Nahnevaní používatelia internetu spustili na Ermitáži hashtag #hanba, aby vyjadrili negatívny názor na výstavu Jana Fabreho „Rytier zúfalstva – bojovník krásy“, ktorá bola otvorená v Štátnej Ermitáži koncom októbra. Na výstave sú zvieratá zavesené na hákoch.

"Úplný odpad a degradácia! Prečo všetky tie zhromaždenia proti flayerom?! Nech ľudia a deti chodia na takéto výstavy a pozerajú sa. A potom im bude v hlave, že TOTO je normálne. Uf. Hanba Ermitáži," píše jeden očitý svedok ( pravopis a interpunkcia zachované – poznámka „360“).

Mŕtvoly psov, mačiek, zajacov a iných zvierat sú vystavené na pozadí obrazov flámskych umelcov. Sám Fabra zároveň tvrdí, že akcia je zameraná proti konzumu voči zvieratám a ich telá vyzdvihol na diaľnici.

"Celé Rusko bojuje proti flayerom, taká ťažká chvíľa pre nás všetkých, napľuje nám Ermitáž priamo do tváre otvorením výstavy Jana Fabreho s názvom "karneval mŕtvych tulákov"! Kde sú ukrižované mŕtvoly zvierat , zavesené na hákoch, mačky, zajace, psy so sviatočnými čiapkami na hlave! Kam ideme, ak sa TOTO teraz nazýva umenie?! Neexistujú slová,“ napísal jeden z užívateľov siete.

Navyše, rozhorčení majitelia účtov porovnávajú Fabreho s notoricky známymi chabarovskými knackermi a požadujú zatvorenie šokujúcej výstavy.

Napodiv však niektorí užívatelia internetu hovorili na obranu Belgičana a jeho zvláštneho umenia.

"Jan Fabre opakovane povedal novinárom, že psy a mačky, ktoré sa objavujú v jeho inštaláciách, sú túlavé zvieratá, ktoré zomreli na cestách. Fabre sa im snaží dať nový život v umení, a tak poraziť smrť," poznamenala Ekaterina Dorofeeva.

Egor Russak/TASS

Výstava slávneho Belgičana Yana Fabra„Rytier zúfalstva – bojovník krásy“ sa otvoril v Ermitáži 22. októbra v budovách na nábreží paláca a v priestoroch budovy generálneho štábu. Odporcovia moderného umenia našli na výstave slabé miesto. Ukázalo sa, že sú to mačky a psy: v párovej inštalácii „Carneval of Dead Mutts“ (2006) a „Protest of Dead Stray Cats“ (2007), ktorá sa nachádza v budove generálneho štábu a zaberá jednu z hál enfilade, umelec používal vypchaté zvieratá na pozadí klasickej holandskej a flámskej maľby, vrátane zátiší so zabitou zverou. Múzeum okamžite vysvetlilo: Fabre zbieral mŕtvoly po stranách diaľnice, kde boli zrazené zvieratá, ktoré ich majitelia vyhodili. Príslušné výstavné haly sú označené vekovým označením 16+.

Tento príbeh však pokračoval: 10. novembra presne o 15:00 sa začal sieťový útok na múzeum – masívne reposty s hashtagom #hanba na Ermitáž. Ako vždy v takýchto prípadoch, v týchto príspevkoch dominujú agresívne vyjadrenia využívajúce vulgarizmy. Ľudia, ktorí na výstave neboli (o čom svedčí aj fotografia priložená k ich sťažnostiam s ukrižovaným mačiatkom, ktoré na výstave nie je) a nevedia bezchybne napísať meno riaditeľa múzea, vyzvali na zatvorenie výstava, odvolanie riaditeľa, v tom istom dave sa ozývali hlasy o fyzickom násilí voči umelcovi a pracovníkom múzea.

Spevák podľa očakávania patril medzi nekompromisných kritikov súčasného umenia Elena Vaenga a zástupca Štátnej dumy Ruskej federácie Vitalij Milonov.

Fabreho rozhorčenie z výstavy zdieľa aj Liana Roginskaya, vdova po umelcovi Michail Roginskij, známa svojou fanatickou láskou k zvieratám. „Podľa môjho názoru to nemá nič spoločné s umením, ale je to vynikajúci príklad sprostosti, ku ktorej môže dospieť narcizmus a exhibicionizmus v kombinácii s nedostatkom talentu. Jedna otázka: keby tie mŕtvoly neboli psy, ale ľudské, zatlieskali by ste aj tomuto? Hurst pre chudobných? — vyhlasuje ona.

