คน โลก และตัวเขาเอง คนเข้าใจตัวเอง ผู้คน โลก สถานที่ในชีวิตของเขาตามที่เขาเลือก ระบบมุมมองความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเกี่ยวกับโลกเกี่ยวกับทัศนคติของเขาต่อสิ่งนั้นและสถานที่ของเขาในนั้นเป็นพื้นฐาน โลกทัศน์

มุมมอง รวมไว้ในโครงสร้างของมัน ความรู้ ความเชื่อ ค่านิยม อุดมคติ และองค์ประกอบอื่นๆ

ความรู้ - นี่คือชุดข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ชีวิตของสังคม บุคคล ฯลฯ ความรู้เป็นองค์ประกอบหลักของโลกทัศน์ เนื่องจากการมีอยู่ของความรู้ในโลกทัศน์ มันสามารถทำหน้าที่เป็นแบบจำลองเชิงสัญลักษณ์ของโลก รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของสังคม เกี่ยวกับทัศนคติของบุคคลที่มีต่อสิ่งนั้น ตลอดจนโปรแกรมพฤติกรรมของตนเอง

ความเชื่อ เป็นความต้องการของบุคคลที่เกิดขึ้นหรือก่อตัวขึ้นบนพื้นฐานของความรู้ที่จะคิดและปฏิบัติตามแนวทางชีวิตหรือค่านิยมที่เลือกไว้ องค์ประกอบหลักของความเชื่อคือหลักการหรือกฎบางอย่างของทัศนคติของบุคคลต่อโลก บุคคลอื่น ปรากฏการณ์และเหตุการณ์ต่าง ๆ ต่อตัวเขาเอง ความเชื่อทำหน้าที่เป็นวิธีการส่วนบุคคลในการควบคุมความสัมพันธ์ในสังคมและพฤติกรรมของมนุษย์ แต่ยังทำหน้าที่เป็นเข็มทิศเฉพาะในการบรรลุเป้าหมายในชีวิต

เนื่องจากความเชื่อขึ้นอยู่กับค่านิยม (ความเชื่อยังสามารถอธิบายได้ว่าเป็นความต้องการที่ใส่ใจในการปฏิบัติตามค่านิยมอย่างใดอย่างหนึ่ง) พวกเขาร่วมกันสร้างกลไกเชิงบรรทัดฐานและกฎระเบียบสำหรับชีวิตของบุคคลในสังคม ค่านิยมประกอบด้วยเนื้อหาของหลักการคิดและการกระทำ

ค่า เป็นแนวคิดที่แสดงลักษณะของวัตถุและกระบวนการ คุณสมบัติ (รวมถึงความคิด ความรู้) ที่มีความสำคัญ (ในค่าบวก ค่าลบ และเป็นกลาง) สำหรับบุคคล

ค่านิยมกำหนดกฎเกณฑ์และการดำเนินชีวิตของบุคคลในสังคม บทบาทที่แข็งขันของค่านิยมนั้นแสดงออกมาในรูปแบบของความเชื่อและหลักการทางกฎหมาย การเมือง ศาสนา ศีลธรรมและอื่นๆ

ในระหว่าง พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ค่าได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง ในชีวิตของสังคมสมัยใหม่ คุณค่าด้านสิ่งแวดล้อมมีความสำคัญเป็นพิเศษ แสดงออกถึงกิจกรรมเพื่ออนุรักษ์ธรรมชาติและรับประกันสภาพธรรมชาติปกติสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษย์

มีบทบาทสำคัญในการเลือกตลอดเวลา ตำแหน่งชีวิตเล่นสถานที่สำคัญและคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ค่าสูงสุดที่รวมและควบคุมการแสดงออกของค่าอื่น ๆ คืออุดมคติ

ในอุดมคติ - จิตปรุงแต่งขึ้น สมบูรณ์กว่าปัจจุบัน เป็นสภาวะที่เหมาะสมตามความเป็นจริงที่ควรเพียรพยายาม

ค่านิยมและอุดมคติได้รับการปรับให้เข้ากับเศรษฐกิจและสังคมจิตวิญญาณและโดยทั่วไปแล้วคุณลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม อุดมคติเชื่อมโยงกับการแก้ปัญหาความขัดแย้งระหว่างเงื่อนไขทางเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และอื่น ๆ ที่มีอยู่สำหรับการพัฒนามนุษย์และความปรารถนาอย่างต่อเนื่องของเขาที่จะปรับปรุงเงื่อนไขเหล่านี้และตัวเขาเอง

คุณสมบัติที่สำคัญของโลกทัศน์คือ ลักษณะเปรียบเทียบปรากฏการณ์ของโลก การตีความ ที่มา และความแปรปรวน ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงการมีอยู่ในโลกทัศน์ขององค์ประกอบของโลกทัศน์ซึ่งขึ้นอยู่กับความสามารถในการคิดเชิงตรรกะและเหตุผล