Odporcovia výstavy vytvorili 11. novembra na portáli change.org petíciu ministrovi kultúry, v ktorej žiadali zatvorenie výstavy. Je príznačné, že v samotnom texte sa opäť spomína „ukrižovaná mačka“, ktorá „šokovala veriacich, hlboko ranila ich city“, hoci, opakujeme, na výstave žiadne také dielo nie je. Petíciu do dnešného dňa podpísalo takmer 10-tisíc ľudí.

Ministerstvo kultúry v reakcii na svoju webovú stránku zverejnilo komentár, v ktorom vyhlásilo, že nepovažuje za potrebné zasahovať do výstavnej politiky múzea: „Štátna Ermitáž, podobne ako iné ruské múzeá, má pomerne širokú nezávislosť a slobodu, nezávisle určuje priority výstavnej činnosti, ich tematické zameranie, výtvarné riešenie a dizajn.“

Vedúci oddelenia súčasných trendov v Štátnom ruskom múzeu Alexander Borovský, ktorý je veľmi kritický voči Fabreovej práci, napísal: „Myslím si, že pokiaľ ide o túto konkrétnu petíciu, vôbec nejde o zvieratá. Som pripravený ospravedlniť sa jednoducho zmýšľajúcim milovníkom živých vecí - nehovorím o vás. Jednoducho by som vás vyzval, aby ste umenie nebrali doslovne – inak bude ťažké nájsť niečo úplne neutrálne a príjemné pre seba. Najmä v súčasnom umení. Tak sa staraj o seba. Alebo sa pokúste o trochu širší pohľad. Hovorím o autoroch petície. A komentáre k sieťam - nebol som lenivý si ich prezrieť. Sú napísané prekvapivo nahnevaným, nekompromisne obviňujúcim jazykom. V takom netolerantnom tóne, ktorému rozumiete: nechuť k ľuďom prevyšuje lásku k zvieratám, po ktorej údajne šliape umelec a jeho kurátori Ermitáž. Ak vám záleží na živých veciach, nepíšu o takýchto ľuďoch. V tomto tóne boli v staroveku napísané požiadavky na uplatnenie najvyššej miery.“

Fabreho strana je petrohradským bojovníkom za práva zvierat Anna Kondratieva, napísal na svojom facebookovom účte: „A aby ukázal (povedz TANR) láskavým a ovplyvniteľným divákom o tých tisíckach a tisíckach opustených zvierat, ktoré zomreli pod kolesami a boli privedené na eutanáziu. Zdá sa, že Fabre vyťahuje kostlivcov zo skríň a prezentuje ich verejnosti. IMHO kožuchy a kožušinové boa na pleciach fashionistov sú oveľa menej vhodné ako plyšové zvieratá v sálach Ermitáže.“

Petrohradský umelec a dobrovoľník v Centre pre voľne žijúce zvieratá Sirin Alexandra Garthová presne tak poznamenal na svojej facebookovej stránke: „V súvislosti s najnovším prepuknutím zooschizoidnej aktivity vo feede mi prišla na um nasledujúca myšlienka – a Hirst je skvelý chlapík, šikovný chlap. Nikomu nie je ľúto ošípaných a žralokov, aj keď boli zabití špeciálne pre jeho diela. A zlý, zlý muž Fabre vypcháva mačky a psy, hoci sú už mŕtvi, aby ho zavesili na háky!“

12. novembra Ermitáž spustila hashtag #catszafabra a získala podporu najmä od múzea a kaviarne „Republic of Cats“, kde okrem iných žijú mačky odvezené z Ermitáže. „Pri príprave výstavy Jana Fabreho nebola zranená ani jedna mačka, nech by to autori hashtagu #shamethehermitage chceli akokoľvek,“ napísal na Facebooku. Dmitrij Ozerkov, vedúci oddelenia súčasného umenia Ermitáže.

Ermitáž je jediným múzeom na svete, ktoré už desaťročia zamestnáva celý tím mačiek a dokonca každoročne organizuje sviatok „Deň mačiek“.

Generálny riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž Michail Piotrovskij vo svojom článku pre noviny St. Petersburg Vedomosti napísal:

„V Ermitáži sa otvorila výstava múdreho umelca Yana Fabra. Všetci sa pozerajú na zátišia Snyders a myslite si, aké sú krásne. Ale narezané ovocie a zabité zvieratá sú pripomienkami smrti. Stojí za to si na chvíľu predstaviť, ako vonia Snydersov „Game Shop“ alebo „Fish Shop“. Jeho zátišia majú druhý význam. Pri pohľade na ne by mal človek vidieť umelcovu zručnosť a myslieť si, že život prechádza.

Fabre preto medzi obrazy vkladá lebky. Pamätajte! Oproti postaví vypchatého páva, ktorého drží kostra. Pamätajte! Svoj obraz umiestni blízko obrazu, aby mu krv „tiekla z nosa“. Príliš blízko k umeniu je nebezpečné. Fabre má všade zložité významy.

Jeho inštalácie s plyšovými mačkami a psami v budove generálneho štábu sú šokujúce. Ale toto je pripomienka barbarského postoja k zvieratám, ako naznačuje aj názov. Nemali by sme byť rozhorčení, ale zamyslieť sa nad tým, o čom umelec hovorí.

Áno, veľmi ostro. Ale umenie by nemalo vždy poskytovať len estetické potešenie. Fabre „kričí“ o tom, čo sa deje vo svete. Nepohodlné? Áno, ale pamätajte, čo sa deje.

Na stole mám hromadu protestov. Píšu ako kópia: „odstráň Fabreho z Ermitáže“ (hovoria, že je to „nedostatok kultúry“). Vyčítajú: ako to teraz môžete ukázať, keď krajinu rozbúri príbeh o chabarovských knackeroch. Práve teraz to znie zvláštne. Horory sú charakteristické pre našu dobu, rovnako ako neznášanlivosť.

Vo Fabreovom „plači“ je veľa hlbokého významu. Ak nechcete počuť, nepočúvajte. Je bezchybný, akoby sa zastavil na okraji, za ktorým je hrôza a špina.

Súčasné umenie je výzva. Tým, že provokuje, núti ľudí premýšľať. Mali by sme sa z toho tešiť, a nie lámať si hlavu. Ak sa niekomu nepáči tento druh umenia alebo mu nie každý rozumie, je to normálne.“

Výstava Ermitáž „Jan Fabre: Knight of Despair - Warrior of Beauty“ viedla k škandálu federálnych rozmerov. Nielen Petrohradčanov, ale aj obyvateľov iných miest pobúrili vystavené plyšové psy, mačky a zajace a spustili instagramový maratón s hashtagom #hanba na Ermitáži. V reakcii na to múzeum prišlo s protihashtagom #catszafabra a kurátor diskutovanej výstavy Dmitrij Ozerkov opakovane verejne vysvetlil, prečo diela belgického umelca vlastne volajú po ochrane zvierat.

"papier" publikuje fragmenty prednášky Dmitrija Ozerkova „Súčasné umenie a problém ochrany zvierat“, ktorá sa konala v kaviarni Social Club.

Dmitrij Ozerkov

Kurátorka výstavy Jana Fabre
a vedúci projektu Ermitáž 20/21

Ako človek, ktorý tento ošiaľ rozvíril nielen ako kurátor výstavy, ale aj ako vedúci oddelenia Ermitáž 20/21, považujem za potrebné vysvetliť, kto sme a čo vôbec robíme. Ermitáž spočiatku ukazovala staré umenie a do rokov 2003–2004 aj niektoré súčasné projekty. Bola tam výstava Warhola, jeho auto; Výstava jedného obrazu a deviatich grafických diel Jacksona Pollocka. Boli to cielené injekcie. Vtedy to bolo skvelé. Potom sme začali chápať, že to už bolo zbytočné: všetci to videli - a bolo potrebné urobiť „Andy Warhol a...“, „Andy Warhol v kontexte...“, „Andy Warhol o... " a tak ďalej.

„Hermitage 20/21“ je projekt o západnom a európskom umení porevolučného obdobia, ktorý, ako možno tušíte, nie je v zbierke múzea. Pôvodne sme vznikli ako projekt, ktorý mal vyplniť toto prázdne miesto vystavením diel súčasných umelcov vytvorených špeciálne pre nás.