ทัศนคติของบุคคลต่อโลก, เหตุการณ์, ผู้คน, ตัวเขาเอง, เข้าใจสถานที่และบทบาทของเขาในการเชื่อมต่อของความเป็นจริง, เข้าใจการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นมักจะมีสีทางอารมณ์และมีประสบการณ์ในทางใดทางหนึ่งเสมอ ดังนั้นโลกทัศน์จึงก่อตัวขึ้น พัฒนา และแสดงออกในชีวิตของแต่ละคนอยู่เสมอโดยเชื่อมโยงกับโลกทัศน์และโลกทัศน์ของเขา

โลกทัศน์ก่อตัวขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ การปรับตัวเข้ากับสภาพสังคมและธรรมชาติของการดำรงอยู่ และมีบทบาทอย่างแข็งขันในการเปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติโดยบุคคลแห่งความเป็นจริงโดยรอบและตัวเขาเอง

ในโครงสร้างของโลกทัศน์สามารถแยกแยะองค์ประกอบที่สัมพันธ์กันต่อไปนี้: 1) ความรู้ความเข้าใจตามความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับโลก ธรรมชาติ สังคม มนุษย์; 2) คุณค่า ได้แก่ ค่านิยม อุดมคติ ความเชื่อ; 3) ประสาทสัมผัสทางอารมณ์ตามโลกทัศน์โลกทัศน์นั่นคือประสบการณ์บางอย่างเกี่ยวกับทัศนคติที่มีเหตุผลและกระตือรือร้นต่อโลกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น 4) ภาคปฏิบัติ กำหนดเนื้อหาและทิศทางของพฤติกรรมและกิจกรรมของมนุษย์ที่สัมพันธ์กับธรรมชาติ สังคม มนุษย์เอง เพื่อสนองความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณ

โลกทัศน์ดำเนินการดังต่อไปนี้ คุณสมบัติ: 1) จัดระบบความรู้ส่วนบุคคลเกี่ยวกับธรรมชาติสังคมมนุษย์เพื่อสร้างภาพทั่วไปของความเป็นจริง 2) สร้างการวางแนวค่านิยมและรูปแบบเชิงบรรทัดฐานของพฤติกรรมและกิจกรรมของมนุษย์ 3) สะสมความสำเร็จของวัฒนธรรมและถ่ายทอดในรูปแบบของอุดมคติ, ทัศนคติที่มีความหมาย, ผลประโยชน์ส่วนบุคคลและส่วนรวมเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ทางสังคม; 4) เปิดใช้งาน ควบคุม และชี้นำกิจกรรมการรับรู้และการปฏิบัติของผู้คนตามความเชื่อ อุดมคติ มาตรฐานทางศีลธรรมของพวกเขา 5) “รวมถึง” บุคคลในโลกแห่งธรรมชาติและชีวิตในสังคมเป็นส่วนสำคัญและสนับสนุนให้เขาปฏิบัติตามกฎหมายของพวกเขา ฯลฯ

มุมมอง , ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นเพียงระบบความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับโลก สังคม บุคคล บทบาทและตำแหน่งของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชุดของความเชื่อ ค่านิยม อุดมคติ บรรทัดฐานของพฤติกรรมและกิจกรรมของมนุษย์ในความสัมพันธ์ของเขากับ โลกและสังคม.

ในสมัยใหม่ วรรณกรรมเพื่อการศึกษาตามปรัชญา เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะโลกทัศน์หลัก ๆ ห้าประเภท: ตำนาน ศาสนา ปรัชญา ชีวิตประจำวัน และวิทยาศาสตร์

ในอดีต โลกทัศน์ประเภทแรกเป็นตำนาน .ตำนาน (จากภาษากรีก. มิฟอส- ตำนาน, บันทึก อ ส- การสอน) เป็นชุดของตำนานนิทานที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในกระบวนการ (ประสบการณ์) ของชีวิตประจำวันของผู้คนซึ่งมุมมองของโลกและธรรมชาติของโลกถูกควบคุมโดยพลังเหนือธรรมชาติซึ่งจำเป็นต้องปฏิบัติตามพฤติกรรมของคน ๆ หนึ่ง

คุณลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ตามตำนานคือ: แนวคิดเกี่ยวกับเอกภาพทางอินทรีย์และการเปลี่ยนแปลงร่วมกันของมนุษย์และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ มอบวัตถุแห่งธรรมชาติด้วยคุณสมบัติของมนุษย์ (มานุษยวิทยา); มุมมองเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกัน การไม่มีขอบเขตระหว่างสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิต (hylozoism); ความไม่ละลายของภาพสะท้อนทางประสาทสัมผัสและเหตุผลของความเป็นจริง ความศรัทธา และความรู้ (myth syncretism)