„Hermitage 20/21“ sa nikdy nesnažila vyhladiť rohy: myslíme si, že je dôležité, aby mesto hovorilo o súčasnom umení

Keď sme to začali robiť, niektoré výstavy vyvolali určité pobúrenie verejnosti. Napríklad výstava bratov Chapmanovcov (extrémizmus v dielach anglických umelcov videlo viac ako sto ľudí - cca. "papiere"). „Hermitage 20/21“ sa nikdy nesnažila vyhladiť rohy: myslíme si, že je dôležité, aby mesto hovorilo o súčasnom umení. V prípade Jana Fabreho je príbeh úplne rovnaký: jeho výstava je komplexná a viaczložková.

Petrohrad je dnes rozdelený na dva tábory: jeden tvoria ľudia, ktorí boli na výstave a majú svoj názor, druhý tvoria ľudia, ktorí na výstave neboli, no napriek tomu majú svoj názor. Niektorí hovoria: aká nádherná výstava Jana Fabreho v Ermitáži, úžasný príbeh, úžasný dialóg so zbierkou. A iní: ako sa môžete vysmievať mŕtvolám zvierat, to je nemožné, neľudské atď.

Zavesenie plyšových psov a mačiek v budove generálneho štábu

V skutočnosti jednou z kapitol výstavy Jana Fabreho, ktorá vyvolala všetku túto rezonanciu, bol príbeh o túlavých zvieratách. Kým ešte mladý umelec Jan Fabre jazdil po belgickej diaľnici, videl veľa tiel spustnutých zvierat. A on, blízko k téme domácich miláčikov (vždy mal doma veľa psov, mačiek a papagájov), začal zisťovať, o čo ide.

Ukázalo sa, že pre chudobných je príliš drahé ošetrovať svojho chorého miláčika, a tak obchádzajúc európske zákony jednoducho vyhodia svojho miláčika na diaľnicu, aby ho prešli. A s pokojom v duši si zaobstarajú nový. Potom si Jan uvedomil, že tu existuje sociálna duplicita: keď ľudia na jednej strane hovoria o tom, aké sú ich zvieratá roztomilé a chladné, a na druhej strane tie isté zvieratá ležia opustené na diaľnici. Mladý umelec zobral niektoré telá týchto zvierat, odniesol ich do taxidermistu, aby ich vypchal, a začal z toho vytvárať výstavu.

Ako viete, táto inštalácia je rozdelená na dve časti: jednu, kde visia psy, a druhú, kde visia mačky. Časť so psíkmi je robená farebnými stuhami, je tam olej pre psíkov. Pri mačkách - bielych je v miskách mlieko. Psy a mačky, mužské a ženské, vernosť a zrada – tieto témy je podľa Jana Fabreho potrebné preskúmať. Deťom je potrebné vysvetliť, že ak si beriete zvieratko, treba zaň niesť zodpovednosť. Niekedy môžete dokonca dieťaťu povedať, že zviera zomrelo, že zvieratá sú smrteľné. Druhým je zložitý teologický moment. Jan Fabre, vychovaný v katolíckej a protestantskej rodine, premýšľa: „Majú zvieratá dušu? a "Kam idú zvieratá po smrti?"

Vypchaté zajace a vtáky v Snyders Hall

Druhá časť Fabreho diptychu sa nachádza v Snyders Hall, kde visia obrazy zobrazujúce päť veľkých poľovačiek a päť obchodov. Pre neho nejde o ovocie alebo ryby, dokonca ani o hojnosť, ale o márnosť existencie: všetko, čo príde, všetko zomrie. Preto sú súčasťou výstavy lebky zdobené lastúrami chrobákov. Tieto lebky majú v zuboch zajace, veveričky a vtáky.

Okrem všetkej márnosti existencie je v týchto dielach moment, ktorý hovorí o duplicite a zlom chápaní všetkého, čo sa deje. Moment, keď hovoríme, že milujeme starých majstrov a obdivujeme ich plátna, ale nemilujeme mŕtve zvieratá. Jan Fabre hovorí: „Predstavte si obraz starého majstra, olej na plátne. Čím je to napísané? Olejové farby. A čím sú aplikované na obrázok? So štetcami. Z čoho sú tieto štetce vyrobené? Tieto rovnaké kefy sú vyrobené z rovnakých kolín, veveričiek a zajacov. Keď obdivujeme starý obraz, nechceme vedieť, ako vznikol. Je to to isté, keď nosíme kožuchy a jeme mäso, ale bojujeme za práva zvierat."

Hmyzí škrupiny v mnohých dielach v Ermitáži

Chrobáky, ktorých ulity sú prezentované v „zelenej“ časti výstavy, žijú v Ázii. Vyrábajú sa z nich suveníry a dokonca ich aj jedia. Fabre pomocou nich hovoril o koloniálnej politike Belgicka v Kongu. Keď sa Afrika oddelila, najslabšia krajina Európy Belgicko ovládla Kongo, na území ktorého bolo neskôr objavené zlato (čo samozrejme nikto nečakal). Brusel bol skutočne postavený z týchto peňazí. Témy, ktoré z toho logicky vyplývajú: emigranti, teror v Bruseli, moslimské obyvateľstvo, kolonializmus.

Fabre spočiatku hľadal spôsob, ako sprostredkovať problém kolonializmu v Belgicku, ktorý odvtedy pretrváva. Jan Fabre mal dohodu s reštauráciou, ktorá mu dodávala ulity zjedených chrobákov. Tepelne ich ošetril, aby sa zbavil organických látok.

V Ermitáži sa otvára výstava belgického umelca Jana Fabreho „Rytier zúfalstva – bojovník krásy“. Vypchaté zvieratá a lebky, video so živým rytierom v Rytierskej sieni a maľby nakreslené perom Bic – „Papier“ hovorí, čo bolo prinesené do Zimného paláca a na Generálny štáb, čo je karneval „Fabre style“, ktorý bude sa v múzeu uskutoční v decembri a čím sa Belgičan preslávil svojimi provokatívnymi dielami.

Veľmi dobre sme vedeli, že je možný takýto výsledok, pri ktorom sa začne agresívna vlna. V podstate všetko o podstate výstavy je perfektne napísané v brožúrkach a na webovej stránke. Problémom je tu verejná hystéria. Človeku sa ukáže obrázok a on vybuchne, kričí, bez toho, aby sa snažil pochopiť podstatu, a po pár minútach zabudne, o čom kričal.

Toto je epizóda, v ktorej muž vyjde z kostola a hodí mincu bezdomovcovi. A zdá sa, že rieši všetky problémy sveta. Napriek tomu sme radi, že sa tak stalo. Povesť múzea, akým je Ermitáž, je takmer nemožné pošpiniť a náš cieľ bol dosiahnutý: ľudia hovoria o ochrane zvierat.

Môžem povedať niečo hrozné, ale múzeum by sa nemalo zameriavať na spoločnosť. Ak budeme nasledovať spoločnosť, skončíme tak, že budeme sedieť v nejakej nudnej miestnosti a prezerať si telefóny. Spoločnosť nás musí nasledovať. Ukazujeme niečo, čo je o krok vpred, čo nie je dostupné v Rusku. A ak sa ľudia chcú do toho hrabať a počúvať, tak nech nás nasledujú; ak nechcú, nemáme právo im vnucovať. Ale môžeme ponúknuť.

Za pomoc pri príprave materiálu ďakuje „Papier“ kultúrno-vzdelávaciemu projektu „

Zverejnené 12.11.16 11:02

Ministerstvo kultúry sa od škandalóznej výstavy mŕtvych zvierat v Ermitáži dištancovalo.

Ermitáž vyzvala ľudí, aby sa na mŕtve zvieratá na háčikoch pozerali ako na plyšovú hračku.“

Vedúci oddelenia súčasného umenia Ermitáže Dmitrij Ozerkov komentoval škandalóznu výstavu súčasného belgického umelca Jana Fabreho „Rytier zúfalstva – bojovník krásy“, kde mohli návštevníci vidieť plyšové mŕtve zvieratá visiace na háčikoch.

Ťažko uhádnuť, čo tým chcel autor pri pohľade na obrazy na internete povedať. Treba prísť intkbbach na výstavu a pochopiť, o čom táto výstava je. Autor chcel povedať veľa vecí, rozhovor o zmysle starého umenia, rozhovor o zbierke Ermitáž, rozhovor o spoločenských problémoch, ktoré existujú na celom svete. Je lepšie raz vidieť ako stokrát počuť, ako sa to vždy stáva. Ide o to, že keď poviete „mŕtvoly“, okamžite rozprávate iný príbeh. Existuje slovo „plyšové zvieratká“, slovo „plyšové hračky“ a úplne iné slová. Keď hovoríte „mŕtvoly“, prinášate nejaký kontext. Slovo "mŕtvoly" nie je pravdivé. Ak prídete do Petrovho zimného paláca, uvidíte plyšového domáceho maznáčika Petra, ktorý je vystavený. Prečo plyšový pes Peter nikomu neprekáža, ale túlavé psy áno,“ povedal Ozerkov pre Life v rozhovore.

Podľa neho sú „mŕtvoly týraných zvierat“ deťom prezentované ako „modernosť“. Poslanec vyjadril nespokojnosť aj s tým, že „jednotlivci“ spravujú múzeum „ako chcú“, no nedal jasnú odpoveď na otázku, či majú návštevníci významnú výstavu bojkotovať, alebo ju majú organizátori zavrieť.

„Toto nie je garáž ani kúpeľný dom pre jednotlivcov. Toto je štátne múzeum. To znamená, že výstava by mala slúžiť záujmom štátu,“ domnieva sa Milonov.

Bezprecedentná krádež zbierky ruského smaltu a šperkov zo skladov Štátnej Ermitáže opäť upútala pozornosť všetkých na stav vecí v najväčšom múzeu krajiny. Otázka plnohodnotného overenia bezpečnosti fondov Ermitáže a pravosti mnohých jej exponátov sa opäť vynára so všetkou naliehavosťou.

Pripomeňme, že nedávno komisia Rosokhrankultura pri bežnej kontrole zistila zmiznutie 221 unikátnych majstrovských diel ruského smaltu a šperkov zo zbierok. Podľa tlačovej služby Hermitage je odhadovaná hodnota ukradnutého majetku asi 5 miliónov dolárov. Ide však práve o rezortnú cenu, dražobná cena môže byť podľa odborníkov aj niekoľkonásobne vyššia.

Prvé verzie vyzerajú jednoducho smiešne – niektoré médiá tvrdia, že študenti, ktorí pred pár mesiacmi absolvovali stáž v múzeu, mohli byť zapojení do „krádeže storočia“. Samotná Ermitáž však už priznáva, že do takejto rozsiahlej krádeže boli zapojení zamestnanci múzea. Vinu sa snažia preniesť na kurátora zbierky, ktorý náhle zomrel v práci, a nie pri aktuálnej kontrole, ako sa pôvodne uvádzalo, ale ešte v novembri. Verzia o jeho otrave je populárna medzi zamestnancami Ermitáže, obávajú sa tiež, že záhadná smrť bola v skutočnosti vyhlásená za „uzavretú tému“.

Znalci trhu so starožitnosťami sú presvedčení, že taká kompetentná a rozsiahla krádež sa len ťažko mohla stať na žiadosť súkromného zberateľa rukou jedného zamestnanca. S najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o starostlivo plánovanej akcii ukradnúť a vyviezť do zahraničia unikátnu zbierku ruského smaltu, čo by len ťažko bolo možné bez dohľadu skorumpovanej vrstvy federálnych kultúrnych rezortov.

Je zaujímavé, že pred škandálom v Ermitáži úplne celé vedenie Federálnej agentúry pre kultúru a kinematografiu odišlo na dovolenky a dlhé služobné cesty. Michail Shvydkoy priletel až do Brazílie, aby zažiaril svojou prítomnosťou na festivale Čechovových hier. A potom sa ukázala ďalšia škandalózna vec – vo FAKK nie je človek, ktorý by bol zodpovedný za riadenie múzeí. Voľné miesto vedúceho múzejného oddelenia, za ktoré majú záujemcovia sľúbený základný plat 2 833 rubľov, nikto neobsadí. Ale povedzme na katedrách kinematografie a súčasného umenia pri rovnakých základných platoch z nejakého dôvodu nie sú voľné miesta.

V takýchto podmienkach sa nemožno čudovať, že dianím v Ermitáži a iných veľkých ruských múzeách sa už dlho nikto vážne nezaoberá. Medzitým, posledných päť rokov, medzi inteligenciou severného hlavného mesta kolujú zvláštne zvesti, že obrazy z trezorov Štátnej Ermitáže sa poloutajeným spôsobom rozpredávajú a že mnohé majstrovské diela tých najväčších majstrov boli nahradené falošnými kópiami najvyššej úrovne. Niektoré z týchto povestí dokonca vyjadril notoricky známy novinár Andrei Karaulov v programe „Moment of Truth“ na TVC. Potom ich mnohí považovali za vybavovanie si účtov so Shvydkym, ktorého Karaulov veľmi neznáša a nazýva ho „ministrom so zvykmi šatne“.

Teraz sa však situácia dramaticky mení. Ak sa z Ermitáže ukradnú celé zbierky v hodnote miliónov dolárov, kto potom dá 100% záruku, že na stenách múzea a v skladoch sú praví Raphael, Rubens, Rembrandt, El Greco? Moderné technológie pre falzifikáty, najmä umelé starnutie vrstiev plátna a farieb, dosiahli také výšky, že ich možno odlíšiť od originálu iba dôkladnou a zdĺhavou analýzou pomocou špeciálnych prostriedkov. Mimovoľne sa mi vynára slávny film „Pastier s uhorkou“ z kultového sovietskeho televízneho seriálu „Vyšetrovanie vykonávajú odborníci“, čo naznačuje, že ani v tých rokoch odborníci nedokázali rozlíšiť originál od kvalitného falzifikátu okom. .

Bezprecedentná krádež v Ermitáži tiež pripomína legendárny film Eldara Ryazanova „Starí lupiči“. Uplynulo 35 rokov a ukázalo sa, že je rovnako ľahké odstrániť majstrovské diela svetového umenia zo slávneho múzea. Je pravda, že na rozdiel od filmu ich pomohol odstrániť samotný personál Ermitáže - s najväčšou pravdepodobnosťou nielen údajne otrávený kurátor zbierky.

Oľga Golovach, vedúca oddelenia pre sledovanie stavu zachovania a využívania prostriedkov oddelenia pre zachovanie kultúrnych statkov Rosokhrankultury, sa na žiadosť Pravda.Ru vyjadrila k obrovskému škandálu, ktorého dôsledky sú dnes dokonca ťažko predvídateľné: „Dnes odlietam na urgentnú služobnú cestu do Petrohradu. Nepamätám si takú rozsiahlu krádež zo skladov veľkého múzea. Začíname komplexný audit holdingov Hermitage. K prípadným rezignáciám riaditeľa Štátnej Ermitáže Michaila Piotrovského a šéfa FAKK Michaila Shvydského nie som kompetentný sa vyjadrovať. Keď komisia Rosokhrankultura kontroluje bezpečnosť prostriedkov na maľby, zahŕňa odborníkov a reštaurátorov. Ale v takejto situácii zjavne posudzujú autenticitu obrazov vizuálne.“

Slová pani Golovachovej potvrdzujú pochybnosti o 100% záruke pravosti obrazových zbierok Ermitáže. Najmä na pozadí škandalózneho priznania samotného vedenia múzea, že medzi jeho zamestnancami boli a sú morálne bezohľadní jedinci.

V takejto situácii, aby sa obnovila povesť Štátnej Ermitáže poškodenej škandálom, je jednoducho potrebné vykonať dôkladné preskúmanie pravosti majstrovských diel svetovej maľby vystavených a uložených v skladoch s využitím najnovších úspechov. odbornosti a pozývania uznávaných medzinárodných odborníkov.

Navyše v roku 2001 vtedajší podpredseda Účtovnej komory Ruskej federácie Jurij Boldyrev v rozhovore pre Moskovsky Komsomolec vyjadril obavy z nahradenia mnohých obrazov zo zbierky Ermitáž, najmä diel Kandinského a Gauguina, od originálov až po falzifikáty počas pochybných zahraničných výstav. Zdá sa, že ak Rosokhrankultura pri svojej komplexnej kontrole prejde na starostlivé určovanie pravosti obrazových zbierok Ermitáže, budeme čeliť najambicióznejšiemu škandálu v dejinách ruskej kultúry.